उपन्यास "युद्ध और शांति में आम लोगों की छवि" विषय पर एक निबंध। उपन्यास में आम लोगों की छवि विषय पर एक निबंध "युद्ध और शांति युद्ध के काम में लोगों की छवि

"युद्ध और शांति" उपन्यास में लोग

यह माना जाता है कि युद्ध जीत और हार जनरलों और सम्राटों द्वारा किए जाते हैं, लेकिन किसी भी युद्ध में, बिना सेना के एक कमांडर एक धागे के बिना सुई की तरह होता है। आखिरकार, यह सैनिकों, अधिकारियों, सेनापतियों - सेना में सेवारत लोग और लड़ाई-झगड़े में हिस्सा लेते हैं - यह बहुत ही धागा बन जाता है जिसके साथ इतिहास को उकेरा जाता है। यदि आप केवल एक सुई के साथ सीवे लगाने की कोशिश करते हैं, तो कपड़े में छेद होगा, शायद निशान भी रहेगा, लेकिन काम का कोई परिणाम नहीं होगा। तो उसकी रेजीमेंट के बिना एक कमांडर सिर्फ एक अकेली सुई है जो समय के साथ बनने वाली हिस्टैक्स में आसानी से खो जाती है अगर उसके पीछे कोई सैनिक नहीं है। यह संप्रभु नहीं हैं जो लड़ रहे हैं, लोग लड़ रहे हैं। संप्रभु और सेनापति केवल सुई हैं। टॉल्स्टॉय से पता चलता है कि उपन्यास युद्ध और शांति में लोगों का विषय पूरे काम का मुख्य विषय है। रूस के लोग विभिन्न वर्गों के लोग हैं, दोनों ऊपरी समाज और मध्यम वर्ग और सामान्य लोग हैं। वे सभी अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं और इसके लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार हैं।

उपन्यास में लोगों की छवि

उपन्यास की दो मुख्य कथानक लाइनें पाठकों को यह बताती हैं कि चरित्र कैसे बनते हैं और दो परिवारों की नियति - रोस्तोव और बोल्कॉन्स्की - आकार लेते हैं। इन उदाहरणों का उपयोग करते हुए, टॉल्सटॉय ने दिखाया कि कैसे रूस में बुद्धिजीवियों का विकास हुआ, इसके कुछ प्रतिनिधि दिसंबर 1825 की घटनाओं में आए, जब डेस्मब्रिस्ट विद्रोह हुआ।

युद्ध और शांति में रूसी लोगों का प्रतिनिधित्व विभिन्न पात्रों द्वारा किया जाता है। टॉल्स्टॉय को लग रहा था कि उन्होंने आम लोगों में निहित सुविधाओं को एकत्र किया है और कई सामूहिक छवियों का निर्माण किया है, जो उन्हें विशिष्ट पात्रों में शामिल करते हैं।

पियरे द्वारा कैद में मिलने वाले प्लैटन कराटेव में, सर्फ़ की विशिष्ट विशेषताएं सन्निहित थीं। दयालु, शांत, कड़ी मेहनत करने वाले प्लेटो, जीवन के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन इसके बारे में नहीं सोच रहे हैं: "वह, जाहिरा तौर पर, उन्होंने कभी नहीं सोचा कि वह क्या कहते हैं और क्या कहेंगे ..."। उपन्यास में, प्लेटो उस समय के रूसी लोगों के एक हिस्से का अवतार है, बुद्धिमान, भाग्य और tsar के प्रति विनम्र, अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, लेकिन केवल इसके लिए लड़ने जा रहा है क्योंकि वे पकड़े गए थे और "सैनिकों को भेजे गए थे।" उनकी स्वाभाविक दया और बुद्धि "मास्टर" पियरे को पुनर्जीवित करती है, जो लगातार जीवन के अर्थ की तलाश कर रहे हैं और इसे किसी भी तरह से ढूंढ और समझ नहीं सकते हैं।

लेकिन एक ही समय में, "जब पियरे, कभी-कभी अपने भाषण के अर्थ से मारा जाता है, तो उसने जो कहा, उसे दोहराने के लिए कहा, प्लेटो को याद नहीं आया कि उसने एक मिनट पहले क्या कहा था।" इन सभी खोजों और फेंकने वाले करातव के लिए विदेशी और समझ से बाहर हैं, वह जानता है कि जीवन को कैसे स्वीकार करना है क्योंकि यह इस क्षण में है, और वह विनम्रतापूर्वक और बिना गिरे हुए मृत्यु को स्वीकार करता है।

व्यापारी फेरापोन्टोव, जो एल्पेटिक का एक परिचित है, व्यापारी वर्ग का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है, एक तरफ कंजूस और चालाक है, लेकिन साथ ही वह अपने माल को जला देता है ताकि यह दुश्मन पर न जाए। और वह विश्वास नहीं करना चाहता कि स्मोलेंस्क आत्मसमर्पण कर देगा, और वह अपनी पत्नी को शहर छोड़ने के अनुरोध के लिए भी पीटता है।

और यह तथ्य कि फेरापोनोव और अन्य व्यापारियों ने अपनी दुकानों और घरों में आग लगा दी, स्वयं रूस के प्रति देशभक्ति और प्रेम की अभिव्यक्ति है, और यह स्पष्ट हो जाता है कि नेपोलियन उन लोगों को पराजित नहीं कर पाएगा जो अपनी मातृभूमि को बचाने के लिए कुछ भी करने को तैयार हैं।

"युद्ध और शांति" उपन्यास में लोगों की सामूहिक छवि कई पात्रों द्वारा बनाई गई है। ये तिखन शेरचेती जैसे पक्षधर हैं, जिन्होंने अपने तरीके से फ्रांसीसियों की लड़ाई लड़ी और, जैसे कि चंचलतापूर्वक, छोटी टुकड़ियों को नष्ट कर दिया। ये तीर्थयात्री, विनम्र और धार्मिक हैं, जैसे कि पेलाजियुष्का, जो पवित्र स्थानों पर चले गए। मिलिशिया पुरुषों, सरल सफेद शर्ट पहने, "मौत की तैयारी करने के लिए," "जोर से बात और हंसी के साथ," लड़ाई से पहले बोरोडिनो मैदान पर खाइयों को खोदते हुए।

मुश्किल समय में, जब देश नेपोलियन द्वारा विजय प्राप्त करने का खतरा था, ये सभी लोग एक मुख्य लक्ष्य के साथ सामने आए - रूस का उद्धार। अन्य सभी मामले उसके समक्ष क्षुद्र और महत्वहीन थे। ऐसे क्षणों में, लोग अद्भुत स्पष्टता के साथ अपना असली रंग दिखाते हैं, और युद्ध और शांति में, टॉल्स्टॉय उन आम लोगों के बीच अंतर दिखाते हैं जो अपने देश और अन्य लोगों, कैरियरवादियों और अवसरवादियों के लिए मरने के लिए तैयार हैं।

यह विशेष रूप से बोरोडिनो क्षेत्र पर लड़ाई की तैयारी के विवरण में स्पष्ट है। शब्दों के साथ एक साधारण सैनिक: "वे सभी लोगों के साथ ढेर करना चाहते हैं ...", कुछ अधिकारी, जिनके लिए मुख्य बात यह है कि "कल के लिए बड़े पुरस्कार दिए जाने चाहिए थे और नए लोगों को पदोन्नत किया जाना था", स्मोलेंस्क मदर ऑफ गॉड, डोलोखोव, के आइकन के सामने प्रार्थना करते सैनिक। पियरे से क्षमा मांगते हुए - ये सभी सामान्य तस्वीर के स्ट्रोक हैं जो बोल्कॉन्स्की के साथ बातचीत के बाद पियरे के सामने आए थे। "उन्होंने समझा कि छिपी हुई ... देशभक्ति की गर्माहट जो उन सभी लोगों में थी, जिन्हें उन्होंने देखा था, और जिसने उन्हें समझाया कि ये सभी लोग शांति से और जैसे कि मृत्यु के लिए पूरी तरह तैयार हैं" - यह है कि टॉरस्टॉय ने बोरोडिनो की लड़ाई से पहले लोगों की सामान्य स्थिति का वर्णन किया है।

लेकिन लेखक बिल्कुल भी रूसी लोगों को आदर्श नहीं करता है, उस एपिसोड में जहां बोगुचैरोव पुरुषों ने अधिग्रहित संपत्ति को संरक्षित करने की कोशिश कर रहा है, राजकुमारी मैरी को बोगुच्राव से बाहर नहीं जाने दिया, वह इन लोगों की स्पष्टता और क्षुद्रता को स्पष्ट रूप से दिखाता है। इस दृश्य का वर्णन करने में, टॉल्सटॉय ने किसानों के व्यवहार को रूसी देशभक्ति के लिए विदेशी के रूप में दिखाया।

निष्कर्ष

"युद्ध और शांति" उपन्यास में रूसी लोगों के विषय पर अपने निबंध में मैं लेव निकोलाइविच टॉल्स्टोव के रूसी लोगों को "पूरे और एकल" जीव के रूप में दिखाने की इच्छा रखता था। और मैं टॉल्स्टोव के एक उद्धरण के साथ निबंध को समाप्त करना चाहता हूं: "... हमारे उत्सव का कारण आकस्मिक नहीं था, लेकिन रूसी लोगों और सेना के चरित्र का सार था ... इस चरित्र को विफलताओं और पराजयों के युग में और भी अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाना चाहिए था ..."

उत्पाद परीक्षण

26 जून 2010

वॉर एंड पीस के लोग तिखन शेर्बेटी, तुशिन और टिमोखिन, पियरे बेजुखॉय और, निकोलाई रोस्तोव और हैं। Kuragins और Drubetskoy ऐतिहासिक लोगों के हैं। "युद्ध और शांति" में लोग न केवल नैतिक रूप से स्वस्थ और सकारात्मक हैं। नेपोलियन के साथ देशभक्ति के युग के लिए समर्पित एक ऐतिहासिक महाकाव्य के लेखक के लिए, "लोगों" की अवधारणा में एक जटिल और विरोधाभासी एकता शामिल थी, नैतिक और सामाजिक दोनों तरह से विषम। टॉल्स्टॉय के जीवन के दौरान, उनकी कई अवधारणाएं नाटकीय रूप से बदल गईं। जिसमें "लोगों" की अवधारणा शामिल है। टॉल्स्टॉय की समझ में शायद यह बदलाव एक पैरोडी है, और टॉल्स्टॉय के विशेष और ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण पथ के चरित्र और दिशा को सबसे ग्राफिक तरीके से व्यक्त किया गया था।

80 के दशक में, संकट के दौर से गुजरने के बाद और किसान हितों के रक्षक की स्थिति में परिवर्तन के लिए, केवल "मेहनतकश लोगों" के लिए, केवल मजदूर वर्गों के लिए वह लोगों को बुलाए जाने के अधिकार को मान्यता देगा। फिर "आदमी" और "मास्टर" की अवधारणाएं उसके लिए उनके सामाजिक और नैतिक अर्थ और मूल्य में गहराई से विपरीत हो जाएंगी। युद्ध और शांति में, यह अभी तक नहीं है और नहीं हो सकता है। यह काम की ऐतिहासिक सामग्री की ख़ासियत के कारण नहीं हो सकता था, और टॉल्स्टॉय की उस समय की विश्वदृष्टि की ख़ासियत के कारण। यह ध्यान देने योग्य है कि "द लैंडलॉर्ड्स मॉर्निंग", 50 के दशक में लिखे गए, टॉल्स्टॉय ने किसानों को एक व्यक्ति नहीं कहा, जैसा कि वह 80 के दशक से करेंगे, लेकिन "लोगों का वर्ग।" , "युद्ध और शांति" में लोग - जैसा कि ऐतिहासिक लोगों के साथ होना चाहिए - कई-पक्षीय और बहुआयामी हैं। टॉल्स्टॉय के उपन्यास के पन्नों पर, विभिन्न पात्रों और विभिन्न सामाजिक पदों के लोग टकराते हैं, मिलते हैं और भागते हैं, फैलते हैं और प्रेम, घृणा, जीते और मरते हैं। ये भूस्वामी और किसान, अधिकारी और सैनिक, व्यापारी और बर्गर आदि हैं। हालांकि, टॉलस्टॉय कुलीनता से संबंधित लोगों के चित्रण के लिए सभी का ध्यान और अंतरिक्ष समर्पित करते हैं। यह न केवल इस तथ्य से समझाया गया है कि, जैसा कि टॉल्सटॉय खुद स्वीकार करते हैं, रईसों, उनके जीवन के तरीके, शिष्टाचार, उनके कर्म और विचार उनके बारे में बेहतर परिचित थे। यह विशुद्ध रूप से वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों द्वारा भी उचित है: टॉल्स्टॉय के ऐतिहासिक उपन्यास की कार्रवाई ऐसे समय में हुई थी जब यह कुलीनता थी जो ऐतिहासिक प्रक्रिया में मुख्य जागरूक प्रतिभागी थी और इसलिए, न केवल टॉल्स्टॉय के विचार में, बल्कि वास्तविकता में, घटनाओं के अग्रभाग में थी। आइए हम याद करें कि टॉल्स्टॉय ने उपन्यास में जिस युग का वर्णन किया था, वह रूसी क्रांतिकारी आंदोलन के विकास में बड़प्पन की अवधि के लिए वी.आई.लेन द्वारा किया गया था।

तथ्य यह है कि टॉल्स्टॉय बड़प्पन को विशेष ध्यान के साथ मानते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि युद्ध और शांति के लेखक टॉल्स्टॉय का बड़प्पन के बीच अलग-अलग लोगों के प्रति एक ही दृष्टिकोण है। टॉल्स्टॉय के लिए, कुछ नायक स्पष्ट रूप से सहानुभूतिपूर्ण, मधुर, आध्यात्मिक रूप से करीब हैं, और यह तुरंत पाठक के लिए ध्यान देने योग्य हो जाता है। टॉल्स्टॉय के अन्य पात्र विदेशी और अप्रिय हैं, और यह भी पाठक द्वारा तुरंत और सबसे प्रत्यक्ष तरीके से महसूस किया जाता है। लेखक की "नैतिक भावना की शुद्धता" को प्रभावित करता है, जिसमें कलात्मक अर्थों में संक्रमित करने की एक कार्बनिक क्षमता है। जैसा कि उनके पहले के कामों में, इसलिए वॉर एंड पीस में, टॉल्स्टॉय नैतिक रूप से कभी भी अपने नायकों के प्रति उदासीन नहीं थे। पियरे बेजुखोव की तरह, वह लगातार सवाल पूछता है: "क्या गलत है? अच्छी तरह से क्या? मुझे क्या प्यार करना चाहिए, मुझे क्या नफरत करना चाहिए? " टॉल्स्टॉय के कलात्मक विश्वदृष्टि के ये सबसे बुनियादी सवाल हैं। उसके लिए, ये इतिहास के सबसे बुनियादी सवाल हैं, सभी मानव रोशनी और इतिहास के प्रजनन के।

लियो टॉल्स्टॉय का उपन्यास 1860 के दशक में बनाया गया था। यह समय रूस में किसान जनता की सर्वोच्च गतिविधि, सामाजिक आंदोलन के उदय का समय बन गया।

1860 के दशक में साहित्य का केंद्रीय विषय लोगों का विषय था। इस पर विचार करने के लिए, साथ ही साथ हमारे समय की कई प्रमुख समस्याओं को उजागर करने के लिए, लेखक ने ऐतिहासिक अतीत की ओर रुख किया: 1805-1807 की घटनाएं और 1812 का युद्ध।

टॉल्स्टॉय के काम के शोधकर्ता "लोग" शब्द के अर्थ से असहमत हैं: किसान, राष्ट्र, एक पूरे के रूप में, व्यापारी, देशभक्त, देशभक्त पितृसत्तात्मक कुलीनता। बेशक, ये सभी परतें टॉल्स्टॉय के "लोगों" शब्द की समझ में शामिल हैं, लेकिन केवल जब वे नैतिकता के वाहक होते हैं। कुछ भी जो अनैतिक है वह टॉल्स्टॉय द्वारा "लोगों" की अवधारणा से बाहर रखा गया है।

अपने काम के साथ, लेखक ने इतिहास में जनता की निर्णायक भूमिका पर जोर दिया। उनकी राय में, समाज के विकास में एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व की भूमिका नगण्य है। कोई भी व्यक्ति कितना भी प्रतिभाशाली हो, वह अपनी इच्छा पर, इतिहास के आंदोलन को निर्देशित नहीं कर सकता है, अपनी इच्छाशक्ति को निर्देशित कर सकता है, एक सहज, झुंड जीवन जीने वाले लोगों के विशाल जनसमूह के कार्यों का निपटान कर सकता है। इतिहास लोगों, जनता, लोगों द्वारा बनाया जाता है, न कि किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा, जो लोगों से ऊपर उठकर अपनी मर्जी से घटनाओं की दिशा का अनुमान लगाने का अधिकार अपने ऊपर लेता है।

टॉल्स्टॉय जीवन को एक ऊपर की ओर प्रवाह और एक नीचे की ओर, केन्द्रापसारक और सेंटीपीटल में विभाजित करता है। कुतुज़ोव, जिनके लिए राष्ट्रीय-ऐतिहासिक सीमाओं में दुनिया की घटनाओं का प्राकृतिक कोर्स खुला है, इतिहास के केंद्रस्थ, आरोही बलों का अवतार है। लेखक कुतुज़ोव की नैतिक ऊंचाई पर जोर देता है, क्योंकि यह नायक सामान्य लोगों के एक समूह के साथ आम लक्ष्यों और कार्यों से जुड़ा हुआ है, मातृभूमि के लिए प्यार करता है। वह लोगों से अपनी ताकत प्राप्त करता है, लोगों के समान भावनाओं का अनुभव करता है।

लेखक एक कमांडर के रूप में कुतुज़ोव की खूबियों पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं, जिनकी गतिविधियों को राष्ट्रीय महत्व के एक लक्ष्य के लिए निर्देशित किया गया था: "यह पूरे लोगों की इच्छा के अनुरूप अधिक योग्य और अधिक लक्ष्य की कल्पना करना मुश्किल है"। टॉल्स्टॉय कुतुज़ोव के कार्यों के उद्देश्यपूर्णता पर जोर देते हैं, कार्य पर सभी बलों की एकाग्रता जिसने पूरे रूसी लोगों को इतिहास के दौरान सामना किया। लोकप्रिय देशभक्ति की भावनाओं का प्रतिपादक, कुतुज़ोव भी लोकप्रिय प्रतिरोध का मार्गदर्शक बल बन जाता है, जो सैनिकों के आदेशों की भावना को बढ़ाता है।

टॉलस्टॉय ने कुतुज़ोव को एक राष्ट्रीय नायक के रूप में चित्रित किया, जिसने लोगों और राष्ट्र के साथ गठबंधन में स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त की। उपन्यास में, महान कमांडर के व्यक्तित्व को महान विजेता नेपोलियन के व्यक्तित्व के साथ जोड़ा गया है। लेखक असीमित स्वतंत्रता के आदर्श को उजागर करता है जो एक मजबूत और गौरवपूर्ण व्यक्तित्व के पंथ की ओर जाता है।

तो, लेखक भविष्य की इच्छा के रूप में चल रहे इतिहास की भावना में एक महान व्यक्तित्व के महत्व को देखता है। कुतुज़ोव जैसे महान लोग, जिनके पास एक नैतिक अर्थ है, उनका अनुभव, बुद्धि और चेतना, ऐतिहासिक आवश्यकता की आवश्यकताओं का अनुमान लगाते हैं।

"लोगों के बारे में सोचा" भी महान वर्ग के कई प्रतिनिधियों की छवियों में व्यक्त किया गया है। वैचारिक और नैतिक विकास का मार्ग सकारात्मक नायकों को लोगों के साथ तालमेल की ओर ले जाता है। देशभक्ति युद्ध द्वारा नायकों का परीक्षण किया जाता है। नेताओं के राजनीतिक खेल से निजी जीवन की स्वतंत्रता लोगों के जीवन के साथ नायकों के अविवेकी संबंध पर जोर देती है। प्रत्येक वर्ण की जीवन शक्ति का परीक्षण "लोगों के विचार" द्वारा किया जाता है।

वह पियरे बेजुखोव को अपने सर्वोत्तम गुणों को खोजने और दिखाने में मदद करता है; सैनिकों ने आंद्रेई बोलकोन्स्की को "हमारे राजकुमार" कहा; नताशा रोस्तोवा को घायलों के लिए गाड़ियाँ मिलती हैं; मैरी बोल्कॉन्स्काया ने नेपोलियन के सत्ता में बने रहने के मैडमियोसेले बूरिएन के प्रस्ताव को खारिज कर दिया।

नताशा की छवि में लोगों के लिए निकटता सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, जिसमें मूल रूप से रूसी राष्ट्रीय चरित्र रखा गया है। शिकार के बाद के दृश्य में, नताशा अपने चाचा के नाटक और गायन की खुशी के साथ सुनती है, जो "लोग गाते हैं," गाते हैं और फिर वह "द लेडी" नृत्य करती हैं। और उसके आस-पास का हर व्यक्ति हर उस रूसी व्यक्ति की हर बात को समझने की उसकी क्षमता पर चकित है: "कहाँ, कैसे, जब उसने खुद को इस रूसी हवा से चूसा कि उसने साँस ली - यह डिकंज़र, एक फ्रांसीसी उत्प्रवासी द्वारा लाया गया, यह भावना?"

यदि नताशा रूसी चरित्र की विशेषताओं की पूरी तरह से विशेषता है, तो प्रिंस आंद्रेई में रूसी सिद्धांत नेपोलियन के विचार से बाधित है; हालाँकि, यह वास्तव में रूसी चरित्र की ख़ासियतें हैं जो उसे उसकी मूर्ति नेपोलियन के सभी छल और पाखंड को समझने में मदद करती हैं।

पियरे खुद को किसान दुनिया में पाता है, और ग्रामीणों का जीवन उसे गंभीर विचारों की ओर ले जाता है।

नायक लोगों के साथ अपनी समानता का एहसास करता है, यहां तक \u200b\u200bकि इन लोगों की श्रेष्ठता को भी पहचानता है। जितना अधिक वह लोगों के सार और ताकत को जानता है, उतना ही वह उनकी प्रशंसा करता है। लोगों की ताकत उसकी सादगी और स्वाभाविकता में निहित है।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, देशभक्ति किसी भी रूसी व्यक्ति की आत्मा की संपत्ति है, और इस संबंध में आंद्रेई बोलकोन्स्की और उनकी रेजिमेंट के किसी भी सैनिक के बीच अंतर महत्वहीन है। युद्ध हर किसी को उन तरीकों से कार्य करने और कार्य करने के लिए मजबूर करता है जिन्हें टाला नहीं जा सकता। लोग आदेश द्वारा कार्य नहीं करते हैं, लेकिन एक आंतरिक भावना का पालन करते हैं, पल के महत्व की भावना। टॉल्स्टॉय लिखते हैं कि वे अपनी आकांक्षाओं और कार्यों में एकजुट हो गए जब उन्होंने पूरे समाज पर मंडराते खतरे को महसूस किया।

उपन्यास एक झुंड के जीवन की महानता और सादगी को दर्शाता है, जब हर कोई अपने सामान्य कारण का हिस्सा करता है, और मनुष्य को वृत्ति से नहीं, बल्कि सामाजिक जीवन के नियमों द्वारा प्रेरित किया जाता है, क्योंकि टॉलस्टॉय उन्हें समझता है। और इस तरह के एक झुंड, या दुनिया में एक अवैयक्तिक द्रव्यमान शामिल नहीं है, लेकिन अलग-अलग व्यक्तियों के जो झुंड के साथ विलय करने में अपनी व्यक्तिगतता नहीं खोते हैं। यह व्यापारी फेरापोंटोव है, जो अपने घर को जलाता है ताकि यह दुश्मन पर न गिरे, और मास्को के निवासी जो केवल इस कारण से राजधानी छोड़ देते हैं कि बोनापार्ट के तहत इसमें रहना असंभव है, भले ही कोई खतरा न हो। किसान कार्प और वाल्स, जो फ्रांसीसी को घास नहीं देते हैं, और वह मास्को महिला जो जून में अपनी छोटी आरेपकी और पगों के साथ मास्को से निकल गई, इस आधार पर कि "वह बोनापार्ट के लिए नौकर नहीं है," झुंड जीवन में भाग लेती है। ये सभी लोग लोक, झुंड जीवन में सक्रिय भागीदार हैं।

तो, टॉल्स्टॉय के लिए लोग एक जटिल घटना है। लेखक आम लोगों को आसानी से नियंत्रित द्रव्यमान नहीं मानता था, क्योंकि वह उन्हें बहुत गहराई से समझता था। कार्य में, जहाँ "लोगों के विचार" अग्रभूमि में हैं, राष्ट्रीय चरित्र की विविध अभिव्यक्तियों को दर्शाया गया है।

कैप्टन टुशिन लोगों के करीब हैं, जिनकी छवि में "छोटे और महान", "मामूली और वीर" संयुक्त हैं।

लोगों के युद्ध का विषय टिखन शेरचेती जैसा लगता है। यह नायक निश्चित रूप से गुरिल्ला युद्ध में उपयोगी है; दुश्मनों के प्रति क्रूर और क्रूर, यह चरित्र स्वाभाविक है, लेकिन टॉल्स्टॉय बहुत सहानुभूति नहीं है। इस चरित्र की छवि अस्पष्ट है, ठीक उसी तरह जैसे प्लैटन कारटाव की छवि अस्पष्ट है।

प्लाटन कराटेव से मिलने और मिलने के बाद, पियरे को इस व्यक्ति से निकलने वाली गर्मजोशी, अच्छी प्रकृति, आराम, शांति से मारा जाता है। यह लगभग प्रतीकात्मक रूप से माना जाता है, रोटी के कुछ गोल, गर्म और महक के रूप में। करतव को परिस्थितियों में एक अद्भुत अनुकूलनशीलता की विशेषता है, किसी भी परिस्थिति में "बसने" की क्षमता।

पलटन कर्तादेव का व्यवहार अनजाने में लोक के वास्तविक ज्ञान, जीवन के किसान दर्शन की वास्तविक समझ को व्यक्त करता है, जिस पर महाकाव्य के मुख्य पात्रों को पीड़ा दी जाती है। यह नायक अपने तर्क को दृष्टांत-रूप में उजागर करता है। यह, उदाहरण के लिए, एक निर्दोष रूप से दोषी व्यापारी की किंवदंती है जो "अपने पापों के लिए और मानव पापों के लिए" पीड़ित है, जिसका अर्थ यह है कि आपको अपने आप को और जीवन को प्यार करना होगा, भले ही आप पीड़ित हों।

और फिर भी, तिखन शेरेबेटी के विपरीत, कराटेव निर्णायक कार्रवाई करने में सक्षम नहीं है; उसकी अच्छाई निष्क्रियता की ओर ले जाती है। वह उपन्यास में बोगुचैरोव के किसानों द्वारा विरोध किया गया है, जो विद्रोह के लिए उठे और अपने हितों के लिए बोले।

राष्ट्रीयता की सच्चाई के साथ, टॉल्स्टॉय छद्म लोगों को भी दिखाता है, जो इसके लिए एक नकली है। यह रोस्तोपचिन और स्पेरन्स्की की छवियों में परिलक्षित होता है - विशिष्ट ऐतिहासिक आंकड़े जो हालांकि, लोगों की ओर से बोलने के अधिकार पर लेने की कोशिश करते हैं, उनके साथ कोई लेना-देना नहीं है।

कार्य में, पत्रकारिता के करीब शैली में, ऐतिहासिक और दार्शनिक पचड़ों से कलात्मक वर्णन कई बार बाधित होता है। टॉल्सटॉय के दार्शनिक उत्थान के मार्ग उदारवादी-बुर्जुआ सैन्य इतिहासकारों और लेखकों के खिलाफ निर्देशित हैं। लेखक के अनुसार, "दुनिया युद्ध से इनकार करती है।" इसलिए, एंटीथिसिस के स्वागत पर, बांध का एक विवरण, जिसे रूसी सैनिक ऑस्टेल्लिट्ज़ के पीछे हटने के दौरान देखते हैं, बनाया गया है - बर्बाद और बदसूरत। जीवनकाल में, यह हरियाली में दफन था, साफ-सुथरा और अच्छी तरह से बनाया गया था।

इसलिए, टॉल्स्टॉय के काम में, एक व्यक्ति की इतिहास के लिए नैतिक जिम्मेदारी का सवाल विशेष रूप से तीव्र है।

इसलिए, टॉल्स्टॉय के उपन्यास युद्ध और शांति में, लोगों के लोग आध्यात्मिक एकता के सबसे करीब आते हैं, क्योंकि यह लोग हैं, लेखक के अनुसार, जो आध्यात्मिक मूल्यों के वाहक हैं। "लोगों के विचार" को अपनाने वाले नायक सत्य की निरंतर खोज में हैं, और इसलिए विकास में। लेखक आध्यात्मिक एकता में समकालीन जीवन के अंतर्विरोधों को दूर करने का मार्ग देखता है। 1812 का युद्ध एक वास्तविक ऐतिहासिक घटना थी जहाँ आध्यात्मिक एकता का विचार सच हुआ।

"युद्ध और शांति" विश्व साहित्य के सबसे चमकीले कार्यों में से एक है, जो मानव भाग्य, चरित्रों की असाधारण समृद्धि, जीवन की घटनाओं की एक अभूतपूर्व चौड़ाई, रूसी लोगों के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के गहन चित्रण का खुलासा करता है। उपन्यास का आधार, जैसा कि एलएन टॉल्स्टॉय ने स्वीकार किया है, "लोगों के विचार" पर आधारित है। "मैंने लोगों का इतिहास लिखने की कोशिश की," टॉल्स्टॉय ने कहा। उपन्यास में लोग न केवल किसान और प्रच्छन्न किसान सैनिक हैं, बल्कि रोस्तोव के प्रांगण के लोग, और व्यापारी फेरापोनोव, और सेना के अधिकारी तुशिन और टिमोखिन भी हैं, और विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के प्रतिनिधि हैं - बोल्कॉन्स्की, पियरे बेजुकॉव, रोस्तोव, और वसीली डेनिसोव, और फील्ड डेनिसोव। कुतुज़ोव, अर्थात्, उन रूसी लोग जिनके लिए रूस का भाग्य उदासीन नहीं था। लोगों को मुट्ठी भर अदालती अभिजात वर्ग और एक "थूथन" व्यापारी द्वारा विरोध किया जाता है, फ्रांसीसी माल मास्को से पहले अपने सामानों के बारे में चिंतित हैं, अर्थात, वे लोग जो देश के भाग्य के प्रति पूरी तरह से उदासीन हैं।

महाकाव्य उपन्यास में, पांच सौ से अधिक वर्ण हैं, दो युद्धों का वर्णन दिया गया है, यूरोप और रूस में घटनाएं सामने आती हैं, लेकिन, सीमेंट की तरह, "लोकप्रिय विचार" और "विषय के लिए लेखक का मूल नैतिक रवैया" के सभी तत्वों को रखती है। लियो टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक व्यक्ति केवल तभी मूल्यवान होता है जब वह महान, उसके लोगों का अभिन्न अंग होता है। वी। जी। कोरोलेंको ने लिखा, "उनका नायक दुश्मन के आक्रमण से लड़ने वाला पूरा देश है।" उपन्यास 1805 के अभियान के विवरण से शुरू होता है, जो लोगों के दिलों को नहीं छूता था। टॉल्स्टॉय इस तथ्य को नहीं छिपाते हैं कि सैनिकों ने न केवल इस युद्ध के लक्ष्यों को समझा, बल्कि अस्पष्ट रूप से कल्पना की कि रूस का सहयोगी कौन था। टॉल्स्टॉय को अलेक्जेंडर I की विदेश नीति में कोई दिलचस्पी नहीं है; उनका ध्यान जीवन के प्यार, विनय, साहस, धीरज और रूसी लोगों के निस्वार्थता की ओर आकर्षित है। टॉल्स्टॉय का मुख्य कार्य ऐतिहासिक घटनाओं में जनता की निर्णायक भूमिका को दिखाना है, नश्वर खतरे की स्थितियों में रूसी लोगों के पराक्रम की महानता और सुंदरता को दिखाना है, जब मनोवैज्ञानिक रूप से एक व्यक्ति पूरी तरह से प्रकट होता है।

उपन्यास के कथानक का आधार 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध है। युद्ध ने पूरे रूसी लोगों के जीवन में भारी बदलाव लाया। सभी सामान्य रहने की स्थिति बदल गई थी, सब कुछ अब उस खतरे के प्रकाश में मूल्यांकन किया गया था जो रूस पर लटका हुआ था। निकोलाई रोस्तोव सेना में लौटते हैं, पेट्या स्वयंसेवकों को युद्ध में जाने के लिए, पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की अपने किसानों से मिलिशिया की एक टुकड़ी बनाते हैं, आंद्रेई बोलकोन्स्की ने मुख्यालय में नहीं सेवा करने का फैसला किया, लेकिन सीधे रेजिमेंट को आदेश दिया। पियरे बेजुखोव ने मिलिशिया को लैस करने के लिए अपने पैसे का कुछ हिस्सा दिया। स्मोलेंस्क व्यापारी फेरापोन्टोव, जिनके मन में रूस के "विनाश" के बारे में एक परेशान सोच थी, जब उन्हें पता चला कि शहर को आत्मसमर्पण किया जा रहा था, संपत्ति बचाने के लिए नहीं चाहता है, लेकिन सैनिकों से दुकान से सब कुछ खींचने के लिए कहता है ताकि "शैतानों" को कुछ भी न मिले।

1812 के युद्ध में भीड़ के दृश्यों का अधिक प्रतिनिधित्व है। दुश्मन को स्मोलेंस्क के पास जाने पर लोगों को खतरे का एहसास होने लगता है। स्मोलेंस्क की आग और आत्मसमर्पण, किसान मिलिशिया के निरीक्षण के समय पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की की मौत, फसल का नुकसान, रूसी सेना का पीछे हटना - यह सब घटनाओं की त्रासदी को तेज करता है। उसी समय, टॉल्स्टॉय से पता चलता है कि इस कठिन परिस्थिति में कुछ नया पैदा हुआ था जिसे फ्रांसीसी को नष्ट करना था। टॉल्सटॉय युद्ध के दौरान बिंदु के करीब पहुंचने के स्रोत के रूप में दुश्मन के खिलाफ दृढ़ संकल्प और क्रोध के बढ़ते मूड को देखता है। युद्ध का परिणाम सेना और लोगों की "आत्मा" द्वारा इसके अंत से बहुत पहले निर्धारित किया गया था। यह निर्णायक "आत्मा" रूसी लोगों की देशभक्ति थी, जो खुद को सरल और स्वाभाविक रूप से प्रकट करती थी: लोगों ने उन शहरों और गांवों को छोड़ दिया जो फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया था; दुश्मनों को भोजन और घास बेचने से इनकार कर दिया; पक्षपाती टुकड़ी दुश्मन के पीछे भाग रही थी।

बोरोडिनो की लड़ाई उपन्यास की परिणति है। पियरे बेज़ुखोव, सैनिकों का अवलोकन करते हुए, मौत की भयावहता और युद्ध में होने वाली पीड़ा को महसूस करता है, दूसरी ओर, "आने वाले मिनट की गंभीरता और महत्व" की चेतना है कि लोग उसे प्रेरित करते हैं। पियरे इस बात से आश्वस्त हो गया कि उसके दिल में कितनी गहराई से, रूसी लोग इसका अर्थ समझते हैं कि क्या हो रहा है। सिपाही जिसने उसे "साथी देश" कहा, उसे गोपनीय रूप से बताता है: "वे सभी लोगों के साथ ढेर करना चाहते हैं; एक शब्द - मास्को। वे एक छोर बनाना चाहते हैं ”। जो मिलिशिया अभी-अभी रूस की गहराइयों से आयी हैं, कस्टम के अनुसार, साफ-सुथरी शर्ट पहनकर, यह महसूस करते हुए कि उन्हें मरना होगा। पुराने सैनिकों ने वोदका पीने से इनकार कर दिया - "ऐसा एक दिन नहीं है, वे कहते हैं।"

इन सरल रूपों में, लोक अवधारणाओं और रीति-रिवाजों से जुड़े, रूसी लोगों की उच्च नैतिक ताकत प्रकट हुई थी। लोगों की उच्च देशभक्ति की भावना और नैतिक शक्ति ने 1812 के युद्ध में रूस को जीत दिलाई।

मैंने लोगों का इतिहास लिखने की कोशिश की।

एल। टॉल्स्टॉय

एलएन टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा कि इतिहास की घड़ी पर हाथों की आवाजाही एक दूसरे से जुड़े पहियों की एक भीड़ के रोटेशन पर निर्भर करती है, और ये पहिए अनंत किस्म के चरित्र वाले लोग हैं।

"युद्ध और शांति" उपन्यास में - न केवल रूसी, बल्कि विश्व साहित्य का सबसे बड़ा काम - टॉल्स्टॉय न केवल रूसी लोगों के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहे, बल्कि रूसी राष्ट्रीय पहचान की ख़ासियों को भी प्रकट करते हैं।

उपन्यास के आधार के रूप में "लोकप्रिय विचार" को रखते हुए, लेखक अपने रुचियों के मूल्य और परिपक्वता का परीक्षण साधारण रूसी किसानों के प्रति अपने रवैये से सैनिकों के लिए करता है। लोगों को ध्यान में रखते हुए, टॉलस्टाय के नायक अपने लिए महत्वपूर्ण खोज करते हैं, जो अक्सर अपने भविष्य के जीवन को बदलते हैं।

ईमानदारी से, खुले, जीवन-प्यार करने वाली नताशा रोस्तोवा, जो कह सकती है, रूसी राष्ट्रीय भावना से प्रेरित है: "वह कहाँ, कैसे, जब उसने खुद को रूसी हवा से चूसा तो उसने साँस ली - यह डिकंस्ट्रक्शन एक फ्रांसीसी व्यक्तित्व द्वारा लाया गया - यह भावना, उसे ये तकनीकें कहाँ से मिलीं ... लेकिन ये भावनाएँ और तकनीकें एक ही थीं, अतुल्य, अस्पष्ट, रूसी। " यही कारण है कि नताशा लोक संगीत और लोक नृत्यों के करीब हैं। लेकिन लोगों के लिए उसका प्यार निष्क्रिय प्रशंसा तक सीमित नहीं है, और देश के लिए एक कठिन समय में, नताशा की मांग है कि उनकी गाड़ियां, जहां वे पहले से ही अपनी संपत्ति लोड कर चुके हैं, घायलों को दी जाए। रूसी सैनिकों के साथ संवाद करते समय, पियरे बेजुखोव जीवन के अर्थ और लक्ष्यों को पाता है, अपने पिछले दृष्टिकोणों की मिथ्याता को महसूस करता है। वह हमेशा प्लैटन काराटेव के लिए आभारी रहता है, जिसे वह फ्रांसीसी, एक रूसी सैनिक के साथ कैद में मिला था, जो जीवन की भलाई और प्रेम का प्रचार करता है।

ऑस्ट्रेलिट्ज़ में लड़ाई के दौरान रूसी लोगों की बहादुरी और समर्पण ने बड़े पैमाने पर राजकुमार आंद्रेई बोल्कंस की महत्वाकांक्षी आकांक्षाओं की अस्वीकृति को प्रभावित किया। और राजकुमार ने अपना पूरा जीवन इस लोगों को समर्पित कर दिया, जब 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ - दुर्जेय परीक्षणों का समय, जिसने पूरे रूसी लोगों के जीवन में भारी बदलाव किए।

उन सभी लोगों के बीच रूस पर फ्रांसीसी हमले के कारण गुस्से की भारी लहर पैदा हुई, जो अपनी मातृभूमि के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं थे। दुश्मन से लड़ने के लिए पूरा देश उमड़ पड़ा। आंद्रेई बोलकोन्स्की सहित कई, सक्रिय सेना में चले गए। पियरे बेजुखोव जैसे लोगों ने मिलिट्री को लैस करते हुए अपना पैसा मिलिट्री को दान कर दिया। कई व्यापारियों ने, उदाहरण के लिए, फैरापोनोव ने अपनी दुकानों को जला दिया या संपत्ति को दूर कर दिया, ताकि कुछ भी फ्रेंच में न जाए। मॉस्को के नागरिक, नेपोलियन की सेना के शहर में प्रवेश करने से पहले, शहर छोड़ दिया ताकि आक्रमणकारियों की शक्ति के अधीन न हो। साइट से सामग्री

रूसी लोगों ने बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान एक उच्च देशभक्ति की भावना दिखाई, जहां उच्च मात्रा में कामरेड, कर्तव्य की भावना और सैनिकों की शारीरिक और नैतिक ताकत प्रकट हुई। बोरोडिनो क्षेत्र में, फ्रांसीसी ने पहली बार इस तरह के भाग्य का दुश्मन का सामना किया। इसीलिए रूसी लोगों ने यह युद्ध जीत लिया, क्योंकि मास्को से फ्रांसीसी की उड़ान और उनकी अंतिम हार नियमित सेना, पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों और स्थानीय निवासियों की संयुक्त कार्रवाइयों का नतीजा थी, जिन्होंने दुश्मनों को घास और भोजन और शहरों को छोड़ दिया था, जो दुश्मनों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। जला स्टॉक और गोदामों, भुखमरी से मौत के लिए फ्रेंच बर्बाद करते हुए। रूसी लोग समझते थे कि युद्ध का परिणाम उनमें से प्रत्येक पर निर्भर करता है, और इसलिए उन्हें अनुनय या प्रबोधन की आवश्यकता नहीं थी। और उन्होंने अपने जीवन का बचाव किया। "लोगों के युद्ध का क्लब अपनी सभी दुर्जेय और राजसी ताकत के साथ उठता है और, बिना किसी के स्वाद और नियमों के बिना, मूर्खतापूर्ण सादगी के साथ, लेकिन तेजी से, बिना किसी चीज को खारिज किए, यह उठता है, गिरता है और फ्रांसीसी पर हमला करता है जब तक कि पूरे आक्रमण की मृत्यु नहीं हो जाती। "।

लियो टॉल्स्टॉय ने रूसी लोगों को "अद्भुत, अतुलनीय लोग" कहा, उनके साहस, समर्पण और उनकी आत्मा की दृढ़ता की प्रशंसा की, जिसने नेपोलियन की पहले की अजेय सेना को भी कुचलने में मदद की।

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