« शुक्र पैलियोलिथिक"- सामान्य सुविधाओं के साथ महिलाओं के कई प्रागैतिहासिक स्टेटुेट्स के लिए एक सामान्यीकृत अवधारणा (कई को मोटे या गर्भवती दर्शाया गया है), ऊपरी पैलियोलिथिक के लिए वापस डेटिंग। मूर्तियों को मुख्य रूप से यूरोप में पाया जाता है, लेकिन इरकुत्स्क क्षेत्र में माल्टा स्थल तक पूर्व में दूर तक फैले हुए क्षेत्र का विस्तार होता है, जो कि यूरेशिया के अधिकांश भाग में है: पाइरेनीस से लेक बैकाल तक।

अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय ग्रेवेटियन संस्कृति से संबंधित हैं, लेकिन पहले भी ऑरिग्नसियन संस्कृति से संबंधित हैं, जिसमें "वीनस फ्रॉम होल फॉल्स" (2008 में खोजा गया और कम से कम 35 हजार साल पहले का दिनांक शामिल है); और बाद में, मेडेलीन संस्कृति से संबंधित।

इन मूर्तियों को हड्डियों, तुस्क और मुलायम चट्टानों (जैसे कि स्टीटाइट, कैल्साइट, मार्ल या चूना पत्थर) से उकेरा जाता है। वहाँ भी मिट्टी से बने मूर्तियाँ हैं और फायरिंग के अधीन हैं, जो विज्ञान के लिए जाने जाने वाले मिट्टी के सबसे पुराने उदाहरणों में से एक है। सामान्य तौर पर, XXI सदी की शुरुआत तक, सौ से अधिक "शुक्र" ज्ञात थे, जिनमें से अधिकांश आकार में अपेक्षाकृत छोटे हैं - 4 से 25 सेमी की ऊंचाई से।

खोज का इतिहास

महिलाओं को चित्रित करने वाले ऊपरी पैलियोलिथिक युग की पहली मूर्तियों की खोज 1864 के आसपास दक्षिण-पश्चिम फ्रांस में लाफरी-बास (दॉरदॉग्ने विभाग) में मारकिस डी वाइब्राय द्वारा की गई थी। विबरे ने अपने खोज को "द डिसॉल्यूट वीनस" (वेनस इम्पुडीक) कहा, इसके विपरीत, इस प्रकार, हेलेनिस्टिक मॉडल के "मोडेस्ट वीनस" (वीनस पुडिका) के साथ, जिनमें से एक प्रसिद्ध "मेडिसिन का शुक्र" है। Laugerie Bass की मूर्ति, Madeleine संस्कृति को संदर्भित करती है। वह अपने सिर, हाथ और पैर को याद कर रही है, लेकिन योनि खोलने का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक स्पष्ट चीरा लगाया गया है। इस तरह की मूर्तियों का एक और खोजा गया और पहचाना गया नमूना "वीनस ऑफ ब्रैसम्पॉइस" था, जिसे 1894 में Édouard Piette ने पाया था, जो कि फ्रांस में इसी नाम के शहर के क्षेत्र में स्थित एक गुफा में स्थित था। प्रारंभ में, "शुक्र" शब्द उसके लिए लागू नहीं किया गया था। चार साल बाद, सॉलोमन रिनाच ने बालाजी रॉसी गुफाओं से स्टीटाइट मूर्तियों के एक पूरे समूह का विवरण प्रकाशित किया। प्रसिद्ध "वीनस ऑफ विलफ्रेंड" 1908 में डेन्यूब वैली, ऑस्ट्रिया में घटिया जमाव के दौरान खुदाई के दौरान मिला था। तब से, Pyrenees से साइबेरिया तक के इलाके में इसी तरह की सैकड़ों मूर्तियाँ पाई गईं हैं। आदिम समाजों का अध्ययन करने वाले 20 वीं शताब्दी के शुरुआती वैज्ञानिकों ने उन्हें सुंदरता के प्रागैतिहासिक आदर्श का अवतार माना और इसलिए, उन्हें सौंदर्य की रोमन देवी के सम्मान में एक सामान्य नाम दिया।

सितंबर 2008 में, तुबिंगन विश्वविद्यालय के पुरातत्वविदों ने एक विशाल टस्क से बनी एक महिला की 6-सेमी प्रतिमा की खोज की - "होल फ्रॉम वूल फ्रॉम होल", कम से कम 35 हजार ईसा पूर्व के लिए डेटिंग। इ। यह वर्तमान में सामान्य रूप से इस तरह की मूर्तियों और आलंकारिक कला का सबसे पुराना नमूना है (तन-तन से शुक्र की बहुत अधिक प्राचीन मूर्ति की उत्पत्ति विवादास्पद है, हालांकि इसका अनुमान 300-500 हजार वर्ष है)। जर्मनी के होल-फेल्स गुफा में 6 टुकड़ों में नक्काशी की गई मूर्ति को पाया गया, और एक विशिष्ट पैलियोलिथिक "वीनस" है, जिसका उच्चारण बड़े पेट, व्यापक रूप से फैला हुआ कूल्हों और बड़े स्तनों के साथ होता है।

विवरण

"पैलियोलिथिक वीनस" की अधिकांश मूर्तियाँ सामान्य कलात्मक विशेषताओं को साझा करती हैं। सबसे आम हीरे के आकार के आंकड़े हैं, शीर्ष (सिर) और नीचे (पैर) पर संकुचित होते हैं, और मध्य (पेट और जांघों) में व्यापक होते हैं। उनमें से कुछ में, मानव शरीर की कुछ शारीरिक विशेषताओं पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है: पेट, कूल्हों, नितंबों, स्तनों, वल्वा। इसके विपरीत, शरीर के अन्य भाग, अक्सर उपेक्षित या पूरी तरह से अनुपस्थित होते हैं, विशेष रूप से हाथ और पैर। सिर भी आमतौर पर अपेक्षाकृत छोटे होते हैं और विस्तार से रहित होते हैं।

इस संबंध में, "पैलियोलिथिक वीनस" के संबंध में शब्द स्टेपटोपिया के उपयोग की वैधता के बारे में विवाद उत्पन्न हुए। यह सवाल सबसे पहले arddouard Piette ने उठाया था, जिन्होंने "Venus of Brassempouis" और Pyrenees में कई अन्य नमूनों की खोज की थी। कुछ शोधकर्ता इन विशेषताओं को वास्तविक शारीरिक लक्षणों के रूप में मानते हैं, दक्षिण अफ्रीका के खियोयान लोगों के प्रतिनिधियों के अनुसार। अन्य शोधकर्ता इस दृष्टिकोण को विवादित करते हैं और उन्हें उर्वरता और बहुतायत के प्रतीक के रूप में समझाते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी पैलियोलिथिक वेनस मोटे नहीं हैं और इसमें स्त्री की अतिरंजित विशेषताएं हैं। इसके अलावा, सभी आंकड़े चेहरे की विशेषताओं से रहित नहीं हैं। फिर भी, स्टाइल और निश्चित अनुपात में एक-दूसरे के समान स्टैचुएट्स की उपस्थिति हमें एकल कलात्मक कैनन के गठन की बात करने की अनुमति देती है: छाती और कूल्हे एक सर्कल में फिट होते हैं, और पूरी छवि एक रंबल में।

वल्नडॉर्फ के वीनस और वेनेरा लॉसेल्स्काया स्पष्ट रूप से लाल गेरू से ढके हुए थे। इसका अर्थ पूरी तरह से समझा नहीं गया है, लेकिन आमतौर पर गेरू का उपयोग एक धार्मिक या अनुष्ठान कार्रवाई के साथ जुड़ा हुआ है - शायद मासिक धर्म या बच्चे के जन्म के दौरान रक्त का प्रतीक है।

बहुमत से पहचाने जाने वाले सभी "पैलियोलिथिक वीनस" ऊपरी पैलियोलिथिक (मुख्य रूप से ग्रेवेटियन और सॉल्ट्रियन संस्कृतियों के हैं)। इस समय, मोटे आंकड़े वाली प्रतिमाएं पहले से ही दिखाई देती हैं। मेडेलीन संस्कृति में, रूप अधिक सुंदर और अधिक विस्तृत हो जाते हैं।

उल्लेखनीय नमूने

शुक्र, जिसका कृत्रिम मूल सिद्ध नहीं हुआ है

वर्गीकरण

ऊपरी पैलियोलिथिक मूर्तियों का वर्गीकरण बनाने के कई प्रयासों में, सबसे कम विवादास्पद है कि हेनरी डेलपोर्टे द्वारा प्रस्तावित, विशुद्ध रूप से भौगोलिक सिद्धांत पर आधारित है। वह इसके बीच अंतर करता है:

व्याख्या

मूर्तियों के अर्थ और उपयोग को समझने और व्याख्या करने के कई प्रयास बहुत कम सबूतों पर आधारित हैं। अन्य प्रागैतिहासिक कलाकृतियों की तरह, उनके सांस्कृतिक महत्व को कभी नहीं जाना जा सकता है। फिर भी, पुरातत्वविदों का सुझाव है कि वे ऐसे ताबीज हो सकते हैं जो सौभाग्य, प्रजनन क्षमता, अश्लील चित्रों, या यहां तक \u200b\u200bकि सीधे देवी या अन्य स्थानीय देवताओं से संबंधित हैं। मादा मूर्तियाँ, जो स्वर्गीय पैलियोलिथिक की पोर्टेबल कला का उदाहरण हैं, ने आजीविका के लिए कोई व्यावहारिक उपयोग नहीं किया। अधिकांश भाग के लिए, वे प्राचीन बस्तियों के स्थलों पर, दोनों खुले स्थानों पर और गुफाओं में पाए गए थे। दफनाने में उनका उपयोग बहुत कम है।

गांव के पास स्वर्गीय पुरापाषाण युग की पार्किंग स्थल पर। लिपसेटक क्षेत्र में गगारिनो, लगभग 5 मीटर के व्यास के साथ एक अंडाकार अर्ध-डगआउट में, नग्न महिलाओं के 7 आंकड़े पाए गए, जिनके बारे में माना जाता है कि उन्हें ताबीज-ताबीज के रूप में परोसा जाता है। गाँव के पास पार्किंग में। बैकाल क्षेत्र में माल्टा, सभी मूर्तियों को बायीं ओर के आवासों में पाया गया। सबसे अधिक संभावना है, ये प्रतिमाएं छिपी नहीं थीं, लेकिन, इसके विपरीत, एक प्रमुख स्थान पर रखा गया था जहां हर कोई उन्हें देख सकता था (यह उन कारकों में से एक है जो उनके विस्तृत भौगोलिक वितरण की व्याख्या कर सकते हैं)

मूर्तियों के ध्यान देने योग्य मोटापा उर्वरता पंथ से संबंधित हो सकता है। कृषि और देहातीवाद के उद्भव के लिए अग्रणी दिनों में, और प्रचुर मात्रा में खाद्य आपूर्ति तक पहुंच के अभाव में, अधिक वजन होना बहुतायत, प्रजनन और सुरक्षा की इच्छा का प्रतीक हो सकता है। हालांकि, ये सिद्धांत वैज्ञानिक रूप से निर्विवाद तथ्य नहीं हैं और केवल वैज्ञानिकों के सट्टा निष्कर्षों का परिणाम है।

हाल ही में 2 बहुत प्राचीन पत्थर की वस्तुओं (500,000 - 200,000 साल पहले से डेटिंग) को भी कुछ शोधकर्ताओं ने महिलाओं की छवि को व्यक्त करने के प्रयास के रूप में व्याख्या की है। उनमें से एक, "बेरेहट राम से वीनस", गोलान हाइट्स में खोजा गया था, दूसरा - "वीनस फ्रॉम टैन टैन" - मोरक्को में। उनकी उत्पत्ति का प्रश्न बहस का मुद्दा है: क्या उन्हें मनुष्यों द्वारा संसाधित किया गया था ताकि वे उन्हें अधिक मानववादी रूप दे सकें, या क्या उन्होंने विशेष रूप से प्राकृतिक कारकों के कारण ऐसा रूप लिया था।

कुछ विद्वानों का सुझाव है कि "पैलियोलिथिक शुक्र" और नियोलिथिक में महिलाओं के बाद के चित्रण और यहां तक \u200b\u200bकि कांस्य युग के बीच एक सीधा संबंध है। हालांकि, इन विचारों की पुष्टि नहीं की गई है और इस तथ्य से सहमत नहीं हैं कि इस तरह की छवियां युग में अनुपस्थित हैं

हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि पैलियोलिथिक की सभी महिलाएं ऐसे "शव" थीं। और ये आंकड़े शायद ही सुंदरता के डिब्बे हैं। "वीनस" बनाते समय कलाकार को कामुक उद्देश्यों से इतना प्रेरित नहीं किया गया था: यहां उसने एक परिपक्व महिला के प्रति सम्मानजनक रवैया दिखाया, जो गर्भावस्था के लिए एक प्रकार का "बर्तन" था। यह देखते हुए कि पैलियोलिथिक युग के लोगों का जीवन कठिन और खतरनाक था, ऐसी "उपजाऊ" महिलाएं जो परिपक्वता के लिए जीवित थीं, वे एक बड़ी कीमत पर थीं (सभी अधिक अगर हम उस समय प्रचलित राजशाही को ध्यान में रखते हैं)। यात्रियों के वर्णन के अनुसार, कुछ अफ्रीकी जनजातियों में (!) गर्भावस्था के नौवें महीने में अभी भी अपनी "प्रजनन क्षमता" को साबित करने के रूप में मूल्यवान हैं।

रॉक नक्काशियों को देखते हुए, आदिम महिलाएं पतला, मांसल और पुरुषों से बहुत अलग नहीं थीं।

विभिन्न जनजातियों का अध्ययन जो अभी भी जीवन के एक आदिम तरीके का नेतृत्व करते हैं, सबसे स्पष्ट रूप से पुष्टि करते हैं कि महिला सौंदर्य के बारे में विविध और असाधारण विचार कैसे हो सकते हैं। यहां कुछ उदाहरण दिए जा रहे हैं:

- म्याऊं (बर्मा) की महिलाएं मुख्य रूप से अपनी गर्दन पर गर्व करती हैं। और गर्व करने के लिए कुछ है - सुंदरियों की गर्दन कभी-कभी 50 सेमी तक पहुंच जाती है! उन्हें बचपन से गर्दन के चारों ओर पहने जाने वाले तांबे के छल्ले की मदद से निकाला जाता है, जिनमें से संख्या लगातार बढ़ रही है।

- इथियोपिया के सूरमा और मुजी जनजाति की लड़कियां इसी तरह अपने होठों को "रोल आउट" करती हैं: वे इसमें एक मिट्टी की डिस्क को प्रत्यारोपित करते हैं, धीरे-धीरे इसका आकार बढ़ाते हैं। यह भयानक है, एक यूरोपीय के दृष्टिकोण से, अलंकरण की एक "आर्थिक" पृष्ठभूमि भी है: एक लड़की अपने होंठ को जितना अधिक रोल करती है, उतनी ही मवेशी उसके परिवार को दी जाएगी जब शादी करने का समय आएगा। कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि "खतरनाक" परंपरा की शुरुआत आक्रमणकारियों द्वारा जनजाति से महिलाओं की वापसी से बचने के लिए की गई थी।

- बोर्नियो द्वीप के निवासी कंधों से खींचे गए कानों को सुंदरता का शीर्ष मानते हैं, जो वे लोबों से कांस्य वजन लटकाकर प्राप्त करते हैं। समय के साथ, ऐसे "झुमके" का वजन 3 किलो तक पहुंच सकता है!

- करामोंजोंग जनजाति (सूडान और युगांडा की सीमा पर) के लिए, एक महिला का श्रंगार उसके शरीर पर विशेष घुंघराले विकास माना जाता है। इन "आकर्षण" के लिए, महिलाओं को एक दर्दनाक प्रक्रिया को सहना पड़ता है: चेहरे और शरीर की त्वचा को लोहे के हुक से काट दिया जाता है और फिर एक महीने के भीतर राख के साथ छिड़का जाता है।

- सोलोमन द्वीप के निवासी, शादी कर रहे हैं, अपने ऊपरी incisors खो देते हैं। वे पूरी तरह से पत्थर और तीखी छड़ी की मदद से दुल्हन के मामा द्वारा खटखटाया जाता है।

- भारतीय जनजाति (ब्राज़ील) की माताएँ अपनी बेटियों के चेहरे को लकड़ी के डंडे से दबा देती हैं। और यह बुरे व्यवहार के लिए एक सजा नहीं है - बस, भगवान न करे, गोल चेहरे वाली बेटी बड़ी हो जाए और हंसी का पात्र बन जाए! चेहरा लम्बा और बहुत संकीर्ण होना चाहिए।

- और सहारा रेगिस्तान से तुआरेग जनजाति में, महिलाओं के लिए एक शर्म की बात है ... पतलापन! एक सुंदरता के पक्ष में कई गुना होना चाहिए, एक बड़ा पेट और एक चमकदार चेहरा। इस "आदर्श" को प्राप्त करना वजन कम करने से ज्यादा आसान नहीं है। बचपन से लड़कियों की "सुंदरता बढ़ाने" के लिए, उन्हें टेंट में रखा जाता है, जहां वे थोड़ा आगे बढ़ते हैं और ऊंट के दूध को प्रचुर मात्रा में अवशोषित करते हैं।

पैलियोलिथिक वेनस

« पैलियोलिथिक वेनस"- सामान्य सुविधाओं वाली महिलाओं की कई प्रागैतिहासिक मूर्तियों के लिए एक सामान्यीकृत अवधारणा (कई को मोटापे से ग्रस्त या गर्भवती दर्शाया गया है), अपर पैलियोलिथिक से वापस डेटिंग करती हैं। मूर्तियाँ मुख्य रूप से यूरोप में पाई जाती हैं, लेकिन पाए जाने का क्षेत्र इरकुत्स्क क्षेत्र तक पूर्व तक फैला हुआ है, जो कि यूरेशिया के अधिकांश भाग में है: पाइरेनीज़ से लेक बैकाल तक। अधिकांश खोज ग्रेवेटियन संस्कृति से संबंधित हैं, लेकिन पहले से औरिग्नियन संस्कृति से संबंधित लोग भी हैं, जिसमें "वीनस फ्रॉम होल फॉल्स" (2008 में खोजा गया और कम से कम 35 हजार साल पहले का दिनांक शामिल है); और बाद में, मेडेलीन संस्कृति से संबंधित।

ये मूर्तियाँ हड्डियों, तुस्क और मुलायम चट्टानों (जैसे कि स्टीटाइट, केल्साइट, या चूना पत्थर) से उकेरी जाती हैं। वहाँ भी मिट्टी से बने मूर्तियाँ हैं और फायरिंग के अधीन हैं, जो विज्ञान के लिए जाने जाने वाले मिट्टी के सबसे पुराने उदाहरणों में से एक है। सामान्य तौर पर, आज तक, एक सौ से अधिक "शुक्र" की खोज की गई है, जिनमें से अधिकांश आकार में अपेक्षाकृत छोटे हैं - ऊंचाई में 4 से 25 सेमी तक।

खोज का इतिहास

महिलाओं को चित्रित करने वाले ऊपरी पैलियोलिथिक युग की पहली मूर्तियों की खोज 1864 के आसपास दक्षिण-पश्चिम फ्रांस में लाफरी-बास (दॉरदॉग्ने विभाग) में मारकिस डी वाइब्राय द्वारा की गई थी। विबरे ने अपने खोज को "द विसेन्टल वीनस" (वेनस इम्पुडिक) कहा, इसके विपरीत, इस प्रकार, हेलेनिस्टिक मॉडल के "मोडेस्ट वीनस" (वीनस पुडिका) के साथ, जिनमें से एक प्रसिद्ध "मेडिसी का शुक्र" है। Laugerie Bass की मूर्ति, Madeleine संस्कृति को संदर्भित करती है। वह अपने सिर, हाथ और पैर को याद कर रही है, लेकिन योनि खोलने का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक स्पष्ट चीरा लगाया गया है। इस तरह की मूर्तियों का एक और खोजा गया और पहचाना गया नमूना "वीनस ऑफ ब्रासम्पायु" था, जिसे 1894 में tedouard Piette द्वारा पाया गया था। प्रारंभ में, "शुक्र" शब्द उसके लिए लागू नहीं किया गया था। चार साल बाद, सॉलोमन रिनाच ने बालाजी रॉसी गुफाओं से स्टीटाइट मूर्तियों के एक पूरे समूह का विवरण प्रकाशित किया। प्रसिद्ध "वीनस ऑफ विलफ्रेंड" 1908 में डेन्यूब वैली, ऑस्ट्रिया में घटिया जमाव के दौरान खुदाई के दौरान मिला था। तब से, Pyrenees से साइबेरिया तक के इलाके में इसी तरह की सैकड़ों मूर्तियाँ मिली हैं। आदिम समाजों का अध्ययन करने वाले 20 वीं शताब्दी के शुरुआती वैज्ञानिकों ने उन्हें सुंदरता के प्रागैतिहासिक आदर्श का अवतार माना और इसलिए, उन्हें सौंदर्य की रोमन देवी के सम्मान में एक सामान्य नाम दिया।

सितंबर 2008 में, तुबिंगन विश्वविद्यालय के पुरातत्वविदों ने कम से कम 35,000 ईसा पूर्व से डेटिंग करते हुए विशाल हाथी दांत से बनी 6 सेंटीमीटर लंबी मादा आइरन की खोज की - "होल फल्स से वीनस"। इ। फिलहाल यह सामान्य रूप से इस तरह की मूर्तियों और आलंकारिक कला का सबसे प्राचीन नमूना है (तन-तन से शुक्र की बहुत अधिक प्राचीन मूर्ति की उत्पत्ति विवादास्पद है, हालांकि इसका अनुमान 500-300 हजार वर्ष है)। जर्मनी के होल-फेल्स गुफा में 6 टुकड़ों में नक्काशी की गई मूर्ति को पाया गया, और एक विशिष्ट पैलियोलिथिक "वीनस" है, जिसका उच्चारण बड़े पेट, व्यापक रूप से फैला हुआ कूल्हों और बड़े स्तनों के साथ होता है।

विवरण

"पैलियोलिथिक वीनस" की अधिकांश मूर्तियाँ सामान्य कलात्मक विशेषताओं को साझा करती हैं। सबसे आम हीरे के आकार के आंकड़े हैं, शीर्ष (सिर) और नीचे (पैर) पर संकुचित होते हैं, और मध्य (पेट और जांघों) में व्यापक होते हैं। उनमें से कुछ में, मानव शरीर की कुछ शारीरिक विशेषताओं पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है: पेट, कूल्हों, नितंबों, स्तनों, वल्वा। इसके विपरीत, शरीर के अन्य भाग, अक्सर उपेक्षित या पूरी तरह से अनुपस्थित होते हैं, विशेष रूप से हाथ और पैर। सिर भी आमतौर पर अपेक्षाकृत छोटे होते हैं और विस्तार से रहित होते हैं।

इस संबंध में, "पैलियोलिथिक वीनस" के संबंध में शब्द स्टेपटोपिया के उपयोग की वैधता के बारे में विवाद उत्पन्न हुए। यह सवाल सबसे पहले arddouard Piette ने उठाया था, जिन्होंने "Venus of Brassempouis" और Pyrenees में कई अन्य नमूनों की खोज की थी। कुछ शोधकर्ता इन विशेषताओं को वास्तविक शारीरिक लक्षणों के रूप में मानते हैं, दक्षिण अफ्रीका के खियोयान लोगों के प्रतिनिधियों के अनुसार। अन्य शोधकर्ताओं ने इस दृष्टिकोण को विवादित किया और उन्हें उर्वरता और बहुतायत के प्रतीक के रूप में समझाया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी पैलियोलिथिक वेनस मोटे नहीं हैं और इसमें स्त्री की अतिरंजित विशेषताएं हैं। इसके अलावा, सभी आंकड़े चेहरे की विशेषताओं से रहित नहीं हैं। फिर भी, स्टाइल और निश्चित अनुपात में एक दूसरे के समान स्टैचुएट्स की उपस्थिति हमें एकल कलात्मक कैनन के गठन की बात करने की अनुमति देती है: छाती और कूल्हे एक सर्कल में फिट होते हैं, और पूरी छवि एक रंबल में।

"पैलियोलिथिक शुक्र"

ऊपरी पुरापाषाण काल \u200b\u200bका एक और चक्र इस दुनिया के रोजमर्रा के जीवन की सीमाओं से परे महत्व का पाता है, यह महिलाओं के कई आंकड़े, राहत और चित्र हैं। बेशक, यह कथानक पहले भौतिकवादी रूप से व्याख्यायित था, प्राचीन मनुष्य के कामुक झुकाव के प्रकटन के रूप में। लेकिन, मुझे स्वीकार करना चाहिए कि इनमें से अधिकांश छवियों में थोड़ा कामुकता है। पैलियोलिथिक "वीनस" के आंकड़े, जो ज्यादातर ऑरिग्नैक से संबंधित हैं और मेडेलीन में गायब हैं, बताते हैं कि तीस हजार साल पहले महिलाओं में रुचि वर्तमान से बहुत अलग थी। इन आकृतियों में चेहरा, हाथ और पैर बहुत खराब तरीके से काम किया गया है। कभी-कभी पूरे सिर में एक शानदार केश विन्यास होता है, लेकिन एक बच्चे के जन्म और खिलाने के साथ जो कुछ करना होता है, वह केवल सावधानीपूर्वक नहीं किया जाता है, लेकिन ऐसा लगता है, अतिरंजित है। विशाल गधा, जांघों, गर्भवती पेट, saggy स्तन। पैलियोलिथिक वीनस एक सुंदर प्राणी नहीं है जो एक आधुनिक आदमी की कल्पना को मोहित करता है, और लौवर एप्रोडाइट की खिलने वाली स्त्रीत्व नहीं, बल्कि एक बहुआयामी मां है। ये विलनडॉर्फ (ऑस्ट्रिया), मेंटन्स (इतालवी रिवेरा), लेस्पुज़ु (फ्रांस) से सबसे प्रसिद्ध "वेन्यूज़" हैं।

पत्थर और हड्डी से बनी मादा मूर्तियाँ, फेसलेस, लेकिन प्रकृति को जन्म देने वाली मादा के बल वाले संकेतों के साथ, पूरे उत्तरी यूरेशिया के ऊपरी पैलियोलिथिक में बहुत व्यापक थे। लगभग निश्चित रूप से उन्होंने भट्ठी के जीवन को पुनर्जीवित करते हुए, धरती की मां के गर्भ को प्रतिबिंबित किया। वेस्टनिट्स "वेन्यूज़" विशेष रूप से दिलचस्प हैं क्योंकि वे मिट्टी और जले हुए हैं। यह लगभग पहला और टेराकोटा के मानव जाति के नमूनों का इतिहास है (25,500 बहुत पहले)।

ऑलिगेशियन समय के पैलियोलिथिक "वेन्यूज़":

• a) विलनडॉर्फ, ऑस्ट्रिया से। ऊँचाई 11 सेमी। चूना पत्थर;
• बी) सपिग्नानो, इटली से। ऊँचाई 22.5 सेमी;
• c) लेस्पुज़ु, फ्रांस से। ऊँचाई 14.7 सेमी। स्तन की हड्डी;
• d) डॉल्नी वेस्टोनिस, चेक गणराज्य से। टेरकोटा

भारी सींग, कॉर्नुकोपिया की याद ताजा करती है, लेकिन सबसे अधिक संभावना यह बाइसन भगवान की उपस्थिति का संकेत है।

और ऐसा नहीं है कि पैलियोलिथिक कलाकार को यह नहीं पता था कि महिला सौंदर्य को कैसे चित्रित करना चाहती है या नहीं। कई साइटों पर, हम देख सकते हैं कि उन्होंने इसे पूरी तरह से सिद्धांत रूप में किया था - 1952 में खोजी गई ला मेडेलीन गुफा में एक हाथी दांत का सिर (ब्रैसम्पायु)। लेकिन "शुक्र" की मूर्तियाँ और चित्र महिला सौंदर्य की पूर्णता को महिमामंडित करने के उद्देश्य से नहीं थे।

के। पोलिकारपोविच द्वारा यूक्रेन में की गई खोजें अजीब मूर्तियों के अर्थ को स्पष्ट करती हैं। देसना नदी पर अभयारण्य में, मैमथ की खोपड़ी और टस्क के अलावा, हॉवेलर भिक्षुओं के अलावा, उन्हें "वीनस" प्रकार की एक महिला हाथीदांत की मूर्ति भी मिली। यह किसी चीज़ से जुड़ा हुआ था और अंतिम संस्कार के अभयारण्य का हिस्सा था।

बड़े ungulates, बाइसन, मैमथ, हिरण, और बैल ऊपरी पुरापाषाण में स्वर्गीय भगवान की लगभग सार्वभौमिक छवि बन जाते हैं। वे, पुरुष "परिवार" सिद्धांत के वाहक, जीवन देते हैं, जिसे "धरती माँ" स्वीकार करती है और उसके गर्भ में होती है। क्या यह सोचा गया था कि लॉरगी बास से ऊपरी पैलियोलिथिक मास्टर की छेनी को निर्देशित किया था जब उसने हिरण के चरणों में एक गर्भवती महिला की छवि पर काम किया था?

सबसे अधिक संभावना है, ये "वेन्यूज़" मृतकों के साथ गर्भवती "मदर अर्थ" की छवियां थीं, जिन्हें अभी भी अनन्त जीवन के लिए फिर से जन्म लेना चाहिए। शायद इस प्रकार चित्रित किया गया था कि पूर्वजों से वंशजों, महान माता, हमेशा जीवन को जन्म देने वाले अपने पाठ्यक्रम में जीनस ही था। यूक्रेन में गगारिन में, मेडेलीन डगआउट की दीवारों के साथ सात ऐसी मूर्तियाँ स्थित थीं। वे विशेष निशानों में खड़े थे। यह निश्चित रूप से पूजा की वस्तु थी। कबीले के संरक्षक के लिए, व्यक्तिगत "व्यक्तिगत" विशेषताएं महत्वपूर्ण नहीं हैं। वह एक शाश्वत रूप से गर्भवती महिला है, एक माँ अपने दूध के साथ भोजन करती है। यह संभावना नहीं है कि पूर्वजों के विचार उच्च अमूर्तता के लिए उठे, लेकिन जब से उन्होंने अपने मृतकों को जमीन में दफन किया, तब वे अपने पुनरुत्थान में विश्वास करते थे, और यदि वे करते थे, तो वे मदद नहीं कर सकते थे, लेकिन मातृ-राव-पृथ्वी की पूजा करते थे, जो भोजन, जीवन और पुनर्जन्म देता है।

क्रो-मैग्नन्स की उम्मीदें पृथ्वी तक सीमित नहीं थीं, वे अपनी आत्माओं के साथ स्वर्गीय भगवान-जानवर, जीवन के सर्व-शक्तिशाली दाता के साथ टहलते थे। लेकिन रोजमर्रा के जीवन के अनुभव से, वे पूरी तरह से जानते थे कि जीवन के बीज को उस मिट्टी को खोजना होगा जिसमें वह अकेले अंकुरित हो सके। जीवन का बीज आकाश ने दिया, धरती ने धरती ने दिया। वास्तव में, कृषि के लोगों के बीच, मातृभूमि की उपासना, वास्तव में कृषि से अधिक पुरानी है, क्योंकि प्राचीन मनुष्य के लिए पूजा का उद्देश्य सांसारिक फसल नहीं था, लेकिन अगली सदी का जीवन था।

माइकेया एलियाड बहुत गलत है, जब पवित्र और धर्मनिरपेक्ष के परिचय में, वह दावा करता है: "आखिरकार, यह स्पष्ट है कि माँ पृथ्वी का प्रतीक और दोष, मानव प्रजनन क्षमता, ... नारी की पवित्रता, आदि।" कृषि की खोज के लिए केवल एक व्यापक रूप से जटिल धार्मिक प्रणाली विकसित करने और बनाने में सक्षम थे। यह भी उतना ही स्पष्ट है कि आवारा खानाबदोशों का पूर्व-कृषि समाज धरती माता की पवित्रता को उतनी गहराई से और उसी बल के साथ महसूस नहीं कर पा रहा था। अनुभव में अंतर आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अंतर का परिणाम है, एक शब्द में - इतिहास ”-“ स्पष्ट ”अभी तक सच नहीं है, एक धार्मिक विद्वान को दूसरों की तुलना में यह बेहतर पता होना चाहिए। ऊपरी पैलियोलिथिक के शिकारियों की माँ पृथ्वी के दोष हमें यह मानते हैं कि धार्मिक हमेशा सामाजिक और आर्थिक का एक उत्पाद नहीं है, लेकिन कभी-कभी उनका कारण और पूर्वापेक्षा होती है।

मानव संस्कृति में कारणों और प्रभावों की सभी अस्पष्टता की बेहतर समझ के लिए, डॉल्नी वेस्टोनिस से "वीनस" के आंकड़े विशेष रूप से दिलचस्प हैं। वेस्टोनिस "वेन्यूस" मिट्टी और जले हुए होते हैं। ये मानव जाति के इतिहास में टेराकोटा के लगभग पहले उदाहरण हैं (25,500 साल पहले)। प्राचीन रहस्यवादी ने स्वयं ही यह प्रयास किया होगा कि पृथ्वी के महान विचार को स्वर्गीय अग्नि से जोड़ने के लिए स्वर्ग के बीज को प्राप्त किया जाए। हो सकता है कि मिट्टी को पिघलाने वाली एक बिजली की हड़ताल ने उसे इन छवियों तक पहुंचा दिया। मदर अर्थ की ये मिट्टी की मूर्तियाँ, जो विशेष रूप से आग में जलती हैं, कम से कम बारह हज़ार साल के अलावा घरेलू मिट्टी के पात्र हैं जो शुरुआती नवपाषाण काल \u200b\u200bमें दिखाई देती थीं।

मेडेलीन समय का दृश्य, जो 1950 के दशक के उत्तरार्ध में एक रॉक शेल्टर एंगल सुर एल "एंगलिन (एंगल्स-सुर -1" एंगलिन, विएने, फ्रांस) के रूप में खोजा गया है, भी बहुत ही विशेषता है। तीन महिलाएं, अपने लिंग के स्पष्ट रूप से रेखांकित संकेतों के साथ, एक दूसरे के बगल में खड़ी हैं। एक - संकीर्ण अभी भी चिकना कूल्हों के साथ, दूसरा - गर्भवती, तीसरा - पुराना, पिलपिला। पहले वाला एक बाइसन की पीठ पर खड़ा होता है, जिसकी उभरी हुई पूंछ और झुके हुए सिर से पता चलता है कि वह रट के उत्साह में चित्रित है। क्या यह राहत जीवन की लय को दर्शाती है और क्या यह जोर देता है कि क्रो-मैगनॉन के लिए यह जीवन एक दुर्घटना नहीं थी, बल्कि एक ईश्वरीय उपहार, ईश्वर का बीज है, जिसे अनंत काल तक प्राप्त करने के लिए ठीक से निपटाया जाना चाहिए? या शायद यह उसकी तीन छवियों में महान देवी की छवियों की एक लंबी श्रृंखला है - एक निर्दोष लड़की, एक माँ और मृत्यु की एक बूढ़ी औरत, चित्र - बाद की मानवता की इतनी विशेषता? मृत्यु, इस मामले में जीवन से पीछे हटना एक पूरी तरह से गायब नहीं है, लेकिन केवल एक अवस्था है, एक दिव्य बीज द्वारा एक नया गर्भाधान, एक नया जन्म, पूर्ण गायब होने के बाद, लेकिन केवल होने का एक चरण, उसके बाद एक दिव्य बीज द्वारा एक नया गर्भाधान, एक नया जन्म।

विलफेंड के वीनस को माना जाता है, क्योंकि वे अब कहेंगे, पैलियोलिथिक युग की सुंदरता का मानक। 1908 में ऑस्ट्रिया में एक छोटी महिला को चित्रित करने वाली एक छोटी मूर्ति मिली। वैज्ञानिकों की मानें तो शुक्र की आयु 24-25 हजार वर्ष है। यह पृथ्वी पर पाई जाने वाली सबसे प्राचीन सांस्कृतिक वस्तुओं में से एक है।

पेलियोलिथिक सुंदरियां

पुरातत्वविदों ने उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से ऐसी मूर्तियों की खोज शुरू की। ये सभी तीन आयामी रूपों वाली महिलाओं को चित्रित करते हैं और अपर पैलियोलिथिक में वापस आते हैं। जिस क्षेत्र पर इस तरह के खोज किए गए थे वह काफी व्यापक है: पाइरेनीज से साइबेरिया तक। सभी मूर्तियों (उनकी कुल संख्या कई सौ है) आज "पैलियोलिथिक वीनस" नाम से एकजुट हैं। प्रारंभ में, सौंदर्य की प्राचीन रोमन देवी का नाम एक मजाक के रूप में इस्तेमाल किया गया था: आंकड़े महिला शरीर को चित्रित करने वाले स्वीकृत कैनन से बहुत अधिक भिन्न थे। हालांकि, यह अटक गया और आज हर जगह उपयोग किया जाता है।

चरित्र लक्षण

विलफेंड के वीनस और इसी तरह की मूर्तियों में कई पैरामीटर हैं जो उन्हें कला वस्तुओं की एक श्रेणी में संयोजित करने की अनुमति देते हैं। ये टेढ़े-मेढ़े रूप होते हैं, एक छोटा सिर, स्पष्ट यौन विशेषताएं, लगातार अनुपस्थिति या हाथ और पैर का थोड़ा विस्तार। कई मूर्तियों में हीरे के आकार का सिल्हूट होता है। आकृति का सबसे बड़ा हिस्सा पेट और नितंब है। पैर और सिर बहुत छोटे होते हैं, जैसे कि एक रंबल के ऊपर।

शोधकर्ताओं के बीच, इस बारे में बहस चल रही है कि क्या इस तरह की संरचना कुछ अफ्रीकी लोगों (स्टीटोआगिया) में पाए गए वास्तविक शरीर के आकार की एक छवि है, या क्या यह प्रजनन क्षमता के तत्व का एक तत्व है।

वैंकेंड का शुक्र: विवरण

पैलियोलिथिक मूर्तियों में से एक की खोज ऑस्ट्रिया में विल्फोर्ड के शहर के पास की गई थी। 1908 में, एक पूर्व ईंट कारखाने की साइट पर यहां खुदाई की गई थी, और अब पाया गया मूर्ति के बढ़े हुए प्रति के रूप में एक छोटा स्मारक है।

वल्नडॉर्फ की वीनस का आकार बहुत छोटा है - केवल 11 सेमी। वह एक नग्न महिला है जो अत्यधिक बढ़े हुए स्तन और एक बड़ा पेट है। शरीर की तुलना में शुक्र का सिर छोटा है, लेकिन इसमें चेहरे की विशेषताएं नहीं हैं, लेकिन प्राचीन मास्टर द्वारा सावधानीपूर्वक काम किए गए ब्रैड्स से इसे सजाया गया है। महिला के हाथ एक विशाल छाती पर स्थित हैं और आकार में भी छोटे हैं, पैर नहीं हैं।

उम्र

आज आप यह दावा कर सकते हैं कि वैंकेंड की वीनस महिलाओं की सबसे पुरानी छवि है। हालांकि, स्थिति कुछ अलग है। वैज्ञानिकों के अनुसार, विल्नडॉर्फ के वीनस को लगभग 24-25 हजार साल पहले बनाया गया था। बेशक, उम्र काफी है। हालांकि, अधिक प्राचीन मूर्तियाँ भी हैं: होल-फेल्स से शुक्र (35-40 हजार वर्ष), वीनस वेस्टनिट्सकाया (27-30 हजार वर्ष)।

इसके अलावा, पिछली शताब्दी के अंत में, दो मूर्तियों की खोज की गई थी, जिनकी उत्पत्ति अभी भी अस्पष्ट है। यदि यह साबित हो जाता है कि वे मानव हाथों द्वारा बनाए गए थे, न कि क्षरण और अपक्षय से, तो तान-तान से शुक्र और बेरहट-राम से शुक्र सबसे प्राचीन प्रतिमाएँ (क्रमशः 300-500 और 230 हजार वर्ष) बन जाएंगे, चित्रण एक औरत।

सामग्री

विल्नडॉर्फ का वीनस oolitic झरझरा चूना पत्थर से बना है। यह दिलचस्प है कि इस तरह की सामग्री उस क्षेत्र में नहीं पाई जाती है जहां पर मूर्ति लगाई गई थी। कुछ समय के लिए, शुक्र की उत्पत्ति शोधकर्ताओं के लिए एक रहस्य बनी रही। वियना में संग्रहालय के प्राकृतिक इतिहास के कर्मचारी, जहां आज मूर्ति रखी गई है, रहस्य का पर्दा उठाने में सक्षम था। संभवतः, चूना पत्थर ब्रनो के चेक शहर के पास खनन किया गया था, जो कि विल्नडॉर्फ से लगभग 140 किमी दूर है। Stranska Skala यहाँ स्थित है, चूना पत्थर का द्रव्यमान जो शुक्र की सामग्री के लिए संरचना के बहुत करीब है। यह अज्ञात रहता है कि क्या मूर्ति ब्रनो शहर के पास या विलॉन्फ़र में बनाई गई थी, जहाँ सामग्री पहुँचाई गई थी।

एक और दिलचस्प बिंदु - मूर्ति को मूल रूप से कवर किया गया था यह तथ्य मूर्ति के अनुष्ठान के उद्देश्य के बारे में धारणा के पक्ष में बोलता है। सबसे अधिक बार, पंथ वस्तुओं को गेरू से ढंका गया था।

चेहराविहीन

चेहरे की विशेषताओं के किसी भी विस्तार की अनुपस्थिति भी इस संस्करण के पक्ष में गवाही देती है। प्राचीन समय में, यह माना जाता था कि एक चेहरा किसी व्यक्ति की बाहरी अभिव्यक्ति है। उससे वंचित, आंकड़े सिर्फ लोगों की तुलना में कुछ अधिक अवतार लेते हैं। संभवतः, वैंकेंड का शुक्र और इसी तरह की मूर्तियां प्रजनन के पंथ की अनुष्ठानिक वस्तुएं थीं, जो कि संतानोत्पत्ति, प्रजनन क्षमता और प्रचुरता की महिमा करती थीं। बढ़े हुए पेट और नितंब भी समर्थन और सुरक्षा का प्रतीक हो सकते हैं।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हमारे पूर्वजों के दूर के समय में, कड़ी मेहनत से भोजन प्राप्त किया गया था, और भूख एक लगातार घटना थी। इसलिए, घुमावदार रूप वाली महिलाओं को अच्छी तरह से खिलाया, स्वस्थ और समृद्ध माना जाता था, जो मजबूत और कठोर बच्चों को जन्म देने में सक्षम थीं।

शायद पुरापाषाण वेन्यू देवी का अवतार थे या उन्हें ऐसे ताबीज के रूप में इस्तेमाल किया जाता था जो सौभाग्य, उर्वरता, स्थिरता, सुरक्षा और जीवन की निरंतरता के प्रतीक होते हैं। मूर्तियों के उद्देश्य के बारे में सटीक उत्तर, सबसे अधिक संभावना है, वैज्ञानिकों को कभी भी पता नहीं चलेगा, क्योंकि उनकी उपस्थिति के बाद से बहुत अधिक समय बीत चुका है और उस युग के बहुत कम सबूत बने हुए हैं।

समकालीन रवैया

जो लोग पहली बार विलफर्ड से वीनस को देखते हैं वे अलग-अलग तरीकों से इस पर प्रतिक्रिया करते हैं। कुछ लोगों के लिए, यह वास्तविक सुंदरता का प्रतीक है, जो आज के समय में मौजूद महिला सौंदर्य की रूढ़ियों से मुक्ति का प्रतीक है (बार्बी डॉल, 90-60-90, और इसी तरह)। कभी-कभी शुक्र को महिला अंतरतम का प्रतीक भी कहा जाता है। किसी आकृति की दृष्टि से कोई व्यक्ति अपनी अपरिचितता के कारण छवि से भयभीत है। एक शब्द में, जैसा कि कला के सबसे मूल्यवान कार्यों में से एक है, वीनसॉर्फ की वीनस, जिसकी निर्माण शैली सभी पैलियोलिथिक मूर्तियों में अंतर्निहित है, सबसे विरोधाभासी भावनाओं को उकसाती है।

कुछ समकालीन कलाकारों के लिए, वह प्रेरणा का स्रोत हैं। छवि के रचनात्मक प्रसंस्करण के परिणामों में से एक 21 वीं सदी के विलफोरड का तथाकथित वीनस था - एक 4.5-मीटर ऊंची प्रतिमा, रीगा में कला अकादमी के स्नातकों में से एक का काम। प्रोटोटाइप की तरह, इसे आलोचकों और आम जनता से मिश्रित प्रतिक्रियाएं मिलीं।

तथ्य यह है कि विलनडॉफ़ का वीनस कला के सबसे पुराने कामों में से एक है, जो एक बीते युग का गवाह है। यह सुदूर अतीत में एक पल के लिए घुसने में मदद करता है, यह महसूस करने के लिए कि सुंदरता के मानदंडों और आदर्शों के बारे में, हम आज जिस संस्कृति के आदी हैं, उसकी जड़ें कितनी गहराई से हैं। जीवन और सोच के स्थापित तरीके की पृष्ठभूमि के खिलाफ सब कुछ अजीब और असामान्य होने की तरह, वह अपने आप को और इतिहास को थोड़ा अलग कोण से देखने के लिए कहता है, विश्वास और हठधर्मिता की सच्चाई पर संदेह करने के लिए, रचनात्मक प्रेरणा में जाने और मृत से छुटकारा पाने के लिए और ossified।