बायकोव की कहानी "सोतनिकोव": मुख्य पात्र। सॉटनिकोव और मछुआरे रचना की तुलनात्मक विशेषताएं एक दोस्त के प्रति दृष्टिकोण

बीसवीं शताब्दी की प्रमुख राजनीतिक घटनाएं प्रकृति में दुखद थीं। उस समय के लेखकों ने उन समस्याओं का सार समझने की कोशिश की जो उन्हें हुईं। उनका ध्यान दूसरे विश्व युद्ध के दौरान राष्ट्रों के व्यक्तित्व और भाग्य पर केंद्रित था। लेखकों ने मानव चरित्र के बारे में अनुमान लगाया और मानव प्रकृति की खोज की। इस तरह के कार्यों में वी। बीकोव की कहानी "सोतनिकोव" शामिल है।

मुख्य पात्रों

कहानी में, जैसा कि उनके अधिकांश कार्यों में, लेखक अन्य लोगों के भाग्य के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की समस्या को उठाता है, कुछ के नैतिक पतन और विश्वासघात और दूसरों की आध्यात्मिक महानता और बड़प्पन के कारणों का पता लगाता है। लेखक खोज करता है और दिखाता है कि एक व्यक्ति क्या सक्षम है जब जीवन की रक्षा करने की संभावनाएं समाप्त हो जाती हैं। लेखक कहानी में केंद्रीय स्थान को सोटनिकोव और रयबाक को देता है।

मुख्य पात्र, सोतनिकोव और रयबाक, दोनों दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में कोई अजनबी नहीं हैं। सोतनिकोव एक बैटरी कमांडर का बेटा है जिसने मोर्चे पर लड़ाई की और चमत्कारिक रूप से कैद से बच गया। वह पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में लड़ते रहे। राइबक - एक राइफल कंपनी के फोरमैन, जो सामने की तरफ भी लड़े थे, को घेर लिया गया और पक्षपातपूर्ण आंदोलन में भाग लिया। लेकिन एक लेखक के लिए अपने पात्रों की नैतिक क्षमता और उनकी भावना का परीक्षण करना महत्वपूर्ण है।

दो पक्षकार

मछुआरे का जन्म और पालन-पोषण एक किसान परिवार में हुआ था। कर्तव्य की भावना उसके लिए विशिष्ट है, लेकिन नाजुक और सहज है। इस नायक के सकारात्मक सिद्धांत केवल एक कामुक स्तर पर मौजूद हैं और उनकी व्यक्तिगत नैतिकता का हिस्सा नहीं बने हैं। अपने जीवन के प्यार के साथ जुड़कर, वे विश्वासघात की संभावना को पूर्व निर्धारित करते हैं। जीवन के पथ पर जिन लोगों के साथ उनका सामना हुआ, उनके अनुभव और व्यवहार को समझने के लिए रयबाक की चेतना पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुई है। और वह एक जीवन विकल्प बनाने में असमर्थ है।

मुख्य पात्र सोतनिकोव एक शिक्षक, एक बुद्धिजीवी है। वह रयबाक से अलग है कि उसके पास एक अधिक विकसित चेतना है, स्वतंत्र रूप से विभिन्न स्थितियों और लोगों के व्यवहार का विश्लेषण करने में सक्षम है। आध्यात्मिक रूप से सोतनिकोव अधिक मजबूत और निरंतर है। एक चरम स्थिति में, यह अंतर स्वयं प्रकट होना चाहिए। इसलिए, लेखक नायकों को उन स्थितियों में डालता है जिसमें उनका सार प्रकट होगा, और उन्हें करना होगा

युद्ध की राह पर

कहानी के नायकों को एक सामान्य कार्य द्वारा लाया गया था - पक्षपातियों के लिए आपूर्ति प्राप्त करने के लिए। जब वे एक मिशन पर निकलते हैं, तो वे उस खतरे का प्रतिनिधित्व करते हैं जो उन्हें अलग-अलग तरीकों से इंतजार करता है। बाह्य रूप से, ऐसा लगता है कि बीमार और कमजोर सोतनिकोव एक करतब के लिए सक्षम नहीं है, और मजबूत, त्वरित-समझदार और ऊर्जावान रयबाक बस एक वीरतापूर्ण काम के लिए बनाया गया है।

पहले से ही कहानी की शुरुआत में, उनके बीच एक विपरीतता दिखाई देती है। मछुआरा आर्थिक, शारीरिक रूप से मजबूत है और जीवन के निहित प्रेम के साथ, वह लड़कियों के बारे में सोचता है, अपने सपनों में रोटी देखता है। नायक सोतनिकोव, इसके विपरीत, शारीरिक रूप से कमजोर और बीमार है, खुद को उदासीनता से व्यवहार करता है - वह एक मिशन बीमार पर चला गया, बुखार के साथ, "भेड़ के बच्चे के कोट को पकड़ना" भी परेशान नहीं किया।

वे सड़क पर अलग तरह से व्यवहार करते हैं। मछुआरा बीमार सोतनिकोव को प्रोत्साहित करता है, उसके साथ रोटी साझा करता है। सोतनिकोव का सारा ध्यान केवल उस गति को नहीं खोना है जो उसकी शक्ति के भीतर है, "भटकने के लिए नहीं।" कहानी के प्रदर्शन में नायकों का विरोध एक भ्रम पैदा करता है। पहली नज़र में, रयबाक सोतनिकोव की तुलना में कठिन परिस्थितियों के लिए अधिक अनुकूलित है।

अंतिम कार्य

लेखक ने "सोतनिकोव" के मुख्य पात्रों की आंतरिक स्थिति को प्रकट करने और समझने के लिए एक लक्ष्य निर्धारित किया। बीकोव ने उन्हें अपने अंतिम आश्रय - डेमचिक के घर में ले जाता है - और उन्हें एक विकल्प के साथ सामना करता है जो उन्हें बनाना चाहिए। कहानी के नायक अपने अंतिम कार्य को पूरा करने में विफल रहे - उन्होंने जर्मनों के साथ एक गाड़ी पर ठोकर खाई और आग लग गई।

गाँव में पहुँचने के बाद, पक्षपाती कई बच्चों के साथ माँ, डेमिखा के घर के अटारी में छिप जाते हैं। वोदका की तलाश में, जर्मन और पुलिसकर्मियों ने एक खोज के साथ झोपड़ी पर छापा मारा। और सॉटनिकोव की खांसी, अटारी से आ रही है, भगोड़ों को धोखा देती है। उन्हें पकड़ लिया जाता है। उनके साथ, डेमचिक को ले जाया जाता है। जिस तहखाने में उन्हें फेंका गया था, उसमें एक यहूदी लड़की बसिया भी है। मुखिया, जिसने उसे घर पर छिपाया था, को भी वहां फेंक दिया गया था।

मौत के सामने, रयबाक और सोतनिकोव अपने पात्रों और मान्यताओं के अनुसार व्यवहार करते हैं। सोतनिकोव अपनी आखिरी सांस तक अपने कर्तव्य के प्रति सच्चे रहते हैं। और रयबाक, जो किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में कामयाब रहा, आंतरिक रूप से विश्वासघात के लिए तैयार था।

सोतनिकोव

कहानी का नायक खुद को केवल बाहरी परिस्थितियों के लिए इस्तीफा देता है। सोतनिकोव समझता है कि वह कुछ बदलने में सक्षम नहीं है। लेकिन आंतरिक रूप से वह विरोध करने की ताकत तलाश रहा है। सबसे पहले, वह अपने व्यक्तिगत जीवन और अन्य लोगों के व्यवहार से घटनाओं को याद करता है और विश्लेषण करता है। लेखक दिखाता है कि इस व्यक्ति की ताकत आत्मनिरीक्षण और पुनर्विचार की उसकी क्षमता में निहित है, जिसकी मदद से उसके नैतिक मूल्यों का निर्माण हुआ।

वह भयानक यातना के अधीन है, लेकिन सोतनिकोव सम्मान के साथ गंभीर परीक्षणों को समाप्त कर देता है और अपने आदर्शों के प्रति सच्चा बना रहता है। वह निश्चित रूप से युद्ध में मरना पसंद करता था और युद्ध के मैदान पर अपनी मौत का पता लगाने वालों को "पहले से ही ईर्ष्या" करता था। लेकिन सोतनिकोव अपने बारे में नहीं सोच रहा है। अपने विचारों में व्यस्त हैं कि डेमचिक को कैसे बचाया जाए, क्योंकि उनकी वजह से इस तहखाने में समाप्त हो गया था। सोत्निकोव एक अन्वेषक की मांग करता है, जिसके बारे में वह कहता है कि वह एक पक्षपातपूर्ण है, और बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन उसके कबूलनामे का जल्लादों पर कोई असर नहीं हुआ। सुबह में, कैदियों के लिए तैयार पांच फांसी में से, केवल एक ही स्वतंत्र था।

मछुआ

मछुआरे, इसके विपरीत, जीवित रहने की इच्छा से भरा है, परिस्थितियों से उबरने की कोशिश करता है और इसलिए समझौता करता है - वह एक पुलिसकर्मी बनने के लिए सहमत होता है। नहीं, एक शांतिपूर्ण जीवन में वह एक खलनायक, देशद्रोही या दुश्मन नहीं था। लेकिन अब स्थिति पूरी तरह से अलग है: मृत्यु के चेहरे में, वह किसी भी तरह से अपने जीवन को बचाना चाहता है। उसे भरोसा है कि दुश्मनों को धोखा देकर, वह अपनी जान बचाने में सक्षम हो जाएगा और वहां के नाज़ियों के खिलाफ लड़ाई जारी रखने के लिए पक्षपात करने वालों के पास जाएगा।

हालांकि, कदम से कदम, वह दुश्मनों को प्रसन्न करता है, चालाक और सनकी है, और अंत में, केवल खुद को सोचकर, आध्यात्मिक रसातल में लुढ़कता है। मछुआरे को अपने काम की व्यापकता का एहसास होता है और वह आत्महत्या करने की कोशिश करता है। लेकिन परिस्थितियों ने इसे रोका। और फिर वह हर संभव तरीके से अपने कार्यों को सही ठहराता है, उस पर क्रूर परिस्थितियों और घृणास्पद युद्ध का आरोप लगाता है, और यहां तक \u200b\u200bकि सोतनिकोव, जिनकी बीमारी, उनकी राय में, कैद का कारण था।

उत्पादन

वी। ब्यकोव का काम मुख्य चरित्र के नाम पर रखा गया है - "सोतनिकोव"। यह कहानी मानव कर्तव्य और मानवतावाद पर एक गहरा प्रतिबिंब है, जो स्वार्थ की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ असंगत है। पात्रों के कार्यों, विचारों और शब्दों का विश्लेषण कार्य की परिभाषित विशेषताओं में से एक है।

सोतनिकोव की आध्यात्मिक ताकत यह है कि उन्होंने एक विकल्प के साथ सामना किया, मृत्यु को स्वीकार करने में कामयाब रहे और चरित्र की अजेयता और मानव आत्मा की महानता को दिखाया। इन गुणों के बिना, परिस्थितियों से पार पाना असंभव है।

विश्वासघात और वीरता की समस्या पर चिंतन करते हुए, लेखक यह सुनिश्चित करता है कि एक व्यक्ति को एक आध्यात्मिक आध्यात्मिक संस्कृति और नैतिकता की आवश्यकता है। इन सिद्धांतों के बिना, एक व्यक्ति अच्छे और बुरे की सीमाओं के बीच अंतर करने में सक्षम नहीं है। नतीजतन, खुद से अनभिज्ञ, वह खुद को बुराई के क्षेत्र में पाएगी। यह बिलोक के मुख्य पात्रों में से एक, राइबक के साथ ठीक वैसा ही हुआ।

सोतनिकोव असाधारण नहीं है, अर्थात्, आत्म-बलिदान और उसके व्यवहार के लिए उसकी क्षमता, चूंकि एक ही विकल्प कई बच्चों की मां डेमिखा और मुखिया द्वारा बनाया गया था, और यहां तक \u200b\u200bकि एक छोटी सी यहूदी लड़की भी थी, जिसने उसे पहचानने से इनकार कर दिया था ।

इस प्रकार, लेखक युद्ध के दार्शनिक विश्लेषण के लिए उगता है। सबसे पहले, वह अपनी बाहरी परिस्थितियों में नहीं, बल्कि आंतरिक लोगों में रुचि रखता है: किसी व्यक्ति की स्थिति और उसकी आत्मा में संघर्ष। लेखक को यकीन है कि नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों पर भरोसा करने से ही कठिन, अमानवीय परिस्थितियों से पार पाना संभव है।

वी। बीकोव के काम में नवीनतम अवधि उनके अद्भुत काम "सोतनिकोव" द्वारा प्रकट की गई थी - न केवल लेखक द्वारा बल्कि पूरे सोवियत बहुराष्ट्रीय साहित्य में युद्ध के बारे में सबसे गहरा काम। "सोतनिकोव" लेखक की पिछली कहानियों से मजबूती से जुड़ा है। यहां तक \u200b\u200bकि प्रसिद्ध आलोचक ए। एडमोविच, नौमोवा, लाज़ेरेव ने सोतनिकोव और क्रुग्लांस्की पुल के बीच संबंध को देखा।

सोतनिकोव के पास एक अमानवीय विकल्प है: "एक मवेशी के रूप में रहने के बजाय एक आदमी के रूप में मरना बेहतर है।" वी। ब्यकोव ने सोतनिकोव के विचार के बारे में लिखा: "सबसे पहले, और मुख्य रूप से मुझे दो नैतिक समस्याओं में दिलचस्पी थी, जिसे निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है:" अमानवीय परिस्थितियों के विनाशकारी बल से पहले एक आदमी क्या है? जब वह अपने जीवन की रक्षा करने के लिए संभावनाओं को समाप्त कर चुका होता है तो वह क्या करने में सक्षम होता है और मृत्यु को रोकना असंभव है? "फ्रंट-लाइन के सिपाही और पक्षपाती दोनों इन सवालों को अपने युद्ध के अनुभव से समान रूप से याद करते हैं, जब उन्हें हल नहीं करना पड़ता था मानसिक रूप से, लेकिन व्यावहारिक रूप से, रक्त की कीमत पर, जीवन को दांव पर लगाते हुए। लेकिन कोई भी अपना जीवन नहीं खोना चाहता था और इसलिए प्रिय जीवन। और केवल मानव रहने की आवश्यकता थी जब तक कि अंत में हमें मरने के लिए मजबूर नहीं किया गया। उसी समय, वहाँ ऐसे लोग थे जिन्होंने असंगत को संयोजित करने का प्रयास किया: मानवता के खिलाफ जीवन और पाप को बचाने के लिए, जो एक दुखद स्थिति में अविश्वसनीय रूप से कठिन हो गया, अगर पूरी तरह से निराशाजनक नहीं।

कई मायनों में, सोतनिकोव एक आम युद्ध कार्यकर्ता है। वह वास्तव में मल्टीमिलियन सेना के रैंक और फाइल प्रतिनिधियों में से एक है। सोतनिकोव स्वभाव से एक नायक नहीं है, और जब वह मर जाता है, तो इसका मुख्य कारण यह है कि ऐसी परिस्थितियों में उसकी नैतिक नींव उसे अन्यथा करने की अनुमति नहीं देती है, दूसरे छोर की तलाश करने के लिए। सोतनिकोव का अविश्वास, यहां तक \u200b\u200bकि क्रूरता, ध्यान देने योग्य है। केवल काम के अंत की ओर Sotnikov अपने आप में सीधेपन से अधिक हो जाता है, बहुत अधिक हो जाता है।

सोतनिकोव का पराक्रम, जो सबसे ऊपर है, एक नैतिक, आध्यात्मिक अर्थ, इस में निहित है: मानवता, उच्च आध्यात्मिकता, जिसमें, बिना शर्त मूल्य के रूप में, मातृभूमि के प्रति समर्पण आवश्यक रूप से शामिल है, और सोत्निक ने इसे बहुत अंत तक बचाव किया है , अंतिम सांस तक, आदर्शों की मृत्यु की पुष्टि करता है। "मेरे लिए, सोतनिकोव एक नायक है। हां, उसने दुश्मन को नहीं हराया, लेकिन वह सबसे अमानवीय स्थिति में एक आदमी बना रहा।" उनकी सहनशक्ति को उन कई दर्जन लोगों द्वारा करतब के रूप में देखा जाता है जो उनके अंतिम समय में देखे गए थे।

सोतनिकोव ने भी "कभी-कभी अपने जीवन के लिए डर लगाया, जब वह आसानी से और स्पष्ट रूप से युद्ध में मर सकते थे।" "जीवित युद्ध से बाहर आकर, उसने एक शांत आनंद को परेशान किया कि गोली ने उसे पारित कर दिया था।" यह सब मानवीय रूप से समझने योग्य और स्वाभाविक था। यह ज्ञात है कि Sotnikov, वी। बयकोव के अन्य नायकों की तरह, "अंतिम क्षण तक" दुश्मन से कैसे लड़ना जानता था। पक्षपात में, वह मृत्यु से डरना बंद कर दिया। जब वह सेना के कमांडर थे, तो उनके लिए जीना महत्वपूर्ण था। एक बार नाजियों के कब्जे में आने के बाद, वह हथियारों में मौत को एक बड़ी विलासिता मानता है। यहाँ उन्होंने लगभग उन भाग्यशाली लोगों के हजारों को उकसाया जिन्होंने कई युद्धक्षेत्रों पर अपना अंत पाया।

फांसी दिए जाने से पहले, सोत्निकोव एक व्यक्ति के लिए बहुत ही स्वाभाविक और मृत्यु के प्रति घृणा प्रकट करता है, और जीवन को अलविदा कहने की अनिच्छा। सोतनिकोव अपनी मृत्यु से पहले हंसना चाहता था, लेकिन उसने अपनी प्रताड़ित, दयनीय मुस्कान के साथ आखिर में मुस्कुरा दिया। अपनी मौत के लिए जा रहे हैं, सोतनिकोव खुद के बारे में इतना नहीं सोच रहे हैं जितना कि "दूसरों के लिए कुछ करने के बारे में चिंतित हैं।" और यह भी, ताकि मौत गंदी न हो।

मछुआरा पक्षपातपूर्ण संघर्ष में एक पूर्व कामरेड है, और अब एक गद्दार है। पहले खंड में मछुआरे को हमें एक अच्छे पक्षपाती के रूप में दिखाया गया है, जो सोतनिकोव के साथ काफी कॉमरेड है और अन्य पार्टिसिपेंट्स के बारे में सोचता है। सेना में, रयबाक, एक निजी से अपनी त्वरितता के लिए धन्यवाद, एक फोरमैन की स्थिति में पहुंच गया। एक शब्द में, वह एक बहुत अच्छा व्यक्ति है, अगर आप उसे सामान्य, मानवीय परिस्थितियों में, रोज़मर्रा के स्तर पर ले जाते हैं। हम कह सकते हैं कि यहां उसके लिए कोई कीमत नहीं है। लेकिन तथ्य यह है कि युद्ध ने अपनी क्रूर मांग की, बहुत बार इसने अमानवीय पेशकश की। मछुआरे ने इसे समझा और पकड़ने की कोशिश की। वह, जब वह सोतनिकोव के साथ एक गोलीबारी में शामिल हो गया, और फिर, जब वह थोड़ी देर के लिए शांत हो गया, तो राहत के साथ आहें भरता है, सोचता है कि यह सब खत्म हो गया है, सोतनिकोव की मृत्यु हो गई। इसका मतलब यह है कि यह उसकी मौत का दर्द नहीं था जो पहली बार रयबक में पैदा हुआ था, लेकिन इस तथ्य के कारण राहत की भावना है कि इस मामले में निश्चित रूप से फिर से खुद को जोखिम में डालना आवश्यक नहीं है।

लेखक रायबाक के नैतिक और नैतिक विचारों के विश्वासघात के साथ विश्वासघात को उसकी आध्यात्मिक दुनिया के अपर्याप्त विकास के साथ जोड़ता है। वह बहुत छोटे मानव, आध्यात्मिक क्षमता के लिए निकला, उसके पास न केवल एक अच्छा पक्षपात करने के लिए, बल्कि अंत तक कठिन परिस्थितियों का सामना करने के लिए पर्याप्त नैतिक ऊंचाई भी नहीं थी। मछुआरा अपने जीवन के लिए इतनी कीमत नहीं चुका सकता था, क्योंकि उसके लिए जीवित रहना अधिक महत्वपूर्ण था, चाहे वह कोई भी हो। ब्यॉकोव ने लिखा: "मछुआरा भी स्वभाव से दुष्ट व्यक्ति नहीं है: यदि परिस्थितियां अलग थीं, तो शायद उसके चरित्र का एक पूरी तरह से अलग पक्ष खुद प्रकट होता है, और वह लोगों के सामने एक अलग रोशनी में दिखाई देता है। लेकिन सैन्य परिस्थितियों का अथाह बल। सभी को मानव जीवन में सबसे निर्णायक विकल्प बनाने के लिए मजबूर किया गया - बेहतर मरो या निर्जीव रहो। और प्रत्येक ने अपना स्वयं का चुना। " आध्यात्मिक बहरापन उसे अपने पतन की गहराई को समझने की अनुमति नहीं देता है। केवल अंत में वह एक अपूरणीय देरी के साथ देखता है कि कुछ मामलों में, जीवित रहना मरने से बेहतर नहीं है। कैद में, राइबक सावधानी से पुलिसकर्मियों से संपर्क करना शुरू कर देता है, उनके साथ धोखा करता है और बाहर निकल जाता है। और यह लुढ़कता है, नीचे की ओर लुढ़कता है, अपने आप में अधिक से अधिक मानवता खो देता है, एक के बाद एक स्थिति का समर्पण करता है। पहले से ही बेवजह विश्वासघात की खाई में फिसलते हुए, रयबाक हर समय खुद को आश्वस्त करता है कि यह अंत नहीं है, कि वह अभी भी पुलिसकर्मियों को बेवकूफ बनाने में सक्षम होगा।

ब्यकोव ने सोतनिकोव की नवीनतम कार्रवाई को दर्शाया: "सजा से पहले, उसने रयबक को ऐसा करने से रोकने के लिए अपने पैरों के नीचे से समर्थन को खटखटाया, जिसने उसे धोखा दिया।" सोतनिकोव रयबाक को बहुत पसंद करेगा, जिसने अभी तक किसी के खून से हाथ नहीं धोया है, उसे अपनी इंद्रियों पर आने का अवसर मिला, न कि पूरी तरह से खो देने और अपनी आत्मा को अपूर्व रूप से खोने के लिए। परोपकारी शालीनता की राष्ट्रीय नैतिकता ने लगातार सख्त आवश्यकताएं बनाईं, विशेष रूप से, इसने विश्वासघात की निंदा की जिससे निर्दोष लोगों की मृत्यु हुई।

वासिल बियोकोव का काम लगभग पूरी तरह से महान देशभक्ति युद्ध के विषय के लिए समर्पित है। पहले से ही पहली कहानियों में, लेखक ने सैन्य कार्यों और सैनिकों और अधिकारियों के व्यवहार को दिखाते हुए खुद को रूढ़ियों से मुक्त करने की कोशिश की। बायकोव के कार्यों में, युद्ध में तीव्र स्थितियों को हमेशा चित्रित किया जाता है। उनके चरित्र आमतौर पर तत्काल निर्णय के साथ सामना किए जाते हैं। बायकोव कहानी के एक वीर और मनोवैज्ञानिक संस्करण को विकसित करता है, जो युद्ध के दुखद पक्ष पर केंद्रित है।

लेखक आपको धारणा "करतब" के अर्थ के बारे में सोचता है।

क्या शिक्षक फ्रॉस्ट की कहानी "ओबिलिस्क" से एक नायक के रूप में विचार करना संभव है अगर उसने केवल अपने छात्रों के साथ नाजियों के हाथों मौत को स्वीकार किया? "जब तक डॉन" कहानी से लेफ्टिनेंट इवानोव्स्की ने अपने सैनिकों के जीवन को जोखिम में डाल दिया और उनके साथ काम पूरा नहीं किया। क्या वह हीरो है? Bykov द्वारा लगभग हर कहानी में एक गद्दार है। इसने आलोचकों को भ्रमित किया, उन्होंने इसके बारे में नहीं लिखना पसंद किया।

लेखक के कलात्मक तरीके के लिए, एक काम में विषम पात्रों को संयोजित करना विशेषता है, जिसकी मदद से वह एक नैतिक प्रयोग करता है। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण 1970 में लिखी गई कहानी "सोतनिकोव" है।

सोतनिकोव और रयबाक पक्षपातपूर्ण स्काउट हैं जो जंगल में छिपी हुई टुकड़ी के लिए भोजन प्राप्त करने गए थे। हम उन्हें तब जानते हैं जब सर्दियों में वे पक्षपात से बचाने के लिए भोजन के लिए गोरली मार्श से खेत तक अपना रास्ता बनाते हैं। उनकी टुकड़ी ने आक्रमणकारियों को बहुत नुकसान पहुंचाया। उसके बाद, पक्षपात को नष्ट करने के लिए जेंडरर्म की तीन कंपनियों को भेजा गया था। “जंगलों के माध्यम से लड़ने और दौड़ने के एक हफ्ते के दौरान, लोगों को थका हुआ, एक आलू पर क्षीण, रोटी के बिना, इसके अलावा, चार घायल हो गए, दो को एक स्ट्रेचर पर ले जाया गया। और फिर पुलिसकर्मियों और जेंडरमेरी ने इसे चारों ओर से घेर लिया ताकि, शायद, कहीं भी बाहर रहना न पड़े। "

मछुआरा एक मजबूत, साधन संपन्न सेनानी है, वह एक राइफल कंपनी में फोरमैन था। जब वह घायल हो गया, तो वह कोरचेवका के दूरस्थ गांव में समाप्त हो गया, जहां स्थानीय निवासी बाहर आ गए। ठीक होने के बाद, रयबक जंगल में चला गया।

हम सोतनिकोव के बारे में जानते हैं कि उन्होंने युद्ध से पहले एक शिक्षक संस्थान से स्नातक किया था, एक स्कूल में काम किया था। 1939 में उन्हें सेना में शामिल किया गया था, और जब युद्ध शुरू हुआ, तो उन्होंने बैटरी की कमान संभाली। पहली लड़ाई में, बैटरी हार गई थी, और सोतनिकोव को पकड़ लिया गया था, जिससे वह दूसरे प्रयास में भाग गया था।

बायकोव मनोवैज्ञानिक और नैतिक विरोधाभासों का निर्माण करने की अपनी क्षमता से प्रतिष्ठित था। पाठक अंदाजा नहीं लगा सकता है कि विषम परिस्थितियों में उसके चरित्र कैसे व्यवहार करेंगे। लेखक दिखाता है कि भाग्य कई बार नायक को चुनाव करने का मौका देता है, लेकिन वह क्या चुनेगा? अक्सर एक व्यक्ति खुद को नहीं जानता है। हर कोई अपने बारे में एक निश्चित राय रखता है, कभी-कभी यह भी विश्वास करता है कि वह किसी भी स्थिति में कैसे कार्य करेगा। लेकिन यह केवल स्वयं की एक आविष्कृत छवि है। कठिन पसंद की स्थिति में, वह सब कुछ जो आत्मा की गहराई में है, एक व्यक्ति का असली चेहरा दिखाई देता है।

कहानी में, लेखक एक साथ अपने नायकों के पात्रों को प्रकट करता है, वह यह पता लगाना चाहता है कि नैतिक गुण किसी व्यक्ति को अपनी गरिमा को खोए बिना मृत्यु का विरोध करने की ताकत देते हैं। बायकोव ने यह सवाल नहीं उठाया कि कौन नायक है और कौन नहीं, वह जानता है कि कोई भी व्यक्ति नायक बन सकता है, और हर कोई नहीं बन सकता है। एक नायक केवल ठोस नैतिक सिद्धांतों वाला व्यक्ति बन सकता है जिसे परिवार में रखा जाता है और अपने पूरे जीवन में मजबूत होता है, जब कोई व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में खुद को नैतिक रूप से गिरने नहीं देता। सोतनिकोव इस तथ्य पर प्रतिबिंबित करता है कि "फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में कोई भी, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे वैध कारणों को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए।" सभी कारणों के बावजूद केवल जीतना संभव था। जो लोग सोचते हैं कि आप अपने सिर से अधिक नहीं कूद सकते हैं, और आप ताकत के बल पर नहीं चल सकते, कभी जीत नहीं पाएंगे।

कहानी में रयबाक लगातार बीमार सोतनिकोव की मदद करता है। वह सोतनिकोव को गर्म रखने के लिए मुखिया के साथ बातचीत करता है, उस पर एक भेड़ का शव ले जाता है, उस पर वापस लौटता है जब घायल सोतनिकोव गोलाबारी से बच नहीं सकता था। मछुआरा छोड़ सकता था, अपने साथी को छोड़ दिया, लेकिन यह उसका विवेक था जिसने उसे ऐसा करने से रोका। सामान्य तौर पर, रयबाक अंतिम क्षण तक सही व्यवहार करता है, जब उसे चुनना चाहिए: जीवन या मृत्यु। रयबाक में ऐसे नैतिक मूल्य नहीं हैं जिन पर चुनाव के समय भरोसा करना है। वह विश्वासों के लिए अपने जीवन का भुगतान नहीं कर सकता। उसके लिए “जीने का अवसर प्रकट हुआ है - यह मुख्य बात है। बाकी बाद में आएंगे। ” फिर आप किसी तरह बाहर निकलने की कोशिश कर सकते हैं और फिर से दुश्मन को नुकसान पहुंचा सकते हैं।

बायकोव ने अपनी कहानी में, एक जीवन की स्थिति का अध्ययन नहीं किया है, जिसमें हमेशा कई समाधान होते हैं, लेकिन एक नैतिक एक है, जिसके लिए केवल एक कार्य करना आवश्यक है। सोतनिकोव के लिए, अंतिम कार्य दोष लेने का प्रयास था ताकि पक्षपातियों की मदद करने के लिए बड़े और डेमिखा को गोली नहीं मारी जाएगी। लेखक लिखता है: "संक्षेप में उसने दूसरों के उद्धार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, लेकिन दूसरों से कम नहीं, यह दान खुद के लिए आवश्यक था"। सोटनिकोव के अनुसार, मृत्यु देशद्रोही के रूप में जीने से बेहतर है।

सोटनिकोव की यातना और पिटाई का दृश्य भारी पड़ता है। इस समय, नायक को पता चलता है कि, शारीरिक जीवन की तुलना में, कुछ अधिक महत्वपूर्ण है, कुछ ऐसा है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाता है: "अगर कुछ और उसे जीवन में चिंतित करता है, तो ये लोगों के संबंध में अंतिम कर्तव्य हैं, द्वारा भाग्य की इच्छा या संभावना अब निकट है। उन्होंने महसूस किया कि इससे पहले कि वह हमेशा के लिए गायब हो जाए, इस रिश्ते के लिए, उनके साथ अपने रिश्ते को निर्धारित करने से पहले उन्हें कोई अधिकार नहीं था।

एक साधारण सत्य रयबाक के लिए एक खोज बन जाता है: शारीरिक मृत्यु इतनी भयानक नहीं है जितनी नैतिक मृत्यु। हर अमानवीय कृत्य नैतिक मृत्यु को करीब लाता है। शारीरिक मृत्यु के डर से रयबाक एक पुलिसकर्मी बन जाता है। नायक को नई सरकार के प्रति वफादारी के लिए पहला चेक पास करना होगा। वह सोतनिकोव को मारता है, और वह एक नायक की तरह मर जाता है। मछुआरा जीवित रहने के लिए रहता है, लेकिन हर दिन, यहूदी लड़की बस्या, पीटर, डेमिखा के प्रमुख सोतनिकोव की मृत्यु के दृश्य को याद करता है। सोतनिकोव की फांसी के बाद, मछुआरा खुद को लटका देना चाहता है, लेकिन लेखक उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देता है। बायकोव अपने नायक को राहत नहीं देता है, यह रयबाक के लिए बहुत आसान मौत होगी। अब वह उस फाँसी, लोगों की आँखों को याद करेगा, जिस दिन वह पैदा हुआ था, उसे पीड़ा और शाप देगा। वह सोतनिकोव के शब्दों को सुनेंगे, "भाड़ में जाओ!" उसे माफ करने के लिए फुसफुसाए अनुरोध के जवाब में, रयबाक।

(2 अनुमान, औसत: 5.00 5 में से)

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5. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का विषय इसके अंत के बाद कई वर्षों तक लेखकों और कवियों के काम में मुख्य विषयों में से एक रहा। पहली सैन्य पुस्तकों में, मुख्य बात ...

वासिल बियोकोव का काम लगभग पूरी तरह से महान देशभक्ति युद्ध के विषय के लिए समर्पित है। पहले से ही पहली कहानियों में, लेखक ने सैन्य कार्यों और सैनिकों और अधिकारियों के व्यवहार को दिखाते हुए खुद को रूढ़ियों से मुक्त करने की कोशिश की। बायकोव के कार्यों में, युद्ध में तीव्र स्थितियों को हमेशा चित्रित किया जाता है। उनके चरित्र आमतौर पर तत्काल निर्णय के साथ सामना किए जाते हैं। बायकोव कहानी के एक वीर और मनोवैज्ञानिक संस्करण को विकसित करता है, जो युद्ध के दुखद पक्ष पर केंद्रित है।

लेखक आपको धारणा "करतब" के अर्थ के बारे में सोचता है। क्या कहानी के शिक्षक फ्रॉस्ट "ओबिलिस्क" को एक नायक माना जा सकता है यदि वह केवल अपने छात्रों के साथ नाजियों के हाथों मृत्यु को स्वीकार करता है? "जब तक डॉन" कहानी से लेफ्टिनेंट इवानोव्स्की ने अपने सैनिकों के जीवन को जोखिम में डाल दिया और उनके साथ काम पूरा नहीं किया। क्या वह हीरो है? Bykov द्वारा लगभग हर कहानी में एक गद्दार है। इसने आलोचकों को भ्रमित किया, उन्होंने इसके बारे में नहीं लिखना पसंद किया।

लेखक के कलात्मक तरीके के लिए, एक काम में विषम पात्रों को संयोजित करना विशेषता है, जिसकी मदद से वह एक नैतिक प्रयोग करता है। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण 1970 में लिखी गई कहानी "सोतनिकोव" है। लेखक अपने नायकों का सामना एक मुश्किल विकल्प से करता है: या तो अपनी जान बचाने और विश्वासघात करने के लिए, या नाजियों के हाथों मरने के लिए।

सोतनिकोव और रयबाक पक्षपातपूर्ण स्काउट हैं जो जंगल में छिपी एक टुकड़ी के लिए भोजन प्राप्त करने गए थे। हम उन्हें तब जान पाते हैं जब सर्दियों में वे पक्षपात से बचाने के लिए भोजन के लिए गोरली मार्श से खेत तक अपना रास्ता बनाते हैं। उनकी टुकड़ी ने आक्रमणकारियों को बहुत नुकसान पहुंचाया। उसके बाद, पक्षपात को नष्ट करने के लिए जेंडरर्म की तीन कंपनियों को भेजा गया था। “जंगलों के माध्यम से लड़ने और दौड़ने के एक हफ्ते के लिए, लोगों को थका हुआ, एक आलू पर क्षीण, रोटी के बिना, इसके अलावा, चार घायल हो गए, दो को एक स्ट्रेचर पर ले जाया गया। और फिर पुलिसकर्मियों और जेंडरमेरी ने इसे चारों ओर से घेर लिया ताकि, शायद, कहीं भी बाहर रहना न पड़े। "

मछुआरा एक मजबूत, साधन संपन्न सेनानी है, वह एक राइफल कंपनी में फोरमैन था। जब वह घायल हो गया, तो वह कोरचेवका के दूरस्थ गांव में समाप्त हो गया, जहां स्थानीय निवासी बाहर आ गए। ठीक होने के बाद, रयबक जंगल में चला गया।

हम सोतनिकोव के बारे में जानते हैं कि उन्होंने युद्ध से पहले एक शिक्षक संस्थान से स्नातक किया था, एक स्कूल में काम किया था। 1939 में उन्हें सेना में शामिल किया गया था, और जब युद्ध शुरू हुआ, तो उन्होंने बैटरी की कमान संभाली। पहली लड़ाई में, बैटरी हार गई थी, और सोतनिकोव को पकड़ लिया गया था, जिससे वह दूसरे प्रयास में भाग गया था।

बायकोव मनोवैज्ञानिक और नैतिक विरोधाभासों का निर्माण करने की अपनी क्षमता से प्रतिष्ठित था। पाठक अंदाजा नहीं लगा सकता है कि विषम परिस्थितियों में उसके चरित्र कैसे व्यवहार करेंगे। लेखक दिखाता है कि भाग्य कई बार नायक को चुनाव करने का मौका देता है, लेकिन वह क्या चुनेगा? अक्सर एक व्यक्ति खुद को नहीं जानता है। हर कोई अपने बारे में एक निश्चित राय रखता है, कभी-कभी यह भी विश्वास करता है कि वह किसी भी स्थिति में कैसे कार्य करेगा। लेकिन यह सिर्फ एक "स्वयं" की एक आविष्कृत छवि है। कठिन पसंद की स्थिति में, वह सब कुछ जो आत्मा की गहराई में है, एक व्यक्ति का असली चेहरा दिखाई देता है।

कहानी में, लेखक एक साथ अपने नायकों के चरित्रों को प्रकट करता है, वह यह पता लगाना चाहता है कि नैतिक गुण किसी व्यक्ति को अपनी गरिमा खोए बिना मृत्यु का विरोध करने की ताकत देते हैं। बायकोव ने यह सवाल नहीं उठाया कि कौन नायक है और कौन नहीं, वह जानता है कि कोई भी व्यक्ति नायक बन सकता है, और हर कोई नहीं बन सकता है। एक नायक केवल ठोस नैतिक सिद्धांतों वाला व्यक्ति बन सकता है जिसे परिवार में रखा जाता है और अपने पूरे जीवन में मजबूत किया जाता है, जब कोई व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में खुद को नैतिक रूप से गिरने नहीं देता। सोतनिकोव इस तथ्य पर प्रतिबिंबित करता है कि "फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में कोई भी, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे वैध कारणों को भी ध्यान में नहीं रखा जाना चाहिए।" सभी कारणों के बावजूद केवल जीतना संभव था। जो लोग सोचते हैं कि आप अपने सिर से अधिक नहीं कूद सकते हैं, और आप ताकत के बल पर नहीं चल सकते, कभी जीत नहीं पाएंगे।

कहानी में रयबाक लगातार बीमार सोतनिकोव की मदद करता है। वह सोतनिकोव को गर्म रखने के लिए मुखिया के साथ बातचीत करता है, उस पर एक भेड़ का शव ले जाता है, उस पर लौट जाता है जब घायल सोतनिकोव गोलाबारी से बच नहीं सकता था। मछुआरा छोड़ सकता था, अपने साथी को छोड़ दिया, लेकिन यह उसका विवेक था जिसने उसे ऐसा करने से रोका। सामान्य तौर पर, रयबाक अंतिम क्षण तक सही व्यवहार करता है जब उसे चुनना होता है: जीवन या मृत्यु। रयबाक में ऐसे नैतिक मूल्य नहीं हैं जिन पर चुनाव के समय भरोसा करना चाहिए। वह विश्वासों के लिए अपने जीवन का भुगतान नहीं कर सकता। उसके लिए “जीने का अवसर प्रकट हुआ है - यह मुख्य बात है। बाकी बाद में आएंगे। ” फिर आप किसी तरह बाहर निकलने की कोशिश कर सकते हैं और फिर से दुश्मन को नुकसान पहुंचा सकते हैं।

बायकोव ने अपनी कहानी में, एक जीवन की स्थिति का अध्ययन नहीं किया है, जिसमें हमेशा कई समाधान होते हैं, लेकिन एक नैतिक एक है, जिसके लिए केवल एक कार्य करना आवश्यक है। सोतनिकोव के लिए, अंतिम कार्य दोष लेने का प्रयास था ताकि पक्षपातियों की मदद करने के लिए बड़े और डेमिखा को गोली नहीं मारी जाएगी। लेखक लिखता है: "संक्षेप में, उसने दूसरों के उद्धार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, लेकिन दूसरों से कम नहीं, यह दान खुद के लिए आवश्यक था।" सोतनिकोव के अनुसार, गद्दार के रूप में जीने से मौत बेहतर है।

सोटनिकोव की यातना और पिटाई का दृश्य भारी पड़ता है। इस समय, नायक को पता चलता है कि, शारीरिक जीवन के साथ तुलना में, कुछ अधिक महत्वपूर्ण है, कुछ ऐसा है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाता है: "अगर कुछ और उसे जीवन में चिंतित करता है, तो ये लोगों के संबंध में अंतिम कर्तव्य हैं, द्वारा भाग्य की इच्छा या संभावना अब निकट है। उन्होंने महसूस किया कि इससे पहले कि वह हमेशा के लिए गायब हो जाएं, इस रिश्ते के लिए, उनके साथ अपने रिश्ते को निर्धारित करने से पहले उन्हें कोई अधिकार नहीं था।

एक साधारण सत्य रयबाक के लिए एक खोज बन जाता है: शारीरिक मृत्यु इतनी भयानक नहीं है जितनी नैतिक मृत्यु। हर अमानवीय कृत्य नैतिक मृत्यु को करीब लाता है। शारीरिक मृत्यु के डर से रयबाक एक पुलिसकर्मी बन जाता है। नायक को नई सरकार के प्रति वफादारी के लिए पहला चेक पास करना होगा। वह सोतनिकोव को मारता है, और वह एक नायक की तरह मर जाता है। मछुआरा जीवित रहने के लिए रहता है, लेकिन हर दिन सोतनिकोव, सिर पीटर, डेमिखा, यहूदी लड़की बस्या की मौत के दृश्य को याद करता है। सोतनिकोव के वध के बाद, मछुआरा खुद को लटका देना चाहता है, लेकिन लेखक उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देता है। बायकोव अपने नायक को राहत नहीं देता है, यह रयबाक के लिए बहुत आसान मौत होगी। अब वह उस फाँसी, लोगों की आँखों को याद करेगा, जिस दिन वह पैदा हुआ था, उसे पीड़ा और शाप देगा। वह सोतनिकोव के शब्द सुनेंगे "गो टू हेल!" उसे माफ करने के लिए फुसफुसाए अनुरोध के जवाब में, रयबाक।

लेकिन अभी भी कहानियों में "डॉन तक" (1973), "ओबिलिस्क" (1973), "वुल्फ पैक" (1975), और फिर "हिज़ बटालियन" (1976) में एक विकल्प को दर्शाया गया है, जो एक व्यक्ति को बनाता है। और बायकोव, शुरुआत से ही नैतिक परिसीमन की समस्या के बारे में चिंतित था: जो लोग कई चीजों से एकजुट होते हैं: युग, सामाजिक वातावरण, आध्यात्मिक वातावरण, यहां तक \u200b\u200bकि सैन्य समुदाय - कभी-कभी "भयानक आपदा" का सामना करते हैं। ऐसे पारस्परिक रूप से अनन्य निर्णय जो वे नैतिक और राजनीतिक बाधाओं के अलग-अलग तरीकों से समाप्त होते हैं?

नई "बाइकोव स्थिति" को एक शैली के रूप की आवश्यकता थी, जो दोनों पक्षों को सुनने के लिए संभव बना सके, संघर्ष के लिए प्रत्येक पक्ष द्वारा एक विकल्प बनाने के आंतरिक तर्क में घुसना। यह रूप "सोतनिकोव" (1970) की कहानी में पाया गया था। यह कहानी नाटक के नियमों के अनुसार लिखी गई लगती है। ब्यकोव के लिए अब मोनोलॉजिकल कथा वास नहीं है, यहां दो विचार समान हैं - सोतनिकोव और रयबक। औपचारिक रूप से, वर्णन एक या दूसरे चरित्र के "दृष्टिकोण" से अध्यायों के सख्त विकल्प द्वारा आयोजित किया जाता है। लेकिन मुख्य बात यह है कि सोतनिकोव और रयबाक के बीच एक प्रत्यक्ष और छिपी हुई बातचीत है: इस युद्ध के बारे में उनके विचारों, उनके नैतिक सिद्धांतों और उनके द्वारा किए गए निर्णयों का एक टकराव है। दो ध्रुवीकरण विचारों के प्रकाश में, संपूर्ण कलात्मक दुनिया को व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित किया जाता है: यह स्पष्ट रूप से, कभी-कभी कठोर समरूपता के साथ भी, नायकों की यादों, छोटे पात्रों, विवरणों और विवरणों का रस निकालता है। सभी छवियां - बड़े और छोटे - यहां एक नाटकीय रूप से तनावपूर्ण भूखंड के अधीन हैं, कल के समान विचारधारा वाले लोगों के सीमांकन के अनुभवहीन तर्क को प्रकट करते हुए, दो कॉमरेडों के बीच एक कट्टर दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में परिवर्तन, अप्रासंगिक विरोधी। आत्मदाह की पराकाष्ठा और दूसरे के विश्वासघात में डूब जाना।

तो सोतनिकोव और रयबाक के पक्षपातियों ने इतना अप्रासंगिक रूप से विचलन क्यों किया, जो क्रूर परिस्थितियों की इच्छा से कार्य को अंजाम देने के लिए स्वेच्छा से शत्रु के हाथों में पड़ गए? इसका सबसे आसान तरीका यह होगा कि एक की कायरता और दूसरे की हिम्मत। लेकिन इस तरह के स्पष्टीकरण को लेखक ने खारिज कर दिया है। सोतनिकोव की नसें स्टील से नहीं बनी थीं, और "अंत से पहले वह सभी ब्रेक जारी करना चाहते थे और रोने लगे।" और रयबाक एक कायर नहीं है। "उन्हें पुलिस को चलाने के लिए कितने अवसर थे, और डरने के लिए बहुत सारे मामले थे, लेकिन उन्होंने हमेशा गरिमा के साथ व्यवहार किया, कम से कम दूसरों की तुलना में बदतर नहीं," - यह है कि सोतनिकोव ने खुद अपने पूर्व सहयोगियों का आकलन किया रयबाक एक पुलिसकर्मी बनने के लिए सहमत हुआ, फिर उस क्षण में है जब इस व्यक्ति के बारे में कोई भ्रम नहीं है।

सोतनिकोव और रयबाक के बीच सीमांकन की जड़ें बहुत गहरी हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी के कथानक में दो चरण होते हैं। पहले चरण में, नायकों को बेहद दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितियों द्वारा परखा जाता है: जिस खेत में वे जा रहे थे, वह जलकर खाक हो गया, पिछले सांझ में उन्होंने एक पुलिस गश्ती दल की नजर को पकड़ा, गोलीबारी में सोतनिकोव के पैर में घाव हो गया ... कोई फर्क नहीं पड़ता कि ये टकराव कितने दुख की बात है, वे युद्ध के गद्य का गठन करते हैं, इसका एक असामान्य मानदंड है, जिससे, विली-निली, एक व्यक्ति खुद को अनुकूलित करता है ताकि मारे न जाए।

और यहाँ, परीक्षण के पहले चरण में, रयबाक किसी भी तरह से सोतनिकोव से नीच नहीं है। जहां निपुणता और शक्ति की आवश्यकता होती है, जहां मानक समाधान उपयुक्त होते हैं, जहां एक सेनानी चार्टर के अनुसार आदी होता है, जहां वृत्ति मदद कर सकती है, रयबाक काफी अच्छा है। और एक ही समय में, अच्छी भावनाएं उसके लिए काम करती हैं - कोहनी, कृतज्ञता, करुणा की भावना। उन पर भरोसा करते हुए, वह कभी-कभी समझदारी से निर्णय लेता है: आइए हम उस बड़े पीटर के साथ प्रकरण को याद करें, जिसे रयबाक (वैसे, सोतनिकोव से एक निंदा) ने केवल इसलिए बख्श दिया, क्योंकि "यह पीटर उसे बहुत ही शांत, शांति से परिचित था। और वृत्ति ने निराश नहीं किया। एक शब्द में, जहां भी रोजमर्रा की सामान्य समझ के साथ ऐसा करना संभव है, रयबाक एक त्रुटिहीन सही विकल्प बनाता है।

लेकिन क्या एक स्वस्थ वृत्ति पर भरोसा करना हमेशा संभव है, एक मजबूत "आंत" पर, क्या हर रोज सामान्य ज्ञान हमेशा मुक्तिदायक होता है? पल भर में रयबाक और सोतनिकोव पुलिसकर्मियों के चंगुल में पड़ गए, दूसरा, परीक्षण के अतुलनीय रूप से अधिक नाटकीय चरण शुरू हुआ। पसंद और पसंद की स्थिति सीमा के लिए बढ़ गई है, और इसकी "कीमत" ने एक नया महत्व हासिल कर लिया है। पहले चरण में, एक व्यक्ति का जीवन एक आकस्मिक बुलेट पर, एक आकस्मिक संयोग पर, लेकिन अब अपने दम पर, विश्वासघात करने या न करने के लिए पूरी तरह से सचेत निर्णय पर निर्भर करता है। एक टकराव कुल दमन मशीन के साथ शुरू होता है जिसे फासीवाद कहा जाता है। एक नाजुक व्यक्ति इस पाशविक बल का विरोध क्या कर सकता है?

यह वह जगह है जहाँ सोतनिकोव और रयबक के रास्ते मोड़ते हैं। मछुआरा पुलिसकर्मियों से नफरत करता है, वह फिर से अपने चंगुल से बाहर निकलना चाहता है। लेकिन "मशीन" के खिलाफ लड़ाई में वह रोजमर्रा के सामान्य ज्ञान, सैनिक की सरलता और संसाधनशीलता के सभी समान कारणों से निर्देशित होना जारी रखता है, जिसने अतीत में उसे एक बार से अधिक मदद की थी। "वास्तव में, फासीवाद एक ऐसी कार है जिसने आधी दुनिया को अपने पहियों के नीचे कुचल दिया है, क्या वास्तव में इसकी ओर भागना और अपने नंगे हाथों को लहराना संभव है? हो सकता है कि पहियों के बीच से किसी तरह का भाला फेंकने की कोशिश करना अधिक उचित होगा। ओर। इसे धक्का दें और स्किड करें, इससे धीरे-धीरे दूर जाने का अवसर मिलता है। " यहाँ Rybak के तर्क का एक उदाहरण है।

लेकिन रायबैक खुद वही करना चाहते हैं जो सबसे अच्छा हो। सबसे अच्छे इरादों से प्रेरित होकर, उसने जांचकर्ता पोर्टनोव के साथ अपना "खेल" खेलना शुरू कर दिया। दुश्मन को बाहर निकालने के लिए, - रोजमर्रा की जिंदगी का ज्ञान सुझाता है, - "आपको थोड़ा और सस्ता खेलने की ज़रूरत है", ताकि चिढ़ाने के लिए नहीं, जानवर को परेशान करने के लिए नहीं, आपको थोड़ा सा त्यागने की जरूरत है ... मछुआरे अपने देश की तैनाती को दूर करने के लिए पर्याप्त देशभक्ति नहीं है, लेकिन पर्याप्त नहीं है - पड़ोसी टुकड़ी के स्थान के बारे में चुप रहने के लिए, उन्हें माफ किया जा सकता है। और इस "खेल" का नेतृत्व करते हुए, जो अधिक से अधिक एक सौदेबाज की तरह दिखता है, रयबाक, स्वयं के लिए स्पष्ट रूप से, आगे और आगे पीछे हटता है, पीटर, डेमिखा, सोतनिकोव की "मशीन" का त्याग करता है। और सोतनिकोव, रयबाक के विपरीत, शुरू से ही जानता है कि कुल दासता की मशीन के साथ बिल्ली और माउस खेलना असंभव है। और वह तुरंत समझौता करने की सभी संभावनाओं को खारिज कर देता है। वह मृत्यु को चुनता है।

अपने निश्चय में सोतनिकोव का समर्थन करता है, वह अपनी आत्मा को कैसे मजबूत करता है? आखिरकार, पहली बार सोतनिकोव ने पुलिसकर्मियों के सामने अपनी कमजोरी महसूस की। वे नैतिकता से मुक्त हो जाते हैं, किनारे पर उनमें अनर्गल पशु शक्ति कोड़ा मारता है, वे कुछ भी करने में सक्षम हैं - धोखे, बदनामी, दुख। और वह, सोतनिकोव, "लोगों और देश के लिए कई कर्तव्यों के साथ बोझ है," इन कर्तव्यों ने बहुत सारे नैतिक निषेध निर्धारित किए हैं। इसके अलावा, वे एक व्यक्ति को अन्य लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को अधिक तीव्रता से महसूस करते हैं, अन्य लोगों के दुर्भाग्य के लिए दोषी महसूस करते हैं। सोतनिकोव "रयबक और डेमिखा को इस तरह नीचे जाने के बारे में बहुत चिंतित था," इस पीटर के संबंध में "कुछ हास्यास्पद ओवरसाइड की भावना" के द्वारा उस पर अत्याचार किया गया था। उन लोगों की देखभाल करने का इतना भारी बोझ के साथ, जो उसके साथ भयानक परेशानी में थे, सोतनिकोव निष्पादन में चला जाता है, और लोगों के प्रति कर्तव्य की भावना उसे भीड़ से लड़के पर अकेले अपनी आँखों से मुस्कुराने की ताकत देती है - "कुछ नहीं, भाई "

यह पता चलता है कि लोगों और देश के प्रति दायित्वों का बोझ एक पशु बल के सामने किसी व्यक्ति की स्थिति को कमजोर नहीं करता है जो नैतिक निषेध की बागडोर से बच गया है। इसके विपरीत! यह भार जितना भारी होगा, उतना ही मजबूत, मजबूत आत्मा खड़ा होगा, वासिल बायकोव साबित होता है। नैतिक अनिवार्यता के बंधन जितने गंभीर होते हैं, उतने ही अधिक आत्मविश्वास वाले व्यक्ति अपनी अंतिम पसंद - जीवन और मृत्यु के बीच का चुनाव करते हैं।