प्यार का पोषण. एक बार फिर आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के बारे में

ओल्गा ज़बोलोटनोवा
बच्चे के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों को शिक्षित करने का आधार परिवार है

परिवारएक सामाजिक संस्था के रूप में हाल के दशकों में अधिकांश देशों में गंभीर परिवर्तन हुए हैं जिससे जन्म दर में गिरावट, पारस्परिक संबंधों की जटिलता, तलाक में वृद्धि और परिणामस्वरूप, एकल-अभिभावक परिवारों और परिवारों की संख्या में वृद्धि हुई है। सौतेले माता-पिता, तथाकथित "नागरिक विवाह", व्यापक विवाहेतर संबंध और विवाहेतर जन्म।

आधुनिक परिस्थितियों में संस्था के पतन के दुष्परिणामों के कारण रूस में परिवार, अध्ययन परिवारविशेष प्रासंगिकता प्राप्त कर रहा है, सबसे गंभीर समस्याओं में से एक बन रहा है जिसका रूस के भविष्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ेगा।

मैं, किंडरगार्टन के प्रमुख के रूप में, अक्सर मुझसे संपर्क करता हूँ विद्यार्थियों, मैं उन्हें कक्षाओं में, मुफ़्त गतिविधियों में देखता हूँ, और उनके माता-पिता के साथ बातचीत करता हूँ। मैं देखता हूं कि एक ही आयु वर्ग में भी बच्चे बहुत भिन्न होते हैं। बेशक, उन्होंने अभी तक शब्द के व्यापक अर्थ में सामाजिक परिवेश के प्रभाव का अनुभव नहीं किया था, लेकिन फिर भी वे आए थे परिवार. हम, शिक्षक के रूप में, अक्सर देखते हैं कि वे कितने भिन्न हैं परिवार, सीधे और स्वयं शिक्षक विद्यार्थियों के परिवारों के साथ काम करते हैं और देखते हैंसब की तरह परिवारअपने भीतर नैतिकता की क्षमता रखता है। कुछ ख़तरा हैं उनके बच्चों का पालन-पोषण करें, अन्य - बच्चे की इच्छा को दबाकर, अन्य - शांति से जीवन के नियमों का आदी होकर। एक के साथ परिवारप्रश्नों के साथ संपर्क करना आसान है बच्चे की परवरिश करना, जबकि अन्य लोग ऐसे सवालों से बचने की कोशिश करते हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि आज इंटरनेट और टेलीविजन पर बहुत सारी जानकारी उपलब्ध है। तदनुसार, यह उनमें परिलक्षित होता है बच्चे: कुछ बहुत आक्रामक हैं और मेहनती नहीं हैं, अन्य शांतिपूर्ण और आज्ञाकारी हैं। चलन यह है कि हर साल बच्चे हमारे संस्थान में आते हैं विकृति विज्ञान: विलंबित मनोवैज्ञानिक विकास, विलंबित भाषण विकास के साथ। और यहां विशेषज्ञों के जटिल समूह और उनके साथ बातचीत के बिना ऐसा करना अब संभव नहीं है परिवार. मैं यहां बुद्धिमान पोलिश शिक्षक और लेखक जानूस कोरज़ाक के अनुभव का हवाला देना चाहूंगा "बच्चे से प्यार कैसे करें", जिन्होंने हमारे लिए बहुत ही महत्वपूर्ण नियम छोड़े शिक्षाऔर बच्चों के साथ संबंध बनाना। मुझे यकीन है कि जानुज़ कोरज़ाक ने जो नियम और आज्ञाएँ हमारे लिए छोड़ी हैं वे सद्भाव और सफलता की कुंजी हैं बच्चों की परवरिश. इन टीकाकरणों को जानने और लागू करने से, मुझे लगता है कि हम अपने सबसे अच्छे माता-पिता और दोस्त बन सकते हैं। बच्चे:

1. यह उम्मीद न करें कि यह आपका होगा बच्चा ऐसा ही होगाआपके जैसा या जैसा आप चाहते हैं। उसे आप नहीं, बल्कि स्वयं बनने में मदद करें।

2. मांग मत करो बच्चा हर चीज़ के लिए भुगतान करता हैआपने उसके लिए क्या किया. तुमने उसे जीवन दिया, वह तुम्हें कैसे धन्यवाद दे सकता है? वह दूसरे को जीवन देगा, और वह तीसरे को जीवन देगा, और यह कृतज्ञता का एक अपरिवर्तनीय नियम है।

3. इसे बाहर न निकालें आपके बच्चे की शिकायतेंताकि बुढ़ापे में तुम कड़वी रोटी न खाओ। क्योंकि जो कुछ तुम बोओगे वही लौटेगा।

4. उसकी समस्याओं को तुच्छ न समझें। जीवन हर किसी को उसकी ताकत के अनुसार दिया जाता है और निश्चिंत रहें, उसके लिए यह आपसे कम कठिन नहीं है, और शायद अधिक भी, क्योंकि उसके पास कोई अनुभव नहीं है।

5. अपमानित मत करो!

6. यह मत भूलिए कि किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण मुलाकातें उसके बच्चों के साथ उसकी मुलाकातें होती हैं। उन पर अधिक ध्यान दें - हम कभी नहीं जान सकते कि हम किससे मिलें बच्चा.

7. अगर आप अपने लिए कुछ नहीं कर सकते तो खुद को प्रताड़ित न करें। बच्चा. यदि आप कर सकते हैं तो अत्याचार करें, लेकिन आप ऐसा न करें। के लिए याद रखें बच्चाजब तक सब कुछ पूरा नहीं हो जाता तब तक पर्याप्त काम नहीं किया गया है।

8. कोई बच्चा अत्याचारी नहीं होता, जो आपके पूरे जीवन को संभालता है, न कि केवल मांस और रक्त का फल। यही तो है वो कीमती कप, जो जीवन ने आपको रचनात्मक आग के भंडारण और विकास के लिए दिया है। यह माँ और पिता का उन्मुक्त प्रेम है, जो कभी नहीं बढ़ेगा "हमारा", "मेरा" बच्चा, लेकिन एक आत्मा सुरक्षित रखने के लिए दी गई है।

9. जानिए किसी और से प्यार कैसे करें बच्चा. किसी दूसरे के साथ वह व्यवहार कभी न करें जो आप नहीं चाहेंगे कि आपके साथ हो।

10. अपने से प्यार करो बच्चाकोई भी - प्रतिभाहीन, बदकिस्मत, वयस्क। उसके साथ संवाद करते समय, आनन्दित हों, क्योंकि बेबी छुट्टी हैजो अभी भी तुम्हारे साथ है.

मैंने यह भी तय कर लिया कि भूमिका परिवारभौतिक और संपूर्ण परिसर पर इसके गहरे प्रभाव के कारण एक बच्चे का आध्यात्मिक जीवन. परिवारबच्चों के लिए यह एक सामाजिक वातावरण है, और साथ ही शैक्षिक वातावरण. नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान, मनोवैज्ञानिक परामर्श, स्वास्थ्य मनोविज्ञान और पुनर्वास के क्षेत्र में सभी उत्कृष्ट शिक्षक इसके महत्व के बारे में तेजी से जागरूक हो रहे हैं आध्यात्मिक-नैतिक धार्मिक मानजो किसी व्यक्ति के जीवन का अर्थ और तरीका निर्धारित करते हैं। मुझे इस बात का यकीन है आध्यात्मिक शिक्षा-नैतिक गुण परिवारव्यक्तित्व के विकास और उसके सभी सिद्धांतों और भौतिक गुणों और संपत्तियों के निर्माण में असाधारण महत्व है।

सुदूर सोवियत काल में, प्रमुख दृष्टिकोण यह था कि धर्म एक ऐतिहासिक रूप से क्षणभंगुर घटना थी जो धीरे-धीरे लुप्त होने के लिए अभिशप्त थी। वर्तमान में, समाजशास्त्री देश की आबादी की धार्मिकता के स्तर में वृद्धि के साथ-साथ आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की आत्म-जागरूकता में वृद्धि दर्ज कर रहे हैं। इस प्रकार आप देख सकते हैं आध्यात्मिकपूरे रविवार को चर्चों में जाने के प्रति लोगों में रुचि बढ़ी परिवार, आवासीय भवनों से पैदल दूरी के भीतर चर्चों और पैरिशों का उद्घाटन, नष्ट हुए चर्चों और मठों की बहाली, बच्चों और वयस्कों द्वारा रविवार के स्कूलों की उपस्थिति, टेलीविजन पर रूढ़िवादी चैनलों और इंटरनेट पर वेबसाइटों का काम, आदि।

आज, जनमानस में यह व्यापक राय है कि चर्च उनमें से एक है मुख्यनैतिकता और वास्तविक के स्रोत आध्यात्मिकता. ऑर्थोडॉक्स चर्च को एक हजार साल के इतिहास के साथ एक अद्वितीय सामाजिक संस्था के रूप में देखा जाता है जिसे आबादी का सबसे बड़ा विश्वास प्राप्त है।

मैंने इस शोध प्रबंध के विषय को लेने का निर्णय लिया क्योंकि हाल के वर्षों में वैज्ञानिक साहित्य में इस समस्या में रुचि काफी बढ़ गई है। अब इस समस्या का अध्ययन दर्शनशास्त्र, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, शिक्षाशास्त्र और अन्य वैज्ञानिक विषयों में किया जा रहा है, जो आधुनिक समाज के जीवन में महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों और उनकी आवश्यकता से जुड़ा है। मूल्य जागरूकता. एक ही समय में, अधिकांश अध्ययन पर एक परिवार में बच्चों का पालन-पोषण आध्यात्मिकता को ध्यान में रखे बिना किया जाता है-नैतिक धार्मिक माता-पिता के मूल्य.

इसने मेरे शोध प्रबंध अनुसंधान का विषय निर्धारित किया, जिसकी प्रासंगिकता को ध्यान में रखने की आवश्यकता है आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यमाता-पिता-बच्चे संबंधों की प्रणाली में माता-पिता।

अध्ययन का उद्देश्य तरीकों की पहचान करना है आध्यात्मिक शिक्षा-नैतिक विचार परिवार में बच्चा.

अध्ययन के उद्देश्य के अनुसार, मैंने निम्नलिखित कार्यों की पहचान की अनुसंधान:

पर आधारसुविधाओं की पहचान करने के लिए परीक्षा परिणाम परिवार के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य; परिवार की विशेषताओं का अध्ययन करें शिक्षा, माता-पिता-बच्चे और बच्चे-माता-पिता संबंधों में परिवार; शिक्षकों को अपने काम में सुधार लाने के बारे में सुझाव देना परिवारविभिन्न स्तरों के साथ आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य.

अध्ययन का उद्देश्य: परिवार में प्रीस्कूलरों का पालन-पोषण करना.

अध्ययन का विषय: आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की शिक्षा का आधार परिवार है(5-7 वर्ष की आयु के बच्चों के साथ।)

तलाश पद्दतियाँ: शोध के विषय पर घरेलू और विदेशी लेखकों के दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण और सामान्यीकरण; अभिभावक सर्वेक्षण, शैक्षणिक अवलोकन।

अनुसंधान की वैज्ञानिक नवीनता: काम में न्याय हितकिंडरगार्टन और के बीच बातचीत परिवार- नैतिक समस्याओं को सुलझाने में सबसे महत्वपूर्ण शर्त पूर्वस्कूली बच्चों की शिक्षा.

कार्य को व्यवस्थित करने की समस्या का विकास करना पूर्वस्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर परिवार, हमने 4 वर्ष से अधिक उम्र के बच्चों के माता-पिता, संयुक्त प्रकार के GBDOU किंडरगार्टन नंबर 106, सेंट पीटर्सबर्ग के फ्रुंज़ेन्स्की जिले, पेडागोगिकल काउंसिल में एक सर्वेक्षण किया।

अभिभावकों से निम्नलिखित उत्तर देने को कहा गया प्रशन:

इस शब्द से आप क्या समझते हैं? «» ?

क्या यह संभव होगा ?

आपके अनुसार नैतिकता का उद्देश्य किस प्रकार प्रतिपादित किया जाना चाहिए? शिक्षाविद्यालय से पहले के बच्चे?

आपको क्या लगता है इसके लिए जिम्मेदार कौन है? आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षाबच्चे - शिक्षक या माता-पिता?

आपकी राय में, क्या पूर्वस्कूली बच्चों को राज्य के प्रतीकों, परंपराओं, यादगार तिथियों, धार्मिक रीति-रिवाजों आदि से परिचित कराया जाना चाहिए?

आपकी राय में, क्या वंशावली से परिचित होने का विषय आधुनिक समाज में प्रासंगिक है? परिवार? क्या आपके घर में पारिवारिक परंपराएँ हैं?

प्रश्नों के कई उत्तर विकल्प पेश किये गये।

प्रश्नावली के प्रसंस्करण के परिणामों के आधार पर, हमें निम्नलिखित डेटा प्राप्त हुआ (संलग्नक देखें)

प्रश्नावली का विश्लेषण करने के बाद, यह पता चला कि के लिए बुनियादीउत्तरदाताओं की भीड़ - 78% अवधि « आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा» - यह मातृभूमि के प्रति प्रेम, उसकी परंपराओं के प्रति सम्मान और श्रद्धा है;

36% उत्तरदाताओं के लिए, यह उनके देश के इतिहास का ज्ञान है;

56% के लिए, यह मातृभूमि के हितों की रक्षा करते हुए नागरिक कर्तव्य को पूरा करने की इच्छा है;

56% के लिए यह प्यार है परिवार, समाज, अपना देश।

इस प्रश्न पर "क्या यह संभव है किंडरगार्टन में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा? 89% उत्तरदाताओं ने उत्तर दिया "हाँ".

51% उत्तरदाता ऐसा मानते हैं आध्यात्मिक एवं नैतिक शिक्षा की प्राथमिक जिम्मेदारीबच्चों का वहन माता-पिता द्वारा किया जाता है, 45% - शिक्षकों और माता-पिता द्वारा, और केवल 4% उत्तरदाताओं का मानना ​​​​है कि आत्मा और नैतिक के लिए जिम्मेदारी पालना पोसनाशिक्षक बच्चों को ले जाते हैं।

84% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि वंशावली से परिचित होने का विषय परिवारआधुनिक समाज में प्रासंगिक.

इस प्रश्न पर कि "क्या पूर्वस्कूली बच्चों को राज्य के प्रतीकों, परंपराओं, यादगार तिथियों, धार्मिक रीति-रिवाजों आदि से परिचित कराया जाना चाहिए?" सर्वेक्षण में शामिल 71% अभिभावकों ने उत्तर दिया "हाँ", 7% - चुनिंदा, और 22% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि उनके बच्चे इन विषयों के लिए पर्याप्त उम्र के नहीं हैं।

सामान्य तौर पर, प्रश्नावली के विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, निम्नलिखित किया जा सकता है: निष्कर्ष:

पूर्वस्कूली संस्था में विशेष कार्य का संगठन आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षाबच्चे, उनकी आयु विशेषताओं, राष्ट्रीय संस्कृति और लोगों की परंपराओं को ध्यान में रखते हुए - प्रासंगिक है। और आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षाप्रीस्कूलर को माता-पिता के संयुक्त प्रयासों से किया जाना चाहिए शिक्षकों. प्रगति पर है शिक्षाजो महत्वपूर्ण है वह है पीढ़ियों की ऐतिहासिक निरंतरता, नैतिक अनुभव को आगे बढ़ाने और एक सकारात्मक उदाहरण स्थापित करने की संभावना, जो सबसे पहले, में संग्रहीत हैं परिवार. और के लिए बड़ी ज़िम्मेदारी आध्यात्मिक एवं नैतिक मूल्यों की शिक्षा का भार परिवार पर पड़ता है.

अध्ययन का आधार सेंट पीटर्सबर्ग के फ्रुन्ज़ेंस्की जिले में संयुक्त प्रकार का किंडरगार्टन नंबर 106 था

निबंध संरचना: शोध प्रबंध में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल है।

अध्याय प्रथम. सैद्धांतिक एक परिवार में एक बच्चे के पालन-पोषण की मूल बातें

1.1. शिक्षात्मककार्य - सबसे महत्वपूर्ण कार्य परिवार

सभी कार्यों में समर्पित परिवार, कहते है कि शिक्षात्मककार्य - मुख्य कार्य परिवार, क्या परिवारयुवा और पुरानी दोनों पीढ़ियों पर इसका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है।

पिता और माता के बीच संबंध, अपने बच्चों और माता-पिता के साथ उनकी बातचीत, पारिवारिक माहौल - ये सभी कारक व्यक्तित्व और वैयक्तिकता के विकास, स्तर को प्रभावित करते हैं। बच्चे की परवरिश करना. "सच्चा सार शिक्षात्मककाम का मतलब आपकी बातचीत से बिल्कुल भी नहीं है बच्चा, पर सीधा प्रभाव नहीं पड़ता बच्चा, और आपके संगठन में परिवार, आपके व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन और जीवन के संगठन में बच्चा. वहां शैक्षणिक कार्य होता है", सबसे पहले, आयोजक का काम," ए.एस. मकारेंको अपने कार्यों में कहते हैं। बच्चे घर के रिश्तों की छवि को अन्य बच्चों के साथ संचार में लाते हैं, पहले बच्चों के संस्थानों में, आंगनों में, और जब वे वयस्क हो जाते हैं, तो अपने आप में परिवार.

ए. या. वर्गा, वी. आई. गारबुज़ोव, वी. आई. ड्रुझिनिन, ए. आई. ज़खारोव, एम, ज़ेम्स्क के अध्ययन में। जी क्रेग. पूर्वोत्तर. कोवालेवा। वी. व्यंग्यकार। ए.एस. स्पिवकोवा, ई.जी., ईडेमिलर और अन्य ने समस्या पर व्यापक सामग्री जमा की है पारिवारिक शिक्षाऔर बच्चों के नैतिक विकास में माता-पिता-बच्चे के संबंधों का महत्व।

"निबंध" का अध्ययन आध्यात्मिक और नैतिक आधारसृजन और निर्माण परिवारआधुनिक परिस्थितियों में, "आप इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि पुस्तक के लेखक, आर्कप्रीस्ट ग्लीब कलेडा, प्रोफेसर, भूवैज्ञानिक और खनिज विज्ञान के डॉक्टर, वह सटीक रूप से ईसाई की कुंजी मानते हैं एक परिवार में बच्चों का पालन-पोषण गहन आध्यात्मिकता हैमाता-पिता का आंतरिक जीवन, जिसे बच्चे महसूस करते हैं और जिसमें वे अपने चरित्र लक्षणों के अनुसार अपनी उम्र के अनुसार भाग लेते हैं। "माता-पिता के विश्वास और धर्मपरायणता की भावना," सेंट थियोफन द रेक्लूस ने लिखा, "संरक्षण के एक शक्तिशाली साधन के रूप में प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए और शिक्षाऔर बच्चों में शालीन जीवन को मजबूत करना।" यह भी एक कार्य है शिक्षा", लेखक का मानना ​​है, मसीह के विश्वास की शुरुआत को दिलों में डालना, इसे जीवन की आनंदमय परिपूर्णता के रूप में प्रकट करना और बच्चों को तैयार करना ताकि, जब वे बड़े हों, तो जीवन के किसी भी क्षेत्र में, सबसे पहले महसूस करें सभी में से, चर्च के सदस्य। ऐसा धर्मनिरपेक्ष वैज्ञानिकों और धार्मिक नेताओं दोनों का मानना ​​है सात मुख्यनैतिक संस्था शिक्षा.

कुज़नेत्सोवा आई.ए., उदाहरण के लिए, अपने मैनुअल में "माता-पिता और बच्चों के बीच अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताएं" परिवाररूढ़िवादी विश्वासियों ने हमें बताया कि आज रूसी समाज द्वारा अनुभव किया गया संकट सीधे तौर पर आधुनिक समाज के भारी बहुमत की नैतिकता और अधर्म के सामान्य वैश्विक संकट से संबंधित है। और समाज का संकट संकट के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है परिवार, वे एक दूसरे से अविभाज्य हैं। क्षय परिवार, कैसे समाज की मूल इकाई, में से एक मुख्यसमाज की सामाजिक संस्थाएँ राज्य की अस्थिरता, असंभवता पैदा करती हैं शिक्षायुवा पीढ़ी आध्यात्मिक, नैतिक और शारीरिक रूप से स्वस्थ। ऊपर चित्रित चित्र आशावाद को प्रेरित नहीं करता है। क्या आज के समाज में वह बात है आधार, जिस पर यह भविष्य का मार्ग बना सकता है? केवल परिवाररूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, यह सदाचारी और पवित्र जीवन का प्राथमिक विद्यालय है।

मैंने जो साहित्य पढ़ा है, उससे यह स्पष्ट हो जाता है परिवारनैतिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है बच्चा. बेशक प्रत्येक परिवारक्या सही है और क्या गलत है, इसके संबंध में दिशानिर्देश, सिद्धांत और मानक स्थापित करता है। माता-पिता की यह बहुत बड़ी जिम्मेदारी है कि वे अपने बच्चों को नैतिक संबंधों के आदर्श सिखाएं। जैसी अद्भुत मार्गदर्शिका का अध्ययन कर रहे हैं "फिलोकालिया में पाठ"पुजारी एलेक्सी मोरोज़, टी. ए. बर्सनेवा ने इस विचार की ओर ध्यान आकर्षित किया, "हमारे ग्रह पर जीवन को संरक्षित करने और बेहतरी के लिए बदलने के लिए, बहुत कुछ बदलने की जरूरत है।" “लोगों के व्यवहार, ईश्वर, एक-दूसरे और उनके आस-पास की दुनिया के प्रति उनके दृष्टिकोण को बदलें। हम पूरी दुनिया का रीमेक नहीं बना सकते. लेकिन हम खुद को और अपने बच्चों को बेहतरी के लिए बदल सकते हैं, और फिर हमारे आसपास की दुनिया उज्जवल और दयालु हो जाएगी। और जितने अधिक लोग अच्छाई से प्यार करेंगे, हमारा समाज उतना ही बेहतर और खुशहाल होगा।''

पालना पोसना- एक बहुत ही जटिल प्रक्रिया जिसमें माता-पिता और बच्चों का एक दूसरे पर प्रभाव परस्पर होता है। वास्तविक व्यक्तित्व का निर्माण करना कोई आसान काम नहीं है, जिसके लिए समय और प्रयास, कुछ ज्ञान, क्षमताओं और कौशल की आवश्यकता होती है, और माता-पिता को भी खुद पर महत्वपूर्ण मांगों की आवश्यकता होती है। मूल बातें, क्या परिवारअपने बच्चों को दे सकते हैं - यह प्यार है। साथ ही में परिवारबच्चे सामाजिक अनुभव प्राप्त करते हैं, उनमें कौशल और रुचियों की एक श्रृंखला विकसित होती है जो सीधे तौर पर इसकी विशेषता होती है बच्चे के लिए.

परिवारबच्चों के तर्कसंगत जीवन को व्यवस्थित करना चाहिए, ताकि उनमें सही व्यवहार विकसित करने, पुरानी पीढ़ियों के अनुभव, उनके कार्यों, नैतिक व्यवहार के कौशल, नैतिक संबंधों और आदतों को स्थानांतरित करने में सहायता की जा सके।

को एक महत्वपूर्ण कार्य सौंपा गया है आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण में परिवार. माता-पिता और बच्चों की दैनिक बातचीत में, संचरण के लिए आवश्यक शर्तें आध्यात्मिक मूल्य. लगातार संवाद कर रहे हैं, आपका अवलोकन कर रहे हैं बच्चा, पिता और माँ को बचपन में ही उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को पहचानने का अवसर मिलता है, यह समझने के लिए कि ऐसा क्यों है बच्चाकिसी के भाग्य को खोजने में सहायता करने की महान क्षमताएँ हैं। माता-पिता स्वयं बन सकते हैं आधारनैतिक विकास के लिए आध्यात्मिक विचार, आकलन और निर्णय, पर जिसके आधार पर उनका पालन-पोषण होता हैसफल रिश्ते और नैतिक गुण, जैसे कैसे: वफादारी, प्यार, भक्ति, दोस्ती, देखभाल, बड़ों के प्रति सम्मान, खुद को विकसित करने और विकसित करने की इच्छा और दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने का प्रयास करना।

विलियम ब्लेक (1757-1827)। दया। लगभग 1795. टेट ब्रिटेन, लंदन। विलियम ब्लेक. दया

भावना के मूल में दया(करुणा, समझ) किसी अन्य व्यक्ति के प्रति मुख्य भावना के रूप में, वी.एस. के अनुसार। सोलोविओव, झूठ सच और न्याय: यह सच है कि अन्य प्राणी मेरे जैसे हैं, और यह उचित है अगर मैं उनके साथ वैसा ही व्यवहार करूं जैसा मैं अपने साथ करता हूं। लेकिन किसी दूसरे व्यक्ति को मानसिक रूप से अपने बराबर मानना ​​एक बात है, दूसरी बात यह है कि उसे समझना, उसकी सराहना करना, प्यार करना सीखना, वास्तविकता में, कार्यों और इरादों में उसके साथ नैतिक व्यवहार करना सीखना।

दो नियम एक बच्चे में अन्य लोगों के प्रति सही दृष्टिकोण विकसित करने में मदद करेंगे। यदि हम उन्हें एक साथ रखें, तो हम उन्हें इस प्रकार व्यक्त कर सकते हैं: किसी को नाराज न करें और जितना हो सके सबकी मदद करें। या थोड़ा अलग तरीके से: दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके साथ व्यवहार करें।

पहला नियम - "अपमान न करें" (या "दूसरों के साथ वह न करें जो आप नहीं चाहते कि वे आपके साथ करें") - इसमें कई निषेध शामिल हैं। ईसाई धर्म में, ये निषेध ईश्वरीय आज्ञाओं पर आधारित हैं और पापपूर्ण विचारों, स्थितियों और कार्यों के खिलाफ लड़ाई से जुड़े हैं। पापों के खिलाफ लड़ाई पर पितृसत्तात्मक शिक्षा में न केवल अपने कार्यों पर, बल्कि इरादों, मन और हृदय की सभी स्थितियों पर भी निरंतर ध्यान देने का "पाठ" शामिल है।

इस लेख में किसी बच्चे के सभी संभावित पापों को संक्षेप में सूचीबद्ध करना भी संभव नहीं है। यहाँ निन्दा, और छींटाकशी, और ईर्ष्या, और चोरी, और झूठ, और आलस्य, और अवज्ञा, और बहुत कुछ है। कोई केवल यह नोट कर सकता है कि स्कूली उम्र की "पुरानी" बुराइयों में, जिनके खिलाफ न तो परिवार, न स्कूल, न ही छात्र स्वयं सचेत रूप से लड़ सकते थे, भयानक हद तक नए जोड़े गए हैं: शराबीपन, नशीली दवाओं की लत, बेईमानी भाषा, छेड़छाड़, व्यभिचार, गुंडागर्दी जो अनुमति की सभी सीमाओं को पार कर जाती है, बेशर्मी। तथाकथित "शिक्षा के स्तर" के साथ शिक्षा में मामलों की स्थिति इतनी चिंताजनक है, स्थिति अब तक सभी स्वीकार्य सीमाओं से अधिक है कि इसे निषेधात्मक के रूप में वर्णित किया जा सकता है। जाहिर है, इसलिए, इसे शिक्षकों, अभिभावकों और जनता द्वारा किसी अपमानजनक, भयानक, असंगत चीज़ के रूप में अनुभव नहीं किया जाता है, बल्कि इसे एक निश्चित, समय की भावना के रूप में और अक्सर आदर्श के रूप में भी स्वीकार किया जाता है। चेतना की यह स्थिति, जब गिरे हुए व्यक्ति की छवि को प्राकृतिक, सामान्य, "वैध" घोषित किया जाता है, और बुराई को आदर्श के स्तर तक बढ़ा दिया जाता है, को आपातकाल और संकट कहा जा सकता है, जिसके लिए शैक्षणिक विज्ञान और दोनों से निर्णायक मूल्यांकन और कार्यों की आवश्यकता होती है। विद्यालय, परिवार, जनता और राज्य।

यदि पहला नियम ("किसी को ठेस न पहुँचाएँ") को नकारात्मक कहा जा सकता है, तो दूसरे ("जितना हो सके सबकी मदद करें") को सकारात्मक कहा जा सकता है। इसमें बच्चों में विभिन्न गुण पैदा करना शामिल है।

ये दो कार्य (स्वयं मनुष्य में निहित बुराई के खिलाफ लड़ाई, और उसमें गुणों की बहाली) एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर बोगोयावलेंस्की लिखते हैं, "एक बड़े हुए बच्चे में, जिनकी आधिकारिक राय का हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं," हर बुरी चीज को खत्म किया जाना चाहिए और हर अच्छी चीज को प्रत्यारोपित किया जाना चाहिए।

ईसाई शिक्षाशास्त्र का "वह सब जो अच्छा है" शब्दों से क्या तात्पर्य है?

रूढ़िवादी ने सद्गुणों का एक व्यापक सिद्धांत विकसित किया है। यह अवधारणा स्वयं किसी व्यक्ति के उच्च स्थिर नैतिक गुणों की एक सामान्यीकृत विशेषता है, यह जोर देती है सक्रियअच्छाई को आत्मसात करने का रूप ("गुणी बनें" - अच्छा करें) - इसके विपरीत ज्ञानअच्छाई के बारे में. प्रोफ़ेसर आर्किमंड्राइट प्लैटन इगुम्नोव के अनुसार, सद्गुण का तात्पर्य नैतिक वीरता से है, जो प्रत्येक व्यक्ति को प्रसन्न करने और आकर्षित करने और उसे पूर्णता और ईश्वर की समानता की ओर ले जाने में सक्षम है।

विश्वास, आशा, प्रेम मुख्य ईसाई गुण हैं। वे, सबसे पहले, एक व्यक्ति के ईश्वर के साथ संबंध को चित्रित करते हैं।

किसी के पड़ोसी के प्रति दृष्टिकोण से जुड़े गुण - दया, उदारता, धैर्य, नम्रता, दयालुता, साहस, कड़ी मेहनत, सरलता, स्पष्टता, सरलता, भाईचारा प्रेम, आदि। पालन-पोषण करने वाले व्यक्ति के चरित्र में जड़ें जमाने के लिए, प्रत्येक इन गुणों के लिए शिक्षकों की ओर से प्रयास, विशेष कार्यों की आवश्यकता होती है।

हम पहले ही ऊपर आज्ञाकारिता, संयम और ईश्वर के भय जैसे गुणों को विकसित करने के बारे में बात कर चुके हैं। एक और उदाहरण दिया जा सकता है.

इसलिए, सत्यता (सच्चाई के प्रति प्रेम और झूठ से घृणा की भावना) विकसित करने के लिए निम्नलिखित आवश्यक है।

बच्चों के साथ पूरी स्पष्टता और ईमानदारी से व्यवहार करें और उन पर पूरा भरोसा रखें। यदि आपको उनकी बातों की सत्यता पर संदेह है, तो सुनिश्चित करें कि उन्होंने सचमुच झूठ बोला है। इसके बाद ही गंभीरता से और सख्ती से, लेकिन साथ ही प्यार से उनके प्रति अपना असंतोष व्यक्त करें। बच्चों में जरा सा भी झूठ न आने दें।

बच्चों के लिए एक उदाहरण बनें, शब्दों और कार्यों में सच्चाई, सत्यता और कपटहीनता के प्रति प्रेम दिखाएं। बच्चों को धोखा मत दो. बच्चों को दूसरों द्वारा धोखा दिया जाना बर्दाश्त न करें और किसी भी स्थिति में बच्चों से झूठे वादे न करें।

जानबूझकर या अनजाने में बच्चों को झूठ बोलने के लिए मजबूर न करें। बच्चों के सबसे मजाकिया और चालाक तरीके से व्यक्त किए गए झूठ पर हंसें नहीं। सज़ा के डर से उन्हें झूठ बोलने के लिए मजबूर न करें. (ऐसा तब होता है जब सज़ा किए गए अपराध के अनुरूप नहीं होती है)। किसी कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने के लिए उन्हें चकमा देना या झूठ बोलना न सिखाएं। और, अंत में, उनमें सत्य के प्रति प्रेम पैदा करना और ईश्वर के प्रति प्रेम से सत्य, जो स्वयं सत्य है, यह समझाना कि कोई भी झूठ एक घृणित पाप है, ईश्वरीय आज्ञाओं का उल्लंघन है। धोखेबाज व्यक्ति चोरी करने से पहले भी नहीं रुकता।

इस प्रकार, हमने संक्षेप में इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित किया कि किसी के पड़ोसी के लिए प्यार पैदा करना और उसके प्रति नैतिक रवैया शिक्षकों और माता-पिता की ओर से शैक्षणिक प्रभावों की एक निश्चित प्रणाली को दर्शाता है। ईसाई मानवविज्ञान द्वारा दी गई व्यक्तित्व की समझ पर आधारित यह प्रणाली, पापों (जुनून) के खिलाफ लड़ाई पर पितृसत्तात्मक शिक्षा और सद्गुणों की शिक्षा पर आधारित है। इसके अलावा, पहला दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है: "रोपण", देखभाल करना, उन सभी अच्छाइयों की खेती करना जिनके साथ "मनुष्य" की अवधारणा जुड़ी हुई है, मिट्टी की उचित तैयारी के बिना, "पृथ्वी" को मुक्त किए बिना असंभव है। खर-पतवार" - वह बुराई जो किसी व्यक्ति में होती है।

यहां "बुरे" की प्रकृति की ईसाई समझ के बारे में कुछ शब्द कहना आवश्यक है, जिसके अनुसार पाप एक आध्यात्मिक, आध्यात्मिक घटना है। पाप की जड़ें नैतिक मानदंडों के उल्लंघन में नहीं हैं, बल्कि उस शाश्वत दिव्य जीवन से विचलन में हैं जिसके लिए मनुष्य बनाया गया था और जिसके लिए वह स्वाभाविक रूप से, यानी अपने स्वभाव से बुलाया गया है।

पाप सबसे पहले मानव आत्मा की रहस्यमय गहराइयों में किया जाता है, लेकिन इसके परिणाम पूरे व्यक्ति को प्रभावित करते हैं। किया गया पाप व्यक्ति की मानसिक और शारीरिक स्थिति, उसकी शक्ल-सूरत पर असर डालता है, इसका असर पाप करने वाले व्यक्ति के भाग्य पर पड़ता है। पाप अनिवार्य रूप से उसके व्यक्तिगत जीवन की सीमाओं से परे चला जाएगा, पूरी मानवता के जीवन पर बुराई का बोझ डाल देगा, और परिणामस्वरूप, पूरी दुनिया के भाग्य को प्रभावित करेगा।

मनुष्य की सत्तामूलक क्षति (मूल पाप) का परिणाम उसकी शक्तियों का विकार था, जो उसे बुराई की ओर धकेलता था। बिशप थियोफन द रेक्लूस के अनुसार, यह विकार मन के क्षेत्र में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - आत्म-भोग में, इच्छा के क्षेत्र में - आत्म-इच्छा में, भावनाओं के क्षेत्र में - आत्म-भोग में। ईसाई शिक्षा का कार्य इन शक्तियों को सामंजस्य में लाना है।

इस प्रकार, एक बच्चे में प्यार को बढ़ावा देना, उसके दिल को "प्रज्ज्वलित" करना एक साथ तीन कार्यों से जुड़ा है - प्यार के तीन "उपाय": प्यार-श्रद्धा (किसी व्यक्ति से अधिक क्या है उसके प्रति दृष्टिकोण), प्यार-सम्मान, समझ (किस चीज के प्रति दृष्टिकोण) एक व्यक्ति से ऊँचा है)। बराबर), प्यार-शर्म (स्वयं के प्रति दृष्टिकोण)।

अधिकांश आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का पहला और सबसे महत्वपूर्ण कार्य हृदय की शिक्षा, प्रेम की शिक्षा है- बच्चे के भावनात्मक और बौद्धिक क्षेत्रों के सामंजस्य में विकास, उसकी इच्छा की शिक्षा को भी अधीन किया जाना चाहिए . जिस तरह मानव शरीर के लिए हृदय केंद्रीय अंगों में से एक है, जो पूरे शरीर से रक्त प्राप्त करता है, इसे फेफड़ों के माध्यम से शुद्ध करता है और इसे पोषण और विकास के लिए पूरे शरीर में वितरित करता है, नवीनीकृत करता है, उसी तरह मनुष्य के आध्यात्मिक अस्तित्व के लिए, उसका आत्मा, हृदय केवल भावनाओं, अनुभवों, मनोदशाओं का केंद्र नहीं है, बल्कि एक ऐसा केंद्र है, जिसके माध्यम से गुजरते हुए ये अनुभव, मनोदशाएं, भावनाएं बदल जाती हैं, एक निश्चित "रंग" प्राप्त कर लेती हैं, हल्का हो जाता है या, इसके विपरीत, अंधेरा हो जाता है, अंधेरा हो जाता है - "प्यार में दिल की ताकत" पर निर्भर करता है, यह उच्चतम, सबसे गहरी और सबसे गहन अंतरतम मानवीय भावना है।

परिभाषा के अनुसार भावनाओं में सबसे शक्तिशाली होने के नाते, प्यार, प्रकाश के आंतरिक स्रोत के रूप में, पूरे व्यक्ति को भीतर से प्रकाशित और परिवर्तित करता है। प्रेम एक व्यक्ति की सर्वोच्च क्षमताओं में से एक है, उसकी आत्मा का एक कार्य है, वह शक्ति जो उसे ईश्वर की छवि से उसकी समानता बनने की अनुमति देती है।

इस तथ्य के अलावा कि हृदय एक "संवेदनशीलता" है जो सभी भावनाओं और इच्छाओं को नियंत्रित करता है, इसमें आध्यात्मिक प्रभावों को समझने की क्षमता है। एक व्यक्ति अपने दिल से प्रार्थना करता है, अर्थात्। भगवान से बात करता है. सबसे पहले, निर्माता किसी व्यक्ति को सही करना चाहते हुए, उसके दिल को प्रभावित करता है। जाहिर है, हृदय की शिक्षा किसी विशेष गतिविधि के उद्देश्यों की शिक्षा से जुड़ी होती है।

विलियम-एडॉल्फ बौगुएरेउ (1825-1905) - करुणा (1897).jpg

यह हृदय ही है जो विवेक का "आसन" होने के कारण अच्छे और बुरे के बीच अंतर करता है। ई. फ्रॉम लिखते हैं, "मनुष्य का झुकाव... अच्छाई और बुराई की ओर होता है।" "जब दोनों झुकाव संतुलन में होते हैं, तो वह चुनने में सक्षम होता है... हालाँकि, अगर उसका दिल इस हद तक कठोर हो गया है कि उसका झुकाव अब संतुलित नहीं है, तो वह चुनने के लिए स्वतंत्र नहीं है।"

पितृसत्तात्मक परंपरा किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति का मूल्यांकन हृदय की स्थिति से करना सिखाती है, जिसकी पुष्टि रूसी भाषा में उपलब्ध हृदय स्थितियों की बड़ी संख्या में परिभाषाओं से होती है: "दयालु, संवेदनशील, संवेदनशील, नरम, गर्म, प्यार करने वाला हृदय ”, “सुनहरा दिल”, “एक कठोर, ठंडा, क्रूर दिल”, “एक शुद्ध, सरल, वफादार दिल”, “हल्के दिल के साथ”, “दिल दुखता है, दर्द होता है, जलता है, पछताता है, आनन्दित होता है”; "दिल झूठ नहीं बोलता", "दिल पर पत्थर है", "दिल दिल को संदेश देता है", "दिल खून बहाता है", "दिल दे दो", "दिल पर ले लो", "एक साथ" डूबते दिल से”, “अपने दिल की परिपूर्णता से” “आदि।

प्यार के लिए दिल की ज़रूरत इतनी अधिक हो सकती है कि यह भावना किसी व्यक्ति के विचारों, भावनाओं और इच्छाओं को वशीभूत करते हुए उसके पूरे अस्तित्व को ढक लेती है। यदि ऐसी प्रबल भावना, जिसे तर्क से नियंत्रित करना कठिन है, किसी गतिविधि या किसी अन्य व्यक्ति पर निर्देशित होती है, तो यह जुनून, बेलगाम, अनुचित आकर्षण में बदल जाती है जो व्यक्ति को पीड़ा, पीड़ा, शारीरिक दर्द और मानसिक दुःख देती है।

इस भावना की प्रकृति, इसकी चरम अभिव्यक्तियाँ, तीव्रता और अवधि, कारण की मदद से कम से कम कुछ हद तक इसे नियंत्रित करने की असंभवता, इसके "अलौकिक", दिव्य मूल की गवाही देती है। इसलिए, शिक्षा का कार्य बच्चे के हृदय में उसके प्रेम के योग्य वस्तु की ओर संकेत करना है।

बिशप थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं, "ईश्वर और हर दिव्य और पवित्र चीज़ के लिए दिल में सक्रिय प्रेम का विकास करना माता-पिता का मुख्य कार्य है।" "ईश्वर के प्रति प्रेम," आर्चप्रीस्ट आई. बाज़रोव इस विचार को अपनाते हैं, "वास्तव में यह कोई आज्ञा नहीं है, बल्कि मनुष्य के अदूषित स्वभाव की प्राकृतिक आवश्यकता का संकेत मात्र है। मानव स्वभाव में निहित दिव्य आत्मा स्वाभाविक रूप से अपने मूल स्रोत के लिए प्रयास करती है और इस प्रयास में उसे आनंद मिलता है।

लेकिन दिल सिर्फ भावनाओं के लिए नहीं बना है. पवित्र धर्मग्रंथों और चर्च के पवित्र पिताओं का अनुसरण करते हुए, दार्शनिक और वैज्ञानिक इसे विचार का मुख्य अंग मानते हैं। सेंट ऑगस्टीन गवाही देते हैं, ''हम उस हद तक जानते हैं जिस हद तक हम प्यार करते हैं।'' पास्कल लिखते हैं, "प्यार" ("दिल"), दिमाग को चीजों और लोगों तक पहुंचने का मार्ग प्रशस्त करता है।

फ्रांसीसी दार्शनिक ए. बर्गसन वास्तविकता को समझने के तर्कसंगत (तार्किक) तरीके की सीमित संभावनाओं के बारे में लिखते हैं, मस्तिष्क को जीवन के लिए "ध्यान का अंग" के रूप में, एक प्रकार का "स्विचबोर्ड" जो "जो प्राप्त करता है उसमें कुछ भी नहीं जोड़ता है, हृदय से आने वाले अंतर्ज्ञान के जीवन को समझने में प्राथमिकता देना। आई.पी. पावलोव, उच्च तंत्रिका गतिविधि पर अपने शिक्षण के साथ, प्रयोगात्मक रूप से इस परिकल्पना की पुष्टि करते हैं, यह दर्शाता है कि मस्तिष्क के सबसे उत्तम भाग, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में, भावनाओं के किसी भी केंद्र के लिए कोई जगह नहीं है। अंत में, पवित्र शास्त्र और वैज्ञानिक तथ्यों के विश्लेषण के आधार पर ऊपर उल्लिखित प्रोफेसर आर्किमेंड्राइट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की) इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि हृदय उच्चतम इंद्रियों का अंग है, अनुभूति का सबसे महत्वपूर्ण अंग है।

उपरोक्त सभी इंगित करते हैं कि शिक्षा का मुख्य कार्य हृदय को प्रेम करना सिखाना, उसे मानव अस्तित्व के मुख्य लक्ष्य के अनुरूप शक्ति और दिशा देना है। दिव्य प्रेम की अग्नि से प्रज्वलित हृदय बच्चे की सभी मानसिक और शारीरिक शक्तियों को प्रभावित करेगा और उन्हें उस ओर निर्देशित करेगा जो वास्तव में अच्छा और सुंदर है।

हम पहले ही कह चुके हैं शिक्षा की आवश्यकता के बारे मेंसिर्फ प्यार ही नहीं, बल्कि प्यार के "उपाय"।, भावनाओं के "माप"। प्रेम, हृदय की मुख्य भावना के रूप में, इतने तनाव तक पहुँच सकता है कि अन्य सभी निचली भावनाएँ उसके अधीन हो जाती हैं। “ईश्वर में जीवन एक उखाड़ फेंकना है [अर्थात्। ई. वैराग्य] भावनाओं का, - सेंट गवाही देता है। इसहाक सीरियाई. "जब दिल जीवित रहता है, तो भावनाएं खत्म हो जाती हैं [ताकत खो देती है]।"

इस प्रकार, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के बारे में बोलते हुए, सबसे पहले, हृदय की शिक्षा के बारे में, प्रेम को उसके लक्ष्य के रूप में बात करना आवश्यक है।

सेंट पैट्रिआर्क टिखोन लिखते हैं, "...सभी नैतिक प्रभाव और शिक्षा के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र प्रेम की शक्ति में निहित है।" इस बात की ओर अतीत के कई उत्कृष्ट शिक्षकों ने भी ध्यान दिलाया था, जिनमें आई.जी. भी शामिल थे। पेस्टलोजी, के.डी. उशिंस्की, ए.आई. पिरोगोव। इस सबसे महत्वपूर्ण मुद्दे पर विचार वैज्ञानिकों और शिक्षकों - हमारे समकालीनों - के कार्यों में पाए जा सकते हैं। वी. ए. सुखोमलिंस्की के कार्यों को उजागर करना विशेष रूप से आवश्यक है, जिन्होंने बच्चों में प्रेम, दया और विवेक जैसे गुणों को विकसित करने पर बहुत ध्यान दिया।

हाल के वर्षों में, वैज्ञानिक अनुसंधान फिर से व्यक्तिगत नैतिक गुणों, नैतिक शिक्षा के एक या दूसरे पहलू और सामान्य रूप से नैतिक शिक्षा को शिक्षित करने की समस्याओं के प्रति समर्पित दिखाई दिया है। इन कार्यों का विश्लेषण, साथ ही "शास्त्रीय" शिक्षकों के लेखन, ईसाई शिक्षकों और चर्च के शिक्षकों के परिणामों और निष्कर्षों के साथ उनमें प्रस्तुत परिणामों और निष्कर्षों की तुलना हमें "शिक्षित करने" के बारे में संक्षिप्त सिफारिशें देने की अनुमति देती है। दिल।"

1. हर संभव तरीके से, बच्चे के भावनात्मक क्षेत्र, उसके अंतर्ज्ञान को "भावना के माध्यम से जीवन का अनुभव" करने की प्रारंभिक क्षमता के रूप में विकसित करें।

2. नैतिक शिक्षा के आधार के रूप में ईश्वर के प्रति, हर ऊंची और पवित्र चीज़ के प्रति प्रेम की भावना पैदा करने पर मुख्य ध्यान दिया जाना चाहिए।

3. चूंकि किसी विशेष भावना की ताकत और स्थिरता प्रेम की वस्तु के सही विचार पर निर्भर करती है, इसलिए धीरे-धीरे छात्रों में भगवान और तीर्थस्थलों (शब्द के व्यापक अर्थ में) की एक सच्ची और पूर्ण अवधारणा बनती है, जिसे ध्यान में रखा जाता है। जो विचार उनके पास पहले से हैं.

4. भावनाओं की पर्याप्तता और उनकी बाहरी अभिव्यक्ति के मनोवैज्ञानिक नियम के आधार पर बच्चों को अपनी भावनाओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त करना सिखाएं: भावनाओं की मुक्त अभिव्यक्ति उत्तेजित करती है, इसे मजबूत करती है, और भावनाओं, भावनाओं, अनुभवों की संयमित अभिव्यक्ति उन्हें नियंत्रित करती है।

5. एक व्यक्ति की दूसरे व्यक्ति की मनोदशा और भावनाओं के प्रभाव को महसूस करने, उन्हें अपनाने की क्षमता, प्रत्येक कार्य, शब्द, आंदोलन, नज़र के लिए शिक्षक पर जिम्मेदारी डालती है। एक बच्चे के लिए एक उदाहरण बनने के लिए, उसकी आंतरिक दुनिया को प्रभावित करने के लिए, शिक्षक को पवित्र चीजों के प्रति श्रद्धा, लोगों के प्रति समझ और करुणा की भावना से ओत-प्रोत होना चाहिए।

शिक्षा के मुख्य साधन के रूप में उदाहरण बच्चों की नकल करने की प्रवृत्ति और किसी विशिष्ट व्यक्ति से अमूर्त नैतिक अवधारणा को अलग करने में असमर्थता पर आधारित है।

6. हृदय को विकसित करते समय, यह याद रखना आवश्यक है कि बच्चे अपने माता-पिता से न केवल बौद्धिक क्षमता, इस या उस गतिविधि के प्रति झुकाव, बल्कि अपने माता-पिता के समान महसूस करने की प्रवृत्ति भी लेते हैं।

7. नैतिक शिक्षा में पवित्र लोगों की छवियाँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं; इसलिए, भौगोलिक साहित्य का उपयोग करना और संतों की छवियों की ओर मुड़ना आवश्यक है जिनके नाम बच्चे रखते हैं ताकि वे एक पूर्ण और जीवंत नैतिक आदर्श विकसित कर सकें। "...ईश्वर को प्रसन्न करने वाले लोगों का जीवन गहरी शिक्षा से भरा होता है," ए. वोस्करेन्स्की लिखते हैं, "और, विभिन्न पक्षों से विचार करने पर, उनकी आत्मा और हृदय के उन खज़ानों का पता चलता है जो मनुष्य की उदासीन निगाहों से छिपे हुए प्रतीत होते हैं , कौन लोगों के जीवन में ईश्वर की रहस्यमयी व्यवस्था को नहीं देखना चाहता।"

8. जिन मौखिक छवियों पर बच्चे का पालन-पोषण किया जाता है, यदि संभव हो तो, उन्हें कलात्मक छवियों की समग्र प्रणाली के साथ अन्य छवियों और पवित्रता के उदाहरणों - संगीतमय, सचित्र, वास्तुशिल्प, नाटकीय, आदि द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए। इसके कारण भावनात्मक क्षेत्र को मजबूत करने से शैक्षिक प्रभाव की प्रभावशीलता में वृद्धि होती है और आध्यात्मिक और नैतिक पालन-पोषण और शिक्षा के लिए आवश्यक "छापों और विचारों का सही चयन" (के. डी. उशिंस्की) को व्यावहारिक रूप से लागू करना संभव हो जाता है।

9. वांछित शैक्षिक प्रभाव प्राप्त करने के लिए, आपको शैक्षिक साधनों के चुनाव के साथ-साथ उस स्थान और समय पर भी सावधानीपूर्वक विचार करना चाहिए जब आप बच्चे से सबसे अधिक ग्रहणशील होने की उम्मीद कर सकते हैं। बच्चे के व्यवहार के संबंध में एक भी विवरण को नज़रअंदाज़ न करने का प्रयास करते हुए, उचित शैक्षिक स्थितियों का उपयोग करना आवश्यक है।

"नैतिक दुनिया में कुछ भी छोटा और महत्वहीन नहीं है, जब तक यह किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन से संबंधित है," आर्कप्रीस्ट कहते हैं। जॉन बज़ारोव. "यहाँ, हमारे लिए अक्सर जो महत्वपूर्ण है वह निस्वार्थता और आत्म-बलिदान के महान कारनामे नहीं हैं, जितना कि सबसे छोटे कर्तव्य के प्रदर्शन में कर्तव्यनिष्ठा है।"

10. यह मानते हुए कि नैतिक जीवन में "भावनाओं का माप" उसकी स्थिरता और स्थिरता (और किसी भी तरह से केवल इसकी तीव्रता) से निर्धारित नहीं होता है, "हृदय की अग्नि" को बनाए रखने, प्रेम को पोषित करने पर प्राथमिक ध्यान देना आवश्यक है। इसकी सभी अभिव्यक्तियाँ (जानवरों, प्रकृति आदि के प्रेम के माध्यम से)।

11. "प्रेम की सभी शक्तियों" को "प्रज्वलित" करने और बनाए रखने के लिए (आई.जी. पेस्टलोजी), बच्चों में प्रार्थनाशीलता विकसित करना आवश्यक है। प्रार्थना आपको बुरे विचारों से बचाती है, संयम और एकाग्रता सिखाती है और अच्छा करने का निर्देश देती है। प्रसिद्ध शिक्षक एस.एन. कुलोमज़िना लिखते हैं, "बच्चों को उसी तरह प्रार्थना करना सिखाया जाता है जैसे उन्हें बोलना सिखाया जाता है।"

लेख को समाप्त करते हुए, हमें ध्यान देना चाहिए कि बच्चों में प्यार का पोषण करना हमारे समय के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो लोगों को एक-दूसरे से अलग करता है और हर कदम पर सीधे, लाइव संचार में बाधा डालता है। लेकिन प्रेम को केवल प्रेम से ही विकसित किया जा सकता है। इसलिए, हम अपने अंदर प्यार की आग जलाने की कोशिश करेंगे, ताकि इससे भड़कने वाली उच्च और उज्ज्वल भावनाओं की लौ हमें अपने बच्चों, जिस उद्देश्य की हम सेवा करते हैं, मातृभूमि, निकट और दूर के लोगों से प्यार करने में मदद करें। और, निस्संदेह, भगवान, जिसने हमें इस धरती पर रहने की खुशी दी।

तातियाना पेट्राकोवा,
मॉस्को पेडागोगिकल स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर,

मॉस्को शिक्षा विभाग के व्यावसायिक शिक्षा के शैक्षिक और पद्धति केंद्र के पद्धतिविज्ञानी, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर

आधुनिक समाज की परिस्थितियों में, जब वे आदर्श जिनके लिए एक से अधिक पीढ़ियों ने प्रयास किया है, अपरिवर्तनीय रूप से खो गए हैं, बच्चों का पालन-पोषण एक पूर्ण युवा पीढ़ी के विकास के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण और जिम्मेदार कार्य बन जाता है।

युवा पीढ़ी के पालन-पोषण की प्रक्रिया में अद्यतन शिक्षा प्रणाली के साथ-साथ परिवार के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता है। केवल यही अग्रानुक्रम समाज को वर्तमान स्थिति से बाहर निकालने में सक्षम है। आध्यात्मिक संकट.

प्रसिद्ध वैज्ञानिक एवं विचारक के अनुसार आई. ए. इलिनव्यक्तित्व का निर्माण एवं विकास बचपन में ही निर्धारित हो जाता है। बचपन जीवन का सबसे खुशी का समय है, जैविक सहजता का समय है और इसकी शुरुआत हो चुकी है, लेकिन अभी भी प्रत्याशित "महान खुशी" है, बढ़ी हुई भोलापन और बढ़ी हुई प्रभावशालीता का समय, आध्यात्मिक शुद्धता और ईमानदारी का समय, एक सौम्य मुस्कान और निस्वार्थता का समय .

कोई व्यक्ति अपने वयस्क जीवन में कितना दयालु और ईमानदार होगा यह पारिवारिक रिश्तों की दयालुता और ईमानदारी पर निर्भर करता है। वास्तव में वे लोग खुश हैं जिनकी बचपन की यादें केवल सकारात्मक भावनाएं जगाती हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, माता-पिता का चयन नहीं किया जाता है। एक बच्चे के लिए, परिवार मुख्य सामाजिक संस्था है जो उसे जन्म के समय दी जाती है। आदर्श रूप से, परिवार पूर्ण होना चाहिए और व्यक्ति के निर्माण और विकास के दौरान, कम से कम तब तक बना रहना चाहिए जब तक कि बच्चा वयस्क न हो जाए।

दुर्भाग्य से, एक आदर्श परिवार एक दुर्लभ घटना है, और यह स्थिति देश में राजनीतिक और आर्थिक स्थिति से पूरी तरह स्वतंत्र है। अपूर्ण और बेकार परिवार हमेशा अस्तित्व में रहे हैं; कुछ ऐतिहासिक काल में उनकी संख्या अधिक थी, और अन्य में पूर्ण और समृद्ध परिवार की तुलना में कम थे।

ऐसे परिवार हमेशा शिक्षकों की कड़ी निगरानी में रहे हैं, क्योंकि इन परिवारों के बच्चों को निरंतर देखभाल और पालन-पोषण में विशेष सुधार की आवश्यकता होती है। परिवार का पालन-पोषण और बच्चे का अपने माता-पिता के साथ रिश्ता काफी हद तक निर्धारित होता है निजी खासियतेंमनुष्य, उसकी नैतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक क्षमता।

ऐसे परिवार में जो सच्चे प्यार के आधार पर नहीं, बल्कि अन्य कारणों से बना हो, एक बच्चा वास्तव में खुश नहीं हो सकता। वह पारिवारिक रिश्तों में तनाव और निष्ठाहीनता, पाखंड और शीतलता महसूस करता है, जो उसकी मानसिक और भावनात्मक स्थिति को प्रभावित करता है।

जिन परिवारों में बच्चा नहीं था चाहा और प्यार किया, ठंडे और सनकी व्यक्ति बड़े होते हैं, प्रेम और करुणा की भावनाओं से रहित होते हैं। एकल-अभिभावक परिवारों में भी, यदि माता-पिता और बच्चे के बीच सच्चा प्यार है, तो बच्चे बड़े होकर उन पूर्ण परिवारों की तुलना में अधिक मानवीय और पूर्ण विकसित व्यक्ति बनते हैं, जिनमें विवाह केवल एक औपचारिकता है।

सच्ची भावनाओं और आपसी समझ पर आधारित पारिवारिक शिक्षा के लिए माता-पिता से विशेष प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है; बच्चों का पालन-पोषण वास्तव में उनके माता-पिता के उदाहरण से होता है। पारिवारिक पालन-पोषण के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित पूर्वजों के नैतिक सिद्धांत और सांस्कृतिक परंपराएँयुवा पीढ़ी को.

वास्तव में सच्ची भावनाओं पर आधारित परिवार ही बच्चे के लिए मुख्य पाठशाला होता है मानसिक स्वास्थ्य, संतुलित चरित्रऔर रचनात्मक उद्यमिता. सामाजिक इकाई के इन मूलभूत गुणों से वंचित परिवारों में, बच्चे, एक नियम के रूप में, विभिन्न न्यूरोसिस से पीड़ित होते हैं, और वे अक्सर बड़े होकर हारे हुए होते हैं, जीवन के लिए पूरी तरह से अनुकूलित नहीं होते हैं।

एक सामान्य परिवार अपने सदस्यों से मांग करता है संयुक्त रचनात्मक गतिविधियाँ, स्थिरांक के लिए निरंतर संपर्क आदर्श के लिए प्रयासरत. माता और पिता के बीच मधुर और सम्मानजनक रिश्ते, उनके आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास की निकटता पारिवारिक स्थिरता की गारंटी है और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के पालन-पोषण का मुख्य आधार है।

सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व को, सबसे पहले, आध्यात्मिक रूप से शिक्षित व्यक्तित्व के रूप में समझा जाता है, क्योंकि यह आध्यात्मिक शिक्षा ही है जो व्यक्ति के पूर्ण और सामंजस्यपूर्ण विकास का आधार है।

वैज्ञानिक कार्यों में आई. ए. इलिनाशिक्षा की प्रक्रिया को किसी व्यक्ति में आध्यात्मिक चरित्र की नींव रखने और उसे आत्म-शिक्षा की क्षमता में लाने के मुख्य साधन के रूप में व्याख्या की जाती है, क्योंकि यह आत्म-शिक्षा है जो बाद में व्यक्तित्व के रखरखाव और विकास में योगदान देती है।

आई. ए. इलिनउनका तर्क है कि यह परिवार ही था जिसने राष्ट्रीय भावना और देशभक्ति निष्ठा की संस्कृति का निर्माण किया और उसे कायम रखा। एक बच्चे के लिए, परिवार आपसी विश्वास और संयुक्त, संगठित कार्रवाई की पाठशाला है। इसके अलावा, यह परिवार में ही है कि बच्चा अधिकार को पर्याप्त रूप से समझना सीखता है। अपने माता-पिता के व्यक्तित्व में, वह प्राकृतिक अधिकार देखता है और वयस्कों को सम्मान के साथ देखना सीखता है, लेकिन बिना दासता के। साथ ही, प्रेम और सम्मान के माध्यम से स्वयं को संभावित उत्पीड़न से आध्यात्मिक रूप से मुक्त करना।

सभी कृतियों में सबसे सुंदर एक शिक्षित व्यक्ति है। एपिक्टेटस

जीवन के विभिन्न कालखंडों में हमें क्या और कौन शिक्षित करता है? मैं यह प्रश्न एक कारण से पूछ रहा हूँ। क्या आपको नहीं लगता कि इंटरनेट का साइबरस्पेस भी हमें शिक्षित करने, आकर्षित करने, फुसलाने, चिढ़ाने की कोशिश कर रहा है? केवल प्रत्येक व्यक्ति इस जानकारी को अपनी दिशा में लेता है: कुछ बेहतरी के लिए, अन्य इसके विपरीत। मैं लंबे समय से एक पादरी के साथ शिक्षा और पालन-पोषण के बारे में बात करना चाहता था - एक बहुत व्यस्त पुजारी, आर्कप्रीस्ट दिमित्री ओलिखोव - रूसी रूढ़िवादी चर्च (मॉस्को पैट्रिआर्कट) के ओम्स्क सूबा के धार्मिक शिक्षा और कैटेचेसिस विभाग के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर के सहायक। ओम्स्क और टॉराइड के. यह कहना होगा कि वह एक विद्वान पादरी, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार और ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार हैं। वह ओम्स्क थियोलॉजिकल सेमिनरी और ओम्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी में पढ़ाते हैं, ओम्स्क क्षेत्र के सार्वजनिक चैंबर के काम में भाग लेते हैं, माता-पिता और स्कूलों के शिक्षण स्टाफ, पूर्वस्कूली शैक्षणिक संगठनों की टीमों के साथ मिलते हैं, और कई अन्य महत्वपूर्ण काम करते हैं काम... उसकी मदद करो, भगवान!

विभिन्न आयोजनों में उनके भाषणों और रिपोर्टों को सुनकर, उदाहरण के लिए, छोटे मंचों पर - गोल मेज पर - या बड़े मंचों पर - क्रिसमस शैक्षिक पाठन में, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि बच्चों को दयालु और शिक्षित बनाने का सबसे अच्छा तरीका उन्हें शिक्षित करना है . राज्य की समृद्धि और लोगों की भलाई सीधे तौर पर नैतिकता और पालन-पोषण की दयालुता पर निर्भर करती है। प्रत्येक व्यक्ति में प्रकृति या तो अनाज के रूप में या खरपतवार के रूप में उगती है, फ्रांसिस बेकन ने इस बारे में बात की थी। शिक्षा निश्चित रूप से बुद्धिमत्ता के इन अंकुरों को समय पर सींचने में मदद करती है।

मेरे एक अद्भुत फैक्ट्री कर्मचारी परिचित के अनुसार, शिक्षा का कार्य एक व्यक्ति को न केवल अच्छा करने और करने से पहले सोचने के लिए मजबूर करना है, बल्कि काम से प्यार करना, दूसरों की सराहना करना और उनका सम्मान करना भी है। मैं भी उनसे सहमत हूं। हालाँकि, मैं अकेला नहीं हूँ।

– शिक्षा का आधार क्या है पिताजी? - मैंने हाल ही में पूछा।

- ईश्वर और पड़ोसी के लिए प्यार शिक्षा का आधार है, किसी की पितृभूमि के लिए प्यार, किसी के लोगों की संस्कृति और आध्यात्मिक परंपराओं के लिए सम्मान, मानव जीवन के मूल्य को समझने की क्षमता और नैतिक मूल्यों के साथ अपने कार्यों को मापने की क्षमता। शिक्षा व्यक्तिगत विशेषताओं के निर्माण के माध्यम से होती है; आधुनिक स्कूल उन्हें बहुत महत्व देते हैं। यदि हम इससे सहमत हैं, तो यह पहचानना आवश्यक है कि एक स्कूल और विशेष रूप से एक रूढ़िवादी स्कूल की गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक, ओलंपियाड के पदक विजेताओं और विजेताओं की संख्या नहीं है, उत्तीर्ण करने का स्तर या गुणवत्ता है। एकीकृत राज्य परीक्षा, लेकिन शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों - प्रशासन, छात्रों, छात्रों और उनके माता-पिता के बीच संबंधों का स्तर और गुणवत्ता। या, अधिक सरल शब्दों में कहें तो, प्रेम, जिसके बिना, प्रेरित के अनुसार, सब कुछ शून्य में बदल जाता है (1 कुरिं. 13:2)।

– चर्च शिक्षा और पालन-पोषण के लिए क्या करता है?

- शिक्षा के विकास में चर्च के योगदान पर विचार करते हुए, मैं कहूंगा कि "आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा" की अवधारणा ईसाई परंपरा के अनुरूप उत्पन्न हुई और यह ईश्वर के प्रति प्रेम के बारे में उद्धारकर्ता मसीह की आज्ञाओं पर आधारित है। पड़ोसी (मैथ्यू 22:37-40)। दोनों सिद्धांत - आध्यात्मिक, एक व्यक्ति को ईश्वर से जोड़ना, और नैतिक, अपने पड़ोसी से जोड़ना - इस अवधारणा में एक दूसरे से अटूट रूप से जुड़े और वातानुकूलित हैं। जिस प्रकार अपने पड़ोसी से प्रेम किए बिना, ईश्वर से प्रेम करने के बारे में पहली आज्ञा को पूरा करना असंभव है, उसी प्रकार ईश्वर से प्रेम किए बिना, जो प्रेम है, अपने पड़ोसी से प्रेम करने के बारे में दूसरी आज्ञा को पूरा करना भी असंभव है, जिसके बारे में प्रेरित और प्रचारक जॉन धर्मशास्त्री लिखते हैं: "जो कोई कहता है: "मैं भगवान से प्यार करता हूं," लेकिन अपने भाई से नफरत करता है, वह झूठा है: क्योंकि जो अपने भाई से प्यार नहीं करता, जिसे वह देखता है, वह भगवान से कैसे प्यार कर सकता है, जिसे वह नहीं देखता? और हमें उस से यह आज्ञा मिली है, कि जो कोई परमेश्वर से प्रेम रखता है, वह अपने भाई से भी प्रेम रखे” (1 यूहन्ना 4:20-21)। ईश्वर से प्रेम किए बिना, अपने पड़ोसी से प्रेम करना और दूसरी आज्ञा को पूरा करना भी उतना ही असंभव है, क्योंकि, उसी प्रेरित के शब्दों के अनुसार, "प्रेम ईश्वर की ओर से है" (1 यूहन्ना 4:7)।

– शिक्षकों की आध्यात्मिकता और नैतिकता कैसे बनती है?

- विक्टर, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में शिक्षकों का अनुभव बहुआयामी है। इसे हर साल शहर में और फिर अखिल रूसी प्रतियोगिता "एक शिक्षक के नैतिक कार्य के लिए" के क्षेत्रीय चरण में, "ओम्स्क लैंड पर रूढ़िवादी संस्कृति" प्रतियोगिता में प्रस्तुत किया जाता है, जहां हमारे शिक्षक पुरस्कार लेते हैं। यह एक गंभीर सूचक है. चर्च और स्कूल के लिए सहयोग करने के अवसर हैं। यह पाठ्यक्रम है "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत", रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की नींव का विषय क्षेत्र, शैक्षिक कार्य, पाठ्येतर गतिविधियाँ, रूढ़िवादी पर अंतर्राष्ट्रीय और अखिल रूसी प्रतियोगिताओं में भागीदारी थीम - रक्षा उद्योग में ओलंपियाड और ओलंपियाड "हमारी विरासत", प्रतियोगिता "सौंदर्य" भगवान की शांति।" अंत में, राष्ट्रीय एकता दिवस को समर्पित उत्सव कार्यक्रम - "शक्ति" उत्सव, पूर्वस्कूली बच्चों के लिए त्योहार "शांति के लिए एकता", मातृ दिवस, ईसा मसीह के जन्म, रूढ़िवादी पुस्तक दिवस, ईस्टर, ट्रिनिटी, इंटरसेशन, स्लाविक दिवस को समर्पित कार्यक्रम साहित्य एवं संस्कृति, परिवार, प्रेम एवं निष्ठा, शिक्षक दिवस-प्रतियोगिता "शिक्षक, आपके नाम के आगे..."। स्कूल पुस्तकालय रूढ़िवादी साहित्य की विषयगत प्रदर्शनियों, आधुनिक समाज के आध्यात्मिक जीवन में वर्तमान मुद्दों पर चर्चा मंच और शिक्षकों, अभिभावकों और छात्रों के साथ चर्च प्रतिनिधियों की बैठकें आयोजित कर सकते हैं। इन सभी कार्यों का आयोजन करते समय स्थानीय स्तर पर सामान्य आधार खोजना महत्वपूर्ण है। सहयोग और जीवंत संवाद की अच्छी इच्छा उभरते मुद्दों और समस्याओं को हल करने में मदद करेगी। क्षेत्रीय स्तर पर, इस क्षेत्र की देखरेख ओम्स्क, कलाचिंस्क और तारा डायोसेस के धार्मिक शिक्षा और कैटेचेसिस के डायोसेसन विभागों द्वारा की जाती है, जिसके साथ नगरपालिका शिक्षा विभागों और स्थानीय कार्यप्रणाली सेवाओं के साथ-साथ व्यक्तिगत शैक्षणिक संस्थानों दोनों के साथ संपर्क स्थापित किया जा सकता है। . यदि आवश्यक हो, तो शिक्षकों को हमेशा रूढ़िवादी सिद्धांत, चर्च इतिहास आदि के मुद्दों पर संभावित सलाहकार सहायता प्रदान की जाएगी, छात्रों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के उद्देश्य से परियोजनाओं का समर्थन किया जाएगा। डायोसेसन विभागों और पैरिश संडे स्कूलों के पुस्तकालय भी शिक्षकों को उपयोग के लिए प्रदान किए जा सकते हैं।

- मैंने सुना है कि ORKSE पाठ्यक्रम के "रूढ़िवादी संस्कृति के बुनियादी सिद्धांत" मॉड्यूल को चुनते समय माता-पिता के बीच गलतफहमी पैदा होती है। रूसी रूढ़िवादी चर्च माता-पिता के साथ कैसे काम करता है?

- रूढ़िवादी संस्कृति, अपनी सभी समृद्धि और विशाल शैक्षिक क्षमता के बावजूद, आधुनिक समाज को बहुत कम ज्ञात है, या इसके बारे में सबसे भ्रामक विचार बनाए गए हैं। यह, निश्चित रूप से, ORKSE पाठ्यक्रम के भाग के रूप में माता-पिता के साथ काम करते समय ध्यान देने योग्य है। रक्षा उद्योग मॉड्यूल के आसपास बहुत सारे मिथक तैर रहे हैं! माता-पिता स्वेच्छा से अज्ञात स्रोतों, गपशप और अफवाहों से ली गई नकारात्मक जानकारी पर विश्वास करते हैं, रूढ़िवादी चर्च से यह पूछने की जहमत नहीं उठाते कि वह इस पाठ्यक्रम को कैसे देखता है, यह बच्चों को क्या देता है और इसे किस तरीके से सिखाया जाता है। केवल सार्थक व्याख्यात्मक कार्य ही इन मिथकों को ख़त्म कर सकता है। हम न केवल ORKSE पाठ्यक्रम का एक मॉड्यूल चुनने के लिए अभिभावक बैठकें आयोजित करने के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि माता-पिता के साथ काम करने की एक प्रणाली बनाने के बारे में भी बात कर रहे हैं, जिसका उद्देश्य पारिवारिक स्तर पर आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर स्कूल के काम का समर्थन करना है। इस कार्य को एक विशिष्ट स्कूल और यहां तक ​​कि कक्षा के स्तर पर रूढ़िवादी पैरिशों द्वारा समर्थित किया जा सकता है। पादरी और पैरिश विशेषज्ञों द्वारा माता-पिता के साथ व्यक्तिगत कार्य संभव है। परिवारों के साथ इस तरह के काम में भारी सकारात्मक अनुभव क्रांति से पहले जमा हुआ था, जब यह काम हर पुजारी की ज़िम्मेदारी थी और व्यवस्थित आधार पर किया जाता था। आज ऐसे कार्यों के कई सकारात्मक उदाहरण मौजूद हैं। कठिनाइयों के मामले में, आप फिर से धार्मिक शिक्षा और कैटेचेसिस के डायोसेसन विभाग से संपर्क कर सकते हैं।

मैं स्वयं एक स्कूल शिक्षक हूं और मैं देखता हूं कि चर्च और धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थानों के बीच बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र माता-पिता के साथ काम करना है, जो संघीय राज्य शैक्षिक मानक के अनुसार, शैक्षिक प्रक्रिया में भी भागीदार हैं।

- क्या कुछ परिवार बेकार हैं?

- विवाह और तलाक, एकल-माता-पिता और बेकार परिवारों के दुखद आंकड़े हमें मूल समुदाय की जटिल आध्यात्मिक स्थिति के बारे में बताते हैं। और, इस तथ्य के बावजूद कि माता-पिता शैक्षिक प्रक्रिया में भागीदार होते हैं, और कभी-कभी शैक्षिक सेवाओं के ग्राहक भी होते हैं, कोई भी इसमें संदेह किए बिना नहीं रह सकता कि यह मिशन सोच-समझकर और ठीक से पूरा किया जाएगा। यह स्पष्ट है कि माता-पिता के साथ गंभीर व्याख्यात्मक और कभी-कभी शैक्षिक कार्य की आवश्यकता होती है।

– माता-पिता की वर्तमान संस्कृति क्या निर्धारित करती है?

- यह दुखद है कि कभी-कभी यह रूढ़िवादी या कोई आध्यात्मिक संस्कृति नहीं है, बल्कि संस्कृति की सामान्य कमी या उपभोक्ता समाज की छद्म संस्कृति है जो माता-पिता की पसंद को निर्धारित करती है, अगर यह जानबूझकर किया जाता है। रूढ़िवादी संस्कृति और शिक्षा की परंपरा कई शताब्दियों से अस्तित्व में है। वह प्रलोभनों के बावजूद आधुनिक समाज में रहती है, और समाज के आध्यात्मिक जीवन में सभी परिवर्तनों के बावजूद, हमेशा अपने आदर्शों को लेकर चलती है, क्योंकि यह ईश्वर द्वारा दिए गए शाश्वत सत्य पर आधारित है। यह हम पर निर्भर करता है कि हम इस संस्कृति को कितना समझते हैं और स्वीकार करते हैं, किस संस्कृति में हम अपने बच्चों का पालन-पोषण करेंगे, हम उनके आध्यात्मिक जीवन को किन आदर्शों पर आधारित करेंगे, ऐसा ही हमारे समाज का आध्यात्मिक जीवन होगा।

अपने भाषणों का समापन करते हुए, फादर दिमित्री हमेशा शैक्षिक प्रक्रिया में भाग लेने वालों, उन संगठनों को धन्यवाद देते हैं जिनका समाज की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। वह रूसी रूढ़िवादी चर्च और हमारी पितृभूमि के इतिहास में यादगार घटनाओं - 700 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित विभिन्न प्रतियोगिताओं (शिक्षकों सहित) के संगठन में भाग लेने के लिए शिक्षा मंत्रालय और ओम्स्क सिटी प्रशासन, IROOO के शिक्षा विभाग को धन्यवाद देते हैं। रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस के जन्म और पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर की विश्राम की 1000वीं वर्षगांठ।

आर्कप्रीस्ट दिमित्री ओलिखोव के साथ भविष्य में बात करने के लिए कुछ है। शिक्षा एक बहुत बड़ा क्षेत्र है और इसमें काम का कोई अंत नहीं है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि भगवान हर जगह और हर जगह मौजूद हैं, न कि केवल एक मंदिर या एक ही स्थान पर, और प्रेम के बिना कार्य कुछ भी नहीं होते हैं और सच्ची संतुष्टि और वास्तविक लाभ नहीं लाते हैं।

विक्टर व्लासोव

एवरीनोवा ऐलेना व्याचेस्लावोवना

प्राथमिक स्कूल शिक्षक

उच्चतम योग्यता

आर.पी. बश्माकोवो, पेन्ज़ा क्षेत्र।

एक बच्चे की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा उसके व्यक्तित्व के विकास का आधार है

रूसी नागरिक के व्यक्तित्व का आध्यात्मिक और नैतिक विकास रूस के आधुनिकीकरण में प्रमुख कारकों में से एक है। व्यक्ति, स्थिति और उसके आंतरिक जीवन की गुणवत्ता से गुजरे बिना आधुनिक नवोन्मेषी अर्थव्यवस्था बनाना असंभव है। समाज के विकास की गति और प्रकृति सीधे व्यक्ति की नागरिक स्थिति, उसके प्रेरक उपभोक्ता क्षेत्र, जीवन की प्राथमिकताओं, नैतिक मान्यताओं, नैतिक मानदंडों और आध्यात्मिक मूल्यों पर निर्भर करती है। किसी व्यक्ति को शिक्षित करना, जीवन में उसकी रुचि को मजबूत करना, अपने देश के प्रति प्रेम, निर्माण और सुधार की आवश्यकता रूस के सफल विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है।

शिक्षा की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के मुद्दे गंभीर चिंता का कारण बनते हैं। क्या पढ़ाना है और कैसे पढ़ाना है, एक बच्चे को पितृभूमि, उसकी राष्ट्रीय संस्कृति, अपने लोगों की पहचान और परंपराओं से प्यार करना कैसे सिखाना है? हममें से प्रत्येक ने स्वयं से यह प्रश्न एक से अधिक बार पूछा है, न केवल एक शिक्षक के रूप में, बल्कि एक अभिभावक के रूप में भी। सकारात्मक और अच्छे की शाश्वत खोज में, हम, एक नियम के रूप में, एक शानदार उदाहरण - सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के साथ आते हैं।

"वी-ओएस-पोषण, गठन के पथ पर चल रहे व्यक्ति की आध्यात्मिक धुरी का पोषण, ज्ञान सीखने से पहले होना चाहिए, यह, जैसा कि था, ज्ञान को मानवीय बनाने और समृद्ध करने के लिए एंजाइम तैयार करता है और इस तरह मन को प्रबुद्ध करता है ” श्री ए. अमोनाशविली

बचपन एक अद्भुत देश है. उसकी छाप जीवन भर बनी रहती है। एक मंदिर के रूप में मनुष्य की स्थापना बचपन में होती है। आज की क्रूर वास्तविकता में, एक बच्चे को पारंपरिक आध्यात्मिक संस्कृति से परिचय की आवश्यकता है। आख़िरकार, संस्कृति मनुष्य द्वारा संगठित एक निवास स्थान है, यह मनुष्य और प्रकृति, कला और मनुष्य, मनुष्य और समाज के बीच संबंधों और संबंधों का एक समूह है।

यह आवश्यकता और समझ कि आध्यात्मिकता किसी भी समाज और किसी भी व्यक्ति का मूल आधार है, हमारे जीवन में तेजी से आ रही है। हम प्राथमिकताओं को समझना, सराहना और निर्माण करना शुरू करते हैं, जो व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र के विकास से कम नहीं है, जो आधुनिक शिक्षा का आधार है।

आध्यात्मिकता एक व्यक्ति की मौलिक संपत्ति है, यह व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं और क्षमताओं को सत्य की खोज में, रचनात्मकता में, अच्छाई, स्वतंत्रता, न्याय की खोज में आत्म-प्राप्ति के लिए एकीकृत करती है।

सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य आधुनिक शिक्षा समाज और राज्य के प्राथमिकता वाले कार्यों में से एक है रूस के एक नैतिक, जिम्मेदार, सक्रिय और सक्षम नागरिक की शिक्षा

यह हमें शब्दों में व्यक्त शिक्षा के मुख्य परिणामों पर प्रकाश डालने की अनुमति देता है प्रमुख शैक्षणिक कार्य . उनकी सामग्री व्यक्तिगत विकास की मुख्य दिशाओं को दर्शाती है:

व्यक्तिगत संस्कृति;

सामाजिक संस्कृति;

पारिवारिक संस्कृति.

बच्चे के नैतिक क्षेत्र के निर्माण के लिए एक आवश्यक शर्त बच्चों की संयुक्त गतिविधियों का संगठन है, बच्चों के बीच संचार और संबंधों के विकास को बढ़ावा देना है, जिसके दौरान बच्चा सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव सीखता है, किसी अन्य व्यक्ति के बारे में और अपने बारे में विचार प्राप्त करता है। उसकी क्षमताएं और क्षमताएं।

कला आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। कथा साहित्य नैतिकता के नियमों को संचित करता है और उसके मूल्यों को आलंकारिक रूप में महिमामंडित करता है। साहित्यिक तथ्य व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र को प्रभावित करते हैं और उसे चिंतित करते हैं। अनुभव स्वतंत्र विचारों को जन्म देते हैं, जो दीर्घकालिक स्मृति में स्थिर होकर मानव आत्मा का सहायक बन जाते हैं।

"एक बच्चे की आध्यात्मिक दुनिया को केवल तभी समृद्ध किया जा सकता है जब वह इस धन को अपनी भावनाओं के द्वार के माध्यम से, सहानुभूति, खुशी, गर्व की भावनाओं के माध्यम से, संज्ञानात्मक रुचि के माध्यम से अवशोषित करता है" श्री ए अमोनाशविली।

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के महान अवसर साहित्यिक पाठन पाठों में अध्ययन किए गए साहित्यिक कार्यों की सामग्री में निहित हैं। प्राथमिक विद्यालय के छात्र की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा, उसके नैतिक गुणों, नागरिक चेतना, संचार क्षमताओं और उसके आसपास की दुनिया के प्रति भावनात्मक और मूल्य-आधारित दृष्टिकोण के विकास में साहित्य के कार्यों का विशेष महत्व है।

मेरी शैक्षिक रणनीति: बच्चे के व्यक्तित्व को आत्म-शिक्षा और आत्म-विश्लेषण के लिए प्रोत्साहित करना। बच्चों को अपने लिए और दूसरों के लिए स्वयं का निर्माण करने की क्षमता में शिक्षित करना।

नैतिक और सांस्कृतिक मूल्यों के दृष्टिकोण से सीखने और खुद का मूल्यांकन करने से, बच्चे में लोगों की दुनिया को समझने, देखने और महसूस करने की क्षमता विकसित होती है।

सोचने की कला विचारों को अच्छे और सुंदर की ओर मोड़ना है। सकारात्मक सोच अपने आप में और अन्य लोगों में, अपने आस-पास की दुनिया में सर्वश्रेष्ठ, उज्ज्वल पक्षों को देखने और कमियों को माफ करने की क्षमता में अपनी अभिव्यक्ति पाती है। यही सहिष्णुता का आधार है.

साहित्यिक कार्यों के माध्यम से, मैं बच्चों को लोगों, कार्यों, कार्यों और उनके कार्यों के दूसरों पर प्रभाव के बारे में सोचने की क्षमता सिखाता हूं; मैं आपको नैतिक दिशानिर्देशों और सांस्कृतिक मूल्यों के दृष्टिकोण से निर्णय लेना सिखाता हूं। इस प्रकार, बच्चे के लिए समाजीकरण का मार्ग खुल जाता है: बच्चा सहानुभूति, बातचीत और सहयोग करना सीखता है।

पाठ का फोकस कार्य का नायक, उसके चरित्र के गुण हैं। पाठ में मेरा लक्ष्य मुख्य चरित्र के आध्यात्मिक गुणों, उसके अनुभवों और भावनाओं का पता लगाने में सक्षम होना है, कलात्मक छवियों के भाग्य से दया, सौंदर्य और सच्चाई का सबक सीखना है। चर्चा के दौरान समस्याग्रस्त स्थिति उत्पन्न हो जाती है. इसके समाधान के परिणामस्वरूप, बच्चे तर्कसंगत रूप से इस समस्या से जुड़े सभी प्रश्नों के उत्तर खोजते हैं।

यह प्राथमिक विद्यालय की उम्र में है, जब भावनात्मक स्मृति इतनी मजबूत होती है कि किसी व्यक्ति के जीवन में किसी विशेष छवि की धारणा निर्णायक हो सकती है, क्योंकि यह इस समय है कि बच्चों में आध्यात्मिक सिद्धांत का निर्माण होता है।

एक बच्चे के लिए आसपास की वास्तविकता के बारे में सारा ज्ञान केवल दृश्य, संवेदी-बोधगम्य रूप में मौजूद होता है। वह दुनिया को जितना समृद्ध समझता है, उसके आध्यात्मिक विकास की नींव उतनी ही बेहतर बचपन में रखी जाती है। 7-10 वर्ष की आयु में, बच्चे का व्यक्तित्व और क्षमताएं एक सक्रिय चरित्र प्राप्त कर लेती हैं; वह विशिष्ट गतिविधियों और विशेष रूप से शैक्षणिक गतिविधियों में अपना रचनात्मक झुकाव दिखाना चाहता है। एक शिक्षक को अपने अध्ययन में इन गुणों का उपयोग करने की आवश्यकता है, जो उसे सत्य का खोजी बनाता है। बच्चे की रचनात्मकता और पहल को प्रोत्साहित करना, उसे श्रम कौशल में महारत हासिल करने में मदद करना आवश्यक है, भले ही इस श्रम को "अध्ययन" कहा जाए।

आपको अध्ययन इसलिए नहीं करना है क्योंकि आपको करना है, बल्कि इसलिए कि यह दिलचस्प है।

परंपरागत रूप से, शिक्षा की मुख्य संस्था परिवार है। एक बच्चा बचपन में परिवार में जो कुछ हासिल करता है, उसे वह जीवन भर बरकरार रखता है। एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें रहता है, और व्यक्ति पर इसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, कोई भी शैक्षणिक संस्थान इसकी तुलना नहीं कर सकता है। परिवार। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, तब तक वह एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक विकसित हो चुका होता है। प्राथमिक सामान्य शिक्षा के स्तर पर परिवार और स्कूल के शैक्षिक प्रयासों का एकीकरण प्राथमिकता का महत्व है। स्कूल और परिवार को प्राथमिक विद्यालय के छात्र के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए एक समग्र स्थान बनाना चाहिए। सामान्य शिक्षा के बाद के चरणों में, यह संबंध बना रहता है, लेकिन स्कूल और समाज के बीच शैक्षिक संबंध सामने आते हैं। हमारे लिए, शिक्षकों के लिए, माता-पिता के साथ सहयोग करना, उनके विश्वदृष्टिकोण का विस्तार करना और उन्हें अपने बच्चों के साथ संवाद करने में मदद करना कितना महत्वपूर्ण है।

"किसी व्यक्ति को नैतिक रूप से स्थापित होने के लिए, अपने परिवार, अपने बचपन के संस्कार, अपने घर, अपने स्कूल, अपने गाँव, अपने शहर, अपने देश, अपनी संस्कृति और भाषा से प्यार करना नितांत आवश्यक है।" डी. लिकचेव

एक और समस्या है - शिक्षक के व्यक्तित्व की समस्या, शब्दार्थ, आंतरिक आंदोलन के क्षेत्र में छात्र और शिक्षक के बीच संबंध। नैतिक और आध्यात्मिक के बारे में बात करना, बच्चों को रूसी साहित्य के खजाने का सबसे अच्छा उदाहरण पेश करना, वह ऊंचाई है जिस पर शिक्षक को पहले खुद उठना होगा। अन्यथा, बच्चे इस पर विश्वास नहीं करेंगे, और इसलिए, उसका अनुसरण नहीं करेंगे और जानकारी को नहीं समझेंगे। इसलिए, आध्यात्मिक अभिविन्यास के कार्यों को समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक स्वयं शिक्षक की छवि, उसका व्यक्तित्व है। एक छात्र का विकास और आत्म-विकास एक किताब और एक शिक्षक के माध्यम से होता है, और एक शिक्षक, यदि वह बच्चों को स्वतंत्र रूप से सोचने के लिए सिखाने में सक्षम है, तो वह खुद में सुधार करता है।

शिक्षक को उस शाश्वत गति के साथ निरंतर आगे बढ़ने की आवश्यकता है जिसमें सारा जीवन चलता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शिक्षक इस आंदोलन में प्रेम से प्रवेश करें।

यदि आज आपने अपने प्यार और दयालुता से अपने किसी भी छात्र का दिन रोशन नहीं किया है, तो आपका दिन बर्बाद हो गया है।