ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್: ಅದು ಏನು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಸ್ಕಾರವಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (ಗ್ರೀಕ್ εὐχαριστία - ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್), ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು (ನೀರಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್) ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ.

ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, "ಯೂಕರಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು, ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೇವೆಗಳ ಮುಖ್ಯ - ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ವಿವಿಧ ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ - ತ್ಯಾಗ; ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್, ಬಲಿಪೀಠದ ಸಂಸ್ಕಾರ , ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸೇವೆ), ಮತ್ತು - ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ 6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಗುಣಾಕಾರದ ಪವಾಡವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ (ಈಗ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಸರೋವರ, ಇಸ್ರೇಲ್) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಕಪೆರ್ನೌಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ಜೀವಂತ ಬ್ರೆಡ್; ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವನು; ನಾನು ಕೊಡುವ ರೊಟ್ಟಿ ನನ್ನ ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ... ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯದ ಹೊರತು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾಂಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತೇನೆ ”(ಯೋಹಾನ 6: 51-56).

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೂರು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತಾಯ 26: 17-30; ಮಾರ್ಕ್ 14: 12-26; ಲೂಕ 22: 7-39) ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲ (1 ಕೊರಿಂ. 11:23) -25). ಈ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮುರಿದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬಡಿಸಿದನು: “ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತಿನ್ನಿರಿ, ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ” (ಮಾರ್ಕ್ 14:22), ನಂತರ ಆತನು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಬಡಿಸಿದನು: “ಇದು ನನ್ನ ರಕ್ತ ಅನೇಕರಿಗೆ ಚೆಲ್ಲುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ”(ಮಾರ್ಕ 14:24). ಭಗವಂತನ ಈ ಮಾತುಗಳು, ಸಹಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್\u200cನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಿಂದಲೂ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈಸ್ಟರ್ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು (cf. ಮೌಂಟ್ 26:17; ಎಂ.ಕೆ. 14: 12-16; ಲೂಕ 22: 7-16) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರಾರಂಭ (ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ನಂತರ, ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು). ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಪೌಲರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ “ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ” (ಲೂಕ 22:19; 1 ಕೊರಿಂ. 11: 24-25); ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಂದು ಈ ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಭಗವಂತನು ಬರುವ ತನಕ ನೀವು ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೀರಿ” (1 ಕೊರಿಂ. 11:26).

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಮು meal ಟವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ದಿನಗಳು ಭಾನುವಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಸ ಮತಾಂತರಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆದ ದಿನಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಸ್. ಜಸ್ಟಿನ್ ದಾರ್ಶನಿಕ. 1 ನೇ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ. 65-67), ಇದು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಹುತಾತ್ಮರ ನೆನಪಿನ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್\u200cನ ಇತರ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು; ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಆಚರಿಸದ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ಹಿಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ. 5). 4 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳ ತೊಡಕು, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಕೋಮುವಾದಿ meal ಟದಿಂದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೇವೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 4 ರಿಂದ 5 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ 1 ರಿಂದ 2 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಡೆಯಿತು; ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕ್ರಮೇಣ ಕೆಲವೇ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರೂ the ಿಯಲ್ಲಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು (ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿ ಲೆಂಟ್\u200cನ ಅವಧಿ, ಪೂರ್ಣ ಆರಾಧನೆಯ ಬದಲು, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು), ಪಾದ್ರಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಿನಾಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಲೆಂಟ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು (ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್\u200cಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವು ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಶನಿವಾರದಂದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ). 12-14 ಶತಮಾನಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು (ಪ್ರೊಸ್ಕೊಮಿಡಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ಆರಾಧನೆಯ ಮೊದಲು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ವಿಧಿ; ಸ್ವರಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅದರ ಕೇಂದ್ರವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಓದುವಿಕೆ; ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಇದರ ಕೇಂದ್ರವು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ನಂತರದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ) .

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು: ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಗುರುತಿನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು, ನಿಜವಾದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1 ಕೊರಿಂ. 10:16; ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ದೇವರು-ಧಾರಕ. ಸ್ಮಿರ್ನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರ. 7; ಹುತಾತ್ಮ ಜಸ್ಟಿನ್ ದಾರ್ಶನಿಕ. 1 ನೇ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ. 66; ಲಿಯಾನ್\u200cನ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಐರೆನಿಯಸ್. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ. IV. 31. 3-5, ವಿ. 2. 3); ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1 ಕೊರಿಂ. 11:26) ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ತ್ಯಾಗಗಳ ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಿಯಾಗಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿಡಾಚೆ. 14; ಮೀ. ಜಸ್ಟಿನ್ ದಾರ್ಶನಿಕ. ಟ್ರಿಫೊನ್ ದಿ ಯಹೂದಿ ಜೊತೆ ಸಂಭಾಷಣೆ. 41; ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಐರಿನಾ ಲಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ. IV. 29. 5; ಹೋಲಿಸಿ: ಇಬ್ರಿ. 7-9; ಮಾಲ್. 1: 10-11); ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಐಕ್ಯತೆಯ ಖಾತರಿಯಂತೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ಗ್ರಹಿಕೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: 1 ಕೊರಿಂ. 10:17; 12: 12-31; ಡಿಡಾಚೆ. 9-10; ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ದೇವರನ್ನು ಹೊತ್ತವನು. ಸ್ಮಿರ್ನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರ. 8; ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ತೇಜ್. ಸಂದೇಶ 63. . 12); ಅಮರ ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ (cf. ಜಾನ್ 6: 26-54; ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ದೇವರು-ಧಾರಕ. ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 20) ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ದೈವಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿಡಾಚೆ. 9-10). ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕುರಿತು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. 4 ನೇ -5 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಅವುಗಳ ನೇರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ), ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಹಣದ ಹಂತಗಳಿಂದ (ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊಪ್ಸುಯೆಸ್ಟಿಯ ಥಿಯೋಡರ್ ಅವರ ಬೋಧನಾ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ತರುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ), - ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸಂನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸುತ್ತ ಗಂಭೀರ ವಿವಾದಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಏಕೈಕ ಅನುಮತಿಸುವ ಚಿತ್ರ ("ಐಕಾನ್") ಎಂದು ಐಕೊನೊಕ್ಲಾಸ್ಟ್\u200cಗಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಡಮಾಸ್ಕಸ್\u200cನ ಮಾಂಕ್ ಜಾನ್ ಮತ್ತು 7 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್\u200cನ ಪಿತಾಮಹರು ನೀಡಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಒಂದು ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವೇ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬಂದಿತು - ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಪದ್ಧತಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ - ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ (ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಾತ್ರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಉಳಿದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಪ್ರಪಂಚದ ಪದ್ಧತಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾದದ್ದು, ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸದ ವೈನ್ ಮೇಲೆ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು). ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು 9-11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕೋ-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು - ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು 1054 ರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅನಾಥೆಮಾಗಳ ವಿನಿಮಯವು ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಹಂಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರ ನಡುವೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಕಿರುಲ್ಲರಿಯಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕಾನ್\u200cಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ 1156 ಮತ್ತು 1157 ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್\u200cಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಇಡೀ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆಯೇ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 12 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವು 1204 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಂದ ಕಾನ್\u200cಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ 14 ರಿಂದ 1 ನೇ ಅರ್ಧದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಕವಾಸಿಲಾ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಲೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯ: ಪಾದ್ರಿ ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ಪದಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಆಹ್ವಾನವು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತದೆ). ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ ಆಫ್ ಎಫೆಸಸ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸ್ಥಾನವಾದ ಫೆರಾರೊ-ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗ್ರೀಕೋ-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪೋಲೆಮಿಕ್, ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ. ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭೌತಿಕ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಪಾಸ್ಚಜಿಯಸ್ ರಾಡ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಾಟ್ರಾಮ್ ನಡುವೆ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಟೂರ್ಸ್\u200cನ ಬೆರೆಂಗರಿಯಸ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು (ಅದರಿಂದ ಅವನು ಎರಡು ಬಾರಿ ತ್ಯಜಿಸಿದನು) ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಖಂಡಿಸಿತು. ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸಾರಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ “ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟೇಶಿಯೊ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕ್ರೋ id ೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಬಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಶನ್, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್\u200cನ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ); 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಈ ಪದ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು.

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಬಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಶನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜಾನ್ ವೈಕ್ಲಿಫ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೆ. ಗುಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಮ್. ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ (ಲೂಥರ್), ಉಡುಗೊರೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ (ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್) ಇರುವ ಸಂರಕ್ಷಕನ ದೇಹದ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಧಾರಣಾವಾದಿಗಳ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಟ್ರೆಂಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಬಸ್ಟಾಂಟೇಶನ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ತ್ಯಾಗದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿಚಾರಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡವು - 1629 ರಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವ ಸಿರಿಲ್ ಲುಕಾರಿಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪೂರ್ವ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ” ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕುರಿತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಬೋಧನೆ ಇತ್ತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಲವಾರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್\u200cಗಳನ್ನು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ “ಅರ್ಪಣೆ” ಯ ಗುರುತನ್ನು “ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಬಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಶನ್” ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್\u200cಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 17-18 ಶತಮಾನಗಳ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಇತರ ಅಧಿಕೃತ ನಂಬಿಕೆ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, "ಇಂಪ್ಲಾನೇಷನ್", ಅಂದರೆ "ಸ್ಲಾರ್ಪಿಂಗ್" ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೊಸ ಅವತಾರವನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಡ್-ಪೂಜಿಸುವ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಅಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೋಧನೆ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಇದು 1690 ರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ 1691 ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಶನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು; ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಎ.ಎಸ್. ಖೋಮಿಯಕೋವ್ ಮತ್ತು 19-20 ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಂನ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಂಡಿಸಿದರು; ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಟೀಕಿಸಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಚ್\u200cಪ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಸ್. ಎನ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್) ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಬಸ್ಟಾಂಟೇಶನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಅಥವಾ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೋಧನೆಗಳ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಕೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು: ಅನೇಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಚರ್ಚ್\u200cನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲಿಟ್.: XI-XII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರ ನಡುವೆ ಚೆಲ್ಟ್\u200cಸೊವ್ ಎಂ.ವಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1879; ಮಿರ್ಕೊವಿಚ್ ಜಿ. ಸೇಂಟ್ನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬಸ್ಟನ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಉಡುಗೊರೆಗಳು: 17 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿವಾದ. (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವ). ವಿಲ್ನಾ, 1886; ಒಲೆಸ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಎನ್. ಲುಥೆರನ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈಫಲ್ಯ. ಕಾಮೆನೆಟ್ಜ್-ಪೊಡೊಲ್ಸ್ಕ್, 1894; ಮಲಖೋವ್ ವಿ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ರೂಪಾಂತರ // ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬುಲೆಟಿನ್. 1898. ಟಿ. 2. ಸಂಖ್ಯೆ 6, 8; ಮಾಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಎನ್. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿವಾದ ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್, 1917. ಟಿ. 1-2; ಗೀಸೆಲ್ಮನ್ ಜೆ. ಆರ್. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಲೆಹ್ರೆ ಡೆರ್ ವೊರ್ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್. ಪ್ಯಾಡರ್ಬಾರ್ನ್, 1926; ಸ್ಪೈಲ್ ಥ. ಡಾಕ್ಟ್ರೀನಾ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯ ಓರಿಯಂಟಿಸ್ ಸೆಪರಟಿ ಡಿ ಎಸ್ಎಸ್. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಯಾ. ರೋಮಾ, 1928-1929. ಸಂಪುಟ. 1-2; ಬೆಟ್ಜ್ ಜೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿ ಇನ್ ಡೆರ್ it ೈಟ್ ಡೆರ್ ಗ್ರಿಚಿಸ್ಚೆನ್ ವೆಟರ್. ಫ್ರೀಬರ್ಗ್, 1955-1961. ಬಿಡಿ 1-2; ‘(Ας), μ. ‘Ἑνότης‘ ας ἐν τη Θεία ριστίαριστία αί τφ ‘ΕπισϰОπῳ ϰατὰ πρώτους αιώνα. Ιαι, 1965; ಜೋರಿಸೆನ್ ಹೆಚ್. ಡೈ ಎಂಟ್ಫಾಲ್ಟುಂಗ್ ಡೆರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಸುಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಶನ್ಸ್ಲೆಹ್ರೆ ಬಿಸ್ ಜುಮ್ ಬಿಗಿನ್ ಡೆರ್ ಹೊಚ್\u200cಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್. ಮನ್ಸ್ಟರ್, 1965; ಬೊರ್ನೆರ್ಟ್ ಆರ್. ಲೆಸ್ ಕಾಮೆಂಟೈರ್ಸ್ ಬೈಜಾಂಟಿನ್ಸ್ ಡೆ ಲಾ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟುರ್ಗಿ ಡು VII X X XV ಸೈಕಲ್. ಪಿ., 1966; ಲೀಟ್ಜ್ಮನ್ ಹೆಚ್. ಮೆಸ್ಸೆ ಉಂಡ್ ಹೆರೆನ್ಮಾಹ್ಲ್: ಐನ್ ಸ್ಟಡಿ ಜುರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಲಿಟುರ್ಗಿ. 3. uf ಫ್ಲ್. ಬಿ., 1967; ಜೆರೆಮಿಯಸ್ ಜೆ. ಡೈ ಅಬೆಂಡ್ಮಹ್ಲ್ವರ್ಟೆ ಜೆಸು. 4. uf ಫ್ಲ್. ಗಾಟ್., 1967; ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಸ್ ಡಿ ಓರಿಯಂಟ್ ಮತ್ತು ಡಿ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್. ಪಿ., 1970. ಸಂಪುಟ. 1-2; ಜಾರ್ಜೀವ್ಸ್ಕಿ ಎ. ಐ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ // ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು. ಎಂ., 1976. ಶನಿ. 16; Έ.Έ. Ή μετουσιώσεως (ανσσυβσταντιατιο) αριστιαϰή. Ιαι, 1977; ಲಾ ಸ್ಟ್ರತುರಾ ಲೆಟೆರೇರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಘಿಯೆರಾ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ / ಎಡ್. ಸಿ. ಗಿರೌಡೋ. ರೋಮಾ, 1981; ಷ್ಮೆಮನ್ ಎ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್: ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್. ಕ್ರೆಸ್ಟ್ವುಡ್, 1988; ಮಜ್ಜಾ ಇ. ಲಾ ಮಿಸ್ಟಾಗೊಜಿಯಾ. ಲೆ ಕ್ಯಾಟೆಚೆಸಿ ಲಿಟರ್ಜಿಚೆ ಡೆಲ್ಲಾ ಫೈನ್ ಡೆಲ್ IV ಸೆಕೊಲೊ ಇ ಇಲ್ ಲೊರೊ ಮೆಟೊಡೊ. 2 ಆವೃತ್ತಿ. ರೋಮಾ, 1996; Σμπέλας. Ίμβολαί τὴν αν τής ανιϰής ατρείας. Αι, 1998.. 1-3; ಕಿಲ್ಮಾರ್ಟಿನ್ ಇ.ಜೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಕಾಲೇಜ್ವಿಲ್ಲೆ, 1998; ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಪಿಡಿ. ಕಾಲೇಜ್ವಿಲ್ಲೆ, 1999. ಸಂಪುಟ. 3: ಯೂಕರಿಸ್ಟ್; ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಯಾ: ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪ್ ಎಡಿ ಡೆ ಎಲ್ ಯೂಚರಿಸ್ಟಿ. ಪಿ., 2002; ಬ್ರಾಡ್\u200cಶಾ ಪಿ.ಎಫ್. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿ ಮೂಲಗಳು. ಎಲ್., 2004; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್. ಲ್ಯುವೆನ್ 2005; ಷ್ಮೆಮನ್ ಎ., ಪ್ರೊಟ್. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್: ದಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಎಮ್., 2006; ಯೂಕರಿಸ್ಟ್. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. 1971-1984. ಸ್ಟ್ರಾಸ್\u200cಬರ್ಗ್, 1975-85. ಸಂಪುಟ. 1-2.

ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಉಪನ್ಯಾಸ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ತೆರೆಯುವಾಗ, ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್\u200cನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಆಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಇವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧರು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು drug ಷಧ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು. ನಾನು ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅನೇಕರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ, ನೋಡಿದ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ - ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾವೆಗಳು

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಐದು ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಐದು ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪವಾಡದ ನಂತರ, ಜನರು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಲು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವಿದೆ. ನಾನು ಜೀವನದ ಬ್ರೆಡ್. ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವನು; ನಾನು ಕೊಡುವ ರೊಟ್ಟಿ ನನ್ನ ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯದ ಹೊರತು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತೇನೆ. ”. ಈಸ್ಟರ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಭೋಜನಕೂಟದಲ್ಲಿ (ನಂತರ ಇದನ್ನು "ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೆರೆಯಿಂದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಜನರ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು. Meal ಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು, “ಕಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಭಾಗಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಬರುವವರೆಗೂ ನಾನು ಬಳ್ಳಿಯ ಫಲದಿಂದ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಮುರಿದು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು: ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ, ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ತಲುಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಪ್ಪರ್ ನಂತರ ಕಪ್, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಈ ಕಪ್ ನನ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ”.

ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರ ನಂಬಿಕೆ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೂಟಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ .ಟವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದು, ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಮುರಿದು ಹೇಳಿದನು: ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ತಿನ್ನಿರಿ, ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ, ನಿಮಗಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ; ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ. ಸಪ್ಪರ್ ನಂತರ ಕಪ್ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಕಪ್ ನನ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಕುಡಿಯುವ ತಕ್ಷಣ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನೀವು ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಂದು ಈ ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವಾಗ, ಭಗವಂತನು ಬರುವ ತನಕ ನೀವು ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಸಾರುತ್ತೀರಿ. ”.

ಇನ್ನೊಂದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ರಾಸಾಯನಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಸೂರ್ಯನ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಿನ (ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ, ಮತ್ತು ನಾವು ಭಾನುವಾರ - ಯು.ಬಿ.) ನಗರಗಳು ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಭೆ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಸಮಯ ಅನುಮತಿಸಿದಂತೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದಿ. ನಂತರ, ಓದುಗನು ನಿಂತುಹೋದಾಗ, ಪದದ ಮೂಲಕ ಪ್ರೈಮೇಟ್ (ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿ - ಯು.ಬಿ.) ಆ ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎದ್ದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ (ವೈನ್\u200cಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಯು.ಬಿ.); ಮತ್ತು ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಆಮೆನ್ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೈಮೇಟ್ನ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಬ್ರೆಡ್, ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಹಾಜರಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೈರುಹಾಜರಾದವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ (ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಯು.ಬಿ.) ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವವರು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ ”.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಭೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಮಾರಂಭಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ಅರ್ಥ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಂದು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಎಂದರೇನು?

ಗ್ರೀಕ್ "ಯೂಕರಿಸ್ಟ್" ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಇದು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ - ತಿನ್ನುವುದು, ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸರ್ವಾನುಮತದ ಕೆಲಸ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಆಚರಿಸಬಹುದಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮುಖ್ಯ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಭೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು, ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅಥವಾ ಬೈಬಲ್\u200cನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ), ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಏಕೈಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ಸಾಕ್ಷಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ದೇವರೇ, ದೇವರು ತಂದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ತರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್\u200cಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರಾಧನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಕೇವಲ formal ಪಚಾರಿಕತೆಯಲ್ಲ. ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಇದನ್ನು ಚದುರಿದ ಪಾಪಿ ಜನರ “ಮೊತ್ತ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರ ಜೀವಂತ ಸಮುದಾಯ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ಅವರನ್ನು “ಪ್ರೈಮೇಟ್”, ಅಂದರೆ ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಸಭೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ, ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಹೇಳುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹಾಜರಿದ್ದವರ ಪರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ “ನಾನು” ಅಥವಾ “ನನಗೆ” ಶಬ್ದಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ “ನಾವು” ಮತ್ತು “ನಮಗೆ” ಶಬ್ದವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ದೃ mation ೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪರವಾಗಿ ಗಾಯಕರು “ಆಮೆನ್” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ” ಎಂದರ್ಥ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಮ್ಮ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವರ ಯಜಮಾನನೆಂದು ಅವರು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ, ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದೆ, ಅದು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು "ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ", "ಮರಣಾನಂತರದ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಲ್ಟರ್ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಒಂದು ಮಾದರಿ, ದೇವರ ಆಳವಾದ ಅನುಭವದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದವರು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯು ಹೇಳಲಾಗದು, ಆತನ ಮಹಿಮೆಯು ಅಳೆಯಲಾಗದು, ಕರುಣೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹೇಳಲಾಗದು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ಜನರನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುವಂತೆ, ಅವರ ಪಾಪ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಜನರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಂತೆ, ಅವರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲೊಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ."

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಓದುವ ನಂತರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅರ್ಥವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ - ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ, ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಕಾರ್ಯವು ಬೋಧಕನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದಿದ ವಿವರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ಅನುಭವಿಸುವ, ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿದ ಪದಗಳಂತೆ, ಪ್ರಮುಖ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳು.

ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು “ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ” ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ಈಗ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಸರ್ವಾನುಮತದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಂಬಿಕೆಯ ನಂತರ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದರ ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಈ ಉಳಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು: ಶಿಲುಬೆ, ಸಮಾಧಿ, ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬರುವಿಕೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾವು ತರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ರಕ್ತರಹಿತ ಸಚಿವಾಲಯ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ (ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ - ಯು.ಬಿ.). ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೊಸತನವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಮತ್ತು ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ದೇಹವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಈ ಕಪ್\u200cನಲ್ಲಿರುವದನ್ನು - ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ರಕ್ತವನ್ನು, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ಆದುದರಿಂದ ಅವರು ಆತ್ಮದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ, ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಒಡನಾಟಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ತೀರ್ಪು ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ”.

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಪಾಲು. ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಂದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನೈಜ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಏನು ಬೇಕು?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜೀವನ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅದರ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನೇರ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಬರುವುದು, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು.

ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಜವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವೆಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯನ್ನು ಹಾಕದಂತೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ವಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದಿರಲು, ಹಲವಾರು ಸಹಾಯಕ, ಶಿಸ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಇವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್\u200cಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಬಹುದು. ಈ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಂಬುವವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೇಗವಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಅವರು ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಸೇರಿದವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಉಳಿದಂತೆ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಹಂತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಹಾರ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅಂತಹ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಂತಹವರಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್\u200cಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ ರೂ be ಿಯಾಗಿರಬಾರದು.

ಗ್ರೀಕ್ “ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್”) ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬ್ರೆಡ್ (ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ) ಮತ್ತು ವೈನ್ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಂಬುವವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ (ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೋಡಿ).

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತರಹಿತ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ದೇಹ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಕ್ತವನ್ನು ಸವಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವನ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ನಂಬುವವರು ಆತನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆತನೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮುಂದಿನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ - ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ತ್ಯಾಗದ ಆವರ್ತನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆತನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಸಾಮೂಹಿಕ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ - ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಸಾಹತು (ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ) ಪದಗಳು: ಬ್ರೆಡ್ ಮೇಲೆ: ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸವಿಯಿರಿ: ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ನನ್ನ ದೇಹವಾಗಿದ್ದು ನಿಮಗಾಗಿ ದ್ರೋಹವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಪ್ ಮೇಲೆ: ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಕುಡಿಯಿರಿ: ಯಾಕಂದರೆ ಇದು ನನ್ನ ರಕ್ತದ ಕಪ್, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್) - ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಸ್ವೀಕಾರ, ಇದು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಗೆ ನಡೆಯಬಹುದು. (ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬಾಡಿ ಅಂಡ್ ಬ್ಲಡ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ [ಅಥವಾ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭೇದಗಳೂ ಸಹ-) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳು;

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, [ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು] ಕಲಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನನ್ನು ಪಾಲುದಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್) ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಅತಿಥಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅತಿಥಿ (ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾಜಕನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅತಿಥಿಗಳು (ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ).

(ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು "ಬಿಲ್ಲೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಬಾರದು. ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್ ಹಬ್ಬದಂದು ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಪವಿತ್ರವಲ್ಲದ ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ವೇಫರ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು).

ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ (ಇದು ಸಣ್ಣ ಅತಿಥಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಅತಿಥಿಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿರಲಿ) ಕಣ ಅಥವಾ ಸಂವಹನಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಕಣವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊರಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ರಿಸರ್ವ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ರುಚಿ); ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ). .

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು (ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ: ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ವೈನ್, ಪವಿತ್ರ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವೈನ್) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (“ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುಡಿಯಿರಿ”), ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು - ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರು - ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ಅಂದರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು: ಎರಡು ರೂಪಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಪುರೋಹಿತರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮಾತ್ರ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕಳೆದ ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್\u200cನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಎರಡು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇಡೀ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎರಡು ವಿಧಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅದರ als ಟದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವರ al ಟವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ), ಇದು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಇದನ್ನು ಯಾರ ಮೇಲೂ ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ಯಾರಿಷ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಎಂಬ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ತಡವಾಗಿ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಾಯಿ ಮಾತಿನಿಂದ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕೈಗಳಿಗೆ, ನಂತರ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ನಿಷ್ಠಾವಂತರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವುದು ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರ ದೇಹವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಶ್ರೇಣಿಯು ಇನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ).

ಎರಡು ವಿಧಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ (ಅವುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ). ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ (ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ) ಚಾಲಿಸ್\u200cನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ರಕ್ತದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. "ಚಾಲಿಸ್ ಮಂತ್ರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಪಾದ್ರಿ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ, ಅಥವಾ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು) ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಿದ ಆ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಚಾಲಿಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಅದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನ, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ. ಪಾದ್ರಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬ್ರೆಡ್ನ ಕಣದ ಅಂಚನ್ನು ಚಾಲಿಸ್ಗೆ ಮುಳುಗಿಸಿ ಅದನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಚಾಲಿಸ್\u200cನಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್\u200cನ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: ಒಂದು ಟ್ಯೂಬ್ ಬಳಸಿ (ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಕಪ್\u200cನಿಂದ ಅಂತಹ ಟ್ಯೂಬ್ ಮೂಲಕ ಕುಡಿಯುವ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಟ್ಯೂಬ್\u200cಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಮಚವನ್ನು ಬಳಸಿ (ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪಾದ್ರಿ ಭಗವಂತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ).

ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಕಣಗಳು (ಅತಿಥಿಗಳು) ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಪಾದ್ರಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವಿನ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪವಿತ್ರ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬ್ರೆಡ್ನ ತುಂಡುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣ (ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಹನಿಗಳು) ಇರುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ದೇಗುಲವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಬಳಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಂತ್ರಿ (ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ) ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿನ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರೆ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಪ್ ಅನ್ನು ವೈನ್ (ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ) ತೊಳೆಯುವುದು, ಅದು ನಂತರ ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಫೈಯರ್ (ವಿಶೇಷ ಬೋರ್ಡ್) ನೊಂದಿಗೆ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಒರೆಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಪೂಜೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಜೀವಂತ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ಮೌನ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಸಮಾರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಉಡುಗೊರೆ ಕಾವಲುಗಾರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಸರಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿರಬಹುದು (ಉಡುಗೊರೆ ಕಾವಲು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಾಗ - ಬಿಡುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಇರುವ ಹಡಗು - ಭಕ್ತರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ), ಅಥವಾ ದಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಗಂಭೀರ ಪ್ರದರ್ಶನ ದೊಡ್ಡ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ದಾನಿ-ಆರೋಹಿತವಾದ, ಪ್ರಮುಖ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ದಾನಿಯ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ನೋಡಬಹುದು). ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾಜಕನು ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ದಾನಿ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಾಗ.

ಪೂಜ್ಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇದೆ - ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಈ ವಿಧಿ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ? ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು? ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀವು ಈ ಲೇಖನದಿಂದ ಕಲಿಯುವಿರಿ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಂದರೇನು?

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಿ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ಕೇಂದ್ರವಲ್ಲದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಪಠಣಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಉಪದೇಶ.

ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಕೋಮಿನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ನಂತರ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮುರಿದು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಅದು ತನ್ನ ದೇಹ ಎಂಬ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದನು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ಒಂದು ಕಪ್ ವೈನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ಬಡಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನ ರಕ್ತ ಎಂದು. ಸಂರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃ that ೀಕರಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮರುಭೂಮಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಡಿಯೋಲ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಪ್ರೆಸ್\u200cಬಿಟರ್ ಅಮ್ಮೋನ್, ತ್ಯಾಗದ ಕಪ್ ಬಳಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ದೇವದೂತನು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದು, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಾದವರ ಹೆಸರನ್ನು ದಾಟಿದನು. ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ದೇವದೂತನು ದಾಟಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರು. ಈ ಕಥೆ ಅಷ್ಟು ಸುಳ್ಳೇ? ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅನೇಕ ಜನರು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಅನೇಕ ಜನರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅನರ್ಹವಾದ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಗತ್ಯ

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎನ್ನುವುದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿ. ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಯೇಸುವಿನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮಿತ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಪಾಲುದಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ನಾವು ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇಚ್ p ಾಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಭೀಕರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಆತ್ಮವು ಹಿಂಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಕಿರಿಕಿರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ, ಚರ್ಚ್\u200cಮನ್, ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ

ಪವಿತ್ರ ಕೋಮಿನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್\u200cಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಓದುವುದು, ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜಲ್ಗೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಓದುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಇದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಸಂಜೆ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿ.

ಉಪವಾಸ. ಅದು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ಕಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು, ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೇಹದ ಕವಚವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 12 ರಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ (ಪಾದ್ರಿ) 3-7 ದಿನಗಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನದ ಮತ್ತು ಬಹು-ದಿನದ ಪೋಸ್ಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ)

ಸಂಸ್ಕಾರದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ದೃ conv ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಪಾಪವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆಯು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಪಾಪಗಳ ಕಪ್ಪು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬರು ಅಪರಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿರಬೇಕು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಓದಿ, ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಉಪವಾಸ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಯಾಜಕನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಾಗ, ಆತನು ಮೊದಲು ದೇವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು. ತಂದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎರಡೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ಚಾಲಿಸ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಹೋಗುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಜಕನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಬಹುಶಃ ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದರೆ ನೀವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಮರೆಯಬಾರದು.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್. ನಿಯಮಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಹೋಲಿ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳಿವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ನೀವು ಸೇವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ತಡಮಾಡದೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು. ಚಾಲಿಸ್ಗೆ ಮೊದಲು ಬಿಲ್ಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಲೆಬಾಗಬಹುದು. ದ್ವಾರಗಳು ತೆರೆದಾಗ, ನೀವು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬೇಕು: ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಇರಿಸಿ, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯದೆ ಹೊರನಡೆಯಿರಿ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಡವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಿಡಿ. ಬಲಿಪೀಠದ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು, ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅವರ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು, ನಂತರ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಮುಂದಿಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮಹಿಳೆಯರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು. ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಟೋಪಿ ಅಲ್ಲ, ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಘನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು, ಧಿಕ್ಕರಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು.

ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅದನ್ನು ಅಗಿಯಲು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನುಂಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಬೌಲ್ನ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಿ. ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಚಾಲಿಸ್ ಬಳಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾನೀಯದೊಂದಿಗೆ ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪ್ರತಿವಿಷವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಐಕಾನ್\u200cಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸಬಹುದು. ನೀವು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ರೋಗಿಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್

ಮೊದಲಿಗೆ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
  ಚೆರುಬಿಕ್ ಹಾಡಿನಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪಾದ್ರಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಸಿದ್ಧ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾಜಕನು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಬೇಕು. ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್\u200cನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ eating ಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಜನರು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಏರಿದಾಗ ಪವಾಡಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಲು ಅರ್ಚಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕೀಳರಿಮೆ ಕಾರಣ, ಇತರರು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಎಸೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮೂ st ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗದವರಿಗೆ ಪವಾಡದ ಗುಣವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಮಕ್ಕಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್

ಒಂದು ಮಗು ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಇದು ಮಗುವಿನ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಗುವನ್ನು ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ. ಇದು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸಹ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕು? ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಏಳು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್\u200cಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಶಿಶುಗಳು ಘನವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ (ವೈನ್) ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಘನವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ (ಬ್ರೆಡ್) ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾಮಕರಣಗೊಂಡ ಮಕ್ಕಳು ಅದೇ ದಿನ ಅಥವಾ ಮರುದಿನ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರ ನಡೆಯುವ ದಿನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಚೇತನದ ದೊಡ್ಡ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನಕಾರನು ದೇವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ನಡುಕದಿಂದ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮತ್ತು ಮೌನ, \u200b\u200bಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಅವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಗುಣಿಸಲು ಸಹ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮಂಡಿಯೂರಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಶ್ರೌಡ್ ಮೊದಲು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ದಿನದಂದು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಅಸಮಂಜಸವಾದ ವಾದವಿದೆ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಐಕಾನ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸ್ವತಃ, ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಕೈಗೆ ಮುತ್ತಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು?

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಂದೇ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಇಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್\u200cನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಕ್ರೋನ್\u200cಸ್ಟಾಡ್\u200cನ ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕರೆದನು, ಇವರಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಂವಹನ ನಡೆಸದವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸರೋವ್\u200cನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡಿವೇವೊ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್\u200cನಿಂದ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಅನರ್ಹರೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅದು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಹೆಸರಿನ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಣ್ಯರು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ - ಇದು ಪಾಪ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಬರುವ "ಮೋಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವೇ? ಪಾದ್ರಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ನಗಣ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವು ಚರ್ಚುಗಳು, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಮೇಲಿರುವವರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿಯಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಕಪ್\u200cಗೆ ಬಂದರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸದೆ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದೆ ಇಡೀ ಪಾಪ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೋಲಿ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆತ್ಮದ ಸಿದ್ಧತೆ, ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್\u200cನ, ನೀತಿವಂತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪುರೋಹಿತರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ.

ನಂತರದ ಪದದ ಬದಲು

ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಇವೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಕೆಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆಯ ತೀವ್ರತೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಲವಾರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ಕಲಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಮಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜ. ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ದುರುಪಯೋಗವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಾಪವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮಗುರು ಆಂಡ್ರೇ ಟಕಾಚೆವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪವಾಡಗಳಿವೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಸಂಬಂಧ, ಆತನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ. ನಾಣ್ಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯು ಭಾರೀ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ತಮ್ಮನ್ನು ಅನರ್ಹವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವುದು. ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್   (ಗ್ರೀಕ್ - ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್   from ನಿಂದ - ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಳ್ಳೆಯದು   ಮತ್ತು χάρις - ಗೌರವ) ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ನಿಜವಾದ ದೇಹ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಕ್ತವನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರ ಕೃತಜ್ಞತೆ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಹಾಗೆ ಆ ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ.   ), ಮತ್ತುಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ತಂದುಕೊಟ್ಟನು.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಆಚರಣೆಯು ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ -. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

“ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಜಿಯಾನ್\u200cನ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ನೀವು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು 6, 8, 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಾಲದ ಸಂತರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕಚೇರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ನೀವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಇದನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ನೀವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಮಯದ ಚರ್ಚ್ ಹಾಡನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಗಣಿ ಮೂಲಕ ಅಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಸಂವಹನವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸವೂ ಒಂದುಗೂಡುತ್ತದೆ ”. ಮಾರಿಯಾ ಕ್ರಾಸೊವಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ

  ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ

ಆರ್ಚ್ಪ್ರೈಸ್ಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖುಲಾಪ್

ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್?

- ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅರ್ಜಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಏಣಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು ಇವೆ - ಮತ್ತು ಅವು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್\u200cನ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಲಿಟಾನಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು: ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಡುಗೊರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಡೀ ಸಭೆಯ ಪರವಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿ, “ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ” ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪ್ರತಿ ಆರಾಧನೆಯು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಂತೋಷದ ವಿವಾಹದ ಹಬ್ಬದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ (ನೋಡಿ), ಇದು ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ.

ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು (ನೋಡಿ), ಆ ಮೂಲಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಶಿಲುಬೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. “ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು” () - ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಉಡುಗೊರೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು. ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ದೇವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಉದಾತ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಂತೆ. ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಲು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ - ಅಥವಾ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಆಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ (ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ), ನೋಡಿ )

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cಗೆ ತಂದಿತು, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಅವರಿಂದ ಆರಿಸಲಾಯಿತು. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದರು, ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಸಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ದೇವರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಿರಿದಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ, ಜೀವಂತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಭೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ದಿಗಂತವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಕೈಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರಲು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಉಗುರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಬಾಲಿಶವಾಗಿ ನಂಬುವುದು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅಥವಾ ಕೃತಘ್ನತೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪಾಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃತಜ್ಞತೆ, ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು, ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ವಯಂ-ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವು ನಮ್ಮ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಜ್ಞಾಪಕವಾಗಿದೆ.

ಹೆಗುಮೆನ್ ಪೀಟರ್ (ಮೆಸ್ಚೆರಿನೋವ್):
  ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ: ನಾನು ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ()   . ನಾನು ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ ()   . ಭಗವಂತ, ನಮ್ಮನ್ನು ತಾನೇ ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಈ “ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು” ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಳವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನ - ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ.
ಆಹಾರವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕರಗಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಕೊನೆಯ ಕೋಶಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇದಿಸಲು, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಬಯಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಯ ಅಣುವಿಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು.
  ದೇವರ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಯಾನಕ ಆಳವನ್ನು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯೇ (ನೋಡಿ).

ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟೋರಿಕ್:
  ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಆರಾಧಕರ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಒಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರ “ಸೇವಕ” ದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ “ಬೋಧನೆ ಸುದ್ದಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ).
  ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ಮತ್ತೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾನ್ಸಿಯಾನೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ () ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ನೀಡಲಾಯಿತು.

:
  ... ನಾವು ಇದನ್ನು "ಯೂಕರಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ “ಉಡುಗೊರೆ” ಮತ್ತು “ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್” ಎರಡೂ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊಂದಿಗಿನ ಈ ಒಡನಾಟ, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಈ ನಂಬಲಾಗದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಭಗವಂತನು ನಮಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ: ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹೋದರರನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಮನಾಗಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಿರಿಟ್ (ಈ ಬ್ರೆಡ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ವೈನ್ ಕೇವಲ ವೈನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವು ಕೊಡುವವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಯಿತು) ನಾವು ಭ್ರೂಣವಾಗುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು, ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದೇವರುಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಅವತಾರ ಮಗ ಯಾರು, ನಾವು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ, "ಇಡೀ ಕ್ರಿಸ್ತ", ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂತ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಆಳವಾದದ್ದು: ದೇವರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತನ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ - ದೇವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ - ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರರು.
   ಅದು ಉಡುಗೊರೆ; ಆದರೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಎಂದರೇನು? ನಾವು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಏನು ತರಬಹುದು? ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್? ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ನೀವೇ? ಆದರೆ ನಾವು ಭಗವಂತನಲ್ಲವೇ? ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಕರೆದು ಜೀವ ಕೊಟ್ಟನು; ಆತನು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮದು ಎಂದು ನಾವು ಏನು ತರಬಹುದು? ದೇವರು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸಂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನನ್ನು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ತರಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಉಡುಗೊರೆ ಮೋಸದ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೃದಯದ ಪ್ರೀತಿ.
ಆದರೆ ಈ ನಿಗೂ erious ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ meal ಟವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಬಹುದು? ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೀರ್ತನೆಗಾರ ಡೇವಿಡ್ ಮುಂದಿಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನೀಡುವ ಉತ್ತರವು ತುಂಬಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ, ನಿಜ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಭಗವಂತನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಪಾವತಿಸುತ್ತೇನೆ? - ನಾನು ಮೋಕ್ಷದ ಕಪ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ... (). ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಸಹ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕೊಡುವವನು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರೂ ದಾನಿಗಳಾದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಉಡುಗೊರೆ ಇಬ್ಬರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ.
ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕೊಡುವವರ ಪ್ರೀತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸರಳತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೊಟ್ಟವರಿಗೆ ನಾವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ನಿಜ: ನಾವು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮಾತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಂತೆ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನಮಗೆ ಕೊಡುವಷ್ಟು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೆರೆದ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ "ಸಮನಾಗಿ" ಪಡೆಯಲು ನಂಬುವ ಜನರು, ಆದರೆ ಉಡುಗೊರೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವರಿಂದ ಅವನು ಏನು ನೀಡಬಹುದೆಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತನು ಸ್ವತಃ ಏನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವ, ಅವನ ಶಾಶ್ವತತೆ, ಅವನ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ. ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮಾತ್ರ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ನಿಜವಾದದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆಗ ಮಾತ್ರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ನಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಭರವಸೆ, ಉಡುಗೊರೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಬಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯ, ಮತ್ತು ಕೊಡುವವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಈ ಉಡುಗೊರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕು; ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಮೆನ್.