Հրեշտակապետ Սատանան. Ո՞վ է Սատանան: Պատմություն, հետաքրքիր փաստեր և պատկեր

Աստվածաշունչը տալիս է նաև Լևիաթանի նկարագրությունը, որը հաճախ նույնացվում է Սատանայի հետ։ Այստեղ նա հսկայական ծովային արարած է կամ թռչող վիշապ:

Հին Կտակարանում

Իր սկզբնական իմաստով» Սատանան«ընդհանուր գոյական իմաստ է նա, ով խանգարում և խանգարում է . Աստվածաշնչում այս բառը վերաբերում է մարդկանց (1 Թագավորներ, 2 Թագավորներ; 1 Թագավորներ;): Բացառություն է, հավանաբար, 1 Chron. .

Սատանան առաջին անգամ հայտնվում է որպես կոնկրետ հրեշտակի անուն Զաքարիա մարգարեի (Զաք.) գրքում, որտեղ Սատանան հանդես է գալիս որպես մեղադրող երկնային դատարանում:

- «Քո հայրը... Սատանա; և դու կամենում ես կատարել քո հոր ցանկությունները: Նա ի սկզբանե մարդասպան էր և ճշմարտության մեջ չկանգնեց, քանի որ նրա մեջ ճշմարտություն չկա: Երբ նա սուտ է ասում, նա խոսում է իր ձևով, քանի որ նա ստախոս է և ստի հայր»: (Մտքում):

— ԱստվածաշունչըՆաև ասում է, որ Դատաստանի օրը սատանան (" հնագույն օձ«) հազար տարի անդունդը կգցվի հրեշտակի կողմից, ում պատկանում է անդունդի բանալին (Հայտն.): Երկրորդ ճակատամարտից հետո սատանան ընդմիշտ գցվելու է « կրակի և ծծումբի լիճ«(Բաց):

Սատանայի անունները Աստվածաշնչում

ՍատանանԱստվածաշնչում ունի հետևյալ անունները.

• Աբադոն (եբրայերեն՝ אבדון‎ - « բնաջնջում«), Ապոլյոն (հունարեն Απολλύων) - « կործանիչ«) Եվ Անդունդի հրեշտակ(Բաց)

• Մեծ կարմիր վիշապ (Հայտնություն)
• Բելզեբուղ (Մատթեոս 12:24)
• Բելիալ (2 Կորնթ. 6:15)
• Մեծ վիշապ (Հայտն.)
• Սատանան (Ղուկաս 8:12; 1 Պետրոս 5:8)
• Վիշապ (Հայտնություն)
• Հին օձ (Rev., Rev.)
• Դաժան հրեշտակ (Առակ. 17։11)
• Չար հրեշտակ (Սաղմ. 77:49)
• Չար ոգին Աստծուց է (1 Սամուել 16:14, 16:23; 1 Սամուել 18:10; 1 Սամուել 19:9):
• Գայթակղիչ (Մատթ.4:3; 1Թես.3:5)
• Դևերի իշխան (Մատթեոս 12:24)
• Այս աշխարհի իշխանը (Հովհաննես 12:31; Հովհաննես 14:30; Հովհաննես 16:11)
• Սուտ ոգի (1 Թագավորներ 22:22)
• Չարը (Մատթեոս 13:19)
• ստի հայր (Հովհաննես 8:55):

Հուդայականության մեջ

« Հրաժարում սատանայից» ընդգրկված ուղղափառների մեջև մկրտության կաթոլիկ ծեսը:

Այլընտրանքային կարծիքներ քրիստոնեության մեջ

Քրիստոնյաների փոքրամասնությունը սատանայի պատմությունն այլաբանություն է համարում . Նրանց թվում են՝ Ֆավստոս Սոկինուսը և Սոցինիանները, Հոբսը, Նյուտոնը, Փրիսթլին և, սկսած 19-րդ դարի կեսերից, Քրիստադելֆիանները։

Սատանիստներ

Սև լույսի տաճար(Սև լույսի տաճարը) Սատանային տեսնում է որպես Քաոսի ամբողջական և սկզբնական ձևի վերականգնող և Լիլիթի զուգընկեր՝ 11 բարձրագույն դևերից մեկը:

Բեղիկներ, Սատանայի ժամանակակից հատկանիշը, ի սկզբանե ընկալվել է որպես աստվածության և պտղաբերության խորհրդանիշ: Միաժամանակ կային այծի եղջյուր և խոյի գլուխ աստվածներ (եգիպտական ​​խոյի գլուխ աստված Խնում և հունական Պան աստված այծով), ինչպես նաև կովի եղջյուրներով Հաթոր աստվածուհին։

Սատանայի հետ հարաբերությունները

Ժամանակակից սատանիստները տարբերվում են Սատանայի մասին իրենց ընկալմամբ:

Վալենտինուս Սկաուրուսը «Տասը կոչերի գրքում» (lat. Codex Decium) Սատանայի մասին գրում է.

Խավարի անսահման զորություն, Քաոսի Ամենազոր Ծնող, Դու ես մեր անչափելի Ծագումը, որ ծնեցիր մեր հոգիների սատանայական և գիշատիչ աղբյուրը .

Սև լույսի տաճար Սատանային տեսնում է որպես քաոսի ամբողջական և սկզբնական ձևի վերականգնող և Լիլիթի զուգընկեր՝ 11 բարձրագույն դևերից մեկը։ .

Սև լույսի տաճարը (TOTBL) Սատանային անվանում է գերագույն Սատանան, որի նպատակն է ոչնչացնել տիեզերքի ներկայիս ձևը և վերջ տալ ժամանակի բոլոր դարերին:

Երբ Տանիվերայի աչքերը բացվեն, Սատանան և Տանինսամ Լիլիթը կմիավորվեն, և տասնմեկ անկյունները նույնպես կմիավորվեն, քանի որ Ազերատ անունը բացում է մակրոտիեզերական պորտալները դեպի քաոսի մութ չափերը: Սա կլինի հակատիեզերական ներխուժման և տիեզերական կարգի ամբողջական ոչնչացման սկիզբը բոլոր հոգևոր և նյութական հարթություններում: . Երբ վիշապի աչքերը բացվում են, նա, ում աչքերը բաց են, վերածվում է Սատանայի և Լիլիթի ամենաուժեղ հետնորդի ֆիզիկական մարմնավորմանը, ով քաոսի արթնացած սև կրակով կրակի մեջ է գցում տիեզերքը։ Liber Azerate

Սատանան, ինչպես Լիլիթը, ձև չունի :

Սատանայի առջև կանգնած առաջին երեք ուժերն են՝ քաոսը, դատարկությունը և խավարը: . Ինքը՝ Սատանան, բաղկացած է այս երեք ուժերից, և ինքն էլ ամբողջովին անձև է՝ առանց մարմնի տեսքի: Այսպիսով, նա չի կարող իր ձեռքով ազդել տիեզերական հարթության վրա տեղի ունեցող իրադարձությունների վրա։

Մայքլ Ֆորդի սատանիզմը (Լյուցիֆերյան վհուկների և Liber HVHI-ի հեղինակ) բնութագրվում է Սատանային որպես գերագույն հակառակորդի ընկալմամբ, որը ազատում է մարդուն և տալիս նրան նախաձեռնություն և կախարդական ունակություններ, ինչպես նաև ճշգրիտ նույնականացում Սատանան և զրադաշտական ​​սատանան Ահրիմանին:

Սատանայի եկեղեցու անդամների համար(Սատանայի եկեղեցի) և Անտոն Շանդոր Լավեի հետևորդները: Սատանան- երկրային կյանքի խորհրդանիշ և բողոքի դեմ » հասարակական բարոյականության կեղծավորություն ».

Սատանան խորհրդանիշ է, ոչ ավելին:Սատանան խորհրդանշում է մեր սերը բոլոր երկրային բաների հանդեպ և խաչի վրա Քրիստոսի գունատ, ամուլ պատկերի ժխտումը . (Անտոն Լավեյ)

Սա եզրափակում է հոդվածի ներածական մասը։ Անցնենք մեր հետազոտությանը:

ՄԵԿՆԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ 1.:

Այսպիսով, վերևում մենք իմացանք, որ Սատանան շատ է Անուններ« Այնուամենայնիվ, իրականում « Անուն» ՍԱՏԱՆԱ, որին մենք սովոր ենք, ոչ մի կերպ չի բացատրվում։ Եթե ​​քանդեք այն Անունվանկերի մեջ, այնուհետև այն նման կլինի. SATԵվ ANA. Բայց SATԵվ ANA- սրանք իրականում սանսկրիտ բառեր են: Ավելին SAT- սանսկրիտից թարգմանվել է որպես « լինելը«, իսկ ՀԱԱ - որպես « հիմքըկամ «շնչառություն»: Ստորև նկար 3-ում ցուցադրված է «Անուն» մուտքը: ՍԱՏԱՆԱսանսկրիտով՝ Տիեզերքի մատրիցայի մեջ:

Բրինձ. 3.Նկարը ցույց է տալիս սանսկրիտով մուտքերը Տիեզերքի վերին աշխարհում սանսկրիտ երեք բառի մատրիցով: 1. Սուրա- կիսաստվածներ, և Ասուրա- կիսադևեր. 2. Սատանան– որը կարող է թարգմանվել որպես – « Գոյության հիմքը" կամ " Շունչ լինելը« Ներդիրում ներքևում ներկայացված են SAT և SANT բառերը, որոնք ունեն նմանատիպ թարգմանություն։ կարգավիճակներ» Անուն» Սատանանտարածվում է Տիեզերքի մատրիցայի վերին աշխարհի 16-րդ մակարդակից մինչև 1-ին և կարող է տարածվել մինչև Տիեզերքի մատրիցայի ստորին աշխարհ: Վերևի ձախ մասում ստատուսներն են « Անուն» Բրահմա – « համահեղինակ «Տիեզերքը և առաջին կենդանի էակը մեր նյութական տիեզերքում. Տիեզերքի մատրիցայի վերին աշխարհում սանսկրիտում Սատանայի «անունը» գրանցելու համար հիմք են հանդիսացել հին քրիստոնեական սրբապատկերի վերաբերյալ մեր հետազոտության արդյունքները « բաժնում» աշխատությունից: Հեղինակային հոդվածներ» կայքում - Երազում Ջեյքոբը տեսավ դեպի դրախտ տանող սանդուղք՝ Տիեզերքի մատրիցայում: . Այս աշխատանքից 2-րդ և 6-րդ նկարները կներկայացվեն ստորև՝ 5-րդ և 6-րդ նկարներում:

Բրինձ. 4.Նկարը ցույց է տալիս մուտքը սանսկրիտով դեպի Տիեզերքի բառի մատրիցայի վերին աշխարհ Ջիվա(Հոգի) և Լոկա(տարածություն կամ տարածք), - նշանակում է տարածություն» Ցնցուղ - Jeev«Տիեզերքի մատրիցայի վերին և ստորին աշխարհներում. Այս տարածքը գտնվում է Վերին աշխարհի 12-րդ մակարդակից մինչև Տիեզերքի մատրիցայի Ստորին աշխարհի 4-րդ մակարդակը։ Նկար 3 և 4-ի վերլուծությունից պարզ է դառնում, որ տարածությունը « Ջիվա - Լոկա«գտնվում է» ներսում » տիեզերական «Անուն» Սատանան. Այսպիսով, Սատանան « հասանելի » Հոգիներ - ՋիվասԿենդանի արարածներ.

Բրինձ. 5.Սրբապատկեր (գունավոր բնօրինակ) – « Հոգևոր սանդուղք» վանքից Սուրբ ԵկատերինաՍինայի թերակղզում։ կողմից « աստիճաններ«Հոգիները բարձրանում են. Նրանց վերին աջ անկյունում հանդիպում է Տեր Հիսուս Քրիստոսը: Հոգիներից մի քանիսին դևերը (մութ ուժերը) իջեցնում են աստիճաններից և թույլ չեն տալիս հասնել Հիսուս Քրիստոսին:

Բրինձ. 6.Վերևի նկարը ցույց է տալիս եգիպտական ​​հիերոգլիֆ՝ ամուլետ. Երկու մատ«, ինդեքսը և միջինը, որոնք աստված են Երգչախումբ(Հորուսը) տվեց այն իր հորը Օսիրիս, օգնելով նրան բարձրանալ աստիճաններով դեպի երկինք: Այն ավելացված է հիերոգլիֆային նշումի վերևում, սանդուղք– (Եգիպտերեն – Մաակետ) Հիերոգլիֆ-ամուլետի վերին մակարդակը » Երկու մատ«Վերին աշխարհի մատրիցայում չի հասնում 17-րդ մակարդակին։ Այս փաստը հավանաբար վկայում է դժվարությունների մասին» Հետ անկախ «անցում» Հոգիներ«Վերին աշխարհի 16-րդ մակարդակից 17-րդ, և հնարավոր է, որ այս դեպքում Աստվածային միջամտություն կամ օգնություն պահանջվի նման անցման համար։ Նկարից պարզ է դառնում, որ աստիճանների գագաթը հասնում է Տիեզերքի մատրիցայի վերին աշխարհի 17-րդ մակարդակին։ Նկար 3-ում սանսկրիտ մուտքը «Անուն» Սատանանսկսվում է նաև Տիեզերքի մատրիցայի վերին աշխարհի 16-րդ մակարդակից։

Բրինձ. 7.Նկարը ցույց է տալիս մուտքը սանսկրիտ բառերի տիեզերքի մատրիցա՝ 1. Սուրա(կիսաստվածներ) Ասուրա(կես դևեր): 3. ՍուրաԵվ Կուլա (վանք, դպրոց ) – « Կիսաստվածների և կիսադևերի բնակավայր« Տիեզերքի մատրիցայի այս տարածքում բախումներ են տեղի ունենում կիսաստվածների և կիսադևերի միջև: Սա լավ համընկնում է պատկերակի վրա նկար 5-ում ցուցադրվածի հետ - « Հոգևոր սանդուղք».

Տիեզերքի մատրիցայի վերին աշխարհը ծավալով նման է քառանկյուն բուրգի, որի գագաթը շրջված է դեպի ներքև: Հարթ տարբերակում այն ​​եռանկյուն է, որի գագաթն ուղղված է դեպի ներքև, իսկ Նյութը՝ Տիեզերքի մատրիցայի ստորին աշխարհը, եռանկյուն է, որի գագաթն ուղղված է դեպի վեր։ Այս եռանկյունների գագաթները, ինչպես երևում է նկարներում, համընկնում են: Իրականում սրանք երկուսն են լեռներ«Տիեզերքի մատրիցայում.

Նոր Կտակարանում Մատթեոսի Ավետարանը խոսում է հենց այս մասին. շատ բարձր լեռ», որին սատանան բարձրացրեց Հիսուս Քրիստոսին. Ցավոք, քրիստոնեական Մեկնաբանություններ«Եկեղեցու հայրերը սխալվում են Ավետարանի և Ավետարանի և Հին Կտակարանի բոլոր դրույթների վերաբերյալ» Երկիր», « Երկինք», « շատ բարձր լեռ » սխալմամբ վերաբերում է միայն մեր մոլորակին « Երկիր« Խոսքն այս հնարավոր սխալի մասին է» մեկնաբանություններ «Մասնավորապես ասել է Սուրբ Հովհաննես առաքյալը «Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնություն. (Ապոկալիպսիս)» (Հայտն. 2:29) – «29. Ով ականջ ունի (լսելու), թող լսի, թե Հոգին ինչ է ասում եկեղեցիներին « Դե, Աստված նրանց կարծրատիպերով պահի։ Ահա թե ինչ է ասում Մատթեոսի Ավետարանը « շատ բարձր լեռ (Մատթ. 4:1-11):

Մատթեոսի Ավետարան

«1. Այնուհետև Հիսուսը Հոգու կողմից տարվեց անապատ՝ սատանայի կողմից փորձվելու համար,

2. Եվ քառասուն օր ու քառասուն գիշեր ծոմ պահելով՝ վերջապես քաղցած մնաց։

3. Եվ գայթակղիչը մոտեցավ նրան և ասաց. Եթե դու Աստծո Որդին ես, հրամայիր, որ այդ քարերը հաց դառնան:

4. Նա պատասխանեց և ասաց նրան.

5. Այնուհետև սատանան Նրան տանում է սուրբ քաղաք և դնում տաճարի թեւին.

6. Եվ նա ասաց նրան. Եթե դու Աստծո Որդին ես, ցած նետիր քեզ, որովհետև գրված է. քար.

7. Յիսուս ըսաւ անոր. «Գրուած է նաեւ.

9. Եվ նա ասում է նրան. «Այս ամենը քեզ կտամ, եթե վայր ընկնես և երկրպագես ինձ։

10. Այնուհետև Հիսուսն ասում է նրան. հեռացիր ինձանից, սատանա , քանի որ գրված է. «Պիտի երկրպագես քո Տեր Աստծուն և միայնակ ծառայես Նրան»։

11. Այն ժամանակ սատանան թողեց նրան, և ահա հրեշտակները եկան և ծառայեցին Նրան»:

Բրինձ. 8.Նկարը ցույց է տալիս « շատ բարձր լեռ - Տիեզերքի մատրիցայի վերին աշխարհի բուրգի մթնած եռանկյունին: Սատանան» ստուգվում «Իսկապե՞ս Հիսուսը Մեսիան է, և երբ նա համոզվեց, որ դա այդպես է, «8. Սատանան նորից նրան տանում է մի շատ բարձր լեռ և ցույց տալիս նրան աշխարհի բոլոր թագավորությունները և նրանց փառքը. , », « որոշում է Ամեն ինչ տվեք Հիսուսին ( Տիեզերքի մատրիցայի բոլոր տարածությունները ) որ պատկանում է նրան Աստծո կամքով: Բայց Սատանան կարող էր խաբել Հիսուսին, քանի որ « Աստծուն մատուցած իր ծառայության ձևը » — « Գայթակղել և խաբել« Հետևաբար, Հիսուս Քրիստոսի պատասխանն էր. Հեռացիր ինձանից, Սատանա... «մանավանդ որ» Սատանայի տիրույթը «Ինչի միայն մի փոքր մասը» պատկանում է» իրավունքով Հիսուս Քրիստոս- «տասնմեկ. Հետո սատանան թողեց Նրան, և ահա հրեշտակները եկան և ծառայեցին Նրան». Բայց Հիսուս Քրիստոսի և Սատանայի զրույցը տեղի ունեցավ ոչ թե մեր «Մայր Երկիր» մոլորակի վրա, այլ Տիեզերքի մատրիցայի «Անտեսանելի աշխարհում»: Երկիր մոլորակը միայն փոքր է» մի կտոր »Տիեզերքի մատրիցայի նյութական աշխարհը. Ի դեպ, սա « շատ բարձր լեռ - Բուդդիզմում և Հնդկաստանի վեդայական ավանդույթում կոչվում է. լեռ » Մերուկամ Շումերու, և հունական դիցաբանությունը - « Օլիմպոս լեռը« Այս մասին մենք խոսեցինք կայքի մեր հոդվածում «Միջերկրական» բաժնում՝ Օլիմպոս և Մերու՝ նույն լեռան երկու անունները Տիեզերքի մատրիցայում: Սա ստորև ներկայացված է Նկար 9-ում:

Բրինձ. 9.Աջ կողմի նկարը ցույց է տալիս լեռան անվան սանսկրիտ ուղղագրությունը։ Սումերու – Sumeru Kuta. Ձախ կողմում հունարեն մուտքն է» Օլիմպոս լեռը« «Լեռ Մերու(սանսկրիտ. मेरु) կամ շումերու »: մեծ Մերու» — սուրբ լեռը տիեզերագիտության մեջ Բուդդիզմ և հինդուիզմ, որտեղ նա դիտվում է որպես ամբողջ նյութական և հոգևոր կենտրոն տիեզերքներ. Այն համարվում է Բրահմայի և այլ դևերի բնակավայրը: Պուրանաները նկարագրում են նրա բարձրությունը որպես 80,000 յոջանա (1,106,000 կմ), և որ այն գտնվում է Ջամբուդվիպայում՝ մայրցամաքներից մեկում։ Երկիր . Շատ հինդուական տաճարներ, ներառյալ Կամբոջայի Անգկոր Վաթը, կառուցվել են որպես Մերու լեռան խորհրդանշական ներկայացում: Մեկ մեկնաբանության համաձայն. Մերու լեռը նուրբ աշխարհում է Հյուսիսային բևեռի վրայով»։ Նկարը ցույց է տալիս մուտքերը Տիեզերքի մատրիցայում 1. - լեռներ Օլիմպոսև 2. -. Սումերու. Շումերու(Սանսկրիտ) - թարգմանվել է որպես - 1. լավագույն, 2. ամենաբարձր, 3. գեղեցիկ: Սումերուկուտա- (Սանսկրիտ) - Սումերու լեռան գագաթը . Հունարեն այբուբենի տառերը եռաստիճան են, իսկ սանսկրիտը՝ քառաստիճան։ Այդ իսկ պատճառով, ինչպես երևում է նկարում, Օլիմպոս լեռան անունը Տիեզերքի մատրիցայում մեկ մակարդակ ավելի է զբաղեցնում՝ այն տարածվում է մինչև Տիեզերքի մատրիցայի Վերին աշխարհի 21-րդ մակարդակը, իսկ Սումերուկուտա անունը. համապատասխանաբար 20-րդ մակարդակին։ Նկարից երևում է, որ երկու լեռնանուններն էլ ՕլիմպոսԵվ Սումերուկուտա գործնականում զբաղեցնում են Տիեզերքի մատրիցայի վերին աշխարհի նույն տարածքը. Այս առումով կարող ենք եզրակացնել, որ Մ. Օլիմպոսև լեռ Սումերուկուտակամ Շումերունույնական. Արձանագրություններից ձախ կողմում գտնվող կամարային փակագիծը ցույց է տալիս անվան դիրքը. Բրահմա. Այնտեղ՝ լեռան գագաթին, գտնվում է Նրա կացարանը։ Նման եզրակացությունը թույլ կտա մեզ հետագայում անալոգիաներ անել աստվածների պանթեոնի, մասնավորապես, հին հելլենների, հինդուիզմի վեդայական աստվածների և բուդդիզմի միջև: Արդյունքում, հավանաբար ընթերցողին պարզ դարձավ, որ սարերը ՕլիմպոսԵվ Շումերու — « լեռներ » — « տիեզերքի մատրիցայի տարածության մեջ - ունիվերսալ մասշտաբով. Հետևաբար խոսքը « Երկիր » առասպելներում - կամ գիտելիք այս ձևով, պետք է հասկանալ որպես հատուկ տարածություններ « տիեզերքի մատրիցայի անտեսանելի աշխարհը «Շատ հեռու մեր մոլորակից, որը մենք նաև անվանում ենք. Երկիր. Հենց այս պահն է, որ մարդկանց և գիտնականների գիտակցության մեջ խորը արմատավորված թյուր կարծիք է ստեղծում: դիցաբանական լեռների ներգրավվածության մասին ՕլիմպոսԵվ Շումերումեր Երկիր մոլորակին:

ՄԵԿՆԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ 2:

Հիմա անդրադառնանք Հին Կտակարանին» Աշխատանքի գիրք« Մենք մանրամասնորեն կքննարկենք այս գրքից միայն երեք գլուխներ՝ 1, 2 և վերջին գլուխ 42։

Ահա այս «Հին Կտակարանի գրվածքների ծագման և պատկանելիության համառոտ նկարագրությունը». ուսուցչի սենյակ» գրքեր Wikipedia ազատ հանրագիտարանից - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%98%D0%BE%D0 % B2%D0%B0 :

« Աշխատանքի գիրք— Թանախի 29-րդ մաս, Կետուվիմի 3-րդ գիրք, Աստվածաշնչի մաս, Հին Կտակարան։

• Աշխատանք— հոդված Էլեկտրոնային հրեական հանրագիտարանից »

Սրան կարող ենք ավելացնել հետևյալը. հողերը Ուզ, որում, ինչպես ասվում է այս գրքում, նա ապրել է Աշխատանք:

«Եթե Աշխատանք- անձը լիովին պատմական է, ապա ավելի բնական հարց է առաջանում նրա կյանքի վայրի ու ժամանակի մասին։ Ըստ գրքի, նա ապրում էր Ուզի երկրում, «Ավսիտիդիայի երկրում», ինչպես այն անվանում են LXX թարգմանիչները (Հոբ 1.1): Բայց թե կոնկրետ որտեղ է գտնվել այս տարածքը, վստահաբար չի կարելի ասել։ . LXX ընթերցանության մասին գրքի վերջում գրված հետգրության դիտողությունը. «Իդումեայի և Արաբիայի սահմաններում» (Հոբ 42.17) նույնքան ընդհանուր է, որքան Հոբ 1.3-ի նշումը, որ Հոբը «ավելի հայտնի էր, քան Արևելքի բոլոր որդիները. », այսինքն. Արաբներ (տե՛ս այս հատվածի մեկնաբանությունը); և Ուզի երկրի հիշատակումը գրքում։ Երեմիա մարգարեն (Եր 25.20) եւ գրքում. Ողբը (Ողբ 4.21) չի պարզաբանում նրա իրավիճակը: Ճիշտ է, գրքի խոսքերը. լաց. Ուրախացիր և ուրախացիր, Եդոմի դուստր, որ բնակվում ես երկրում Ուտս «, ըստ երևույթին, իրավունք տվեք այդպես մտածել Ուտսեղել է Իդումեայում և կազմում է նրա շրջանը։ Բայց նման ենթադրությունը հերքվում է 20-րդ և 21-րդ հոդվածներով։ Գլուխ XXV գիրք Երեմիա մարգարեն (Երեմ. 25.20-21), որից պարզ է դառնում, որ երկիրը. ՈւտսԻդումեայից առանձին հիշատակված , նրա սահմանների մաս չէր կազմում։ Եթե ​​մարգարեն դա վերագրում է եդոմացիներին, ապա դա, ըստ Էվալդի, բացատրվում է նրանով, որ երկիրը. ՈւտսՆաբուգոդոնոսորը նրանց տվեց այն օգնության համար, որը նրանք տրամադրեցին քաղդեացիներին Հրեաստանը գրավելու ժամանակ: Ինչ վերաբերում է Երեմիա 25.20 և այլն, ոմանք այս հատվածներում տեսնում են հարևան երկրների ցուցակը և, համապատասխանաբար, գտնվելու վայրը. Ուտսկետ Եգիպտոսի և Հրեաստանի միջև, վերջինից հարավ-արևելք և Իդումեայից արևելք: Նման նկատառումների վավերականությունը թուլանում է 21-րդ և 22-րդ հոդվածներով: այս գլխից՝ նշելով, որ երկրները թվարկելիս մարգարեն չի առաջնորդվել հարևանության սկզբով...»:

Եկեք քննարկենք «Հոբ» գրքի երեք գլուխները՝ 1, 2 և վերջին 42-րդ գլուխը.

ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ԳԻՐՔ

1. Մի մարդ կար Ուզի երկրում, նրա անունը Հոբ է; և այս մարդը անարատ էր, արդար և աստվածավախ և խուսափում էր չարից:

3. Նա անուններ ուներ և բավականին շատ ծառաներ. և այս մարդն ավելի հայտնի էր, քան Արևելքի բոլոր որդիները:

4. Նրա որդիները հավաքվեցին, ամեն մեկն իր տանը խնջույքներ արեց իր օրը, և ուղարկեցին և հրավիրեցին իրենց երեք քույրերին, որ իրենց հետ ուտեն և խմեն։

5. Երբ տոների շրջանն ավարտվեց, Հոբը մարդ ուղարկեց, սրբեց նրանց, և առավոտ կանուխ վեր կենալով՝ ողջակեզներ մատուցեց բոլորի թվի համեմատ։ Որովհետև Հոբն ասաց. «Գուցե իմ որդիները մեղք են գործել և հայհոյել Աստծուն իրենց սրտերում»: Ահա թե ինչ էր անում Հոբը բոլոր [նման] օրերին։

7. Եվ Տերն ասաց Սատանային. Որտեղի՞ց ես եկել: Սատանան պատասխանեց Տիրոջը և ասաց. «Ես քայլեցի երկրի վրա և շրջեցի նրա շուրջը»:

8. Եվ Տերն ասաց Սատանային. քանզի երկրի վրա նրա նմանը չկա. անարատ, արդար, Աստծուց վախեցող և չարից խուսափող։

9. Սատանան պատասխանեց Տիրոջը և ասաց.

10. Մի՞թե դու ցանկապատ չես շինել նրա և նրա տան և այն ամենի շուրջը, ինչ նա ունի: Դու օրհնեցիր նրա ձեռքի գործը, և նրա հոտերը տարածվեցին երկրի վրա.

11. Բայց ձեռքդ մեկնիր և դիպչիր այն ամենին, ինչ նա ունի, կօրհնի քեզ։

12. .

13 Եվ եղավ մի օր, երբ նրա որդիներն ու դուստրերը ուտում էին և գինի խմում իրենց անդրանիկ եղբոր տանը։

14. Եվ [ահա] մի պատգամաբեր գալիս է Հոբի մոտ և ասում.

15. Եզերը աղաղակում էին, իսկ ավանակները արածում էին նրանց մոտ, երբ սաբեյները հարձակվեցին և բռնեցին նրանց և սրի բերանով խփեցին երիտասարդներին. և ես միայնակ փրկվեցի, որ քեզ ասեմ.

16 Մինչ նա դեռ խոսում էր, մեկ ուրիշը եկավ և ասաց. և ես միայնակ փրկվեցի ձեզ ասելու համար.

17 Մինչ նա դեռ խոսում էր, մեկ ուրիշը եկավ և ասաց. և ես միայնակ փրկվեցի ձեզ ասելու համար.

18 Մինչ սա խոսում էր, մեկ ուրիշը գալիս է և ասում.

19. Եվ ահա, անապատից ուժեղ քամի եկավ և անցավ տան չորս անկյունները, և տունն ընկավ երիտասարդների վրա, և նրանք մահացան. և ես միայնակ փրկվեցի ձեզ ասելու համար.

20. Այն ժամանակ Հոբը վեր կացավ, պատռեց իր վերնահագուստը, սափրեց գլուխը և ընկավ գետնին ու խոնարհվեց։

21. և նա ասաց. «Մերկ եմ եկել մորս արգանդից և մերկ կվերադառնամ»։ Տերը տվեց, Տերն էլ վերցրեց. Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը։

22. Այս ամենի մեջ Հոբը մեղք չգործեց և Աստծո մասին ոչ մի անհիմն բան չասաց .

1. Կար մի օր, երբ Աստծո որդիները եկան Տիրոջ առաջ ներկայանալու. Սատանան նույնպես եկավ նրանց մեջ, որպեսզի ներկայանա Տիրոջ առաջ:

2. Եվ Տերն ասաց Սատանային. Որտեղի՞ց ես եկել: Սատանան պատասխանեց Տիրոջը և ասաց. «Ես քայլեցի երկրի վրա և շրջեցի նրա շուրջը»:

3. Եվ Տերն ասաց Սատանային. քանզի նրա նմանը չկա երկրի վրա. անարատ, արդար, աստվածավախ մարդ, որը խուսափում է չարից և դեռ ամուր է իր անարատության մեջ. և դու ինձ գրգռեցիր նրա դեմ՝ անմեղորեն ոչնչացնելու համար:

4. Սատանան պատասխանեց Տիրոջը և ասաց.

5 Բայց ձեռքդ մեկնիր և դիպչիր նրա ոսկորին ու մարմնին, մի՞թե նա կօրհնի քեզ։

6. Եվ Տերն ասաց Սատանային.

7. Սատանան հեռացավ Տիրոջ առաջից և կատաղի բորոտությամբ հարվածեց Հոբին նրա ոտքի ծայրից մինչև գլխի ծայրը։

8. Եվ նա վերցրեց մի կղմինդր՝ դրանով քերելու և նստեց մոխրի մեջ։

9. Նրա կինը ասաց նրան. հայհոյիր Աստծուն և մեռիր .

10. Բայց նա ասաց նրան. Դու խոսում ես խելագարներից մեկի պես. մենք իսկապես Աստծուց բարին կընդունե՞նք, բայց չարը չընդունե՞նք։ Այս ամենի մեջ Հոբն իր բերանով մեղք չգործեց .

11. Եվ Հոբի երեք ընկերները լսեցին այս բոլոր դժբախտությունների մասին, որ պատահել էին նրա հետ, և ամեն մեկը գնաց իր տեղից՝ Թեմանացի Եղիփազը, Սաբայացին Բաղդադը և Նաամացի Սոֆարը, և հավաքվեցին, որ գնան նրա հետ սուգ անեն և մխիթարեն նրան։ .

12. Իրենց աչքերը հեռվից բարձրացնելով՝ չճանաչեցին նրան. և նրանք բարձրացրին իրենց ձայնը և լաց եղան. Եվ ամեն մարդ պատռեց իր վերնազգեստը և փոշին գցեց նրանց գլխի վրա՝ դեպի երկինք։

13. Նրա հետ նստեցին գետնին յոթ օր ու յոթ գիշեր. և ոչ ոք նրան ոչ մի խոսք չասաց, քանի որ նրանք տեսան, որ նրա տառապանքը շատ մեծ էր:

1. Եվ Հոբը պատասխանեց Տիրոջը և ասաց.

2. Ես գիտեմ, որ դու կարող ես ամեն ինչ անել, և որ քո մտադրությունը հնարավոր չէ կանգնեցնել:

3. Ո՞վ է սա, ով խավարում է Նախախնամությունը՝ ոչինչ չհասկանալով։ -Ուրեմն, ես խոսեցի այն մասին, ինչ չէի հասկանում, ինձ համար հրաշալի բաների մասին, որոնք չգիտեի։

4. Լսիր, [լացեցի,] և ես կխոսեմ, և ինչ կխնդրեմ քեզ, բացատրիր ինձ:

5. Ես քո մասին լսել եմ ականջով. հիմա իմ աչքերը տեսնում են Քեզ.

6. Ուստի ես հրաժարվում եմ և ապաշխարում եմ հողի և մոխրի մեջ:

7. Եվ եղավ այնպես, երբ Տերն այս խոսքերն ասաց Հոբին, որ Տերն ասաց Թեմանացի Եղիփազին. .

8 Ուստի ձեզ համար յոթ ցուլ և յոթ խոյ առեք և գնացեք իմ ծառա Հոբի մոտ և ձեզ համար զոհ մատուցեք. և իմ ծառա Հոբը կաղոթի քեզ համար, որովհետև ես կընդունեմ միայն նրա երեսը, որպեսզի չմերժեմ քեզ, որովհետև դու իմ մասին այնքան ճշմարիտ չես խոսել, որքան իմ ծառա Հոբը:

9. Ելիփազ Թեմանացին, Բաղդադը Սաբայացին և Սոֆար Նաամացին գնացին և արեցին այնպես, ինչպես Տերն էր պատվիրել իրենց, և Տերն առավ Հոբի երեսը։

10. Եվ Տերը վերականգնեց Հոբի կորուստը, երբ նա աղոթեց իր ընկերների համար. և Տերը Հոբին երկու անգամ ավելի շատ տվեց, քան նա ուներ։

11. Այն ժամանակ նրա բոլոր եղբայրները, նրա բոլոր քույրերը և նրա բոլոր նախկին ծանոթները եկան նրա մոտ, և նրա հետ հաց կերան նրա տանը, և նրա հետ տրտմեցին և մխիթարեցին նրան այն բոլոր չարիքների համար, որ Տերն իր վրա էր բերել, և նրանք. ամեն մեկը նրան տվեց քեսիտայով և ոսկե մատանիով։

12. Եվ Աստված օրհնեց Հոբի վերջին օրերը ավելի շատ, քան նախկինում : նա ուներ ։

13. Եվ նա ուներ յոթ որդի և երեք դուստր .

14. Եվ առաջինի անունը դրեց Էմիմա, երկրորդ անունն է Կասիա, իսկ երրորդի անունն է Քերենապպուհ.

15. Եվ ամբողջ աշխարհում չկար այնպիսի գեղեցիկ կանայք, ինչպիսիք են Հոբի դուստրերը, և նրանց հայրը նրանց ժառանգություն տվեց իրենց եղբայրների մեջ:

16. ;

17 Եվ Հոբը մեռավ ծերության մեջ՝ լի օրերով»։

Ինձ միշտ դուր է եկել այս գիրքը։ Առաջին երկու գլուխներից ակնհայտորեն հետևում է, որ Սատանան Աստծո հզոր ծառա է, բայց առանց Աստծո հրամանի կամ թույլտվության Սատանան ոչինչ չի անում, թեև նա իրավունք ունի դիմել Աստծուն և կարող է արտահայտել իր կարծիքը. «6. Եվ եղավ մի օր, երբ Աստծո որդիները եկան Տիրոջ առաջ ներկայանալու. Սատանան եկավ նրանց մեջ…. 9. Սատանան պատասխանեց Տիրոջը և ասաց. «Մի՞թե Հոբը զուր է վախենում Աստծուց։ 10. Մի՞թե դու ցանկապատ չես շինել նրա և նրա տան և այն ամենի շուրջը, ինչ նա ունի: Դու օրհնեցիր նրա ձեռքի գործը, և նրա հոտերը տարածվեցին երկրի վրա. 11. Բայց ձեռքդ մեկնիր և դիպչիր այն ամենին, ինչ նա ունի, կօրհնի քեզ... Եվ Տերն ասաց Սատանային. Ահա նրա ամբողջ ունեցածը քո ձեռքում է. պարզապես ձեռքդ մի՛ մեկնիր նրա վրա. Եվ սատանան հեռացավ Տիրոջ երեսից ».

Ես հաճույքով վերընթերցեցի նրա գլուխները, բայց ամեն անգամ ինքս ինձ հարց էի տալիս. Ինչո՞ւ է Հոբի և նրա ունեցվածքի զավակների ճշգրիտ թվային արժեքը տրված այս հին սուրբ գրքում:?! - «Չ. 12. Եվ նրան յոթ որդի և երեք դուստր ծնեցին . 3. Նա անուններ ուներ : յոթ հազար հոտ, երեք հազար ուղտ, հինգ հարյուր զույգ եզ և հինգ հարյուր էշ և շատ ծառաներ; և այս մարդն ավելի հայտնի էր, քան Արևելքի բոլոր որդիները»: Իսկ վերջին 42-րդ գլխում՝ «12. Եվ Աստված օրհնեց Հոբի վերջին օրերը ավելի շատ, քան նախկինում : նա ուներ տասնչորս հազար հոտ, վեց հազար ուղտ, հազար լուծ եզ և հազար ավանակ . 13. Եվ նա ուներ յոթ որդի և երեք դուստր . 14. Եվ առաջինի անունը դրեց Էմիմա, երկրորդ անունն է Կասիա, իսկ երրորդի անունն է Քերենապպուհ. 15. Եվ ամբողջ աշխարհում չկար այնպիսի գեղեցիկ կանայք, ինչպիսիք են Հոբի դուստրերը, և նրանց հայրը նրանց ժառանգություն տվեց իրենց եղբայրների մեջ: 16. Դրանից հետո Հոբն ապրեց հարյուր քառասուն տարի և տեսավ իր որդիներին և իր որդիների որդիներին մինչև չորրորդ սերունդը. ; 17 Եվ Հոբը մեռավ ծերության մեջ՝ լի օրերով»։

Առաջինը " 10 երեխա«Եվ» Գույք«Կործանվեցին Սատանայի կողմից Տիրոջ թույլտվությամբ: Տպավորություն է ստեղծվել, որ դրանց ճշգրիտ թվային արժեքը անհրաժեշտ է միայն վերջին 42-րդ գլխում ցույց տալու համար, որ 10 երեխանորից ծնվել Աշխատանք, Ա" Գույք» կրկնապատկվել է?! Կարելի էր գրել, պարզապես ավելացել է» կրկնապատկվել է«Եվ այս ամենը?! Հետո ես որոշեցի, որ ճշգրիտ թվային արժեքները »: Երեխաներ«Եվ» կալվածքներ«- Սա» բանալի » գաղտնի գիտելիք սուրբ իմաստի մասին « Աշխատանքի գրքեր« Նմանատիպ ուսումնասիրություն մենք նկարագրել ենք կայքի հոդվածում բաժնում « Հեղինակային հոդվածներ» — Պուշկինի հեքիաթ Ա.Ս. «Ցար Սալթանի մասին» այլաբանություն է՝ կառուցված Տիեզերքի մատրիցայի հիման վրա։ Եթե ​​Հոբի գրքում թվային արժեքները վկայում են Տիեզերքի մատրիցայի մասին, ապա մենք պետք է այնտեղ փնտրենք մեր հարցերի պատասխանները:

Նկար 10-ը ցույց է տալիս վերլուծության արդյունքները. թվային արժեքներ «Հոբի գրքի առաջին գլխից՝ օգտագործելով Տիեզերքի մատրիցայի մասին գիտելիքները.

Բրինձ. 10.Նկարում, Վերին և Ստորին աշխարհների միջև անցման ժամանակ, ցուցադրված են Տիեզերքի մատրիցները. ԵՐԵԽԱՆԵՐ«Աշխատանք - «Չ. 12. Եվ նրան յոթ որդի և երեք դուստր ծնեցին « Հոբն ինքը ցուցադրված է տեղում» արականԵՎ« Նրա կողքին» կանացիորդիներ"Աշխատանք" տղամարդկանց» պաշտոններ. Ընդ որում՝ յոթերորդը որդիդուստրերըկանացիերեխաներ» Աշխատանք « բնակվել » Ուզի երկրում. Մենք գտանք Ուտսի երկիրը։Մանրամասն « տղամարդկանց«Եվ» կանացիՀեղինակային հոդվածներ«(նկ. 4) - Պալեոլիթյան Վեներայից մինչև հին Իրանի աստվածուհի Արդվիսուրա Անահիտան պահպանվել է Տիեզերքի մատրիցայի մասին իմացության գաղտնիքը։ Հիմա եկեք նայենք « ԳՈՒՅՔ- «Չ. 13. Նա անուններ ուներ : յոթ հազար հոտ, երեք հազար ուղտ, հինգ հարյուր զույգ եզ և հինգ հարյուր էշ …». Ըստ կանոնների» գեմատրիա «Բոլորը» ԳՈՒՅՔյոթ հազար մանր անասուն = 7000 = 7, երեք հազար ուղտ» = 3000 = 3», հինգ հարյուր զույգ եզ " - 500 x 2 (զույգ) = 1000 = 1, " հինգ հարյուր էշ« = 500 = 5. Ընդամենը » ԳՈՒՅՔ» = 7+3+1+5 = 16 Տիեզերքի մատրիցայի ստորին աշխարհի բուրգի գագաթից՝ 16 դիրք:

Բրինձ. տասնմեկ.Նկարում, Տիեզերքի մատրիցայի վերին և ստորին աշխարհների միջև անցման ժամանակ ցույց է տրված հետևյալը. Աջ կողմում նորածիններն են: ԵՐԵԽԱՆԵՐ" Աշխատանք - Գլ. 42.- «13. Եվ նա ուներ յոթ որդի և երեք դուստր . 14. Եվ առաջինի անունը դրեց Էմիմա, երկրորդ անունն է Կասիա, իսկ երրորդի անունն է Քերենապպուհ. 15. Եվ ամբողջ աշխարհում չկար այնպիսի գեղեցիկ կանայք, ինչպիսիք են Հոբի դուստրերը, և նրանց հայրը նրանց ժառանգություն տվեց իրենց եղբայրների մեջ»: Հոբն ինքը ցուցադրված է տեղում» արական» դիրքերը 5-րդ մակարդակում շրջանագծի տեսքով «» տառով ԵՎ« Նրա կողքին» կանացի» 4-րդ մակարդակի դիրքը նշվում է մեծ կրկնակի աստղով: Ներքևում, շրջանակներով թվերով, յոթ « որդիներ"Աշխատանք" տղամարդկանց» պաշտոններ. Ընդ որում՝ յոթերորդը որդի» Հոբը գտնվում էր Տիեզերքի մատրիցայի Ստորին Աշխարհի բուրգի վերևում: Երեք» դուստրերը«Աշխատանքը ցուցադրվում է փոքր աստղերով» կանացի» Տիեզերքի մատրիցայի դիրքերը. Բոլորը" երեխաներ» Աշխատանք « բնակվել » Ուզի երկրում. Մենք գտանք Ուտսի երկիրը։Մանրամասն « տղամարդկանց«Եվ» կանացի«Մենք խոսեցինք Տիեզերքի մատրիցայում դիրքերի մասին՝ կայքի հոդվածում բաժնում « Հեղինակային հոդվածներ«(նկ. 4) - Պալեոլիթյան Վեներայից մինչև հին Իրանի աստվածուհի Արդվիսուրա Անահիտան պահպանվել է Տիեզերքի մատրիցայի մասին իմացության գաղտնիքը։ Ներքևի աջից ցույց է տալիս « որդիներ«Եվ» դուստրերը» Հոբը, որոնք, հաշվի առնելով կաբալիստական ​​«Սեփիրոթի ծառի» դիրքը Տիեզերքի մատրիցայում, տեղադրվեցին սեֆիրոտի դիրքում՝ 2-րդ որդի՝ սեֆիրոտի։ Նեցախ (Հավիտենականություն), 6-րդ որդին՝ Սեֆիրոտ Մալխուտ (Թագավորություն), դուստր Կասիա- սեֆիրոտ Այո (Հիմքը), իսկ «Կրկնակի աստղը» սեֆիրոտ է Տեղափոխել (Փառք, մեծություն) Մենք մանրամասն ուսումնասիրեցինք Սեֆիրոտի կաբալիստական ​​ծառը Տիեզերքի մատրիցայում՝ կայքի հոդվածում, բաժնում « հուդայականություն«(նկ. 8) - Տիեզերքի մատրիցան Կաբալայի գիտության սուրբ հիմքն է: Հիմա նայենք» ԳՈՒՅՔ«Աշխատանքը ձախ կողմում նկարում. Այս բոլոր մանր եղջերավոր անասունները, ուղտերը, եզները և էշերը, սա այլաբանություն է, որն ունի միայն թվային նշանակություն– Չ. 42. «12. Եվ Աստված օրհնեց Հոբի վերջին օրերը ավելի շատ, քան նախկինում : նա ուներ տասնչորս հազար հոտ, վեց հազար ուղտ, հազար լուծ եզ և հազար ավանակ …». Ըստ կանոնների» գեմատրիա «Բոլորը» ԳՈՒՅՔ«Աշխատանքը կարող է կրճատվել հետևյալ թվերի գումարով. տասնչորս հազար մանր անասուն " = 14000 = 14, " վեց հազար ուղտ» = 6000 = 6, " հազար զույգ եզ " - 1000 x 2 (զույգ) = 2000 = 2, " հազար էշ« = 1000 = 1. Ընդամենը » ԳՈՒՅՔ» = 14+6+2+1 = 23 , ինչպես ցույց է տրված ձախ կողմում գտնվող նկարում: Տիեզերքի մատրիցայի ստորին աշխարհի բուրգի գագաթից՝ 23 դիրք:

Բրինձ. 12.Նկարը ցույց է տալիս այլաբանության մեկնաբանությունը Տիեզերքի մատրիցայում. Գլ. 42- «16. Դրանից հետո Հոբն ապրեց հարյուր քառասուն տարի և տեսավ իր որդիներին և իր որդիների որդիներին մինչև չորրորդ սերունդը. ; 17 Եվ Հոբը մեռավ ծերության մեջ՝ լի օրերով»։ Տիեզերքի մատրիցայում Հոբի 140 տարիների հետհաշվարկը սկսվում է 23-րդ դիրքից հետո»: կալվածքներ«Հոբ, երբ Տերը օրհնեց նրան իր բոլոր փորձություններից հետո. Հոբի 140 տարիները չեն կրճատվում։ Դրանց գումարվում է թիվը՝ «... և նա տեսավ իր որդիներին և իր որդիների որդիներին մինչև չորրորդ սերունդը. «- 7 որդի x 4 կլան = 28. Ընդհանուր հետհաշվարկ – 140 + 28 = 168 դիրքերը ներքև՝ դեպի Տիեզերքի մատրիցայի Ստորին աշխարհ: Մենք տեսնում ենք, որ Տիեզերքի մատրիցայի Ստորին Աշխարհի 19 մակարդակները և Ստորին Աշխարհի 20-րդ մակարդակի սկզբում մեկ դիրքն ամբողջությամբ լցված են։ Ելնելով մեր ստացած արդյունքներից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ Հոբի գրքում «թվային արժեքների» սուրբ իմաստը կայանում է Տիեզերքի մատրիցայի ստորին աշխարհի Հոբի ժառանգների «ՍՏԵՂԾՄԱՆ» նկարագրության մեջ:

Կարելի է նաև ասել, որ Հոբի, նրա կնոջ և երեխաների մասին պատկերացումները՝ որպես մեզ ծանոթ մարդկանց, չեն համապատասխանում Հոբի գրքի սուրբ իմաստին, որը մեզ հաջողվեց հասկանալ։ Ահա թե ինչու, օրինակ, Ի. Ռեպինի նման հրաշալի նկարը. Հոբը և նրա ընկերները«Պարզապես հարգանքի տուրք հրաշալիին» Աշխատանքի գիրք», որն իրականում չի համապատասխանում այս գրքի սուրբ իմաստին։

Բրինձ. 13. Աշխատանքհարվածված Սատանանբորոտությունը, մոխրի մեջ նստած, և նրա ընկերները: Նկարիչ I. Repin. Ձախ կողմում գտնվող Հոբի հետևում նրա կինը պատկերված է իր ճակատագրի համար տրտմած։

Տիեզերքի մատրիցայի մասին ավելի մանրամասն տեղեկություններ կարելի է ստանալ՝ կարդալով կայքի հոդվածները «Եգիպտոլոգիա» բաժնում. Եգիպտոսի քահանաների գաղտնի գիտելիքները Տիեզերքի մատրիցայի մասին: Առաջին մաս։ Պյութագորասը, Տետրակտիսը և Պտահ աստվածը և եգիպտական ​​քահանաների գաղտնի գիտելիքները Տիեզերքի մատրիցայի մասին: Մաս երկրորդ. Եգիպտոսի անունները.

Դուք կարող եք օգնել մեր նախագծի զարգացմանը՝ սեղմելով կայքի գլխավոր էջի վերևի աջ անկյունում գտնվող «Նվիրաբերել» կոճակը կամ ցանկացած տերմինալից մեր հաշվին գումար փոխանցել, եթե ցանկանում եք. Yandex Money – 410011416569382

© Առուշանով Սերգեյ Զարմայիլովիչ 2011 թ

Ես նախ կարդացի 2 հոդված, հետո այս մեկը որպես խորտիկ, միայն Աստված չէ, որ սիրում է Երրորդությունը: Ես չսխալվեցի իմ ընտրության մեջ. այս մեկն ինձ ամենաշատը տպավորեց: Ահա և վերջ, հիմա ես անպայման ինձ համար մատրիցա կպատրաստեմ շրջված Դավթի աստղից և մեջը կպտտեմ սեպագիրն ու մեծ Քթուլհուի անունը: Հուսով եմ, որ մի քիչ պակաս վարպետ կլինեմ։ Հմմ...

Շատերը չեն հասկանում Աստվածաշունչը։ Մարդու ուղեղը կարող է ընկալել ցանկացած սուտ, սակայն նրան անընդհատ տանջում է ենթագիտակցությունը, որը, տեսնելով սխալները, սկսում է ըմբոստանալ։ Աստվածաշունչը թարգմանվել է, ավելի ճիշտ՝ վերաշարադրվել, ինչպես ուզում էին քահանայապետները, որոնք, նկատի առեք, հրեաներ էին, ոչ թե քրիստոնյաներ, և Նիկիայի ժողովի հեթանոս Կոնստանտինը: Ավելին, Աստվածաշունչը թարգմանելիս դպիրները և՛ նպատակաուղղված, և՛ ճիշտ թարգմանությունից շեղվելով լուրջ սխալներ են թույլ տվել։

Օրինակ՝ Աստվածաշնչում ներառված գրքերից մեկում գրված է. Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը. Այնուամենայնիվ, բնագրում ասվում է. Սկզբում Էլոհիմը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Էլոհիմ հոգնակի նշանակում է Աստվածներ: Էլ Գերագույն Աստված. Չնայած, այնուամենայնիվ, ես ավելի համոզված եմ, որ Էլոհիմը նշանակում է հրեշտակ, քան Աստված: Այս մասին ասվում է նաև Ելից. Եվ Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց նրան կրակի բոցի մեջ՝ փշե մորենու միջից։ Եվ նա տեսավ, որ փշի թուփը կրակով վառվում է, բայց թուփը չի վառվում. դրանք. նա, ով իրեն Յահվե էր անվանում, պարզապես հրեշտակ էր։ Ի դեպ, Էլ կամ Էլոհա արամեերենում գրված է Ալահ, որը համապատասխանում է Ղուրանին։ Այսպիսով, Ծննդոց առաջին գլխում ասվում է, որ Էլոհիմները (Աստվածները/հրեշտակները) ստեղծել են երկիրը և մարդկանց՝ օրհնելով նրանց պտղաբերության և բազմանալու համար: Բայց Ծննդոց երկրորդ գլխում հայտնվում է Յահվե Էլոհիմը, այսինքն. աստված, ավելի ճիշտ՝ հրեշտակ, որը կոչվում է Յահվե, ով ստեղծում է Ադամին կավից։ Ավելին, նա մարդկանց չի ստեղծել երկրի վրա, այլ ստեղծել է արևելքում՝ այդ վայրը կոչելով Եդեմ։

Սրանք միակ նշանակալի սխալները չեն թարգմանության մեջ, սակայն դրանց կանդրադառնանք ավելի ուշ։

Նախքան Աստվածների թիվը և այլն հասկանալը, լավ կլիներ իմանալ, թե որտեղից սկսվեց ամեն ինչ: Լյուցիֆերի անկման մասին, թե ով է Սամայելը, ինչպես է Լիլիթը ներգրավված այս ամենի մեջ։

Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ սա չի ասվում: Իսկ ինչո՞ւ։ Ամեն ինչ պարզ է, այս ամենը գրված է Revelations-ում, որոնք դասակարգվում են որպես Apocrypha:

Ապոկրիֆասուրբ գրություններ, որոնք չեն ճանաչվել եկեղեցու և հրեաների կողմից: Ամենից հաճախ եկեղեցին պնդում է, որ Apocrypha-ը չի գրվել այն ստորագրողների կողմից, և որ դրանք հայտնվել են Քրիստոսի ծնունդից առաջ կամ հետո: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին դեռևս ավելացրել է Աստվածաշնչի սուրբ գրությունները, որոնք գրվել են Քրիստոսի ծնունդից հետո, և այն մարդկանց կողմից, ովքեր նույնիսկ չեն ճանաչում առաքյալներին, և շատ խզբզողներ նույնիսկ չգիտեին այն ժամանակվա աշխարհագրությունը, ինչը շատ սխալներ է թույլ տվել աշխարհագրական փաստերում: .

Մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք, թե ինչու է եկեղեցին մերժում ապոկրիֆները, իսկ հիմա մենք կքննարկենք ապոկրիֆները:

Այսպիսով, նախ եկեք զբաղվենք Սատանայիլի (Լյուցիֆերի) և Սամայելի հետ:

Այսպիսով, նախ վերցնենք Տամպլիերների շքանշանի լեգենդը, որը շատ բան գիտեր, և դրա շնորհիվ նրանք ոչնչացվեցին եկեղեցու կողմից։

Սատանանեյլ

Սերաֆիմներից ամենագեղեցիկը` Սատանայիլը, ապստամբեց Էլոհիմի կողմից հաստատված ոսկե սանդուղքով բարձրանալու օրենքների դեմ: Եվ նա ասաց. «Թող Արլեգները կոտրեն իրենց Տիեզերքից գաղտնի լռության կնիքը ստորին Տիեզերքի համար»: Եվ հետո, ըստ գաղտնի նամակագրության օրենքի, մեզ համար կհեռացվեն գաղտնի լռության կնիքները բարձրագույն Տիեզերքից, և ազատ ճանապարհ կբացվի ոսկե սանդուղքով, և բոլոր Հոգիները կբարձրանան և կկանգնեն Էլոհիմի կողքին...

Այսպիսով, Սատանայելը սերաֆիմներից ամենագեղեցիկն էր: Բայց նա ոչ միայն ամենագեղեցիկն էր, այլև հսկայական ուժ ուներ.

• I. Ես՝ Հովհաննեսս, քո եղբայրը, ով բաժին ունի դժբախտության մեջ և բաժին ունի Երկնքի Արքայության մեջ, հարցրի, երբ հենվել էի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կրծքին. «Տե՛ր, ո՞վ է ընտրված քեզ դավաճանելու համար»: «Նա, ով ինձ հետ միասին իր ձեռքը թաթախեց Սուրբ Գրաալի բաժակի մեջ»։ Եվ ամեն ինչ պետք է կատարվի, Ջոն, որպեսզի Իմ Հայրը դատապարտի Սատանայելին չարի մեջ:
• II. Եվ ես ասացի. «Տե՛ր, նախքան Սատանայելի ընկնելը, ի՞նչ փառքի մեջ էր նա քո Հոր հետ»: Եվ Նա ասաց ինձ. «Նա այնպիսի փառքի մեջ էր, որ վերահսկում էր Երկնային Զորությունները: Ես նստեցի Հորս կողքին: Սատանայիլը ղեկավարում էր բոլոր նրանց, ովքեր հետևում էին Հորը և իջնում ​​էին երկնքից դեպի անդրաշխարհ, և բարձրանում էին ստորին աշխարհներից մինչև անտեսանելի Հոր գահը: Նա պահպանում էր Խոսքը, որը շարժում է Երկինքը: (Ապոկրիֆա. Հովհաննեսի գաղտնի գիրքը):

Այսպիսով, Սատանայիլը որոշեց կոտրել կնիքները, որպեսզի բոլորը հնարավորություն ունենան բարձրանալ գիտելիքի սանդուղքով, ընդհուպ մինչև Աստված:

Բայց Սատանայելը հանդիպեց հակահարվածի՝ ի դեմս Միքայելի, որը պաշտպանում էր գաղտնի լռության կնիքը, և նրա փորձը ձախողվեց: Այնուհետև Սատանայիլի կանչը հնչեց Տիեզերքում. նա օգնության կանչեց Լեգովին: Եվ հայտնվեց Ոտքերի ամբողջ տիեզերքը, և Մութ ոտքերը (Հրեշտակները), Խավարի Արքայազնը և Մութ Արլեգները (Հրեշտակապետերը) թռան նրա մոտ անկոչ. մի խոսքով, Մութ Թագավորությունը թռավ նրա մոտ։ Միխայիլը չէր կարող դիմակայել նման ուժերին։ Եվ սատանան կոտրեց գաղտնի լռության առաջին կնիքը, գիտելիքի կնիքը, և գիտելիքը լայնորեն տարածվեց ամբողջ Տիեզերքում:

Մայքլը փորձեց կանխել Սատանայիլը հասնելու կնիքներին, սակայն Սատանեյլը մեծ բանակ հավաքեց, որին Միքայելը չկարողացավ դիմակայել:

Իր հերթին, Միքայելների շեփորները հնչեցին, տեսնելով, որ նրանք չեն կարող, նրանք միայնակ պահպանում են գաղտնի լռության կնիքները. Բայց գերիշխանությունները չեզոք մնացին, քանի որ նրանք չէին ցանկանում կռվել Սատանայիլի դեմ՝ համարելով նրան ազատ։

Այսպիսով, շատ աստվածներ հրաժարվեցին կռվել Սատանայիլի դեմ: Միայն սկզբի Ճշմարիտ Աստծո հիմնական ուժերը որոշեցին պայքարել.

Նրանք դեռ նոր են սկսել արձագանքել Միխայլովի կոչին։ Եվ նրանք շրջապատեցին Արլեգների ամբողջ տիեզերքը առեղծվածային գիսաստղերի կախարդական շրջանով, և ժամանակը կանգ առավ Տիեզերքում:

Իհարկե, Սատանայելը չէր կարող դիմակայել նման ուժերին, սակայն, ի հեճուկս եկեղեցական ուսմունքների, նրան չվտարեցին.

Սատանայիլը մնաց ազատության մեջ, և ոչ մի նախատինք չասվեց նրան, միայն սերաֆիմը վտարեց նրան իրենց առեղծվածային հանդիպումներից:

դրանք. ոչ ոք նրան գետնին չտապալեց, այլ նրան միայն վտարեցին սերաֆիմների հանդիպումներից:

Երբ կարդում էի Աստվածաշունչը և սուրբ գրությունները, ես հաճախ մտածում էի. Եթե ​​Աստված ողորմած է և անաչառ, ինչո՞ւ չներեց Սատանային, ինչո՞ւ չներեց հրեշտակներին, ինչո՞ւ չներեց մարդկանց։ Այս հարցի պատասխանը կա նույն ապոկրիֆում, ըստ էության, Սատանան ներվեց.

VII. Եվ ես հարցրեցի Տիրոջը. «Երբ Սատանայիլն ընկավ, ո՞ր տեղում նա սկսեց ապրել»: Եվ նա պատասխանեց ինձ. «Հայրս փոխեց նրան իր հպարտության և իր նախանձի պատճառով, և լույսը խլվեց նրանից, և նրա տեսքը դարձավ տաք երկաթի պես, և նրա ամբողջ տեսքը դարձավ մարդու տեսքի պես: Եվ նա իր հետ տարավ Աստծո հրեշտակների մեկ երրորդը և վտարվեց Աստծո գահից և երկնքի տնտեսությունից: Եվ իջնելով Երկնային այս հաստատություն՝ Սատանայելը չկարողացավ խաղաղություն ստեղծել ո՛չ իր, ո՛չ էլ նրանց համար, ովքեր իր հետ էին: Եվ Սատանայիլը խնդրեց Հորը. «Ողորմիր ինձ, և ես քո բոլորը քեզ կվերադարձնեմ»: Եվ Հայրը խղճաց նրան և հանգստություն տվեց նրան և իր հետ եղող հրեշտակներին, որքան նա կամեցավ մինչև յոթ օր։

Ինչպես տեսնում եք, ի տարբերություն Աստվածաշնչի, այստեղ նկարագրված է երկնային բանակների ամբողջական պատերազմը, և ոչ միայն դրա հիշատակումը: Բայց եկեք պարզենք Սամաելի մասին։

Անմիջապես վերապահում անեմ՝ հունարենում Էյոն նշանակում է Աստված։ Էոնը Էոնից վեր է Գերագույն Աստվածը, Արարիչը այն ամենի, ինչ գոյություն ունի:

• • Սոֆիա Էպինոիան, լինելով մի էոն, իր մեջ ծրագիր է բեղմնավորել անտեսանելի Հոգու մտքով և հեռատեսությամբ:
  • Նա ցանկանում էր դրսևորել իր նմանությունը առանց Հոգու կամքի - Նա չէր բարեհաճում - և առանց իր ամուսնու, առանց նրա մտքի: Նրա առնականության դեմքը չհամաձայնեց, և նա չգտավ իր հետ համաձայնողին:
  • Նա որոշեց առանց Հոգու կամքի և նրա հետ համաձայնեցված գիտելիքի, նա դուրս նետեց այն:
  • (10) Եվ նրա մեջ եղած անդիմադրելի զորության պատճառով նրա մտքերը պարապ չմնացին, և նրանից առաջացավ մի ստեղծագործություն՝ թերի և իր կերպարից տարբեր, քանզի նա ստեղծեց նրան առանց իր ամուսնու:
  • Եվ դա նման չէր իր մոր արտաքինին, լինելով այլ ձևով։
  • Երբ նա տեսավ իր ցանկությունը, այն դարձավ փոփոխական կերպար՝ առյուծի դեմքով օձ։ Նրա աչքերը նման էին շողշողացող կայծակի կրակի։
  • Նա նրան դեն նետեց այդ վայրերից, որպեսզի անմահներից ոչ մեկը չտեսնի նրան, քանի որ նա ստեղծել է նրան անգիտության մեջ։
  • Եվ նա շրջապատեց նրան լույսի ամպով: Եվ նա գահ դրեց ամպի մեջտեղում, որպեսզի ոչ ոք չտեսնի այն, բացի Սուրբ Հոգուց, որը կոչվում է ողջերի մայր:
  • Նա նրան անվանել է Ջալդաբաթ։ Սա առաջին արխոնն է. նա մեծ ուժ ստացավ մորից։
  • Նա հեռացավ նրանից, հեռացավ այն վայրերից, որտեղ ծնվել էր։ Ուրիշ տեղեր գրավեց, իր համար ուրիշ դարեր ստեղծեց այսօր գոյություն ունեցող վառ կրակի բոցում։
  • Եվ նա միացավ իր խելագարությանը, որը բնակվում է իր մեջ, նա իր համար ուժեր ծնեց։

(Հովհաննեսի ապոկրիֆա)

Այսպիսով, ինչպես տեսնում եք այս հատվածից, Աստված միայնակ չէ: Կան ուրիշ Աստվածներ, և նա, ով համարվում է Աստված, Աստվածներից վեր է:

Այսպիսով, աստվածուհի Սոֆիան որոշեց սերունդ ծնել, բայց նա չկարողացավ արժանի զուգընկեր գտնել: Ըստ երևույթին, Սատանայի բավականին մեծ հաղթանակը նրան ուժ տվեց փորձել երեխա հղիանալ առանց ամուսնու օգնության՝ խախտելով օրենքները: Սակայն երբ նա տեսավ փոքրիկ կենդանուն (օձ՝ առյուծի դեմքով), վախեցավ և թաքցրեց այն այնտեղ, որտեղ աստվածներից ոչ մեկը չէր տեսնի։ Նա թաքցրեց նրան երկնքում՝ դնելով ամպերի վերևում գտնվող գահի վրա: Նա մեծ ուժ ուներ, քանի որ մայրը աստվածուհի էր: Նա երկսեռ էր, քանի որ աստված չէր, և Սոֆյան նրան հղիացավ առանց զուգընկերների օգնության։ Այս երկսեռականությունը փոխանցվել է Սամաելի բոլոր սերունդներին:

Այսպիսով, Սատանայիլը որոշեց կոտրել կնիքները, բայց չհաջողվեց։ Նա այլեւս չէր կարող լինել Արլեգների աշխարհներում, և հոգևոր զարգացումը, որի հիմնական որակը Արարչությունն է, թույլ չտվեց նրան լինել մութ աշխարհներում։ Նա որոշեց ստեղծել իր լուսավոր աշխարհը և շարունակել ճանապարհը դեպի գիտելիք:

Տեսնելով աշխարհը, որը Հայրը ստեղծել էր, և նախանձելով, թե որքան գեղեցիկ է այն, նա որոշեց ստեղծել իր աշխարհը.

VI. Եվ մի ձայն լսվեց Հոր գահից. «Ի՞նչ ես անում, ո՛վ Հորը ուրացող, հրեշտակներին երես տալով»։ Մեղք անող. Եվ Սատանայելը պատասխանեց. «Հայր, ես որոշեցի ստեղծել իմ աշխարհը»: Եվ Հոր գահից մի ձայն ասաց նրան. «Դու չունես արարելու Սիրո զորությունը, բայց եթե որոշես, արա այն, ինչ մտքումդ ունես: Եվ այն ժամանակ Հայրը պատվիրեց իր հրեշտակներին. Եվ նրանք մերկացրին իրենց հագուստներն ու թագերը բոլոր հրեշտակներից, որոնք լսել էին Սատանայելին և սկսեցին ծառայել նրան:
(Հովհաննեսի ապոկրիֆա)

Ինչպես հիշում ենք, Սոֆիան Սամայելի գահը դրեց ամպի վրա, և նա դարձավ դրախտի հրեշտակ՝ ստեղծելով հրեշտակներ նրա հրամանով: Այնուամենայնիվ, չնայած մորից ստացած ուժին, Սամաելը շատ ավելի թույլ էր, քան Արլեգ Սատանայիլը, որն իր ուժն ու զորությունը ստացավ Աստծուց: Հետևաբար, երբ Սատանայիլն իջավ երկիր՝ ստեղծելու իր աշխարհը, բոլոր հրեշտակները պետք է հնազանդվեին նրան.

VIII. Այնուհետև Սատանայելը նստեց երկնքի երկնակամարում և հրամայեց Սամայելին՝ օդի հրեշտակին, և Լևիաթանին՝ ջրերի հրեշտակին, որպեսզի նրանք օդ բարձրացնեն ջրերի երկու մասը, իսկ երրորդ մասից՝ կստեղծեր հիսուն ծով, քանի որ այսպես անտեսանելի Հայրը ստեղծեց Վերին աշխարհը: Եվ նրանք արեցին այնպես, ինչպես պատվիրել էր Սատանայելը: Եվ ջրերի բաժանումը տեղի ունեցավ այնպես, ինչպես նախատեսել էր անտեսանելի Հայրը: Եվ դարձյալ Սատանայելը հրամայեց Լևիաթանին՝ ջրերի հրեշտակին. «Կանգնիր երկու ձկան վրա, և Լևիաթանը կանգնեց երկու ձկան վրա, և երրորդին բարձրացրեց գլուխը, և այն չորացած երևաց։

Սատանայիլը որոշեց ամեն ինչ անել այնպես, ինչպես անտեսանելի Հայրը:

IX. Երբ Սատանայելը թագը ստացավ օդի հրեշտակից Սամայելից, նրա մի կեսից նա ստեղծեց իր գահը, իսկ մյուս կեսից նա ստեղծեց արևի նման լույս: Թագը ստանալով ջրերի հրեշտակից Լևիաթանից, նրա մի կեսից ստեղծեց լույս, ինչպես լուսնի լույսը, իսկ մյուս կեսից նա ստեղծեց լույս, ինչպես ցերեկը: Քարերից, որոնք գտնվում էին հրեշտակների պսակներում, Սատանայիլը կրակ ստեղծեց, իսկ կրակից՝ բոլոր աստղազարդ զորքերը: Աստղերի տանտերերից նա ստեղծեց քամու հրեշտակներին՝ իր ծառաներին՝ Բարձրագույն Կազմակերպչի հրեշտակների կերպարանքով։ Եվ նա ստեղծեց ամպրոպ, անձրև, կարկուտ և ձյուն և ուղարկեց իր հրեշտակներին՝ իր ծառաներին:

Այսպիսով, Սատանայելը փորձեց ամեն ինչ անել այնպես, ինչպես անում էր անտեսանելի Հոր Էլոհիմը: Նա իր համար ստեղծեց չոր հող ու ջուր, կրակ, խավար ու լույս, հրեշտակներ՝ իրեն ծառայելու համար։

XII. Այնուհետև Սատանայիլը միտք հղացավ և որոշեց ստեղծել մարդուն իր պատկերով և նմանությամբ, քանի որ նա տեսավ մարդկանց Երկրի վրա՝ ստեղծված անտեսանելի Հոր կողմից: Եվ նա ստեղծեց երկու մարդկային մարմին և պատվիրեց Երկրորդ Երկնքի հրեշտակներին մտնել այս կավե մարմինները: Իսկ Սատանայելը տղամարդուն տղամարդու կերպարանքով անվանեց՝ Ադամ, իսկ կնոջ տեսքով՝ Լիլիթ: Եվ նրանք սկսեցին վիճել, թե իրենցից ով է ավագը, և նրանց վեճը մեծ էր, քանի որ նրանք ստեղծվել էին Սատանայելի պատկերով և նմանությամբ: Եվ Սատանայելը հոգնեց նրանց վեճերից և Ադամին հեռացրեց Լիլիթից:
(Հովհաննեսի ապոկրիֆա)

Այստեղ երկար ժամանակահատվածը հաշվի չի առնվում, քանի որ իրականում Սատանայելը չի ​​կարողացել հոգի շնչել մարդու մեջ, ինչպես Աստված նախազգուշացրել է նրան. ...Դուք չունեք Սիրո ուժ ստեղծելու համար....

Եվ նրանք սա ասացին. «Մենք կտիրենք դրան մեր ձևով, որպեսզի այն տեսնի իր կրկնապատիկը, և մենք կգրավենք այն մեր ձևով»՝ չհասկանալով Աստծո զորությունը իրենց անզորության պատճառով: . Եվ նա փչեց նրա դեմքին. և մարդը հոգի դարձավ (և մնաց) երկրի վրա շատ օրեր: Բայց նրանք չկարողացան ստիպել նրան բարձրանալ իրենց անզորության պատճառով։ Փոթորկոտ քամիների պես նրանք համառորեն փորձում էին ֆիքսել այն պատկերը, որը հայտնվել էր նրանց ջրերում: Եվ նրանք չգիտեին նրա իշխանության իսկությունը։
(Արխոնների հիպոստազը [Կանոնների էությունը]).

Այսպիսով, Սատանայիլը, Սամայելը և մնացած մութները որոշեցին կենդանի դարձնել իրենց քանդակած արարածը և դրանով սովորել աստվածային գաղտնիքը: Սակայն դրանց ստեղծումը չբարձրացավ։

• Բոլոր հրեշտակները և դևերը աշխատում էին այնքան ժամանակ, մինչև որ ստեղծեցին հոգևոր մարմինը:
• Եվ նրանց բոլոր աշխատանքները երկար ժամանակ պարապ ու անշարժ դարձան։

Երկրորդ երկնքի հրեշտակները չկարողացան մարմիններն իսկապես կենդանի դարձնել, ինչպես Սատանայելը տեսավ երկրի վրա:

Բայց հետո Սոֆյան միջամտեց.

• Մայրը, կամենալով խլել այն իշխանությունը, որ տվել էր առաջին արքոնին, աղոթեց բոլորի մորն ու հորը՝ Մեծ ողորմածին.
• Նա հինգ լուսատուների որոշմամբ ուղարկեց սուրբին առաջին արքոնդի հրեշտակների կերպարանքով։
• Նրան խորհուրդ են տվել՝ խլել մոր ուժը, և ասել են.
• Եվ նա փչեց նրա դեմքին իր հոգով, այսինքն՝ իր մոր զորությամբ։
• Նա չհասկացավ, որովհետև անգիտության մեջ էր, և Ջալդաբաթից մոր զորությունը մտավ հոգևոր մարմին՝ ստեղծված Հավիտենականի նմանությամբ։
• Այն սկսեց շարժվել և ուժեղացավ և փայլեց:
• Մնացած ուժերը անմիջապես սկսեցին նախանձել, քանի որ դա հայտնվեց նրանց բոլորի շնորհիվ, և նրանք իրենց ուժը տվեցին մարդուն:
• Եվ նրա իմաստությունն ավելի մեծացավ, քան նրան ստեղծողները և ավելի շատ, քան առաջին արքոնդը։

Սոֆիան, հասկանալով, թե ինչ է արել, որոշեց իշխանությունը վերցնել իր որդուց, դրա համար նա հրեշտակներ ուղարկեց, որոնք խորհուրդներ տվեցին Սամայելին, թե ինչպես վերակենդանացնել մարդուն, սակայն դա արվեց, որպեսզի Սամայելը փոխանցի լույսի մնացորդները, նա ժառանգություն է ստացել մորից մարդուն.

XVIII. Եվ հետո ես՝ Ջոն, հարցրի Տիրոջը. Ի՞նչ պատահեց Լիլիթին այն բանից հետո, երբ Սատանայելը նրան բաժանեց Ադամից: Եվ Տերն ասաց ինձ. Այն բանից հետո, երբ Սատանան Լիլիթին Ադամից բաժանեց, նրան տվեց օդի հրեշտակ Սամայելին, և Լիլիթը դարձավ նրա կինը և ծնեց զորքերի որդի: Եվ Հոստսը մեծացավ, և Սատանայիլը նրան իշխանություն տվեց իր ամբողջ աստղազարդ տան վրա:

Սա Լիլիթի մասին է։

XIII. Եվ Սատանայելը երազ բերեց Ադամին, և դրանից մի բաժին վերցրեց, և մի ուրիշ մարմին շինեց կնոջ կերպարանքով, և հրամայեց Առաջին երկնքի հրեշտակին մտնել կնոջ մարմինը և նրա անունը դրեց Եվա: Առաջին Երկնքի հրեշտակը դառնորեն լաց եղավ՝ իր մեջ տեսնելով մահկանացու պատկեր և չգտնվելով դրան նմանվող պատկերի մեջ։ Եվ օդի հրեշտակ Սամայելը նրանց հրամայեց մարմնավոր գործեր կատարել կավե մարմիններում, և նրանք չհասկացան, թե ինչպես կարելի է մեղք ստեղծել:

Սատանայիլը ստեղծեց Եվային՝ փոխարինելու Լիլիթին, որի հետ Ադամը չէր կարողանում լեզու գտնել: Բայց Սամայելը իմացավ, որ մնացած լույսն է փչել Ադամին, և որոշեց ոչնչացնել այս լույսը, որպեսզի Ադամը օգտակար դառնա իրեն: Լույսից ազատվելու համար անհրաժեշտ էր մեղքի մեջ ընկնել, ուստի Սամայելը հրամայեց նրանց մարմնավոր աշխատանք կատարել, բայց կավե մարմինները չգիտեին, թե ինչպես: Քանի որ Ադամն ուներ Սոֆիայի իշխանությունը, որը Սամայելն անգիտակցաբար փոխանցեց իրենից, և ուժ չմնաց, Սատանայելը հրամայեց Առաջին երկնքի հրեշտակին մտնել Եվա և ոգեշնչել նրան: Քանի որ Սատանայիլը աստված չէր, նա չգիտեր իր ստեղծագործությունը վերակենդանացնելու այլ միջոց, քանի որ Երկրորդ երկնքի հրեշտակների հետ փորձը ձախողվեց, նա որոշեց, որ ավելի ուժեղ հրեշտակը կկարողանա կառավարել իր ստեղծած մարմինը:

XIV. Հետո Սատանայիլը որոշեց ստեղծել դրախտը Երկրի արևելքում, այնտեղ բերել Ադամին և Եվային և արգելել նրանց լքել այն, որպեսզի նրանք չիմանան անտեսանելի Հոր մասին և գովաբանեն միայն նրան՝ Սատանայիլին։ Եվ Սամայելը՝ օդի հրեշտակը, դրախտի մեջտեղում եղեգներ տնկեց և թաքցրեց իր գյուտը, որպեսզի չհասկանան, թե ինչու է նա սկսել։

Սատանայի փորձը նրան հաջող թվաց, և նա որոշեց ստեղծել իր սեփական երկիրը, որը նա անվանեց Եդեմ: Սակայն Սամայելը վաղուց իրեն աստված էր պատկերացնում և որոշեց խաբել Սատանայելին, այդ նպատակով եղեգը տնկվեց Եդեմի մեջտեղում։

XV. Եվ Սատանայելը մտավ դրախտ, որը նա ստեղծեց, և այսպես խոսեց իր ստեղծած մարդկանց հետ. քեզ, որովհետև ես Աստված եմ քո Արարիչը: Եթե ​​դու չլսես ինձ և չճաշակես բարու և չարի իմացության պտուղը, դու կմեռնես հենց այդ ժամին։

Սատանայիլը լիովին իրեն աստված էր զգում, քանի որ նրան հաջողվեց անել մի բան, ինչ նա արդեն տեսել էր երկրի վրա: Այնուամենայնիվ, Սամայելի ունայնությունը խառնեց Սատանայի բոլոր խաղաքարտերը:

• Եվ նա նրանց օժտեց իր կրակով, բայց չուղարկեց նրանց մորից ստացած լույսի զորությունից: Չէ՞ որ նա տգիտության խավարն է։
• Լույսը խավարի հետ խառնվելով՝ խավարը փայլեց. խավարը, խառնվելով լույսին, խավարեց լույսը և դարձավ ոչ լույս, ոչ խավար, այլ հիվանդացավ:
• Իսկ հիվանդ արքոնը երեք անուն ունի՝ առաջին անունը Յալթաբաոթ է, երկրորդը՝ Սակլա, երրորդը՝ Սամաել։
• Եվ նա ամբարիշտ է իր խելագարության մեջ, որը բնակվում է իր մեջ, քանի որ ասաց. «Ես Աստված եմ, և ինձնից բացի ուրիշ Աստված չկա»: - չիմանալով իր ուժը - այն վայրը, որտեղից նա եկել է:

(Հովհաննեսի ապոկրիֆա)

• ...Առյուծի դեմքով ամբարտավան արարած... Նա բացեց աչքերը և տեսավ նյութը՝ մեծ ու անսահման; նա գոռոզացավ և ասաց. «Ես Աստված եմ, և ինձնից բացի Աստված չկա»։ Այս ասելով նա մեղանչեց Ամենի դեմ: Եվ մի ձայն իջավ Գերագույն Զորության բարձունքից... ;Դուք սխալվում եք, Սամայել.

(Արխոնների հիպոստազը)

• Եվ այն բանից հետո, երբ նա ստեղծեց իր բոլոր բաները և տեսավ իրեն շրջապատող արարածը, և իր շուրջը գտնվող հրեշտակների բազմությունը, որոնք առաջացել էին իր միջոցով, նա ասաց նրանց. » Բայց այս ասելով, նա ցույց տվեց իր հետ եղող հրեշտակներին, որ կան այլ աստվածներ: Ի վերջո, եթե ուրիշները չլինեին, ո՞ւմ կարող էր նախանձել։

(Հովհաննեսի ապոկրիֆա)

Սատանայիլը ցանկանում էր ստեղծել իր աշխարհը, սակայն Սամաելը իրեն հռչակեց միակ աստված: Քրիստոնեության մեջ այսպես է հայտնվել միաստվածությունը։

XVI. Եվ Սամայելը, օդի հրեշտակը, մտավ օձի մեջ և վերցրեց մի գեղեցիկ երիտասարդի կերպարանք, որին նա տեսել էր Երկրի վրա՝ Հիպերբորեայի երկրում: Նա խաբեց առաջին երկնքի հրեշտակին, որը կնոջ կերպարանքով էր, և համոզեց Եվային ճաշակել բարու և չարի իմացության պտուղից: Եվ նա կերավ արգելված պտուղը և գիտեր բարին ու չարը: Սամայելը Եվային գայթակղեց բարի խոսքերով և մարմնավոր գործեր արեց նրա հետ:

Սամայելը երիտասարդի կերպարանք ընդունեց՝ Եվային գայթակղելու համար: Նրան դա անհրաժեշտ էր, որպեսզի կործանի լույսը Ադամի մեջ:

• Ես, ես նրանց սովորեցրել եմ ճաշակել։ Եվ ես ասացի Փրկչին. «Տե՛ր, օձը չէ՞ր, որ սովորեցրեց Ադամին ուտել»:
• Փրկիչը ծիծաղեց և ասաց ինձ. «Օձը սովորեցրեց նրանց ճաշակել վերարտադրության չարությունը, ապականության ցանկությունները, որպեսզի այն օգտակար դառնա իրեն:
• Եվ նա իմացավ, որ անհնազանդ է իրեն՝ իր մեջ բնակվող մտքի լույսի պատճառով, որն ուղղում էր նրան իր մտքում, ավելին, քան առաջին արքոնդը։
• Եվ նա ուզում էր դիմանալ այն ուժին, որ տվել էր իրեն, և մոռացության բերեց Ադամին:

Սամաելը փորձեց խլել Ադամին տրված իշխանությունը, որն իր անգիտության մեջ էր, քանի որ Ադամը անհնազանդ էր նրան մտքի լույսի պատճառով:

XVII. Ադամը, տեսնելով այս ամենը, ճաշակեց նաև արգելված պտուղը և լցվեց մեղքի ցանկությամբ և կատարեց իր ցանկությունը Եվայի հետ՝ փառաբանելու օձին: Դրա համար նրանք կոչվում են Սամայելի որդիներ և օձի որդիներ, որոնք կատարում են իրենց հոր Սամայելի ցանկությունը մինչև այս դարի վերջը: Եվ դարձյալ Սամայելն իր թույնն ու ցանկությունը թափեց Ադամի մեջ գտնվող հրեշտակի մեջ՝ ծնելով օձի և Սամայելի որդիներին մինչև այս դարի վերջը։ Եվ օձից Եվան ծնեց որդի Կայենին և դուստր Կալմենային, իսկ Ադամից Աբելին, որին հետագայում սպանեց Կայենը։

Այսպիսով, Ադամը գայթակղվեց և մեղանչեց այն բանից հետո, երբ Սամայելը մեղանչեց Եվայի հետ: Այսպիսով, առաջին մարդասպանը ծնվել է Սամայելից, որը պետք է համապատասխանի իր հորը՝ Սամայելին: Ոչնչացնելով Աբելին, նա առաջին զոհաբերությունն արեց հորը՝ դրանով իսկ կատարելով երկու մեղք՝ եղբայրասպանություն և սպանություն։ Դրանից հետո Եվան ծնեց ևս մեկ տղա.

• Եվ Ադամն էլ ճանաչեց իր կնոջը, և նա մի որդի ծնեց, և նրա անունը դրեց Սեթ, որովհետև Աստված ինձ այլ սերունդ տվեց Աբելի փոխարեն, որին Կայենը սպանեց։

Ծն 5։3

Հիմնական արտահայտությունը վերջինն է. Այսպիսով, Սեթը ծնվել է ոչ թե Ադամի սերնդից, այլ այն սերմից, որը Աստված (Սամայելը) դրել է նրա մեջ:

Այսպիսով, մենք ունենք, որ Ադամի միակ սերունդը կործանվեց, և մնաց միայն Սամայելի սերունդը:

Շարունակելի -

Քրիստոնեական աշխարհը բաժանված է երկու թագավորությունների՝ երկնային և ստորգետնյա: Առաջինում Աստված կառավարում է, և հրեշտակների մի խումբ հնազանդվում է նրան: Երկրորդում իշխանության ղեկը պատկանում է Սատանային, որը կառավարում է դևերին և սատանաներին: այս երկու հակադիր աշխարհները պայքարում են մարդկային հոգիների համար: Եվ եթե մենք շատ բան գիտենք Տիրոջ մասին (եկեղեցական քարոզներից, Աստվածաշնչից, բարեպաշտ տատիկների պատմություններից), ապա փորձում ենք այլեւս չհիշել նրա հակապոդի մասին։ Ով է նա? Իսկ ո՞րն է նրա ճիշտ անունը՝ Սատանան, Սատանան, Լյուցիֆերը: Փորձենք բարձրացնել վարագույրը անհասկանալի առեղծվածի վրա.

Ո՞վ է Սատանան:

Հետազոտողները պնդում են, որ սկզբում նա եղել է հոյակապ հրեշտակ Դենիցան՝ գեղեցկության և իմաստության պսակը։ Կատարելության դրոշմը կրելով՝ մի գեղեցիկ օր նա հպարտացավ և իրեն ավելի բարձր պատկերացրեց, քան Տերը։ Սա մեծապես զայրացրեց Արարչին, և նա տապալեց համառ մարդուն և նրա հետևորդներին կատարյալ խավարի մեջ:

Ո՞վ է Սատանան: Նախ, նա բոլոր մութ ուժերի գլուխն է, Աստծո թշնամին և մարդկանց գլխավոր գայթակղիչը: Երկրորդ՝ նա խավարի և քաոսի մարմնացումն է, որի նպատակն է ճշմարիտ քրիստոնյաներին գայթակղել արդար ճանապարհից: Դրա համար նա մարդկանց ներկայանում է տարբեր կերպարանքներով և խոստանում անասելի հարստություն, համբավ ու հաջողություններ՝ փոխարենը խնդրելով, իր խոսքերով, նվազագույնը՝ հոգու հավիտենական տիրապետում։

Հաճախ ինքը՝ սատանան, չի գայթակղում արդարներին, այլ ուղարկում է իր երկրային օգնականներին, որոնք իրենց կյանքի ընթացքում դարձել են մութ ուժերի՝ վհուկների և սև մոգերի համախոհները: Նրա հիմնական նպատակը ողջ մարդկության ստրկացումն է, Աստծո գահից գահընկեց լինելը և սեփական կյանքի պահպանումը, որը, ըստ լեգենդի, կվերցվի Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստից հետո։

Վաղ հիշատակումներ Հին Կտակարանի տեքստերում

Նախ ի հայտ եկավ «Սատանայիլ» հասկացությունը, որը նշանակում է որոշակի մութ ուժ։ Դա գալիս է հին առասպելներից, որոնցում այս նյութը նկարագրվում է որպես դեմիուրգ աստծո գլխավոր հակառակորդ։ Հետագայում կերպարը ձևավորվել է իրանական դիցաբանության և զրադաշտականության ազդեցության տակ։ Դրան ավելացան մարդկանց պատկերացումները չար ուժերի և դիվային խավարի մասին. արդյունքում մենք ստացանք ամբողջական և բավականին ճշգրիտ պատկերացում, թե ով է Սատանան և ինչ է նրան անհրաժեշտ մեզանից:

Հետաքրքիր է, որ Հին Կտակարանի տեքստերում նրա անունը ընդհանուր գոյական է՝ նշանակում է թշնամի, հավատուրաց, անհավատ, զրպարտող, ով հակառակվում է Աստծուն և նրա պատվիրաններին։ Հենց այսպես է նկարագրված Հոբի և Զաքարիա մարգարեի գրքերում։ Ղուկասը մատնանշում է Սատանային որպես չարի անձնավորություն, որը տիրապետում էր դավաճան Հուդային:

Ինչպես տեսնում ենք, վաղ քրիստոնեության մեջ սատանան կոնկրետ մարդ չէր համարվում: Ամենայն հավանականությամբ, դա մարդկային բոլոր մեղքերի և երկրային արատների բաղադրյալ պատկերն էր: Մարդիկ նրան համարում էին համընդհանուր չարիք, որն ընդունակ է ստրկացնել հասարակ մահկանացուներին և ամբողջովին ենթարկել նրանց իր կամքին:

Նույնականացում բանահյուսության և առօրյա կյանքում

Մարդիկ հաճախ սատանային նույնացնում էին օձի հետ՝ հիմնվելով Ծննդոց գրքի պատմությունների վրա: Բայց իրականում այս ենթադրությունները հիմք չունեն, քանի որ նշված աղբյուրի էջերում սողունը տիպիկ խաբեբա է, դիցաբանական արխետիպ՝ օժտված մարդկային բացասական հատկանիշներով, չնայած դրան, ավելի ուշ քրիստոնեական գրականությունը օձին համարում է սատանայի անալոգը ծայրահեղ դեպքերում, նրա սուրհանդակը.

Բանահյուսության մեջ նրան հաճախ անվանում են նաև Բելզեբուղ։ Սակայն հետազոտողները ասում են, որ սա սխալ է: Եվ նրանք վկայակոչում են անհերքելի փաստեր. Աստվածաշնչում Բելզեբուբը հիշատակվում է միայն Մատթեոսի և Մարկոսի Ավետարաններում՝ որպես «դիվային իշխան»։ Ինչ վերաբերում է Լյուցիֆերին, ապա նա չի հիշատակվում ո՛չ Հին, ո՛չ Նոր Կտակարանում։ Ավելի ուշ գրականության մեջ այս անունը տրվել է որոշակի ընկած հրեշտակի՝ մոլորակի դևի:

Ուղղափառ քրիստոնեության տեսանկյունից անկեղծ աղոթքը կլինի իրական փրկությունը սատանայի կապանքներից: Կրոնը Սատանային վերագրում է այն զորությունը, որը նա վերցնում է Ամենակարողից և դառնում նրա վնասը, պարադոքսալ կերպով լինելով Աստծո ծրագրի մի մասը: Այս հակասությունները հաճախ քրիստոնեական փիլիսոփայությունը տանում են դեպի փակուղի:

Հետագայում նշում է

Նոր Կտակարանում Սատանան հանդես է գալիս որպես խաբեբա և հավակնող, որը թաքնվում է ոչխարի հագուստով գայլի քողի տակ,- ասված է Սուրբ Առաքյալների Գործերում և Պողոսի երկրորդ նամակում: Պատկերն իր ամենամեծ զարգացումը ստացել է Ապոկալիպսիսում, որտեղ նրան նկարագրում են որպես կոնկրետ անձնավորություն՝ խավարի և արատների թագավորության ղեկավար՝ սերունդ տալով: Սատանայի որդին՝ նեռը, այստեղ նույնպես լիովին ձևավորված կերպար է, որը որոշակի դեր է խաղում՝ ընդդիմանալով Քրիստոսին և ստրկացնել մարդկանց:

Հետագա առեղծվածային, ինչպես նաև քրիստոնեական ապոկրիֆ գրականության մեջ Սատանան ձեռք է բերում յուրահատկություններ և վարքագծի գիծ։ Սա արդեն մարդ է, ով մարդկային ցեղի թշնամին է և Աստծո գլխավոր հակառակորդը։ Չնայած աշխարհի բոլոր կրոններում քննադատությանը, դա վարդապետության անբաժանելի մասն է, բարու և չարի համեմատության մեկնարկային կետ, մարդկային գործողությունների և շարժառիթների որոշակի չափանիշ: Առանց դրա գոյության մենք երբեք չենք կարողանա արդար ճանապարհով գնալ, քանի որ չենք կարողանա տարբերել լույսը խավարից, ցերեկը գիշերից: Ահա թե ինչու սատանայի գոյությունը գերագույն աստվածային ծրագրի կարևոր մասն է:

Սատանայի ձևերը

Չնայած անհերքելի տեսակետներին, վեճերին և դատողություններին, սատանան այլ կերպ է կոչվում: Մի շարք ուսմունքներում նրա անունը փոխվում է՝ կախված այն կերպարից, որով նա հանդես է գալիս մարդկության առջև.

• Լյուցիֆեր. իմանալ, ազատություն բերել: Հայտնվում է ինտելեկտուալ փիլիսոփայի կերպարանքով։ Սերմանում է կասկածներ և խրախուսում բանավեճը:
• Բելիալ. Գազանը մարդու մեջ. Ոգեշնչում է ապրելու, ինքդ լինելու ցանկությունը, արթնացնում է պարզունակ բնազդներ։
• Լևիաթան. Գաղտնիքների պահապան և հոգեբան. Խրախուսում է մարդկանց զբաղվել մոգությամբ և երկրպագել կուռքերին:

Այս տեսությունը, որը նույնպես արժանի է գոյության, թույլ է տալիս մեզ ավելի լավ հասկանալ, թե ով է Սատանան: Ըստ նրա՝ սա որոշակի արատ է, որի դեմ մարդը պայքարում է։ Նա կարող է մեր առջև հայտնվել նաև Աստարտի կանացի կերպարով՝ մղելով մեզ շնության մեջ։ Սատանան նաև Դագոնն է, ով խոստանում է հարստություն, Բեհեմոթը, որը հակված է որկրամոլության, հարբեցողության և անգործության, Աբբադոնը, որը կոչ է անում ոչնչացնել և սպանել, Լոկին խաբեության և ստի խորհրդանիշ է: Այս բոլոր մարդիկ կարող են լինել կա՛մ ինքը՝ սատանան, կա՛մ նրա հավատարիմ ծառաները:

Սատանայի նշաններ

Ամենասուրբը օձն է։ Գլխարկը կարելի է տեսնել եգիպտական ​​բազմաթիվ նկարներում և որմնանկարներում: Սա գիտակցության ընդլայնման խորհրդանիշն է, իսկ հարձակողական դիրք ընդունող օձը ցույց է տալիս ոգու ճախրանքը: Այլ նշաններ ասում են հետևյալը.

• Պենտագրամ՝ ուղղված դեպի ներքև։ Խորհրդանշում է հենց Սատանային:
• Պարզ պենտագրամ. Ավելի շատ օգտագործվում են կախարդների և կախարդների կողմից ծեսեր կատարելու համար:
• Բաֆոմեստի զինանշանը. Սատանայի նշանը գրված է նրա Աստվածաշնչի վրա։ Սա շրջված պատկերագիր է՝ այծի գլխի տեսքով։
• Անկարգությունների խաչ. Հին հռոմեական խորհրդանիշ, որը նշանակում է Քրիստոսի աստվածային էության քրիստոնեական արժեքներից հրաժարում:
• Hexagram. Դա նաև «Դավթի աստղն» է կամ «Սողոմոնի կնիքը»: Սատանայի ամենահզոր նշանը, որն օգտագործվում է չար ոգիներ կանչելու համար:
• Գազանի նշանները. Նախ, սա նեռի թիվն է` 666: Երկրորդ, դրանք կարող են ներառել նաև երեք լատիներեն F տառեր. այն վեցերորդն է այբուբենի մեջ, և երեք միահյուսված օղակներ, որոնք կազմում են վեցյակ:

Իրականում սատանայի խորհրդանիշները շատ են: Դրանք ներառում են նաև այծի գլուխ, գանգ և խաչաձև ոսկորներ, սվաստիկա և այլ հնագույն նշաններ:

Ընտանիք

Սատանայի կանայք համարվում են այսպես կոչված դևեր, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր ազդեցության գոտին և անփոխարինելի է դժոխքում.

• Լիլիթ. Սատանայի գլխավոր կինը, Ադամի առաջին կինը։ Միայնակ ճանապարհորդներին հայտնվում է գեղեցիկ թխահերի տեսքով, որից հետո նա անխնա սպանում է նրանց։
• Մահալաթ. Երկրորդ կինը. Ղեկավարում է չար ոգիների լեգեոններ:
• Ագրատ. Երրորդ անընդմեջ. Գործունեության ոլորտը՝ մարմնավաճառություն.
• Բարբելո. Ամենագեղեցիկներից մեկը։ Հովանավորում է դավաճանությունն ու խաբեությունը:
• Էլիզադրա. Սատանայի գլխավոր HR խորհրդականը. Բնութագրվում է արյունարբուությամբ և վրեժխնդրությամբ:
• Նեգա. Համաճարակների դեմոն.
• Նաամա. Գայթակղիչը, որին ցանկանում են բոլոր մահկանացուները:
• Պրոզերպին. Հովանավորում է ավերածությունները, բնական աղետները և աղետները,

Սատանան այլ կանայք ունի, բայց վերը թվարկված դևերը ամենահզորն են և, հետևաբար, ծանոթ են աշխարհի շատ ժողովուրդների: Նրանցից որից կծնվի Սատանայի որդին՝ հայտնի չէ։ Հետազոտողների մեծամասնությունը պնդում է, որ նեռի մայրը կլինի պարզ երկրային կին, բայց շատ մեղավոր և չարագործ:

Սատանայի գիրքը

Սատանայի ձեռագիր Աստվածաշունչը ստեղծվել է 12-13-րդ դարերի վերջին։ Ըստ աղբյուրների՝ այն գրել է մի վանական՝ սատանայի թելադրանքով։ Ձեռագիրը պարունակում է 624 էջ։ Այն իսկապես հսկայական է՝ փայտե ծածկոցների չափերն են՝ 50 x 90 սանտիմետր, Աստվածաշնչի քաշը՝ 75 կիլոգրամ։ Ձեռագրի արտադրությունը վերցրել է ավանակներից 160 մորթեղած կաշի։

Այսպես կոչված Սատանայի Աստվածաշունչը պարունակում է Հին Կտակարան և քարոզիչների համար տարբեր դաստիարակչական պատմություններ, տարբեր ձևերի դավադրություններ: 290-րդ էջում նկարված է ինքը՝ սատանան։ Իսկ եթե վանականի մասին լեգենդը հորինվածք է, ապա «սատանայական կերպարը» փաստ է։ Մինչ այս գրաֆիտին թանաքով պատված է մի քանի էջ, հաջորդ ութն ամբողջությամբ հեռացվել են: Ով է դա արել, հայտնի չէ: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ «դիվային ձեռագիրը», թեև եկեղեցու կողմից դատապարտված է, բայց երբեք չի արգելվել։ Նորեկների մի քանի սերունդ նույնիսկ Սուրբ Գրքի էջերից ուսումնասիրել է տեքստերը։

Իր պատմական հայրենիքից՝ Չեխիայի Պրահայից, ձեռագիրը իրենց հետ տարվել է Ստոկհոլմ՝ որպես գավաթ 1649 թվականին։ Այժմ աղմկահարույց ձեռագրի էջերը թերթելու իրավունք ունեն միայն տեղական Թագավորական գրադարանի աշխատակիցները՝ ձեռքերին պաշտպանիչ ձեռնոցներ կրելով։

Սատանայի եկեղեցի

Այն ստեղծվել է 1966 թվականի ապրիլի 30-ին ամերիկացի Անտոն Շանդոր Լավեյի կողմից։ Վալպուրգիսի գիշերը հիմնադրված Սատանայի եկեղեցին իրեն հռչակեց քրիստոնեության հակապոդ և չարի կրող: Բաֆոմետի կնիքը համայնքի խորհրդանիշն է: Ի դեպ, այն դարձավ առաջին պաշտոնապես գրանցված կազմակերպությունը, որը պաշտում էր սատանայի պաշտամունքը և սատանիզմը համարում իր գաղափարախոսությունը։ ԼաՎեյն այսպես կոչված Քահանայապետն էր մինչև իր մահը: Ի դեպ, նա գրել է նաև սատանայական Աստվածաշնչի մեկ այլ ժամանակակից տարբերակ.

Սատանայի եկեղեցին իր շարքերում է ընդունում բոլոր նրանց, ովքեր հասել են մեծահասակների տարիքին: Բացառություն են կազմում արդեն ներգրավված ակտիվ մասնակիցների երեխաները, քանի որ նրանք փոքր տարիքից հասկանում են սատանայական գործելակերպն ու ուսմունքը: Քահանաները սև պատարագներ են կազմակերպում՝ եկեղեցական արարողությունների ծաղրերգություն, ինչպես նաև սեռական օրգիաներ և զոհաբերություններ են անում: Համայնքի գլխավոր տոներն են Հելոուինը և Վալպուրգիսի գիշերը։ Սատանայի պաշտամունքի գաղտնիքների մեջ նոր անդամների մուտքը նույնպես մեծ մասշտաբով նշվում է:

Ինչպես պաշտպանվել ձեզ սատանայի և նրա ծառաների ազդեցությունից

Եկեղեցին տալիս է երկու գործնական խորհուրդ, որոնք կօգնեն փրկել հոգին սատանայի նենգություններից: Նախ, պետք է դիմակայել գայթակղություններին, և աղոթքը կօգնի դրան: Սատանայի համար դժվար է պայքարել մաքուր մտադրությունների, այն անկեղծության դեմ, որը մենք դնում ենք դեպի Տերը դիմելու հիմքում: Կարիք չկա որևէ բան խնդրելու, բացի ուժից և միևնույն ժամանակ շնորհակալություն մեկ այլ ապրած օրվա և այն փոքրիկ բաների համար, որոնք այն դարձրել են յուրահատուկ ու գունեղ:

Երկրորդ, դուք պետք է հնարավորինս մոտենաք Աստծուն: Քահանաները խորհուրդ են տալիս հաճախել կիրակնօրյա և տոնական արարողություններին, ծոմ պահել, սովորել լինել բարյացակամ և ազնիվ այլ մարդկանց նկատմամբ, չխախտել պատվիրանները, պայքարել արատների դեմ, մերժել գայթակղությունները։ Ի վերջո, դեպի Տերը կատարվող յուրաքանչյուր քայլ մեզ միաժամանակ հեռացնում է սատանայից: Եկեղեցու սպասավորները վստահ են. հետևելով նրանց առաջարկություններին, յուրաքանչյուր մարդ կարողանում է գլուխ հանել ներսում ապրող դևերին, դրանով իսկ պահպանելով իր հոգին և գտնելով արժանի տեղ Եդեմի պարտեզում:

Ապոկրիֆա - պաշտոնական եկեղեցու կողմից չճանաչված և առօրյա ընթերցանության մեջ չներառված իրադարձության պատմություն, պատմություն, նկարագրություն: Ապոկրիֆա անվանում են նաև արգելված հերետիկոսական գրքերը։


Քանի որ նրանք ճանաչված չեն, նրանք վնասում են քրիստոնեական եկեղեցուն։


Դոկտրինները փոխվել են դարերի ընթացքում, և նոր պապի գալուստով արգելված գրքերի հավաքածուի բովանդակությունը կարող է փոխվել: Ամենավտանգավոր ապոկրիֆը Հովհաննեսի գաղտնի գիրքն է:


Այս ապոկրիֆը պարունակում է զրույց Հիսուս Քրիստոսի և Հովհաննես առաքյալի միջև: «Հովհաննեսի գաղտնի գրքի» մի քանի վարկած կա։ Տեղեկություններ կան, որ Վատիկանի պահեստներում կա այս գրքի մինչև 12 տարբերակ, որոնք տարբերվում են միայն տեքստի ամբողջականությամբ։ Այսօր Վատիկանի գրադարանի հավաքածուները, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի տվյալներով, կազմում են մոտ 70 հազար ձեռագիր, 8 հազար վաղ տպագիր գիրք և 1 միլիոն ավելի ուշ հրատարակություն։ Վատիկանի ամենահին թանգարանները, որոնք ղեկավարվում են գրադարանի կողմից, պարունակում են փորագրությունների զգալի հավաքածուներ (ավելի քան 100 հազար), քարտեզներ, ձեռագիր փաստաթղթեր (մոտ 200 հազար), մետաղադրամներ, մեդալներ և շատ զգալի թվով տարբեր տեսակի արվեստի գործեր, որոնք դժվար են: առանձին հաշվել. Կարդինալ հայրերը «սրբորեն» պահում են իրենց գաղտնիքները։






Հովհաննեսի գաղտնի գիրքը (վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուսի ասածի մասին): Ապոկրիֆա


Աստվածաշունչն ասում է, որ վերջին ընթրիքի ժամանակ (այնուհետև նրանք ուտում էին մի բաժակից), Հովհաննեսը մոտեցավ Հիսուսին և հարցրեց. «Ո՞վ է ընտրված քեզ մատնելու համար»: ճաշատեսակ ինձ հետ, սա ինձ կդավաճանի »: Բայց փաստն այն է, որ բոլոր աշակերտները կերան նույն գավաթից։ Պարզվում է, որ բոլորը պետք է դավաճանեին Հիսուսին։ Բայց հետագա իրադարձությունները դա չեն հաստատում։


Ի՞նչ է ասում Հովհաննեսի Գաղտնի Գիրքը այս մասին.


Ես՝ Հովհաննեսս, քո եղբայրը, ով բաժին ունի դժբախտության մեջ և բաժին ունի Երկնքի Արքայության մեջ, երբ պառկած էի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կրծքին, ասացի. «Տե՛ր, ո՞վ է ընտրված քեզ դավաճանելու համար»: Պատասխանելով՝ Նա ասաց. «Նա, ով ինձ հետ միասին իր ձեռքը թաթախեց Սուրբ Գրաալի բաժակի մեջ. Եվ ամեն ինչ պետք է կատարվի, Ջոն, որպեսզի Իմ Հայրը դատապարտի Սատանայելին չարի մեջ»:


Հարցն այն է, որ Սուրբ Գրաալի մասին ֆիլմեր, պիեսներ, հոդվածներ, զրույցներ են արվել, բայց Աստվածաշնչում դրա մասին խոսք չկա՞։ Ի՞նչ էր փնտրում Արթուր թագավորը։


Նաև Աստվածաշնչում չկա հասկացություն՝ Satanail: Il – արամերեն «Աստծո որդի», այսինքն. Պարզվում է, որ Սատանայելը Սատանան է՝ Աստծո որդին:


II. Եվ ես ասացի. «Տե՛ր, նախքան Սատանայելի ընկնելը, ի՞նչ փառքի մեջ էր նա քո Հոր հետ»: Եվ Նա ասաց ինձ. «Նա այնպիսի փառքի մեջ էր, որ կառավարում էր երկնքի զորությունները. Ես նստեցի Հորս կողքին: Սատանայիլը կառավարում էր բոլոր նրանց, ովքեր հետևում էին Հորը և իջնում ​​էին երկնքից դեպի անդրաշխարհ, և բարձրանում էին ստորին աշխարհներից մինչև անտեսանելի Հոր գահը: Նա պահպանում էր երկինքը շարժող խոսքը։


Նրանք. Սատանայիլը զբաղվում էր որոշակի գործերով, կարող էր մտնել ինչպես ստորին, այնպես էլ բարձր աշխարհներ և վերահսկում էր երկնային ուժերը:


III. Եվ նա ծրագրեց իր գահը դնել երկնքի ամպերի վերևում և ցանկացավ նմանվել Բարձրյալին: Եվ երբ նա իջավ օդ, ասաց օդի հրեշտակ Սամայելին. Վազելով ցած՝ նա տեսավ մի հրեշտակ, որը ջուր էր բռնել և ասաց նրան. Եվ, անցնելով սահմանների միջով, նա տեսավ երկրի ամբողջ տեսքը՝ ծածկված ջրերով։


«Ես ուզում էի նմանվել Բարձրյալին», պարզվում է, որ կա Բարձրյալն ու Սատանայելը, ովքեր ցանկանում էին նմանվել: Նրանք. Տերն ու Աստված երկու տարբեր հասկացություններ են: Գործք Սուրբ Առաքյալների, գլ. 2 ճ.գ. 36 «Եվ Իսրայելի ամբողջ տունը թող հաստատ իմանա, որ Աստված Տեր է արել Քրիստոսին, ում Հիսուսին դուք խաչեցիք»։ Ինքը՝ Իսրայելի Աստվածն ասաց. «Ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չպիտի ունենաք», - սրանից հետևում է, որ Նրանից բացի ուրիշ աստվածներ են եղել: Դավթի 15-րդ սաղմոսում. «Շնորհակալ եմ քեզ, Տեր, որ չերկրպագեցի օտար աստվածներին և ծեսեր չմատուցեցի նրանց զոհասեղանների վրա»։


Satanail-ն ուներ Խոսքը պաշտպանելու գործառույթ:


Դիտարկենք մեկ այլ կերպար՝ Սամաել (Շմայել): Արամեերենում և եբրայերենում չկա Սամաել հասկացություն, սա լատիներեն անունն է։


Սամաելը օդի հրեշտակն է:


Լևիաթանը ջրերի հրեշտակն է։ Որոշ գրականության մեջ Լևիոթանը շատ սարսափելի ծովային հրեշ է:


IV. Անցնելով գետնի տակ՝ նա տեսավ ջրերի տակ ընկած երկու ձուկ. Գութանին ամրացված եզների պես՝ նրանք անտեսանելի Հոր թելադրանքով պահեցին ամբողջ երկիրը՝ մայրամուտից մինչև արևածագ: Եվ երբ նա իջավ նույնիսկ ավելի ցածր, տեսավ անդրաշխարհը, որը մի տեսակ կրակ է, և չկարողացավ ավելի իջնել բոցավառ կրակի բոցի պատճառով։ (Սամայելը տեսավ իր հոր ստեղծագործությունները և հավանեց դրանք):


Եվ Սատանայելը հետ վերադարձավ, նախանձով լցված, նայելով Հոր ստեղծագործությանը և մոտեցավ Սամայելին՝ օդի հրեշտակին, և Լևիաթանին՝ ջրերի հրեշտակին, և ասաց նրանց. «Այս ամենը իմն է. եթե լսես ինձ, ես իմ գահը կդնեմ ամպերի վերևում և կնմանվեմ Բարձրյալին. Ես ջրեր կդնեմ այս երկնակամարի բարձունքներից, և այլ ջրեր կհավաքեմ ընդարձակ ծովերի մեջ և կթագավորեմ քեզ հետ հավիտյանս հավիտենից»։


Այնուհետև Սատանեյլը պետք է իր համար «թիմ» հավաքեր, և նա գնաց մյուս հրեշտակների մոտ «գործարար առաջարկով»՝ «Ես ձեզ 40%, 50% զեղչ կտամ, եթե լսեք ինձ»:


V. Եվ սա ասելով հրեշտակներին՝ Սամայելին և Լևիաթանին, նա բարձրացավ մյուս հրեշտակների մոտ, որոնք իրեն ենթակա էին, մինչև հինգերորդ երկինք, և այսպես խոսեց նրանցից յուրաքանչյուրի հետ՝ գրավելով նրանց իր կողմը: Եվ նա ասաց մի հրեշտակի. «Ասմադեուս. Որքա՞ն եք պարտք ձեր Տիրոջը»: Նա ասաց. «Հարյուր չափ ցորեն»։ Եվ Սատանայելն ասաց նրան. Եվ նա ասաց մեկ այլ հրեշտակի. «Իսկ դու, Բելիալ, ինչքա՞ն ես պարտք քո Տիրոջը»: Նա պատասխանեց. «Հարյուր սափոր ձեթ»։ Եվ Սատանայելն ասաց. «Նստիր և գրիր՝ հիսուն»: Եվ բարձրանալով բոլոր երկինքները, նույնիսկ հինգերորդ երկինք, նա այսպես խոսեց՝ խաբելով անտեսանելի Հոր հրեշտակներին.


Այնուհետև Հոր գահից ձայն լսվեց. Սամաել. «Ես ուզում եմ ստեղծել իմ սեփական աշխարհը»: Ըստ երևույթին, հոր դափնիները նրան հանգիստ չէին տալիս, և նա ուզում էր լինել Աստված։ «Դուք չեք կարող ստեղծել, դուք չունեք սիրո ուժ: Բայց մրցավազքը մտքում ունի, հետո դա արեք արագ, ուղղակի թող հրեշտակները հանեն իմ «կորպորացիայի» իրենց «համազգեստը», որովհետև... այլևս ինձ մի՛ ծառայի: Ընդհանրապես, Սամաելը ստացել է ցուցանակը և բաժանել հրեշտակներին և հանել նրանց թագերը:


VI. Եվ մի ձայն լսվեց Հոր գահից. «Ի՞նչ ես անում, Հորը ուրացող, հրեշտակներին երես է տալիս. Մեղք անող»։ Իսկ Սատանայիլը պատասխանեց. «Հայր, ես որոշեցի ստեղծել իմ աշխարհը»: Եվ Հոր ձայնը նրան ասաց. «Դու սիրո զորություն չունես ստեղծելու, բայց եթե որոշես, արագ արա այն, ինչ մտքումդ է»: Եվ այն ժամանակ Հայրը պատվիրեց իր հրեշտակներին. Եվ նրանք հանեցին իրենց զգեստներն ու թագերը բոլոր հրեշտակներից, ովքեր լսում էին Սատանայիլին, և սկսեցին ծառայել նրան»:


Հպարտության և նախանձի համար (սկզբնական մեղքերի համար) Սատանայելը հեռացվեց լույսից, փոխակերպվեց շիկացած երկաթի պես (հավանաբար կարմիր լույսով վառվե՞ց) և նրա արտաքինը նմանվեց մարդու տեսքին (կարծես այդ պահին մարդիկ արդեն կային։ !), այնուհետև նա վտարվեց հայրական գահից՝ իր թիմի հետ երկնքի երկնակամարում։ Երկնային երկնակամարում Սատանայելը չէր կարող խաղաղություն ստեղծել իր կամ հրեշտակների համար, ապուշը ստիպված եղավ հանել լկտիությունը և խնդրել իր հորը ներողամտություն՝ խոստանալով վերադարձնել Հորը իր պարտքերը. Ստացվում է, որ պետք է ինչ-որ մեկից ինչ-որ բան խլել, որպեսզի դրա դիմաց օգուտ մուրաս: Հայրը գոռոզ մարդուն (ի վերջո որդուն) խղճաց և մինչև յոթ օր հանգիստ տվեց (Աստվածաշնչում Աստված ստեղծեց նաև 7 ​​օր)։


VII. Եվ ես հարցրեցի Տիրոջը. «Երբ Սատանայիլն ընկավ, ո՞ր տեղում նա սկսեց բնակվել»: Եվ Նա պատասխանեց ինձ. «Իմ Հայրը փոխեց նրան իր հպարտության և իր նախանձի պատճառով, և լույսը խլվեց նրանից, և նրա տեսքը դարձավ տաք երկաթի պես, և նրա ամբողջ տեսքը դարձավ մարդու տեսքի. և նա նրա հետ հետևեց Աստծո հրեշտակների մեկ երրորդին, և վտարվեց Աստծո գահից և երկնքի տնտեսությունից: Եվ իջնելով երկնքի այս երկնակամարը՝ Սատանայելը չկարողացավ խաղաղություն ստեղծել ո՛չ իր և ո՛չ էլ նրանց համար, ովքեր իր հետ էին: Եվ Սատանայիլը խնդրեց Հորը. «Ողորմիր ինձ, և ես քեզ կվերադարձնեմ այն ​​ամենը, ինչ քոնն է»: Եվ Հայրը խղճաց նրան և հանգստություն տվեց նրան և իր հետ եղող հրեշտակներին, որքան նա կամեցավ մինչև յոթ օր։


Ստանալով Dominion-ի թույլտվությունը՝ Սամաելը անմիջապես սկսեց հրամաններ տալ երկրի, գետերի և երկնքի ստեղծման համար, քանի որ Աստված այդպես էլ արեց: Բացահայտ կրկնօրինակում, քանի որ կապող սեր չկար։


VIII. Այնուհետև Սատանայելը նստեց երկնքի երկնակամարում և հրամայեց Սամայելին՝ օդի հրեշտակին, և Լևիաթանին՝ ջրերի հրեշտակին, որպեսզի նրանք օդ բարձրացնեն ջրերի երկու մասը, իսկ երրորդ մասից՝ կստեղծեր հիսուն ծով, քանի որ այսպես անտեսանելի Հայրը ստեղծեց Վերին աշխարհը: Եվ դարձյալ Սատանայիլը հրամայեց Լևիաթանին՝ ջրերի հրեշտակին. «Կանգնիր երկու ձկան վրա», և Լևիաթանը կանգնեց երկու ձկան վրա և երրորդին բարձրացրեց գլխով, և այն չորացավ։






Չէ՞ որ Սամայելն իր համար գահ ստեղծեց, հետո ջնջեց լուսինը և ցերեկային լույսը, կրակը, որոտը, անձրևն ու ձյունը և նրանց մոտ ուղարկեց հրեշտակներին՝ իր ծառաներին:






IX. Երբ Սատանայիլը թագը ստացավ օդի հրեշտակից Սամայելից, նրա մի կեսից նա ստեղծեց իր գահը, իսկ մյուս կեսից նա ստեղծեց արևի նման լույս: Եվ պսակը ստանալով ջրերի հրեշտակից Լևիաթանից, նրա մի կեսից ստեղծեց լույս, ինչպես լուսինը, իսկ մյուս կեսից նա ստեղծեց լույս, ինչպես ցերեկը: Քարերից, որոնք գտնվում էին հրեշտակների պսակներում, Սատանայիլը կրակ ստեղծեց, իսկ կրակից՝ բոլոր աստղազարդ զորքերը: Աստղերի զորքերից նա ստեղծեց քամու հրեշտակներին՝ իր ծառաներին՝ Բարձրագույն Կազմակերպչի հրեշտակների պատկերով և ստեղծեց ամպրոպ, անձրև, կարկուտ և ձյուն, ուղարկեց իր հրեշտակներին՝ իր ծառաներին:


Հիսուսը խոսում է Սուրբ Գրաալի ծագման մասին, որի մեջ Հիսուսի արյունը կթափվի հաջորդ գալստյան ժամանակ: Պարզվում է, որ Հիսուսը գիտեր, որ իրեն մատնելու են ու խաչելու են։ Հիշատակվում է Մելքեսեդեկ քահանայապետը։


X. Բայց Սամայելի թագից մի քար ընկավ գետնին, անապատ: Ավելի ուշ նրան գտավ քահանայապետ Մելքեսեդեկը, ով ստեղծեց Սուրբ Գրաալը։ Եվ Մելքեսեդեկը թաքցրեց նրան մարդկանցից մինչև Իմ ապագա գալու ժամանակը: Այս գավաթից դուք խմել եք խաղողի ողկույզներից, և Իմ արյունը կթափվի դրա մեջ, երբ նրանք ինձ որպես զոհ մատուցեն այս աշխարհի մեղքերի համար»:


Այնուհետև մենք իմանում ենք, որ Սամաելը հրամայել է երկրին ստեղծել կենդանիներ, որոնք սնվելու են մսով և արյունով (ում?), ձկներ, որոնք սնվում են մսով (ում?) և երկնքի թռչուններ, որոնք սնվում են դիակներով (ում?): Ինչպես ում, բոլոր կենդանի էակներին, որոնք ստեղծված են անտեսանելի Հոր կողմից: Պարզվում է, որ նորաստեղծ ստեղծագործողը կրկնօրինակել է Հոր ստեղծագործությունը։ Եվ քանի որ նա չուներ սիրո պարտավորեցնող ուժ, նա չէր կարող ստեղծել կատարյալ ստեղծագործություններ, և նրանք կարող էին ապրել միայն կուլ տալով Հոր ստեղծագործությունները, որոնք արդեն ստեղծված էին:


XI. Եվ հետո Տերն ասաց ինձ. «Եվ Սատանայիլը նաև հրամայեց երկրին, որ այն արտադրի կենդանիներ, որոնք սնվում են մսով և արյունով: Եվ նա հրամայեց ծովերին արտադրել ձկներ, որոնք կուլ են տալիս միսը և թռչուններ, որոնք սնվում են երկնքի դիակներով: Դրա համար նա հրամայեց դա, որպեսզի նրանք խժռեն անտեսանելի Հոր կողմից ստեղծված բոլոր կենդանի էակները:


Այժմ զվարճանքը սկսվում է: Սատանայիլը որոշում կկայացնի՝ ստեղծել մարդուն իր պատկերով ու նմանությամբ։ Հիշենք, որ ինքը՝ Սատանայիլը, վերածվեց մարդկային կերպարանքի։ Նաև Սատանայելը տեսավ անտեսանելի Հոր կողմից ստեղծված մարդկանց երկրի վրա!!! Այսինքն՝ ստացվում է, որ մարդկանց արդեն հորն է ստեղծել։ Սատանեյլն այս անգամ նույնպես երկու անգամ չմտածեց և որոշեց ամեն ինչի ածխածնային պատճենը ստեղծել՝ հիմք ընդունելով սեփական կերպարը: Ստեղծել է Ադամն ու Լիլիթը։ Ո՞վ է Լիլիթը: Հիշենք, որ Հին Կտակարանը Թորայի կրճատ օրինակն է, և դրանում այս պատմությունն ու կերպարները լիովին համընկնում են։ Որովհետեւ ստեղծագործությունները ստեղծվել են Սատանայելի պատկերով և նմանությամբ (Հին Կտակարանում՝ Աստված, Տորայում՝ Եհովա), այս ստեղծագործությունները սկսեցին վիճել՝ դրանցից որն է ավագը: Ուղղակի շեֆ լինելու ժառանգական մոլուցք: Բայց նրանց վեճն այնքան սարսափելի էր (ըստ Թորայի), որ ինքը՝ Սատանայիլը, զզվեցավ այդ գործողությունները դիտելուց և նա որոշեց Ադամին հեռացնել Լիլիթից:


Ի՞նչ է ասում Աստվածաշնչի Հին Կտակարանը: Լինելով.


Արարչության 6-րդ օրվա իրադարձությունները, ամենուր ասվում է, որ Աստված ստեղծեց.


Գլուխ 1 հատված 27 «Եվ Աստված ստեղծեց մարդուն Իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ նա ստեղծեց նրանց»։


Արարչության 7-րդ օրվա իրադարձությունները, ամենուր ասվում է, որ Տեր Աստված ստեղծել է.


Գլուխ 2-րդ հատված 5 «...և մարդ չկար, որ հողը մշակեր...»:


Գլուխ 2-րդ հատված 7 «...Եվ Տեր Աստված ստեղծեց մարդուն երկրի հողից...»:


Գլուխ 2-րդ հատված 8 «...Եվ Տեր Աստված դրախտ տնկեց Եդեմում՝ արևելքում, և այնտեղ դրեց իր ստեղծած մարդուն»:


Ո՞վ ում և երբ է ստեղծել: Նախօրեին Աստված (անտեսանելի էշը չէ՞ր) ստեղծեց տղամարդուն և կնոջը: 7-րդ օրը Տեր Աստված (չէ՞ որ Սատանան որոշեց տիտղոսը վերցնել իր համար): ստեղծեց Ադամին: Ամեն ինչ միանում է շատ լավ!


XII. Այնուհետև Սատանայիլը միտք հղացավ և որոշեց ստեղծել մարդուն իր պատկերով և նմանությամբ, քանի որ նա տեսավ մարդկանց երկրի վրա՝ ստեղծված անտեսանելի Հոր կողմից: Եվ նա ստեղծեց երկու մարդկային մարմին և պատվիրեց երկրորդ երկնքի հրեշտակներին մտնել կավե մարմինների մեջ: Իսկ Սատանայելը տղամարդուն տղամարդու կերպարանքով անվանեց՝ Ադամ, իսկ կնոջ տեսքով՝ Լիլիթ: Եվ նրանք սկսեցին վիճել, թե իրենցից ով է ավագը, և նրանց վեճը մեծ էր, քանի որ նրանք ստեղծվել էին Սատանայելի պատկերով և նմանությամբ: Եվ Սատանայելը հոգնեց նրանց վեճերից և Ադամին հեռացրեց Լիլիթից:


Ադամը մնացել է առանց Լիլիթի, և նրան շտապ ընկերուհի է պետք։ Սատանայիլը պետք է նոր մարմին ստեղծեր Ադամի մի մասից (կողոսկր)՝ Եվայից։ Այդ կնոջ մարմնում դրվեց առաջին երկնքի հրեշտակը: Հիշենք, որ Երկրորդ երկնքի հրեշտակները ներարկվել են Ադամի և Լիլիթի մեջ, երևի դրա համար էլ նրանք վիճել են, թե նրանցից որն է ավելի կարևոր, և հիմա Առաջին երկնքի հրեշտակը (ավելի ցածր աստիճանով) ներարկվել է Եվային, հավանաբար. վեճերը կանխելու համար. Հետո նրանց հրամայվեց մարմնավոր գործ անել, դու ինքդ էլ հասկանում ես, թե ինչ է մարմնավոր գործը, բայց նրանք մեղք գործել չգիտեին։ Այստեղ ինձ հիշեցնում են ստերիլ ԳՁՕ-ների մասին պատմությունները։


XIII. Եվ Սատանայելը երազ բերեց Ադամին, և դրանից մի բաժին վերցրեց, և մի ուրիշ մարմին շինեց կնոջ կերպարանքով, և հրամայեց առաջին երկնքի հրեշտակին մտնել կնոջ մարմինը և նրա անունը դրեց Եվա: Առաջին երկնքի հրեշտակը դառնորեն լաց եղավ՝ իր մեջ տեսնելով մահկանացու պատկեր և չլինելով նման պատկերի մեջ։ Եվ օդի հրեշտակ Սամայելը նրանց հրամայեց մարմնավոր գործեր կատարել կավե մարմիններում, և նրանք չհասկացան, թե ինչպես կարելի է մեղք ստեղծել:


Այնուհետև Սատանայիլը որոշեց թաքցնել իր ստեղծագործությունը արտաքին աշխարհից և այն տեղավորեց նոր շենքում՝ Դրախտում: Եվ Սամայելը, օդի հրեշտակը, ինչ-որ բան պլանավորեց և թաքուն եղեգներ տնկեց և տնկեց:


XIV. Այնուհետև Սատանայելը որոշեց ստեղծել դրախտը՝ Երկրի արևելքում, և մարդկանց բերել այնտեղ և արգելել լքել այն, որպեսզի նրանք չիմանան անտեսանելի Հոր մասին և գովաբանեն միայն նրան՝ Սատանայելին: Իսկ Սամայելը՝ օդի հրեշտակը, դրախտի մեջտեղում եղեգ տնկեց և այնպես թաքցրեց իր գյուտը, որ չհասկանան, թե ինչու է նա սկսել։


Սատանայիլը պարբերաբար այցելում էր իր ստեղծագործությունները և հստակ շեշտում. «Ես այն Աստվածն եմ, ով ստեղծել է քեզ»: Ըստ երևույթին, Սատանայիլը թերարժեքության բարդույթ ուներ և ինքն իրեն հաստատում էր իր անօգնական արարածների վրա: Նաև Սամաելը չէր ցանկանում, որ իր ստեղծագործությունները չգիտեն, թե ինչն է բարին և ինչը՝ չարը: Ըստ երևույթին, ավելի հեշտ է ինքնահաստատվել անհիմնի վրա, կամ Նա բոլորովին այլ ծրագրեր ուներ: Դա անելու համար Նա նույնիսկ ստիպված էր մի փոքր ստել. «եթե լավն ու չարը համտես, անմիջապես կմեռնես»:


XV. Եվ Սատանայելը մտավ իր ստեղծած դրախտը և այսպես խոսեց իր ստեղծած մարդկանց հետ. Ես ասում եմ ձեզ, որովհետև ես Աստված եմ՝ ձեր Արարիչը. Որովհետև եթե չլսեք ինձ և չուտեք բարու և չարի գիտության պտուղը, նույն ժամին կմեռնեք»։


Օդի հրեշտակը Սամաելը որոշեց զվարճանալ Եվայի հետ: Դա անելու համար նա պետք է ընդուներ մի գեղեցիկ երիտասարդի կերպար, որին նա տեսել էր հիպերբորեյան երկրում: Ըստ երևույթին, ամբողջ երկրներ արդեն գոյություն են ունեցել։ Իսկ Hyperborea-ն կարծես ռուսական տարածքում է: Ավելին, նա համոզում է Եվային ճաշակել բարու և չարի գիտության պտուղից: Հենց Եվան իմացավ բարին ու չարը, անմիջապես գայթակղեց Եվային, ով այդ պահին սկսեց հասկանալ, թե ինչն է, և երկար ժամանակ չկոտրվեց, և նրանք մարմնավոր արարք արեցին։


XVI. Սամայելը, օդի հրեշտակը, մտավ օձի մեջ և վերցրեց մի գեղեցիկ երիտասարդի կերպարանք, որին նա տեսել էր երկրի վրա՝ Հիպերբորեական երկրում, և խաբեց առաջին երկնքի հրեշտակին, որը կնոջ կերպարանքով էր։ , և Եվային համոզեց ճաշակել բարու և չարի գիտության պտուղից, և նա կերավ արգելված պտուղից և իմացավ բարին ու չարը: Սամայելը Եվային գայթակղեց բարի խոսքերով և մարմնավոր գործեր արեց նրա հետ:


Ադամ, հիմար մի եղիր, անմիջապես սկսեց ուտել խնձորը կամ ինչ որ ունեին: Մի խոսքով, ճաքելով խնձորները, նա հասկացավ, թե ինչու է իր առջեւի պոչը և անմիջապես սկսեց մեղանչել Եվայի հետ: Բայց պատմությունն այսքանով չի ավարտվում. Սամայելը, տպավորված լինելով Սատանայելի բոլոր ստեղծագործություններից, որոշեց նորից փորձարկել, այս անգամ Ադամի մեջ գտնվող հրեշտակի վրա և նրա մեջ թափեց իր թույնն ու ցանկությունը: Ես չգիտեմ, թե ինչ է թաքնված այս խոսքերի հետևում, բայց պատմությունը հիշեցնում է թեժ պոռնո թրիլլերի սյուժեն: Այս ամբողջ օրգիայի արդյունքում Եվան ծնեց որդի՝ Կայենը և դուստր՝ Կալմենա, Սամայելից (օձ), իսկ Ադամից՝ Աբելին, որին հետագայում սպանեց Կայենը։ Ո՞վ է Կալմենան: Սա Եվայի դուստրն է, սա գրված է հրեական Թորայում. Նա, ինչպես Լիլիթը, ներառված չէր Նոր Կտակարանի պարզեցված տարբերակում: Ի՞նչ կարող եք գտնել Աստվածաշնչում:


Լինելով. Գլուխ 4 Հատված 1 «... և նա հղիացավ և ծնեց Կայենին և ասաց.


XVII. Ադամը, տեսնելով այս ամենը, նույնը կերավ արգելված պտուղից և լցվեց մեղքի ցանկությամբ և կատարեց օձին փառաբանելու իր ցանկությունը: Դրա համար նրանք կոչվում են Սամայելի որդիներ և օձի որդիներ, որոնք կատարում են իրենց հոր Սամայելի ցանկությունը մինչև այս դարի վերջը: Եվ դարձյալ Սամայելն իր թույնն ու ցանկությունը թափեց Ադամի մեջ գտնվող հրեշտակի մեջ՝ ծնելով օձի և Սամայելի որդիներին մինչև այս դարի վերջը։ Եվ օձից Եվան ծնեց մի որդի՝ Կայենին, և մի աղջիկ՝ Կալմենային, իսկ Ադամից՝ Աբելին, որին հետագայում սպանեց Կայենը»։


Ավելին, մենք իմանում ենք, որ Սամաելը սիրում էր մարմնական հաճույքները, և նա ինքն իրեն կին է ստանում, որից հետո ծնվում է նոր կերպար՝ Սաբաոթը, որին Սատանայիլը իշխանություն է տվել իր ամբողջ աստղային բանակի վրա։ Տանտերերի անունը երբեք չի հիշատակվում Աստվածաշնչում, բայց երբ մտնում ենք որևէ ուղղափառ քրիստոնեական եկեղեցի մեծ կենտրոնական գմբեթով կամ թագավորական դռների վրա, որտեղ գտնվում է զոհասեղանը, մենք տեսնում ենք պապին նստած ամպի վրա, որի վրա գրված է. տանտերեր, ամենակարող տանտերեր» և օրիոլի վերևում եռանկյունու մեջ կան աչքեր՝ ամենատես աչք: Պարզվում է, որ Հոստսը օդի հրեշտակի՝ Սամաելի որդու՝ Սատանայելի թոռն է։


XVIII. Եվ հետո ես՝ Ջոնս, հարցրի Տիրոջը. «Ի՞նչ պատահեց Լիլիթին այն բանից հետո, երբ Սատանայելը նրան բաժանեց Ադամից»: Եվ Տերն ասաց ինձ. «Այն բանից հետո, երբ Սատանիելը Լիլիթին Ադամից բաժանեց, նրան տվեց օդի հրեշտակ Սամայելին, և Լիլիթը դարձավ նրա կինը և ծնեց զորքերի որդի: Եվ Հոստերը մեծացան, և Սատանայելը նրան իշխանություն տվեց իր բոլոր աստղազարդ տերերի վրա»։


Տեքստն այլևս չեմ մեկնաբանի, քանի որ... այն, ինչ ուզում էի ձեզ փոխանցել, արդեն ասված է։ Շարունակությանը ծանոթանալ ցանկացողները կարող են անցնել հղումով և ինքնուրույն կարդալ այն։ novayashkola.livejournal.com/39957.html


Համառոտ կավելացնեմ. Հիսուսն ասաց, որ մկրտությունը պետք է տեղի ունենա կրակով և Սուրբ Հոգով, Հովհաննես Մկրտչի ջրով մկրտությունը կեղծ ճանապարհ է, քանի որ... նա Սատանայիլից է։ Հիսուսը եկավ Սուրբ Հոգու և Խղճի բացակայող տարրը բերելու Սատանայելի ստեղծագործություններին: Աայաներից մեկում գրված է, որ Ենոքը (Ադամի նախահայրը) Սամաեթեմի կողմից բարձրացել է երկնքի երկնակամար և 77 գիրք թելադրել ձայնագրելու համար և հրամայել է դրանք տանել երկիր և հանձնել իր որդիներին և սկսել է. սովորեցրե՛ք նրանց, թե ինչպես կատարել զոհաբերություններ և անօրինական հաղորդություններ, և այդպիսով դա թաքնված էր Երկնքի Թագավորության մարդկանց առջև: Հիսուսն այնուհետև ասաց. «Ահա թե ինչու իմ Հայրս ինձ ուղարկեց այս աշխարհ՝ Իսրայելի բոլոր տասներկու ցեղերի մոտ, ովքեր ապրում են Չարի մեջ, որպեսզի ես բացատրեմ մարդկանց, որպեսզի նրանք հասկանան Սատանայելի չար էությունը և նրա արյան ծարավը։ . Եվ նրանք կարող էին տարբերել անտեսանելի Հոր կողմից ստեղծված մարդկանց Սատանայի ստեղծած մարդկանցից: Որովհետև Երկնային Հոր ստեղծած մարդիկ ունեն Աստծո Հոգին, իսկ Սատանայելի ստեղծած մարդիկ չունեն Աստծո Հոգին և թաքուն ճաշակում են մարդկային արյուն՝ կարծելով, որ արյան միջոցով ստանում են Աստծո Հոգին:






Այժմ կարող ենք ամփոփել ասվածը։ Ադամը, Լիլիթը և Եվան յոթերորդ երկնքի հրեշտակի՝ Սատանայի ստեղծագործությունն են: Իրենց անսովոր ծագման պատճառով հրեաների մոտ ժառանգականության փոխանցումը տեղի է ունենում մոր միջոցով: Ադամը, Լիլիթը և Եվան ունեին միայն Մարմին և Հոգի, այսինքն՝ ունեն երկակի համակարգ։ (Այստեղից էլ Իսրայելի խորհրդանիշը` երկու եռանկյունի` Դավթի աստղը): Էներգետիկ մակարդակում նրանք տարբերվում են մարդկանցից ևս երկու տարրի բացակայությամբ՝ Ոգի և Խիղճ։


Չեմ կարողանում գլխիցս հանել, որ Սատանեյլը ստեղծել է կենդանիներ, ձկներ և թռչուններ, որոնք սնվում են Անտեսանելի Հոր կողմից ստեղծված մսով, իսկ ի՞նչ կասես մարդկանց մասին: Նա մարդկանց տվեց 77 գիրք՝ ցուցումներով, թե ինչպես կարելի է նվաճել աշխարհը:


Հիսուս Քրիստոսի առաքելությունն էր Իսրայելի զավակներին բերել երկու բացակայող տարրեր՝ Հոգին և Խիղճը: Նա ասաց նրանց. «Ով ընդունում է Սուրբ Հոգին, նրա խիղճը կսկսի արթնանալ: Եվ դուք կդառնաք բոլոր մարդկանց նման...»:


Արդյունքում պարզ է դառնում, որ ոչ ոք դեռ չի եկել Հիսուսի մոտ Երկնքի Արքայությունում, բացի գողից, որը խաչված էր: Իսրայելացիները հրաժարվեցին կրակով մկրտվել, և Հիսուսը խաչվեց:


Հովհաննես Մկրտիչը Սատանայելի հրեշտակն է, ով Իսրայելի ժողովրդին հեռացրեց փրկության ճանապարհից: Նա մկրտեց նրանց ջրով, և ոչ թե Սուրբ Հոգով, կեղծ շոու ցույց տալով:


Քրիստոնեական ջրի մկրտությունը նույնպես կեղծ շոու է: Ո՞ր քահանան է ստվերում Սուրբ Հոգին:


Քրիստոնեական աղանդները՝ Եհովայի վկաները և մկրտիչները, սատանայական են, քանի որ Եհովան Սատանայելի անուններից մեկն է, իսկ Հովհաննես Մկրտիչը՝ Հովհաննես Մկրտիչը՝ Սատանայելի առաքյալը։


Տանտերեր (աստղային մարտիկ) - Սամայելի որդին (օդային հրեշտակ) և Լիլիթը՝ Իսրայելի Երկնային զորքերի հայրը, պատկերված է բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիների գմբեթի տակ՝ ամպի վրա ծերունու տեսքով: Պատարագների ժամանակ քահանաները երգում են. «Փառք, փառք, Զորաց Իսրայելի Տեր»։ Հետևաբար, քրիստոնեական եկեղեցիներն ըստ էության սինագոգներ են։


Հուդայականությունից (քրիստոնեություն, իսլամ) և նրանց բազմաթիվ աղանդներից բխած կրոններում հոտը կոչվում է «Աստծո ստրուկներ» հենց այն պատճառով, որ նրանք «Աստծո ստեղծած» էակներ են, այսինքն. «Աստծո արարածներ». Դրանց «ստեղծման» ամսաթիվը կարելի է դատել Իսրայել պետության պաշտոնական օրացույցից, որը վերջերս նշում էր Ադամից 5761-ամյակը։


Ժամանելով Երկիր և աստիճանաբար զբաղեցնելով ողջ Երկիրը՝ Ադամի հետնորդները հավատարմորեն ծառայում են իրենց աստծուն՝ Սատանայիլին և ստիպում այլ ազգերին ծառայել։

«Սատանա» անունը ծագել է եբրայերեն բառից, որը նշանակում է «դիմադրել»։ Հին Կտակարանի վաղ գրքերում, որոնք գրվել են Բաբելոնի գերությունից առաջ (այսինքն՝ մինչև մ.թ.ա. 6-րդ դարը), սատանայ բառն օգտագործվում է «հակառակորդ» նշանակությամբ։ Բաղաամի ճանապարհորդության մասին պատմող դրվագում Տիրոջ հրեշտակը «կանգնել է ... ճանապարհին, որ խանգարի նրան (Սատանային)» (Թվ. 22:22): Որտեղ Սատանա բառը պարտադիր չէ, որ վերաբերի գերբնական հակառակորդին:Այսպիսով, փղշտացիները հրաժարվեցին ընդունել Դավթի օգնությունը՝ վախենալով, որ ճակատամարտում նա կանցնի թշնամու կողմը և կդառնա նրանց սատանան, այսինքն՝ նրանց թշնամին (1 Սամ. 29։4)։

«Սատանա» բառն իր առավել ծանոթ իմաստով հանդիպում է երկու հետագա հատվածներում, որոնք գրվել են Բաբելոնի գերությունից հետո։ Այստեղ Սատանան հրեշտակ է, որը պատկանում է Եհովայի շրջապատին և գործում է որպես մեղավորներին մեղադրող Աստծո առաջ։ Զաքարիա մարգարեի գրքում, մոտավորապես մ.թ.ա. 6-րդ դարի վերջից։ ե., նկարագրված է մի տեսիլք, որտեղ քահանայապետ Հիսուսը հայտնվում է Աստծո դատարանի առաջ: Հիսուսի աջ կողմում կանգնած է Սատանան՝ «նրան հակառակվելու», այսինքն՝ որպես մեղադրող։ Այս հատվածը միայն հուշում է, որ Սատանան չափազանց եռանդուն է իր առաջադրանքում.

Աստված հանդիմանում է նրան արդար մարդուն մեղադրելու փորձի համար (Զաք. 3:1-2):

Հոբի գրքի առաջին երկու գլուխներում, որոնք գրվել են Զաքարիա մարգարեի գրքից մոտ հարյուր տարի ուշ, Սատանան դեռ մեղադրում է մեղավորներին, բայց այստեղ նրա չարամտությունը արդեն բավականին ակնհայտ է:

Այն պատմում է, թե ինչպես են Աստծո որդիները, այդ թվում՝ Սատանան, հայտնվում Եհովայի առաջ։ Սատանան հայտնում է, որ նա «քայլում էր երկիրը և շրջում նրա շուրջը», և, ըստ գրքի հեղինակի, այս խոսքերը պետք է չարագուշակ հնչեին. ի վերջո, Սատանայի գործառույթներն ակնհայտորեն ներառում էին անարդար մարդկանց փնտրելը։ Այնուհետև Եհովան գովաբանում է Հոբին՝ որպես անմեղ և աստվածավախ մարդու. Սատանան առարկում է դրան, որ Հոբի համար դժվար չէ Աստծուց վախենալ, քանի որ նա երջանիկ է և հարուստ։ Որպես փորձություն՝ Եհովան թույլ է տալիս Սատանային սպանել Հոբի երեխաներին ու ծառաներին և ոչնչացնել նրա անասուններին։ Այնուամենայնիվ, չնայած այս բոլոր արհավիրքներին, Հոբը հրաժարվում է անիծել Աստծուն՝ փիլիսոփայորեն հայտարարելով. «Տերը տվեց, Տերը վերցրեց, օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը»: Բայց սատանան, չբավարարվելով դրանով, նենգորեն խորհուրդ է տալիս Եհովային. » Եհովան թույլ է տալիս Սատանային վարակել Հոբին բորոտությամբ, բայց Հոբը հավատարիմ է մնում Տիրոջը։

Ուիլյամ Բլեյք. Սատանան Հոբին հեղեղում է դժվարություններով

Այս դրվագում Սատանան ցույց է տալիս ամուր վճռականություն՝ խաթարելու Հոբի հավատն առ Աստված և հանդես է գալիս որպես Հոբի վրա հասած պատիժների անմիջական կատարողը: Այնուամենայնիվ, այն գործում է Աստծո հրահանգներին լիովին համապատասխան և թվում է, թե կատարում է օգտակար գործառույթ: Նա ձգտում է բացահայտել յուրաքանչյուր մարդու բնությամբ բնորոշ մեղքը: Սակայն հետագայում, ըստ երևույթին, նման կատաղի եռանդի պատճառով Սատանան ավելի քիչ զզվեց Աստծուց, քան մարդկանցից։ Ենովքի 1-ին գրքում, որը չի ներառվել Հին Կտակարանում, բայց ազդել է վաղ քրիստոնյաների վրա, հայտնվում է մի ամբողջ կատեգորիա՝ սատանաներ, որոնց բացարձակապես թույլ չեն տալիս դրախտ մտնել։ Ենովքը լսում է Փանուել հրեշտակապետի ձայնը, որը «քշում է սատանաներին և արգելում է նրանց ներկայանալ Տիրոջ առաջ և մեղադրել երկրի բնակիչներին»։ Նույն գրքում հայտնվում են «պատժող հրեշտակներ», որոնք ակնհայտորեն նույնական են Սատանային։ Ենովքը տեսնում է, որ նրանք գործիքներ են պատրաստում «այս երկրի թագավորներին ու տիրակալներին» մահապատժի ենթարկելու՝ նրանց ոչնչացնելու համար։

Մարդկանց մեղադրող և պատժող անողոք հրեշտակի այս գաղափարից ժամանակի ընթացքում ձևավորվեց Սատանայի միջնադարյան և ժամանակակից քրիստոնեական կերպարը: Երբ Հին Կտակարանն առաջին անգամ թարգմանվեց հունարեն, «սատանան» բառը թարգմանվեց որպես «դիաբոլոս»՝ «մեղադրող», «սուտ մեղադրող», «զրպարտող», «զրպարտող» իմաստով. Այս բառից առաջացել է «Սատանա» անունը։

Հետագայում հրեա հեղինակները հակված էին տարբերելու բարին ու չար սկզբունքները և Եհովային ներկայացնում էին որպես բացարձակ բարի Աստված։ Աստվածաշնչի որոշ դրվագներում Եհովայի գործողությունները նրանց թվում էին բոլորովին անհավանական, և այդ պատճառով վերագրվում էին ինչ-որ չար հրեշտակի։ Պատմության առաջին տարբերակը, թե ինչպես Դավիթը համարակալեց Իսրայելի ժողովրդին և դրանով իսկ Աստծո պատիժը բերեց իսրայելացիների վրա, պարունակվում է Սամուելի 2-րդ գրքում (24:1), որը թվագրվում է մ.թ.ա. 8-րդ դարի սկզբին: ե. Այստեղ մարդահամար անցկացնելու գաղափարը Դավթին առաջարկվում է հենց Եհովայի կողմից։ Բայց Ժամանակագրության 1-ին գրքի նույն դրվագը վերապատմելով մ.թ.ա 4-րդ դարի հեղինակը. ե. այս արարքի պատասխանատվությունը Աստծուց տեղափոխում է Սատանային.

«Եվ Սատանան վեր կացավ Իսրայելի դեմ և դրդեց Դավթին, որպեսզի հաշվառի իսրայելացիներին» (1 Տար. 21.1): Սա Հին Կտակարանի բնագիր տեքստում «Սատանան» բառի որպես հատուկ անուն օգտագործելու միակ դեպքն է:

Նույնիսկ ավելի ուշ հրեական տեքստերում և քրիստոնեական ուսմունքներում Սատանայի կերպարը գնալով ավելի պարզ է դառնում: Սատանան աստիճանաբար ուժ է ստանում՝ վերածվելով Աստծո և մարդու մեծ հակառակորդի և գրեթե (բայց ոչ ամբողջությամբ) թողնելով Տիրոջ զորությունը: Շատերը մտածել են, թե ինչու Սատանան, որը սկզբում օգտակար, բայց բավականին տհաճ ծառա էր Եհովային, ի վերջո ընկնում է Աստծո հավանությունից և դառնում նրա թշնամին։ Այս հարցի հնարավոր պատասխաններից մեկը տալիս է այսպես կոչված Պահապանների մասին լեգենդը, որի հատիկը պարունակվում է Ծննդոց գրքում։ Երբ մարդկության ցեղը բազմացավ երկրի վրա, «Աստծո որդիները տեսան մարդկանց դուստրերին, որ նրանք գեղեցիկ են, և վերցրին նրանց որպես կին, ինչպես իրենք էին ուզում»։ Այդ օրերին «երկրի վրա հսկաներ կային», իսկ այն երեխաները, որոնք մարդկային դուստրերը ծնում էին հրեշտակներից, «ուժեղ մարդիկ էին, հին փառավոր մարդիկ»։ Թերևս այս հատվածը պարզապես ծառայեց բացատրելու հին հսկաների և հերոսների մասին լեգենդները. սակայն, կամա թե ակամա, հաջորդ համարը դա կապեց երկրի վրա չարի թագավորության հետ. «Եվ Տերը տեսավ, որ մարդկանց ամբարշտությունը մեծ էր երկրի վրա, և որ նրանց սրտերի մտքերի բոլոր երևակայությունները միայն չար էին անընդհատ: » Այդ իսկ պատճառով Աստված որոշեց մեծ ջրհեղեղ առաջացնել և ոչնչացնել մարդկությանը (Ծննդ. 6:1-5):

Այս պատմության մասին մի քանի ակնարկներ կարելի է գտնել Հին Կտակարանի այլ գրքերում, սակայն առաջին ամբողջական (թեև ավելի ուշ) տարբերակը հայտնվում է միայն 1 Ենովքի մեջ, հատվածներով, որոնք, ըստ երևույթին, թվագրվում են մ.թ.ա. 2-րդ դարով: հ. «Եվ եղավ այնպես, որ երբ մարդկային ցեղը շատացավ, այդ օրերին մարդկանց համար սկսեցին ծնվել գեղեցիկ և գեղեցիկ դուստրեր, և հրեշտակները՝ երկնքի որդիները, տեսան նրանց, ցանկացան և ասացին միմյանց. գնա՛, կիներ ընտրենք մեզ համար տղամարդկանց աղջիկներից, և թող նրանք մեզ երեխաներ ունենան»։ Այս հրեշտակները պատկանում էին Պահապանների շարքին, ովքեր քուն չգիտեին: Նրանց առաջնորդը կամ Սեմջազան էր, կամ, ըստ այլ պատառիկների, Ազազելը։ Երկու հարյուր Պահապաններ իջան երկիր՝ Հերմոն լեռ: Այնտեղ նրանք իրենց համար կանայք վերցրին «և սկսեցին մտնել նրանց մոտ և կեղտոտվել նրանց հետ»։ Նրանք իրենց կանանց սովորեցնում էին կախարդություն և մոգություն, ինչպես նաև գիտելիքներ էին փոխանցում բույսերի բուժիչ հատկությունների մասին։ Ազազելը տղամարդկանց սովորեցրել է զենք պատրաստել՝ թրեր, դանակներ, վահաններ։ Բացի այդ, նա մարդկանց ծանոթացրել է կոսմետիկայի արատավոր արվեստի հետ։

Մահկանացու կանայք սկսեցին երեխաներ ծնել Պահապաններից՝ հզոր հսկաներ, որոնք ժամանակի ընթացքում կերան սննդի բոլոր պաշարները: «Եվ երբ մարդիկ այլևս չկարողացան կերակրել նրանց, հսկաները շրջվեցին նրանց դեմ և հոշոտեցին մարդկությանը, և նրանք սկսեցին մեղքի մեջ մտնել թռչունների և գազանների, սողունների և ձկների հետ, կուլ տալ միմյանց միսն ու արյուն խմել»:

Այնուհետև Աստված ուղարկեց Ռաֆայել հրեշտակապետին՝ Ազազելին բանտարկելու անապատում մինչև վերջին դատաստանի օրը, որտեղ նա կդատապարտվեր հավերժական կրակի:

Մնացած Պահապանները ստիպված էին դիտել, թե ինչպես են հրեշտակները սպանում իրենց երեխաներին: Այնուհետև Աստված հրեշտակապետ Միքայելին հրամայեց շղթայել Պահապաններին և բանտարկել նրանց երկրի կիրճերում մինչև այն օրը, երբ նրանք կնետվեն կրակոտ անդունդը հավիտենական տանջանքների համար: Սատկած հսկաների մարմիններից դուրս եկան դևերը և հաստատվեցին երկրի վրա, որտեղ նրանք դեռ ապրում են՝ չարություն և ավերածություններ տարածելով ամենուր։

Մի հատված կարեկցանքով ենթադրում է, որ հրեշտակների գործած մեղքը բացատրվում էր ոչ այնքան ցանկությամբ, որքան ընտանեկան հարմարավետության ծարավով, որից, ի տարբերություն մարդկանց, սելեստիալները զրկված էին: Սա ավելի ուշ լեգենդի առաջին ակնարկն է այն նախանձի մասին, որ որոշ հրեշտակներ սկսեցին զգալ մարդու հանդեպ։ Աստված հրեշտակներին ասում է, որ նրանց կին ու երեխա չեն տալիս, քանի որ նրանք անմահ են և սերնդի կարիք չունեն:Բայց ավելի ուշ դարաշրջաններում գերակշռող գաղափարն այն էր, որ չարը, արյունահեղությունը և արգելված արվեստները հայտնվել են երկրի վրա, քանի որ հրեշավոր հանցագործություն է կատարվել բնության օրենքների դեմ: Հրեշտակային, աստվածային սկզբունքի մարմնական միությունը մահկանացուի, մարդկայինի հետ ծնեց հրեշներ՝ հսկաներ։ Հնարավոր է, որ Պահապանների լեգենդի հիման վրա առաջացել են միջնադարյան համոզմունքներ վհուկների և սատանայի սեռական հարաբերությունների մասին։ Եվ, ըստ էության, այս ամբողջ լեգենդը մի տեսակ սատանայական ծաղրերգություն է ստացվում քրիստոնեական հավատքի գլխավոր առեղծվածի` մահկանացու կնոջ մոտ Աստծո իջնելու և Փրկչի ծննդյան առեղծվածի մասին:

Եկեղեցու որոշ հայրեր, այդ թվում՝ Օգոստինոս Երանելին, մերժեցին Պահապանների լեգենդը և չարի ծագումը կապեցին գերագույն հրեշտակապետի ապստամբության հետ, ով ապստամբեց Աստծո դեմ՝ հպարտությամբ հաղթահարված։

Նրանք այս վարկածի հաստատումը գտան Եսայի մարգարեի գրքից հայտնի հատվածում, որն իրականում մարգարեություն է Բաբելոնի թագավորի ողբալի ճակատագրի մասին.

Լյուցիֆերը Արշալույսի աստղն է:

«Ինչպե՞ս ընկար երկնքից, ո՛վ Լյուցիֆեր, արշալույսի որդի, դու, ով ոտնահարեցիր ազգերը, կոտրվեցիր գետնին, և դու քո սրտում ասացիր. , և ես կնստեմ լեռան վրա, աստվածների ժողովում, և կբարձրանամ ամպամած բարձունքները, ես կլինեմ Բարձրյալի պես, բայց դու գցված ես դժոխքի խորքերը փոսը» (Ես. 14:12-15):

Այսպես ծնվեց քրիստոնեական լեգենդը Աստծուն հավասարվելու Սատանայի փորձի և ապստամբին դրախտից վտարելու մասին։ Հարցի պատասխանի այս տարբերակը, թե ինչու վաղ աստվածաշնչյան սատանային մեղադրողը ընկավ Եհովայի բարեհաճությունից, պարզվեց, որ հատկապես հաջողակ էր, քանի որ այն համահունչ էր ավելի ուշ հրեա և քրիստոնյա հեղինակների՝ Սատանայի սկզբնական կարգավիճակը գրեթե բարձրացնելու միտումին։ անկախ աստվածության դիրքը. Միևնույն ժամանակ պնդում էին, որ մինչ անկումը ապստամբ հրեշտակապետը կրում էր Դենիցա անունը, իսկ անկումից հետո նրան սկսեցին կոչել Սատանա։

Եսայի մարգարեի գրքից մեջբերված հատվածը, հնարավոր է, կապված է լեգենդի հետ, որն ապրում էր Եդեմում, շողշողացող գոհարներով և պայծառ լույսով, առավոտվա գեղեցիկ աստղի մասին: Խելագար հպարտությունից բռնված՝ նա համարձակվեց մարտահրավեր նետել Աստծուն։ «Արշալույսի որդի» բնօրինակ եբրայերենում հնչում էր Հելել բեն Շահար, այսինքն՝ «օրվա աստղ, արշալույսի որդի»:

Հին հրեաները, արաբները, հույները և հռոմեացիները առավոտյան աստղը (Վեներա մոլորակը) նույնացնում էին արական աստվածության հետ: Հունարենում այն ​​կոչվում էր «phosphoros» (Phosphoros), իսկ լատիներեն՝ «lucifer» (Lucifer); այս երկու անուններն էլ նշանակում են «լույս կրող»: Ենթադրվել է, որ Լյուցիֆերի մասին լեգենդը հիմնված է այն փաստի վրա, որ առավոտյան աստղը լուսաբացին տեսանելի աստղերից վերջինն է: Նա կարծես մարտահրավեր է նետում ծագող արևին, ինչի պատճառով էլ լեգենդ է ծագել ապստամբ առավոտյան աստղի և նրան պատժված պատժի մասին:

Լյուցիֆերի և Պահապանների լեգենդները չարի ծագումը կապում են սելեստիալների անկման հետ, ովքեր ենթարկվել են հպարտության կամ ցանկության մեղքին և դատապարտվել դժոխքում պատժի: Այս երկու լեգենդները, բնականաբար, միավորվեցին.

Պահապանները սկսեցին համարվել Լյուցիֆերի կամակատարները։ Նման մեկնաբանության ակնարկներ արդեն կան Ենովքի 1-ին գրքում։ Դրա հատվածներից մեկում ասվում է, որ Պահապանները գայթակղվել են Սատանայի կողմից, որը նրանց շեղել է ճշմարիտ ճանապարհից և առաջնորդել դեպի մեղքի ճանապարհը. Մեկ այլ տեղ Ազազելը՝ հավատուրաց հրեշտակների առաջնորդը, նկարագրվում է որպես «երկնքից ընկած աստղ»։ ե. Լյուցիֆերը, Սատանան և Պահապանները միավորվեցին մեկ ավանդույթի մեջ, որին ավելացավ Եդեմի պատմությունը: Ենովքի 2-րդ գրքում ասվում է, որ հրեշտակապետ Սատանայելը փորձեց նմանվել Աստծուն և գայթակղեց Պահապաններին վեր կենալ նրա հետ: Նրանք բոլորը վտարվեցին դրախտից, և Սատանայելը, ցանկանալով վրեժխնդիր լինել Աստծուց, Եդեմում փորձեց Եվային: Համաձայն «Ադամի և Եվայի կյանքը» ապոկրիֆային տեքստի («Vita Adae et Evae»), սատանան վտարվեց հրեշտակների տիրույթից, քանի որ նա չհնազանդվեց Աստծուն և չցանկացավ երկրպագել Ադամին: Միքայելն ասաց նրան, որ Աստված կբարկանա իր վրա դրա համար, բայց Սատանան պատասխանեց. Իմանալով այդ մասին՝ Աստված Սատանային և նրա հետևորդներին գցեց երկիր, և Սատանան գայթակղեց Եվային՝ վրեժ լուծելու համար: Այստեղ Սատանային պատած հպարտության մեղքի գաղափարը զուգորդվում է մարդու հանդեպ հրեշտակների նախանձի լեգենդի հետ։

Ծննդոց գրքում ոչ մի ակնարկ չկա, որ օձը, ով գայթակղեց Եվային, Սատանան էր; սակայն, քրիստոնյա հեղինակները, ընդհանուր առմամբ, պնդում են, որ դա կա՛մ Սատանայի պատգամաբերն էր, կա՛մ ինքը՝ Սատանան դիմակավորված: Այս հիման վրա Սուրբ Պողոսը մշակեց քրիստոնեական հիմնարար դոգման, որը բաղկացած է նրանից, որ Ադամի անկումը մարդկանց բոլոր հետագա սերունդներին մատնեց Սատանայի իշխանությանը և դատապարտեց նրանց մեղքերի և. բայց հետո Աստված Իր Որդուն ուղարկեց երկիր՝ մարդկանց ազատելու այս պատժից: Եթե ​​Ադամը, Աստծուն չհնազանդվելով, մարդկանց դարձրեց մահկանացու, ապա Քրիստոսը, կամավոր ընդունելով, հավիտենական կյանք տվեց մարդկանց.

Հիսուսն ու իր աշակերտները, ըստ երևույթին, հավատում էին դրան Սատանան իշխանություն ունի այս աշխարհի վրա- կամ, համենայն դեպս, աշխարհիկ ունայնությունից, շքեղությունից ու հպարտությունից վեր։ Մատթեոսի Ավետարանը պատմում է, թե ինչպես Սատանան, անապատում գայթակղելով Քրիստոսին, ցույց տվեց Նրան «աշխարհի բոլոր թագավորությունները և նրանց փառքը» և արտասանեց այն խոսքերը, որոնք այն ժամանակ հիմք դարձան սատանայականության հիմքում. տալ քեզ, եթե ընկնես և երկրպագես ինձ» (Մատթ. 4:8-9): Ղուկասի Ավետարանի զուգահեռ դրվագում Սատանան հատուկ նշում է, որ իրեն իշխանություն է տրվել այս աշխարհի բոլոր թագավորությունների վրա.

«Ես ձեզ կտամ իշխանություն այս բոլոր թագավորությունների վրա և նրանց փառքը, որովհետև դա ինձ է տրվել, և ես տալիս եմ նրան, ում կամենամ» (Ղուկաս 4.6): Հիսուսը Սատանային անվանում է «այս աշխարհի իշխան» (Հովհաննես 12:31, 14:30, 16:11), իսկ սուրբ Պողոսը նրան անվանում է «այս աշխարհի աստված» (2 Կորնթ. 4:4): Հետագայում գնոստիկները մեկնաբանեցին այս բեկորները յուրովի. նրանք պնդում էին, որ Սատանան կառավարում է այս աշխարհը, քանի որ հենց նա է ստեղծել այն, մինչդեռ Աստված խորթ է մարդուն և հեռու է այն ամենից, ինչ կատարվում է երկրի վրա:

Սատանայի կերպարի ձևավորման ավելի ուշ միտումը նրան նույնացնելն էր Լևիաթանի՝ հրեշավոր նախնադարյան վիշապի կամ օձի հետ, որը ժամանակին Եհովային մարտահրավեր էր նետել մարտի։ Եսայիան ասում է, որ Աստված կհարվածի «ուղիղ վազող լեվիաթանին և կռացող լեվիաթանին» (Եսայիա 27.1): Հնարավոր է, որ Լևիաթանի դեմ Եհովայի հաղթանակի լեգենդը կապված է բաբելոնյան և քանանացիների հետ։ Բաբելոնում ամեն տարի նշում էին Մարդուկ աստծո հաղթանակը մեծ Թիամատի նկատմամբ, ով փորձում էր տապալել աստվածներին և զբաղեցնել նրանց տեղը։ Քանաներենում Բահաղը սպանում է ծովային վիշապին Լոֆանին (Իտն) կամ Լևիաթանին.

«Երբ դու խփեցիր Լևիաթանին, սայթաքուն, (Եվ) վերջ տուր ջղաձիգ, յոթ գլխանի բռնակալին...»*։

Հովհաննեսի Հայտնությունում Լևիաթանը և Սատանան՝ Աստծո հակառակորդները, որոնք հաղթահարված են հպարտությամբ և արժանի են դաժան պատժի, նույնացվում են միմյանց հետ: Հայտնվում է յոթ գլխով հսկայական վիշապ։ Նրա պոչը երկնքից հանում է աստղերի մեկ երրորդը և գցում գետնին։ «Եվ երկնքում պատերազմ եղավ. Միքայելը և նրա հրեշտակները կռվեցին վիշապի դեմ, և վիշապն ու նրա հրեշտակները կռվեցին նրանց դեմ, բայց նրանք չկանգնեցին, և նրանց համար այլևս տեղ չկար երկնքում, և մեծ վիշապն էր դուրս գցվեց հին օձը, որը կոչվում է սատանան և սատանան, որը խաբում է ամբողջ աշխարհը, դուրս գցվեց երկրի վրա, և նրա հրեշտակները վտարվեցին նրա հետ»: Այնուհետև երկնքից հաղթական ձայն է լսվում. «... Մեր եղբայրների զրպարտիչը, որը ցերեկ ու գիշեր զրպարտում էր նրանց մեր Աստծո առաջ»։ Եվ այս ձայնը վա՜յ է հռչակում երկրի վրա ապրողներին, «որովհետև սատանան մեծ բարկությամբ իջավ ձեզ մոտ՝ իմանալով, որ իրեն շատ ժամանակ չի մնացել» (Հայտն. 12:3-12):
Այս մեծ տեսիլքը միավորում է Սատանայի ավելի ուշ քրիստոնեական հայեցակարգի գրեթե բոլոր հիմնական դրդապատճառները. «Սատանան» մարդկանց մեղադրում է Աստծո առաջ. պատերազմ երկնքում, որում Տիրոջ բանակը գլխավորում է Միքայել հրեշտակապետը. Դենիցա-Լյուցիֆերի տապալումը դրախտից; ընկած հրեշտակները (ընկած աստղերը) նրա կամակատարներն են. յոթ գլխանի վիշապ Լևիաթան; և վերջապես, հավատը, որ Սատանայի վրեժխնդիր բարկությունն ընկել է երկրի վրա: Ամբողջովին պարզ չէ, թե արդյոք Սատանայի նկարագրությունը որպես «գայթակղիչ» վերաբերում է Եդեմի օձի դրվագին, բայց քրիստոնյաների շատ սերունդներ, ովքեր կարդացել են Հայտնության Գրքի այս հատվածը, գրեթե անկասկած, նույնացրել են «հին օձը» Եվայի գայթակղիչ.

Քրիստոնյաներն էին, որ բարձրացրին Սատանային՝ գրեթե հավասարեցնելով նրան իր իրավունքներով Աստծո հետ:

Համոզված լինելով Աստծո անբասիր բարության մեջ, նրանք, այնուամենայնիվ, զգացին գերբնական մեծ Թշնամու սարսափելի մոտիկությունը, աշխարհի բոլոր չարիքի էությունը: Կաթոլիկները սկսեցին բացատրել Սատանայի անկումը որպես հպարտության մեղք. այս տարբերակը դարձավ ուղղափառ և այդպես է մնում մինչ օրս:

Միջնադարում և նորագույն ժամանակների արշալույսին Սատանան սարսափելի իրական և մոտ էր գրեթե յուրաքանչյուր քրիստոնյայի: Նա հանդես է եկել ժողովրդական հեքիաթներում, բեմական պիեսներում և Սուրբ Ծննդյան մնջախաղերում; Քահանաները երբեմն հիշում էին նրան իրենց քարոզներում. Եկեղեցու որմնանկարներից ու վիտրաժներից նա չարագուշակ հայացքով հետևում էր ծխականներին։ Եվ նրա կամակատարներն ամենուր էին` անտեսանելի հասարակ մահկանացուների համար, ամենագետ, չար ու դավաճան:

Չարը գրավիչ է յուրովի, և որքան մեծ ուժով էր օժտված Սատանան մարդկանց երևակայության մեջ, այնքան ավելի գրավիչ էր դառնում այս կերպարը:

Սատանան, ինչպես Աստված, սովորաբար պատկերվում էր տղամարդու կերպարանքով, և քրիստոնյաները հավատում էին Աստծո դեմ գերագույն հրեշտակապետի ապստամբությանը, հատկապես այն պատճառով, որ այս լեգենդը շոշափում էր մարդկային սրտի որոշակի թաքնված թելեր: Լյուցիֆերը ընկալվում էր որպես ապստամբ մարդ, և հպարտությունը, տարօրինակ կերպով, թվում էր, որ ավելի արժանի պատճառ էր հրեշտակների անկման համար, քան այն ցանկությունը, որը պատել էր Պահապաններին: Արդյունքում Սատանայի կերպարը ձեռք բերեց ռոմանտիկ հատկանիշներ։ Milton's Paradise Lost-ում այս մեծագույն ապստամբը հայտնվում է որպես անվախ, ուժեղ կամքով, վճռական ապստամբ, ով չէր ցանկանում խոնարհվել գերագույն ուժի առաջ և չխոնարհվեց նույնիսկ պարտությունից հետո: Նման հզոր կերպարն անխուսափելիորեն հիացմունք էր ներշնչում։ Հաշվի առնելով, թե որքան հոյակապ և մեծ էր սատանայի հպարտությունն ու զորությունը, զարմանալի չէ, որ որոշ մարդկանց մոտ արթնացավ Սատանային և ոչ Աստծուն երկրպագելու ցանկությունը:

Մարդիկ, ովքեր երկրպագում են Սատանային, նրան չար չեն համարում։Այդ գերբնական էակը, որը քրիստոնեության մեջ հանդես է գալիս որպես թշնամի, սատանիստի համար բարի և ողորմած աստված է: Այնուամենայնիվ, սատանայի հետ կապված «լավ» բառը նրա հետևորդների բերանում իմաստով տարբերվում է ավանդական քրիստոնեական ըմբռնումից: Սատանիստի տեսանկյունից այն, ինչ քրիստոնյաները լավ են համարում, իրականում չար է և հակառակը: Ճիշտ է, սատանիստի վերաբերմունքը բարու և չարի նկատմամբ երկիմաստ է. օրինակ, նա այլասերված հաճույք է ստանում այն ​​բանից, որ նա չարիք է գործում, բայց միևնույն ժամանակ նա համոզված է, որ իր գործողություններն իրականում արդար են:

Սատանայի՝ որպես բարի աստծո պաշտամունքը, բնականաբար, ենթադրում է այն համոզմունքը, որ քրիստոնյա Հայր Աստվածը՝ Հին Կտակարանի Տերը, եղել և մնում է չար աստված, թշնամաբար տրամադրված մարդուն, ոտնահարելով ճշմարտությունն ու բարոյականությունը: Սատանայական պաշտամունքի զարգացած ձևերում Հիսուս Քրիստոսը նույնպես դատապարտվում է որպես չար էակ, թեև նախկինում սատանայապաշտության մեջ մեղադրվող աղանդները միշտ չէ, որ կիսում են այս կարծիքը:

Պնդելով, որ Հայր Աստվածը և Որդի Աստվածը՝ հրեական և քրիստոնեական բարոյականության ստեղծողները, իրականում չարի կրողներն են, սատանիստները, իհարկե, գալիս են հերքելու ողջ հուդա-քրիստոնեական բարոյական օրենքը և դրա վրա հիմնված վարքագծի կանոնները։ Սատանայի նվիրյալները մեծապես մտահոգված են զգայական գոհունակությամբ և աշխարհիկ հաջողություններով: Նրանք ձգտում են իշխանության և ինքնահաստատման, մարմնական ցանկությունների և զգայական կրքերի բավարարման, բռնության և դաժանության: Քրիստոնեական բարեպաշտությունն իր ուրացման, խոնարհության, հոգևոր մաքրության և անարատության առաքինություններով նրանց թվում է անշունչ, խունացած և ծույլ։ Նրանք պատրաստ են Սուինբերնից հետո ամբողջ սրտով կրկնել. «Դու հաղթեցիր, գունատ Գալիլեացի, և աշխարհը կորցրեց իր գույները քո շնչից»:

Սատանիզմում, ինչպես մոգության բոլոր ձևերում, ավանդաբար որպես չարիք դատապարտված ցանկացած արարք բարձր է գնահատվում իրենց հատուկ հոգեբանական և առեղծվածային ազդեցությունների համար: Ըստ սատանայապաշտների՝ հնարավոր է հասնել կատարելության և աստվածային երանության, օրինակ՝ այն էքստազի միջոցով, որին ենթարկվում են սեռական օրգիայի մասնակիցները (հաճախ ներառյալ սեքսի այլասերված ձևերը, համասեռամոլությունը, մազոխիզմը և երբեմն մարդակերությունը): Քանի որ քրիստոնեական եկեղեցին (հատկապես հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին) ընկալվում է որպես չար աստվածության կողմնակիցների զզվելի աղանդ, նրա ծեսերը պետք է ծաղրեն և սրբապղծվեն: Այսպիսով, սատանիստները ոչ միայն արտահայտում են իրենց նվիրվածությունը Սատանային, այլև սատանային փոխանցում են այն զորությունը, որը պարունակում է քրիստոնեական ծեսերը:

Կիսվեք հոդվածով ձեր ընկերների հետ:

https://site/wp-content/uploads/2011/10/satan-150x150.jpg

«Սատանա» անունը ծագել է եբրայերեն բառից, որը նշանակում է «դիմադրել»։ Հին Կտակարանի վաղ գրքերում, որոնք գրվել են Բաբելոնի գերությունից առաջ (այսինքն՝ մինչև մ.թ.ա. 6-րդ դարը), սատանայ բառն օգտագործվում է «հակառակորդ» նշանակությամբ։ Բաղաամի ճանապարհորդության մասին պատմող դրվագում Տիրոջ հրեշտակը «կանգնել է ... ճանապարհին, որ խանգարի նրան (Սատանային)» (Թվ. 22:22): Ընդ որում, սատանա բառն ամենևին էլ...