ए.पी. चेखव द्वारा नाटकों की एक विशेषता यह है कि वे लगातार दो लौकिक योजनाओं के साथ परस्पर जुड़े हुए हैं। दृश्य समय आमतौर पर एक छोटी अवधि है। "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में यह कई महीने है: मई से अक्टूबर तक। लेकिन चेखव के नाटकों में सामने आने वाली समस्याओं को समझने के लिए, ऑफ-स्टेज समय का अधिक महत्व है। चेखव की योजना के अनुसार, जो कुछ भी मंच पर होता है, वह केवल कारण घटना की एक लंबी श्रृंखला में एक अलग कड़ी है, जिसकी उत्पत्ति दूर के अतीत में होती है। यह एक अनंत रूप से बहने वाले जीवन की भावना पैदा करता है जो दुनिया के व्यक्ति की धारणा और उसके आसपास की वास्तविकता को बदल देता है। और एक ही समय में, एक व्यापक कथा योजना बनती है, जिससे हम इतिहास के आंदोलन के साथ एक विशिष्ट मानव नियति को सहसंबंधित कर सकते हैं।
पहले अधिनियम में "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में, गेव का कहना है कि उनकी संपत्ति पर किताबों की अलमारी "ठीक एक सौ साल पहले बनाई गई थी।" इस प्रकार, नॉन-स्टेज समय 18 वीं -19 वीं की बारी से 19 वीं -20 वीं शताब्दी के मोड़ तक फैला हुआ है। कैथरीन द्वितीय की शताब्दी, जिसने विभिन्न "स्वतंत्रता" को अनिवार्य सेवा के उन्मूलन सहित, प्रांतीय सेवा के विकास और उत्कर्ष की शुरुआत के रूप में चिह्नित किया था। लेकिन गाएव और राणेवस्काया के पूर्वजों ने परिवार के घोंसले की व्यवस्था की और घर के बगल में एक विशाल उद्यान की व्यवस्था की, जो बाद में जिले का मुख्य आकर्षण बन गया, जो सौंदर्य संबंधी जरूरतों को पूरा करने के बारे में चिंतित नहीं थे। इसके लिए, पार्क बड़े सम्पदा पर मौजूद थे। उस समय फल के बाग, एक नियम के रूप में, आर्थिक महत्व के थे। वे, सर्फ़ों की तरह, अपने मालिकों के लिए काम करते थे, जो अक्सर एक लाभदायक आय आइटम बन जाते थे। बगीचे के उत्पादों का इस्तेमाल घरेलू जरूरतों और बिक्री के लिए किया जाता था। पुराने नौकर चाकर याद करते हैं कि कैसे "चेरी को सुखाया जाता था, भिगोया जाता था, अचार बनाया जाता था,<…> और यह हुआ करता था कि सूखे चेरी को कार्ट द्वारा मास्को और खार्कोव भेजा जाता था। पैसा था! ” निर्मलता के उन्मूलन ने विशाल उद्यान को, अपने मुक्त हाथों से वंचित, लाभहीन बना दिया। और ऐसा नहीं है कि काम पर रखा श्रम का उपयोग करना बंद नहीं होगा। आधी सदी से, रोजमर्रा की संस्कृति के स्वाद और परंपराएं बदल गई हैं। चेखव की कहानी "द ब्राइड" में, गरमागरम व्यंजनों के लिए मसाला के रूप में मसालेदार चेरी का उल्लेख एक बूढ़ी दादी की रेसिपी के रूप में किया गया है, जिसके अनुसार वे शुमिन के घर में खाना बनाती हैं। लेकिन मुख्य रूप से 1 9 वीं शताब्दी की पहली छमाही में, सेब की तरह बगीचे और वन बेरी का उपयोग जाम बनाने के लिए किया जाता था - उस समय एक पारंपरिक मिठाई, साथ ही घर के बने लिकर, जो राजधानी के समृद्ध घरों में भी बहुत उपयोग में थे। इसलिए, ए.एस. पुश्किन के दोस्त एस.ए. सोबोलेवस्की, जो मॉस्को में बसे थे। एस डी नेचाएव को संबोधित की गई एक कविता में बताया कि कितने समय से दोस्तों को उम्मीद थी कि नेचाएव की संपत्ति से वापसी होगी, जहां से घर का बना अचार, जैम और लाया गया था। भव्य मास्को दावत के लिए मदिरा:
हम होंठ चाटेंगे
हम आपूर्ति को दूर खाएंगे
और हम प्याले के साथ कप निकालेंगे ..?
यह कोई संयोग नहीं है, जाहिर है, मेहमाननवाज मॉस्को चेरी बाग की फसल के मुख्य उपभोक्ताओं में से एक था। दूसरी ओर, प्रांत शायद ही किसी भी खरीदी गई मदिरा जानता था। अभिलेखागार में संरक्षित प्रांतीय महान और व्यापारी घरों के आविष्कारों द्वारा एक दिलचस्प सामग्री प्रदान की जाती है। उदाहरण के लिए, एलात्मा शहर से व्यापारी एफआई सेमीज़ोरोव की संपत्ति की सूची में, घर पर और भंडारण खलिहान में एक बाग का उल्लेख किया गया है - बेरी और सेब लिकर 2 के साथ कई बैरल।
सुधार के बाद के युग में, जाम को अब उच्च सम्मान में नहीं रखा गया था, मेहमानों को परोसना लगभग बुर्जुआ स्वाद का संकेत माना जाता था, और पुराने लिकर को विदेशी और रूसी उत्पादन की मदिरा द्वारा दबाया जाता था, जो किसी भी जंगल में बेचे जाते थे। जैसा कि चेखव दिखाता है, अब भी नौकरों को खरीदी गई शराब के ब्रांडों के बारे में बहुत कुछ पता था। लोपाखिन ने गेव और रेनवस्काया को देखने के लिए स्टेशन पर शैंपेन की एक बोतल खरीदी, लेकिन पादरी यशा ने उसे चखा, कहा: "यह शैंपेन वास्तविक नहीं है, मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं।"
संपत्ति बचाने के लिए किसी भी तिनके को हथियाने के लिए तैयार राणवस्काया, सूखे चेरी के लिए एक पुराने नुस्खा में दिलचस्पी लेने लगा, जिसने एक बार शानदार आय दी थी: "और अब यह तरीका कहाँ है?" लेकिन फिर्स ने उसे निराश किया: “भूल गए। किसी को याद नहीं है। ” हालांकि, यहां तक \u200b\u200bकि अगर नुस्खा संयोग से पाया गया था, तो यह चेरी बाग के मालिकों की मदद नहीं करेगा। इसे भुला दिया गया क्योंकि लंबे समय तक इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी। लोपाखिन ने व्यावसायिक रूप से स्थिति की गणना की: "चेरी हर दो साल में एक बार पैदा होगी, और कहीं नहीं जाना है, कोई नहीं खरीदता है।"
अधिनियम 1 में उल्लेख किया गया है कि गावे इक्कीस वर्ष का है। यही है, अपनी युवावस्था के दौरान, बगीचे ने पहले ही अपना आर्थिक महत्व खो दिया था, और गेव और राणेवस्काया को इसकी अनूठी सुंदरता के लिए मुख्य रूप से सराहना करने के लिए उपयोग किया गया था। इस उदार प्राकृतिक सुंदरता का प्रतीक, जिसे लाभप्रदता के संदर्भ में नहीं माना जा सकता है, फूलों का एक गुलदस्ता है, पहले अधिनियम में, मालिकों के आगमन की प्रत्याशा में बगीचे से घर तक लाया गया। चेखव के अनुसार, प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण एकता मानव सुख के लिए आवश्यक शर्तों में से एक है। खिलते हुए वसंत के बगीचे से घिरे घर में वापस लौटे राणवस्काया, याद में छोटे लग रहे थे: "मैं इस नर्सरी में सोया था, यहाँ से बगीचे को देखा था, हर सुबह मेरे साथ ख़ुशी जागती थी ..." अभी भी हर्षित प्रशंसा के साथ आता है: "कितना आश्चर्यजनक है" बगीचा! फूलों का सफेद द्रव्यमान, नीला आकाश ... "अन्या, लंबी यात्रा से थक गया, बिस्तर पर जाने से पहले सपने:" कल सुबह मैं उठूंगा, बगीचे में दौड़ूंगा ... "यहां तक \u200b\u200bकि व्यवसायी, हमेशा प्रकृति के वसंत नवीकरण के आकर्षण के लिए एक मिनट के लिए कुछ वैरी के साथ शिकार करते हैं:" ... पेड़! मेरे भगवान, हवा! स्टार्स गा रहे हैं! " गेव, कुछ हद तक इस विचार के आदी थे कि पूर्वजों द्वारा बनाया गया घर हथौड़ा के नीचे जा सकता है, साथ ही यह कल्पना करने में असमर्थ है कि एक व्यक्ति भगवान द्वारा उसे दी गई प्राकृतिक कृपा से वंचित हो सकता है, इसे नीलामी के लिए भी डाल सकता है: " और बगीचे को कर्ज के लिए बेच दिया जाएगा, अजीब तरह से पर्याप्त ... "
पूंजीवादी व्यवस्था, जिसने सामंती अर्थव्यवस्था को बदल दिया, प्रकृति के प्रति और भी अधिक निर्दयी हो गई। यदि पुराने दिनों में सम्पदा के मालिकों ने बगीचे लगाए और पार्क की व्यवस्था की, तो जीवन के नए मालिकों ने क्षणिक लाभ को छीनने की कोशिश की, सख्ती से जंगलों को काट दिया, अनियंत्रित रूप से निर्जन वन खेल, कई कारखानों और पौधों के नालों के साथ नदियों को बर्बाद कर दिया जो उनके बैंकों के साथ बढ़ने के लिए दौड़ रहे थे। यह कुछ भी नहीं है कि चेखव के नाटक अंकल वान्या में, जो पहले लिखा गया था, डॉक्टर एस्ट्रोव कड़वा कहते हैं: "रूसी जंगल एक कुल्हाड़ी के नीचे फूट रहे हैं, अरबों पेड़ मर रहे हैं, जानवरों और पक्षियों के आवास तबाह हो रहे हैं, नदियां उथली और सूखी हैं, और अपूर्व अद्भुत परिदृश्य गायब हो सकते हैं।<…>... मनुष्य को तर्क और रचनात्मक शक्ति के साथ संपन्न किया जाता है ताकि उसे क्या दिया जाए, लेकिन अब तक उसने सृजन नहीं किया, बल्कि नष्ट हो गया। कम और कम जंगल हैं, नदियां सूख रही हैं, खेल गायब हो गया है, जलवायु खराब हो गई है, और हर दिन भूमि खराब और बदसूरत हो रही है। " बागानों को फिर से केवल एक वाणिज्यिक उद्यम के रूप में माना जाता था। चेखव की कहानी "द ब्लैक मोंक" में, एस्टेट पॉट्सस्की के मालिक, अद्भुत फूल और दुर्लभ पौधे, जिन्होंने कोवरिन पर "शानदार छाप" बनाया, "अवमानना \u200b\u200bरूप से trifles कहा जाता है।" उन्होंने अपना सारा जीवन एक अखाड़े के लिए समर्पित कर दिया, जिसने "ईगोर सेमोनोविच को सालाना शुद्ध आय के कई हजार दिए।" लेकिन हल्की खुशी देने के बजाय, पेस्कोत्स्की चिंता, शोक और गुस्सा जलन का एक निरंतर स्रोत बन गया। यहां तक \u200b\u200bकि उनकी इकलौती बेटी की किस्मत भी उनके लाभदायक व्यवसाय के भविष्य से कम नहीं है।
लोपाखिन भी प्रकृति को केवल व्यावसायिक लाभ के दृष्टिकोण से देखता है। "स्थान अद्भुत है ..." - वह राणेवस्काया की संपत्ति की प्रशंसा करता है। लेकिन इसकी वजह है कि पास में एक नदी और एक रेलवे है। बगीचे की सुंदरता उसे छूती नहीं है, उसने पहले ही गणना की है कि इसे नीचे काटने और ग्रीष्मकालीन कॉटेज के लिए भूमि भूखंडों को पट्टे पर देने के लिए अधिक लाभदायक होगा: "आप एक गर्मी के लिए एक वर्ष में कम से कम पच्चीस रूबल से गर्मी के निवासियों को ले जाएंगे ... लोपाखिन यह भी नहीं समझता है कि कैसे स्पर्शहीन और क्रूर बाग के विनाश के बारे में उनका तर्क है जबकि राणवस्काया उनसे मिलकर बहुत खुश है। उसी तरह, नाटक के अंत में, उन्होंने इस तथ्य के बारे में भी नहीं सोचा कि उन्हें अपने पूर्व मालिकों की आंखों के सामने बगीचे को काटना शुरू नहीं करना चाहिए था, छोड़ने की तैयारी कर रहा था। लोपाखिन के लिए, जैसे कि पॉट्सस्की, प्रकृति के उपहार, जिसमें से एक ठोस लाभ को निचोड़ना असंभव है, "ट्रिफ़ल्स" भी हैं। सच है, वह प्रसन्नता के साथ याद कर सकता है कि कैसे उसके खसखस, एक हजार डेसिएटिन पर बोया गया, खिल गया। लेकिन उन्होंने इसे केवल इसलिए याद किया क्योंकि खसखस \u200b\u200bकी बिक्री पर उन्होंने "चालीस हजार शुद्ध कमाए", "तो मैं कहता हूं, चालीस हजार कमाए ..." - वह खुशी के साथ दोहराता है। यहां तक \u200b\u200bकि एक शांत और धूप में शरद ऋतु का दिन उसके लिए केवल व्यापारिक संगठनों को उकसाता है: "यह निर्माण करना अच्छा है।"
राणवस्काया और गेव, पहली नज़र में, अपने जीवन की संरचना के मामले में इतने असहाय और अव्यवहारिक हैं, लोपाखिन की तुलना में नैतिक रूप से बहुत गहरे हैं। वे समझते हैं कि पृथ्वी पर उच्चतम मूल्य हैं, जिनके लिए उनके उद्धार के लिए भी हाथ उठाना अस्वीकार्य है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे चुप हैं जब लोपाखिन ग्रीष्मकालीन कॉटेज के लिए जगह बनाने के लिए अपने पुराने घर को ध्वस्त करने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं (वे अभी भी इस पर फैसला कर सकते हैं), लेकिन वे एक साथ बगीचे के लिए खड़े होते हैं। राणेवस्काया का कहना है, "अगर पूरे प्रांत में कुछ भी रोचक, अद्भुत है, तो यह केवल हमारी चेरी बाग है।" "और" विश्वकोश शब्दकोश "इस उद्यान का उल्लेख करता है," गेव ने कहा। उनके लिए, यह उनकी संपत्ति से अधिक है, यह प्रकृति और मानव श्रम की एक अद्भुत रचना है, जो रूस के ही, पूरे जिले की संपत्ति बन गई है। दूसरों को इससे वंचित करना उन्हें लूटने के समान है। चेखव के लिए, चेरी ऑर्चर्ड का भाग्य, लोपाखिन की कुल्हाड़ी के नीचे गिरना, दुखद भी है क्योंकि लेखक को खुद यकीन था कि प्रकृति को व्यावसायिक दृष्टि से देखना मानव जाति के लिए बड़े दुर्भाग्य से भरा हुआ है। यह बिना कारण नहीं है कि इस नाटक में अंग्रेजी वैज्ञानिक जी टी बोकले के नाम का उल्लेख है। "क्या आपने बकले को पढ़ा है?" - यशा एपिकोडोव पूछता है। हवा में लटकी लाइन, उसके बाद एक ठहराव। यह पता चला है कि यह सवाल दर्शकों को भी संबोधित किया जाता है, जिसे लेखक बकल "इंग्लैंड में सभ्यता का इतिहास" के काम को याद करने के लिए समय देता है। वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि जलवायु, भौगोलिक वातावरण, प्राकृतिक परिदृश्य की विशेषताओं का न केवल लोगों के काम और रिश्तों पर, बल्कि उनके सामाजिक जीवन पर भी बहुत प्रभाव पड़ता है। चेखव, जिन्होंने 18 अक्टूबर 1888 को ए.एस. सुवरिन को लिखा था, ने इस दृष्टिकोण को साझा किया: “वन जलवायु का निर्धारण करते हैं, जलवायु लोगों के चरित्र को प्रभावित करती है, आदि, आदि। कोई सभ्यता नहीं है, कोई खुशी नहीं है, अगर जंगल एक कुल्हाड़ी के नीचे दरार करते हैं, अगर जलवायु क्रूर और कठोर है, अगर लोग भी कठोर और बुलंद हैं ... "यह विश्वास चेखव के नाटकों" लेशी "और" अनन्या वान्या "का आधार बन गया। चेरी ऑर्चर्ड में, बकले की शिक्षाओं की गूँज एपिकोडॉव के अयोग्य तर्क में सुनी जाती है: "हमारी जलवायु अभी सही योगदान नहीं दे सकती है ..." चेखव के दृढ़ विश्वास के अनुसार, यह आधुनिक व्यक्ति प्रकृति के सामंजस्यपूर्ण नियमों के अनुरूप नहीं हो सकता है, जो सदियों से बने पारिस्थितिक संतुलन का उल्लंघन करते हैं। सबसे विनाशकारी परिणाम के लिए नेतृत्व। वह क्षण आ गया है जब किसी व्यक्ति को अपने भविष्य के नाम पर, एक अहंकारी नहीं बनना चाहिए - एक लालची उपभोक्ता, लेकिन एक देखभाल करने वाला अभिभावक, प्रकृति का सहायक, इसके साथ सह-निर्माण करने में सक्षम। चेकोव के अनुसार, पहले से केवल सामाजिक अभिजात वर्ग के लिए मनुष्य की धन्य एकता और उसके चारों ओर सुंदर परिदृश्य, सभी के लिए उपलब्ध होना चाहिए। 19 वीं सदी के अंत में सुधार के बाद रूस में, दोनों ने केवल इस तथ्य का नेतृत्व किया कि सफल लोपाखिन, मूल रूप से "कोमल आत्मा" के साथ संपन्न थे, "शिकारी जानवर" में बदल गए। और अपने स्वयं के उदाहरण से, यह विश्वास दिलाया कि एक मिलियन-डॉलर का भाग्य सच्ची खुशी की गारंटी नहीं है, उन्होंने कहा: "ओह, बल्कि यह सब बीत चुका होगा, बल्कि हमारा अजीब, दुखी जीवन किसी तरह बदल गया होगा ..." एक बगीचा बन गया, और अन्या का सपना है: "हम एक नया बगीचा लगाएंगे, इससे अधिक शानदार ..."
चेरी ऑर्चर्ड में, प्रकृति की स्थिति नायकों के अनुभवों के समानांतर एक गीतात्मक हो जाती है। नाटक की कार्रवाई वसंत ऋतु में शुरू होती है, और प्रकृति का उत्कर्ष राणेवस्काया के हर्षित मनोदशा के अनुरूप है, जो घर लौट आया और उम्मीद है कि संपत्ति के उद्धार के लिए पैदा हुई। हालांकि, टिप्पणी में ठंड के वसंत की बात की जाती है, जिसमें फूलों के बगीचे की धमकी दी जाती है। और उसी समय, एक परेशान नोट उठता है: "अगस्त में, संपत्ति बेची जाएगी ..." दूसरी और तीसरी कार्रवाई शाम को होती है। यदि पहले अधिनियम की टिप्पणी कहती है: "... सूरज जल्द ही उग जाएगा ..." - तो दूसरी टिप्पणी कहती है: "जल्द ही सूरज डूब जाएगा।" और एक ही समय में, एक धुंध की तरह उन लोगों की आत्माओं पर उतरता है जो अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से उनके ऊपर लटकी हुई परेशानी की अनिवार्यता के बारे में जानते हैं। अंतिम अधिनियम में, शरद ऋतु ठंड और एक ही समय में एक स्पष्ट, सनी दिन गेव और राणेवस्काया की नाटकीय विदाई के लिए उनके घर और अन्या के हर्षित पुनरुद्धार के साथ मेल खाती है, जो उज्ज्वल उम्मीदों के साथ एक नया जीवन दर्ज कर रहा है। ठंड का विषय, जाहिरा तौर पर, गलती से नाटक में एक प्रकार का लिटमोटिफ नहीं बन जाता है। यह टिप्पणी में पहले से ही प्रकट होता है जो पहला अधिनियम खोलता है: "... यह बगीचे में ठंडा है ..." टिप्पणी को एपिकोडोव के शब्दों द्वारा समर्थित है: "यह अब एक मैटिनी है, तीन डिग्री पर ठंढ।" वैराया शिकायत करती है: "कितना ठंडा है, मेरे हाथ सुन्न हैं।" दूसरी कार्रवाई गर्मियों में सामने आती है, लेकिन दुनाशा मिर्ची है और वह शाम की नमी के बारे में शिकायत करती है, फिर्स गेव को एक कोट लाता है: "कृपया इसे डाल दें, अन्यथा यह नम है।" अंतिम में, लोपाखिन परिभाषित करता है: "ठंढ के तीन डिग्री"। बाहर से, ठंड unheated घर में प्रवेश करती है: "यह यहाँ बहुत ठंडा है।" चल रही घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, ठंड का विषय मानव दुनिया में असहज रिश्ते के प्रतीक के रूप में माना जाने लगता है। मुझे एएन ओस्ट्रोव्स्की "दहेज" द्वारा नाटक की नायिका के शब्द याद हैं: "लेकिन यह जीने के लिए इतना ठंडा है।"
Gaev और Ranevskaya के लिए, आसपास का परिदृश्य, घर के हर कोने की तरह, अतीत की स्मृति रखता है। गावे कहते हैं: "मुझे याद है कि जब मैं छह साल का था, तब ट्रिनिटी डे पर मैं इस खिड़की पर बैठ गया और अपने पिता को चर्च जाता देखा ..." और राणेवस्काया ने अचानक बगीचे में भूत का एक भूत देखा: "देखो, मेरी मृत माँ बगीचे से गुजर रही है ... एक सफेद पोशाक में! (हंसी खुशी से।) यह उसकी है, "और गेव, इस टिप्पणी से बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं हैं, एक तरह की भरोसे की आशा के साथ पूछता है:" कहां? " लेकिन यह पता चला कि राणेव्स्काया ने केवल यह कल्पना की थी: "सही करने के लिए, गज़ेबो के लिए मोड़ पर, एक सफेद पेड़ झुकता है, एक औरत की तरह दिखता है ..." पेट्या को भी यहां अपने पिछले जीवन की सांस महसूस होती है, लेकिन वह कुछ अलग करती है, वह अन्या से कहती है: "... वास्तव में हर चेरी से बगीचे में, मानव हर पत्ते से, हर सूंड से आपकी ओर नहीं देखता है, क्या आप वास्तव में आवाज़ नहीं सुन सकते हैं ... ”उद्यान उन सर्फ़ों को भी याद करता है, जिनके मजदूरों द्वारा इसे उगाया गया था।
चेखव द्वारा हर नाटक में, निश्चित रूप से एक जलाशय है। यह केवल जागीर परिदृश्य का संकेत नहीं है। "चिका" में झील या "चेरी ऑर्चर्ड" में नदी रहस्यमय रूप से नायकों की बाड़ के साथ जुड़ी हुई है। राणेवस्काया ग्रिशा का एकमात्र पुत्र नदी में डूब गया। खुद राणवस्काया का मानना \u200b\u200bहै कि यह केवल एक घातक दुर्घटना नहीं है, "यह पहली सजा थी" ऊपर से उसके लिए भेजा गया था न कि बहुत पुण्य जीवन के लिए। प्राचीन, एक बार अमीर परिवार के उत्तराधिकारी की मृत्यु में, संपत्ति के भविष्य के उत्तराधिकारी, कुछ प्रतीकात्मक वास्तव में महसूस किया जाता है, लेकिन न केवल संबंधित है। राणवस्काया का भाग्य। यह बड़प्पन के घोंसले के प्राकृतिक अंत के पूर्वाभास की तरह है, जो सदियों से अस्तित्व में है, पेट्या के अनुसार, "किसी और के खर्च पर", वर्ग के लिए अपरिहार्य प्रतिशोध की याद दिलाता है, जिसमें बड़प्पन के सामाजिक पाप शामिल हैं, जिसका कोई भविष्य नहीं है। और उसी समय, पेट्या और अन्या वहां एक अलग जीवन का सपना देखने के लिए नदी पर जाते हैं, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति "स्वतंत्र और खुश" हो जाएगा। यह पता चला कि गाएव सही है जब उसने "चमत्कारिक" स्वभाव के लिए एक पागल का उच्चारण किया: "... आप, जिसे हम एक माँ कहते हैं, संयुक्त होने और मृत्यु, आप रहते हैं और नष्ट हो जाते हैं ..." मानव नियति की कल्पना करो। लोक कविताओं में, नदी की छवि अक्सर प्यार के विषय के साथ जुड़ी हुई थी, एक विश्वासघात की खोज के साथ। और यद्यपि पेट्या का दावा है: "हम प्यार से ऊंचे हैं", कोई भी सब कुछ महसूस कर सकता है: जबकि वह और अन्या एक चांदनी रात में नदी से रिटायर होते हैं, उनकी युवा आत्माएं न केवल रूस के लिए बेहतर भविष्य के सपने से एकजुट होती हैं, बल्कि अनिर्दिष्ट भी होती हैं, की तुलना में वे खुद को भी स्वीकार करने के लिए शर्मिंदा हैं।
दूसरे अधिनियम में, टिप्पणी में विस्तार से वर्णित परिदृश्य, नायकों और दर्शक को गहरी दार्शनिक और ऐतिहासिक प्रतिबिंबों की धुन देता है। एक पुराना, मुड़, लंबे समय तक छोड़ दिया चैपल, इसके पास एक अच्छी तरह से, बड़े पत्थर, जो एक बार, जाहिरा तौर पर, ग्रेवस्टोन और एक पुरानी बेंच थी। गेव एस्टेट की सड़क दिखाई देती है। ओर, बढ़ती, चिनार गहराती है: एक चेरी बाग शुरू होता है। दूरी में कई टेलीग्राफ पोल हैं, और दूर, क्षितिज पर एक बड़ा शहर अस्पष्ट रूप से चिह्नित है, जो केवल बहुत अच्छे मौसम में दिखाई देता है। " परित्यक्त चैपल, gravestones पिछली पीढ़ियों के विचार का सुझाव देते हैं, मानव जीवन की नाजुक क्षणभंगुरता के लिए, अनंत काल के अवशेषों में एक ट्रेस के बिना गायब होने के लिए तैयार। और दृश्यों के एलिगियाक उद्देश्यों की निरंतरता की तरह, शार्लोट का एकालाप लगता है। यह एक अकेली आत्मा की लालसा है, समय में खो गया ("... मुझे नहीं पता कि मैं कितना पुराना हूं ..."), न तो उद्देश्य का पता है और न ही इसके अस्तित्व का अर्थ है ("मैं कहां से हूं और मैं कौन हूं - मुझे नहीं पता")। जैसा कि कभी यहां रहने वाले लोगों के नाम पुराने स्लैब पर मिट गए हैं, उनके करीबी लोगों की छवियों को शार्लोट की स्मृति में मिटा दिया गया है ("जो मेरे माता-पिता हैं, शायद वे शादी नहीं कर रहे थे ... मुझे नहीं पता")। नाटक के सभी पात्र इस कार्रवाई में भाग लेते हैं, और वे सभी एक चेरी बाग और शहर के साथ दृश्यमान मनोर के बीच खुद को एक खेत में पाते हैं। प्रतीकात्मक पुनर्विचार में, यह रूस के बारे में एक कहानी है, एक ऐतिहासिक चौराहे पर खड़ा है: पूर्व समय की पितृसत्तात्मक परंपराओं को अभी तक पूरी तरह से समाप्त नहीं किया गया है, और "क्षितिज पर" शहरीकरण प्रक्रियाओं का एक नया बुर्जुआ युग है, जिसमें तकनीकी प्रगति ("टेलीग्राफिक स्तंभों की संख्या") है। ... और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, दुनिया की मानवीय धारणा के दो स्तर सामने आते हैं। कुछ, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत, रोजमर्रा की चिंताओं में डूबे, बिना सोचे-समझे, बिना दिमाग के कीड़ों की याद दिलाते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि "स्पाइडर" के पहले उल्लेख में, एपिकोडोव के बयानों में "कॉकरोच" दिखाई देता है, और तीसरे अधिनियम में पहले से ही एक प्रत्यक्ष आत्मसात होगा: "आप, अवदित्या फेडोरोवना, मुझे नहीं देखना चाहते ... जैसे कि मैं किसी तरह का कीट हूं।" लेकिन गावे और राणेवस्काया "कीड़े" के समान हैं। यह कुछ भी नहीं है कि रूस में होने वाली प्रक्रियाओं के बारे में बातचीत जो दूसरे अधिनियम में उत्पन्न हुई, उन्हें स्पर्श नहीं करती है। संक्षेप में, राणवस्काया अपनी खुद की और गोद ली हुई बेटियों के भाग्य के प्रति भी उदासीन है, अपनी मातृभूमि के भाग्य का उल्लेख करने के लिए नहीं, जिसे वह अफसोस के बिना छोड़ देगी। अन्य नायकों के लिए, अंतहीन सांसारिक विस्तार जो उनके टकटकी के कारण खुले हैं, पृथ्वी पर मनुष्य के उद्देश्य पर, अल्पकालिक मानव जीवन और अनंत काल के सहसंबंध पर विचार करते हैं। और इसके साथ ही, मानवीय जिम्मेदारी का विषय न केवल उसके आसपास हो रहा है, बल्कि नई पीढ़ियों के भविष्य के लिए भी पैदा होता है। पेट्या दावा करती है: “मानवता आगे बढ़ रही है, अपनी ताकत में सुधार कर रही है। अब जो कुछ भी उसके लिए दुर्गम है, वह किसी दिन करीब हो जाएगा, समझ में आएगा, केवल अब उसे काम करना है, अपने सभी लोगों की मदद करना चाहिए जो सत्य की तलाश में हैं। " इस संदर्भ में, स्रोत (अच्छी तरह से) की छवि, जिसके पास नायक स्थित हैं, एक आध्यात्मिक पीड़ा की पीड़ा के विचार से जुड़ा हुआ है। यहाँ तक कि लोपाचीनो में उनके आदिम किसान स्वभाव, मांग, अंतरिक्ष, वीर कर्म, अचानक बोले: "हे प्रभु, आपने हमें विशाल जंगल, विशाल मैदान, गहरे क्षितिज दिए हैं, और यहाँ रहते हुए, हमें खुद को वास्तव में दिग्गज होना चाहिए।" लेकिन जब वह अपने सपने की एक ठोस, सामाजिक अभिव्यक्ति प्रस्तुत करने की कोशिश करता है, तो उसका विचार गली में मालिक-आदमी के आदिम संस्करण से आगे नहीं जाता है, अपने छोटे से भूखंड का प्रबंधन करता है। लेकिन यह एक "कीट" का जीवन है। यही कारण है कि लोपाखिन पेट्या के तर्क के लिए दिलचस्पी के साथ सुनता है। यह पता चला है कि लोपाखिन अमीर बनने की इच्छा से बिल्कुल नहीं थकता है, लेकिन, इस तथ्य से परेशान है कि, चार्लोट की तरह, वह समय में खो गया था और अपने जीवन की व्यर्थता और बेकारता के साथ नहीं आ सका: "जब मैं लंबे समय तक काम करता हूं, तो अथक रूप से, तब विचार आसान होते हैं। और ऐसा लगता है कि मुझे यह भी पता है कि मेरे पास क्या है। और कितने, भाई, रूस में ऐसे लोग हैं जो एक अज्ञात कारण से मौजूद हैं। "
प्रकृति भी एक शाश्वत रहस्य है। ब्रह्मांड के अनसुलझे नियम चेखव के नायकों को उत्साहित करते हैं। ट्रोफिमोव प्रतिबिंबित करता है: "... शायद एक व्यक्ति की सौ भावनाएं होती हैं और मृत्यु के साथ, केवल पांच ही हमें नाश होते हैं, और शेष नब्बे-पांच जीवित रहते हैं।" और उस चीज की संभावना की पुष्टि के रूप में जो आमतौर पर असंभव लगती है, गवर्नेंस चार्लोट का एक दुर्लभ उपहार अचानक सामने आया है, जिसने राणेवस्काया के मेहमानों को वेंट्रिलोकिस्म की उसकी क्षमता से चकित कर दिया। एक-दूसरे से दूर-दूर तक जुड़ने वाले अजीब संयोगों ने लोकप्रिय मान्यताओं और संकेतों के पूरे शरीर का निर्माण किया है। Firs याद करते हैं कि "इच्छा" की घोषणा से पहले कि संपत्ति की भलाई को कम करके, घर ने उन संकेतों पर ध्यान आकर्षित किया जो आमतौर पर दुर्भाग्य का चित्रण करते हैं: "... और उल्लू चिल्लाया और समोवार बिना रुके।" मैदान में, जैसे ही सूरज नीचे चला गया, अंधेरे में "अचानक एक दूर की आवाज़ होती है, जैसे कि आकाश से, एक टूटी हुई स्ट्रिंग की आवाज़, लुप्त होती, उदास।" प्रत्येक नायक अपने तरीके से अपने स्रोत को निर्धारित करने की कोशिश करता है। लोपाखिन, जिसका दिमाग कुछ व्यवसाय में व्यस्त है, का मानना \u200b\u200bहै कि एक बाल्टी खानों में बहुत दूर गिर गई। गेव सोचते हैं कि यह एक बगुला, ट्रोफिमोव - एक उल्लू का रोना है। (यह तब है कि यह पता चला है कि गेव और ट्रोफिमोव अपने सभी मतभेदों के बावजूद, प्रकृति के बारे में समान रूप से बहुत कम जानते हैं और निश्चित रूप से पक्षियों की आवाज़ को भेद करने में सक्षम नहीं हैं।) एक परित्यक्त जागीर घर के कमरों में। और लेखक इस पहेली को स्पष्ट करने वाला नहीं है। जैसे कि देखने वाले को यह सुनने के लिए दिया जाता है कि समय के अदृश्य संबंध कैसे फटे हैं। और यह भविष्यवाणी करना मुश्किल है कि यह प्रत्येक नायक के लिए कैसे निकलेगा। यह मौका नहीं है कि नाटक वसंत के विषय के साथ खुलता है। चेखव के अनुसार, दुनिया में सब कुछ एक एकल, सार्वभौमिक आदेश द्वारा एकजुट है, और अगर प्रकृति में अनन्त नवीकरण का एक अपरिवर्तनीय कानून है, तो जल्द ही या बाद में इसी तरह के कानून मानव समाज में दिखाई देने चाहिए।
इस प्रकार, चेखव के लिए, प्रकृति और इतिहास व्यंजन के रूप में प्रकट होते हैं, अवधारणाओं को प्रतिच्छेद करते हैं। इसलिए, चेरी बाग का भाग्य रूस की ऐतिहासिक नियति का प्रतीकात्मक पुनर्विचार बन जाता है।
टिप्पणियाँ
एस डी नेचहेव // रूसी अभिलेखागार के कागजात से 1। - 1894. - पुस्तक। 1. - पी। 115।
2FILIPPOV डी। यू। प्रांतीय kuppechesky दुनिया: घरेलू रेखाचित्र // रियाज़ान vivliofika। - रियाज़ान, 2001. - इश्यू। 3. - एस। 49, 52।

ग्रेचेवा आई.वी. स्कूल में साहित्य # 10 (..2005)

मनुष्य और प्रकृति

चेखव की कई कहानियों में, प्रकृति में विकार के लिए एक आक्रोश है, और "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक कोई अपवाद नहीं है। यह प्रकृति थी कि कई मायनों में रूसी लेखकों ने पृथ्वी पर सभी जीवन के अंतर्संबंध और एकता को समझने में मदद की, जीवन का उद्देश्य। और एक खिलने वाले वसंत उद्यान का विषय पुश्किन, गोगोल, प्रिश्विन, बूनिन और अन्य लेखकों के कार्यों को दरकिनार न करते हुए सभी रूसी साहित्य के माध्यम से चला।

प्रकृति को चेखव के काम "द चेरी ऑर्चर्ड" में पूरी तरह से नए तरीके से प्रस्तुत किया गया है। इस बार वह बन जाती है

न केवल क्रियाओं और खुलासा घटनाओं के लिए एक पृष्ठभूमि, बल्कि उनमें एक भागीदार, इस प्रकार एक प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करना।

चेरी ऑर्चर्ड और उसके भाग्य का रवैया, नाटक के प्रत्येक पात्र के नैतिक चरित्र को प्रभावित करता है, जिसे सशर्त रूप से दो शिविरों में विभाजित किया जा सकता है। पहले शिविर में पुराने स्कूल के लोग शामिल हैं जो बगीचे की स्मृति को संजोते हैं जिसमें एक से अधिक पीढ़ी बढ़ी है। इनमें रावेस्काया और बेटी, गेव, पुराने और वफादार फ़िर, वार्या शामिल हैं।

और दूसरे शिविर में खराब शिक्षित शासन शार्लोट इवानोव्ना, निंदक अभाव यशा, जमींदार शिमोनोव-पिश्चिक शामिल हैं, जो केवल

और वह वही करता है जो वह पड़ोसियों से क्रेडिट पर पैसे मांगता है। इन लोगों के लिए, कोई अतीत नहीं है। उन्हें परवाह नहीं है कि चेरी बाग को किराए के लिए बेचा जाता है या भूखंडों में विभाजित किया जाता है।

अलग-अलग, लोपाखिन की आकृति को दर्शाया गया है - एक आदमी जिसने अपने नाग अतीत को हराया था। यह व्यवसायी व्यापारी पूर्व सर्पों का वंशज है, लेकिन उसने अपने परिश्रम से खुद को एक शानदार भाग्य अर्जित किया और जिले में एक सम्मानित व्यक्ति बन गया। वह चेरी ऑर्चर्ड के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं है।

वह उसके लिए बहुत मायने रखता है - अच्छा और बुरा दोनों। एर्मोलाई अलेक्सेविच को एक कठिन विकल्प का सामना करना पड़ता है, जो उनके पूरे भविष्य के भाग्य का फैसला करता है। एक ओर, वह Ranevskaya Lyubov Andreevna को ऋण छेद से बाहर निकालना चाहता है, क्योंकि वह हमेशा उसके प्रति दयालु था, और बचपन से ही वह अपने वातावरण में बड़ा हुआ।

दूसरी ओर, यह चेरी बाग और इससे जुड़ी हर चीज, उनके अस्तित्व से, लोपाखिन को अपने गुलाम अतीत की याद दिलाती है। वह वर्तमान स्थिति के बारे में खुद कहते हैं: "ओह, यह जल्द ही सब दूर चला जाएगा, यह जल्द ही इस अजीब, दुखी जीवन को बदल देगा।" बगीचे खरीदने के बाद उनका भ्रम आकस्मिक नहीं है। अपनी आत्मा में दर्द के साथ वह अपने नैतिक अपराध की गंभीरता को महसूस करता है।

और जब वह कहता है कि वह एक कुल्हाड़ी के साथ चेरी बाग को मारने के लिए नहीं है, तो यह उसके अंदर है कि वह स्थिति से दर्द और कड़वाहट की बात करता है। वह अच्छी तरह से समझता है कि राणेवस्काया के लिए यह उद्यान न केवल सुंदर प्रकृति का अवतार है, बल्कि एक घर भी है। हालांकि, कोई और रास्ता नहीं है।

यह उल्लेखनीय है कि नाटक में बगीचे की छवि को सफेद रंग से जोड़ा गया है, और फूलों के पेड़ पवित्रता, सुंदरता और प्रकाश का प्रतीक हैं। उनके कटने के साथ, एक संपूर्ण युग गायब हो जाता है। आन्या का मानना \u200b\u200bहै कि एक नया बगीचा "पिछले एक से भी बेहतर" लगाया जाएगा।

प्रकृति के नियम निर्विवाद हैं: जो कुछ भी नष्ट हो गया है वह निश्चित रूप से फिर से पुनर्जन्म होगा। कोई आश्चर्य नहीं कि लेखक ने प्रकृति पर इतना ध्यान दिया। रूसी परिदृश्य की शक्ति को प्राचीन काल से जाना जाता है और उनके साथ किसी भी पैसे की तुलना नहीं की जा सकती है।

यह मुझे लगता है कि यह विचार था कि चेखव अपने पाठकों को बताना चाहता था कि प्रकृति के शाश्वत सौंदर्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ मानवीय संबंध कितने अपूर्ण हैं।

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27. कई लेखक, एक तरह से या किसी अन्य, ने उनके कार्यों में प्रेम के विषय को छुआ। यह विषय कभी प्रासंगिक नहीं रहेगा। एंटोन पावलोविच चेखव ने भी उनकी उपेक्षा नहीं की। उनके कामों में, चेखव के अनुसार, प्रेम का विषय गहराई से और एक विशेष तरीके से सामने आया है। ए.पी. चेखव हमें प्यार के बारे में क्या बताता है? आइए हम "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक के नायकों की ओर मुड़ें। पहले से ही [...] ...
28. पहली प्रतियोगिता: "यह कौन कहता है?" असाइनमेंट: पास को स्पष्ट रूप से पढ़ें, नायक को पहचानें और उसे एक लक्षण वर्णन दें। 2. "सारा रूस हमारा बाग है। भूमि महान और सुंदर है, इस पर कई अद्भुत स्थान हैं। (विराम।) सोचें ... आपके दादा, परदादा और आपके सभी पूर्वज सर्प स्वामी थे, जो जीवित आत्माओं के मालिक थे, और वास्तव में बगीचे में हर चेरी से, हर पत्ते से, [...] ...
29. जीवन में सबसे बुरी चीज अतीत में खुश हो रही है। वोल्टेयर ज्यादातर धर्मों में, अधिकांश लोगों में स्वर्ग की अवधारणा है - एक ऐसी जगह जहां धार्मिक आज्ञाओं के अनुसार रहने वालों की आत्माएं जाती हैं। लेकिन ज्यादातर लोगों के लिए, यह अवधारणा बहुत व्यापक है और मृत्यु से जुड़ी नहीं है। जिसे हम स्वर्ग कहते हैं? कभी-कभी हम सुन सकते हैं [...] ...
30. अधिकांश साहित्यिक आलोचकों ने प्रसिद्ध रूसी कवि और लेखक एम। यू। लेर्मोंटोव के काम का अध्ययन किया, उन्होंने अपने कार्यों की मुख्य विशेषताओं में से एक पर ध्यान दिया: उन्होंने प्रकृति की सुंदर और सामंजस्यपूर्ण दुनिया के साथ वास्तविक जीवन की बदसूरत और दुखद घटनाओं का विरोध करने की कोशिश की। "मत्स्यत्री" कविता का गीतात्मक नायक निर्दयी कानूनों का शिकार हो जाता है, जो धार्मिकता, हिंसा, दुश्मनी और बुराई पर आधारित होते हैं। संतान के रूप में भाग्य की इच्छा से मत्स्यत्री […] ...
31. हंटर नोट्स 1850 के दशक के शुरुआती जीवन में एक घटना थी। तुर्गनेव ने रूसी किसान की गहरी सामग्री और आध्यात्मिकता को दिखाया, विभिन्न प्रकार के चरित्र, जो पूरी तरह से परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रकट हुए। "नोट्स ..." प्रकृति कई कार्यों में कार्य करती है। सबसे पहले, तुर्गनेव ने रूस की सुंदरता, इसकी भव्यता और रहस्य को दिखाने के लिए प्रकृति को दर्शाया। लेखक सुबह, सूर्योदय, [...] की गेय चित्र बनाता है ...
32. मनुष्य और प्रकृति प्रकृति और टैगा परिदृश्य का विषय V.P Astafiev के कार्यों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। कहानी "वासुतुकिनो झील", जिसमें एक तेरह वर्षीय लड़के ने एक अंतहीन जंगल के साथ अकेले पांच दिन बिताए, कोई अपवाद नहीं था। बचपन से, लड़के के दादा ने उसे टैगा के नियमों का सम्मान करना सिखाया। उन्होंने यह भी अक्सर कहा कि प्रगति और सभ्यता प्राकृतिक रूप से बुरी तरह से दर्शाती है [...] ...
33. ए.पी. चेखव न केवल कहानी कहने के माहिर थे, उनकी प्रतिभा अन्य शैलियों तक फैली हुई थी। इस प्रकार, सूक्ष्म प्रतीकवाद और जीवन शक्ति से भरे चेखव के नाटक लंबे समय तक अमर रहे। इस शैली का सबसे अच्छा और सबसे प्रसिद्ध काम "द चेरी ऑर्चर्ड" है। यह नाटक लेखक की मृत्यु से लगभग पहले 1903 में लिखा गया था। "द चेरी ऑर्चर्ड" में चेखव ने अपने [...] का खुलासा किया
34. ए। चेखव द्वारा चेरी ऑर्चर्ड निस्संदेह सर्वश्रेष्ठ नाटकों में से एक है। यहां महत्वपूर्ण दार्शनिक समस्याओं को छुआ गया है - पुराने, नए, समझ से बाहर की जगह पर आने वाली धमकी की दर्दनाक मौत। लेखक 19 वीं शताब्दी के अंत में रूसी जीवन के नाटक को दिखाता है: चेरी ऑर्चर्ड, जो जमींदार रूस का प्रतीक है, एक उद्यमी व्यापारी के हाथों में आता है। इस तरह चेखव पुराने से संक्रमण को समझने और उसका विश्लेषण करने की कोशिश करता है [...] ...
35. परी कथा में मनुष्य और प्रकृति एमएम प्रिश्विन की "द पेंट्री ऑफ द सन" मिखाइल प्रिश्विन के काम में प्रकृति के एक महान प्रेम की विशेषता है। अपने कार्यों में, उन्होंने अक्सर मनुष्य और प्रकृति, प्राकृतिक दुनिया में मानव व्यवहार के बीच संबंधों को चित्रित किया। साहित्य की दुनिया में, यह लेखक प्रकृति के आनंदमय जीवन के गायक के रूप में प्रसिद्ध है। परी कथा "पेंट्री ऑफ़ द सन" कोई अपवाद नहीं है। इसमें, वह […]
36. रचना की रूपरेखा 1. प्रस्तावना 2. काम में चेरी बाग की छवि: ए) चेरी आभूषण का प्रतीक क्या है? ख) नाटक में तीन पीढ़ियाँ। नाटक की समस्याएँ ए) आंतरिक और बाहरी संघर्ष 4. काम के लिए मेरा दृष्टिकोण कई थिएटरों के चरणों में एक सदी से अधिक के लिए, न केवल रूसी वाले, नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" सफलतापूर्वक चल रहा है। निर्देशक [...] में सब कुछ देख रहे हैं ...
37. Ranevskaya Ranevskaya Lyubov Andreevna ए। चेखव "द चेरी ऑर्चर्ड", एक चेरी ऑर्चर्ड के साथ संपत्ति के मालिक और मालकिन द्वारा नाटक का मुख्य चरित्र है। कई साल पहले उनके पति की मृत्यु हो गई, और फिर उनके बेटे ग्रिशा की मृत्यु हो गई। उसके बाद, वह जल्दबाजी में पेरिस चली गई, संपत्ति, नौकरों को छोड़कर बेटी वरवरा को गोद ले लिया। वहाँ उसने मोंटोन में एक डाचा खरीदा, जिसे बाद में [...] ...
38. कवि सर्गेई यसिन को चिंतित करने वाली कई घटनाएं लंबे समय से चली आ रही हैं, लेकिन प्रत्येक नई पीढ़ी अपने काम में कुछ करीबी और प्रिय जानती है। यह समझाने के लिए कि यह घटना काफी सरल है: यसिन की कविता मनुष्य और प्रकृति के प्रति प्रेम से पैदा हुई थी। एम। गोर्की ने लिखा: "... सर्गेई य्सनिन एक व्यक्ति नहीं है, जो प्रकृति द्वारा कविता के लिए विशेष रूप से अभिव्यक्ति के लिए बनाए गए अंग के रूप में है [...] ...
39. ए। ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म" और ए। पी। चेखव के "द चेरी ऑर्चर्ड" के नाटक समस्याओं, मनोदशा और सामग्री के संदर्भ में भिन्न हैं, लेकिन दोनों नाटकों में परिदृश्य के कलात्मक कार्य समान हैं। परिदृश्य के भार को नाटकों के शीर्षकों में परिलक्षित किया जाता है। ओस्त्रोव्स्की और चेखव के लिए, परिदृश्य न केवल एक पृष्ठभूमि है, प्रकृति एक चरित्र बन जाती है, जबकि चेखव के लिए [...]
40. एम। यू। लेर्मोंटोव के काम के शोधकर्ताओं ने उनकी कविताओं की एक विशेषता को नोट किया: कवि प्रकृति के सामंजस्यपूर्ण, सुंदर दुनिया के साथ वास्तविक जीवन की घृणित, नकारात्मक घटनाओं का विरोध करता है। बुराई, दुश्मनी, हिंसा, मानव समाज में घृणा का शासन, और कविता का गीत "मत्स्य" इन बेरहम कानूनों का शिकार हो जाता है। अपनी जन्मभूमि से बुराई के कारण तलाकशुदा, एक बच्चे के रूप में, मत्स्येय को अपनी स्थिति की भयावहता का एहसास होता है। [...] ...

किसी भी समाज में विशिष्ट लोग होते हैं, वे बदले में, उस समय में निहित इस समाज, युग और मूल्यों का प्रतिबिंब होते हैं। लोग विचारधाराओं और जीवन के नियमों के साथ आते हैं और वे स्वयं उन्हें पालन करने के लिए मजबूर होते हैं। अपने समय के साथ असंगति हमेशा एक व्यक्ति को समाज से बाहर खटखटाती है, जबकि दूसरों का उस पर ध्यान देना। कई कवि, लेखक, नाटककार समाज के व्यक्ति की समस्या को उठाते हैं। आइए हम विचार करें कि चेखव ने "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में इस समस्या का हल कैसे निकाला।

एंटोन पावलोविच ने आर्थिक संरचना में बदलाव से जुड़े सामाजिक विरोधाभासों को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की।

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उदाहरण के लिए, लोपाखिन कुशलता से देश के नए आर्थिक जीवन में शामिल हो रहे हैं। उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण है पैसा होना। एर्मोलाई अलेक्सेविच को उस समय का एक प्रकार का व्यवसायी कहा जा सकता है। वह जानता है कि एक संपत्ति और एक चेरी बाग को कैसे संभालना है, व्यावहारिक है, एक बजट का प्रबंधन करना, पैसा बनाना जानता है। अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए, लोपाखिन एक योजना के साथ आता है: बगीचे को काटने के लिए और इसे छोटे भूखंडों में विभाजित करें जिन्हें किराए पर लिया जा सकता है। इस तरह के एक उद्यमी व्यवसायी एक ऐसे व्यक्ति को पहचानता है जो कुशलता से आसपास की दुनिया की परिस्थितियों के अनुकूल है, एक नए समाज में बेहतर होने का अवसर नहीं चूकता है।

लोपाखिन का विपरीत राणवस्काया है। हुसोव एंड्रीवाना, बहुतायत और यहां तक \u200b\u200bकि लक्जरी में रहने के आदी, अपने साधनों के भीतर नहीं रह सकता है और पूरी तरह से कर्ज में होने के बावजूद, अभी भी एक बड़े तरीके से जीना जारी है। यहां तक \u200b\u200bकि जब उसकी केवल शेष संपत्ति बिक्री के लिए रखी गई थी, तब भी वह रेस्तरां में खाती है, टिप्स वितरित करती है। और जब नौकर के पास खिलाने के लिए कुछ नहीं था, तो वह एक राहगीर को सोना देता है। राणेवस्काया यह नहीं समझती है कि एक महान व्यक्ति के लिए एक निश्चित बाहरी लिबास होना पर्याप्त नहीं है, वित्त का उपयोग करना और संपत्ति का बुद्धिमानी से प्रबंधन करना भी आवश्यक है। इसके लिए नए समय की आवश्यकता है।

हम अंत में क्या देखते हैं? राणेवस्काया पूरी तरह से बर्बाद हो गया है, अपनी चेरी बाग को खो रहा है, और लोपाखिन अब समृद्ध है, और उसे पता चलता है कि जल्द ही उसका भाग्य बढ़ेगा। हां, निश्चित रूप से, हम कोंगोव एंड्रीवना के लिए खेद महसूस करते हैं, लेकिन "राणेव्स्किस" का समय चला गया है, और लोगों को पूरी तरह से मौजूद रहने के लिए उसे बदलने की जरूरत है।

समाज कभी-कभी क्रूर होता है। इसमें अच्छी तरह से और गरिमा के साथ जीने के लिए, आपको ऊर्जावान, उद्देश्यपूर्ण और निश्चित रूप से प्रगतिशील होने की कोशिश करने की आवश्यकता है, क्योंकि दुनिया खुद हर दिन बदल रही है, और हमें इसके अनुरूप होना चाहिए।

अपडेट किया गया: 2018-02-05

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परिचय
1. नाटक की समस्याएं ए.पी. चेखव का "द चेरी ऑर्चर्ड"
2. अतीत का अवतार - राणेव्स्काया और गेव
3. वर्तमान के विचारों की अभिव्यक्ति - लोपाखिन
4. भविष्य के नायक - पेट्या और आन्या
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

एंटोन पावलोविच चेखव एक शक्तिशाली रचनात्मक प्रतिभा और एक तरह की नाजुक शिल्प कौशल के लेखक हैं, जो उनकी कहानियों और कहानियों और नाटकों में समान प्रतिभा के साथ प्रकट होते हैं।
चेखव के नाटकों ने रूसी नाटक और रूसी रंगमंच में एक पूरे युग का निर्माण किया और उनके संपूर्ण बाद के विकास पर एक प्रभाव डाला।
आलोचनात्मक यथार्थवाद के नाटक की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं को निरंतर और गहरा करते हुए, चेखव ने यह सुनिश्चित करने के लिए प्रयास किया कि जीवन की सच्चाई उनके नाटकों में हावी रहे, अनियंत्रित, अपने सभी जीवन में, रोजमर्रा की जिंदगी में।
आम लोगों के रोजमर्रा के जीवन के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को दिखाते हुए, चेखव अपने भूखंडों के आधार पर एक नहीं, बल्कि कई संगठित रूप से जुड़े हुए हैं, संघर्षों का सामना करते हैं। एक ही समय में, अग्रणी और एकजुट करना मुख्य रूप से अभिनेताओं का एक-दूसरे के साथ नहीं बल्कि उनके आस-पास के संपूर्ण सामाजिक परिवेश के साथ संघर्ष है।

नाटक की समस्याएं ए.पी. चेखव का "द चेरी ऑर्चर्ड"

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" चेखव के काम में एक विशेष स्थान रखता है। इससे पहले, उन्होंने वास्तविकता को बदलने की आवश्यकता पर विचार व्यक्त किया, एक व्यक्ति के रहने की स्थिति के लिए शत्रुता दिखाते हुए, उनके चरित्रों की उन विशेषताओं को उजागर किया जो उन्हें एक पीड़ित की स्थिति तक पहुंचाते थे। द चेरी ऑर्चर्ड में, वास्तविकता को इसके ऐतिहासिक विकास में दर्शाया गया है। बदलते सामाजिक ढांचे का विषय व्यापक रूप से विकसित किया जा रहा है। उनके पार्कों और चेरी बागों के साथ नोबल सम्पदा, उनके अनुचित मालिकों के साथ अतीत में घट रहे हैं। उन्हें व्यावसायिक और व्यावहारिक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, वे रूस का वर्तमान हैं, लेकिन इसका भविष्य नहीं है। केवल युवा पीढ़ी को जीवन को शुद्ध करने और बदलने का अधिकार है। इसलिए नाटक का मुख्य विचार: एक नई सामाजिक शक्ति की स्थापना जो न केवल बड़प्पन, बल्कि पूंजीपति वर्ग का भी विरोध करती है और वास्तविक मानवता और न्याय के आधार पर जीवन के पुनर्निर्माण का आह्वान करती है।
चेखव का नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" 1903 में जनता के सामाजिक उत्थान की अवधि के दौरान लिखा गया था। वह उस समय की जटिल परिघटनाओं को दर्शाते हुए हमें अपने बहुमुखी कार्य का एक और पृष्ठ खोलती है। नाटक हमें अपनी काव्य शक्ति, नाटक के साथ विस्मित करता है, हम इसे समाज के सामाजिक अल्सर के एक तीव्र निंदा के रूप में मानते हैं, उन लोगों के संपर्क में जिनके विचार और कार्य व्यवहार के नैतिक मानदंडों से दूर हैं। लेखक स्पष्ट रूप से गहरे मनोवैज्ञानिक संघर्ष को दिखाता है, पाठक को नायकों की आत्माओं में घटनाओं के प्रदर्शन को देखने में मदद करता है, हमें सच्चे प्यार और सच्चे आनंद के अर्थ के बारे में सोचता है। चेखव हमें आसानी से हमारे वर्तमान से दूर के अतीत तक ले जाता है। अपने नायकों के साथ, हम चेरी बाग के बगल में रहते हैं, इसकी सुंदरता देखते हैं, उस समय की समस्याओं को स्पष्ट रूप से महसूस करते हैं, साथ में नायकों के साथ हम कठिन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करते हैं। यह मुझे लगता है कि नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" केवल अपने नायकों के ही नहीं, बल्कि पूरे देश के अतीत, वर्तमान और भविष्य के बारे में एक नाटक है। लेखक अतीत, वर्तमान और इस वर्तमान में निहित भविष्य के प्रतिनिधियों की टक्कर दिखाता है। मुझे लगता है कि चेखव चेरी चेरी बाग के मालिकों के रूप में ऐसे प्रतीत होता है हानिरहित व्यक्तियों के ऐतिहासिक क्षेत्र से अपरिहार्य प्रस्थान के न्याय को दिखाने में कामयाब रहे। तो वे कौन हैं, बगीचे के मालिक? क्या उनके जीवन को उसके अस्तित्व से जोड़ता है? चेरी का बाग उन्हें क्यों प्रिय है? इन सवालों का जवाब देते हुए, चेखव ने एक महत्वपूर्ण समस्या का खुलासा किया - एक गुजरती हुई जीवन की समस्या, इसकी मूल्यहीनता और रूढ़िवाद।
चेखव के नाटक का बहुत बड़ा शीर्षक गेय मिजाज है। हमारे विचार में, एक खिलते हुए बगीचे की एक उज्ज्वल और अनोखी छवि दिखाई देती है, जो सुंदरता को सुशोभित करती है और बेहतर जीवन की इच्छा रखती है। कॉमेडी का मुख्य भूखंड इस पुराने महान संपत्ति की बिक्री से जुड़ा हुआ है। यह घटना काफी हद तक अपने मालिकों और निवासियों के भाग्य को निर्धारित करती है। नायकों के भाग्य के बारे में सोचते हुए, एक अनैच्छिक रूप से रूस के विकास के तरीकों के बारे में अधिक सोचता है: इसका अतीत, वर्तमान और भविष्य।

अतीत का अवतार - राणवस्काया और गेव

वर्तमान के विचारों की अभिव्यक्ति - लोपाखिन

भविष्य के नायक - पेट्या और आन्या

यह सब अनजाने में हमें यह सोचने के लिए प्रेरित करता है कि देश को पूरी तरह से अलग लोगों की जरूरत है जो अन्य महान काम करेंगे। और ये अन्य लोग हैं पेट्या और आन्या।
ट्रोफिमोव जन्म, आदतों और विश्वासों द्वारा एक लोकतांत्रिक है। ट्रोफिमोव की छवियां बनाना, चेखव इस छवि में सार्वजनिक मामलों के प्रति समर्पण, बेहतर भविष्य के लिए प्रयास और इसके लिए संघर्ष का प्रचार, देशभक्ति, सिद्धांतों का पालन, साहस, और कड़ी मेहनत के रूप में व्यक्त करता है। ट्रोफिमोव अपने 26 या 27 साल के होने के बावजूद, उसके पीछे लंबा और कठिन जीवन अनुभव है। उन्हें पहले ही दो बार विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया था। उन्हें यकीन नहीं है कि उन्हें तीसरी बार निष्कासित नहीं किया जाएगा और वह "शाश्वत छात्र" नहीं रहेंगे।
भूख, चाह, और राजनीतिक उत्पीड़न का अनुभव करते हुए, उन्होंने एक नए जीवन में विश्वास नहीं खोया है, जो निष्पक्ष, मानवीय कानूनों और रचनात्मक रचनात्मक कार्यों पर आधारित होगा। पेट्या ट्रोफिमोव बड़प्पन का दिवालियापन देखता है, आलस्य और निष्क्रियता में। वह देश के आर्थिक विकास में अपनी प्रगतिशील भूमिका को देखते हुए पूंजीपति वर्ग का काफी हद तक सही आकलन करते हैं, लेकिन इसे एक नए जीवन के निर्माता और निर्माता की भूमिका से इनकार करते हैं। सामान्य तौर पर, उनके बयान उनकी प्रत्यक्षता और ईमानदारी से भिन्न होते हैं। लोपाखिन के लिए सहानुभूति के साथ, वह फिर भी उसकी तुलना एक शिकारी जानवर से करता है, "जो कुछ भी खाता है वह अपने रास्ते पर आ जाता है।" उनकी राय में, लोपाखिन निर्णायक रूप से जीवन को बदलने में सक्षम नहीं हैं, इसे उचित और उचित आधार पर बनाते हैं। पेट्या ने लोपाखिन में गहरे विचार व्यक्त किए, जो उसकी आत्मा में इस "जर्जर स्वामी" के विश्वास को बढ़ाता है, जिसके पास खुद की कमी है।
भविष्य के बारे में ट्रोफिमोव के विचार बहुत अस्पष्ट और सार हैं। "हम उस चमकीले तारे की ओर अनियंत्रित रूप से मार्च कर रहे हैं जो दूरी में वहां जल रहा है!" - वह अन्या से कहता है। हां, उनका लक्ष्य बेहतरीन है। लेकिन यह कैसे हासिल किया जाना है? मुख्य बल कहां है जो रूस को एक खिलने वाले बगीचे में बदल सकता है?
कुछ लोग पेटीएम को हल्की विडंबना के साथ मानते हैं, तो कुछ लोग बिना प्यार के। उनके भाषणों में, एक मरते हुए जीवन की प्रत्यक्ष निंदा सुन सकते हैं, एक नए के लिए एक आह्वान करेंगे: "मैं वहां पहुंचूंगा।" मैं वहाँ पहुँचूँगा या दूसरों को वहाँ पहुँचने का रास्ता दिखाऊँगा। ” और इंगित करता है। वह इसे अन्या की ओर इशारा करता है, जिसे वह प्रिय से प्यार करती है, हालांकि वह कुशलता से इसे छिपाती है, यह महसूस करते हुए कि एक और रास्ता उसके लिए किस्मत में है। वह उससे कहता है: “यदि तुम्हारे पास खेत की चाबी है, तो उन्हें कुएँ में फेंक दो और छोड़ दो। हवा के रूप में मुक्त रहें। ”
बेवकूफ और "जर्जर सज्जन" (जैसा कि वैरी ट्रोफिमोवा विडंबना से इसे कहते हैं) में लोपाखिन की कोई ताकत और व्यावसायिक कौशल नहीं है। वह अपनी धौंस जमाने के लिए जी जान से जुट जाता है, लेकिन इसमें महारत हासिल नहीं कर पाता और अपनी किस्मत का मालिक बन जाता है। सच है, उसने अन्या को अपने लोकतांत्रिक विचारों के साथ कैद कर लिया, जो उसके पीछे चलने की तत्परता व्यक्त करता है, एक नए खिलते हुए बगीचे के अद्भुत सपने में विश्वास करता है। लेकिन सत्रह साल की यह लड़की, जिसने मुख्य रूप से किताबों से जीवन के बारे में सीखा, शुद्ध, भोली और सहज है, अभी तक वास्तविकता नहीं हुई है।
आन्या आशाओं, जीवन शक्ति से भरी हुई है, लेकिन अभी भी उसमें बहुत अनुभवहीनता और बचपन है। चरित्र में, वह कई मायनों में अपनी मां के करीब है: उसे सुंदर शब्दों से प्यार है, संवेदनशील अंतर्ज्ञान के लिए। नाटक की शुरुआत में, अन्या लापरवाह है, जल्दी से चिंता से पुनरोद्धार की ओर बढ़ रही है। व्यवहार में, वह असहाय है, वह लापरवाह जीवन जीने की अभ्यस्त है, अपनी दैनिक रोटी के बारे में नहीं, कल के बारे में। लेकिन यह सब अन्या को उसके सामान्य विचारों और जीवन के तरीके के साथ टूटने से नहीं रोकता है। इसका विकास हमारी आंखों के सामने हो रहा है। आन्या के नए विचार अभी भी अनुभवहीन हैं, लेकिन वह हमेशा के लिए पुराने घर और पुरानी दुनिया को अलविदा कह देती है।
यह ज्ञात नहीं है कि क्या उसके पास पर्याप्त आध्यात्मिक शक्ति, सहनशक्ति और अंत तक दुख, श्रम और कठिनाई के रास्ते से गुजरने की हिम्मत है। क्या वह उस उत्कट विश्वास को सबसे अच्छी तरह से रख पाएगी, जो उसे अफसोस के बिना अपने पुराने जीवन को अलविदा कह देता है? चेखव इन सवालों के जवाब नहीं देते। और यह स्वाभाविक है। आखिरकार, केवल भविष्य के बारे में ही बात कर सकते हैं।

निष्कर्ष

जीवन की सच्चाई में इसकी निरंतरता और पूर्णता - यही चेखव को अपनी छवियां बनाते समय निर्देशित किया गया था। यही कारण है कि उनके नाटकों में प्रत्येक चरित्र एक जीवित मानवीय चरित्र है, जो बहुत ही अर्थ और गहरी भावुकता के साथ आकर्षित करता है, इसकी स्वाभाविकता, मानव भावनाओं की गर्मी के साथ आश्वस्त है।
अपने तत्काल भावनात्मक प्रभाव की ताकत के संदर्भ में, चेखव आलोचनात्मक यथार्थवाद की कला में शायद सबसे उत्कृष्ट नाटककार हैं।
चेखव की नाटकीयता, अपने समय के सामयिक मुद्दों पर प्रतिक्रिया, आम लोगों के रोजमर्रा के हितों, अनुभवों और चिंताओं को संबोधित करते हुए, जड़ता और दिनचर्या के खिलाफ विरोध की भावना को जागृत किया, जीवन को बेहतर बनाने के लिए सामाजिक गतिविधि का आह्वान किया। इसलिए, पाठकों और दर्शकों पर उनका हमेशा भारी प्रभाव रहा है। चेखव के नाटक का महत्व हमारी मातृभूमि की सीमाओं से परे चला गया है, यह वैश्विक हो गया है। चेखव के नाटकीय नवाचार को हमारी महान मातृभूमि की सीमाओं के बाहर व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है। मुझे गर्व है कि एंटोन पावलोविच एक रूसी लेखक हैं, और कोई फर्क नहीं पड़ता कि संस्कृति के स्वामी कितने अलग हैं, वे शायद सभी सहमत हैं कि चेखव ने अपने कामों से दुनिया को बेहतर जीवन के लिए तैयार किया, एक अधिक सुंदर, अधिक न्यायपूर्ण, अधिक उचित जीवन।
अगर चेखव ने XX सदी में आशा के साथ देखा, जो अभी शुरुआत कर रहा था, तो हम नई XXI सदी में रहते हैं, हम अभी भी अपने चेरी बाग का सपना देखते हैं और जो इसे विकसित करेंगे। फूलों के पेड़ बिना जड़ों के नहीं उग सकते। और जड़ें अतीत और वर्तमान हैं। इसलिए, एक सुंदर सपने को सच करने के लिए, युवा पीढ़ी को उच्च संस्कृति, शिक्षा को वास्तविकता के व्यावहारिक ज्ञान, इच्छाशक्ति, दृढ़ता, कड़ी मेहनत, मानवीय लक्ष्यों के साथ जोड़ना होगा, अर्थात चेखव के नायकों की सर्वोत्तम विशेषताओं को अपनाना होगा।

ग्रन्थसूची

1. XIX सदी / एड के दूसरे छमाही के रूसी साहित्य का इतिहास। प्रोफेसर। N.I. Kravtsova। प्रकाशक: शिक्षा - मास्को १ ९ ६६।
2. प्रश्न और उत्तर की परीक्षा दें। साहित्य। ग्रेड 9 और 11। ट्यूटोरियल। - एम ।: एएसटी - प्रेस, 2000।
3. ए। ए। ईगोरोवा। "5" पर एक निबंध कैसे लिखें। ट्यूटोरियल। रोस्तोवनाडॉन, "फीनिक्स", 2001।
4. चेखव ए.पी. कहानियों। निभाता है। - एम।: ओलिंप; एलएलसी "फ़र्मा" पब्लिशिंग हाउस एएसटी, 1998।

कल, आज, कल ए। चेखव के नाटक में "चेरी ऑर्चर्ड" (रचना)

अतीत जोश के साथ बजता है
भविष्य में
A. ए ब्लोक

चेखव का नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" 1903 में जनता के सामाजिक उत्थान की अवधि के दौरान लिखा गया था। वह उस समय की जटिल परिघटनाओं को दर्शाते हुए हमें अपने बहुमुखी कार्य का एक और पृष्ठ खोलती है। नाटक हमें अपनी काव्य शक्ति, नाटकीयता के साथ विस्मित करता है, हम इसे समाज के सामाजिक अल्सर, उन लोगों के संपर्क में आने का एक तीव्र निषेध मानते हैं जिनके विचार और कार्य व्यवहार के नैतिक मानदंडों से दूर हैं। लेखक स्पष्ट रूप से गहरे मनोवैज्ञानिक संघर्ष को दिखाता है, पाठक को नायकों की आत्माओं में घटनाओं के प्रदर्शन को देखने में मदद करता है, हमें सच्चे प्यार और सच्चे आनंद के अर्थ के बारे में सोचता है। चेखव हमें आसानी से हमारे वर्तमान से दूर के अतीत तक ले जाता है। अपने नायकों के साथ हम चेरी बाग के बगल में रहते हैं, इसकी सुंदरता देखते हैं, उस समय की समस्याओं को स्पष्ट रूप से महसूस करते हैं, साथ में नायकों के साथ हम कठिन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करते हैं। यह मुझे लगता है कि नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" केवल अपने नायकों के ही नहीं, बल्कि पूरे देश के अतीत, वर्तमान और भविष्य के बारे में एक नाटक है। लेखक अतीत, वर्तमान और इस वर्तमान में निहित भविष्य के प्रतिनिधियों की टक्कर दिखाता है। लोपाखिन ने राणवस्काया और गेव, ट्रोफिमोव - लोपाखिन की शांति से इनकार किया। मुझे लगता है कि चेखव चेरी चेरी बाग के मालिकों के रूप में ऐसे प्रतीत होता है हानिरहित व्यक्तियों के ऐतिहासिक क्षेत्र से अपरिहार्य प्रस्थान के न्याय को दिखाने में कामयाब रहे। तो वे कौन हैं, बगीचे के मालिक? क्या उनके जीवन को उसके अस्तित्व से जोड़ता है? क्यों चेरी चेरी उन्हें प्रिय है? इन सवालों का जवाब देते हुए, चेखव ने एक महत्वपूर्ण समस्या का खुलासा किया - एक गुजरती हुई जीवन की समस्या, इसकी मूल्यहीनता और रूढ़िवाद।
Ranevskaya चेरी बाग की मालकिन है। चेरी ऑर्चर्ड खुद उसके लिए "नेक नेस्ट" का काम करता है। उसके बिना, राणेवस्काया के लिए जीवन अकल्पनीय है, उसका पूरा भाग्य उसके साथ जुड़ा हुआ है। कोंगोव एंड्रीवाना कहता है: “आखिरकार, मैं यहाँ पैदा हुआ था, मेरे पिता और माँ, मेरे दादाजी यहाँ रहते थे। मुझे यह घर बहुत पसंद है, मैं अपने जीवन को बिना चेरी ऑर्चर्ड के नहीं समझती, और अगर इसे बेचना बहुत है, तो मुझे बगीचे के साथ बेच दें ”। ऐसा लगता है कि वह ईमानदारी से पीड़ित है, लेकिन जल्द ही मैं समझ गया कि वह वास्तव में चेरी ऑर्चर्ड के बारे में नहीं सोच रही है, लेकिन अपने पेरिस प्रेमी के बारे में, जिसके बारे में उसने फिर से जाने का फैसला किया। मुझे बस आश्चर्य हुआ जब मुझे पता चला कि वह अपनी यारोस्लाव दादी द्वारा अन्ना को भेजे गए पैसे के साथ छोड़ रही थी, बिना यह सोचे कि वह अन्य लोगों के धन को नियुक्त कर रही थी। और यह, मेरी राय में, स्वार्थ है, लेकिन किसी तरह का विशेष, उसके कार्यों को अच्छे स्वभाव की उपस्थिति देता है। और यह, पहली नज़र में, ऐसा है। यह राणेवस्काया है, जो सभी को फेयर के भाग्य के बारे में परवाह करता है, पिस्चिक को पैसे उधार देने के लिए सहमत है, यह उसकी है कि लोपाखिन उसके प्रति एक बार दयालु दृष्टिकोण के लिए प्यार करता है।
राणेवस्काया के भाई गेव भी अतीत के प्रतिनिधि हैं। वह, जैसा कि यह था, राणेवस्काया का पूरक था। गेव सार्वजनिक रूप से अच्छाई के बारे में, प्रगति के बारे में, दार्शनिकता का अनुमान लगाते हैं। लेकिन यह सब तर्क खाली और बेतुका है। अन्या को सांत्वना देने की कोशिश करते हुए, वह कहता है: “हम ब्याज लेना शुरू कर देंगे, मैं आश्वस्त हूं। मेरे सम्मान से, आप जो भी चाहते हैं, मैं कसम खाता हूं कि संपत्ति बेची नहीं जाएगी! मैं खुशी से प्रतिशोध की कसम खाता हूँ! " मुझे लगता है, गावे, वह खुद नहीं कहता कि वह क्या कहता है। मैं अभावग्रस्त यशा के बारे में नहीं बता सकता, जिसमें मैं निंदक के प्रतिबिंब को देखता हूं। वह अपने आस-पास के लोगों के "अज्ञान" से नाराज है, रूस में रहने के लिए अपनी असंभवता की बात करता है: "कुछ भी नहीं किया जा सकता है। यह मेरे लिए नहीं है, मैं जीवित नहीं रह सकता ... मैंने काफी अज्ञानता देखी - यह मेरे साथ रहेगा। मेरी राय में, यशा अपने मालिकों, उनकी छाया का एक व्यंग्यपूर्ण प्रतिबिंब है।
पहली नज़र में, गेवेस और राणेव्स्काया संपत्ति के नुकसान को उनकी लापरवाही से समझाया जा सकता है, लेकिन जल्द ही मैं ज़मींदार पिश्चिक की गतिविधियों से निराश हूं, जो अपनी स्थिति बनाए रखने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर रहा है। वह इस तथ्य के लिए उपयोग किया जाता है कि पैसा खुद नियमित रूप से उसके हाथों में जाता है। और अचानक सब कुछ टूट गया है। वह इस स्थिति से बाहर निकलने की पूरी कोशिश कर रहा है, लेकिन उसकी कोशिशें निष्क्रिय हैं, जैसे गेव और राणेवस्काया। पिस्चिक के लिए धन्यवाद, मैंने महसूस किया कि न तो राणवस्काया और न ही गेव किसी भी गतिविधि के लिए सक्षम हैं। इस उदाहरण का उपयोग करते हुए, चेखव ने पाठक को कुलीन सम्पदा के अतीत में एक प्रस्थान की अनिवार्यता साबित कर दी।
ऊर्जावान गणों को चतुर व्यापारी और चालाक व्यवसायी लोपाखिन द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। हम सीखते हैं कि वह एक महान संपत्ति का नहीं है, जिसे वह थोड़ा सा दावा करता है: "मेरे पिता, यह सच है, एक आदमी था, लेकिन मैं एक सफेद बनियान में, पीले जूते में हूं।" राणेवस्काया की स्थिति की जटिलता को महसूस करते हुए, वह उसे बगीचे के पुनर्निर्माण के लिए एक परियोजना का प्रस्ताव देता है। लोपाचीनो में, एक स्पष्ट रूप से एक नए जीवन की सक्रिय नस महसूस कर सकता है, जो धीरे-धीरे और अनिवार्य रूप से पृष्ठभूमि में एक व्यर्थ और बेकार जीवन को धक्का देगा। हालांकि, लेखक यह स्पष्ट करता है कि लोपाखिन बुदबुदाती का प्रतिनिधि नहीं है; वह खुद को वर्तमान में समाप्त कर लेगा। तो क्यों? यह स्पष्ट है कि लोपाखिन व्यक्तिगत संवर्धन की इच्छा से निर्देशित है। पेट्या ट्रोफिमोव उसे एक विस्तृत विवरण देता है: "आप एक अमीर आदमी हैं, आप जल्द ही एक करोड़पति होंगे। यही कारण है कि, चयापचय के मामले में, आपको एक शिकारी जानवर की आवश्यकता होती है जो अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को खाता है, इसलिए आपको इसकी आवश्यकता है! " बगीचे के खरीदार लोपाखिन कहते हैं: "हम गर्मियों के कॉटेज स्थापित करेंगे, और हमारे पोते और परपोते यहां एक नया जीवन देखेंगे।" यह नया जीवन उसे लगभग उसी तरह लगता है जैसे राणेवस्काया और गेव का जीवन। लोपाखिन की छवि में, चेखव हमें दिखाते हैं कि प्रकृति में शिकारी पूँजीवादी उद्यमशीलता कितनी अमानवीय है। यह सब अनजाने में हमें यह सोचने के लिए प्रेरित करता है कि देश को पूरी तरह से अलग लोगों की जरूरत है जो अन्य महान काम करेंगे। और ये अन्य लोग हैं पेट्या और आन्या।
एक क्षणभंगुर वाक्यांश के साथ, चेखव यह स्पष्ट करता है कि पेट्या क्या है। वह एक "शाश्वत छात्र" है। मेरी राय में, यह सब कहता है। लेखक ने छात्र आंदोलन के उदय में परिलक्षित किया। इसीलिए, मुझे विश्वास है, पेट्या की छवि दिखाई दी। उसके पास सब कुछ: पतले बाल, और बिना दिखावट के - यह प्रतीत होता है, घृणा का कारण बनना चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं होता है। इसके विपरीत, उनके भाषण और कार्य कुछ सहानुभूति का कारण बनते हैं। कोई यह महसूस कर सकता है कि नाटक के कलाकार उससे कैसे जुड़े हैं। कुछ लोग पेट्या को एक छोटी सी विडंबना के साथ मानते हैं, दूसरे लोग बिना प्यार के। आखिरकार, वह नाटक में भविष्य का व्यक्तिकरण है। उनके भाषणों में, एक मरते हुए जीवन की प्रत्यक्ष निंदा सुन सकते हैं, एक नए के लिए एक पुकार: "मैं वहां पहुंचूंगा।" मैं वहां पहुंचूंगा या दूसरों को वहां पहुंचने का रास्ता दिखाऊंगा। ” और इंगित करता है। उसे अन्या को दिखाता है, जिसे वह प्रिय से प्यार करती है, हालांकि वह कुशलता से इसे छिपाती है, यह महसूस करते हुए कि एक और रास्ता उसके लिए किस्मत में है। वह उससे कहता है: “यदि तुम्हारे पास खेत की चाबी है, तो उन्हें कुएँ में फेंक दो और छोड़ दो। हवा के रूप में मुक्त रहें। ” पेट्या ने लोपाखिन में गहरे विचार व्यक्त किए, जो उसकी आत्मा में इस "जर्जर स्वामी" के विश्वास को बढ़ाता है, जिसके पास खुद की कमी है।
नाटक के अंत में, अन्या और पेट्या छुट्टी देते हुए कहते हैं: “अलविदा, पुराना जीवन। नए जीवन की शुभकामनाएं। ” हर कोई चेखव के इन शब्दों को अपने तरीके से समझ सकता है। लेखक किस नए जीवन का सपना देख रहा था, उसने इसकी कल्पना कैसे की? सभी के लिए यह एक रहस्य बना रहा। लेकिन एक बात हमेशा सही और सही होती है: चेखव ने एक नए रूस, एक नए चेरी ऑर्चर्ड, एक गर्व और मुक्त व्यक्तित्व का सपना देखा। साल बीतते जा रहे हैं, पीढ़ियाँ बदलती हैं और चेखव के विचार हमारे मन, दिल और आत्माओं को परेशान करते हैं। इस बीच, इसके बारे में जानने की जरूरत नहीं है। ”