ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಅನ್ನು 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ನಾಟಕಕಾರರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಚರ್ಚೆಗಳು, ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಚಳುವಳಿಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ನಿಂತುಹೋದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಸಮಾಜವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ.

ಇದು ಕಲಿನೋವ್ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ನಗರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ ಎಂದು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಗರವು ವೋಲ್ಗಾದ ದಡದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಈ ಸ್ಥಳವು ಸ್ವರ್ಗವಾಗಬಹುದೆಂದು ಕಿರುಚುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಈ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪು.

ಕಲಿನೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಯಸದ ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು. ಕೆಲವರು ಹಣ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಅವಮಾನಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಸೇವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಿಚ್ ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಫಾ ಇಗ್ನಾಟಿವ್ನಾ ಕಬನೋವಾ.

ಕಾಡು ವ್ಯಾಪಾರಿ, ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು, ಅವನು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಜಿಪುಣ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಡಿಕೋಯ್ ಉದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಪತ್ನಿ ಕಬಾನಿಖಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಮುಂಗೋಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಬನಿಖಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಹಂದಿಯ ಮಗ, ಸೌಮ್ಯ, ಹೇಡಿತನದ ಟಿಖಾನ್, ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ತಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಹಂದಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಮಗಳು ವರ್ವಾರಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ದ್ವಿ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲಿತಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಡಿಕಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ಬೋರಿಸ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಲಿಗಿನ್, ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಸಂಶೋಧಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯ ಯಂತ್ರ.

ಡಿಕಿಯ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನ ಉದ್ಯೋಗಿ ವನ್ಯಾ ಕುದ್ರಿಯಾಶ್, ನಾಟಕದ ಚಿಕ್ಕ ನಾಯಕ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ನಗರದ ಏಕೈಕ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಸೊಸೆ ಕಟೆರಿನಾ. ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಆಳುವ ಈ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಈ ಭಯಾನಕ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಕನಿಷ್ಟ ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಅಂತಹ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ನಾಟಕವನ್ನು "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಹೆಸರು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಗುಡುಗುಗಳಂತೆ, "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ನಿವಾಸಿಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿವೆ. ಕಟರೀನಾ, ತನ್ನ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ರಾಜದ್ರೋಹದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ತನಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು.

ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಚಿತ್ರ, ಮಠಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಎಂಬ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ನಗರವು ಜಿಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾದ ದಡದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸುಂದರವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಲಗಿನ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರೂರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬಡತನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ಕ್ರೌರ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವು ಇಬ್ಬರು ವೀರರಾಗುತ್ತದೆ - ವ್ಯಾಪಾರಿ ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡಿಕೋಯ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜಿಪುಣ ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯಿಂದ, ಡಿಕೋಯ್ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಓದುಗರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವನ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ವಿದ್ಯುತ್ ಏಕೆ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಜನರು, ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ ಅನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಡ ವಿಭಾಗಗಳು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಡವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡಿಕೋಯ್ ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯಾರಿಗೂ ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಬಳವನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ದುರುಪಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಗರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಸ್ವತಃ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನುಂಗಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ.

ನಗರದಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ನೀರಸ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫೆಕ್ಲುಶಾವನ್ನು ಕೇಳಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರಿರುವ ದೇಶಗಳಿವೆ ಎಂದು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅವರೇ.

ಸಂಜೆ, ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬೀಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸಂಭವನೀಯ ದರೋಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆನ್ನುಮುರಿಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಲವಾರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

• ವಾಸಿಲೀವ್ ಬೋರಿಸ್ ಎಲ್ವೊವಿಚ್
• ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಟ್ರೆಷರ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ

  ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಜಿಮ್ ಹಾಕಿಂಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಯುವಕ. ಈ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಹೋಟೆಲುಗಾರರು

• "ಕನಸು" ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಗುರಿ" ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ? ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧ

  ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಮುಖ್ಯ, ಅವರು ಶಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. ಜನರು ಇದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಕನಸುಗಳನ್ನು ಮೂರ್ಖತನವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಏಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ.

• ಗೈದರ್ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧ, ಗ್ರೇಡ್ 6

  ಅರ್ಕಾಡಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಗೈದರ್ “ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ” ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

• ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಪನ್ ಕಾರ್ಕ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ

  ಸ್ಟೆಪನ್ ಪ್ರೊಬ್ಕಾ ಒಬ್ಬ ಸೆರ್ಫ್ ರೈತ, ಅವರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಸ್ಟೆಪನ್ ತುಂಬಾ ಬಲಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಕೆಲಸ

1. ನಿಮ್ಮ ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ ಟೀಕೆ.
2. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಿ ಅಲೆಮಾರಿ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಎಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ?

ಉತ್ತರ

ನಾಟಕವು ಕಲಿನೋವ್‌ನ ವೋಲ್ಗಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರ

ವೇದಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಮೂಲಕ.

ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆಯು ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ವೋಲ್ಗಾದ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಾನ; ವೋಲ್ಗಾದ ಆಚೆಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ನೋಟವಿದೆ; ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬೆಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪೊದೆಗಳಿವೆ."

ವೀಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ

ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಓದುಗರನ್ನು ಯಾವ ಪಾತ್ರವು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ? ಕಲಿನೋವ್ ನಗರವನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಉತ್ತರ

ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು: "ಪವಾಡಗಳು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದು ಪವಾಡಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು! ... ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ವೋಲ್ಗಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೋಟವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ! ಸೌಂದರ್ಯ. ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ."

ಪ್ರಶ್ನೆ

ಶ್ರೀ ಕಲಿನೋವ್ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾನೂನುಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ? ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆಯೇ?

ಉತ್ತರ

ಕುಲಿಗಿನ್ ತನ್ನ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಸರ್, ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿವೆ, ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಸರ್, ನೀವು ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆ ಬಡತನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು, ಸರ್, ಎಂದಿಗೂ ಈ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ!"

ಕಲಿನೋವ್ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಗಳ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಈ ಮಲಬದ್ಧತೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ!" - ಕುಲಿಗಿನ್ ನಗರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾವ್ಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಕಲಿನೋವ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಕೊಳಕು, ಅಸಹ್ಯವಾದ, ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ಭಾಗವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಜ್ಞಾನ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಂದ ಇತರ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ "ಆಕಾಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ನಂಬಲಾಗದ ವದಂತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜನಿಸಿದರು.

ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಅಲೆದಾಡುವವರು ತರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲೆದಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲೋ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಲೆಮಾರಿಗಳು- ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಜನರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ಶ್ರಮಶೀಲ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತ ಮತ್ತು ಕಂಡ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಷ್ಟಗಳು, ರಸ್ತೆ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಲ್ಪ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜನರು ಇದ್ದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷವಾದ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ರುಸ್ನಿಂದ ನಡೆದರು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಎಲ್ಎನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್, ಎ.ಎಂ. ಕಹಿ. ಎ.ಎನ್ ಅವರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ.

II ಮತ್ತು III ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರನು ಅಲೆದಾಡುವ ಫೆಕ್ಲುಷಾನನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತರುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮ

ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ. ಫೆಕ್ಲುಶಿ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಶಾ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಓದೋಣ. P.240. (II ಆಕ್ಟ್).

ಪ್ರಶ್ನೆ

ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಫೆಕ್ಲುಶಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?

ಉತ್ತರ

ಈ ಅಲೆಮಾರಿಯು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಾದ್ಯಂತ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ಅದ್ಭುತ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ಸಮಯದ ಕೀಳರಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಾಯಿ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಚೆದುರಿದ ಟೇರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಸಂದೇಶಗಳು ಹೀಗಿವೆ ... ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೂಲ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಅಜ್ಞಾನ, ಮೋಸದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಆತ್ಮ, ಆದರೆ ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮ

ಕಾಯಿದೆ III ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಬನೋವಾ ಮತ್ತು ಫೆಕ್ಲುಶಿಯ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಓದೋಣ. (P.251).

ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್

ಫೆಕ್ಲುಶಾವನ್ನು ಕಲಿನೋವ್ ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಗರದ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅವಳ ಅಸಂಬದ್ಧ ಕಥೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅಲೆದಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ “ಸುದ್ದಿಯನ್ನು” ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವರು ನಿಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಏನಾದರೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ...

ಬೀದಿಗಳು, ಕಾಲುದಾರಿಗಳು, ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಗಳು, ಬಲವಾದ ಬೀಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೇಟ್‌ಗಳು, ಮಾದರಿಯ ಶಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರದ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಜೀವನವನ್ನು ಎಎನ್ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೋಲ್ಗಾ ದಂಡೆ, ನದಿಯ ಆಚೆಗಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬುಲೆವಾರ್ಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ".

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ನಾಟಕದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಕಲಿನೋವ್ ನಗರವನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ವೋಲ್ಗಾದ ದಡದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಳಿಜಾರಿನಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಂತರಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ಅಮಾಂಗ್ ದಿ ಫ್ಲಾಟ್ ವ್ಯಾಲಿ" ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರಗಳ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಅಪಾರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಗರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾ ಎಷ್ಟು ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ, ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ನೋವಿನಿಂದ ನೋಡಿದರು.

ಕಲಿನೋವ್ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ, ಮುಚ್ಚಿದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಟ್ಟಣ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವೇ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? ಇಲ್ಲ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಮನೆಕೆಲಸ

1. ನಾಟಕದ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಪರವಾಗಿ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯಿರಿ.
2. ಡಿಕಿ ಮತ್ತು ಕಬನೋವಾವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಉದ್ಧರಣ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.
3. "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಡಿಕಾಯಾ ಮತ್ತು ಕಬಾನೋವ್ - ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು? ಯಾವುದು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ? ಅವರು "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ" ಏಕೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಏನು ಆಧರಿಸಿದೆ?

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಗ I
ಅವಂತ+, ಎಂ., 1999

ವೋಲ್ಗಾದ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರವು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಜೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಕುಲಿಗಿನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲೇಖಕರು, ಜನರು ಈ ನಗರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿನೋವ್ ಅನ್ನು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಗರದಲ್ಲಿನ ವಿಭಾಗವು ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ: ಕಬನಿಖಾ, ಡಿಕೋಯ್, ಫೆಕ್ಲುಶಾ. ನಗರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕರು ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯದು ಹೊಸದನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಮಂದ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರು (ವರ್ವಾರಾ, ಕುದ್ರಿಯಾಶ್, ಟಿಖೋನ್, ಬೋರಿಸ್) ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಖಿನ್ನತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಕಬನೋವಾ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪಂಜರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಕಲಿನೋವ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಮುಕ್ತ ಜೀವನವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ನಗರವು ನಾಯಕಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಂಡೆಯಿಂದ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾಳೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಬದಲಾಗುವವರೆಗೆ ಕಲಿನೋವ್ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

“ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕಲಿನೋವ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು “ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್” ನಾಟಕದಲ್ಲಿ “ಪ್ರಬಂಧ” ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ:

"ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" - ನಾಟಕ ಎಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. ಜುಲೈ-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1859 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ: ಪತ್ರಿಕೆ "ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್" (1860, ಸಂಪುಟ. 158, ಜನವರಿ). ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ "ನಿರ್ಣಾಯಕ ಚಂಡಮಾರುತ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು "ಗುಡುಗು" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜಾನಪದ ನಾಟಕದ ವಿಷಯವು "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಹಿನ್ಸರಿತಗಳನ್ನು" (ಎ.ಐ. ಹೆರ್ಜೆನ್) ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಕುರಿತಾದ ವಿವಾದವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಾಟಕದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಮತ್ತು A. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಕಾವ್ಯದ "ಸಾವಯವ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ (A.A. ಬ್ಲಾಕ್) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು (F.A. ಸ್ಟೆಪುನ್).

ಕಲಿನೋವಾ ನಗರದ ಚಿತ್ರ

ಕಲಿನೋವ್ ನಗರವು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ" ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಜೀವನವನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರೂರ ನೈತಿಕತೆಯ ಜಗತ್ತು: ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ, "ಕತ್ತಲೆಯ ದುರಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕುಡಿತ," ಶಾಂತ ದೂರುಗಳು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಕಣ್ಣೀರು. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಹರಿವು ನೂರ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ: ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಂಪ್ಲೈನ್, ಹಬ್ಬದ ಮೋಜು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳ ರಾತ್ರಿಯ ದಿನಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕಲಿನೋವೈಟ್‌ಗಳ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲವೂ "ತಪ್ಪು" ಮತ್ತು "ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ": ಕಾನೂನು "ಅಧರ್ಮ", ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು "ಎಲ್ಲರೂ ಅನೀತಿವಂತರು", ಮತ್ತು "ನಾಯಿ ತಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು." ದೀರ್ಘಕಾಲದ "ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಅವಶೇಷ" ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ "ಆಕಾಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು" ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳು "ಲೌಕಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ" ವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ; ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳ-ಮನಸ್ಸಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆ - "ಸರಳವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ," ಪ್ರಾಚೀನ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿ. "ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ", "ದೊಡ್ಡ ಸಮಯ" (M.M. ಬಖ್ಟಿನ್ ಪದ) ನಿಂದ ದೂರವು ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಪಾಪಫುಲ್ನೆಸ್ ("ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ತಾಯಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ: ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ") ಕಲಿನೋವ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ "ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಯ ಕಾನೂನು" (ಪಿಎ ಮಾರ್ಕೊವ್) ನಲ್ಲಿ ಕಲಿನೋವೈಟ್‌ಗಳು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ಕಾನೂನು" ತನ್ನ ಉಚಿತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಜೀವನವನ್ನು ಭಾರವಾಗಿ, ಸರಳೀಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದೆ. "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಭಕ್ಷಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" (ಜಿ. ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) ಕಬನಿಖಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಕಲಿನೋವೈಟ್ಸ್ನ ದಟ್ಟವಾದ ಹಠಮಾರಿತನ, ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ನ ಪರಭಕ್ಷಕ ಮನೋಭಾವ, ವರ್ವರದ ತಾರಕ್ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ಟಿಖೋನ್ನ ಫ್ಲಾಬಿ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಮುದ್ರೆಯು "ದುರಾಸೆಯಿಲ್ಲದ" ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ-ಮುಕ್ತ ಕುಲಿಗಿನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪವು ಹುಚ್ಚ ಮುದುಕಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ. ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚವು "ಕಾನೂನು" ದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ದೂರದ ರಂಬಲ್ಗಳು ಮಾತ್ರ "ಅಂತಿಮ ಅಂತ್ಯ" ವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ "ಇಚ್ಛೆಯ" ದಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲಿನೋವೈಟ್ಸ್ ಜೀವನವು "ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು": ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಪಂಚದ "ಕೊನೆಯ ಸಮಯಗಳು" ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮಾರ್ಗದ ಸ್ಥಗಿತದ "ಅಕ್ಷೀಯ ಸಮಯ" ಎಂದು ಓದಬಹುದು.

"ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಚಿತ್ರ

ನಾಟಕದ ನಾಯಕಿಗೆ, "ರಷ್ಯನ್ ಕಾಸ್ಮೊಸ್" ನ ವಿಘಟನೆಯು ದುರಂತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ಸಮಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಟೆರಿನಾ ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯ ನಾಯಕಿ, ಅವರ ಹೃದಯದ ಮೂಲಕ "ಅಕ್ಷೀಯ ಸಮಯದ" ಬಿರುಕು ಹಾದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಎತ್ತರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಕಲಿನೋವೈಟ್‌ಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ "ಹೇಗಾದರೂ ವಿಚಿತ್ರ", "ಹೇಗಾದರೂ ಟ್ರಿಕಿ", ಅವಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಕಿಯ “ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕತೆ” ಅವಳ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ: ಕಟೆರಿನಾ (ಗ್ರೀಕ್ - ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶುದ್ಧ). ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಆಳವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. “ಓಹ್, ಕರ್ಲಿ, ಅವಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನೀವು ನೋಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ! ಅವಳ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಎಂತಹ ದೇವದೂತರ ನಗುವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೋರಿಸ್‌ನ ಈ ಮಾತುಗಳು "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಚಿತ್ರದ ರಹಸ್ಯದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಅವಳ ನೋಟದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ವಗತಗಳು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ "ಸಣ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದ" ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮದ ಉಚಿತ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಮೇಲೇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವಳ "ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ" ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಬೇಲಿಯ ಹೊರಗೆ, ಕಟೆರಿನಾ "ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮೀಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯ ನೋಟವು ಬೋರಿಸ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಕಲಿನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅವರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ: “ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮದು ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ರಷ್ಯನ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ - ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗದ ಉದ್ದೇಶ - "ನಾನು ಸಹೋದರಿಗಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ" - ಬೋರಿಸ್ನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. "ತ್ಯಾಗ" ಎಂದು ಡೂಮ್ಡ್, ಅವರು ವೈಲ್ಡ್ನ ನಿರಂಕುಶ ಇಚ್ಛೆಯ ಒಣಗುವಿಕೆಗಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ವಿನಮ್ರ, ಗುಪ್ತ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಟೆರಿನಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೆಲವೇ ಬಾರಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡದೆ, ಅವರು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು "ಗುರುತಿಸಿದರು" ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೋರಿಸ್ ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು "ಮೂರ್ಖ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹತಾಶತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ "ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಕಟರೀನಾ ಹೃದಯವು ಅವಳ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ - ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ - "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ"; ತನ್ನ ಗಂಡನ ನಿರ್ಗಮನದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ವಿಧಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ (“ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ ...”) - ಆದರೆ ಟಿಖಾನ್ ಅವಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ (“... ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ! ”)

ಬೋರಿಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಕಟೆರಿನಾ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ, “ಮಾರಣಾಂತಿಕ” ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: “ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಏನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದವನು..." ನಿಖರವಾಗಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಯಕಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮುಂಬರುವ ದುಃಖವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ: “ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೀರಿ, ಯಾರೂ ದೂಷಿಸಬಾರದು - ಅವಳು ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದಳು.<...>ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ಇನ್ನೂ ಸುಲಭ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕ್ರೇಜಿ ಮಹಿಳೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ “ದಹಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿ”, “ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೆಹೆನ್ನಾ” ನಾಯಕಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ - ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ. ನಾಯಕಿ ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ ಪಾಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ (ದುರಂತ ಅಪರಾಧ), ಈ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಪಾಪ - ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು (ಗ್ರೀಕ್ - ಶಾಖ, ನೋವು).

ಕಟರೀನಾ ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಳನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸಲು, ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಟ್ IV ರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಘಟನೆಗಳು, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿ, "ಅಸಾಧಾರಣ" ಸಂತನ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪವಾಡಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ಬೆದರಿಕೆ. ಹಿಂದೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಗುಡುಗು ಕಟರೀನಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು. ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ: “ನೀವು ದೇವರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!”, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ “ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ” ಎಂಬ ಡಿಕಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು. ” ಮತ್ತು ಕಲಿನೋವೈಟ್‌ಗಳ ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ (“ಈ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ” ), ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ದುರಂತ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕರುಣಾಮಯಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ರೌರ್ಯ" ಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಯೋಚಿಸಲಾಗದು ಎಂಬ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ದುರಂತದ ಜಾಗವನ್ನು "ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದುರಂತದ ನಾಯಕ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯನು ಅವಳ ಸರಿಯಾದತೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ ("ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಮಗ, ಇಚ್ಛೆಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ!.."). ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಬನಿಖಾ ಕಲಿನೋವ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ: "ಆಚರಣೆಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಇಚ್ಛೆಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ವರ್ವಾರಾ ಮತ್ತು ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಿಂದೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಟಿಖಾನ್‌ನ ದಂಗೆ (“ಮಾಮಾ, ನೀವೇ ಅವಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದೀರಿ! ನೀವು, ನೀವು, ನೀವು...”), ಸತ್ತ ಕಟೆರಿನಾಗಾಗಿ ಕೂಗು - ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಸಮಯದ. "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ವಿಷಯದ "ಮೈಲಿಗಲ್ಲು", "ತಿರುವು" ಇದು "ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೆಲಸ" (ಎನ್.ಎ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್) ಎಂದು ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಮಾಣಗಳು

"ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನವೆಂಬರ್ 16, 1859 ರಂದು ಮಾಲಿ ಥಿಯೇಟರ್ (ಮಾಸ್ಕೋ) ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ಎಲ್.ಪಿ. ನಿಕುಲಿನಾ-ಕೊಸಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ, ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. 1863 ರಿಂದ, ಜಿಎನ್ ಕಟೆರಿನಾ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಫೆಡೋಟೊವ್, 1873 ರಿಂದ - ಎಂ.ಎನ್. ಎರ್ಮೊಲೋವಾ. ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2, 1859 ರಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೇಟರ್ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು (ಕಟರೀನಾ - ಎಫ್ಎ ಸ್ನೆಟ್ಕೋವಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಟಿಖಾನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎ.ಇ. ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ). 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: ವಿ.ಇ. ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೇಟರ್, 1916); ನಾನು ಮತ್ತು. ತೈರೋವ್ (ಚೇಂಬರ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಮಾಸ್ಕೋ, 1924); ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾನ್ಚೆಂಕೊ ಮತ್ತು I.Ya. ಸುಡಕೋವ್ (ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್, 1934); ಎನ್.ಎನ್. ಓಖ್ಲೋಪ್ಕೋವ್ (ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೇಟರ್ Vl. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, 1953 ರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ); ಜಿ.ಎನ್. ಯಾನೋವ್ಸ್ಕಯಾ (ಮಾಸ್ಕೋ ಯೂತ್ ಥಿಯೇಟರ್, 1997).

ಕಲಿನೋವ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು (A. N. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ)

ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: “ವೋಲ್ಗಾದ ಎತ್ತರದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಾನ; ವೋಲ್ಗಾದ ಆಚೆಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ನೋಟವಿದೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ವೋಲ್ಗಾ ವಿಸ್ತಾರಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ಕುಲಿಗಿನ್ ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: “... ಪವಾಡಗಳು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಾಡಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು! ಗುಂಗುರು! ಇಲ್ಲಿ ನೀನು, ನನ್ನ ಸಹೋದರ, ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ವೋಲ್ಗಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: "ನೆಷ್ಟೋ!" ತದನಂತರ, ಬದಿಗೆ, ಕುಲಿಗಿನ್ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಬೋರಿಸ್‌ನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿರುವ ಡಿಕಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

"ಗುಡುಗು" ದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಕಲಿನೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದನು: ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಿ-ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಪರಿಸರದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಮಟ್ಟ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. "ಗುಡುಗು"... "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಐಡಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ... ನಿವಾಸಿಗಳು ... ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ..., ಸಂಜೆ ಅವರು ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ; ಆದರೆ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮನೆಗೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮಲಗುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಬೇಗನೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ನಿದ್ರೆಯ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ತಾವೇ ಊಹಿಸುವಂತೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ ... ಅವರ ಜೀವನವು ಸರಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಕುಸಿಯಬಹುದು, ಹೊಸ ದೇಶಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಭೂಮಿಯ ಮುಖವು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಜಗತ್ತು ಹೊಸ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು - ಕಲಿನೋವ್ ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಉಳಿದವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ವಿಶ್ವದ...

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೊಸಬರಿಗೂ ಈ ಡಾರ್ಕ್ ಸಮೂಹದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ಲೇಗ್ ಇರುವವರಂತೆ ಓಡುತ್ತಾಳೆ - ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗೆ ಹೋಲುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನಿಂದ ... ಹೆಂಡತಿ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ , ಅವನೊಂದಿಗೆ (ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ) ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ; ತನ್ನ ಪತಿ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಅರ್ಥಹೀನ ಜೀವನವನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ... ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ. ಪತಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ಕೇವಲ ಅನುಕೂಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎಸೆಯಬಹುದು ... ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಕು. "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಎನ್. ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ವಿಮರ್ಶಕನು "ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿರಿಯರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ವೀರರ ಆತ್ಮತ್ಯಾಗದಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ -ವಾ", ಏಕೆಂದರೆ "ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಬಹುದು", "ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ , ಅವಳನ್ನು ಹಗಲಿನಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಮದ್ದುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಮ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕುಲಿಗಿನ್ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ಕ್ರೂರ ನೀತಿಗಳು, ಸರ್, ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರ! ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಸರ್, ನೀವು ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಡು ಬಡತನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ, ಸರ್, ಈ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಡಿ! ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರ ಬಳಿ ಹಣವಿದೆ, ಸರ್, ತನ್ನ ಉಚಿತ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಬಡವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ, ಸರ್, ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ...” ನಗರದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕುಲಿಗಿನ್ ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಕೆಲಸ ನೀಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಕೈಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲು "ಪರ್ಪೆಟಾ ಮೊಬೈಲ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕನಸು.

ವೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಇತರರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ ಸಹ ವೈಲ್ಡ್ ಒನ್ ಅನ್ನು ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು "ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷರನ್ನು ಅಗೌರವಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: “ಅಂತಹ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಗೌರವ! ನಾನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ: ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಪೈಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಇದರಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು! ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಪೆನ್ನಿಯನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಭೂಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಕ್ಲುಷಾ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ! ("ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಿಯ ಹುಡುಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಾಜರು ಇಲ್ಲದಿರುವಂತಹ ದೇಶಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸಾಲ್ತಾನರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ ... ತದನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನಾಯಿ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಯೂ ಇದೆ." ಆದರೆ ದೂರದ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ವಾಂಡರರ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವವು ಮಾಸ್ಕೋದ “ದರ್ಶನ” ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಫೆಕ್ಲುಶಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಮಣಿ ಸ್ವೀಪ್ ಅನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, “ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹುಳವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ."

ನಗರದ ಉಳಿದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಫೆಕ್ಲುಶಾಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು:

1 ನೇ: ಮತ್ತು ಇದು, ನನ್ನ ಸಹೋದರ, ಅದು ಏನು?

2 ನೇ: ಮತ್ತು ಇದು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಕದನ! ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ನಮ್ಮವರು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು.

1 ನೇ: ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಎಂದರೇನು?

2 ನೇ: ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ.

1 ನೇ: ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ, ಇದು ಆಕಾಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.

2 ನೇ: ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಿಂದ, ಆಕಾಶದಿಂದ.

ಕಲಿನೋವೈಟ್‌ಗಳು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯನ್ನು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಕುಳಿಗಿನ್, ಚಂಡಮಾರುತದ ಭೌತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಗರವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಡಿ-ಕೊಗೊಗೆ ಹಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಕನನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು: "ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸೊಬಗು!" ಸರಿ, ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದರೋಡೆಕೋರರು? ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗೋಡ್‌ಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಆದರೆ ಡಿಕಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾರನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ನಗರದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಹತ್ತು ರೂಬಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಸಾವಿನಂತೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೂಲಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಯೋಚನೆಯನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಮೌನವಾಗಿ ಪಕ್ಕದಿಂದಲೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಊರಿನವರ ನಡುವಳಿಕೆ ದಿಗಿಲು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿದೆ. ಈ ಉದಾಸೀನತೆ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಅಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆಯೇ ದುರುಳರ ಶಕ್ತಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.