दरअसल, भविष्य में पेलेविन ने जो कुछ भी लिखा वह इस कहानी के विषय पर भिन्नताएं थीं (ठीक है, और "द प्रिंस ऑफ द स्टेट प्लानिंग कमीशन", जिसका कथानक "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" से अलग नहीं है)। समाज से अलगाव के माध्यम से मुक्ति. बस नजारा बदल गया.

स्पॉइलर (साजिश का खुलासा)

इन वर्षों में, पोल्ट्री फार्म से भागना ट्रेन से उतरना, इनर मंगोलिया के लिए रवाना होना, चैट छोड़ना, ऑप्टिना पुस्टिन में लौटना, या, सबसे खराब, टुबॉर्ग-आदमी के रास्ते से दूर चले जाना बन गया - लेकिन अर्थ वही रहा .

और फिर भी, "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" में विचार अभी भी ताजा, सरल और ईमानदार है।

रेटिंग: 9

सच कहूँ तो, मैं इस कहानी को दार्शनिक कहने की हिम्मत नहीं करता (जैसा कि इसे यहाँ बताया गया है), बहुत कम शानदार, क्योंकि इसे पढ़ने वाले बहुत से लोग इसे मानते हैं। फिर भी, दर्शन एक ऐसी अवधारणा है जो इस कार्य में दर्शाए गए विचारों की तुलना में कहीं अधिक गहरी श्रेणियों को दर्शाती है। ख़ैर, यदि हो सके, तो यह किसी प्रकार का दर्शन-प्रकाश, या कुछ और है। ताकि औसत व्यक्ति तुलना को समझ और समझ सके। मैं यह नहीं कहूंगा कि यह बुरा है, लेकिन साहित्य के बारे में मेरी धारणा में, यह काम को "दार्शनिक उत्कृष्ट कृति" से बहुत निचले स्तर पर ले जाता है।

हम किस बारे में बात कर रहे हैं? दो मुर्गियाँ - छह-उँगलियाँ और वैरागी - उनके चारों ओर क्या हो रहा है, उसके सार में तल्लीन करें, समझें कि वे वास्तव में कहाँ हैं, और उनके जीवन का अर्थ क्या है। इनके अलावा कहानी समाज पर भी काफी ध्यान देती है. खैर, संकेत को समझने के लिए आपको प्रतिभाशाली होने की ज़रूरत नहीं है। समाज अपने नेताओं पर आँख मूँद कर विश्वास करता है, उन्हें खाना खिलाता है और केवल इस तथ्य से खुश होता है कि वह भोजन के गर्त के करीब पहुँचने में कामयाब रहा। दार्शनिक? मैं नहीं कहूंगा। बिल्कुल पारदर्शी तुलना. आगे क्या होगा? और फिर हमारे पास एक असफल पलायन, वापसी और करुणा और कार्रवाई के तत्वों के साथ एक शुष्क सुखद अंत होता है। मुझे यह समझ में नहीं आ रहा है कि मुर्गियां फीडर को नष्ट करने में कैसे कामयाब रहीं, लेकिन सबसे बढ़कर मुझे यह समझ में नहीं आया कि वैरागी, पांच दुनियाओं में रहने के बाद (जो उसके जीवन के लगभग छह महीने हैं), अदृश्य रहने में कैसे कामयाब रहा लोग-देवता. जाहिर है, वह बिल्कुल भी विकसित नहीं हुआ, अन्यथा लोग निश्चित रूप से ऐसे "त्वरक" पर ध्यान देते। तदनुसार, उड़ान भी लेखक के विवेक पर निर्भर रहती है। कार्य में बहुत सारी तार्किक खामियाँ हैं।

अब सिमेंटिक फिलिंग के बारे में। मुझे ऐसा लगा कि मुख्य विचार, एक सरल वाक्यांश में निहित है: "कुछ न करने की तुलना में, सफलता की एक भूतिया संभावना के साथ, कुछ करना बेहतर है।" ख़ैर, यह एक बहुत अच्छा विचार है। और अंत में वैरागी का व्यवहार फिर से काफी अजीब है, जहां वह अपने पंजे मोड़ने और बाकी सभी के साथ मरने का फैसला करता है। फिर भी; हम इसे अस्थायी पागलपन तक सीमित कर देंगे। एक और बात जो ध्यान देने योग्य है वह है प्रेम के बारे में संवाद। बेशक, यह कहानी में सबसे अच्छी और सबसे सफल जगह है। लेकिन अफ़सोस की बात है कि वास्तव में इसका मुख्य विचार से कोई लेना-देना नहीं है। बस अच्छा अमूर्त तर्क।

और अंत में मैं कार्य की भाषा पर ध्यान दूंगा। कहानी पढ़ना आसान है, लेकिन "महान और शक्तिशाली" की महारत का स्तर अभी भी एक पत्रकार के स्तर का है, लेखक का नहीं। मुर्गियों से अपेक्षित जानबूझकर बोलचाल की शैली कायम नहीं रखी गई है। मुर्गियाँ लगातार बातचीत में ऐसे शब्दों को शामिल करने की कोशिश करती हैं, जिनका अर्थ जानने का उनके पास कोई तरीका नहीं है। और निःसंदेह, "सिर हिलाओ" जैसे वाक्यांश लेखक पर सबसे अनुकूल प्रभाव नहीं छोड़ते हैं।

जमीनी स्तर। कुछ अच्छे विचारों के साथ एक नीरस कहानी, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं। दुर्भाग्यवश, मेरी उम्मीदें पूरी नहीं हुईं। हमेशा की तरह, किसी बात को लेकर बहुत हंगामा।

रेटिंग: 6

अतिशयोक्ति के बिना, पेलेविन के सर्वोत्तम कार्यों में से एक। कोई कह सकता है कि यह एक प्रकार का "फाइट क्लब" है, केवल...मुर्गियों के बारे में। लेकिन फाइट क्लब छह साल बाद प्रकाशित हुआ...

"द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर वन" "आध्यात्मिक चिकित्सकों" और, बोलने के लिए, "आध्यात्मिक प्रशिक्षुओं" के बारे में एक दृष्टांत है। क्या ब्रॉयलर चिकन भविष्य का व्यंजन है या यह अभी भी एक पक्षी है? क्या मनुष्य सभ्यता के लिए उपभोज्य सामग्री है या -?

इस कहानी में जो चीज़ हमें तुरंत प्रसन्न करती है वह है हास्य। लेखक मुस्कुराहट के साथ सबसे गंभीर आध्यात्मिक समस्याओं का पता लगाता है, लगातार पंख वाले दार्शनिकों और उनके (पढ़ें - उनके) विचारों का मज़ाक उड़ाता है। विडंबना और आत्म-विडंबना ही पेलेविन को उच्च गुणवत्ता वाले कथा साहित्य के आपूर्तिकर्ता बने रहते हुए, दिखावटी विद्वान धार्मिक शिक्षकों के स्तर तक जाने की अनुमति नहीं देती है। और हास्य उच्चतम स्तर का है - मुर्गियों, चिकन धर्मों और राजनीतिक प्रणालियों, कई ऐतिहासिक संदर्भों की नजर से "देवताओं" (पोल्ट्री फार्म श्रमिकों) का जीवन। श्रमिकों की बातचीत और "दिव्य" गीतों की व्याख्या के बारे में क्या?

एक कन्वेयर बेल्ट के साथ "शॉप नंबर एक" तक चलती मुर्गियां मानव सभ्यता के लिए एक रूपक हैं, जो अस्तित्व के एक तरीके से अपने आप में एक अंत में बदल गई है, एक ऐसी प्रणाली जो खुद नहीं जानती कि वह किसके लिए प्रयास कर रही है और परिश्रमपूर्वक आपदा ला रही है करीब से, केवल आत्म-पुष्टि और भौतिक संवर्धन के बारे में सोच रहा हूँ। और आप अपने अस्तित्व के लिए एक हजार बहाने और चालाक आधे-उपाय का आविष्कार कर सकते हैं - केवल एक साधारण चीज आपको अंतिम मृत्यु से बचाएगी।

अंतिम पंक्ति: पेलेविन की मुर्गियाँ भ्रम के खोल को तोड़ देती हैं - "फाइट क्लब" से 6 साल पहले और "द मैट्रिक्स" से 9 साल पहले।

रेटिंग: 10

पेलेविन अक्सर एक ही चीज़ के बारे में लिखते हैं, लेकिन अविश्वसनीय रूप से, आप इसे हर बार असीमित रुचि के साथ पढ़ते हैं। "कीड़ों का जीवन", "सिक्स-फ़िंगर्ड एंड द रेक्लूस" - एक ही चीज़, एक ही चीज़ के बारे में। इस कहानी में बहुत सारे संदर्भ हैं, लेकिन मेरे लिए, सबसे पहले, यह सापेक्षतावाद का एक प्रकार का टीकाकरण है, जो अज्ञेयवाद में बदल जाता है। शाश्वत मानव दार्शनिक बहस इस बारे में है कि क्या "हमेशा एक ही सत्य होता है"? हर कोई अपने लिए निर्णय लेता है, लेकिन यह कहानी मेरे बहुत करीब है, क्योंकि... मैं हर बात पर पेलेविन से सहमत हूं।

जीवन की उत्पत्ति से लेकर विश्व की उत्पत्ति के प्रश्न तक, मानवता हर चीज़ से कितनी अनभिज्ञ है! धर्म दैवीय प्रभाव के बारे में बात करता है, विज्ञान हर चीज़ को अपने आविष्कृत शब्दों में समझाने की कोशिश करता है, जिसका ब्रह्मांड के वास्तविक नियमों से कोई लेना-देना नहीं है (क्योंकि शायद यह ब्रह्मांड नहीं है और एक से अधिक हैं)। हम कुछ नहीं जानते. लेकिन समाज में औसत व्यक्ति को इसकी बिल्कुल भी परवाह नहीं है! परिणामस्वरूप, आउटपुट इस तरह एक संवाद है:

हर कोई यथाशक्ति भोजन कुंड में चढ़ जाता है। जीवन का नियम.

- यह स्पष्ट है। फिर ये सब क्यों?

- यह क्या है"?

- ठीक है, ब्रह्मांड, आकाश, पृथ्वी, प्रकाशक - सामान्य तौर पर, सब कुछ।

- क्यों से तुम्हारा क्या मतलब है? दुनिया ऐसे ही चलती है.

- यह कैसे बनाया गया है? - वैरागी ने दिलचस्पी से पूछा।

- यह वैसे काम करता है। हम अंतरिक्ष और समय में चलते हैं। जीवन के नियमों के अनुसार.

- और कहां?

- मुझे कैसे पता चलेगा। युगों का रहस्य.

धिक्कार है!:चश्मा: यह शानदार है! अभी कुछ ही दिन पहले मैंने "नेशनल ज्योग्राफिक" पर एक बहुत सम्मानित वैज्ञानिक को देखा, जिसने उत्साहपूर्वक कहा कि वह यह साबित करने में कामयाब रहा है कि यह ईश्वर नहीं था जिसने दुनिया बनाई, क्योंकि... उसके पास ऐसा करने का समय नहीं था, क्योंकि बिग बैंग से पहले कोई समय नहीं था!: न: बस इतना ही। जीवन का नियम और सदियों का रहस्य। और हानि की हानि.

और हम, वास्तव में, लुनाचार्स्की ब्रॉयलर प्लांट के ब्रॉयलर से कैसे भिन्न हैं?

रेटिंग: 10

सार को निश्चित रूप से बदलने की जरूरत है। भयानक बिगाड़ने वाला. और मैं आपको चेतावनी देता हूं कि जब तक आप कहानी पूरी न कर लें, तब तक टिप्पणियाँ न पढ़ें, क्योंकि बहुत सारी गड़बड़ियाँ हैं, और यहीं पर यह बहुत महत्वपूर्ण है कि सब कुछ एक ही बार में न जान लिया जाए। द रेक्लूस और सिक्स-फिंगर्ड में मैंने पहली बार ऐसे अप्रत्याशित मोड़ का आनंद लिया। बाद में ऐसा हुआ कि प्रत्येक नई किताब में मैंने सावधानी से यह सोचना शुरू कर दिया: क्या होगा यदि यह मेरे विचार के बारे में बिल्कुल भी नहीं है। और तब प्रसन्नता असाधारण थी।

रेटिंग: 10

अच्छी कहानी। मैंने कास्टानेडा नहीं पढ़ा है (अर्थात, मैंने इसे आज़माया, लेकिन यह पसंद नहीं आया), मैंने आर. बाख द्वारा सीगल के बारे में पढ़ा, लेकिन उत्साही नहीं था; इसलिए, "द रेक्लूस" ने मुझ पर बहुत अच्छा प्रभाव डाला। और कथानक बुरा नहीं है, और विभिन्न दिलचस्प विचार और वाक्यांश हैं, और भाषण स्वयं एक बहुत ही मनोरंजक कहानी है। इसमें साज़िश भी है, आप चाहते हैं कि नायक बच जाएं, और जब समापन में ऐसा होता है, तो आपको संतुष्टि और खुशी की अनुभूति होती है।

सामान्यतः कमियाँ ढूँढ़ने की कोई इच्छा नहीं होती। यह चीज़ अनूठी है और उबाऊ नहीं है, मैं इसे सभी वयस्कों के लिए अनुशंसित कर सकता हूं, लेकिन मुझे नहीं लगता कि यह बच्चों के लिए उपयुक्त है।

रेटिंग: 9

क्या आपने कभी सोचा है कि बचपन में आपका कमरा एक खिलौना सैनिक या गुड़िया के दृष्टिकोण से कैसा दिखता था? कैसे ये विशाल बिस्तर, मेज़, अलमारी कहीं दूर तक फैली हुई हैं, और कालीन पूरे देश या महाद्वीप की तरह है। वे हम इंसानों को कैसे देखेंगे? वे अपने आस-पास की दुनिया के बारे में क्या सोचेंगे और वे प्रकृति की सभी घटनाओं को खुद को कैसे समझाने की कोशिश करेंगे? "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" एक पोल्ट्री फार्म पर रहने वाले दो बहादुर ब्रॉयलर की कहानी है और एक दिन अपने रिश्तेदारों से थोड़ा आगे देखने का फैसला करते हैं।

एक बार अरकडी और बोरिस स्ट्रैगात्स्की चल रहे थे और उन्होंने सड़क के किनारे किसी के पिकनिक के अवशेष देखे, और अरकडी ने कहा: "मुझे आश्चर्य है कि चींटियाँ इन चीजों के बारे में क्या सोचती होंगी?" इस तरह रोडसाइड पिकनिक का जन्म हुआ। एक बार, रॉबर्ट हेनलेन ने सोचा था कि यदि लोग ब्रह्मांडीय नूह के सन्दूक पर उड़ान भरते हैं, तो कुछ पीढ़ियों के बाद वे जहाज को ब्रह्मांड ही, पूर्ण और संपूर्ण मान लेंगे। इस प्रकार "ब्रह्माण्ड के सौतेले पुत्र" प्रकट हुए। कुछ समय बाद, विक्टर ओलेगॉविच पेलेविन ने उस अनुभव का अध्ययन किया जो वह पहले ही पारित कर चुका था और पिछले दो के बीच कुछ चित्रित करने का निर्णय लिया। और कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" सामने आई। लेकिन कोई यह नहीं कह सकता कि पेलेविन ने केवल यह विचार उधार लिया था और पाठ स्वयं औसत दर्जे का है - यह एक बड़ी गलती होगी। उत्पाद के कई महत्वपूर्ण लाभ हैं:

1) सामाजिक पहलू:

"मैं हमेशा चकित रह जाता था," वैरागी ने चुपचाप सिक्स-फ़िंगर्ड से कहा, "यहाँ सब कुछ कितनी बुद्धिमानी से व्यवस्थित किया गया है।" जो लोग भोजन के कुंड के पास खड़े होते हैं वे मुख्य रूप से खुश होते हैं क्योंकि वे हमेशा उन लोगों को याद रखते हैं जो उनके स्थान पर आना चाहते हैं। और जो लोग जीवन भर सामने वालों के बीच अंतराल आने का इंतजार करते हैं, वे खुश हैं क्योंकि उनके पास जीवन में आशा करने के लिए कुछ है। यह सद्भाव और एकता है.

अच्छा, यह पसंद नहीं है? - बगल से किसी की आवाज ने पूछा।

नहीं, मुझे यह पसंद नहीं है,'' वैरागी ने उत्तर दिया।

किसी विशिष्ट समाज का संकेत दिए बिना, लेखक स्पष्ट रूप से सामाजिक व्यवस्था की बेरुखी, इसके समझ से बाहर औचित्य और गलत दिशानिर्देशों के बारे में अपनी दृष्टि प्रदर्शित करता है। इसके अलावा, समाज में बहिष्कृत व्यक्ति की भूमिका स्पष्ट और स्पष्ट रूप से दिखाई गई है, बाहर नहीं, बल्कि यह भी संकेत दे रही है कि व्यक्ति झुंड, भीड़ से अधिक चालाक है। मुख्य पात्रों को दुनिया की दीवार (एक जीवित पिरामिड) से परे भेजने का उदाहरण देखें - यह मज़ेदार था।

2) दार्शनिक पहलू:

“यदि आप खुद को अंधेरे में पाते हैं और प्रकाश की सबसे हल्की किरण भी देखते हैं, तो आपको इस पर बहस करने के बजाय कि ऐसा करने का कोई मतलब है या नहीं, आपको उसकी ओर जाना चाहिए। शायद इसका वास्तव में कोई मतलब नहीं है. लेकिन सिर्फ अंधेरे में बैठने का कोई मतलब नहीं है।

"जब तक हमें आशा है हम जीवित हैं," वैरागी ने कहा। - और यदि आपने इसे खो दिया है, तो किसी भी परिस्थिति में अपने आप को इसके बारे में अनुमान लगाने की अनुमति न दें। और तब कुछ बदल सकता है. लेकिन किसी भी परिस्थिति में हमें गंभीरता से इसकी आशा नहीं करनी चाहिए।”

“यदि आप सोचते हैं कि आप अपने पूरे जीवन में डूबते रहे हैं - और आप हैं - तो प्यार ही वह चीज़ है जो आपको अपना सिर पानी से ऊपर रखने में मदद करती है। और संक्षेप में, प्यार ही वह चीज़ है जो हर किसी को वहीं रखती है जहाँ वे हैं।

सामान्य चरम सीमाओं के बीच एक बुद्धिमान रेखा ढूँढना कभी-कभी इतना आसान नहीं होता है। रेक्लूस और सिक्स-फिंगर वन के संवादों के माध्यम से, हम आशा, प्रेम, शांति के मुद्दों पर चर्चा करते हैं। जब जटिल चीज़ों के बारे में सरल शब्दों में बात की जाती है तो सुनना हमेशा दिलचस्प होता है। और कुल मिलाकर कहानी बहुत गहरी है.

"- मैं, देवताओं और उनके दूत की इच्छा से, मेरे स्वामी, तुम्हें सिखाना चाहता हूं कि कैसे बचाया जाए। ऐसा करने के लिए हमें पाप पर विजय प्राप्त करनी होगी। क्या आप जानते भी हैं कि पाप क्या है?

उत्तर था मौन.

- अधिक वजन होना पाप है। तुम्हारा शरीर पापपूर्ण है, क्योंकि उसी के कारण देवता तुम्हें मारते हैं। इस बारे में सोचें कि फिर से क्या आता है... डरावना सूप? हाँ, बिल्कुल यही कि आप मोटे हो रहे हैं। क्योंकि पतला तो बचेगा, परन्तु मोटा नहीं। यह सच है: एक भी हड्डीदार और नीला आग की लपटों में नहीं डाला जाएगा, लेकिन सभी मोटे और गुलाबी होंगे। लेकिन जो लोग अब से स्केरी सूप तक उपवास करेंगे उन्हें दूसरा जीवन मिलेगा। हे प्रभु! अब खड़े हो जाओ और पाप मत करो।”

"सुनो," सिक्स-फ़िंगर्ड ने मुश्किल से सुनाई देने योग्य फुसफुसाया, "और आपने कहा कि आप उनकी भाषा जानते हैं।" वे क्या कह रहे हैं?

- ये दोनों? अब। पहला कहता है: "मैं इसे खाना चाहता हूँ।" और दूसरा कहता है: "दुनका के पास दोबारा मत आना।"

-डंका क्या है?

"यह दुनिया का क्षेत्र है।"

और भी बहुत से अच्छे क्षण जो दो ब्रॉयलर की कहानी को पढ़ने में चमक और आनंद देते हैं।

4) और निश्चित रूप से, कथानक की गतिशीलता। कथानक इतनी तेजी से विकसित होता है कि यदि कोई भी पाठक उपरोक्त बिंदुओं में रुचि रखता है तो वह ऊब नहीं पाएगा। यह हमेशा आश्चर्य की बात है कि कैसे विक्टर पेलेविन एक उज्ज्वल पैकेज में गहरे तर्क और एक ही समय में कथानक की अत्यधिक गतिशीलता को संयोजित करने का प्रबंधन करता है। ये प्रतिभा है साथियों.

परिणामस्वरूप, मैं कहूंगा कि लेखक को जानने के लिए (और जिन लोगों ने पेलेविन को पढ़ा है वे शायद पहले से ही कहानी से परिचित हैं), "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" आदर्श है। कुछ लोग पेलेविन के यूएसएसआर या रूस के गुलाबी संकेतों से निराश हो सकते हैं। कुछ लोग बौद्ध धर्म, निद्रागमनवाद और एकांतवाद के संदर्भों से परेशान हो सकते हैं। कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" इन तीव्र और विवादास्पद क्षणों से रहित है। केवल स्पष्ट लाभ ही शेष हैं।

रेटिंग: 9

वाहवाही! ठोस 10! यह एक दुर्लभ अवसर है जब पोल्ट्री प्लांट के काम के बारे में पढ़ना दिलचस्प होता है। यह एक दुर्लभ मामला है जब माइक्रोवर्ल्ड से मैक्रोवर्ल्ड के परिप्रेक्ष्य से एक कहानी न केवल एक मजेदार और मनोरंजक उपकरण है, बल्कि इसमें एक गहरी (जटिल और परिष्कृत के साथ भ्रमित नहीं होने की) पृष्ठभूमि भी शामिल है। और अंत में, एक और भी दुर्लभ मामला जब ऐसी रचना को पढ़ने से सच्ची खुशी मिलती है। मैंने अपनी स्मृति में इतने सटीक, एक ही समय में कास्टिक और जीवन-पुष्टि करने वाले संकेत कभी नहीं देखे हैं। एक बार, मैं आधुनिक साहित्य की दुनिया से कुछ ऐसी चीज़ से परिचित होने में सक्षम हुआ, जिसे बिना किसी कल्पना के, व्यंग्य और कला का काम दोनों कहा जा सकता है।

हालाँकि, मुझे कहना होगा कि लेखक के "साधारण" काम (ओमोन रा, जेनरेशन पी, एसकेओ, आदि) के प्रशंसक, मोटे तौर पर बोल सकते हैं, कुछ हद तक निराश हो सकते हैं, और शायद इसकी भावना के बीच विसंगति से हैरान भी हो सकते हैं। लेखक की अधिक विशाल पुस्तकें। पेलेविन के लिए एक अस्वाभाविक रचना क्योंकि:

1) कोई अस्तित्ववाद नहीं;

2) दार्शनिक और शानदार धारणाएँ;

स्पॉइलर (साजिश का खुलासा) (देखने के लिए इस पर क्लिक करें)

एक अच्छे तरीके से, एक मार्मिक अंत।

यह कहानी, यदि लेखक के दर्शन की अधिक समझ नहीं देती है, तो कम से कम लेखक की भावनाओं की अधिक समझ देती है, जो उसे अपने जीवन की खोजों और दृष्टिकोणों की ओर ले जाती है। वह मामला जब एक साधारण कथानक स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से हमें उस रेखा तक ले जाता है जिसके आगे... हमारी छोटी सी दुनिया की सीमाएँ? इसका मायावी स्वरूप? इसकी अस्पष्टता? या, इससे भी बुरी बात यह है कि क्या इसके कानूनों को नहीं, बल्कि इसके अर्थ को जानने के बारे में हमारा भ्रम है? इस नस में कुछ. पन्नों पर, चीजों के दार्शनिक दृष्टिकोण का स्रोत सरल, स्पष्ट तरीके से व्यक्त किया गया है, और मेरे लिए यही कहानी है -

एक उत्कृष्ट कृति, क्योंकि हर आविष्कारी चीज़ सरल होती है!

रेटिंग: 10

एक अद्भुत, बेहद मज़ेदार, छोटी कहानी जिसमें आप चाहें तो एक गहरा सूक्ष्म अर्थ पा सकते हैं। जीवन की स्थिति पर विचारों में अंतर दृष्टिकोण पर निर्भर करता है, खासकर यदि यह दृष्टिकोण विपरीत दिशा से हो। उपरोक्त ई. पेट्रोसियन को संक्षेप में कहें तो - क्या आपको शौचालय के किनारे पर बैक्टीरिया का दिखना पसंद नहीं है ? कल्पना कीजिए कि वे प्रतिदिन क्या देखते हैं! - लेखक "प्रकृति के राजाओं" के विपरीत पक्ष से एक विश्वसनीय रूप से कथित दुनिया बनाने में कामयाब रहे। साथ ही, नायकों के लिए एक बहुत ही कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने के लिए चुनी गई विधि की कल्पना करना किसी व्यक्ति के लिए बहुत मुश्किल है, जो पढ़ते समय अमूर्तता और थोड़ी सी हैरानी पैदा करता है।

- पीछे हटना।

- मैंने कहा, बकवास करो। देखने की जहमत मत उठाओ.

-आप कहाँ देख रहे हैं?

- क्या मूर्ख है, भगवान... ठीक है, धूप में।

भोजन, चूरा और कुचली हुई पीट से बिखरी मिट्टी की काली सतह से छह उँगलियों ने ऊपर देखा, और तिरछी नज़र से देखा।

- हाँ... हम जीते हैं, हम जीते हैं - लेकिन क्यों? युगों का रहस्य. और क्या किसी ने प्रकाशकों के सूक्ष्म धागे जैसे सार को समझा है?

अजनबी ने अपना सिर घुमाया और घृणित जिज्ञासा से उसकी ओर देखा।

"छह अंगुलियों वाला," छह अंगुलियों वाले ने तुरंत अपना परिचय दिया।

“मैं एक वैरागी हूँ,” अजनबी ने उत्तर दिया। -क्या आपके समाज में भी यही कहा जाता है? पतले धागे जैसे सार के बारे में?

"अब हमारे साथ नहीं," सिक्स-फ़िंगर्ड ने उत्तर दिया और अचानक सीटी बजाई। - बहुत खूब!

- क्या? - वैरागी ने संदेह से पूछा।

- देखो देखो! नया सामने आया है!

- तो क्या हुआ?

"दुनिया के केंद्र में ऐसा कभी नहीं होता है।" ताकि एक साथ तीन लाइटें लगें।

वैरागी ने कृपापूर्वक हँसते हुए कहा।

- और एक समय में मैंने एक साथ ग्यारह देखे। चरम पर एक और प्रत्येक महाकाव्य पर पाँच। सच है, यह यहाँ नहीं था.

- और कहाँ? - सिक्स-फिंगर से पूछा।

वैरागी चुप रहा. वह पीछे हट गया, एक तरफ हट गया, अपने पैर से जमीन से भोजन का एक टुकड़ा उठाया और खाना शुरू कर दिया। एक कमजोर गर्म हवा चल रही थी, दो सूरज दूर क्षितिज के भूरे-हरे विमानों में परिलक्षित हो रहे थे, और इस तस्वीर में इतनी शांति और उदासी थी कि विचारशील वैरागी, सिक्स-फिंगर को फिर से अपने सामने देखकर कांप उठा। .

- यह फिर से आप ही हैं। अच्छा, तुम क्या चाहते हो?

- इसलिए। मैं बात करना चाहता हूँ।

"लेकिन मुझे लगता है कि तुम होशियार नहीं हो," वैरागी ने उत्तर दिया। - समाज में जाना बेहतर रहेगा। और यहीं वह भटक गया। सचमुच, जाओ...

उसने अपना हाथ एक संकरी गंदी पीली पट्टी की ओर लहराया जो कि मुड़ी हुई थी और हल्की-हल्की कांप रही थी - उसे विश्वास ही नहीं हो रहा था कि यहाँ से इतनी बड़ी शोर मचाती भीड़ दिखती थी।

"मैं चला गया होता," सिक्स-फिंगर्ड ने कहा, "केवल उन्होंने मुझे भगा दिया।"

- हाँ? क्यों? नीति?

छह उंगलियों से सिर हिलाया और एक पैर से दूसरे को खरोंचा। वैरागी ने अपने पैरों की ओर देखा और सिर हिलाया।

- क्या वे असली हैं?

- और वे क्या हैं? उन्होंने मुझसे यही कहा - अब हम सबसे अधिक, कोई कह सकता है, निर्णायक चरण के करीब पहुंच रहे हैं, और आपके पैरों में छह उंगलियां हैं... वे कहते हैं कि उन्हें समय मिल गया है...

– “निर्णायक चरण” क्या है?

- पता नहीं। सभी के चेहरे विकृत हैं, विशेषकर निकटतम बीस के, लेकिन आप और कुछ नहीं समझ सकते। वे दौड़ते हैं और चिल्लाते हैं।

"आह," वैरागी ने कहा, "मैं समझ गया।" यह शायद हर घंटे और अधिक विशिष्ट होता जा रहा है? क्या आकृतियाँ अधिक दृश्यमान हैं?

"बिल्कुल," सिक्स-फ़िंगर्ड आश्चर्यचकित था। - आपको कैसे मालूम?

- हां, मैं उनमें से पांच के बारे में पहले ही देख चुका हूं, ये निर्णायक चरण। बस उन्हें अलग तरह से बुलाया जाता है.

"आओ," सिक्स-फ़िंगर्ड ने कहा। - ऐसा पहली बार हुआ है।

- फिर भी होगा. यह देखना भी दिलचस्प होगा कि दूसरी बार ऐसा कैसे होगा। लेकिन हम थोड़ी अलग चीजों के बारे में बात कर रहे हैं।

वैरागी धीरे से हँसा, दूर समाज की ओर कुछ कदम उठाया, उसकी ओर पीठ कर ली और अपने पैरों को जोर से हिलाना शुरू कर दिया, जिससे कि बचा हुआ भोजन, चूरा और धूल से बना एक पूरा बादल जल्द ही उसकी पीठ के पीछे लटक गया। उसी समय, उसने चारों ओर देखा, अपनी बाहें लहराईं और कुछ बुदबुदाया।

-आप क्या कर रहे हो? - सिक्स-फ़िंगर्ड ने कुछ डर के साथ पूछा जब वैरागी भारी साँस लेते हुए लौटा।

“यह एक इशारा है,” वैरागी ने उत्तर दिया। – यह एक कला रूप है. आप एक कविता पढ़ते हैं और उसके अनुरूप एक क्रिया करते हैं।

– आपने अभी कौन सी कविता पढ़ी?

"बस यही है," वैरागी ने कहा।

कभी-कभी मैं दुखी होता हूं

उन्हें देख रहा हूँ जिन्हें मैं पीछे छोड़ आया हूँ।

कभी-कभी मैं हंसता हूं

और फिर हमारे बीच

पीला कोहरा उठता है.

सिक्स-फिंगर्ड ने कहा, "यह कैसी कविता है।" - भगवान का शुक्र है, मुझे सभी कविताएँ पता हैं। ठीक है, यह निश्चित रूप से दिल से नहीं है, लेकिन मैंने सभी पच्चीस को सुना है। निश्चित तौर पर ऐसी कोई बात नहीं है.

वैरागी ने आश्चर्य से उसकी ओर देखा, और फिर, जाहिरा तौर पर, वह समझ गया।

- क्या आपको कम से कम एक बात याद है? - उसने पूछा। - इसे पढ़ें।

- अब। मिथुन... मिथुन... ठीक है, संक्षेप में, हम वहां एक बात कहते हैं, लेकिन उसका मतलब कुछ और होता है। और फिर हम एक बात कहते हैं और उसका मतलब कुछ और होता है, लेकिन यह बिल्कुल दूसरे तरीके से होता है। यह बहुत सुंदर बनता है. अंत में हम दीवार की ओर देखते हैं, और वहाँ...

"यह काफी है," वैरागी ने कहा।

सन्नाटा छा गया।

- सुनो, क्या तुम्हें भी बाहर निकाला गया? - सिक्स-फिंगर ने इसका उल्लंघन किया।

- नहीं। मैंने ही उन सबको भगाया था.

- क्या सचमुच ऐसा होता है?

"कुछ भी हो सकता है," वैरागी ने कहा, एक खगोलीय पिंड को देखा और बकबक से गंभीर बातचीत में बदलने के स्वर में कहा: "जल्द ही यह अंधेरा हो जाएगा।"

"चलो," सिक्स-फ़िंगर्ड ने कहा, "कोई नहीं जानता कि कब अंधेरा हो जाएगा।"

- लेकिन मुझे पता है। यदि तुम शांति से सोना चाहते हो, तो जैसा मैं करता हूँ वैसा करो। - और वैरागी ने अपने पैरों के नीचे पड़े विभिन्न कूड़े, चूरा और पीट के टुकड़ों को इकट्ठा करना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे, उन्होंने एक छोटी सी खाली जगह को घेरते हुए एक दीवार बनाई, जो उनकी ऊंचाई के बराबर ऊंची थी। साधु पूरी संरचना से दूर चला गया, उसे प्यार से देखा और कहा: "यहाँ।" इसे मैं आत्मा का आश्रय कहता हूं।

- क्यों? - सिक्स-फिंगर से पूछा।

- इसलिए। अच्छा लगता है। क्या आप अपने लिए कुछ बनाने जा रहे हैं?

छः उँगलियाँ इधर-उधर ताकने लगीं। उसके लिए कुछ भी काम नहीं आया - दीवार ढह रही थी। सच कहूं तो, उसने बहुत अधिक प्रयास नहीं किया, क्योंकि उसे अंधेरे की शुरुआत के बारे में हर्मिट पर बिल्कुल भी विश्वास नहीं था - और जब स्वर्गीय रोशनी कांपने लगी और धीरे-धीरे बाहर जाने लगी, और समाज की ओर से एक राष्ट्रव्यापी भूसे में हवा की आवाज़ के समान डरावनी आह उसके दिल से निकली। दो मजबूत भावनाएँ एक साथ उठीं: अप्रत्याशित अंधेरे का सामान्य डर और किसी ऐसे व्यक्ति के लिए पहले से अपरिचित प्रशंसा जो दुनिया के बारे में उससे अधिक जानता था।

"ऐसा ही होगा," वैरागी ने कहा, "अंदर कूदो।" मैं और अधिक निर्माण करूंगा.

"मैं कूद नहीं सकता," सिक्स-फ़िंगर्ड ने चुपचाप उत्तर दिया।

"फिर हैलो," हर्मिट ने कहा, और अचानक, अपनी पूरी ताकत से जमीन को धक्का देते हुए, वह ऊपर उठा और दीवार के पीछे गायब हो गया, जिसके बाद पूरी संरचना उस पर गिर गई, जिससे वह चूरा और पीट की एक समान परत से ढक गया। परिणामी टीला कुछ देर तक कांपता रहा, फिर उसकी दीवार में एक छोटा सा छेद दिखाई दिया - सिक्स-फिंगर अभी भी उसमें हर्मिट की शानदार आंख को देखने में कामयाब रहा - और अंतिम अंधेरा आ गया।

निःसंदेह, सिक्स-फ़िंगर्ड, जहाँ तक वह याद कर सकता था, रात के बारे में वह सब कुछ जानता था जो उसे चाहिए था। "यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है," कुछ ने कहा। दूसरों ने सोचा, "हमें व्यवसाय जारी रखने की ज़रूरत है," और वह बहुमत था। सामान्य तौर पर, राय के कई प्रकार थे, लेकिन सभी के साथ एक ही बात हुई: जब, बिना किसी स्पष्ट कारण के, डर की ऐंठन के साथ एक छोटे और निराशाजनक संघर्ष के बाद, रोशनी चली गई, तो हर कोई स्तब्ध हो गया, और जब वे जब उन्हें होश आया (जब बत्तियाँ फिर से जलीं), तो उन्हें बहुत कम बातें याद थीं। सिक्स-फ़िंगर्स के साथ भी यही हुआ जब वह समाज में रहते थे, और अब - शायद इसलिए कि आने वाले अंधेरे का डर अकेलेपन के समान डर पर लगाया गया था और इसलिए, दोगुना हो गया - वह सामान्य जीवन-रक्षक कोमा में नहीं पड़े . लोगों की दूर की कराह पहले ही कम हो चुकी थी, और वह अभी भी टीले के पास बैठा, सिकुड़ा हुआ और चुपचाप रो रहा था। आसपास कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था, और जब अंधेरे में वैरागी की आवाज़ सुनाई दी, तो सिक्स-फ़िंगर्ड, डर के मारे, ठीक अपने नीचे छिप गया।

"सुनो, हथौड़े मारना बंद करो," वैरागी ने कहा, "तुम अपनी नींद में खलल डाल रहे हो।"

"मैं हथौड़ा नहीं मारता," सिक्स-फ़िंगर्ड ने चुपचाप उत्तर दिया। - यह दिल है. तुम्हें मुझसे बात करनी चाहिए, हुह?

- किस बारे मेँ? - वैरागी ने पूछा।

- जो कुछ भी आप चाहते हैं, उसके बारे में बस अधिक समय तक।

- आइए डर की प्रकृति के बारे में बात करें?

- ओह, मत करो! - छह उंगलियों वाली चीख़।

- चुप रहें! - वैरागी ने फुसफुसाया। “अब सारे चूहे इधर दौड़ते हुए आएँगे।”

– किस तरह के चूहे? यह क्या है? - छह अंगुलियों से पूछा, ठंड बढ़ती जा रही है।

- ये रात के जीव हैं। हालाँकि वास्तव में यह वही दिन है।

"मैं अपने जीवन में बदकिस्मत रहा हूँ," सिक्स-फ़िंगर्ड फुसफुसाए। "अगर मेरे पास उतनी उंगलियां होतीं जितनी होनी चाहिए, तो मैं अभी सबके साथ सोता।" भगवान, कैसा डर... चूहे...

"सुनो," वैरागी ने कहा, "आप दोहराते रहते हैं: भगवान, भगवान... क्या आप वहां भगवान में विश्वास करते हैं?"

-शैतान जानता है. ऐसा कुछ है, ये तो तय है. और कोई नहीं जानता क्या. उदाहरण के लिए, अंधेरा क्यों हो जाता है? हालाँकि, निश्चित रूप से, इसे प्राकृतिक कारणों से समझाया जा सकता है। और अगर भगवान के बारे में सोचोगे तो जिंदगी में कुछ नहीं कर पाओगे...

- मुझे आश्चर्य है कि आप जीवन में क्या कर सकते हैं? - वैरागी ने पूछा।

- कैसा? बेवकूफी भरे सवाल क्यों पूछें - जैसे कि आप खुद को नहीं जानते। हर कोई यथाशक्ति भोजन कुंड में चढ़ जाता है। जीवन का नियम.

- यह स्पष्ट है। फिर ये सब क्यों?

- यह क्या है"?

- ठीक है, ब्रह्मांड, आकाश, पृथ्वी, प्रकाशक - सामान्य तौर पर, सब कुछ।

- क्यों से तुम्हारा क्या मतलब है? दुनिया ऐसे ही चलती है.

- यह कैसे बनाया गया है? - वैरागी ने दिलचस्पी से पूछा।

- यह वैसे काम करता है। हम अंतरिक्ष और समय में चलते हैं। जीवन के नियमों के अनुसार.

- और कहां?

- मुझे कैसे पता चलेगा। युगों का रहस्य. तुम्हें पता है, तुम पागल हो सकते हो।

- तुम मुझे पागल कर सकते हो। आप चाहे जो भी बात करें, आपके पास या तो जीवन का नियम है या युगों का रहस्य।

सिक्स-फिंगर्ड ने नाराज होकर कहा, "अगर आपको यह पसंद नहीं है, तो ऐसा मत कहें।"

- हां, मैं ऐसा नहीं कहूंगा। अँधेरे में चुप रहना आपके लिए डरावना है।

छह-उँगलियाँ किसी तरह इस बारे में पूरी तरह से भूल गईं। उसकी भावनाओं को सुनने के बाद, उसे अचानक ध्यान आया कि उसे किसी डर का अनुभव नहीं हुआ। इससे वह इस हद तक भयभीत हो गया कि वह अपने पैरों पर खड़ा हो गया और आँख मूँद कर कहीं भाग गया, जब तक कि, अपनी पूरी गति के साथ, उसने अपना सिर विश्व दीवार पर नहीं मारा, जो अंधेरे में अदृश्य थी।

दूर से, वैरागी की चरमराती हँसी सुनाई दी, और सिक्स-फ़िंगर्ड, ध्यान से अपने पैरों को हिलाते हुए, सामान्य अंधेरे और सन्नाटे में इन केवल ध्वनियों की ओर भटक गया। उस टीले पर पहुँचकर जिसके नीचे वैरागी बैठा था, वह चुपचाप उसके बगल में लेट गया और ठंड पर ध्यान न देते हुए सोने की कोशिश करने लगा। जब यह घटित हुआ तो उसे उस क्षण का भी ध्यान नहीं आया।

2.

– आज आप और मैं दुनिया की दीवार के पार चढ़ेंगे, समझे? - वैरागी ने कहा।

छः उँगलियाँ बस आत्मा की शरण तक दौड़ रही थीं। निर्माण स्वयं रेक्लूस के समान ही था, लेकिन लंबी दौड़ के बाद ही छलांग सफल रही, और अब वह प्रशिक्षण ले रहा था। जो कहा गया था उसका अर्थ ठीक उसी समय उस तक पहुंच गया जब उसे कूदना पड़ा, और परिणामस्वरूप वह एक कमजोर संरचना से टकरा गया जिससे पीट और चूरा, उसके पूरे शरीर को एक नरम परत से ढकने के बजाय, उसके शरीर के ऊपर ढेर में बदल गया। सिर, और उसके पैरों ने सहारा खो दिया और असहाय होकर शून्य में लटक गये। वैरागी ने उसे बाहर निकलने में मदद की और दोहराया:

- आज हम दुनिया की दीवार से आगे निकल जाएंगे।

पिछले कुछ दिनों में, सिक्स-फ़िंगर्स ने उससे इतना सुना था कि उसकी आत्मा लगातार चरमरा रही थी, और समाज में उसका पूर्व जीवन एक अजीब कल्पना (या शायद एक अश्लील दुःस्वप्न - उसने अभी तक निश्चित रूप से निर्णय नहीं लिया था) जैसा लग रहा था। लेकिन यह बहुत ज्यादा था.

इस बीच वैरागी ने जारी रखा:

- हर सत्तर ग्रहण के बाद निर्णायक चरण आता है। और कल उनहत्तर बज गया था। संख्याएँ दुनिया पर राज करती हैं।

और उसने विश्व दीवार के पास ही मिट्टी से चिपके हुए तिनकों की एक लंबी श्रृंखला की ओर इशारा किया।

- यदि विश्व की दीवार विश्व की दीवार है तो आप उस पर कैसे चढ़ सकते हैं? आख़िरकार, नाम में ही... इसके पीछे कुछ भी नहीं है...

सिक्स-फिंगर इतना स्तब्ध था कि उसने वैरागी की रहस्यमयी व्याख्याओं पर भी ध्यान नहीं दिया, अन्यथा उसका मूड खराब हो जाता।

“तो क्या हुआ,” वैरागी ने उत्तर दिया, “कि वहाँ कुछ भी नहीं है।” इससे हमें केवल खुशी होनी चाहिए।'

- हम वहां क्या करने जा रहे हैं?

- यहाँ हमारे लिए बुरा क्यों है?

- और तथ्य यह है, मूर्ख, कि यह "यहाँ" जल्द ही नहीं होगा।

- क्या हो जाएगा?

"यहाँ रहो, तुम्हें तब पता चलेगा।" कुछ न होगा।

छह उंगलियों वाले को लगा कि जो कुछ हो रहा था उस पर उसका भरोसा पूरी तरह से खत्म हो गया था।

- तुम मुझे हर समय क्यों डराते हो?

"मत रोओ," वैरागी बुदबुदाया, उत्सुकता से आकाश में किसी बिंदु पर देख रहा था। - विश्व दीवार के पीछे यह बिल्कुल भी बुरा नहीं है। मेरे लिए, यह यहाँ से कहीं बेहतर है।

वह सिक्स-फिंगर्स द्वारा निर्मित आत्मा आश्रय के अवशेषों के पास पहुंचा और उन्हें अपने पैरों से चारों ओर फैलाना शुरू कर दिया।

- आप ऐसा क्यों कर रहे हो? - सिक्स-फिंगर से पूछा।

- किसी भी दुनिया को छोड़ने से पहले, आपको उसमें रहने के अपने अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करना होगा, और फिर अपने सभी निशानों को नष्ट करना होगा। यह एक परंपरा है.

- इसका अविष्कार किसने किया?

- किसे पड़ी है। खैर, मैं. देखिये, यहाँ कोई और नहीं है। इस कदर…

वैरागी ने अपने काम के परिणाम को देखा - ढही हुई इमारत की जगह पर अब एक बिल्कुल सपाट जगह थी, जो बाकी रेगिस्तान की सतह से अलग नहीं थी।

"सबकुछ," उन्होंने कहा, "मैंने निशान नष्ट कर दिए।" अब हमें अनुभव को सामान्य बनाने की जरूरत है। अब आपकी बारी है। इस उभार पर चढ़ो और मुझे बताओ।

छह उंगलियों वाले को लगा कि उसे मात दे दी गई है, जिससे उसे काम का सबसे कठिन और, सबसे महत्वपूर्ण, समझ से बाहर का हिस्सा छोड़ना पड़ा। लेकिन ग्रहण की घटना के बाद, उन्होंने वैरागी की आज्ञा मानने का फैसला किया। अपने कंधे उचकाते हुए और इधर-उधर देखते हुए कि कहीं समाज का कोई व्यक्ति अंदर तो नहीं आया है, वह कूबड़ पर चढ़ गया।

- मुझे क्या बताओ?

- दुनिया के बारे में आप जो कुछ भी जानते हैं।

सिक्स-फिंगर्स ने सीटी बजाते हुए कहा, "हम यहां लंबे समय तक फंसे रहेंगे।"

"मैं ऐसा नहीं सोचता," वैरागी ने शुष्क उत्तर दिया।

- इतना तो। हमारी दुनिया... क्या मूर्खतापूर्ण अनुष्ठान है आपका...

- विचलित न हों.

- हमारी दुनिया एक नियमित अष्टकोण है, जो अंतरिक्ष में समान रूप से और सीधी रेखा में घूम रही है। यहां हम एक निर्णायक चरण, हमारे जीवन के शिखर, की तैयारी कर रहे हैं। वैसे भी यह आधिकारिक शब्द है। विश्व की परिधि के साथ तथाकथित विश्व की दीवार चलती है, जो वस्तुगत रूप से जीवन के नियमों की कार्रवाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। दुनिया के केंद्र में एक दो-स्तरीय भोजन गर्त है, जिसके चारों ओर हमारी सभ्यता लंबे समय से मौजूद है। आहार कुंड के संबंध में समाज के एक सदस्य की स्थिति उसके सामाजिक महत्व और गुणों से निर्धारित होती है...

"मैंने यह पहले नहीं सुना है," वैरागी ने बीच में कहा। - यह क्या है - योग्यता? और सामाजिक महत्व?

- ठीक है... कैसे कहें... यह तब होता है जब कोई व्यक्ति भोजन के गर्त में पहुंच जाता है।

-उसके पास कौन जाता है?

- जैसा कि मैं कहता हूं, वह जिसके पास महान योग्यता है। या सामाजिक महत्व. उदाहरण के लिए, पहले मुझमें इतनी-इतनी खूबियाँ हुआ करती थीं, लेकिन अब बिल्कुल नहीं हैं। क्या आप ब्रह्मांड के लोक मॉडल को नहीं जानते?

"मैं नहीं जानता," वैरागी ने कहा।

– आप किस बारे में बात कर रहे हैं?... आपने निर्णायक चरण के लिए कैसे तैयारी की?

- और यह लगभग सब कुछ है। और क्या है... समाज के क्षेत्र से परे एक महान रेगिस्तान है, और सब कुछ दुनिया की दीवार के साथ समाप्त होता है। हम जैसे पाखण्डी उसके चारों ओर मंडराते रहते हैं।

- यह स्पष्ट है। पाखण्डी। लॉग कहां से आया? मेरा मतलब है, वे किस चीज़ से अलग हुए?

- ठीक है, चलो... यहां तक ​​कि ट्वेंटी नियरेस्ट भी आपको यह नहीं बताएगा। युगों का रहस्य.

- ठीक है, ठीक है। युगों का रहस्य क्या है?

"जीवन का नियम," सिक्स-फ़िंगर्ड ने धीरे से बोलने की कोशिश करते हुए उत्तर दिया। उसे हर्मिट के स्वरों के बारे में कुछ पसंद नहीं आया।

- ठीक है। जीवन का नियम क्या है?

- ये सदियों का रहस्य है.

-सदियों का रहस्य? - वैरागी ने अजीब सी पतली आवाज में पूछा और धीरे-धीरे एक चाप में सिक्स-फिंगर के पास पहुंचना शुरू कर दिया।

- आप क्या कर रहे हो? इसे रोक! - सिक्स-फिंगर्ड डरा हुआ था। - यह आपका अनुष्ठान है!

लेकिन वैरागी ने पहले ही खुद को संभाल लिया था।

"ठीक है," उन्होंने कहा। - नीचे उतरो।

छः उँगलियाँ कूबड़ से नीचे चढ़ गईं, और वैरागी, एकाग्र और गंभीर नज़र से, अपनी जगह पर चढ़ गया। वह कुछ देर तक चुप रहा, मानो कुछ सुन रहा हो, और फिर उसने सिर उठाया और बोला।

“मैं दूसरी दुनिया से यहाँ आया हूँ,” उन्होंने कहा, “उन दिनों जब तुम बहुत छोटे थे।” और मैं तीसरी दुनिया से उस दूसरी दुनिया में आया, इत्यादि। मैं कुल मिलाकर पाँच दुनियाओं में गया हूँ। वे इस जैसे ही हैं और व्यावहारिक रूप से एक दूसरे से अलग नहीं हैं। और जिस ब्रह्माण्ड में हम हैं वह एक विशाल बंद स्थान है। देवताओं की भाषा में इसे "लुनाचार्स्की ब्रॉयलर प्लांट" कहा जाता है, लेकिन इसका क्या अर्थ है यह वे भी नहीं जानते।

– क्या आप देवताओं की भाषा जानते हैं? - सिक्स-फिंगर ने आश्चर्य से पूछा।

- थोड़ा। बाधा मत डालो। ब्रह्माण्ड में कुल मिलाकर सत्तर लोक हैं। हम अब उनमें से एक में हैं। ये संसार एक विशाल काले रिबन से जुड़े हुए हैं जो एक वृत्त में धीरे-धीरे घूमता है। और इसके ऊपर, आकाश की सतह पर, सैकड़ों समान ज्योतियाँ हैं। तो यह वे नहीं हैं जो हमारे ऊपर तैर रहे हैं, बल्कि हम हैं जो उनके नीचे तैर रहे हैं। इसकी कल्पना करने का प्रयास करें.

छः अंगुलियों से उसकी आँखें बंद हो गईं। उसके चेहरे पर तनाव था.

"नहीं, मैं नहीं कर सकता," उसने आख़िरकार कहा।

"ठीक है," वैरागी ने कहा, "आगे सुनो।" ब्रह्माण्ड में मौजूद सभी सत्तर विश्वों को विश्व श्रृंखला कहा जाता है। किसी भी स्थिति में, उन्हें ऐसा कहा जा सकता है। प्रत्येक दुनिया में जीवन है, लेकिन यह वहां लगातार मौजूद नहीं है, बल्कि चक्रीय रूप से प्रकट होता है और गायब हो जाता है। निर्णायक चरण ब्रह्मांड के केंद्र में होता है, जहाँ से सभी संसार बारी-बारी से गुजरते हैं। देवताओं की भाषा में इसे वर्कशॉप नंबर वन कहा जाता है। हमारी दुनिया बस इसकी दहलीज पर है। जब निर्णायक चरण पूरा हो जाता है और वर्कशॉप नंबर एक के दूसरी ओर से नवीनीकृत दुनिया सामने आती है, तो सब कुछ फिर से शुरू हो जाता है। जीवन उत्पन्न होता है, एक चक्र से गुजरता है और, एक निर्धारित अवधि के बाद, फिर से कार्यशाला संख्या एक में डूब जाता है।

"मैंने बहुत यात्रा की," वैरागी ने कहा, "और थोड़ा-थोड़ा करके गुप्त ज्ञान एकत्र किया।" एक दुनिया में एक चीज़ जानी जाती थी, दूसरी में - दूसरी।

- शायद आप जानते हों कि हम कहाँ से आये हैं?

- मुझे पता है। आपकी दुनिया में वे इस बारे में क्या कहते हैं?

- कि यह एक वस्तुनिष्ठ तथ्य है। यही जीवन का नियम है.

- यह स्पष्ट है। आप ब्रह्मांड के सबसे गहरे रहस्यों में से एक के बारे में पूछ रहे हैं, और मुझे यह भी नहीं पता कि मैं इस पर आप पर भरोसा कर सकता हूं या नहीं। लेकिन चूंकि आपके अलावा कोई और नहीं है, इसलिए मैं शायद यह कहूंगा। हम सफेद गेंदों से पैदा हुए हैं. वास्तव में, वे बिल्कुल गेंदें नहीं हैं, बल्कि कुछ हद तक लम्बी हैं और एक छोर दूसरे की तुलना में संकीर्ण है, लेकिन अब यह महत्वपूर्ण नहीं है।

- बॉल्स. "सफ़ेद गेंदें," सिक्स-फ़िंगर्ड ने दोहराया और, जैसे ही वह खड़ा हुआ, ज़मीन पर गिर गया। उसने जो कुछ सीखा था उसका भार उस पर शारीरिक भार के रूप में पड़ा और एक पल के लिए उसे ऐसा लगा कि वह मर जाएगा। वैरागी उसके पास कूद गया और उसे अपनी पूरी ताकत से हिलाना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे, चेतना की छह-उंगली वाली स्पष्टता वापस आ गई।

- आपको क्या हुआ? - बैरागी ने डरते हुए पूछा।

- ओह, मुझे याद आया। बिल्कुल। पहले, हम सफेद गेंदें थे और लंबी अलमारियों पर पड़े थे। यह स्थान बहुत गर्म और आर्द्र था। और फिर हमने इन गेंदों को अंदर से तोड़ना शुरू कर दिया और... हमारी दुनिया नीचे कहीं से लुढ़क गई, और फिर हम पहले से ही उसमें थे... लेकिन किसी को यह याद क्यों नहीं है?

"ऐसी दुनियाएँ हैं जिनमें वे इसे याद रखते हैं," वैरागी ने कहा। - जरा सोचिए, पांचवां और छठा प्रसवकालीन मैट्रिक्स। उतना गहरा नहीं, और सच्चाई का केवल एक हिस्सा भी। लेकिन फिर भी, जो लोग इसे याद रखते हैं उन्हें छिपा दिया जाता है ताकि वे निर्णायक चरण, या इसे जो भी कहा जाए, की तैयारियों में हस्तक्षेप न करें। यह हर जगह अलग है. उदाहरण के लिए, हमने इसे निर्माण का पूरा होना कहा, हालाँकि किसी ने कुछ भी नहीं बनाया।

जाहिरा तौर पर, उसकी दुनिया की याद ने वैरागी को उदासी में डुबो दिया। वह चुप हो गया.

"सुनो," सिक्स-फ़िंगर्ड ने थोड़ी देर बाद पूछा, "ये सफ़ेद गेंदें कहाँ से आती हैं?"

वैरागी ने उसकी ओर अनुमोदनपूर्वक देखा।

उन्होंने कहा, "इस प्रश्न को मेरी आत्मा में परिपक्व होने में मुझे बहुत अधिक समय लगा।" - लेकिन यहां सब कुछ बहुत अधिक जटिल है। एक प्राचीन किंवदंती कहती है कि ये अंडे हमसे आते हैं, लेकिन यह एक रूपक भी हो सकता है...

- हम से? अस्पष्ट. आपने इसे कहां सुना?

- हाँ, मैंने इसे स्वयं बनाया है। "आप यहां कुछ भी नहीं सुनेंगे," वैरागी ने अपनी आवाज में अप्रत्याशित उदासी के साथ कहा।

-आपने कहा कि यह एक प्राचीन कथा है।

- सही। मैंने इसे केवल एक प्राचीन कथा के रूप में बनाया है।

- इस कदर? किस लिए?

- आप देखिए, एक प्राचीन ऋषि, कोई कह सकता है कि एक भविष्यवक्ता (इस बार सिक्स-फिंगर ने अनुमान लगाया कि वह किसके बारे में बात कर रहा था) ने कहा कि जो कहा गया है वह उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि इसे कौन कहता है। मैं जो व्यक्त करना चाहता था उसका एक अर्थ यह है कि मेरे शब्द एक प्राचीन किंवदंती के रूप में कार्य करते हैं। हालाँकि, आप कहाँ समझ सकते हैं...

वैरागी ने आकाश की ओर देखा और स्वयं को टोक दिया:

- सभी। जाने का समय।

- समाज में.

छह अंगुलियों से उसकी आँखें चौड़ी हो गईं।

"हम दुनिया की दीवार पर चढ़ने जा रहे थे।" हमें समाज की आवश्यकता क्यों है?

-क्या आप जानते भी हैं कि समाज क्या है? - वैरागी ने पूछा। - यह विश्व की दीवार पर चढ़ने के लिए एक उपकरण है।

छह अंगुलियों वाला, रेगिस्तान में वस्तुओं की पूर्ण अनुपस्थिति के बावजूद जिसके पीछे कोई छिप सकता था, किसी कारण से चुपचाप चला गया, और जितना करीब समाज होता गया, उसकी चाल उतनी ही अधिक आपराधिक होती गई। धीरे-धीरे, विशाल भीड़, जो दूर से एक विशाल गतिशील प्राणी प्रतीत होती थी, अलग-अलग हिस्सों में बिखर गई, और जो लोग आते हुए लोगों को देख रहे थे, उनकी आश्चर्यचकित कर देने वाली मुस्कुराहट भी देखी जा सकती थी।

"मुख्य बात," वैरागी ने फुसफुसाहट में अंतिम निर्देश दोहराया, "अधिक साहसपूर्वक व्यवहार करें।" लेकिन बहुत बेशर्मी से नहीं. हमें निश्चित रूप से उन्हें गुस्सा दिलाना चाहिए - लेकिन इस हद तक नहीं कि हम टुकड़े-टुकड़े हो जाएं। संक्षेप में, हमेशा देखो कि मैं क्या करूँगा।

- छह अंगुल अंदर है! - आगे से कोई ख़ुशी से चिल्लाया। - नमस्ते, कमीने! अरे, सिक्स-फ़िंगर्ड, तुम्हारे साथ कौन है?

यह मूर्खतापूर्ण रोना अप्रत्याशित रूप से - और पूरी तरह से समझ से परे क्यों - सिक्स-फ़िंगर्स में बचपन की उदासीन यादों की एक पूरी लहर पैदा कर दी। थोड़ा पीछे चल रहे वैरागी को इसका आभास हो गया और उसने सिक्स-फिंगर को पीछे धकेल दिया।

लोग शायद ही कभी समाज की सीमा पर खड़े होते थे - ज्यादातर अपंग और चिंतनशील लोग यहां रहते थे, जिन्हें भीड़-भाड़ वाली स्थिति पसंद नहीं थी - उनके आसपास जाना मुश्किल नहीं था। लेकिन वे जितना आगे बढ़ते गए, भीड़ उतनी ही घनी होती गई और बहुत जल्द ही वैरागी और सिक्स-फ़िंगर्ड ने खुद को असहनीय भीड़ वाली स्थिति में पाया। आगे बढ़ना अब भी संभव था, लेकिन किनारों पर खड़े लोगों से झगड़कर ही। और जब भोजन कुंड की बारीक हिलती हुई छत सामने वालों के सिर के ऊपर दिखाई दी, तो एक भी कदम आगे बढ़ाना संभव नहीं रह गया।

"मुझे हमेशा आश्चर्य होता है," वैरागी ने सिक्स-फ़िंगर्ड से चुपचाप कहा, "यहाँ सब कुछ कितनी बुद्धिमानी से व्यवस्थित किया गया है।" जो लोग भोजन के कुंड के पास खड़े होते हैं वे मुख्य रूप से खुश होते हैं क्योंकि वे हमेशा उन लोगों को याद रखते हैं जो उनके स्थान पर आना चाहते हैं। और जो लोग जीवन भर सामने वालों के बीच अंतराल आने का इंतजार करते हैं, वे खुश हैं क्योंकि उनके पास जीवन में आशा करने के लिए कुछ है। यह सद्भाव और एकता है.

- अच्छा, आपको यह पसंद नहीं है? - बगल से आवाज आई।

"नहीं, मुझे यह पसंद नहीं है," वैरागी ने उत्तर दिया।

- आपको वास्तव में क्या पसंद नहीं है?

- हाँ सभी।

और वैरागी ने व्यापक इशारे के साथ, भीड़ के चारों ओर इशारा किया, भोजन कुंड का राजसी गुंबद, पीली रोशनी से टिमटिमाता आसमान, और यहां से दूर, मुश्किल से दिखाई देने वाली दुनिया की दीवार।

- यह स्पष्ट है। और आपको कहां बेहतर लगता है?

- यही त्रासदी है, वह कहीं नहीं! दरअसल बात ये है! - वैरागी दर्द से चिल्लाया। "क्या यह बेहतर नहीं होगा यदि मैं आपसे यहां जीवन के बारे में बात कर सकूं?"

– और आपके मित्र के भी यही विचार हैं? – आवाज़ ने पूछा. - वह ज़मीन की ओर क्यों देख रहा है?

छह उंगलियों से ऊपर देखा - इससे पहले उसने अपने पैरों को देखा था, क्योंकि इससे उसे जो कुछ हो रहा था उसमें न्यूनतम भाग लेने की अनुमति मिलती थी - और आवाज के मालिक को देखा। उसका चेहरा मुरझाया हुआ, खिला-पिला हुआ था और जब वह बोलता था, तो उसके स्वरयंत्र की शारीरिक संरचना स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगती थी। सिक्स-फिंगर को तुरंत एहसास हुआ कि उसके सामने बीस निकटतम लोगों में से एक था, जो युग की अंतरात्मा थी। जाहिर है, उनके आगमन से पहले, उन्होंने यहां स्पष्टीकरण दिया, जैसा कि कभी-कभी अभ्यास किया जाता था।

"यही कारण है कि आप लोग इतने उदास हैं," उन्होंने अप्रत्याशित रूप से मित्रतापूर्वक कहा, "क्योंकि आप निर्णायक चरण के लिए अन्य सभी के साथ तैयारी नहीं कर रहे हैं।" तब आपके पास इन विचारों के लिए समय नहीं होगा। कभी-कभी मेरे साथ ऐसा होता है कि... और, आप जानते हैं, काम आपको बचाता है।

- उन्हे ले जाओ।

आंदोलन भीड़ के बीच से गुजरा, और रेक्लूस और सिक्स-फिंगर को तुरंत चारों तरफ से दबा दिया गया।

"हम आपकी परवाह नहीं करते," वैरागी ने भी मित्रतापूर्ण ढंग से कहा। -तुम हमें कहाँ ले जाओगे? आपके पास हमें ले जाने के लिए कहीं नहीं है. अच्छा, इसे फिर से चलाएँ। जैसा कि वे कहते हैं, आप शांति की दीवार को पार नहीं कर सकते...

यहां वैरागी के चेहरे पर भ्रम की स्थिति दिखाई दी, और मोटे चेहरे वाले व्यक्ति ने अपनी पलकें ऊंची कर लीं - उनकी आंखें मिलीं।

- लेकिन यह एक दिलचस्प विचार है। हमारे पास पहले कभी ऐसा कुछ नहीं था। बेशक, ऐसी कहावत है, लेकिन लोगों की इच्छाशक्ति अधिक मजबूत है।

जाहिर तौर पर इस विचार से उसे खुशी हुई। वह मुड़ा और आदेश दिया:

- ध्यान! चलो बनाते हैं! अब हमारे पास कुछ अनियोजित होगा.

उस क्षण के बीच ज्यादा समय नहीं गुजरा जब मोटे चेहरे वाले व्यक्ति ने गठन का आदेश दिया और वह क्षण जब जुलूस, जिसके केंद्र में हर्मिट और सिक्स-फिंगर का नेतृत्व किया गया था, दुनिया की दीवार के पास पहुंचा।

जुलूस प्रभावशाली था. इसमें सबसे पहले मोटे चेहरे वाली महिला थी, उसके बाद दो नियुक्त बूढ़ी माताएँ थीं (मोटे चेहरे वाली सहित कोई भी नहीं जानता था कि यह क्या था - यह सिर्फ ऐसी परंपरा थी), जो आंसुओं के माध्यम से आहत करने वाले शब्द चिल्लाती थीं वैरागी और छह-उंगली वाले, शोक मना रहे थे और एक ही समय में उन्हें शाप दे रहे थे, फिर अपराधियों को खुद अंदर ले जाया गया, और लोगों की भीड़ पीछे की ओर आ गई।

"तो," जुलूस रुकने पर मोटे चेहरे वाले व्यक्ति ने कहा, "प्रतिशोध का भयावह क्षण आ गया है।" मुझे लगता है कि जब ये दोनों पाखण्डी गुमनामी में चले जायेंगे तो हम सब अपनी आँखें बंद कर लेंगे, है न? और यह रोमांचक घटना हम सभी लोगों के लिए एक भयानक सबक के रूप में काम करे। जोर से रोओ, माताओं!

बूढ़ी माताएँ भूमि पर गिर पड़ीं और इतना दुःखी होकर रोने लगीं कि उपस्थित लोगों में से कई लोग भी मुँह फेरने और निगलने लगे; लेकिन, आँसुओं से बिखरी धूल में झूलते हुए, माताएँ कभी-कभी अचानक उछल पड़ती थीं और चमकती आँखों से, हर्मिट और सिक्स-फ़िंगर्ड पर अकाट्य, भयानक आरोप लगाती थीं, जिसके बाद वे थककर वापस गिर जाती थीं।

"तो," थोड़ी देर बाद मोटे चेहरे वाले आदमी ने कहा, "क्या तुमने पश्चाताप किया है?" क्या आपकी माँ के आँसुओं ने आपको शर्मिंदा किया है?

"बेशक," वैरागी ने उत्तर दिया, जो उत्सुकता से समारोह को देख रहा था, फिर कुछ खगोलीय पिंडों ने, "आप हमें कैसे स्थानांतरित करना चाहते हैं?"

मोटे आदमी ने इसके बारे में सोचा। बूढ़ी माताएँ भी चुप हो गईं, फिर उनमें से एक धूल से उठी, खुद को झाड़ा और कहा:

- एक तटबंध?

"टीला," वैरागी ने कहा, "इसमें पांच ग्रहण लगेंगे।" और हम लंबे समय से अपनी उजागर शर्म को शून्य में छिपाने के लिए अधीर रहे हैं।

मोटे चेहरे वाले आदमी ने तिरछी नज़र से वैरागी की ओर देखा और स्वीकृति में सिर हिलाया।

“वे समझते हैं,” उसने अपने एक मित्र से कहा, “वे केवल दिखावा कर रहे हैं।” पूछें, शायद वे क्या पेशकश करेंगे?

कुछ मिनट बाद, एक जीवित पिरामिड दुनिया की दीवार के बिल्कुल किनारे तक पहुंच गया। जो लोग शीर्ष पर खड़े थे उन्होंने अपनी आँखें बंद कर लीं और अपने चेहरे छिपा लिए ताकि, भगवान न करे, वे यह न देख लें कि यह सब कहाँ समाप्त हुआ।

"ऊपर," किसी ने रेक्लूस और सिक्स-फ़िंगर्ड को आदेश दिया, और वे, एक-दूसरे का समर्थन करते हुए, कंधे और पीठ की अस्थिर रेखा के साथ दीवार के किनारे तक चले गए जो ऊंचाइयों में खो गया था।

ऊपर से, पूरा मूक समाज दिखाई दे रहा था, दूर से ध्यान से देख रहा था कि क्या हो रहा था, आकाश के कुछ पहले से ध्यान न दिए गए विवरण और अनंत से भोजन कुंड तक उतरती एक मोटी नली दिखाई दे रही थी - यहाँ से यह उतना राजसी नहीं लग रहा था जितना कि आधार। आसानी से, जैसे कि एक टक्कर पर, दुनिया की दीवार के किनारे पर कूदते हुए, रेक्लूस ने सिक्स-फ़िंगर्ड को अपने बगल में बैठने में मदद की और चिल्लाया:

- आदेश देना!

उसकी चीख के कारण, जीवित पिरामिड में से किसी ने अपना संतुलन खो दिया, वह कई बार हिल गया और अलग हो गया - हर कोई दीवार के आधार के नीचे गिर गया, लेकिन, भगवान का शुक्र है, किसी को चोट नहीं आई।

किनारे की ठंडी टिन को पकड़कर, सिक्स-फ़िंगर्ड ने छोटे-छोटे उलटे चेहरों में, अपनी मातृभूमि के फीके भूरे-भूरे स्थानों में झाँका; उसके उस कोने को देखा जहाँ दुनिया की दीवार पर एक बड़ा हरा धब्बा था और जहाँ उन्होंने अपना बचपन बिताया था। "मैं इसे दोबारा कभी नहीं देख पाऊंगा," उसने सोचा, और, हालांकि उसे यह सब दोबारा देखने की कोई विशेष इच्छा नहीं थी, फिर भी उसका गला दुख रहा था। उसने अपने बगल में एक तिनका चिपकाकर धरती का एक छोटा सा टुकड़ा दबाया और सोचा कि उसके जीवन में कितनी तेजी से और अपरिवर्तनीय रूप से सब कुछ बदल रहा है।

- अलविदा, बेटों! - बूढ़ी मांएं नीचे से चिल्लाईं, जमीन पर झुक गईं और रोते हुए पीट के भारी टुकड़े ऊपर फेंकने लगीं।

वैरागी पंजों के बल खड़ा हो गया और जोर से चिल्लाया:

मुझे हमेशा से पता था

कि मैं चला जाऊंगा

ये बेरहम दुनिया...

तभी पीट का एक बड़ा टुकड़ा उस पर लगा और वह हाथ-पैर फैलाकर नीचे उड़ गया। आखिरी बार छह उँगलियों से नीचे की हर चीज़ को देखा और देखा कि दूर की भीड़ में से कोई उसे अलविदा कह रहा था - फिर उसने हाथ हिलाया। फिर उसने अपनी आँखें बंद कर लीं और पीछे हट गया।

कई सेकंड तक वह शून्य में बेतरतीब ढंग से घूमता रहा, और फिर अचानक किसी ज़ोरदार चीज़ से टकराया और अपनी आँखें खोल दीं। वह किसी अपरिचित पदार्थ से बनी काली चमकदार सतह पर लेटा हुआ था; दुनिया की दीवार ऊपर चली गई - ठीक उसी तरह जैसे कि आप इसे दूसरी तरफ से देखते हैं, और उसके बगल में, दीवार की ओर हाथ फैलाए, वैरागी खड़ा था। उन्होंने अपनी कविता समाप्त की:

लेकिन यह कैसा होगा?

नहीं सोचा था कि…

फिर वह सिक्स-फ़िंगर्ड की ओर मुड़ा और एक छोटे से इशारे से उसे अपने पैरों पर खड़ा होने का आदेश दिया।

4.

अब, जब वे विशाल काले रिबन के साथ चले, तो सिक्स-फ़िंगर्ड ने देखा कि वैरागी ने उसे सच बताया था। वास्तव में, जिस दुनिया को उन्होंने छोड़ा था वह अन्य स्थिर ब्रह्मांडीय वस्तुओं के सापेक्ष इस रिबन के साथ धीरे-धीरे आगे बढ़ रही थी, जिसकी प्रकृति सिक्स-फ़िंगर्ड को समझ में नहीं आई थी, और प्रकाशमान स्थिर थे - जैसे ही उन्होंने काले रिबन से कदम बढ़ाया, सब कुछ स्पष्ट हो गया . अब वे जिस दुनिया को पीछे छोड़ आए थे, वह धीरे-धीरे हरे स्टील के दरवाज़ों के पास आ रही थी, जिनसे होकर रिबन जाता था। वैरागी ने कहा कि यह वर्कशॉप नंबर एक का प्रवेश द्वार है। अजीब बात है, सिक्स-फ़िंगर्ड ब्रह्मांड को भरने वाली वस्तुओं की भव्यता से बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं था - इसके विपरीत, उसके अंदर थोड़ी जलन की भावना जाग उठी। "और यह सब है?" - उसने घृणापूर्वक सोचा। दूरी में, जिस दुनिया को उन्होंने छोड़ा था, उसके समान दो दुनियाएँ दिखाई दे रही थीं - वे भी काले रिबन के साथ आगे बढ़ीं और यहाँ से काफी दयनीय लग रही थीं। सबसे पहले, सिक्स-फ़िंगर्ड ने सोचा कि वह और हर्मिट दूसरी दुनिया की ओर जा रहे थे, लेकिन आधे रास्ते में हर्मिट ने अचानक उसे रिबन के साथ गतिहीन किनारे से कूदने का आदेश दिया, जिसके साथ वे चल रहे थे, नीचे एक अंधेरे अथाह अंतराल में।

"यह वहां नरम है," उसने सिक्स-फिंगर्ड से कहा, लेकिन वह पीछे हट गया और अपना सिर हिला दिया। फिर वैरागी चुपचाप नीचे कूद गया, और सिक्स-फ़िंगर्ड के पास उसका पीछा करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।

इस बार वह बड़े भूरे स्लैबों से सजी ठंडी पत्थर की सतह पर लगभग दुर्घटनाग्रस्त हो गया। ये प्लेटें क्षितिज तक फैली हुई थीं, और सिक्स-फ़िंगर्ड ने अपने जीवन में पहली बार समझा कि "अनंत" शब्द का क्या अर्थ है।

- यह क्या है? - सिक्स-फिंगर से पूछा।

"टाइल," वैरागी ने एक समझ से बाहर शब्द के साथ उत्तर दिया और विषय बदल दिया: "रात जल्द ही शुरू होगी, और हमें वहां उन स्थानों पर जाने की जरूरत है।" सड़क का एक हिस्सा अंधेरे में चलना होगा।

वैरागी गंभीर रूप से चिंतित दिख रहा था। छः अंगुलियों से दूरी में देखा और नरम पीले रंग की दूर-दूर तक घन चट्टानें देखीं (रेक्लूस ने कहा कि उन्हें "बक्से" कहा जाता था) - उनमें से बहुत सारे थे, और उनके बीच खाली स्थान दिखाई दे रहे थे, जो प्रकाश के पहाड़ों से बिखरे हुए थे दाढ़ी बनाना। दूर से यह सब बचपन के किसी भूले हुए सपने का परिदृश्य जैसा लग रहा था।

"चलो चलें," वैरागी ने कहा और तेजी से आगे बढ़ गया।

"सुनो," सिक्स-फ़िंगर्ड ने पास की टाइलों पर सरकते हुए पूछा, "तुम्हें कैसे पता चलता है कि रात कब आती है?"

"घंटे के हिसाब से," वैरागी ने उत्तर दिया। - यह खगोलीय पिंडों में से एक है। अब यह दाईं ओर और शीर्ष पर है - यह काले ज़िगज़ैग वाली डिस्क है।

छः उँगलियों ने एक परिचित-सी दृष्टि को देखा, हालाँकि इसने कभी भी उसका विशेष ध्यान आकर्षित नहीं किया था, आकाश का विवरण।

"जब इनमें से कुछ काली रेखाएँ एक विशेष स्थिति में आ जाती हैं, जिसके बारे में मैं आपको बाद में बताऊँगा, तो प्रकाश बुझ जाता है," वैरागी ने कहा। - यह होने वाला है। द्स तक गिनति।

"एक, दो," सिक्स-फ़िंगर्ड शुरू हुआ, और अचानक अंधेरा हो गया।

"मुझसे पीछे मत रहो," वैरागी ने कहा, "तुम खो जाओगे।"

उसने शायद यह नहीं कहा होगा - सिक्स-फ़िंगर्ड लगभग उसकी एड़ी पर कदम रख रहा था। ब्रह्माण्ड में प्रकाश का एकमात्र स्रोत वर्कशॉप नंबर एक के हरे दरवाज़ों के नीचे से गिरने वाली एक तिरछी पीली किरण थी। जिस स्थान पर हर्मिट और सिक्स-फिंगर जा रहे थे वह इस गेट के बहुत करीब था, लेकिन, हर्मिट के अनुसार, यह सबसे सुरक्षित था।

जो कुछ दिखाई दे रहा था वह गेट के नीचे एक दूर की पीली पट्टी और आसपास कुछ स्लैब थे। छः अंगुल विचित्र अवस्था में पड़ गये। उसे ऐसा लगने लगा कि अँधेरा उसे और वैरागी को वैसे ही निचोड़ रहा है जैसे हाल ही में भीड़ ने उसे निचोड़ा था। ख़तरा हर जगह से निकल रहा था, और सिक्स-फ़िंगर्ड ने इसे अपनी पूरी त्वचा के साथ महसूस किया, जैसे कि एक ही समय में सभी तरफ से हवा का झोंका आ रहा हो। जब डर के मारे यह पूरी तरह से असहनीय हो गया, तो उसने तैरती हुई टाइलों से आगे रोशनी की एक चमकदार पट्टी की ओर देखा, और फिर उसे एक ऐसे समाज की याद आई जो दूर से लगभग वैसा ही दिखता था। उसने कल्पना की कि वे कुछ उग्र आत्माओं के राज्य में जा रहे थे, और वह वैरागी को इसके बारे में बताने ही वाला था कि वह अचानक रुक गया और अपना हाथ उठाया।

"चुप," उन्होंने कहा, "चूहे।" हमारे दाहिनी ओर.

भागने के लिए कहीं नहीं था - वही टाइल वाली जगह सभी दिशाओं में फैली हुई थी, और आगे की पट्टी अभी भी बहुत दूर थी। वैरागी दाहिनी ओर मुड़ा और एक अजीब मुद्रा ली, सिक्स-फ़िंगर्ड को अपने पीछे छिपने के लिए कहा, जो उसने अद्भुत गति और उत्सुकता के साथ किया।

पहले तो उसे कुछ भी नज़र नहीं आया, लेकिन फिर उसे देखने के बजाय, अंधेरे में एक बड़े, तेज़ शरीर की हलचल महसूस हुई। यह बिल्कुल दृश्यता की सीमा पर रुक गया।

"वह इंतज़ार कर रही है," वैरागी ने चुपचाप कहा, "यह देखने के लिए कि हम आगे क्या करेंगे।" जैसे ही हम एक कदम बढ़ाएंगे, वह हम पर झपट पड़ेगी।

"हाँ, मैं जल्दी करूँगा," चूहे ने अंधेरे से बाहर आते हुए कहा। - बुराई और क्रोध की गेंद की तरह। रात के एक सच्चे प्राणी की तरह।

"वाह," वैरागी ने आह भरी। - एक आँख वाला। और मुझे लगा कि हम सचमुच मुसीबत में हैं। मुझसे मिलना।

छह उंगलियों वाले ने लंबी मूंछों और दो काली मनके आंखों वाले बुद्धिमान शंक्वाकार चेहरे को अविश्वसनीय रूप से देखा।

"एक आँख वाला," चूहे ने कहा और अपनी अशोभनीय नंगी पूँछ को हिलाया।

"सिक्स-फ़िंगर्ड," सिक्स-फ़िंगर्ड ने अपना परिचय दिया और पूछा: "यदि दोनों आंखें ठीक हैं तो आप एक-आंख वाले क्यों हैं?"

"और मेरी तीसरी आँख खुली है," वन-आई ने कहा, "और वह अकेला है।" एक तरह से, खुली तीसरी आंख वाला हर व्यक्ति एक-आंख वाला होता है।

"यह क्या है..." सिक्स-फिंगर्ड शुरू हुआ, लेकिन रेक्लूस ने उसे खत्म नहीं करने दिया।

"क्या हमें नहीं चलना चाहिए," उसने वीरतापूर्वक वन-आई को सुझाव दिया, "वहां उन बक्सों तक?" यदि पास में कोई वार्ताकार न हो तो रात की सड़क उबाऊ होती है।

छः-उँगलियाँ बहुत आहत हुईं।

"चलो चलें," वन-आई ने सहमति व्यक्त की और, सिक्स-फ़िंगर्ड की ओर बग़ल में मुड़ते हुए (केवल अब उसने उसके विशाल मांसल शरीर को देखा), वह रेक्लूस के बगल में चली गई, जिसे बने रहने के लिए बहुत तेज़ी से चलना पड़ा। छह-उंगलियाँ पीछे दौड़ीं, वन-आई के पंजे और उसकी त्वचा के नीचे घूमती मांसपेशियों को देखते हुए, यह सोचते हुए कि यह बैठक कैसे समाप्त हो सकती थी यदि वन-आई वैरागी का परिचित नहीं निकला होता, और अपनी पूरी ताकत से प्रयास किया उसकी पूँछ पर कदम न रखें। यह देखते हुए कि उनकी बातचीत कितनी जल्दी किसी पुरानी बातचीत की निरंतरता जैसी लगने लगी, वे पुराने दोस्त थे।

- स्वतंत्रता? भगवान, यह क्या है? - वन-आई से पूछा और हँसे। - यह तब होता है जब आप दसवीं बार या कुछ भी चाकू से बचते हुए, भ्रम और अकेलेपन में पूरे संयंत्र के चारों ओर दौड़ते हैं? क्या यही है आज़ादी?

"आप सब कुछ फिर से बदल रहे हैं," वैरागी ने उत्तर दिया। – ये तो बस आज़ादी की तलाश है. मैं दुनिया की उस नारकीय तस्वीर से कभी सहमत नहीं होऊंगा जिसमें आप विश्वास करते हैं। ऐसा शायद इसलिए है क्योंकि आप हमारे लिए बनाए गए इस ब्रह्मांड में एक अजनबी की तरह महसूस करते हैं।

"और चूहे मानते हैं कि वह हमारे लिए बनाई गई थी।" मेरा मतलब यह नहीं कि मैं उनसे सहमत हूं. बेशक, आप सही हैं, लेकिन पूरी तरह से नहीं और सबसे महत्वपूर्ण तरीके से नहीं। क्या आप कह रहे हैं कि यह ब्रह्मांड आपके लिए बनाया गया है? नहीं, यह आपकी वजह से बनाया गया था, लेकिन आपके लिए नहीं। समझना?

वैरागी ने अपना सिर नीचे कर लिया और कुछ देर तक चुपचाप चलता रहा।

"ठीक है," वन-आई ने कहा। - मैं अलविदा कहने जा रहा हूं। सच है, मैंने सोचा था कि तुम थोड़ी देर बाद आओगे, लेकिन हम फिर भी मिले। मैं कल जा रहा हूँ।

- हर उस चीज़ की सीमाओं से परे जिसके बारे में आप बात कर सकते हैं। पुराने छेदों में से एक मुझे एक खाली कंक्रीट पाइप में ले गया जो इतनी दूर तक चला गया कि इसके बारे में सोचना भी मुश्किल है। मैं वहां कई चूहों से मिला - वे कहते हैं कि यह पाइप और गहराई तक जाता है और, बहुत नीचे, दूसरे ब्रह्मांड की ओर ले जाता है, जहां केवल पुरुष देवता समान हरे कपड़ों में रहते हैं। वे विशाल शाफ्टों में खड़ी विशाल मूर्तियों के चारों ओर जटिल हेरफेर करते हैं।

एक-आंख धीमी हो गई.

"यहाँ से मैं दाहिनी ओर जाती हूँ," उसने कहा। - तो, ​​वहां का खाना ऐसा है - आप बता नहीं सकते। और यह ब्रह्मांड वहां एक खदान में समा सकता है। सुनो, क्या तुम मेरे साथ आना चाहते हो?

“नहीं,” वैरागी ने उत्तर दिया, “नीचे जाना हमारा रास्ता नहीं है।”

ऐसा लगता है कि पूरी बातचीत के दौरान पहली बार उन्हें सिक्स-फिंगर की याद आई।

"ठीक है," वन-आई ने कहा, "फिर मैं आपके रास्ते पर आपकी सफलता की कामना करना चाहता हूं, चाहे वह कुछ भी हो।" अलविदा।

वन-आई ने सिक्स-फ़िंगर्ड की ओर सिर हिलाया और उसी क्षण अंधेरे में गायब हो गई, जैसे वह पहले दिखाई दी थी।

रेक्लूस और सिक्स-फिंगर बाकी रास्ता चुपचाप चलते रहे। बक्सों तक पहुँचने के बाद, उन्होंने छीलन के कई पहाड़ों को पार किया और अंततः अपने लक्ष्य तक पहुँचे। यह छीलन में एक छेद था, जो वर्कशॉप नंबर 1 के गेट के नीचे से आ रही रोशनी से हल्का रोशन था, जिसमें मुलायम, लंबे चिथड़ों का ढेर पड़ा था। पास में, दीवार के सामने, एक विशाल पसलियों वाली संरचना खड़ी थी, जिसके बारे में वैरागी ने कहा था कि एक बार इससे इतनी गर्मी निकलती थी कि इसके करीब जाना भी मुश्किल हो जाता था। वैरागी का मूड काफ़ी ख़राब था। वह चिथड़ों में उलझ रहा था, रात के लिए आराम कर रहा था, और सिक्स-फ़िंगर्स ने उसे बातचीत में परेशान न करने का फैसला किया, खासकर जब से वह खुद सोना चाहता था। किसी तरह चिथड़ों में लिपटा हुआ वह भूल गया।

वह दूर से घिसने की आवाज, लकड़ी पर स्टील के टकराने और ऐसी अवर्णनीय निराशा से भरी चीखों से जाग गया था कि वह तुरंत वैरागी के पास पहुंच गया।

- यह क्या है?

"आपकी दुनिया एक निर्णायक चरण से गुजर रही है," वैरागी ने उत्तर दिया।

"मौत आ गई है," वैरागी ने सरलता से कहा, मुंह फेर लिया, अपने ऊपर कपड़ा खींच लिया और सो गया।

5.

जागते हुए, वैरागी ने कोने में हिलते हुए आंसुओं से सने सिक्स-फिंगर को देखा, हँसा और चिथड़ों को खंगालना शुरू कर दिया। जल्द ही उसने वहां से लगभग दस समान लोहे की वस्तुएं निकालीं, जो एक मोटी हेक्सागोनल पाइप के स्क्रैप के समान थीं।

"देखो," उसने सिक्स-फ़िंगर्ड से कहा।

- यह क्या है? - उसने पूछा।

"देवता उन्हें पागल कहते हैं।"

छह उँगलियाँ कुछ और पूछने ही वाली थीं, लेकिन अचानक उन्होंने अपना हाथ लहराया और फिर से दहाड़ने लगे।

- तुम्हारे साथ क्या गलत है? - वैरागी ने पूछा।

"हर कोई मर गया," सिक्स-फ़िंगर्ड बुदबुदाया, "हर कोई, हर कोई...

"तो क्या हुआ," वैरागी ने कहा। -तुम भी मरोगे. और मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि आप और वे उतने ही लंबे समय के लिए मर जाएंगे।

- यह अभी भी अफ़सोस की बात है।

- बिल्कुल कौन? एक बूढ़ी माँ, या क्या?

- क्या आपको याद है कि उन्होंने हमें दीवार से कैसे फेंक दिया था? - सिक्स-फिंगर से पूछा। "हर किसी को अपनी आँखें बंद करने के लिए कहा गया था।" और मैंने उनकी ओर हाथ हिलाया, और फिर किसी ने वापस हाथ हिलाया। और तभी मुझे लगता है कि वह भी मर गया... और जिसने उसे ऐसा करने पर मजबूर किया वह उसके साथ ही मर गया...

"हाँ," वैरागी ने कहा, "यह वास्तव में बहुत दुखद है।"

और सन्नाटा छा गया, जो केवल हरे दरवाज़ों के पीछे से आने वाली यांत्रिक आवाज़ों से टूटा, जिसके पीछे सिक्स-फ़िंगर्स की मातृभूमि तैर रही थी।

"सुनो," सिक्स-फ़िंगर्ड ने रोने के बाद पूछा, "मृत्यु के बाद क्या होता है?"

"यह कहना कठिन है," वैरागी ने उत्तर दिया। "मैंने इस बारे में कई सपने देखे हैं, लेकिन मुझे नहीं पता कि मैं उन पर कितना भरोसा कर सकता हूं।"

-मुझे बताओ, हुह?

-मृत्यु के बाद, हमें आमतौर पर नरक में डाल दिया जाता है। मैंने वहां जो कुछ होता है उसकी कम से कम पचास किस्में गिनाईं। कभी-कभी मृतकों को टुकड़ों में काटकर बड़े फ्राइंग पैन में तला जाता है। कभी-कभी इन्हें कांच के दरवाजे वाले लोहे के कमरों में पकाया जाता है, जहां नीली लपटें चमकती हैं या सफेद-गर्म धातु के खंभे गर्मी उत्सर्जित करते हैं। कभी-कभी हमें विशाल रंग-बिरंगे बर्तनों में उबाला जाता है। और कभी-कभी, इसके विपरीत, वे इसे बर्फ के टुकड़े में जमा देते हैं। सामान्य तौर पर, थोड़ा आराम मिलता है।

- यह कौन करता है, हुह?

- किसकी तरह? भगवान का।

- उन्हें इसकी आवश्यकता क्यों है?

“आप देखिए, हम उनका भोजन हैं।

छह उँगलियाँ काँपी, और फिर ध्यान से उसके काँपते घुटनों की ओर देखा।

रेक्लूस ने कहा, "उन्हें जो सबसे ज्यादा पसंद है वह उनके पैर हैं।" - अच्छा, और हाथ भी। यह हाथों के बारे में है जिसके बारे में मैं आपसे बात करने जा रहा हूं। उन्हें लेने के लिए।

छः अंगुलियों वाले व्यक्ति ने अपने हाथ उसके सामने फैलाये - पतले, शक्तिहीन, बल्कि दयनीय लग रहे थे।

"उन्होंने एक बार हमें उड़ान के लिए सेवा दी थी," वैरागी ने कहा, "लेकिन फिर सब कुछ बदल गया।"

-उड़ान क्या है?

- कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता। केवल एक चीज जो ज्ञात है वह यह है कि आपके हाथों का मजबूत होना जरूरी है। आपसे या यहां तक ​​कि मुझसे भी ज्यादा मजबूत. इसलिए मैं तुम्हें एक व्यायाम सिखाना चाहता हूं। दो मेवे लें.

छः अंगुलियों ने कठिनाई से दो भारी वस्तुओं को रेक्लूस के पैरों तक खींच लिया।

- इस कदर। अब अपनी भुजाओं के सिरों को छेद में डालें।

छः अंगुलियों ने भी ऐसा किया।

- अब अपने हाथों को ऊपर-नीचे उठाएं और नीचे करें... इस तरह।

एक मिनट के बाद, सिक्स-फ़िंगर्ड इस हद तक थक गया था कि वह एक भी और स्विंग नहीं कर सका, चाहे उसने कितनी भी कोशिश की हो।

"यही बात है," उसने कहा, अपने हाथ नीचे कर लिए, और मेवे फर्श पर गिर गए।

"अब देखो मैं क्या करता हूँ," वैरागी ने कहा और प्रत्येक हाथ पर पाँच नट रख दिए। उसने कई मिनटों तक अपनी भुजाएँ बगल में फैलाए रखीं और ऐसा लगा कि वह बिल्कुल भी थका हुआ नहीं है। - कितनी अच्छी तरह से?

"बहुत बढ़िया," सिक्स-फ़िंगर्ड ने साँस छोड़ी। - आप उन्हें अभी भी क्यों पकड़े हुए हैं?

– इस एक्सरसाइज में कहीं न कहीं एक कठिनाई सामने आती है. तब आप समझ जाएंगे कि मेरा क्या मतलब है,'' वैरागी ने उत्तर दिया।

– क्या आप आश्वस्त हैं कि इस तरह आप उड़ना सीख सकते हैं?

- नहीं। निश्चित नहीं। इसके विपरीत, मुझे संदेह है कि यह एक व्यर्थ अभ्यास है।

- फिर इसकी आवश्यकता क्यों है? यदि आप स्वयं जानते हैं कि यह बेकार है?

- आपसे कैसे कहें. क्योंकि, इसके अलावा, मैं और भी बहुत सी बातें जानता हूं, और उनमें से एक यह है - यदि आप खुद को अंधेरे में पाते हैं और प्रकाश की सबसे कमजोर किरण भी देखते हैं, तो आपको इस पर बहस करने के बजाय कि ऐसा करने का कोई मतलब है या नहीं, आपको उस ओर जाना चाहिए। या नहीं शायद इसका वास्तव में कोई मतलब नहीं है. लेकिन सिर्फ अंधेरे में बैठने का कोई मतलब नहीं है। क्या आप समझते हैं कि अंतर क्या है?

छः उँगलियाँ चुप रहीं।

"जब तक हमें आशा है हम जीवित हैं," वैरागी ने कहा। – और यदि आपने उसे खो दिया है, तो किसी भी परिस्थिति में अपने आप को इसके बारे में अनुमान लगाने की अनुमति न दें। और तब कुछ बदल सकता है. लेकिन इसके लिए गंभीरता से आशा करने की जरूरत नहीं है.

छः अंगुलियों को कुछ जलन महसूस हुई।

"यह सब अद्भुत है," उन्होंने कहा, "लेकिन इसका वास्तव में क्या मतलब है?"

- आपके लिए वास्तव में इसका मतलब यह है कि आप हर दिन इन नट्स के साथ काम करेंगे जब तक कि आप मेरे जैसा नहीं करते।

– क्या कोई अन्य गतिविधि नहीं है? - सिक्स-फिंगर से पूछा।

"हाँ," वैरागी ने उत्तर दिया। – आप निर्णायक चरण के लिए तैयारी कर सकते हैं. लेकिन ये काम आपको अकेले ही करना होगा.

6.

- सुनो, वैरागी, तुम सब कुछ जानते हो - प्यार क्या है?

- मुझे आश्चर्य है कि आपने यह शब्द कहाँ सुना? - वैरागी ने पूछा।

- हां, जब मुझे समाज से बाहर निकाला गया, तो किसी ने पूछा कि क्या मुझे वह पसंद है जो मुझे करना चाहिए था। मैंने कहा मुझे नहीं पता.

- यह स्पष्ट है। मेरे द्वारा इसे आपको समझाने की संभावना नहीं है। यह केवल उदाहरण के द्वारा ही किया जा सकता है। जरा कल्पना करें कि आप पानी में गिर गए और डूब रहे हैं। क्या आपने कल्पना की?

"अब कल्पना कीजिए कि आपने एक सेकंड के लिए अपना सिर बाहर निकाला, रोशनी देखी, हवा में सांस ली और कोई चीज़ आपके हाथों को छू गई।" और तुम उसे पकड़ कर पकड़ लेते हो। इसलिए, यदि आप सोचते हैं कि आप अपने पूरे जीवन में डूबते रहे हैं - और यह मामला है - तो प्यार वह है जो आपको अपना सिर पानी से ऊपर रखने में मदद करता है।

- क्या आप उस प्रेम के बारे में बात कर रहे हैं जो होना चाहिए?

- कोई फर्क नहीं पड़ता। हालाँकि, सामान्य तौर पर, जिसे प्यार किया जाना चाहिए उसे पानी के नीचे भी प्यार किया जा सकता है। कुछ भी। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या पकड़ते हैं, जब तक वह कायम रहता है। सबसे बुरी बात यह है कि अगर यह कोई और है, तो आप देखिए, वह हमेशा अपना हाथ खींच सकता है। संक्षेप में, प्यार ही वह चीज़ है जो हर किसी को वहीं रखती है जहाँ वे हैं। सिवाय, शायद, मृतकों के... हालाँकि...

"मुझे लगता है कि मैंने कभी किसी चीज़ से प्यार नहीं किया," सिक्स-फ़िंगर्स ने टोकते हुए कहा।

- नहीं, आपके साथ भी ऐसा हुआ है। क्या आपको याद है कि आप आधे दिन तक कैसे दहाड़ते रहे थे, यह सोचते हुए कि जब हमें दीवार से गिरा दिया गया था तो किसने आपकी ओर हाथ हिलाया था? ये प्यार था. आप नहीं जानते कि उसने ऐसा क्यों किया। शायद उसने सोचा कि वह दूसरों की तुलना में कहीं अधिक सूक्ष्मता से आपका मज़ाक उड़ा रहा है। व्यक्तिगत रूप से, मुझे ऐसा लगता है कि यही मामला था। तो आपने बहुत मूर्खतापूर्ण व्यवहार किया, लेकिन बिल्कुल सही। प्रेम हम जो करते हैं उसे अर्थ देता है, हालाँकि वास्तव में इसका कोई अर्थ नहीं है।

-तो क्या प्यार हमें धोखा देता है? क्या ये कोई सपना है?

- नहीं। प्यार कुछ-कुछ प्यार जैसा है, और सपना एक सपना है। आप जो कुछ भी करते हैं, केवल प्रेम के कारण करते हैं। अन्यथा आप बस जमीन पर बैठ जाएंगे और भयभीत होकर चिल्लाएंगे। या घृणा.

- लेकिन कई लोग प्यार की वजह से वो भी करते हैं जो वे नहीं करते।

- हार मान लेना। वे कुछ नहीं करते.

– क्या तुम्हें कुछ पसंद है, वैरागी?

- पता नहीं। कुछ ऐसा जो कभी-कभी मेरे पास आता है। कभी यह कोई विचार है, कभी यह पागलपन है, कभी यह स्वप्न है। मुख्य बात यह है कि मैं इसे हमेशा पहचानता हूं, चाहे यह किसी भी रूप में हो, और मैं इसका सामना अपने सर्वश्रेष्ठ से करता हूं।

- क्योंकि मैं शांत हो जाता हूं.

– क्या आप बाकी समय चिंता करते हैं?

- नहीं। मैं हमेशा शांत रहता हूँ. यह मेरे अंदर की सबसे अच्छी चीज़ है, और जब मुझे जो पसंद है वह मेरे पास आता है, तो मैं अपनी शांति से उसका स्वागत करता हूं।

-आपको क्या लगता है मेरे बारे में सबसे अच्छी बात क्या है?

- आप में? शायद यह तब होता है जब आप कहीं कोने में खामोश होते हैं और आपको देखा नहीं जा सकता।

- क्या यह सच है?

- पता नहीं। सचमुच, आप इस बात से पता लगा सकते हैं कि आपके बारे में सबसे अच्छा क्या है कि आप उन चीज़ों का स्वागत कैसे करते हैं जिन्हें आप पसंद करते हैं। जब आपने सोचा कि किसने आपकी ओर हाथ हिलाया तो आपको कैसा महसूस हुआ?

- उदासी।

"ठीक है, फिर, आपके बारे में सबसे अच्छी बात आपकी उदासी है, और आप हमेशा उससे मिलेंगे जो आपको पसंद है।"

वैरागी ने चारों ओर देखा और कुछ सुना।

- क्या आप देवताओं को देखना चाहते हैं? - उसने अप्रत्याशित रूप से पूछा।

"बस कृपया, अभी नहीं," सिक्स-फ़िंगर्ड ने डरते हुए उत्तर दिया।

- डरो मत. वे मूर्ख हैं और बिल्कुल भी डरावने नहीं हैं। अच्छा, देखो, वे वहाँ हैं।

दो विशाल जीव तेजी से कन्वेयर के पिछले गलियारे में चल रहे थे - वे इतने बड़े थे कि उनके सिर छत के पास कहीं गोधूलि में खो गए थे। उनके पीछे एक और समान प्राणी चल रहा था, केवल छोटा और मोटा - उसने अपने हाथ में एक कटे हुए शंकु के आकार का एक बर्तन ले रखा था, जिसका संकीर्ण हिस्सा जमीन की ओर था। पहले दो लोग उस स्थान से ज्यादा दूर नहीं रुके जहां रेक्लूस और सिक्स-फिंगर बैठे थे, और धीमी गड़गड़ाहट की आवाजें निकालने लगे ("वे कहते हैं," सिक्स-फिंगर ने अनुमान लगाया), और तीसरा प्राणी दीवार के पास पहुंचा, बर्तन रख दिया फर्श पर, अंत में लगे ब्रिसल्स वाले एक खंभे को उसमें डुबोया और गंदी भूरे रंग की दीवार के साथ एक ताजा गंदी भूरे रंग की रेखा खींच दी। इसमें कुछ अजीब सी गंध आ रही थी.

"सुनो," सिक्स-फ़िंगर्ड ने मुश्किल से सुनाई देने योग्य फुसफुसाया, "और आपने कहा कि आप उनकी भाषा जानते हैं।" वे क्या कह रहे हैं?

- ये दोनों? अब। पहला कहता है: "मैं इसे खाना चाहता हूँ।" और दूसरा कहता है: "दुनका के पास दोबारा मत आना।"

-डंका क्या है?

- यह दुनिया का क्षेत्र है.

- और... सबसे पहले वाला क्या खाना चाहता है?

"डंका, शायद," वैरागी ने सोचने के बाद उत्तर दिया।

- वह दुनिया के एक क्षेत्र को कैसे खा जाएगा?

"इसीलिए वे देवता हैं।"

- और यह मोटी, क्या कहती है?

"वह बोलती नहीं है, लेकिन गाती है।" इस बात को लेकर कि मरने के बाद वह विलो पेड़ बनना चाहता है. वैसे, मेरा पसंदीदा दिव्य गीत। यह अफ़सोस की बात है, मुझे नहीं पता कि विलो क्या है।

- क्या देवता मर जाते हैं?

- फिर भी होगा. यही उनका मुख्य व्यवसाय है.

दोनों आगे बढ़ गये. "कैसी महानता!" - सिक्स-फिंगर्स ने आश्चर्य से सोचा। देवताओं के भारी कदम और उनकी धीमी आवाजें थम गईं; सन्नाटा छा गया। टाइलों वाले फर्श पर धूल का झोंका उड़ रहा था, और सिक्स-फ़िंगर्ड को ऐसा महसूस हो रहा था मानो वह एक अकल्पनीय ऊँचे पहाड़ से नीचे फैले एक अजीब पत्थर के रेगिस्तान को देख रहा हो, जिसके ऊपर लाखों वर्षों से वही हो रहा था: हवा तेज़ी से चल रही थी और उसमें किसी के जीवन के अवशेष उड़ रहे थे, जो दूर से तिनके, कागज के टुकड़े, लकड़ी के टुकड़े या कुछ और देख रहे थे। "किसी दिन," सिक्स-फिंगर्ड ने सोचा, "कोई और यहां से नीचे देखेगा और मेरे बारे में सोचेगा, बिना यह जाने कि वह मेरे बारे में क्या सोचता है। जैसे मैं अब किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचता हूं जिसने मेरे जैसा ही महसूस किया था, केवल भगवान ही जानता है कि कब। हर दिन का एक बिंदु होता है जो उसे अतीत और भविष्य से जोड़ता है। यह संसार कितना दु:खमय है..."

"लेकिन उसमें कुछ ऐसा है जो सबसे दुखद जीवन को उचित ठहराता है," वैरागी ने अचानक कहा।

"काश मैं हंस सकती और चिल्ला सकती," मोटी देवी ने पेंट की बाल्टी के पास लंबे समय तक और चुपचाप गाया; सिक्स-फिंगर, अपनी कोहनी पर अपना सिर टिकाते हुए, उदास महसूस कर रहा था, और रेक्लूस पूरी तरह से शांत था और शून्य में देख रहा था, जैसे कि हजारों अदृश्य सिर हों।

7.

उस समय जब सिक्स-फिंगर्स नट्स के साथ काम कर रहे थे, लगभग दस दुनियाएं वर्कशॉप नंबर वन में गईं। कुछ चरमराया और हरे गेट के पीछे दस्तक दी, वहां कुछ हो रहा था, और सिक्स-फ़िंगर्ड, बस इसके बारे में सोच रहा था, ठंडे पसीने में बह गया और कांपने लगा - लेकिन यही वह था जिसने उसे ताकत दी। उसकी भुजाएँ काफ़ी लंबी और मजबूत हो गईं - अब वे वैरागी के समान ही थीं। लेकिन अब तक इसका कोई नतीजा नहीं निकला है. वैरागी को केवल यही पता था कि उड़ान हाथों का उपयोग करके की गई थी, और यह स्पष्ट नहीं था कि यह क्या था। वैरागी का मानना ​​था कि यह अंतरिक्ष में तुरंत घूमने का एक विशेष तरीका है, जिसमें आपको उस स्थान की कल्पना करनी होती है जहां आप जाना चाहते हैं, और फिर अपने हाथों को अपने पूरे शरीर को वहां ले जाने के लिए एक मानसिक आदेश देते हैं। उन्होंने पूरा दिन चिंतन में बिताया, कम से कम कुछ कदम आगे बढ़ने की कोशिश की, लेकिन कुछ भी काम नहीं आया।

"शायद," उन्होंने सिक्स-फ़िंगर्ड से कहा, "हमारे हाथ अभी तक पर्याप्त मजबूत नहीं हैं।" हमें जारी रखना चाहिए.

एक दिन, जब बक्सों के बीच चिथड़ों के ढेर में बैठे हर्मिट और सिक्स-फिंगर ने चीजों के सार को देखा, तो एक बेहद अप्रिय घटना घटी। चारों ओर थोड़ा अंधेरा हो गया, और जब सिक्स-फ़िंगर्ड ने अपनी आँखें खोलीं, तो किसी देवता का विशाल, बिना मुंडा हुआ चेहरा उसके सामने आया।

"देखो, वे कहाँ घुस गए," उसने कहा, और फिर बड़े गंदे हाथों ने रेक्लूस और सिक्स-फ़िंगर्ड को पकड़ लिया, उन्हें बक्सों के पीछे से बाहर निकाला, उन्हें अविश्वसनीय गति से एक विशाल स्थान पर ले गए और उनमें से एक में फेंक दिया दुनिया, अब वर्कशॉप नंबर एक से बहुत दूर नहीं है। सबसे पहले, वैरागी और सिक्स-फ़िंगर्स ने इस पर शांति से और यहाँ तक कि कुछ विडंबना के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की - वे दुनिया की दीवार के पास बस गए और अपने लिए आत्मा आश्रय तैयार करने लगे - लेकिन भगवान अचानक लौट आए, सिक्स-फ़िंगर्स को बाहर निकाला, देखा उसे ध्यान से देखा, आश्चर्य से उसके होठों पर थपथपाया, और फिर उसके पैर के चारों ओर चिपचिपा नीला टेप का एक टुकड़ा लपेटा और उसे वापस फेंक दिया। कुछ मिनटों के बाद, कई देवता एक साथ आये - उन्होंने सिक्स-फ़िंगर्ड को बाहर निकाला और खुशी से चिल्लाते हुए, बारी-बारी से उसकी जांच करना शुरू कर दिया।

"मुझे यह पसंद नहीं है," वैरागी ने कहा, जब देवताओं ने अंततः सिक्स-फिंगर को उसके स्थान पर लौटा दिया और चले गए, "यह बुरा है।"

"मेरी राय में भी," भयभीत सिक्स-फ़िंगर्ड ने उत्तर दिया। - शायद इस कचरे को हटाना बेहतर होगा?

और उसने अपने पैर के चारों ओर लिपटे नीले रिबन की ओर इशारा किया।

वैरागी ने कहा, "इसे अभी न उतारना ही बेहतर है।"

वे कुछ देर तक उदासी से चुप रहे, और फिर सिक्स-फ़िंगर्ड ने कहा:

- यह सब छह उंगलियों की वजह से है। खैर, अगर हम यहां से भाग जाएंगे, तो वे अब हमें ढूंढेंगे। वे बक्सों के बारे में जानते हैं। क्या कोई और जगह है जहाँ आप छिप सकते हैं?

वैरागी और भी उदास हो गया, और जवाब देने के बजाय, उसने आराम करने के लिए स्थानीय समाज में जाने का सुझाव दिया।

लेकिन पता चला कि दूर के भोजन कुंड से एक पूरा प्रतिनिधिमंडल पहले से ही उनकी ओर बढ़ रहा था। इस तथ्य को देखते हुए कि, रेक्लूस और सिक्स-फिंगर से बीस कदम पहुंचने से पहले, उनकी ओर चलने वाले लोग जमीन पर गिर गए और फिर रेंगने लगे, उनके गंभीर इरादे थे। वैरागी ने सिक्स-फ़िंगर्ड को पीछे हटने के लिए कहा और यह पता लगाने के लिए गया कि मामला क्या था। लौटकर उन्होंने कहा:

"मैंने वास्तव में ऐसा कुछ कभी नहीं देखा है।" वे बड़े धर्मात्मा मालूम पड़ते हैं। किसी भी मामले में, उन्होंने देखा कि आप देवताओं के साथ कैसे संवाद करते हैं, और अब वे आपको मसीहा मानते हैं, और मैं - आपका शिष्य या ऐसा ही कुछ।

- तो अब क्या होगा? वे क्या चाहते हैं?

- वे आपको आने के लिए आमंत्रित कर रहे हैं। वे कहते हैं कि कुछ रास्ता सीधा कर दिया गया है, कुछ मोड़ दिया गया है, इत्यादि। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सब कुछ किताबों जैसा है। मुझे कुछ समझ नहीं आया, लेकिन मुझे लगता है कि यह जाने लायक है।

"चलो चलें," सिक्स-फ़िंगर्ड ने उदासीनता से कंधे उचकाए। वह निराशाजनक पूर्वाभास से परेशान था।

रास्ते में, वैरागी को अपनी बाहों में ले जाने के कई जुनूनी प्रयास किए गए, और इसे बड़ी मुश्किल से टाला गया। किसी ने भी सिक्स-फ़िंगर्ड के पास जाने की हिम्मत नहीं की, उसकी ओर देखना तो दूर की बात है, और वह शून्यता के एक बड़े वृत्त के केंद्र में चला गया।

आगमन पर, सिक्स-फ़िंगर्ड को पुआल के एक ऊंचे टीले पर बैठाया गया, और रेक्लूस इसके आधार पर रहा और स्थानीय आध्यात्मिक अधिकारियों के साथ बातचीत में डूब गया, जिनमें से लगभग बीस थे - उन्हें उनके पिलपिले, मोटे चेहरों से आसानी से पहचाना जा सकता था। फिर उसने उन्हें आशीर्वाद दिया और सिक्स-फ़िंगर्ड के पास पहाड़ी पर चढ़ गया, जो उसकी आत्मा में इतना बीमार था कि उसने हर्मिट के अनुष्ठान धनुष का भी जवाब नहीं दिया, जो, हालांकि, बाकी सभी के लिए काफी स्वाभाविक लग रहा था।

यह पता चला कि हर कोई लंबे समय से मसीहा के आने का इंतजार कर रहा था, क्योंकि निर्णायक चरण, जिसे यहां भयानक सूप कहा जाता था, जिससे यह स्पष्ट था कि स्थानीय निवासियों के पास गंभीर अंतर्दृष्टि थी, लंबे समय से लोगों को उत्तेजित कर रहा था दिमाग और आध्यात्मिक अधिकारी इतने क्षत-विक्षत और आलसी हो गए थे कि उनसे पूछे गए सभी प्रश्नों का उत्तर आकाश की ओर सिर हिलाकर दिया जाता था। इसलिए अपने छात्र के साथ सिक्स-फ़िंगर्स की उपस्थिति बहुत उपयुक्त साबित हुई।

"वे धर्मोपदेश की प्रतीक्षा कर रहे हैं," वैरागी ने कहा।

"ठीक है, उन्हें कुछ बताओ," सिक्स-फिंगर्स बुदबुदाया। "मैं मूर्ख हूँ, तुम्हें पता है।"

उन्होंने कहा, ''वे मुझे, ये देवताओं को खा जायेंगे।'' - महसूस करता हूँ।

- ओह अच्छा। "शांत हो जाओ," वैरागी ने कहा, स्लाइड पर भीड़ की ओर मुड़ा और प्रार्थना की मुद्रा ली: उसने अपना सिर ऊपर उठाया और अपने हाथ ऊपर उठाए। - अरु तुम! - वह चिल्लाया। - जल्द ही तुम सब नरक में जाओगे। तुम्हें वहां भून दिया जाएगा, और सबसे पापियों को पहले ही सिरके में मैरीनेट कर दिया जाएगा।

समाज में भय की लहर दौड़ गई।

"मैं, देवताओं और उनके दूत की इच्छा से, मेरे स्वामी, तुम्हें सिखाना चाहता हूं कि कैसे बचाया जाए।" ऐसा करने के लिए हमें पाप पर विजय प्राप्त करनी होगी। क्या आप जानते भी हैं कि पाप क्या है?

उत्तर था मौन.

- अधिक वजन होना पाप है। तुम्हारा शरीर पापपूर्ण है, क्योंकि उसी के कारण देवता तुम्हें मारते हैं। इस बारे में सोचें कि फिर से क्या आता है... डरावना सूप? हाँ, बिल्कुल यही कि आप मोटे हो रहे हैं। क्योंकि पतला तो बचेगा, परन्तु मोटा नहीं। यह सच है: एक भी हड्डीदार और नीला आग की लपटों में नहीं डाला जाएगा, लेकिन सभी मोटे और गुलाबी होंगे। लेकिन जो लोग अब से स्केरी सूप तक उपवास करेंगे उन्हें दूसरा जीवन मिलेगा। हे प्रभु! अब खड़े हो जाओ और पाप मत करो।

लेकिन कोई भी खड़ा नहीं हुआ - हर कोई जमीन पर लेट गया और चुपचाप देखता रहा - कुछ ने वैरागी को अपनी भुजाएँ लहराते हुए देखा, कुछ ने आकाश की खाई को। कई लोग रो रहे थे. शायद केवल महायाजकों को ही वैरागी का भाषण पसंद नहीं आया।

"आप ऐसा क्यों कर रहे हैं," सिक्स-फ़िंगर्ड फुसफुसाए जब रेक्लूस पुआल पर डूब गया, "वे आप पर विश्वास करते हैं।"

- क्या मैं झूठ बोल रहा हूँ? - वैरागी ने उत्तर दिया। - यदि उनका वजन बहुत अधिक कम हो जाता है, तो उन्हें दूसरे मेद चक्र में भेजा जाएगा। और फिर, शायद तीसरे पर। हाँ, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें, आइए व्यवसाय के बारे में बेहतर सोचें।

8.

वैरागी अक्सर लोगों से बात करते थे, उन्हें सिखाते थे कि खुद को सबसे अनाकर्षक रूप कैसे दिया जाए, और सिक्स-फिंगर ज्यादातर समय अपनी स्ट्रॉ स्लाइड पर बैठकर और उड़ान की प्रकृति के बारे में सोचते हुए बिताते थे। उन्होंने लगभग लोगों के साथ बातचीत में भाग नहीं लिया और केवल कभी-कभी अनुपस्थित मन से उन आम लोगों को आशीर्वाद दिया जो उनके पास रेंगते थे। पूर्व महायाजक, जिनका वजन कम करने का कोई इरादा नहीं था, उन्हें घृणा की दृष्टि से देखते थे, लेकिन कुछ नहीं कर सके, क्योंकि अधिक से अधिक नए देवता दुनिया के पास आए, सिक्स-फिंगर को बाहर निकाला, उनकी ओर देखा और प्रत्येक को दिखाया। अन्य। एक बार उनमें से एक मोटा, भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी भी था, जिसके साथ एक बड़ा अनुचर था, जिसे अन्य देवता अत्यधिक सम्मान के साथ मानते थे। बूढ़े आदमी ने उसे अपनी बाहों में ले लिया, और सिक्स-फ़िंगर्ड ने उसकी ठंडी, हिलती हुई हथेली पर बुरी तरह से वार किया, जिसके बाद उसे मोटे तौर पर वापस अपनी जगह पर रख दिया गया।

और रात में, जब हर कोई सो गया, तो वह और वैरागी अपने हाथों को सख्त रूप से प्रशिक्षित करते रहे - जितना कम उन्हें विश्वास था कि इससे कुछ होगा, उतना ही अधिक प्रयास उन्होंने किया। उनके हाथ इस हद तक बड़े हो गए थे कि उन ग्रंथियों के साथ काम करने की कोई संभावना नहीं रह गई थी, जिन पर वैरागी ने भोजन का कुंड तोड़ दिया था (समाज में हर कोई उपवास कर रहा था और लगभग पारदर्शी दिख रहा था) - जैसे ही उन्होंने अपने हाथों को थोड़ा हिलाया , उनके पैर ज़मीन से हट गए और उन्हें व्यायाम बंद करना पड़ा। यह वही कठिनाई थी जिसके बारे में हर्मिट ने एक समय में सिक्स-फ़िंगर्स को चेतावनी दी थी, लेकिन वे इससे बचने में कामयाब रहे - हर्मिट को पता था कि स्थैतिक अभ्यासों के साथ मांसपेशियों को कैसे मजबूत किया जाए, और उन्होंने सिक्स-फ़िंगर्स को यह सिखाया। ग्रीन गेट पहले से ही दुनिया की दीवार से परे दिखाई दे रहा था, और, हर्मिट की गणना के अनुसार, भयानक सूप से पहले केवल एक दर्जन ग्रहण बचे थे। देवताओं ने सिक्स-फ़िंगर्ड को विशेष रूप से भयभीत नहीं किया - वह उनके निरंतर ध्यान की आदत डालने में कामयाब रहा और इसे घृणित विनम्रता के साथ माना। उसकी मानसिक स्थिति सामान्य हो गई, और किसी तरह मौज-मस्ती करने के लिए, उसने अस्पष्ट, अंधेरे उपदेश देना शुरू कर दिया, जिसने सचमुच उसके झुंड को चौंका दिया। एक दिन उन्हें भूमिगत ब्रह्मांड के बारे में वन-आई की कहानी याद आई और प्रेरणा के आवेग में उन्होंने हरे वस्त्रों में एक सौ साठ राक्षसों के लिए सूप की तैयारी का इतने विस्तार से वर्णन किया कि अंत में वह न केवल डर गए। मन, लेकिन वैरागी को भी बहुत डरा दिया, जिसने अपने भाषण की शुरुआत में केवल घुरघुराहट की। झुंड के कई लोगों ने इस उपदेश को याद कर लिया, और इसे "ब्लू रिबन का ओकोलेप्सिस" नाम मिला - यह सिक्स-फिंगर वन का पवित्र नाम था। इसके बाद, यहां तक ​​कि पूर्व महायाजकों ने भी खाना बंद कर दिया और चर्बी से छुटकारा पाने की कोशिश में आधे-अधूरे भोजन कुंड के चारों ओर घंटों दौड़ते रहे।

चूंकि हर्मिट और सिक्स-फिंगर दोनों ने दो लोगों के लिए खाया, इसलिए हर्मिट को अचूकता के बारे में एक विशेष हठधर्मिता की रचना करनी पड़ी, जिसने फुसफुसाहट में विभिन्न वार्तालापों को तुरंत रोक दिया।

लेकिन अगर सिक्स-फ़िंगर्ड, उस झटके के बाद जो उसने अनुभव किया था, जल्दी से सामान्य स्थिति में लौट आया, तो रेक्लूस के साथ कुछ अजीब होने लगा। ऐसा लग रहा था कि सिक्स-फ़िंगर्ड का अवसाद उस पर हावी हो गया था, और हर गुजरते घंटे के साथ वह और अधिक पीछे हटता गया।

एक दिन उसने सिक्स-फ़िंगर्ड से कहा:

"आप जानते हैं, अगर चीजें हमारे लिए काम नहीं करतीं, तो मैं सबके साथ वर्कशॉप नंबर एक में जाऊंगा।"

छह उँगलियों ने अपना मुँह खोला, लेकिन वैरागी ने उसे रोक दिया:

"और चूंकि हम शायद सफल नहीं होंगे, इसलिए इसे तय माना जा सकता है।"

छह उंगलियों वाले को अचानक एहसास हुआ: वह जो कहने वाला था वह पूरी तरह से अनावश्यक था। वह किसी और का निर्णय नहीं बदल सकता था, लेकिन केवल वैरागी के प्रति अपना स्नेह व्यक्त कर सकता था - चाहे उसने कुछ भी कहा हो, अर्थ बिल्कुल वही होगा। पहले शायद वह अनावश्यक बकबक का विरोध नहीं कर पाता होगा, लेकिन हाल ही में उसमें कुछ बदलाव आया है। और जवाब में, उसने बस अपना सिर हिलाया, एक तरफ हट गया और सोच में पड़ गया। जल्द ही वह लौटा और बोला:

- मैं भी तुम्हारे साथ चलूँगा।

"नहीं," वैरागी ने कहा, "आपको किसी भी परिस्थिति में ऐसा नहीं करना चाहिए।" अब आप लगभग वह सब कुछ जानते हैं जो मैं जानता हूं। और आपको निश्चित रूप से रुकना चाहिए और अपने आप को एक छात्र खोजना चाहिए। शायद वह कम से कम उड़ने में सक्षम होने के करीब पहुंच जाएगा।

- क्या आप चाहते हैं कि मैं अकेला रह जाऊं? - सिक्स-फिंगर ने चिढ़कर पूछा। - इस मवेशी के साथ?

और उसने भविष्यवक्ताओं की बातचीत की शुरुआत में जमीन पर फैले झुंड की ओर इशारा किया: समान कांपते, क्षीण शरीरों ने लगभग पूरे दृश्यमान स्थान को ढक लिया।

"वे मूर्ख नहीं हैं," वैरागी ने कहा, "वे बच्चों की तरह हैं।"

वैरागी ने मुस्कराहट के साथ उसके पैरों की ओर देखा।

- मुझे आश्चर्य है, क्या आपको याद है कि हमारे मिलने से पहले आप कैसे थे?

छः उँगलियों ने सोचा और लज्जित हो गया।

"नहीं," उन्होंने अंततः कहा, "मुझे याद नहीं है।" ईमानदारी से कहूं तो मुझे याद नहीं है.

“ठीक है,” वैरागी ने कहा, “जैसा चाहो वैसा करो।”

बात वहीं रुक गई.

बाकी दिन तेजी से बीत गए। एक सुबह, जब मण्डली अभी भी अपनी आँखें खोल रही थी, वैरागी और छह-उंगली वाले ने देखा कि हरा गेट, जो कल ही इतनी दूर लग रहा था, दुनिया की दीवार पर ही लटक रहा था। उन्होंने एक-दूसरे की ओर देखा, और वैरागी ने कहा:

- आज हम आखिरी कोशिश करेंगे। उत्तरार्द्ध क्योंकि कल ऐसा करने वाला कोई नहीं होगा। अब हम शांति की दीवार पर जाएंगे ताकि यह हुड़दंग हमें परेशान न करे, और वहां से हम भोजन कुंड के गुंबद तक जाने की कोशिश करेंगे। अगर हम असफल हो जाते हैं तो हम दुनिया को अलविदा कह देते हैं.

- यह कैसे किया है? - सिक्स-फ़िंगर्ड ने आदत से बाहर पूछा।

वैरागी ने आश्चर्य से उसकी ओर देखा।

"मुझे कैसे पता चलेगा कि यह कैसे करना है," उन्होंने कहा।

सभी को बताया गया कि भविष्यवक्ता देवताओं से संवाद करने आ रहे हैं। जल्द ही रेक्लूस और सिक्स-फिंगर पहले से ही दुनिया की दीवार के पास थे, जहां वे इसके खिलाफ अपनी पीठ झुकाकर बैठ गए।

"याद रखें," वैरागी ने कहा, "आपको कल्पना करनी चाहिए कि आप पहले से ही वहां हैं, और फिर..."

छह अंगुलियों वाली अपनी आँखें बंद कर लीं, अपना सारा ध्यान अपने हाथों पर केंद्रित कर लिया और उस रबर की नली के बारे में सोचने लगा जो भोजन कुंड की छत तक जाती थी। धीरे-धीरे वह समाधि में चला गया और उसे स्पष्ट अहसास हुआ कि यह नली उसके बहुत करीब थी - हाथ की दूरी पर। पहले, सिक्स-फ़िंगर्स ने उसकी आँखें खोलने के लिए जल्दबाजी की, और यह हमेशा पता चला कि वह उसी स्थान पर बैठा था जहाँ वह बैठा था। लेकिन आज उन्होंने कुछ नया करने का फैसला किया. "यदि आप धीरे-धीरे अपने हाथों को एक साथ लाते हैं," उसने सोचा, "ताकि नली उनके बीच हो, तो क्या?" सावधानी से, उस आत्मविश्वास को बनाए रखने की कोशिश करते हुए जो उसने हासिल किया था कि नली बहुत करीब थी, उसने अपने हाथों को एक साथ लाना शुरू कर दिया। और जब वे, उस स्थान पर एकत्र हुए, जहां पहले खालीपन था, नली को छुआ, तो वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और अपनी पूरी ताकत से चिल्लाया:

- खाओ! - और अपनी आँखें खोलीं।

"चुप रहो, मूर्ख," उसके सामने खड़े साधु ने कहा, जिसका पैर वह दबा रहा था। - देखना।

छः उँगलियाँ उछलकर अपने पैरों पर खड़ी हो गईं और घूम गईं। वर्कशॉप नंबर एक के गेट खुले थे और उनके दरवाजे धीरे-धीरे किनारे और ऊपर तैर रहे थे।

"यहाँ हम हैं," वैरागी ने कहा। - चलो वापस चलते हैं।

लौटते समय उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा। कन्वेयर बेल्ट उसी गति से चली जिस गति से रेक्लूस और सिक्स-फिंगर्स चल रहे थे, केवल दूसरी दिशा में, और इसलिए वर्कशॉप नंबर एक का प्रवेश द्वार वही था जहां वे पूरे रास्ते थे। और जब वे भोजन करने की नांद के पास अपने प्रतिष्ठित स्थानों पर पहुंचे, तो प्रवेश द्वार ने उन्हें ढक दिया और तैरने लगे।

वैरागी ने झुंड में से किसी को अपने पास बुलाया।

"सुनो," उन्होंने कहा। - शांत हो जाओ! जाओ और दूसरों को बताओ कि डरावना सूप आ गया है। क्या आप देख रहे हैं कि आसमान में कैसे अंधेरा छा गया है?

- अब क्या करें? - उसने आशा से पूछा।

"हर कोई जमीन पर बैठ जाए और ऐसा करें," वैरागी ने कहा और अपनी आँखों को अपने हाथों से ढक लिया। - और झाँकना मत, अन्यथा हम किसी भी चीज़ की गारंटी नहीं देंगे। और इसे शांत रखो.

पहले तो हंगामा हुआ। लेकिन यह जल्द ही ख़त्म हो गया - हर कोई ज़मीन पर बैठ गया और वैरागी ने जैसा आदेश दिया वैसा ही किया।

"ठीक है," सिक्स-फ़िंगर्ड ने कहा, "चलो दुनिया को अलविदा कहें?"

"चलो," वैरागी ने उत्तर दिया, "पहले आप।"

छह अंगुल खड़े हो गए, चारों ओर देखा, आह भरी और बैठ गए।

- सभी? - वैरागी ने पूछा।

छह उंगलियों ने सिर हिलाया।

"अब मैं," वैरागी ने कहा, उठते हुए, अपना सिर उठाया और अपनी पूरी ताकत से चिल्लाया: "शांति!" अलविदा!

9.

विश्व दीवार के ऊपर दो विशाल चेहरे दिखाई दिए। ये देवता थे.

"ठीक है, यह बकवास है," पहले व्यक्ति ने दुखी होकर टिप्पणी की। - यह स्पष्ट नहीं है कि उनके साथ क्या किया जाए। वे सभी आधे-अधूरे हैं।

सफेद आस्तीन में एक बड़ा हाथ, खून से सना हुआ और फुलाने से चिपका हुआ, दुनिया भर में चमका और भोजन के कुंड को छू गया।

- शिमशोन, माँ, तुम कहाँ देख रही हो? उनका फीडर टूट गया है!

"यह बरकरार था," बास ने उत्तर दिया। - मैंने महीने की शुरुआत में सब कुछ जांच लिया। अच्छा, क्या हम स्कोर करेंगे?

- नहीं, हम ऐसा नहीं करेंगे। चलो कन्वेयर चालू करें, एक और कंटेनर फिट करें, और यहां - ताकि कल फीडर की मरम्मत की जा सके। आखिर उनकी सांसें कैसे नहीं रुकीं...

- और इसके बारे में, जिसकी छह उंगलियां हैं, क्या आपको दोनों पंजे काट देना चाहिए?

- चलो हम दोनों.

- मैं अपने लिए एक चाहता था।

वैरागी ने सिक्स-फ़िंगर्ड की ओर रुख किया, जो ध्यान से सुन रहा था लेकिन लगभग कुछ भी नहीं समझ रहा था।

"सुनो," वह फुसफुसाया, "ऐसा लगता है कि वे चाहते हैं...

लेकिन उसी क्षण, एक विशाल सफ़ेद हाथ फिर से आकाश में दौड़ा और सिक्स-फ़िंगर्स को पकड़ लिया।

छः अंगुलियों को समझ नहीं आया कि वैरागी क्या कहना चाहता था। एक हथेली ने उसे पकड़ लिया, उसे ज़मीन से फाड़ दिया, फिर एक विशाल संदूक जिसमें उसकी जेब से एक फाउंटेन पेन निकला हुआ था, एक शर्ट का कॉलर और अंत में, उसके सामने दो बड़ी उभरी हुई आँखें चमक उठीं, जो सीधे उसे घूर रही थीं। .

- देखो, पंख। चील की तरह! - अभूतपूर्व आकार का एक मुंह कहा, जिसके पीछे गांठदार दांत पीले पड़ रहे थे।

छः अंगुलियाँ लंबे समय से देवताओं के हाथों में रहने की आदी रही हैं। लेकिन अब उसे पकड़ने वाली हथेलियों से कुछ अजीब, भयावह कंपन निकल रहा था। बातचीत से उसे केवल यह समझ में आया कि वे या तो उसकी बाहों या उसके पैरों के बारे में बात कर रहे थे, और फिर नीचे कहीं से वैरागी की पागल पुकार सुनाई दी:

- छह उंगलियों वाला! दौड़ना! उसके ठीक चेहरे पर चोंच मारो!

उनके परिचित होने की पूरी अवधि में पहली बार हर्मिट की आवाज में निराशा झलकी। और सिक्स-फ़िंगर्ड भयभीत था, इस हद तक भयभीत था कि उसके सभी कार्यों ने उनींदापन की अचूकता प्राप्त कर ली - उसने अपनी पूरी ताकत से उस पर खुली हुई आंख पर चोंच मारी और तुरंत अपने हाथों से अविश्वसनीय गति से भगवान के पसीने से भरे थूथन पर प्रहार करना शुरू कर दिया। दोनों पक्षों।

इतनी शक्ति की दहाड़ थी कि सिक्स-फ़िंगर्ड ने इसे ध्वनि के रूप में नहीं, बल्कि उसके शरीर की पूरी सतह पर दबाव के रूप में महसूस किया। भगवान की हथेलियाँ साफ़ हो गईं, और अगले ही पल सिक्स-फ़िंगर्ड ने देखा कि वह छत के नीचे था और, बिना किसी चीज का सहारा लिए, हवा में लटका हुआ था। पहले तो उसे समझ नहीं आया कि क्या हो रहा है, लेकिन फिर उसने देखा कि, जड़ता से बाहर, वह अपनी बाहों को लहराता रहा और उन्होंने ही उसे शून्य में पकड़ लिया। यहां से यह स्पष्ट था कि शॉप नंबर वन कैसा था: यह दोनों तरफ से घिरे हुए कन्वेयर का एक खंड था, जिसके पास एक लंबी, लाल और भूरे रंग की दाग ​​वाली लकड़ी की मेज थी, जो नीचे और पंखों से बिखरी हुई थी, और पारदर्शी बैग के ढेर थे। वह दुनिया जहां वैरागी रह रहा था, कई गतिहीन छोटे पिंडों से भरे एक बड़े आयताकार कंटेनर की तरह दिखती थी। सिक्स-फ़िंगर्ड ने वैरागी को नहीं देखा, लेकिन उसे यकीन था कि उसने उसे देखा था।

"अरे," वह छत के ठीक पास गोल घेरे में उड़ते हुए चिल्लाया, "वैरागी!" यहाँ आओ! जितनी जल्दी हो सके अपनी भुजाएँ हिलाएँ!

नीचे, कंटेनर में, कुछ चमका और तेजी से आकार में बढ़ता हुआ पास आने लगा - और तब रेक्लूस पास था। उसने सिक्स-फ़िंगर्स के बाद कई घेरे बनाए और फिर चिल्लाया:

- चलो वहाँ बैठो!

जब सिक्स-फिंगर मंद सफेद रोशनी के एक चौकोर स्थान तक उड़े, जो एक संकीर्ण क्रॉस से पार हो गया, तो रेक्लूस पहले से ही खिड़की पर बैठा था।

"दीवार," जब सिक्स-फ़िंगर्स पास में गिरे तो उन्होंने कहा, "एक चमकदार दीवार।"

वैरागी बाहरी तौर पर शांत था, लेकिन सिक्स-फ़िंगर्ड उसे बहुत अच्छी तरह से जानता था और उसने देखा कि जो कुछ हो रहा था उसे लेकर वह थोड़ा असहज था। सिक्स-फिंगर के साथ भी यही हुआ। और अचानक उसे यह सूझा।

"सुनो," वह चिल्लाया, "लेकिन उड़ना यही है!" हम उड़ रहे थे!

वैरागी ने सिर हिलाया।

"मैं पहले से ही समझता हूँ," उन्होंने कहा। -सच्चाई इतनी सरल है कि यह आपत्तिजनक भी है।

इस बीच, नीचे आकृतियों की अराजक झिलमिलाहट कुछ हद तक शांत हो गई, और यह स्पष्ट हो गया कि सफेद कोट पहने दो लोगों ने एक तीसरे को पकड़ रखा था, जिसने अपना चेहरा अपने हाथ से पकड़ रखा था।

-कुतिया! उसने मेरी आँख फोड़ दी! कुतिया! - यह तीसरा चिल्लाया।

-कुतिया क्या है? - सिक्स-फिंगर से पूछा।

"यह तत्वों में से एक को संबोधित करने का एक तरीका है," वैरागी ने उत्तर दिया। – इस शब्द का कोई वास्तविक अर्थ नहीं है.

– वह किस तत्व की ओर मुड़ता है? - सिक्स-फिंगर से पूछा।

"अब हम देखेंगे," वैरागी ने कहा।

जब साधु ये शब्द कह रहा था, भगवान उन हाथों से मुक्त हो गए जिन्होंने उसे पकड़ रखा था, दीवार की ओर दौड़े, लाल आग बुझाने वाले सिलेंडर को फाड़ दिया और खिड़की पर बैठे लोगों पर फेंक दिया - उसने ऐसा इतनी जल्दी किया कि कोई भी ऐसा नहीं कर सका उसे रोकने के लिए, और हर्मिट और सिक्स-फ़िंगर्ड मुश्किल से हवा में उड़ने में कामयाब रहे। अलग-अलग तरफ।

एक घंटी बजने और दुर्घटना होने की आवाज आई। अग्निशामक यंत्र, खिड़की को तोड़कर गायब हो गया, और ताज़ी हवा की एक लहर कमरे में चली गई - उसके बाद ही यह स्पष्ट हो गया कि वहाँ कैसे बदबू आ रही थी। यह अविश्वसनीय रूप से हल्का हो गया।

- हम उड़ रहे हैं! - वैरागी चिल्लाया, अचानक उसकी सारी समता खो गई। - जीवित! आगे!

छः उँगलियाँ, तेजी से बढ़ती हुई, एक घेरे में दौड़ीं। आखिरी बार, एक अष्टकोणीय कंटेनर, एक खून से सना हुआ टेबल और अपनी भुजाएँ लहराते हुए देवता नीचे चमक रहे थे - अपने पंखों को मोड़कर, वह छेद के माध्यम से सीटी बजा रहा था।

सबसे पहले वह एक सेकंड के लिए अंधा हो गया - रोशनी बहुत तेज थी। फिर उसकी आँखें ठीक हो गईं, और उसने आगे और ऊपर इतनी चमक वाली पीली-सफ़ेद आग का एक घेरा देखा कि उसे अपनी आँख के कोने से भी देखना असंभव था। एक काला बिंदु और भी ऊपर दिखाई दे रहा था - यह वैरागी था। वह घूम गया ताकि सिक्स-फ़िंगर्स उसे पकड़ सकें, और जल्द ही वे साथ-साथ उड़ने लगे।

छः उँगलियों से चारों ओर देखा - बहुत नीचे एक विशाल और बदसूरत भूरे रंग की इमारत थी, जिस पर तेल के रंग से रंगी हुई केवल कुछ खिड़कियाँ थीं। उनमें से एक टूट गया था. चारों ओर सब कुछ इतना शुद्ध और चमकीले रंगों का था कि सिक्स-फ़िंगर्ड, पागल न होने के लिए, ऊपर देखना शुरू कर दिया।

उड़ना आश्चर्यजनक रूप से आसान था - इसमें चलने से अधिक कोई प्रयास नहीं करना पड़ा। वे ऊँचे और ऊँचे उठते गए, और जल्द ही नीचे की हर चीज़ केवल बहुरंगी वर्ग और धब्बे बन गए।

छः उँगलियों ने अपना सिर वैरागी की ओर घुमाया।

- कहाँ? - वह चिल्लाया।

"दक्षिण की ओर," वैरागी ने संक्षेप में उत्तर दिया।

- यह क्या है? - सिक्स-फिंगर से पूछा।

"मुझे नहीं पता," वैरागी ने उत्तर दिया, "लेकिन यह वहाँ है।"

और उसने अपने पंख को एक विशाल चमचमाते वृत्त की ओर लहराया, जिसका रंग केवल उस चीज़ की याद दिलाता था जिसे वे एक बार चमकदार कहते थे।

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परिचय

यह कार्य वी. पेलेविन की कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड वन" में बदनाम करने की तकनीक और इस तकनीक के कार्यान्वयन के लिए समर्पित है।

साहित्य में परिचयीकरण की तकनीक का प्रयोग प्राचीन काल से ही किया जाता रहा है, लेकिन इसे सैद्धांतिक आधार बीसवीं सदी की शुरुआत में ही मिला। सबसे पहले, बदनाम करने की विधि का सैद्धांतिक औचित्य विक्टर शक्लोवस्की के नाम और ओपोयाज़ की गतिविधियों से जुड़ा है। 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में, शोधकर्ताओं ने फिर से इस तकनीक पर ध्यान दिया और बदनाम करने की तकनीक और इसे लागू करने के तरीकों के बारे में अलग-अलग व्याख्याएं पेश करने की कोशिश की।

उत्तर आधुनिकतावाद के सौंदर्यशास्त्र के ढांचे के भीतर आधुनिक साहित्य में बदनामीकरण की तकनीक का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है, जो साहित्यिक प्रक्रिया के इस चरण में लोकप्रिय है।

नवीनता और प्रासंगिकता. वी. पेलेविन के उन कार्यों के अपर्याप्त ज्ञान के कारण कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" को काम के लिए पाठ्य सामग्री के रूप में चुना गया था जिसे हम छोटे रूपों के रूप में वर्गीकृत कर सकते हैं। शोधकर्ता आमतौर पर वी. पेलेविन ("ओमोन रा", "जेनरेशन "पी", "चपाएव एंड एम्प्टीनेस", आदि) के उपन्यासों पर अधिक ध्यान देते हैं, जबकि उपन्यासों और लघु कथाओं का अपर्याप्त अध्ययन किया जाता है।

"द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड वन" कहानी के लिए समर्पित व्यावहारिक रूप से कोई काम नहीं है। एक दर्जन से अधिक अध्ययन ऐसे नहीं हैं जो कहानी को किसी न किसी विशेष पहलू से कवर करते हों।

साथ ही, कार्य की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि पहले परिचितीकरण की तकनीक को साहित्यिक विद्वानों द्वारा स्वायत्त रूप से (आधुनिक साहित्यिक संदर्भ पर भरोसा किए बिना) या शास्त्रीय कार्यों (टॉल्स्टॉय, गोगोल) के आधार पर माना जाता था। आधुनिक कार्यों में परिचयीकरण की तकनीक का व्यावहारिक रूप से कोई विश्लेषण नहीं है।

यह कार्य न केवल बदनाम करने की तकनीक की सामान्य विशेषताओं का वर्णन करने के लिए समर्पित है, बल्कि वी. पेलेविन के काम के अर्थ को प्रकट करने में इस तकनीक के महत्व की पहचान करने के लिए भी समर्पित है।

इस प्रकार, वीकेआर में विचार का उद्देश्य वी. पेलेविन की कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" है, और अध्ययन का विषय इसमें बदनाम करने की तकनीक का कामकाज है।

अध्ययन का उद्देश्य कलात्मक दुनिया के निर्माण में बदनाम करने की तकनीक की भूमिका, पाठक की धारणा पर बदनाम करने की तकनीक के प्रभाव और वी. पेलेविन की कहानी "द रेक्लूस एंड द" में इस तकनीक के कार्यान्वयन की पहचान करना है। छह अंगुलियों वाला।''

कार्य के उद्देश्य ने निम्नलिखित कार्यों का सूत्रीकरण निर्धारित किया:

- मूल संस्करण में और साहित्यिक आलोचना के विकास के वर्तमान चरण में बदनाम करने की तकनीक को समझने की बारीकियों को समझना;

– वी. पेलेविन की रचनात्मकता की मुख्य विशेषताएं निर्धारित करें, उन्हें उत्तर आधुनिकतावाद के सौंदर्यशास्त्र के साथ सहसंबंधित करें;

- कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" में बदनाम करने की तकनीक के उपयोग की पहचान करें;

- इस काम में बदनाम करने की तकनीक के उपयोग की विशिष्टता और पाठक की धारणा पर इसके प्रभाव का निर्धारण करें।

"द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" कहानी का चुनाव इस तथ्य के कारण है कि विक्टर पेलेविन विशेष रूप से रूसी उत्तर-आधुनिकतावाद के साहित्य में और सामान्य रूप से आधुनिक रूसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं। इसके अलावा, उनके काम में बदनाम करने की तकनीक का काफी सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है और यह लेखक की रचनात्मक व्यक्तित्व के विशिष्ट लक्षणों में से एक है।

तलाश पद्दतियाँ:

1. सतत नमूनाकरण विधि;

2. पाठ व्याख्या की विधि;

3. पाठ का भाषाशास्त्रीय विश्लेषण।

निरंतर नमूनाकरण विधि हमें पाठ में अंश ढूंढने की अनुमति देती है जहां बदनामीकरण का उपयोग सबसे स्पष्ट रूप से स्पष्ट होता है।

पाठ व्याख्या की विधि इस तकनीक के अर्थ-उत्पादक कार्यों की पहचान सुनिश्चित करती है।

भाषाशास्त्रीय विश्लेषण की विधि एक कला के रूप में साहित्य की विशिष्टताओं के साथ परिचितीकरण की तकनीक के उपयोग को जोड़ना संभव बनाती है।

1. परिचय की तकनीक: अवधारणा को समझने का इतिहास

बीसवीं सदी के अंत में, संस्कृति में एक नई प्रवृत्ति - उत्तर आधुनिकतावाद - तेजी से महत्वपूर्ण होती जा रही है। यह उन कलात्मक साधनों और तकनीकों को अद्यतन करता है जिनका उपयोग पहले अन्य आंदोलनों में किया जाता था, विशेष रूप से, रूमानियत और आधुनिकतावाद में। बेशक, नई परिस्थितियों में उन पर पुनर्विचार किया जाता है और नए अर्थपूर्ण रंग प्राप्त होते हैं। बदनाम करने की तकनीकों में से एक पिछले युगों से विरासत में मिली है और अक्सर उत्तर-आधुनिकतावाद के साहित्य में उपयोग की जाती है।

सोवियत साहित्यिक विश्वकोश में निम्नलिखित परिभाषा शामिल है: “ओस्ट्रानेनी रूसी औपचारिकताओं द्वारा पेश किया गया एक शब्द है। वी. शक्लोव्स्की ने अपने लेख "कला एक तकनीक के रूप में" में "अपरिचितीकरण की तकनीक" को इस प्रकार परिभाषित किया है: "अर्थ को हमारी समझ के करीब नहीं लाना, बल्कि वस्तु की एक विशेष धारणा बनाना, उसकी एक दृष्टि बनाना, न कि मान्यता ।” यह विशेष धारणा कला के किसी कार्य के "रूप की कठिनाई" से निर्मित होती है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य से कि उस चीज़ को उसके उचित नाम से नहीं बुलाया जाता है, बल्कि उसे पहली बार देखे जाने के रूप में वर्णित किया जाता है; बदनामी के एक उदाहरण के रूप में, श्लोकोव्स्की वॉर एंड पीस से ओपेरा के विवरण का हवाला देते हैं।

बदनाम करने की तकनीक औपचारिक स्कूल के सिद्धांतों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, अर्थात्, इसके प्रतिनिधियों में से एक, विक्टर बोरिसोविच शक्लोव्स्की के कार्यों के साथ। यह वह थे जिन्होंने "कला एक तकनीक के रूप में" लेख में "अपरिचितीकरण" शब्द की शुरुआत की थी। यह लेख पहली बार 1917 में "काव्य भाषा के सिद्धांत पर संग्रह" के दूसरे अंक में प्रकाशित हुआ था। यह प्रकाशन OPOYAZ (सोसायटी फॉर द स्टडी ऑफ पोएटिक लैंग्वेज, औपचारिकताओं का एक संघ) द्वारा प्रकाशित किया गया था। शक्लोव्स्की के लेख के लिए धन्यवाद, अवधारणा दृढ़ता से वैज्ञानिक उपयोग में प्रवेश कर गई है, और जहां तक ​​​​रूसी औपचारिकता का सवाल है, यह धीरे-धीरे पहला संघ बन गया जो औपचारिक स्कूल का उल्लेख होने पर आधुनिक मानवतावादी की चेतना में आता है।

"ओपोया ज़ेड या सोसाइटी फ़ॉर द स्टडी ऑफ़ पोएटिक लैंग्वेज - साहित्यिक आलोचना में रूसी स्कूल, दूसरा भाग। 10-20s 20वीं सदी, साहित्यिक आलोचना में औपचारिक स्कूल की शाखाओं में से एक। एक विशेष रूप से रूसी घटना होने के कारण, "औपचारिक स्कूल" का विदेशी साहित्यिक आलोचना में कोई एनालॉग नहीं था<…>समाज के सदस्यों ने मुख्य रूप से फॉर्म के समग्र विश्लेषण की मांग की। उनकी राय में, सामग्री पूरी तरह से फॉर्म में निहित है। इसने प्रारंभिक समाज की मुख्य स्थिति - "एक तकनीक के रूप में कला" को जन्म दिया। इस स्तर पर कार्य को इसकी घटक औपचारिक तकनीकों का "योग" माना जाता है; सामग्री को उनकी "प्रेरणा" का स्थान और उद्देश्य दिया गया है।

शक्लोव्स्की ने स्वयं, औपचारिक स्कूल "कला एक तकनीक के रूप में" के पहले उल्लेखित घोषणापत्र में लिखा था कि कला छवियों में सोच रही है, और बदनाम करने की तकनीक को एक छवि उत्पन्न करने के साधनों में से एक माना जाता है। हालाँकि, कोई यह नहीं मान सकता कि यह सिद्धांत अचानक से उत्पन्न हुआ। उसके पूर्ववर्ती थे। “यह विचार कई लोगों के मन में विकसित हुआ है; पोटेब्न्या को रचनाकारों में से एक माना जाना चाहिए: "बिना छवि के कोई कला नहीं है, विशेष रूप से कविता में..."।

अपने प्रस्तावित सिद्धांत को प्रेरित करते समय, श्लोकोव्स्की धारणा के नियमों की ओर मुड़ते हैं। उन्होंने कहा कि आदतन होते-होते लोगों के कार्य यांत्रिक हो जाते हैं अर्थात। अचेतन-स्वचालित के दायरे में जाओ। वास्तविकता की धारणा प्रभावशाली और उज्ज्वल होना बंद कर देती है। मानवीय धारणा में मूल सहजता, भावनात्मक जीवंतता और रंग को बहाल करने के लिए, कला मौजूद है। यह परिचित को असामान्य रोशनी में दिखाते हुए, "अपरिचितीकरण" की तकनीक का उपयोग करके धारणा को "डी-ऑटोमेट" करता है। इसमें सौंदर्य संबंधी, मनोवैज्ञानिक और संज्ञानात्मक भार है।

श्लोकोव्स्की के लेख "कला एक तकनीक के रूप में" के विचार के आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि इसकी सामग्री निम्नलिखित प्रावधानों पर आधारित है:

· कला का अस्तित्व "जीवन की भावना" को वापस लाने के लिए है;

· कला का उद्देश्य "किसी चीज़ की अनुभूति को दृष्टि के रूप में नहीं, बल्कि पहचान के रूप में" देना है;

· कला की तकनीक परिचितीकरण और "कठिन रूप को ग्रहण करने" की तकनीक है;

· कला में धारणा की प्रक्रिया इस अर्थ में स्व-निर्देशित है कि यह आसपास की वास्तविकता की घटनाओं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को आकार देती है;

· जहां भी कोई छवि होती है, वहां बदनामी मौजूद होती है (यानी, इस तकनीक का प्रभाव किसी न किसी तरह से किसी भी छवि में महसूस होता है)।

आपको एस. ज़ेनकिन के निम्नलिखित निर्णय पर भी ध्यान देना चाहिए:

"इसके अलावा, इस व्याख्या के साथ, "अलगाव" शब्द को "अजनबीपन" या यहां तक ​​कि "विदेशीपन" तक नहीं, बल्कि "अलगाव - निष्कासन" शब्दों की समानार्थी संगति के अनुसार, "दूरस्थता" तक बढ़ाया जाता है। हालाँकि इन अवधारणाओं में सामान्य शब्दार्थ तत्व हैं, ओपोयाज़ोवियन, जब किसी वस्तु की बदनामी के बारे में बात कर रहे थे, तो वे स्पष्ट रूप से उससे स्थानिक दूरी के बारे में नहीं, बल्कि किसी और चीज़ के बारे में सोच रहे थे।

एक अन्य घरेलू शोधकर्ता, ई.पी. सोस्किन ने अपने काम "डिफैमिलियराइजेशन की तकनीक: एकीकरण का अनुभव" में बदनामी नामक घटना के प्रकारों की पहचान करने की कोशिश की। उन्होंने सबसे सामान्य शब्दों में "अपरिचितीकरण के सिद्धांत" को एक सुसंगत समकालिक मॉडल के रूप में प्रस्तुत करने की योजना बनाई। उन्होंने कहा कि उनका इरादा "न तो स्वतंत्र सैद्धांतिक पदों से इस मॉडल का आलोचनात्मक विश्लेषण करना था, न ही किसी अन्य सौंदर्यवादी सिद्धांत के साथ इसका तुलनात्मक तालमेल।" शक्लोव्स्की के लेख के आधार पर, सोस्किन ने 2 प्रकार की बदनामी की पहचान की। “पहले प्रकार का बदनामीकरण (अपरिचितीकरण I) एक सामयिक नामकरण है जिसमें किसी चीज़ का मानक नाम रूपक, पर्यायवाची या समानार्थक रूप से एन्क्रिप्ट किया जाता है। बदनामीकरण I, काव्य भाषण की विशेषता, समानता पर आधारित है, जहां "समानता के साथ विसंगति की भावना महत्वपूर्ण है।" दूसरा प्रकार (अपरिचितीकरण II) नामकरण के स्थान पर विस्तृत विवरण है। “अपरिचितीकरण II के लिए मुख्य प्रेरणा एक सहायक उपकरण है जिसे गलतफहमी का एक आंकड़ा कहा जा सकता है। बदले में, वह चरित्र की समझ की कमी से प्रेरित हो सकता है। गलतफहमी का आंकड़ा चरित्र की ओर से गंभीर गलतफहमी के रूप में पेश किया गया है। बदनामी का उद्देश्य गलतफहमी का विषय और वस्तु दोनों हो सकता है, या एक ही समय में दोनों हो सकते हैं।

बदनामी के सिद्धांत में अभी भी कई विवादास्पद मुद्दे हैं। ये प्रश्न कार्लो गिन्सबर्ग द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से तैयार किए गए थे। “लेख का शीर्षक वी.बी. द्वारा। श्लोकोव्स्की की "कला एक तकनीक के रूप में" अस्पष्ट है। क्या इसका मतलब सामान्य तौर पर एक तकनीक है या केवल बदनाम करने की एक तकनीक है? यदि पहला, तो लेख केवल बदनाम करने की तकनीक के बारे में ही क्यों बात करता है? और क्या इस तकनीक के अलावा अन्य कला तकनीकें भी हैं? और यदि उत्तरार्द्ध, तो लेख को "कला को बदनाम करने की एक विधि के रूप में" क्यों नहीं कहा जाता? ये मूलभूत प्रश्न, जो शक्लोव्स्की के बाद के कार्यों में वास्तव में कभी हल नहीं हुए, कुछ हद तक आज भी विवादास्पद बने हुए हैं।

बदनाम करने की तकनीक के अध्ययन में डी.एम. द्वारा एक महान योगदान दिया गया था। बुज़ाज़ी ने अपने शोध प्रबंध में "शैलीविज्ञान के पहलू में असम्बद्धता और अनुवाद में इसका प्रसारण।" यह बदनामी पैदा करने के साधनों को परिभाषित करता है और यह समझने के लिए एक स्पष्ट रूपरेखा स्थापित करता है कि क्या बदनामी माना जाता है और क्या नहीं। सबसे पहले, बुज़ाजी का कहना है कि रूपक और रूपक के मॉडल को अक्सर बदनामी के मॉडल के साथ पहचाना जाता है। रूपक और रूपक बदनामी के मॉडल के करीब हैं, लेकिन वे स्वयं बदनाम नहीं हैं। बुज़ाजा के काम के बारे में विशेष रूप से उल्लेखनीय बात यह है कि वह उन विभिन्न तरीकों पर विचार करता है जिनमें विभिन्न भाषाई स्तरों पर बदनामी पैदा की जाती है।

"रिसेप्शन" शब्द की शब्दार्थ सामग्री 20वीं शताब्दी के दौरान महत्वपूर्ण रूप से बदल गई। 1929-1930 के साहित्यिक विश्वकोश में हमें निम्नलिखित परिभाषा मिलती है: "तकनीक औपचारिकताओं द्वारा पेश किया गया एक शब्द है जो साधनों के पूरे सेट को नामित करता है जिसकी सहायता से चीजों की बदनामी, रूप की कठिनाई, कठिनाई को बढ़ाना और धारणा की लंबाई।

हम देखते हैं कि सदी की शुरुआत में "रिसेप्शन" शब्द का इस्तेमाल केवल "अपरिचितीकरण" की अवधारणा के संबंध में किया गया था। इस परिभाषा को लेकर कई सवाल उठते हैं. चीज़ों का परिचय बढ़ाने, रूप को जटिल बनाने और धारणा की लंबाई बढ़ाने का क्या मतलब है? यह विश्वकोश "कलात्मक साधन" या "साधन" के लिए कोई शब्दकोश प्रविष्टि प्रदान नहीं करता है। हमें केवल "शैली के अभिव्यंजक साधन" लेख मिलता है, जो सीधे तौर पर बदनाम करने की तकनीक से संबंधित नहीं है और शैलीविज्ञान के क्षेत्र में जाता है; लेखकों की रचनात्मकता की विशेषताओं का अध्ययन करना। इस परिभाषा के तर्क का पालन करते हुए, हम सूत्र तकनीक = साधनों का "समूह" प्राप्त करते हैं जो बदनामी पैदा करते हैं।

आधुनिक "साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश" में एस.पी. बेलोकुरोवा (2007) रिसेप्शन की अवधारणा को अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित करता है। "एक कलात्मक उपकरण एक शब्द है जिसका उपयोग आधुनिक साहित्यिक आलोचना में "दृश्य (अभिव्यंजक, कलात्मक) अर्थ" वाक्यांश के पर्याय के रूप में किया जाता है: एक रचनात्मक, लयबद्ध शैलीगत या ध्वनि का अर्थ है जो कथा के एक या दूसरे तत्व को ठोस बनाने, जोर देने का काम करता है ( चरित्र की स्थिति, विवरण, लेखक का भाषण और आदि)। तकनीक से हम समग्र रूप से कार्य की कलात्मक संरचना को व्यवस्थित करने के सिद्धांतों को भी समझते हैं: शैली, कथानक, आदि। तकनीक के सिद्धांत का अध्ययन 10 के दशक के मध्य में पेत्रोग्राद में बनाए गए समूह के सदस्यों द्वारा किया गया था। XX सदी सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ पोएटिक लैंग्वेज (OPOYAZ), उन्होंने संभवतः इस शब्द को प्रयोग में लाया।

21वीं सदी की शुरुआत में साहित्यिक आलोचना में, "तकनीक" की अवधारणा के प्रति दृष्टिकोण सदी की शुरुआत की तुलना में पूरी तरह से बदल गया है। "रिसेप्शन" शब्द की परिभाषा अब "अपरिचितीकरण" की अवधारणा से संबंधित नहीं है। शब्दकोश प्रविष्टि के पाठ में बदनामी का कोई संदर्भ नहीं है।

"स्वागत" के लक्ष्य बदल गए हैं, और शब्द की समझ का विस्तार हुआ है। शब्दकोश के लेखक ने इस शब्द को प्रयोग में लाने में ओपोयाज़ की भूमिका पर सवाल उठाया है।

ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया के ढांचे के भीतर बदनाम करने की तकनीक की जांच करने पर, हम इस अवधारणा की व्याख्या में कई बदलाव देख सकते हैं।

बदनाम करने की तकनीक को घटकों में विभाजित किया गया है: स्वागत और बदनाम करना। तकनीक कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों के साथ सहसंबद्ध होने लगती है और न केवल बदनाम करने का काम करती है, बल्कि पाठ को भी प्रभावित करती है।

"रिसेप्शन" शब्द अपने अर्थ का विस्तार करता है और स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में आने लगता है।

2. वी. पेलेविन की कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" बदनाम करने की तकनीक पर आधारित एक पाठ के रूप में

2.1 विक्टर पेलेविन। रचनात्मकता की मुख्य विशेषताएं

विक्टर ओलेगोविच पेलेविन एक लोकप्रिय आधुनिक रूसी लेखक हैं। "ओमोन रा", "चपाएव एंड एम्प्टिनेस", "जेनरेशन पी", "एस.एन.यू.एफ.एफ." जैसे प्रसिद्ध उपन्यासों के लेखक। और दूसरे। वह आज भी सक्रिय रूप से अपने कार्यों को प्रकाशित करते हैं (उनका नवीनतम काम उपन्यास "द केयरटेकर", 2015 है)। लिटिल बुकर (1993) और नेशनल बेस्टसेलर (2004) सहित कई साहित्यिक पुरस्कारों के विजेता। परंपरागत रूप से, विक्टर पेलेविन के काम को उत्तर आधुनिकतावाद के ढांचे के भीतर माना जाता है।

प्रारंभ में, पेलेविन ने वैग्रियस पब्लिशिंग हाउस के साथ सहयोग किया, जिसने 1999 में लेखक के एकत्रित कार्यों को 3 खंडों में प्रकाशित किया। पेलेविन की रचनाएँ फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी, जापान, हॉलैंड, चीन और अन्य देशों में अनुवाद में प्रकाशित हुई हैं।

विक्टर पेलेविन 1987 से गद्य लिख रहे हैं और 1989 से प्रकाशित हो रहे हैं। उनकी पहली कहानियों ने विज्ञान कथा प्रशंसकों का ध्यान आकर्षित किया और उन्हें "ग्रेट रिंग" श्रेणी के पुरस्कारों से सम्मानित किया गया।

"कांस्य घोंघा"। पेलेविन को असली प्रसिद्धि पत्रिका "ज़नाम्या" (1992, संख्या 5) में "ओमोन रा" कहानी के प्रकाशन से मिली। कहानी के प्रकाशन के बाद, साहित्यिक समाज में उन्हें अब एक होनहार विज्ञान कथा लेखक के रूप में नहीं, बल्कि एक गंभीर लेखक के रूप में देखा जाने लगा।

आलोचकों और शोधकर्ताओं की वी. पेलेविन के कार्यों के बारे में मिश्रित धारणाएँ हैं। आलोचकों के एक समूह का वी. पेलेविन के प्रति अत्यंत नकारात्मक रवैया है, जो उनके कार्यों को लगभग पैरोडी साहित्य के रूप में वर्गीकृत करता है।

लेव रुबिनस्टीन ने अपने कार्यों की "निम्न-गुणवत्ता" भाषा के लिए पेलेविन की आलोचना की, इसे "नई पत्रकारिता की भाषा" कहा। ए. बारिनोव साहित्यिक शिल्प के क्षेत्र में पेलेविन के सीमित ज्ञान की बात करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप उधार लेना पड़ता है, "वह यहां से थोड़ा-थोड़ा करके और यहां से थोड़ा-थोड़ा करके लेते हैं।" लेखक के काम के प्रति सबसे नकारात्मक रवैया पी. बैसिंस्की, ए. नेम्ज़र की रचनाओं में पाया जा सकता है।

अन्य समीक्षाएँ बिल्कुल विपरीत हैं। ए. मिन्केविच उनके बारे में इस प्रकार कहते हैं: “पेलेविन प्रतिभाशाली है, बहुत प्रतिभाशाली है। शायद एक प्रतिभाशाली भी।" इसी तरह की राय एस. कोर्नेव ने व्यक्त की है: "चूंकि पेलेविन लिखते हैं, अब कोई नहीं लिखता है, हमें कई नकलचियों और छात्रों से उम्मीद करनी चाहिए।" "आज, कड़ाई से बोलते हुए, वह अकेले ही रूसी साहित्य की परंपराओं को जारी रखते हैं," दिमित्री बायकोव ने पेलेविन के बारे में यही कहा है।

आलोचकों और शोधकर्ताओं की बहुत अलग राय के बावजूद, पेलेविन वर्तमान में एक बहुत लोकप्रिय लेखक हैं। इसे विभिन्न उम्र और गतिविधि के क्षेत्रों के लोग पढ़ते हैं।

पेलेविन मुख्यतः कहानियाँ और उपन्यास लिखते हैं।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, वी. पेलेविन उत्तरआधुनिकतावादी आंदोलन से संबंधित हैं। अपने कार्यों में, पेलेविन सक्रिय रूप से उन सभी साधनों और विशेषताओं का उपयोग करता है जो उत्तर आधुनिकतावाद की विशेषता हैं: अंतरपाठ्यता, (स्व-)विडंबना, अतीत की संस्कृति के तत्वों पर पुनर्विचार, पाठ का बहु-स्तरीय संगठन, पैरोडी, नाटक की तकनीक, पाठक सह-निर्माण का सिद्धांत, अनिश्चितता, अस्पष्टताओं, त्रुटियों, चूक, विखंडन का पंथ और संपादन का सिद्धांत, शैली और शैली समन्वयवाद (विभिन्न प्रकार की सांस्कृतिक रचनात्मकता का संयोजन, गैर-विभाजन), नाटकीयता, जनता के लिए काम करना , "डबल कोडिंग" की तकनीक।

सबसे बड़े रूसी उत्तर आधुनिक सिद्धांतकारों में से एक, सर्गेई कोर्नेव, पेलेविन को एक क्लासिक उत्तर आधुनिकतावादी मानते हैं। लेख में "खालीपन का टकराव: क्या उत्तर आधुनिकतावाद रूसी और शास्त्रीय हो सकता है?" विक्टर पेलेविन के कारनामों में से एक के बारे में, कोर्नेव निम्नलिखित लिखते हैं: "करीब से देखने पर, मुझे अचानक आश्चर्य और भय के साथ पता चला कि पेलेविन वास्तव में - वैचारिक रूप से, सार्थक रूप से - बिल्कुल भी उत्तर-आधुनिकतावादी नहीं, बल्कि एक वास्तविक रूसी शास्त्रीय लेखक थे- टॉल्स्टॉय या चेर्नशेव्स्की जैसे विचारक। एक रूसी शास्त्रीय लेखक-विचारक वह व्यक्ति होता है जो पूरी तरह से पठनीय और आकर्षक साहित्यिक उत्पादों का उत्पादन करने का प्रबंधन करता है, ताकि कोई खुद को दूर न कर सके, और साथ ही एक विचारक भी बन सके, यानी। एक कट्टर उपदेशक और नैतिकतावादी - सामाजिक या धार्मिक।"

शोधकर्ता केन्सिया मेकेवा ने विक्टर पेलेविन के कार्यों में निम्नलिखित विषयों की पहचान की है।

1. लेखक के कार्य में समाजवादी यथार्थवादी चेतना का विषय।

वी. पेलेविन के कार्य वास्तविकताओं और दुनिया के संबंधों और संयोजनों को दर्शाते हैं। पेलेविन द्वारा सबसे विकसित विषयों में से एक को रूस के ऐतिहासिक मील का पत्थर का विषय कहा जा सकता है: सोवियत सत्ता से एक नए युग - लोकतंत्र में इसका संक्रमण। वे लोग जिनकी चेतना बदलती वास्तविकता से बदल गई है, जो अपनी चेतना के बंदी हैं, पेलेविन के कार्यों के मुख्य पात्र बन जाते हैं। जीवन की अवास्तविकता का उद्देश्य: व्यक्ति अपना जीवन स्वयं नहीं जीता। या तो ईश्वर या राज्य उसके लिए ऐसा करता है।

2. दूसरी वास्तविकता के रूप में जानवरों की छवियां।

3. चेतना की मुक्ति का विषय।

पेलेविन के लगभग सभी कार्यों में नायकों को पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने और अपने अहंकार के विकास के उच्चतम स्तर को प्राप्त करने का विचार शामिल है - वह चरण जिस पर वे खुद को जानते, समझते और व्यक्त करते हैं। नींद के विषय और "मादक वास्तविकता" के संबंधित विषय पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

ज्यादातर मामलों में, नींद, जिसमें मादक नींद भी शामिल है, नायक को इस बात की वास्तविक समझ देती है कि उसके आसपास क्या हो रहा है। हम इसे पेलेविन के कई कार्यों में देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, "जेनरेशन "पी", "ऑपरेशन "बर्निंग बुश" और अन्य। यह विषय "स्लीप" कहानी में स्पष्ट रूप से सामने आया है, जहाँ नींद की दुनिया नए पहलुओं को खोलती है और वास्तविक दुनिया की तुलना में अधिक वास्तविक हो जाती है।

इसे ध्यान में रखते हुए, हम कह सकते हैं कि पेलेविन का गद्य बहुयथार्थवादी है। एक दुनिया है जहां नायक मौजूद है, और दूसरी दुनिया है। स्थिति के आधार पर, यह एक नशीली दुनिया है या सपनों की दुनिया है, या एक ऐसी दुनिया है जिसमें मुख्य पात्र भागना चाहता है।

वी. पेलेविन के काम की उन विशेषताओं पर अलग से टिप्पणी करना उचित है जो उत्तर आधुनिकतावाद की कविताओं से संबंधित हैं।

उनकी रचनाओं की भाषा अत्यंत रोचक है। पेलेविन अपनी कहानियों, उपन्यासों और उपन्यासों में ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में भाषा की स्थिति को दर्शाते हैं। वह अपने काम में विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक परतों की शब्दावली का उपयोग करता है। इसमें मानक, बोलचाल और अपवित्र शब्दावली शामिल है; अंग्रेजी भाषा के शब्द और अभिव्यक्तियाँ भी व्यापक रूप से उपयोग की जाती हैं। पाठ में विशेष त्रुटियाँ हैं: वर्तनी, भाषण। उनके ग्रंथों में मेटाथिसिस भी मिलता है।

उत्तर आधुनिकतावाद के ढांचे के भीतर पेलेविन के ग्रंथों के बारे में बोलते हुए, कोई भी डबल कोडिंग की तकनीक का उल्लेख करने से बच नहीं सकता है। वी. पेलेविन के गद्य को इस तकनीक के कार्यान्वयन का एक ज्वलंत उदाहरण कहा जाता है। यह तकनीक पाठक को पाठ को अपने तरीके से पढ़ने की अनुमति देती है। शायद इसके लिए धन्यवाद, पेलेविन की रचनाएँ पूरी तरह से अलग-अलग पाठकों के बीच गूंज उठीं।

डबल कोडिंग को पेलेविन द्वारा अपने कार्यों में उपयोग की जाने वाली मुख्य तकनीक कहा जा सकता है।

पेलेविन साहित्यिक कहानी बदनामी

2.2 आलोचनात्मक साहित्य में कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर"।

कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" पहली बार 1990 में "केमिस्ट्री एंड लाइफ" पत्रिका के नंबर 3 में प्रकाशित हुई थी। यह वी. पेलेविन की तीन कहानियों में से एक है (कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि और भी कहानियाँ हैं, लेकिन यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह या वह आलोचक या वैज्ञानिक इस शैली की बारीकियों को कैसे समझता है)। एक दृष्टिकोण है जिसके अनुसार सभी तीन कहानियों को एक पूरे में समूहीकृत किया गया है: "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड", "द येलो एरो", "द प्रिंस ऑफ द स्टेट प्लानिंग कमेटी"। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शोधकर्ताओं में से एक ने कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" को लेखक के सभी कार्यों में से सबसे दयालु कहा है, जो आम तौर पर वास्तविकता की तस्वीर में तेज कोनों को चिकना करने के लिए इच्छुक नहीं है। .

इस कार्य के प्रति समर्पित बहुत कम अध्ययन हैं। मूल रूप से, इसका उल्लेख शोधकर्ताओं के कार्यों में इस या उस विचार की पुष्टि करने वाले उदाहरण के रूप में किया गया है।

मेरे द्वारा पढ़े गए सभी अध्ययनों में से, मैं दो लेखों पर प्रकाश डालूंगा: इरीना समोरुकोवा - "चिकन कॉप के तत्वमीमांसा: सोवियत काल के बाद के चिकन प्रतीकवाद" और इरीना रोझकोवा "वी. पेलेविन की कहानियों में समाज के तीन मॉडल।"

इरीना समोरुकोवा का लेख रूसी साहित्य में चिकन प्रतीकवाद के लिए समर्पित है। यह लेख "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर वन" पर भी ध्यान देता है। समोरुकोवा लिखते हैं कि "मुर्गियों की छवियां जो "समाज" से भटक गई हैं और इसलिए अपने चिकन गुणों (प्रतिबिंबित करने और उड़ने में असमर्थता, निष्क्रियता) को खो देती हैं, सदी के अंत में, पेरेस्त्रोइका और पोस्ट-पेरेस्त्रोइका समय के दौरान तेजी से सामने आती हैं, और प्राप्त करती हैं असंतोष का शब्दार्थ. इसके अलावा, यह वास्तव में ये छवियां हैं जो सोवियत अवधारणाओं और प्रतीकों की पुनर्व्याख्या, त्यागपत्र के कार्य से जुड़ी हैं जिन्होंने अपना वैचारिक समर्थन खो दिया है। इसका एक उदाहरण वी. पेलेविन का दार्शनिक रूपक "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड वन" है। समोरुकोवा कहानी की मुख्य तकनीक को बदनाम करना कहती है। कथा, एक निश्चित बिंदु तक, पाखण्डी पात्रों की सच्ची (मुर्गी) प्रकृति को "छिपाती" है, रूपक रूप से उन्हें वैरागी कहती है - यहाँ कोई मुख्य द्रव्यमान के अस्तित्व का विरोध देख सकता है, किसी भी गोपनीयता और अंतरंगता से रहित - और छह उंगलियों वाला। मुर्गियाँ मानव संसार के पौराणिक निर्देशांक, अर्थात् "भोजन की दुकान" को एक नया रूप देती हैं। पेलेविन की मुर्गियाँ अपने चिकन स्वभाव और मेद चक्र का शिकार बनने की संभावना पर काबू पाने का प्रबंधन करती हैं, वे सोचना और उड़ना सीखती हैं।

इरीना समोरुकोवा लिखती हैं कि पोल्ट्री फार्म के डायस्टोपियन और कम्युनिस्ट समर्थक निहितार्थ स्वयं सुझाते हैं। "पोल्ट्री फार्म स्वर्गीय सोवियत दुनिया के लिए एक रूपक बन गया है, जिसका सामान्य निवासी उच्च वैचारिक लक्ष्यों से अलग हो गया है, जो उसके लिए इतना अधिक निर्विवाद हठधर्मिता नहीं बन गया है, बल्कि नियमित नारे, रोजमर्रा के अस्तित्व के स्थानों को सजाने वाले खाली संकेतक बन गए हैं। - एक गंदे चिकन कॉप की दीवारें। वैसे, पाखण्डी चिकन सिक्स-फिंगर्ड इन नारों को विशुद्ध रूप से सौंदर्यवादी रूप से मानता है, जो उसे एक वैचारिक कलाकार की याद दिलाता है:

“...ठीक है, संक्षेप में, हम वहां एक बात कहते हैं, लेकिन उसका मतलब कुछ और होता है। और फिर हम एक बात कहते हैं और उसका मतलब कुछ और होता है, लेकिन यह बिल्कुल दूसरे तरीके से होता है। यह बहुत सुंदर बनता है।"

दूसरा महत्वपूर्ण कार्य, जिसमें "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" को स्पष्ट रूप से पवित्र किया गया है, वोलोग्दा में लिखा गया था। यह टी.वी. का लेख है. रोझकोवा "वी. पेलेविन की तीन कहानियों में समाज के तीन मॉडल।" यह लेख पेलेविन की तीन कहानियों में विश्व व्यवस्था की विस्तार से जांच करता है: "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड", "द येलो एरो", "द प्रिंस ऑफ द स्टेट प्लानिंग कमेटी"। तुलना निम्नलिखित मापदंडों के अनुसार की जाती है: समाज की संरचना, अपनी और दूसरे की दुनिया की छवियां, कला, अतीत और भविष्य की छवियां, धर्म और सामाजिक आदर्श, सजा की व्यवस्था।

टी.वी. रोझकोवा लिखते हैं कि, कहानियों की तरह, लेखक पेलेविन ने रूसी समाज के विकास में तीन युग देखे: "पेरेस्त्रोइका", घरेलू पूंजीवाद की बहाली का प्रारंभिक चरण और कंप्यूटर गेम का समय।

एक और उल्लेखनीय राय एस. बेल्याकोव के लेख "लिटिल त्साखेस, उपनाम पेलेविन" में व्यक्त की गई थी। बेलीकोव का कहना है कि पेलेविन में बौद्ध विचार उनके पहले कार्यों में ही प्रकट हो गए थे, और "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" इसका एक ज्वलंत उदाहरण है। बेल्याकोव उन्हें प्रमुख रूसी-बौद्ध लेखक कहते हैं। अपने विचार का समर्थन करने के लिए, आलोचक निम्नलिखित लिखता है: “पोल्ट्री फार्म ब्रह्मांड का प्रतीक है, जिसमें कई कंटेनर दुनिया शामिल हैं। उनमें से प्रत्येक के लिए, समय के साथ, "अंतिम निर्णय" या "निर्णायक चरण" आता है - अर्थात, वध का दिन। लेकिन दो ब्रॉयलर मुर्गियों को फिर भी इस क्रूर दुनिया से बचने का रास्ता मिल गया। जिम्नास्टिक के माध्यम से अर्ध-क्षीण चिकन पंख विकसित करने के बाद (यहाँ ब्रॉयलर का शारीरिक विकास आध्यात्मिक विकास का एक रूपक है, जो समय के साथ पुनर्जन्म की श्रृंखला को तोड़ने, भौतिक दुनिया को छोड़ने में मदद करता है), "अंतिम न्याय" के दिन। वे पोल्ट्री फार्म की इमारत से एक टूटी खिड़की के माध्यम से बाहर उड़ते हैं। बेशक, पेलेविन का प्रतीकवाद हमेशा इतना पारदर्शी नहीं होता है। दुनिया की छवियां विविध हैं ("द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर्ड" में पोल्ट्री फार्म; "येलो एरो" में एक ट्रेन, हमेशा एक नष्ट हुए पुल की ओर भागती हुई; "हैट्स ऑन द टावर्स" में मॉस्को), लेकिन विधि मोक्ष का सदैव एक ही अर्थ है - पलायन। चपाएव के बाद पेलेविन की "सबसे बौद्ध" कहानी "द येलो एरो" का नायक ट्रेन से कूद जाता है। बैंकर स्त्योपा ने रूस छोड़ दिया, और शमील बसयेव ने मास्को छोड़ दिया।

अधिकांश अध्ययन कहानी की जांच अपने आप में नहीं, बल्कि अन्य कार्यों की तुलना में करते हैं।

2.3 कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगरड" एक डिस्टोपिया के रूप में

शोधकर्ता अपने कार्यों में डायस्टोपियन कार्यों के साथ पेलेविन की कहानी की समानता के बारे में बात करते हैं। व्याचेस्लाव सेरेडा कहानी पर एक असामान्य राय देते हैं। वह द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड को रिचर्ड बाख के जोनाथन लिविंगस्टन सीगल की पैरोडी कहते हैं। बंधन से छुटकारा पाने की कोशिश का विचार पेलेविन के काम की तुलना जॉर्ज ऑरवेल के पशु फार्म से करने का कारण देता है।

वास्तव में, डायस्टोपियन उद्देश्यों को "द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर वन" में देखा जा सकता है। पेलेविन की कहानी में हमें डायस्टोपिया के लिए विशिष्ट विश्व-निर्माण का एक मॉडल मिलता है: मुख्य और "चरम" हैं, एक ऐसी दुनिया जिसमें मिथक (धर्म सहित) को एक बड़ा स्थान दिया गया है। बोरिस लैनिन जीवन के अनुष्ठानीकरण को डिस्टोपिया की एक महत्वपूर्ण विशेषता कहते हैं। संघर्ष वहां उत्पन्न होता है जहां नायक अनुष्ठान में अपना स्थान छोड़ देता है और अपने रास्ते पर आगे बढ़ना शुरू कर देता है। इस दुनिया में ऐसे लोग भी हैं जो व्यवस्था की सारी खामियाँ देखते हैं और उसके विरुद्ध जाते हैं। एक छद्म आदर्श दुनिया की उपस्थिति और व्यवस्था का विरोध करने वाले नायकों को डायस्टोपिया की विशेषताओं के रूप में योग्य माना जा सकता है। "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" में एक अपूर्ण दुनिया है, एक पोल्ट्री फार्म प्रणाली और हर्मिट और सिक्स-फिंगर, जो इस प्रणाली के खिलाफ जाते हैं, जिन्होंने अनुष्ठान में अपनी जगह से इनकार कर दिया। "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" में केवल अंत एक डायस्टोपिया के लिए विशिष्ट नहीं है। यदि किसी डिस्टोपिया का अंत सुखद हो तो वह डिस्टोपिया नहीं रह जाएगा। पेलेविन के नायक "सिस्टम" छोड़ देते हैं और भविष्य के लिए आशा प्राप्त करते हैं।

डायस्टोपिया की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता रूपक है। यहां हम डायस्टोपिया की तुलना कल्पित रूपकों से कर सकते हैं। कुछ मानवीय गुणों और बुराइयों को जानवरों, प्राकृतिक घटनाओं और भौतिक वस्तुओं की छवियों में व्यक्त किया जाता है। इस प्रकार का रूपक "द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर वन" में प्रस्तुत किया गया है।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम इस राय से सहमत हो सकते हैं कि कहानी डायस्टोपियन मॉडल पर बनी है।

आइए "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" और ऑरवेल के "एनिमल फार्म" को सहसंबंधित करने का प्रयास करें। दोनों कार्यों में हम रूपक रूप से व्याख्या किए गए जानवरों द्वारा शासित समाज का एक मॉडल देखते हैं; दोनों कार्यों में लोग एक "उच्च" शक्ति के रूप में कार्य करते हैं, कमोबेश इस समाज पर अधिकार रखते हैं। जो लोग भोजन के कुंड के करीब हैं, उनके पास इस समाज में शक्ति है।

दोनों कार्यों में, शोधकर्ताओं को एक रूपक, यूएसएसआर का एक आलंकारिक संदर्भ दिखाई देता है। "एनिमल फ़ार्म" के मामले में यह लेनिन और अक्टूबर क्रांति है, "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फ़िंगर्ड" स्वर्गीय सोवियत दुनिया है।

जैसा कि वी. सेरेडा कहते हैं, कार्यों में बंधन से मुक्ति का एक समान विचार है। कार्यों में बंधन को अलग-अलग तरह से समझा जाता है। "एनिमल फ़ार्म" में बंधन सत्ता की तानाशाही है, और "द हर्मिट एंड द सिक्स-फ़िंगर्ड" में बंधन नायकों की व्यक्तिगत स्थिति है, जिसे उन्हें दूर करना है।

वी. सेरेडा "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" को न केवल "जोनाथन लिविंगस्टन सीगल" के समान बल्कि एक पैरोडी कहते हैं।

जोनाथन लिविंगस्टन सीगल 1970 में द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड से बहुत पहले प्रकाशित हुआ था। पेलेविन का काम - 1990 में। शोधकर्ता दोनों ग्रंथों को डायस्टोपियन तत्वों के साथ कहानी-दृष्टांत की शैली का श्रेय देते हैं।

दोनों मामलों में, पात्र पक्षी हैं: "जोनाथन लिविंगस्टन सीगल" में सीगल और "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" में मुर्गियां। हम न केवल पात्रों की "ज़ूमोर्फिक" उपस्थिति में, बल्कि पात्रों की छवियों की संरचना में भी समानताएं देख सकते हैं।

दोनों कार्यों में एक युवा, अनुभवहीन नायक है जो ब्रह्मांड के सार को समझना चाहता है और दुनिया के बारे में कुछ और समझना चाहता है। नायक एक निर्वासित है; इस नायक को उसके आसपास के समाज द्वारा स्वीकार या समझा नहीं जाता है। ऐसे नायक वी. पेलेविन द्वारा रचित सिक्स-फिंगर्ड और आर. बाख द्वारा रचित जोनाथन हैं।

दुनिया को जानने वाला एक बुजुर्ग युवा अनुभवहीन नायक की सहायता के लिए आता है। बुजुर्ग नायक युवा नायक को खुद को खोजने में मदद करता है और उसे सच्चे रास्ते पर ले जाता है। पेलेविन में ऐसा चरित्र रेक्लूस है, बाख में यह चियांग है।

दोनों कहानियों में युवा नायकों का सपना उड़ान है। जोनाथन की तरह छह-उंगली वाला, कुछ ऐसा जानना चाहता है जिसे उसने कभी अनुभव नहीं किया है, लेकिन वह इस अज्ञात को अवचेतन रूप से महसूस करता है।

दोनों कार्यों का स्पष्ट रूप से दार्शनिक (बौद्ध) आधार है।

कथानक की बाहरी समानता और पात्रों की संरचना के आधार पर, वी. सेरेडा की राय की वैधता का अंदाजा लगाया जा सकता है। कुछ हद तक, कोई "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" को "जोनाथन लिविंगस्टन सीगल" की पैरोडी कह सकता है, क्योंकि इनमें से पहले काम में हास्य सिद्धांत का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है, जबकि दूसरा बल्कि दार्शनिक और गीतात्मक है।

2.4 "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" कहानी में अर्थ निर्माण के मुख्य कारक के रूप में बदनाम करने की तकनीक

"द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" कहानी में बदनाम करने का उपकरण काम के अर्थ को आकार देने में मुख्य है। इसे सत्यापित करने के लिए, पाठ संगठन के विभिन्न स्तरों पर बदनाम करने की तकनीक पर विचार करना आवश्यक है। संगठन के स्थानिक, चरित्र और विषय स्तरों पर विचार करने की सलाह दी जाती है, क्योंकि बदनाम करने की तकनीक आमतौर पर इन स्तरों पर सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

पाठ संगठन के स्थानिक स्तर पर परिचयीकरण की तकनीक कहानी का स्थानिक स्तर लेखक द्वारा बहुत स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है।

पाठक आसानी से उस दुनिया को समझ लेता है जिसमें मुख्य क्रियाएं होती हैं। कहानी की दुनिया "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" - ब्रायलर प्लांट का नाम लुनाचार्स्की के नाम पर रखा गया है। पौधे की बड़ी दुनिया के अंदर, कई छोटी दुनियाएँ हैं - पौधे की कार्यशालाएँ। प्रत्येक कार्यशाला एक नई दुनिया है। कुल मिलाकर, वैरागी को 70 दुनियाओं के अस्तित्व के बारे में पता था। सभी संसार जुड़े हुए हैं, वे एक श्रृंखला की तरह कुछ दर्शाते हैं। पौधे की दुनिया की तुलना "बाहर" की दुनिया से की जा सकती है। यह वह दुनिया है जिसमें मुख्य पात्र भाग जाना चाहते हैं। इस प्रकार, हम दोहरी दुनिया के एक मॉडल के बारे में बात कर सकते हैं, जो पेलेविन की कहानी में रूमानियत की परंपराओं की निरंतरता को देखने का कारण देता है।

पोल्ट्री फार्म परिसर का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

“हमारी दुनिया एक नियमित अष्टकोणीय है, जो अंतरिक्ष में समान रूप से और सीधी रेखा में घूम रही है। यहां हम एक निर्णायक चरण, हमारे जीवन के शिखर, की तैयारी कर रहे हैं।<…>. विश्व की परिधि के साथ तथाकथित विश्व की दीवार चलती है, जो वस्तुगत रूप से जीवन के नियमों की कार्रवाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। दुनिया के केंद्र में एक दो-स्तरीय भोजन गर्त है, जिसके चारों ओर हमारी सभ्यता लंबे समय से मौजूद है।<...>. यहां से यह स्पष्ट था कि शॉप नंबर वन कैसा था: यह दोनों तरफ से घिरे हुए कन्वेयर का एक खंड था, जिसके पास एक लंबी, लाल और भूरे रंग की दाग ​​वाली लकड़ी की मेज थी, जो नीचे और पंखों से बिखरी हुई थी, और पारदर्शी बैग के ढेर थे। वह दुनिया जहां वैरागी रह रहा था, बस एक बड़े आयताकार कंटेनर की तरह दिखती थी।

“ब्रह्माण्ड में कुल मिलाकर सत्तर लोक हैं। हम अब उनमें से एक में हैं। ये संसार एक विशाल काले रिबन से जुड़े हुए हैं जो एक वृत्त में धीरे-धीरे घूमता है। और इसके ऊपर, आकाश की सतह पर, सैकड़ों समान ज्योतियाँ हैं। तो यह वे नहीं हैं जो हमारे ऊपर तैर रहे हैं, बल्कि हम हैं जो उनके नीचे तैर रहे हैं। इसकी कल्पना करने का प्रयास करें।"

“मैं दूसरी दुनिया से यहाँ आया हूँ,” उन्होंने कहा, “उन दिनों जब तुम बहुत छोटे थे। और मैं तीसरी दुनिया से उस दूसरी दुनिया में आया, इत्यादि। मैं कुल मिलाकर पाँच दुनियाओं में गया हूँ। वे इस जैसे ही हैं और व्यावहारिक रूप से एक दूसरे से अलग नहीं हैं। और जिस ब्रह्माण्ड में हम हैं वह एक विशाल बंद स्थान है। देवताओं की भाषा में इसे "लुनाचार्स्की ब्रॉयलर प्लांट" कहा जाता है, लेकिन इसका क्या मतलब है यह उन्हें भी नहीं पता है।

वी. पेलेविन हमें उस दुनिया का विवरण देते हैं जिसमें उनके नायक स्वयं नायकों के दृष्टिकोण से रहते हैं। कार्रवाई के स्थान का बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है, लेकिन विवरण में स्पष्ट पहचान वाली विशेषताएं नहीं दी गई हैं। पाठक, जो कभी वास्तविक पोल्ट्री फार्म में नहीं गया होगा, समझता है कि "अंतरिक्ष में घूमने वाला नियमित अष्टकोण" और "शांति दीवार" पोल्ट्री फार्म की संरचना के तत्व हैं। मुर्गियों के लिए अद्भुत पीली चमक वाले साधारण लामा हैं। और लाल और भूरे दागों वाली लंबी मेज, नीचे और पंखों और प्लास्टिक की थैलियों के साथ वध के लिए एक मेज है, खून के धब्बे और तैयार शवों के लिए थैलियां हैं।

यदि हम ई. सोस्किन के वर्गीकरण का पालन करते हैं, तो इन अंशों में हम टाइप II बदनामीकरण देखते हैं - नाम के बजाय एक विस्तृत विवरण, गलतफहमी का एक कलात्मक रूप से प्रभावी मॉडल।

आपको गतिविधि के मुख्य स्थान का नाम भी देखना चाहिए - लुनाचार्स्की ब्रॉयलर प्लांट। उस नाम का कोई वास्तविक मौजूदा पौधा नहीं था। नाम लेखक का आविष्कार है. लेकिन यह गहरा प्रतीकात्मक है, जो न केवल पेलेविन के गद्य की विशेषता है, बल्कि सामान्य रूप से उत्तर आधुनिकतावाद की भी विशेषता है। अनातोली वासिलीविच लुनाचार्स्की पार्टी और सोवियत सरकार के नेता थे, और एक कला सिद्धांतकार के रूप में काम करते थे। उन्होंने जीवन के आदर्श की अवधारणा को बढ़ावा दिया - एक व्यक्ति के लिए स्वतंत्र, सामंजस्यपूर्ण, रचनात्मकता के लिए खुला और सुखद अस्तित्व। लुनाचारस्की के लिए व्यक्तित्व का आदर्श सौंदर्यवादी है, जो सौंदर्य और सद्भाव से जुड़ा है। इसके अलावा, इसे मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा के आधार पर विकसित किया गया था, जिसके अनुसार बुर्जुआ राज्य के खिलाफ सर्वहारा वर्ग के संघर्ष का विशेष महत्व था।

यह वास्तव में ऐसे लड़ाकू नायक हैं जो उस व्यवस्था के खिलाफ जाते हैं, जिसे हमारे सामने प्रस्तुत किया जाता है, वैरागी और छह-उँगलियों वाला। नायक जो न केवल बाहरी कारणों से, बल्कि अपने आस-पास क्या हो रहा है, इसकी बेहतर समझ के कारण भी शेष समाज से अलग हैं। विडंबना यह है कि केवल पेलेविन, जो समाजवादी आदर्शों का मज़ाक उड़ाते हैं, लुनाचार्स्की के नाम पर खेलते हैं।

पोल्ट्री फार्म की दुनिया ही इसके बाहर की दुनिया से भिन्न है। यहीं पर मुख्य पात्र प्रयास करते हैं। टाइप II बदनामीकरण का उपयोग यहां भी किया जाता है। वह प्रसंग विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जब सिक्स-फ़िंगर्ड ने सूर्य को देखा। सूरज जीवन की पीली-सफ़ेद आग बन गया। मुर्गियाँ उस पौधे की दुनिया को छोड़ने में सक्षम थीं जो उनके लिए परिचित हो गया था और अस्तित्व के एक और, पूरी तरह से नए क्षेत्र में प्रवेश कर गया था।

«<…>उसने आगे और ऊपर इतनी चमक वाली पीली-सफ़ेद आग का एक घेरा देखा कि उसे अपनी आँख के कोने से भी देखना असंभव था। एक काला बिंदु और भी ऊपर दिखाई दे रहा था - यह वैरागी था। वह घूम गया ताकि सिक्स-फ़िंगर्स उसे पकड़ सकें, और जल्द ही वे साथ-साथ उड़ने लगे।

उनकी पुरानी दुनिया धूसर और बदसूरत थी, लेकिन नई दुनिया पवित्रता, रोशनी और रंग से भरी है। एक नई दुनिया एक नया जीवन है. या शायद मृत्यु से पहले के सुखद क्षण (कहानी का अंत खुला है)। लेखक काम के पन्नों के पीछे मुर्गियों के बारे में और वर्णन छोड़ता है; पाठक यह मान सकते हैं कि मुर्गियाँ, भले ही वे अब काफी मजबूत हों, पोल्ट्री फार्म के आसपास की दुनिया में जीवित रहना आसान नहीं होगा।

“छह उँगलियों से चारों ओर देखा - बहुत नीचे एक विशाल और बदसूरत भूरे रंग की इमारत थी, जिस पर तेल के रंग से रंगी हुई केवल कुछ खिड़कियाँ थीं। उनमें से एक टूट गया था<…>. वे ऊँचे और ऊँचे उठते गए, और जल्द ही नीचे की हर चीज़ केवल बहुरंगी वर्ग और धब्बे बन गए<…>. और उसने अपने पंख को एक विशाल चमकदार वृत्त की ओर लहराया, जिसका रंग केवल उस चीज़ की याद दिलाता था जिसे वे एक बार चमकदार कहते थे।

नायक पोल्ट्री फार्म से बाहर निकलते हैं, और ऐसा लगता है कि बदनाम करने की तकनीक काम करना बंद कर देनी चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं होता है, बदनामी काम करती है... नायक दुनिया को उसी तरह देखते हैं जैसे उन्होंने पोल्ट्री फार्म में देखा था।

विश्व आदेश।

जैसा कि लोगों की दुनिया में होता है, "मुर्गी" दुनिया में सब कुछ समान कानूनों के अधीन है: सत्ता, सामान्य लोग और समाज से बहिष्कृत, सार्वजनिक धर्म, सामाजिक रूप से स्वीकृत अनुष्ठान हैं।

“हर कोई यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से दूध पिलाने की कुंडी पर चढ़ता है। जीवन का नियम<…>किसी भी दुनिया को छोड़ने से पहले, आपको उसमें रहने के अपने अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करना होगा, और फिर अपने सभी निशानों को नष्ट करना होगा। यह एक परंपरा है"।

"मैं हमेशा चकित रह जाता था," वैरागी ने चुपचाप सिक्स-फ़िंगर्ड से कहा, "यहाँ सब कुछ कितनी बुद्धिमानी से व्यवस्थित किया गया है। जो लोग भोजन के कुंड के पास खड़े होते हैं वे मुख्य रूप से खुश होते हैं क्योंकि वे हमेशा उन लोगों को याद रखते हैं जो उनके स्थान पर आना चाहते हैं। और जो लोग जीवन भर सामने वालों के बीच अंतराल आने का इंतजार करते हैं, वे खुश हैं क्योंकि उनके पास जीवन में आशा करने के लिए कुछ है। यह सद्भाव और एकता है।”

“दुनिया के केंद्र में एक दो-स्तरीय भोजन कुंड है, जिसके चारों ओर हमारी सभ्यता लंबे समय से मौजूद है। भोजन के कुंड के संबंध में समाज के एक सदस्य की स्थिति उसके सामाजिक महत्व और गुणों से निर्धारित होती है... "मैंने यह पहले नहीं सुना है," वैरागी ने टोकते हुए कहा। - यह क्या है - योग्यता? और सामाजिक महत्व?

- ठीक है... कैसे कहें... यह तब होता है जब कोई व्यक्ति भोजन के गर्त में पहुंच जाता है।

-उसके पास कौन जाता है?

- जैसा कि मैं कहता हूं, वह जिसके पास महान योग्यता है। या सामाजिक महत्व. उदाहरण के लिए, पहले मुझमें इतनी-इतनी खूबियाँ हुआ करती थीं, लेकिन अब बिल्कुल नहीं हैं। क्या आप ब्रह्मांड के लोक मॉडल को नहीं जानते?”

चिकन कॉप की दुनिया की सामाजिक संरचना में, पेलेविन हमें 90 के दशक और आज के मॉडल के साथ प्रस्तुत करता है। जिन लोगों के पास कुछ "गुण" हैं, उनकी पहुंच पोषण क्षेत्र तक है, यानी सभी प्रकार की सार्वजनिक वस्तुओं तक। ये खूबियाँ क्या हैं ये कोई नहीं समझता या जानता है। माल तक किसी की पहुंच को तथ्य के रूप में बताया गया है। मुख्य लोगों के पास भोजन है, अधिकांश को केवल टुकड़े ही मिलते हैं। मानव समाज के साथ सादृश्य बनाते हुए, इस सिद्धांत को इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: "पैसा और सामाजिक स्थिति दुनिया पर राज करती है।" जिसके पास पैसा है उसके पास शक्ति है, और परिणामस्वरूप, इसी "भोजन कुंड" से भोजन मिलता है।

आप राज्य के खजाने को भोजन कुंड की छवि में भी देख सकते हैं। बीस करीबी लोगों के पास इसकी पहुंच है, बाकी को इस भोजन कुंड से वही टुकड़े मिलते हैं।

यदि आप मौजूदा वास्तविक दुनिया के लिए एक रूपक संकेत भी बनाते हैं, तो धर्म का उल्लेख किए बिना ऐसा करना मुश्किल है। किसी भी, बिल्कुल किसी भी समाज में, पौराणिक चेतना का कोई न कोई रूप मौजूद होता है। इस आधार के बिना किसी समाज की कल्पना करना असंभव है (धार्मिक सहित, क्योंकि हर धर्म में एक पौराणिक तत्व होता है)।

पौराणिक लोक पृष्ठभूमि से यह पाठ विलाप प्रस्तुत करता है।

परंपरागत रूप से, माताओं का रोना युद्ध से जुड़ा हुआ है।

“...और इस रोमांचक घटना को हम सभी लोगों के लिए एक भयानक सबक के रूप में काम करना चाहिए। जोर से रोओ, माताओं!

बूढ़ी माताएँ भूमि पर गिर पड़ीं और इतना दुःखी होकर रोने लगीं कि उपस्थित लोगों में से कई लोग भी मुँह फेरने और निगलने लगे; लेकिन, आँसुओं से बिखरी धूल में झूलते हुए, माताएँ कभी-कभी अचानक उछल पड़ती थीं और चमकती आँखों से रेक्लूस और सिक्स-फ़िंगर्ड पर अकाट्य, भयानक आरोप लगाती थीं, जिसके बाद वे थककर वापस गिर जाती थीं।

लुनाचार्स्की ब्रॉयलर पौधे की इस दुनिया का भी अपना धर्म है। हम कह सकते हैं कि इस संसार का धर्म एक प्रकार से ईसाई धर्म की नकल है।

"सुनो," वैरागी बोला, "तुम दोहराते रहते हो: भगवान, भगवान... क्या आप वहां भगवान में विश्वास करते हैं?

शैतान जानता है. ऐसा कुछ है, ये तो तय है. और कोई नहीं जानता क्या. उदाहरण के लिए, अंधेरा क्यों हो जाता है? हालाँकि, निश्चित रूप से, इसे प्राकृतिक कारणों से समझाया जा सकता है। और अगर तुम ईश्वर के बारे में सोचोगे तो तुम जीवन में कुछ नहीं कर पाओगे...''

इस दुनिया में नरक, डरावना सूप ("अंतिम न्याय" के अनुरूप) जैसी अवधारणाएं हैं।

वहीं, मुर्गियों के पास नर्क के अलावा कोई रास्ता नहीं है. इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे अपने मुख्य पाप - अधिक वजन से लड़ने की कितनी कोशिश करते हैं, हर कोई "डरावना सूप" और आगे की घटनाओं के लिए "नरक" के विकल्पों में से एक में है।

“मृत्यु के बाद, हमें आम तौर पर नरक में डाल दिया जाता है। मैंने वहां जो कुछ होता है उसकी कम से कम पचास किस्में गिनाईं। कभी-कभी मृतकों को टुकड़ों में काटकर बड़े फ्राइंग पैन में तला जाता है। कभी-कभी इन्हें कांच के दरवाजे वाले लोहे के कमरों में पकाया जाता है, जहां नीली लपटें चमकती हैं या सफेद-गर्म धातु के खंभे गर्मी उत्सर्जित करते हैं। कभी-कभी हमें विशाल रंग-बिरंगे बर्तनों में उबाला जाता है। और कभी-कभी, इसके विपरीत, वे इसे बर्फ के टुकड़े में जमा देते हैं। सामान्य तौर पर, थोड़ा आराम है।"

टाइप II बदनामी परलोक नरक में भी सक्रिय रूप से काम करती है।

मुर्गियों के लिए भगवान लोग हैं। पेलेविन देवताओं के वर्णन में बदनाम करने की तकनीक का भी उपयोग करते हैं। “दो विशाल जीव तेजी से कन्वेयर के पिछले गलियारे में चले गए - वे इतने बड़े थे कि उनके सिर छत के पास कहीं गोधूलि में खो गए थे। उनके पीछे एक और समान प्राणी चल रहा था, केवल छोटा और मोटा - उसने अपने हाथ में एक कटे हुए शंकु के आकार का एक बर्तन ले रखा था, जिसका संकीर्ण हिस्सा जमीन की ओर था। पहले दो लोग उस स्थान से ज्यादा दूर नहीं रुके जहां रेक्लूस और सिक्स-फिंगर बैठे थे, और धीमी गड़गड़ाहट की आवाजें निकालने लगे ("वे कहते हैं," सिक्स-फिंगर ने अनुमान लगाया), और तीसरा प्राणी दीवार के पास पहुंचा, बर्तन रख दिया फर्श पर, अंत में लगे ब्रिसल्स वाले एक खंभे को उसमें डुबोया और गंदी भूरे रंग की दीवार के साथ एक ताजा गंदी भूरे रंग की रेखा खींच दी। इसमें कुछ अजीब सी गंध आ रही थी।"

पाठ का एक पूरा पैराग्राफ एक निरंतर बदनामी है। लेकिन साथ ही, पाठक सब कुछ स्पष्ट रूप से समझता है। "देवता" विभिन्न आकारों और आयतनों में आते हैं। कटे हुए शंकु के आकार का एक बर्तन एक बाल्टी है, जिसके सिरे पर बाल लगे हुए एक खंभा एक ब्रश है। एक अजीब गंध वाली गंदी भूरे रंग की रेखा पेंट का एक निशान है।

पेलेविन खुले तौर पर पाठक को बताता है कि जो कोई भी समाज की नज़र में एक अधिकार बन गया है वह किसी भी "बचत बकवास" को व्यवसायिक हवा के साथ ले जा सकता है, और हर कोई इस पर विश्वास करेगा। समाज की संरचना इस प्रकार की गई है कि वह मुक्ति का एक सामान्य सार्वभौमिक मार्ग तलाशता है। हमें किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जो इस मुक्ति के लिए दिशा तय करेगा (एक उपदेशक), और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह मार्ग किसी चीज़ की ओर ले जाता है या नहीं।

"यह पता चला कि हर कोई लंबे समय से मसीहा के आने का इंतजार कर रहा था, क्योंकि निर्णायक चरण आ रहा था, जिसे यहां भयानक सूप कहा जाता था, जिससे यह स्पष्ट था कि स्थानीय निवासियों के पास गंभीर अंतर्दृष्टि थी, जिसने लंबे समय से लोगों को चिंतित किया था दिमाग और आध्यात्मिक अधिकारी इतने क्षत-विक्षत और आलसी हो गए थे कि उनसे पूछे गए सभी प्रश्नों का उत्तर आकाश की ओर सिर हिलाकर दिया जाता था। इसलिए अपने छात्र के साथ सिक्स-फ़िंगर्स की उपस्थिति बहुत उपयुक्त साबित हुई।

"वे धर्मोपदेश की प्रतीक्षा कर रहे हैं," वैरागी ने कहा।

"ठीक है, उन्हें कुछ बताओ," सिक्स-फ़िंगर्ड बुदबुदाया। - मैं मूर्ख हूं, यह आप स्वयं जानते हैं।

- वे मुझे खा जाएंगे, यह पाप है - अधिक वजन होना। तुम्हारा शरीर पापपूर्ण है, क्योंकि उसी के कारण देवता तुम्हें मारते हैं। इस बारे में सोचें कि फिर से क्या आता है... डरावना सूप? हाँ, बिल्कुल यही कि आप मोटे हो रहे हैं। क्योंकि पतला तो बचेगा, परन्तु मोटा नहीं। यह सच है: एक भी हड्डीदार और नीला आग की लपटों में नहीं डाला जाएगा, लेकिन सभी मोटे और गुलाबी होंगे। लेकिन जो लोग अब से स्केरी सूप तक उपवास करेंगे उन्हें दूसरा जीवन मिलेगा। हे प्रभु! अब खड़े हो जाओ और पाप मत करो।”

विक्टर पेलेविन धर्म को बदनाम करता है और उसकी नकल करता है। आम लोगों को किसी दूसरी दुनिया के अस्तित्व के बारे में समझाने के लिए एक मसीहा की ज़रूरत होती है। दुनिया, जिसमें केवल वे ही लोग जाएंगे जो पाप रहित हैं, इस मामले में उपवास करेंगे।

धार्मिक जगत के वर्णन में न केवल बदनामी का प्रयोग किया गया है, बल्कि कठोर व्यंग्य का भी प्रयोग किया गया है। "चिकन" समाज के धर्म का वर्णन करते समय, लेखक हमारे आधुनिक समाज की आध्यात्मिक नींव की सापेक्षता दिखाने के लिए इन तकनीकों का उपयोग करता है।

मूल।

जीवन की उत्पत्ति का धर्म से गहरा संबंध है। प्राचीन काल से, मानवता अपनी उत्पत्ति की पहेली को सुलझाने, ब्रह्मांड के रहस्य को खोजने की कोशिश कर रही है। उसी तरह, पेलेविन की मुर्गियों ने "याद रखने" की कोशिश की कि वे कहाँ से आए थे और कैसे पैदा हुए थे।

सामान्य दिखने वाले अंडों का वर्णन करने में, पेलेविन बदनाम करने की तकनीक का उपयोग करता है। लेखक शांति से अंडे को अंडे कह सकता है - इसमें स्वयं मुर्गियों के लिए कोई रहस्य नहीं है। लेकिन वह इसे अलग तरीके से करता है। यहां हम मानव उत्पत्ति के सिद्धांत के साथ एक समानता खींच सकते हैं। मनुष्य कहां से आया, इसके बारे में मानवता ने एक से अधिक सिद्धांत विकसित किए हैं, और यह अभी तक तय नहीं हुआ है कि उनमें से कौन सा सही है। सभी सिद्धांत अभी भी सिद्धांत ही हैं।

वैरागी को अपने सिद्धांत की सच्चाई पर भरोसा है, और इससे उसकी छवि के "भविष्यवाणी" घटक का पता चलता है। "भिक्षु" - एक वैरागी जो:

"यह स्पष्ट है। आप ब्रह्मांड के सबसे गहरे रहस्यों में से एक के बारे में पूछ रहे हैं, और मुझे यह भी नहीं पता कि मैं इस पर आप पर भरोसा कर सकता हूं या नहीं।<…>. हम सफेद गेंदों से पैदा हुए हैं. वास्तव में, वे बिल्कुल गेंदें नहीं हैं, बल्कि कुछ हद तक लम्बी हैं और एक छोर दूसरे की तुलना में संकीर्ण है, लेकिन अब यह महत्वपूर्ण नहीं है।

- बॉल्स. "सफ़ेद गेंदें," सिक्स-फ़िंगर्ड ने दोहराया और, जैसे ही वह खड़ा हुआ, ज़मीन पर गिर गया। उसने जो कुछ सीखा था उसका भार उस पर शारीरिक भार के रूप में पड़ा और एक पल के लिए उसे ऐसा लगा कि वह मर जाएगा। वैरागी उसके पास कूद गया और उसे अपनी पूरी ताकत से हिलाना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे, चेतना की छह-उंगली वाली स्पष्टता वापस आ गई।

- आपको क्या हुआ? - वैरागी ने डरते हुए पूछा।

- ओह, मुझे याद आया। बिल्कुल। पहले, हम सफेद गेंदें थे और लंबी अलमारियों पर पड़े थे। यह स्थान बहुत गर्म और आर्द्र था। और फिर हमने इन गेंदों को अंदर से तोड़ना शुरू कर दिया और... हमारी दुनिया नीचे कहीं से लुढ़क गई, और फिर हम पहले से ही उसमें थे... लेकिन किसी को यह याद क्यों नहीं है?<…>

"सुनो," सिक्स-फ़िंगर्ड ने थोड़ी देर बाद पूछा, "ये सफ़ेद गेंदें कहाँ से आती हैं?"

यहां पाठक को एक जीवंत अंतर्पाठीय जुड़ाव मिलेगा। एक क्लासिक बच्चों की पहेली, एक अलंकारिक प्रश्न: पहले कौन आया: अंडा या मुर्गी?

उत्पत्ति के स्तर पर वही मानव समाज अपरिचित है, जिसके लिए यह रहस्य बना हुआ है कि वह कहाँ से आया है।

"द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" के शोधकर्ताओं का अनुसरण करते हुए और इस काम के स्थानिक संगठन का विश्लेषण करते हुए, हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि लुनाचारस्की पोल्ट्री फार्म की छवि में हमें सोवियत के बाद की वास्तविकता और असंतोष के उद्देश्यों को रूपक रूप से प्रस्तुत किया गया है। यह इसकी संभावित व्याख्याओं में से एक है।

चरित्र चित्र बनाने में परिचितीकरण की तकनीक।

आइए तीन मुख्य पात्रों पर नजर डालें। दो मुर्गियां - वैरागी और छह उंगलियों वाला - और एक नायक जो उनकी दुनिया में फिट नहीं बैठता, एक आंख वाला चूहा।

वी. पेलेविन की कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" का नाम काम के मुख्य पात्रों के नाम (स्व-नाम) के नाम पर रखा गया है - लुनाचारस्की ब्रॉयलर प्लांट में रहने वाले दो ब्रॉयलर मुर्गियां।

पहले से ही मुख्य पात्रों के वर्णन में, बदनाम करने की तकनीक का उपयोग किया जाता है। पाठक तुरंत समझ नहीं पाता कि कहानी के नायक कौन हैं। दूसरे अध्याय में ही यह स्पष्ट हो जाता है कि कहानी के नायक मुर्गियाँ हैं। यह समझ पाठक को पात्रों के वर्णन के माध्यम से नहीं, बल्कि कार्रवाई के दृश्य - लुनाचारस्की ब्रॉयलर प्लांट के विवरण के माध्यम से दी जाती है।

वैरागी जानता है कि संयंत्र में उनके दिन गिने-चुने रह गए हैं। हम इसे उनके निम्नलिखित स्पष्टीकरण से सीखते हैं: “निर्णायक चरण हर सत्तर ग्रहण के बाद होता है। और कल उनहत्तर बज गया था। संख्याएँ दुनिया पर राज करती हैं।" नर ब्रॉयलर मुर्गियों (और हम जानते हैं कि नायक नर हैं) को 40 से 70 दिनों तक वजन बढ़ाने के लिए रखा जाता है, जिसके बाद मुर्गियों को मार दिया जाता है।

कहानी के पात्रों के नाम अर्थपूर्ण हैं।

इसे छह उंगलियों वाला इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसके पैरों में छह उंगलियां होती हैं। यह एक ऐसा नायक है जो अपनी बाहरी विशेषताओं के कारण समाज के ढांचे में फिट नहीं बैठता। मुर्गियों (चूज़ों) की सामान्यतः केवल 3 उंगलियाँ होती हैं। यहां पहले से ही हम नायक और समाज के बीच विरोध देखते हैं।

सिक्स-फ़िंगर्ड ने कहा, "मैं चला गया होता," लेकिन उन्होंने मुझे भगा दिया।

- हाँ? क्यों? नीति?

छह उंगलियों से सिर हिलाया और एक पैर से दूसरे को खरोंचा। वैरागी ने अपने पैरों की ओर देखा और सिर हिलाया।

- क्या वे असली हैं?

- और वे क्या हैं? यही उन्होंने मुझसे कहा था - अब हम सबसे अधिक, कोई कह सकता है, निर्णायक चरण के करीब पहुंच रहे हैं, और आपके पैरों में छह उंगलियां हैं... वे कहते हैं कि उन्हें समय मिल गया है...''

नायक दूसरों से इतना अलग है कि देवता उसे स्मृति चिन्ह के रूप में लेने के लिए तैयार हैं।

“और इसके बारे में, जिसकी छह उंगलियां हैं, क्या आपको दोनों पंजे काट देना चाहिए?

- चलो हम दोनों.

- मैं अपने लिए एक चाहता था।

वैरागी ने सिक्स-फ़िंगर्ड की ओर रुख किया, जो ध्यान से सुन रहा था लेकिन लगभग कुछ भी नहीं समझ रहा था।

"सुनो," वह फुसफुसाया, "ऐसा लगता है कि वे चाहते हैं..."

इस "चिकन" समाज से बाहर रखा गया दूसरा नायक वैरागी है। पेलेविन यह नहीं बताते कि वह वैरागी क्यों बने। लेखक पाठक को केवल एक तथ्य से रूबरू कराता है।

आइए टी.एफ. के व्याख्यात्मक शब्दकोश पर एक नजर डालें। एफ़्रेमोवा और आइए देखें कि वह इस शब्द की क्या व्याख्या करता है:

वैरागी:

1) एक भिक्षु जिसने अपनी कोठरी या अन्य घर न छोड़ने, लोगों से न मिलने की प्रतिज्ञा की है।

2) स्थानांतरण जो एकान्त जीवन व्यतीत करता हो।

पेलेविन की कहानी के मुर्गे को हम दोनों अर्थों में वैरागी कह सकते हैं। वैरागी इस समाज में अन्य सभी की तुलना में थोड़ा अधिक समझता है। वह चिकन ब्रह्मांड के सार को समझने की कोशिश कर रहा है। वैरागी को बाकी दुनिया से अलग करने वाली एक निश्चित कोशिका की छवि चूरा का एक टीला है।

“-...यदि आप शांति से सोना चाहते हैं, तो जैसा मैं करता हूं वैसा ही करें। - और वैरागी ने अपने पैरों के नीचे पड़े विभिन्न कूड़े, चूरा और पीट के टुकड़ों को इकट्ठा करना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे, उन्होंने एक छोटी सी खाली जगह को घेरते हुए एक दीवार बनाई, जो उनकी ऊंचाई के बराबर ऊंची थी। साधु पूरी संरचना से दूर चला गया, उसे प्यार से देखा और कहा: "यहाँ।" मैं इसे आत्मा का आश्रय कहता हूँ।”

आइए सिक्स-फ़िंगर्ड के आत्मा आश्रय बनाने के प्रयास के विवरण की तुलना करें और उन्होंने क्या हासिल किया:

“छह उँगलियाँ बस आत्मा की शरण की ओर दौड़ रही थीं। निर्माण स्वयं रेक्लूस के समान ही था, लेकिन लंबी दौड़ के बाद ही छलांग सफल रही, और अब वह प्रशिक्षण ले रहा था। जो कहा गया था उसका अर्थ ठीक उसी समय उस तक पहुंच गया जब उसे कूदना पड़ा, और परिणामस्वरूप वह एक कमजोर संरचना से टकरा गया जिससे पीट और चूरा, उसके पूरे शरीर को एक नरम परत से ढकने के बजाय, उसके शरीर के ऊपर ढेर में बदल गया। सिर, और उसके पैरों ने सहारा खो दिया और असहाय होकर शून्य में लटक गये।”

चूरा की पहाड़ी वैरागी के लिए आत्मा का आश्रय है। एक कोठरी की तरह, एक साधु की आत्मा का आश्रय। यहां हम एक एकांतवासी भिक्षु की छवि के साथ सीधा समानता देखते हैं।

बाद में हमें पता चलता है कि रेक्लूस "अक्सर लोगों से बात करता था, उन्हें सिखाता था कि खुद को सबसे अप्रिय रूप कैसे दिया जाए।" यह उन लोगों की प्रचार गतिविधियों का एक एनालॉग है जो अंतिम न्याय से मुक्ति में विश्वास करते हैं। हमारे मामले में, हम मुर्गियों को "डरावने सूप" से बचाने के बारे में बात कर रहे हैं।

निस्संदेह, वैरागी एक शिक्षक के रूप में कार्य करता है, कम अनुभवी सिक्स-फ़िंगर्ड के लिए एक गुरु के रूप में।

कहानी के लगभग आधे रास्ते में, एक और नायक प्रकट होता है: एक आँख वाला चूहा। पेलेविन ने भी उसका वर्णन चूहे के रूप में नहीं किया है; वन-आई का वर्णन बदनामी के माध्यम से दिया गया है।

“छह अंगुलियों ने लंबी मूंछों और दो काली मनके आँखों वाले स्मार्ट शंक्वाकार थूथन को अविश्वसनीय रूप से देखा।

"एक आँख वाला," चूहे ने कहा और अपनी अशोभनीय नंगी पूँछ को हिलाया।

"सिक्स-फ़िंगर्ड," सिक्स-फ़िंगर्ड ने अपना परिचय दिया और पूछा: "यदि दोनों आंखें ठीक हैं तो आप एक-आंख वाले क्यों हैं?"

"और मेरी तीसरी आँख खुली है," वन-आई ने कहा, "और वह अकेला है।" एक तरह से, खुली तीसरी आंख वाला हर व्यक्ति एक-आंख वाला होता है।"

मुर्गियों के विपरीत, चूहे का वर्णन क्रिया के स्थान के माध्यम से नहीं, बल्कि इस प्राणी की महत्वपूर्ण विशेषताओं के माध्यम से दिया जाता है। इस मामले में, यह बुद्धिमत्ता है, एक शंकु के आकार का थूथन, मनके आंखें, लंबी मूंछें और एक बाल रहित पूंछ।

इस काम में जानवरों की छवियों को पेलेविन द्वारा संयोग से नहीं चुना गया था। इन सभी जानवरों का पौराणिक कथाओं में बहुत महत्व है।

अधिकांश पौराणिक प्रणालियों में मुर्गा (हमारे मामले में, नर मुर्गियों को छोटा मुर्गा माना जाएगा) सूर्य, भोर और स्वर्गीय अग्नि से जुड़ा हुआ है। सूरज की तरह, मुर्गा समय रखता है। मुर्गा ऐसी लोकप्रिय अभिव्यक्तियों से जुड़ा है जैसे: "तीसरा मुर्गा", "पहला मुर्गा", "मुर्गा से पहले"। मुर्गा प्रकाश और सूर्य के दूत के रूप में कार्य करता है। परंपरागत रूप से, मुर्गे को घरों की छतों, वेदर वेन्स, मीनारों पर रखा जाता था...

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2. बाइबल "विशेष रूप से प्रतिभाशाली" के लिए।
3. डरावना सूप.

विक्टर पेलेविन के कार्यों से आम जनता अपेक्षाकृत हाल ही में परिचित हुई। हालाँकि, बहुत कम समय में इस लेखक ने कई दिल जीत लिए। उनके कार्यों के पन्नों पर एक अद्भुत दुनिया का पता चलता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कार्रवाई कहां होती है: चिकन कॉप में, कीड़ों की दुनिया में, कहीं नहीं जा रही ट्रेन में, यह एक रंगीन और तेज़ भँवर की तरह मोहित करता है, अपनी ओर खींचता है। लेखक के पास कीड़ों और पक्षियों को मानवीय विशेषताएं देने की अद्भुत प्रतिभा है। उनमें हम स्वयं को, अपने गुणों और अवगुणों को पहचानते हैं। पात्र इतने मानवीय रूप से यथार्थवादी और स्वाभाविक हैं कि पहले क्षण में यह समझना मुश्किल है कि वे किसके बारे में बात कर रहे हैं। तथाकथित गुरु या आध्यात्मिक शिक्षक होने का दावा किए बिना, लेखक स्पष्ट रूप से आश्वस्त करता है कि दुनिया उतनी सरल और जटिल नहीं है जितना हम अक्सर सोचते हैं। सबसे सरल प्रतीत होने वाली चीजों में गहरे अर्थ खोजने का अवसर होता है; कोई उपन्यास "द लाइफ ऑफ इंसेक्ट्स" से स्कारब के प्रतिबिंबों को याद कर सकता है। और इसके विपरीत, पेलेविन के नायकों और इसलिए पाठक की तत्काल अंतर्दृष्टि, वास्तविकता की जटिल घटनाओं को प्रकट करती है। यह पता चला है कि मानव अस्तित्व का आधार आलस्य, भय और सोचने और कार्य करने की अनिच्छा है। अपना जीवन बदलना आसान है, आपको बस साहसी बनने और रोजमर्रा की दिनचर्या कहलाने वाली ट्रेन से उतरने की जरूरत है।

लेखक की कई कृतियों में मुख्य पात्र अपने अस्तित्व का अर्थ खोजने का प्रयास करते हैं। अक्सर यह एक अच्छे जीवन के रूप में शुरू नहीं होता है। इस प्रकार, कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" का मुख्य पात्र बहिष्कृत होने के बाद ही उच्च मामलों के बारे में सोचना शुरू कर दिया। उनके हमवतन लोगों ने उन्हें अपने प्रतिष्ठित भोजन कुंड से बहिष्कृत कर दिया और उन्हें अपनी कंपनी से केवल इसलिए वंचित कर दिया क्योंकि उनके पैर में छह उंगलियां थीं। समाज के बाहर उसकी मुलाकात वैरागी से होती है, जिसने स्वयं समाज में जीवन त्याग दिया है। धीरे-धीरे हमें समझ में आता है कि कहानी की पूरी कार्रवाई एक पोल्ट्री प्लांट में होती है जहां ब्रॉयलर मुर्गियां पाली जाती हैं। लोग देवता हैं, और स्वर्गीय पिंड कार्यशालाओं में फ्लोरोसेंट लैंप से ज्यादा कुछ नहीं हैं। मुर्गों का मानवीकरण करके, जो जीवन के अर्थ, प्रेम और ब्रह्मांड की चक्रीय प्रकृति के बारे में बहुत सारी बातें करते हैं, लेखक, फिर भी, पाठक को खुद को वापस देखने के लिए मजबूर करता है। पेलेविन लोगों को पूरी तरह से असामान्य कोण से देखने की कोशिश करता है। इससे पता चलता है कि "देवता" हमेशा सही नहीं होते, वे असभ्य और अहंकारी होते हैं। कमज़ोरों और रक्षाहीनों की दृष्टि से ये असली राक्षस हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह मानते हुए कि उनकी मुर्गियों में से एक के पैरों में छह उंगलियां हैं, "देवताओं" ने एक पैर को स्मृति चिन्ह के रूप में लेने के लिए इसे मारने का फैसला किया, और यदि नायक की निडरता के लिए नहीं, तो सब कुछ हो सकता था त्रासदी में समाप्त हुआ. इस दुनिया में एकमात्र समझदार और मानवीय लोग साधारण मुर्गियां ही हैं। और यह वे हैं जिनके प्रति आप सबसे अधिक सहानुभूति रखते हैं। मुख्य पात्रों की बातचीत में, पूरी तरह से गैर-पक्षी प्रश्न उठाए जाते हैं।

धीरे-धीरे, वैरागी के प्रभाव में, छह-उंगलियों वाला आध्यात्मिक रूप से विकसित और सुधार होता है। मुर्गियाँ प्रेम, भाग्य, मृत्यु के बाद जीवन जैसी शाश्वत अवधारणाओं के बारे में बात करती हैं। उदाहरण के लिए, प्रेम को सार्वभौमिक अस्तित्व में सबसे आगे रखा गया है: "संक्षेप में, प्रेम ही वह है जो हर किसी को वहीं बनाता है जहां वह है।" "आध्यात्मिक शिक्षक" अपने छात्र को वह सब कुछ बताता है जो आसपास के जीवन की घटनाओं पर उसके लंबे अवलोकन और चिंतन का फल था। लक्ष्य उड़ान बन जाता है, जो ब्रॉयलर मुर्गियों के लिए संभव नहीं है। वैरागी को यकीन नहीं है कि उड़ान उसे उसके सभी सवालों के जवाब खोजने में मदद करेगी। हालाँकि, उन्हें विश्वास है कि "यदि आप खुद को अंधेरे में पाते हैं और प्रकाश की एक धुंधली किरण भी देखते हैं, तो आपको उसकी ओर जाना चाहिए... किसी भी मामले में अंधेरे में बैठने का कोई मतलब नहीं है।" मुख्य पात्र सक्रिय स्थिति लेता है। वह वन-आई की अपने जीवन, अपनी स्वतंत्रता की परिभाषा से शर्मिंदा नहीं है: "यह तब होता है जब आप भ्रम और अकेलेपन में पूरे संयंत्र के चारों ओर दौड़ते हैं, दसवीं बार चाकू से बचते हुए..." वैरागी को यकीन है कि उसके प्रयास व्यर्थ नहीं जायेंगे. केवल एक बार जीवन के प्रति उसका प्यार उसे धोखा देता है। वैरागी सिक्स-फ़िंगर्ड से कहता है कि अगर वे इस बार सफल नहीं हुए, तो वह सभी के साथ पहली कार्यशाला में जाएगा, जहाँ मुर्गियों को मार दिया जाता है। लेकिन इस मामले में भी, वह अपने दृढ़ विश्वास के प्रति सच्चा है और बदले में छात्र को अर्जित ज्ञान किसी और को देने के लिए दंडित करता है।

उड़ान फिर भी हुई. सब कुछ अप्रत्याशित रूप से और जल्दी से हुआ. "सच्चाई इतनी सरल है कि यह आक्रामक भी है," रेक्लूस ने कहा। मुख्य पात्रों ने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया; यदि वे अपने अस्तित्व का अर्थ नहीं ढूंढ पाए, तो कम से कम इस खोज के क्षितिज का विस्तार करने में कामयाब रहे। वे मृत्यु से बच निकले और स्वतंत्रता प्राप्त की।

"द टेरिबल सूप" काम में दुनिया के अंत का प्रतीक है, यहाँ तक कि, एक अर्थ में, बाइबिल के प्रलय का दिन भी। कुल मिलाकर यहां किसी पर कोई रहम नहीं किया जाएगा. केवल सबसे धर्मी (हम पढ़ते हैं: सबसे खराब) ही इस भयानक घटना में देरी कर सकते हैं। लेखक दिखाता है कि लोग कितने भोले-भाले हो सकते हैं। व्रत और पूजा के माध्यम से, खुद को आंतरिक रूप से बिल्कुल भी बदले बिना, वे भावी जीवन में अपनी समृद्धि का प्रयास करना चाहते हैं। नर्क का निर्माण "देवताओं" द्वारा किया गया है जो सिक्स-फिंगर की दुनिया के निवासियों और वैरागी को भोजन के रूप में उपयोग करते हैं। इसीलिए मुख्य पात्र भोजन में संयम का उपदेश देते हैं। केवल एक अप्रिय उपस्थिति ही अस्थायी रूप से जीवन को लम्बा खींच सकती है, लेकिन मृत्यु से मुक्ति केवल कुछ चुनिंदा लोगों के लिए ही उपलब्ध है, केवल उन लोगों के लिए जिन्होंने अपना पूरा अस्तित्व एक ही लक्ष्य - आध्यात्मिक सुधार के लिए समर्पित कर दिया है।

विक्टर पेलेविन की कृतियाँ कलात्मक छवियों, असामान्य कथानकों, सेटिंग के साथ-साथ गहरे मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक अर्थों की मौलिकता से प्रतिष्ठित हैं। लेखक एक प्रतिभाशाली कलाकार की सटीकता के साथ अपने प्रत्येक पात्र के चरित्र को प्रकट करता है। पेलेविन अपने पात्रों में उस जीवन शक्ति और आध्यात्मिकता का निवेश करते हैं, जो कुछ हद तक उन्हें किताब के पन्नों से बाहर रहना जारी रखने की अनुमति देता है। यही कारण है कि कई पाठक दृढ़ता से रेक्लूस को एक अदम्य विद्रोही के साथ जोड़ते हैं, और इवान कुबलखानोव को "खुशी के परमाणुओं से बनी पीड़ा" के साथ जोड़ते हैं।

अदम्य ऊर्जा वाले पेलेविन के नायक इस दुनिया में मनुष्य का उद्देश्य, पसंद की स्वतंत्रता, लोगों के जीवन में धर्म की भूमिका और उनके आध्यात्मिक विकास जैसी सार्वभौमिक मानवीय समस्याओं को हल करने का प्रयास करते हैं। यानी लेखक उन जटिल विषयों को छूता है जो हर व्यक्ति कभी न कभी पूछता है। दूसरी ओर, जो कुछ भी हो रहा है, उसके बारे में लेखक कुछ हद तक विडंबनापूर्ण है, उदाहरण के लिए, काम की कार्रवाई को एक साधारण चिकन कॉप में स्थानांतरित करता है, जहां असाधारण मुर्गियां आसानी से दार्शनिक अवधारणाओं के साथ काम करती हैं। इस प्रकार द्वैत का प्रभाव प्राप्त होता है। एक ओर, दुनिया उतनी सरल नहीं है जितनी पहली नज़र में लग सकती है। दूसरी ओर, किसी कारण से सबसे जटिल और समझ से बाहर की चीजें हमेशा समझने में अविश्वसनीय रूप से सरल और मुर्गे के दिमाग के लिए भी सुलभ हो जाती हैं।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, कहानी "द रेक्लूस एंड द सिक्स-फिंगर्ड" एक चिकन कॉप में घटित होती है। उसकी विकृति के कारण, मुख्य पात्र, सिक्स-फ़िंगर्ड, को समाज से बहिष्कृत कर दिया गया था। युवा मुर्गे के पास रेक्लूस के करीब जाने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, एक बूढ़ा पक्षी जो जानबूझकर बाकी सभी से अलग रहता था। यहां, फीडिंग ट्रफ के तूफानी जीवन से दूर, सिक्स-फिंगर्ड अप्रत्याशित रूप से अपने लिए बहुत सी नई चीजें सीखता है। एकांतवासी, अपने साथियों के बीच अद्वितीय, एक अर्थ में चिकन मुक्त विचारक और एक मजबूत व्यक्तित्व, बस बदकिस्मत चूजे को अपनी ओर आकर्षित करता है। यह पता चला है कि पुराना कॉमरेड इस चिकन दुनिया के बारे में बहुत कुछ जानता है, इसके अलावा, अपनी बुद्धिमत्ता की बदौलत वह कई बार मौत से बचने में कामयाब रहा। वैरागी; संभवतः अकेलेपन से तंग आकर वह दुर्भाग्य में अपने युवा मित्र की मित्रता स्वीकार कर लेता है।

अब, दीवार के ठीक बगल में, फीडर से बहुत दूर, खुशहाली और अच्छी तरह से खिलाए गए मुर्गियां अपने और अपने जीवन से संतुष्ट हैं, दार्शनिक चर्चाएं हो रही हैं। छह अंगुलियों वाले, अपने आध्यात्मिक शिक्षक के अधिकार को पहचानते हुए, "उनसे इतना सुना कि उनकी आत्मा में हर समय कुछ चरमरा रहा था और हूटिंग हो रही थी।" पिछला जीवन एक कल्पना या अश्लील दुःस्वप्न से अधिक कुछ नहीं लगता। जब, वैरागी के आग्रह पर, मुख्य पात्रों ने दुनिया की दीवार पर विजय प्राप्त की, तो युवा पक्षी के लिए अचानक पूरी तरह से नए क्षितिज खुल गए। वैरागी इस तंग दुनिया से मुक्त होने का सपना देखता है, कृत्रिम प्रकाशमानियों द्वारा प्रकाशित और मुर्गियां खाने वाले विशाल देवताओं द्वारा संरक्षित। वह अपनी इच्छा से अपने मित्र को संक्रमित करता है।

अपने लंबे जीवन के दौरान, चिकन ऋषि ने वास्तव में चिकन कॉप, उसमें काम करने वाले मानव देवताओं का काफी अच्छी तरह से अध्ययन किया, और यहां तक ​​कि दिग्गजों की थोड़ी सी भाषा भी सीखी। इस जिज्ञासु, सक्रिय और ऊर्जावान पंख वाले व्यक्तित्व का मानना ​​है कि स्वतंत्रता केवल पंखों की मदद से ही हासिल की जा सकती है। इसीलिए, एक बार फिर मौत से बचने और बक्सों के ढेर में बसने के बाद, दोस्त सक्रिय रूप से अपने पंख विकसित करना शुरू कर देते हैं, उन पर बड़े नट डालते हैं और अपनी मांसपेशियों को पंप करते हैं। सिक्स-फ़िंगर्ड के पंख उसके शिक्षक के समान मजबूत होने में काफी समय लगा, लेकिन वह फिर भी हवा में नहीं उड़ सका। वैरागी का मानना ​​था कि उड़ान "अंतरिक्ष में तुरंत जाने का एक विशेष तरीका है।" उसी समय, उनकी राय में, मुख्य कार्य एक मानसिक आवेग, एक आदेश द्वारा किया गया था। इसीलिए मुर्गे ने पूरा दिन चिंतन में बिताया। असफलताएँ पक्षियों को रोकती नहीं हैं; इसके विपरीत, वे उन्हें और भी अधिक उत्तेजित करती हैं, और सबक नए जोश के साथ जारी रहता है।

शायद मुख्य पात्रों ने अपना शेष जीवन विश्वसनीय आश्रय के तहत, चिथड़ों के ढेर पर बिताया होता, अगर देवताओं में से किसी ने उन पर ध्यान नहीं दिया होता। उसने पक्षियों को पकड़ लिया और उन्हें बीच में एक फीडर के साथ मुर्गी की दुनिया में ले गया। इसके अलावा, उन्होंने एक पक्षी की विकृति को देखा और उसमें दिलचस्पी लेने लगे, इसलिए उन्होंने उसके पैर के चारों ओर चिपकने वाला टेप लपेट दिया। अब से, सिक्स-फ़िंगर्ड सार्वभौमिक चिकन आराधना और भगवान के चुने हुए एक के रूप में पूजा करने के लिए अभिशप्त था। मुर्गियाँ कल्पना करती हैं कि आखिरकार एक मसीहा उनकी दुनिया में प्रकट हुआ है। एक असाधारण व्यक्ति के रूप में, वैरागी, भोजन के कुंड के करीब होने की अचानक खुशी का शांति से आनंद नहीं ले सकता है। वह जोरदार गतिविधि विकसित करता है, जिसका लक्ष्य मुर्गियों को समझाना है और, कम से कम अस्थायी रूप से, उन्हें निर्णायक चरण या डरावने सूप से बचाना है, जैसा कि वे इसे यहां कहते हैं। लोलुपता और अधिक वजन को सबसे खराब पाप घोषित किया गया है, इसलिए मुर्गियां फीडर को तोड़ देती हैं और घंटों तक घेरे में दौड़ती रहती हैं। निर्णायक चरण तक एक दिन बचा है, और भगवान बताते हैं कि इस डिब्बे में मुर्गियां बहुत पतली हैं और उन्हें थोड़ा और खिलाने की जरूरत है। अप्रत्याशित रूप से, देवताओं में से एक ने स्मारिका के रूप में सिक्स-फिंगर के असामान्य पंजे रखने का फैसला किया। वैरागी की भयभीत चीख और खतरे की अनुभूति युवा पक्षी को अपने जीवन के लिए लड़ने के लिए मजबूर करती है। अपराधी को चोंच मारने के बाद, सिक्स-फ़िंगर्ड, बिना समझे कि कैसे, खुद को हवा में उड़ता हुआ पाता है। उड़ान के सिद्धांत को पहचानने के बाद, वैरागी उससे जुड़ जाता है। सच्चाई इतनी सरल हो जाती है "कि यह आक्रामक भी हो जाती है।" क्रोध के आवेश में, एक आदमी दो क्रोधित मुर्गों पर आग बुझाने वाला यंत्र फेंकता है, जिससे एक खिड़की टूट जाती है और मुक्ति का रास्ता खुल जाता है।

लेखक के कई कार्यों में, मुख्य पात्र, खोज, कड़ी मेहनत और आत्म-सुधार की प्रक्रिया में, अभी भी अपने सपनों को प्राप्त करते हैं और अपने लिए निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं। रेक्लूस और सिक्स-फ़िंगर्ड ने उड़ना सीखा और आज़ादी का रास्ता खोज लिया। लुनाचारस्की ब्रॉयलर प्लांट में पाले गए साधारण ब्रॉयलर मुर्गियां होने के बावजूद, वे अपना जीवन बदलने में सक्षम थे। दोस्तों ने न केवल तेज़ धूप देखी, बल्कि "बदसूरत ग्रे इमारत" को भी बहुत पीछे छोड़ दिया। ऐसा जीवन-पुष्टि करने वाला और आशावादी अंत पाठक को बार-बार आश्वस्त करता है कि सबसे कमजोर प्राणी भी चमत्कार करने में सक्षम है: खुद को बदलकर, वह अपने आस-पास की पूरी दुनिया को महत्वपूर्ण रूप से बदल सकता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वहां कभी न रुकें। इसके अलावा, निराशा न करें और अपने स्वयं के अनुचित भाग्य को न सहें, क्योंकि, वैरागी के शब्दों में, "यदि आप खुद को अंधेरे में पाते हैं और प्रकाश की सबसे कमजोर किरण भी देखते हैं, तो आपको इसके बजाय उसकी ओर जाना चाहिए।" इस बात पर बहस करना कि ऐसा करने का कोई मतलब है या नहीं... बस अंधेरे में बैठे रहने का कोई मतलब नहीं है।"