«Սիրելի՛ս, սարսափ! Երբ բանաստեղծը սիրում է...» Բորիս Պաստեռնակ

Սիրելի՛ս, սարսափելի է: Երբ բանաստեղծը սիրում է,
Անհանգիստ աստվածը սիրահարվում է։
Եվ քաոսը նորից սողում է լույսի մեջ,
Ինչպես բրածոների ժամանակ։

Նրա աչքերը մի տոննա մառախուղ են պատռում։
Այն ծածկված է: Նա մամոնտի տեսք ունի։
Դա դուրս է եկել նորաձեւությունից: Նա գիտի, որ չի կարող.
Ժամանակ է անցել և - անգրագետ։

Նա տեսնում է, որ իր շուրջը հարսանիքներ են անցկացվում։
Երբ նրանք հարբում են, նրանք արթնանում են:
Որքա՞ն է տարածված այս գորտի ձվադրումը:
Նրան կանչում են արարողությունից հետո սեղմված։

Ինչպես կյանքը, ինչպես Վատտոյի մարգարիտ կատակը,
Նրանք գիտեն, թե ինչպես պետք է գրկախառնվել ծխախոտի տուփով:
Եվ վրեժխնդիր են լինում նրանից, թերեւս, միայն այն բանի համար, որ
Ի՞նչ կա, որտեղ են աղավաղում ու աղավաղում,

Որտեղ մխիթարություն է կայանում և խնկարկում՝ քմծիծաղելով
Եվ նրանք քսվում և սողում են դրոնների պես,
Նա քո քույրն է, ինչպես ամֆորաներով բախանտը,
Այն վերցնում է գետնից և օգտագործում:

Եվ հալվող Անդերը կթափվեն համբույրի մեջ,
Եվ առավոտը տափաստանում, տիրապետության տակ
Փոշով լցված աստղեր, երբ գյուղում գիշեր է գալիս
Այն ծակում է սպիտակեցնող փչումով:

Եվ այն ամենը, ինչ շնչում էին դարի ձորերը,
Բուսաբանական սրբարանի ողջ խավարով
Ներքնակի տիֆի մելամաղձության հոտ է գալիս,
Եվ թավուտների քաոսը դուրս է ցայտում։

Պաստեռնակի «Սիրելի՛ս, սարսափ!» բանաստեղծության վերլուծություն: Երբ բանաստեղծը սիրում է...

Իր պատանեկության տարիներին Բորիս Պաստեռնակը անձնական դրամա ապրեց, երբ ստացավ Իդա Վիսոցկայայի մերժումը ամուսնանալ նրա հետ: Այնուամենայնիվ, մոսկովյան այս գեղեցկուհու կերպարը երկար տարիներ հետապնդում էր բանաստեղծին, ով երբեմն մտածում էր, թե սիրուց խենթանում է։ Երբ ուրիշները խեղդեցին իրենց զգացմունքները գինու մեջ կամ սկսեցին հետապնդել ամուսնացած կանանց, Պաստեռնակը լուռ տառապում էր՝ փորձելով ոչ մի կերպ ցույց չտալ իր զգացմունքները։ Բանաստեղծի հոգում եռացող փոթորիկը համահունչ էր Ռուսաստանում այդ պահին տեղի ունեցող իրադարձություններին։ Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ 1917 թվականին բանաստեղծությունը «Սիրելիս, - սարսափ! Երբ բանաստեղծը սիրում է…», նվիրված է ոչ այնքան Իդա Վիսոցկայային, որքան շփոթությանն ու քաոսին, որը հետապնդում էր Բորիս Պաստեռնակին։

Սերը, ըստ բանաստեղծի, մարդկային հոգու երես է հանում ոչ միայն ամենապայծառ ու մաքուր զգացմունքները, այլեւ ներսում կուտակված ողջ կեղտը։ Հեղինակը դա զգացել է սեփական փորձից, քանի որ նա պետք է նախանձեր, զայրանար, նվաստացներ և նույնիսկ ատեր թե՛ իրեն, թե՛ ուրիշներին։ Գտնվելով նմանատիպ վիճակում՝ Պաստեռնակն իրեն համեմատում է մամոնտի հետ, որն անպարկեշտորեն հնաոճ է և միևնույն ժամանակ՝ ծիծաղելի իր հնագիտությամբ։ Բանաստեղծն իր մասին խոսում է երրորդ դեմքով՝ նշելով. «Նա դուրս է եկել նորաձեւությունից. Նա գիտի, դա անհնար է, ժամանակներ են անցել, և դա անգրագետ է»:

Իսկապես, մինչ մյուսները լիովին վայելում են կյանքը՝ սրտին մոտ չընդունելով իրենց սիրային հաղթանակներն ու պարտությունները, Պաստեռնակը ժամանակ է անցկացնում տառապելով և տանջվում է զղջումով։ Մինչ այս բանաստեղծությունը ստեղծվեց, ցավն ու վրդովմունքն արդեն փոքր-ինչ թուլացել էին, ուստի բանաստեղծը կարող է իրեն թույլ տալ մի փոքր հեգնանք սեփական զգացմունքների վերաբերյալ: Սակայն բանաստեղծը չի կարողանում լիովին ընդունել իրեն շրջապատող աշխարհի դաժանությունը։ Նա տեսնում է, որ առջևում անդունդ է բացվում, և հազարավոր մարդիկ ինքնակամ նետվում են դրա մեջ՝ տրվելով զվարճանքներին այն պահին, երբ պետք է ինչ-որ բան փոխել իրենց կյանքում։ Մնալով արտաքին դիտորդ՝ Պաստեռնակը, այնուամենայնիվ, զգում է, որ իրականությունը վիրավորում է ամենապայծառ ու մաքուրը, որ կա իր սրտում։ Նրա հերոսը, ում հետ բանաստեղծը նույնացնում է իրեն, շրջապատի կողմից վրեժխնդիր է լինում միայն այն պատճառով, որ նա գիտի, թե ինչպես իսկապես սիրել: Այս ունակությունը, ըստ հեղինակի, կորցրել են այն մարդկանցից շատերը, ովքեր ամբողջ օրն անցկացնում են «անօդաչու թռչող սարքի պես քսվելով և սողալով», «ծուռ տալով և աղավաղելով» այն ամենը, ինչ իրական արժեք ունի։

Ինքը՝ Պաստեռնակը, արդեն վստահ չէ, որ ընդհանուր քաոսի մեջ կարող է պահպանել մտքերի ու հայացքների մաքրությունը. Այնուամենայնիվ, նա հաստատ գիտի, որ բանաստեղծի սերը շատ ավելին է, քան սովորական զգացում: Այն համապարփակ է և սպառող, անհանդուրժող է կոնվենցիաների նկատմամբ և կախված չէ դրանցից: Նրան չեն շփոթում «ներքնակի տիֆային մելամաղձությունը» և «բուսաբանական սրբարանի խավարը», որոնք հավերժության ժամանակավոր զարդեր են միայն։

Եվ ժամանակը և տեղը [Պատմա-բանասիրական ժողովածու Ալեքսանդր Լվովիչ Օսպովատի վաթսունամյակի համար] Հեղինակների թիմ

«Սիրելիս - սարսափ! Երբ բանաստեղծը սիրում է...

Համոզիչ է թվում, որ Վրունի ենթադրությունն այն է, որ Տյուտչևի բանաստեղծությունների Բիկովի հրատարակության մեջ Պաստեռնակի ուշադրությունը պետք է գրավեր տեքստերին նախորդող Վ.Յայի քննադատական-կենսագրական էսսեն։ Բրյուսովա. Ըստ Վրունի՝ Պաստեռնակին կարող են հետաքրքրել նաև «կենսագրական» զուգահեռները. «դաստիարակվել է արտոնյալ կոսմոպոլիտ միջավայրում, սովորել Մոսկվայի համալսարանում, մնալ Գերմանիայում», բայց Տյուտչևի բանաստեղծական աշխարհը Պաստեռնակի աշխարհին մոտեցնելը մարդու և բնության միաձուլումն է։ Բրյուսովի կողմից, և ոչ միայն ներդաշնակության, այլև քաոսի մեջ 9.

Իսկապես, Բրյուսովի հատվածը Տյուտչևի համար քաոսի նշանակության մասին կարելի է կարդալ որպես մի տեսակ «ծրագիր» Պաստեռնակի բանաստեղծական աշխարհի հետագա զարգացման համար.

Տյուտչևի համար ոչ պակաս սիրելի էին այն բնական երևույթները, որոնցում ի հայտ եկավ «քաոսը», և ամենից առաջ՝ ամպրոպը։ Տյուտչևի լավագույն բանաստեղծություններից մի քանիսը նվիրված են ամպրոպին։ Երկրի վերևում լուսավորված փախչող կայծակների մեջ նա տեսավ ինչ-որ «ահեղ աչքերի» հայացքը։ Մեկ այլ անգամ նրան թվաց, թե ինչ-որ «խուլ ու համր դևեր» այս կայծակնային կայծակներով խոսում են իրար մեջ՝ լուծելով ինչ-որ «առեղծվածային հարց»։ Կամ, վերջապես, նա կռահեց անտեսանելի հսկա գարշապարը, որի տակ ամառային փոթորիկների պահերին թեքվում են անտառային հսկաները։ Եվ, լսելով գիշերային քամու ողբը, նրա երգերը «մեր սիրելիի հնագույն քաոսի մասին», Տյուտչևը խոստովանեց, որ իր գիշերային հոգին. ագահորեն

Լսում է պատմությունը սիրելի...

Բայց քաոսը կարելի է տեսնել ոչ միայն արտաքին բնության մեջ, այլև մարդու հոգում: Ինչպես գիշերը, ինչպես ամպրոպը, ինչպես փոթորիկը, այնպես էլ գիշերային քամին, գրավեց Տյուտչևին այն քաոսային ամեն ինչ, որը թաքնված է և երբեմն բացահայտվում է մեր հոգիներում, մեր կյանքում, սիրո, մահվան, երազների և խելագարության մեջ, Տյուտչև նրա համար սուրբ տեսավ քաոսի սկիզբը 10.

«Քաոսը» հայտնվում է նաև Պաստեռնակի բնության մեջ, որի ֆոնին ծավալվում է սիրային սյուժեն.

Ճանապարհ դեպի այգի՝ քամու ու քաոսի մեջ

Զարդասեղանը վազում է դեպի ճոճանակը։

(«Հայելի»)

իսկ հերոսների հարաբերություններում.

Սիրելի - սարսափ! Երբ բանաստեղծը սիրում է

Անհանգիստ աստվածը սիրահարվում է

Եվ քաոսը նորից սողում է լույսի մեջ,

Ինչպես բրածոների ժամանակ...

Այստեղ վերածնվող քաոսը ներկայացնում է Տյուտչևի կողմից ռուսական պոեզիային տրված կարևոր դրդապատճառը, որի բանաստեղծություններում սերն ընդհանրապես աններդաշնակություն է բերում աշխարհ («ճակատագրական մենամարտ» [«Նախատեսում», 173]) և մասնավորապես բանաստեղծի սերը («Դոն» մի՛ հավատա, մի՛ հավատա բանաստեղծին, օրի՛կ, / նրան քոնը մի՛ կոչիր, և ավելի շատ վախեցիր բանաստեղծական սիրուց, քան բոցավառ բարկությունից»:

Պաստեռնակի բանաստեղծությունը կրկին ավարտվում է քաոսի, բնության հավերժական կյանքի պատկերով, որում համակցված են տարրերն ու հիվանդացությունը։ Այս ամենին Պաստեռնակը հակադրում է բարեկեցության («հարմարավետության») և պարզունակ ճաշակներին հարմարեցված արվեստի նկարները.

Ինչպես կյանքը, ինչպես Վատտոյի մարգարիտ կատակը,

Նրանք գիտեն, թե ինչպես պետք է գրկախառնվել ծխախոտի տուփով...

Այնտեղ, որտեղ մխիթարությունն է կայանում և ժպտում...

«Հարմարավետ» գոյությունը հակադրվում է բանաստեղծի զգացմունքին և քաոսին, որը միավորում է նրան և շրջակա բնական աշխարհը.

Եվ այն ամենը, ինչ շնչում էին դարի ձորերը,

Բուսաբանական սրբարանի ողջ խավարով

Ներքնակի տիֆի մելամաղձության հոտ է գալիս,

Եվ թավուտների քաոսը դուրս է ցայտում։

Աշխարհի ինտենսիվ քաոսային վիճակի պատկերը հայտնվում է Պաստեռնակի մոտ, ով նկարագրում է ստեղծագործության և բնության շփումը «Երկրի հիվանդություններ» բանաստեղծության մեջ («Ո՞ւմ բանաստեղծություններն են այնքան աղմկոտ / Որ նույնիսկ որոտն է զարմանում նրանց ցավից»: ) և հետևյալ «Ստեղծագործության սահմանումը» («Վերաշապիկներ սրբելիս, / Բեթհովենի իրան նման մազոտ...»):

Այն, որ Պաստեռնակի համար քաոսի, բնության և պոեզիայի միասնությունը կապված է Տյուտչևի հետ, նկատեց նրա ընկեր և գրական գործընկեր Սերգեյ Բոբրովը, ով Պաստեռնակին նվիրեց «Օրվա նետում» բանաստեղծությունը, որը նկարագրում է բանաստեղծի սենյակը.

Սեղանին կապույտ զանգեր և հասմիկներ կան,

Տյուտչևը և քիմերան Նոտր-Դամ 11-ով.