N. ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ I.S.

ಮನೆ / ವಂಚಿಸಿದ ಪತಿ

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 1855 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ರುಡಿನ್" ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಈ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ರಚನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕಾದಂಬರಿ.

ಅವನಂತೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಎಳೆಗಳು ಒಂದು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಬಜಾರೋವ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೃತಿಯು ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವ

ಬಜಾರೋವ್ ಕೆಲಸದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕೇಂದ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೂ ಆದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅವರ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ: ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ, ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು. ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಿರುವು ಕಂಡರು, ಆದರೂ ಈ ಕೃತಿಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಗದರಿಸಿದರು?

ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕನ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ವರ್ತನೆಯು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲಾಯಿತು. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಓದುಗರು ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅನ್ನೆಂಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ನಾವು ಎಂ.ಎನ್. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಕಟ್ಕೋವ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡರು. ವಿರುದ್ಧ ಶಿಬಿರದ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಆಂತರಿಕ ವಿವಾದಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅದರ ವಿಷಯವು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಲೇಖನವೆಂದರೆ ಎಂ.ಎ. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್, ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ (ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಡಿಐ ಬರೆದ ರಸ್ಸ್ಕೋ ಸ್ಲೋವೊ (ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್) ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು. ಪಿಸರೆವಾ: "ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಪ್ರೊಲಿಟೇರಿಯಾಟ್", "ರಿಯಲಿಸ್ಟ್ಸ್", "ಬಜಾರೋವ್". "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸರೆವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ಪಿಸರೆವ್ ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ "ಸಮಯದ ನಾಯಕ" ವನ್ನು ಕಂಡರು. ಈ ವಿಮರ್ಶಕ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು N.G ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ "ಹೊಸ ಜನರು" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ.

ಅವರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು" (ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ) ವಿಷಯವು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು "ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಂತರಿಕ ವಿವಾದಗಳ ಸತ್ಯ.

ಬಜಾರೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್

ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ: ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ. ಈ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ", "ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್".

ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಮರ್ಶಕ, ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಿಸಿದನು. ಬಜಾರೋವ್, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕನ್ನಡಿ ಅಲ್ಲ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು ಕಚ್ಚುವ ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬೇಕು. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಅವರ ಗುರಿ - ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಜಗಳ" - ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಏನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ?

ಆಂಟೊನೊವಿಚ್, ತನ್ನ ಅನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಲೇಖನದ ಉಪವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತುಂಬಾ "ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ" ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು. ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಮೇಲಾಗಿ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಬುಲೆಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ವಿರಾಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

"ನೈಜ ಟೀಕೆ" ಯಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್

ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸರೆವ್ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ. ಈ ವಿಮರ್ಶಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರದ ವಿವಿಧ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪಿಸಾರೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಟೀಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರು "ಸಮಯದ ನಾಯಕ" ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು. "ಬಜಾರೋವ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ದುರಂತ ಮುಖ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೊರತೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಮರ್ಶಕನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಪ್ರೊಲೆಟೇರಿಯಾಟ್" ಮತ್ತು "ರಿಯಲಿಸ್ಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, "ಬಜಾರೋವ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಯುಗದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ-ಕಲ್ತುರ್ಟ್ರಾಜರ್, ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪಿಸರೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು.

ಪಕ್ಷಪಾತದ ಆರೋಪಗಳು

ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಶಾಂತ ಸ್ವರವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಎಂಬುದು ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣವಾದದೊಂದಿಗಿನ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ", ಆದರೆ ಲೇಖಕ "ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆ" ಯ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು: ಅವರು ಶತ್ರುವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು, ನ್ಯಾಯಯುತ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು "ಕೊಲ್ಲಿದರು". ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಭ್ರಮೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಜಾರೋವ್ ಯೋಗ್ಯ ಎದುರಾಳಿ. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಲೇಖಕರನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದ ಚಿತ್ರದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ನಿರಾಕರಣವಾದದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು. ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸುಳ್ಳು ನಾಯಕರನ್ನು "ಶಾಶ್ವತ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, M.E. 1876 ರಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಈ ನಾಯಕನು ಬಹುಪಾಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಏಕೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಬರೆದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: ಆಗ ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆಲೋಚನೆಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನ

"ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಕಠಿಣ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಂತೆ, ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರದಿರಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿಸಾರೆವ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಚಿತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎವ್ಗೆನಿ ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ "ಪ್ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ" ನಂತರ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕನು "ಕ್ರೌರ್ಯ", ಈ ನಾಯಕನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಚಿಂತನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಒಬ್ಬ ಗರಿಷ್ಠವಾದಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ "ಸರಪಳಿ" ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಲಿಂಕ್" ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು "ಹೊಸ" ಬಜಾರೋವ್, ಅವರು ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್".

1850 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು.

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್". ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಮರ್ಶೆ.

1950 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಸಮಕಾಲೀನ" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. V.G.Belinsky ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, N.A.Nekrasov ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. 1950 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರದ ಜನರು: ಉದಾತ್ತ, ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಅಥವಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಅಥವಾ ಗಿಲ್ಡ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಅಥವಾ ರೈತರು, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾತ್ತತೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಮೊದಲು N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ನಂತರ N. A. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ರಕ್ತರಹಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬ ಮನವರಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬೇರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಪ್ರಬಂಧವು ಅಸಭ್ಯ ಭೌತವಾದದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ:

ಕಲೆಯು ಕೇವಲ ಜೀವನದ ಅನುಕರಣೆ, ವಾಸ್ತವದ ದುರ್ಬಲ ನಕಲು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅಸಭ್ಯ ಭೌತವಾದವನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಕ್ಯಾರಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಕಲೆಯ ಅಸಹ್ಯಕರ, ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, N. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, A. ಡ್ರುಜಿನಿನ್ ಮತ್ತು D. ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

1855 ರಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಈ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಕಲೆಗೆ ಈ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಿದ ಹಗೆತನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಲಸು - ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲಿ. ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ - ಅದರ ನಂತರವೂ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತದೆ ”.

ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಗರಿಷ್ಠ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಕಲೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀತಿಬೋಧಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗುಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಶುದ್ಧ" ಕಲೆಯ ("ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ" ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಭಾಗದ ಒಡನಾಡಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. 1860 ರಲ್ಲಿ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ಆನ್ ದಿ ಈವ್” ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು - “ಇಂದಿನ ದಿನ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ?”. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಲೇಖನ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ಜೊತೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದರು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿ, ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ರಸ್ಸ್ಕಿ ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. Russkiy Vestnik ನ ಸಂಪಾದಕ MN Katkov ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ರಸ್ಕಿ ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಹೊಡೆತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಟ್ಕೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.

1862 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬಿಸಿಯಾದ ವಿವಾದಗಳು ಇದ್ದವು. ಕಾದಂಬರಿಯು ತ್ವರಿತತೆಗೆ ತುಂಬಾ ಮುಟ್ಟಿತು, ಜೀವನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1869 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ" ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದರು: "ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಶೀತವನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎದುರಾಳಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ನಾನು ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ಬಹುತೇಕ ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನನಗೆ ಮುಜುಗರ ತಂದಿತು. ಅಸಮಾಧಾನ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಿಲ್ಲ: ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನೆಂದು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೊರತಂದ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. "ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣ" ಎಂದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಂಬಿದ್ದರು, "ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರಕಾರವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕ್ರಮೇಣ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ", ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪೆಚೋರಿನ್. ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ “ಇದು ಅನೇಕರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತದೆ [.] ಓದುಗನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ, ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ಕೂಡ, ಲೇಖಕನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತತಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ದೀಪವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿಭಾಗವು ಅತೃಪ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಡಿಐ ಪಿಸರೆವ್, ಅವರು ತಮ್ಮ “ಬಜಾರೋವ್” (1862) ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಏಕೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುವ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು; ಆ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ, ಯುವ ಜೀವನವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಟಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪಿಸರೆವ್ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡರು. ಅಂತಹ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಅವರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜವು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಯೇ - ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ.

IS ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೃತಿಯು ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ (1861) ನಂತಹ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಬೇರೆಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾತ್ತ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ನೈಜ ಶಕ್ತಿಗಳು ಘರ್ಷಣೆಯಾದವು.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು A. ಫೆಟ್‌ಗೆ ಬರೆದರು: “ನಾನು ಬಜಾರೋವ್‌ನನ್ನು ಗದರಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆಯೇ? ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ... "ತುರ್ಗೆನೆವ್ A.I. ಹೆರ್ಜೆನ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು" ... ಬಜಾರೋವ್ ಬರೆಯುವಾಗ, ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು. ಲೇಖಕರ ಭಾವನೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಬುಲೆಟಿನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಂಪಾದಕ ಎಂಎನ್ ಕಟ್ಕೋವ್ ಅವರು "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ" ನ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡರು. ವಿಮರ್ಶಕ A. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್" (ಅಂದರೆ, "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ದೆವ್ವ") ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎ.ಐ.ಹೆರ್ಜೆನ್, ಎಂ.ಇ.ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಲೋವೊ ಸಂಪಾದಕರಾದ ಡಿಐ ಪಿಸರೆವ್ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ: "ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ"; "... ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರದ ಬಲದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ರೋಮನ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಪಿಸಾರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪಿಸರೆವ್ ಬಜಾರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ವರ್ತನೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸರಳೀಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು

ಡಿಐ ಪಿಸರೆವ್ "ಬಜಾರೋವ್" ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಲು, ಹೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮನಾಗಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಬಜಾರೋವ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ... ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೂ ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡರು. ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಗಳು, ಅವರ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯೇ - ಜಗತ್ತನ್ನು, ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜೀವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು - ಇಂದು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ನ ಆಕೃತಿಯು ವಿಶೇಷ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ನಡುವಿನ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ವಿಮರ್ಶಕರಾದ N. A. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "... ಬಜಾರೋವ್ ಶೈಲಿಯ ಜನರು," ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, "ಶುದ್ಧ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ." 40 ರ ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕದ ಜನರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, N. A. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಹಿಂದಿನವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಅವರು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸಿದರು, ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ತತ್ವಗಳು. ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅರವತ್ತರ ದಶಕವನ್ನು "ಸಮಯದ ಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪೀಳಿಗೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು: ಅವರಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, "ಅವರ ಕೊನೆಯ ಗುರಿ ಅಮೂರ್ತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮ ನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದನ್ನು ತರುವುದು. ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ." ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಎಂಬುದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟದ "ಕಲಾತ್ಮಕ ದಾಖಲೆ" ಆಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಅರಿವಿನ ಮಹತ್ವವು ಎಂದಿಗೂ ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನು ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು - ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವಿಕೆಯ ಕಷ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. I.S.ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇಂದು ಬಹಳ ಸಾಮಯಿಕವಾದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. "ತಂದೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದರೇನು, ಯಾವುದು ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ? ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಷ್ಫಲವಲ್ಲ. ಭೂತಕಾಲವು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮುಗಳಿಂದ ಮಾನವಕುಲವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಳಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸೋಣ? ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುತ್ವ ಮತ್ತು ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎನ್.ಎ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಮತ್ತು ಎನ್.ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ "ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಅನ್ನು IS ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಚಿತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಲೇಖಕರು ತಂದೆಯನ್ನು (ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರು) ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು (ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ) ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ರಚಿಸಿದ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ವಾದಿಸಿದರು: ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಅನೈತಿಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ "ಗಂಜಿ" ಇರಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ.

ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ "ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಂತರದ ಹೀಬ್ರೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸ ಎಂದರ್ಥ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿ, ದೆವ್ವ. ಬಜಾರೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಕಪ್ಪೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಕ್ಕಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ರಚಿಸಿದಂತೆ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಹೃದಯವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳ ಕುರುಹು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ - ಹವ್ಯಾಸ, ಉತ್ಸಾಹ, ಪ್ರೀತಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾಯಕನ ತಣ್ಣನೆಯ ಹೃದಯವು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಓದುಗರು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು ಎಂದು ದೂರಿದರು, ಆದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ" ಭಾವನೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ನಾಯಕನ ಸಾಹಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದನ್ನು ಓದುಗರು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕ ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸದೆ ಸರಳವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ನಾಯಕನು ಯಾವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಲೇಖಕನು ಸಂತೋಷಪಡುವ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೃತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್‌ಗೆ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

"ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವನನ್ನು ರಚಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದ, ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೈಕೋವ್ ಅವರು ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಡಿಮೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನೈಜತೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ "ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಹೊಸ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

I.S ನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ - ಅವರ ಸಮಯದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಇದು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಬದುಕುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹೆಸರು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕಲಿತ ವಂಶಸ್ಥರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಎರಡು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ಉದಾರವಾದಿ ವರಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, ಹೊಸ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಕಠಿಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಯುವಕನು ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಲೇಖಕರಂತೆ ಕ್ರಮೇಣ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಬದಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೂಪಾಂತರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಂಪಾದಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಜುಲೈ 1860 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಐಲ್ ಆಫ್ ವೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ, ರಾಜಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ನಾಯಕನ ದಿನಚರಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಮೇ 1861 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸ್ಪಾಸ್ಕೋಯ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ನಮೂದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1862 ರಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಬುಲೆಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, "ಅಳತೆಯ ಪ್ರತಿಭೆ" (ಡಿ. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ) ರಚಿಸಿದ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಏನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು? ನೀವು ಏನು ಅನುಮಾನಿಸಿದಿರಿ? ನೀವು ಏನು ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದೀರಿ?

ಪುಸ್ತಕದ ಕೇಂದ್ರವು ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. "ತಂದೆಗಳು" ಅಥವಾ "ಮಕ್ಕಳು"? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ: ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು? ಹೊಸ ಜನರಿಗೆ, ಇದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅದನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರ ಗುಂಪುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ: ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ವಿರೋಧಿಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪಾವೆಲ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.
ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅಷ್ಟೇ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ: ಸತ್ಯ ಯಾರ ಕಡೆ ಇದೆ? ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ನಾಯಕನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಯಾರಿಗಾಗಿಯೂ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೂ ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಡ್ರೆಸ್ ಕೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪಾವೆಲ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂಕಲ್ ಅರ್ಕಾಡಿಯಂತೆ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನರಳಬಾರದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಧಾವಿಸಿದರು. ಅವನ ಮಗನೂ ರಾಜಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ದುರಂತದ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣೆಬರಹವಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಯುಜೀನ್ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಅವನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವನು ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಥವಾ ನುರಿತ ವೈದ್ಯರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೂರ ನೈತಿಕತೆಯು ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಹೊಸ" ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಹಿತಕರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಹಿಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಮೂರ್ಖರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ, ಎಲಿವೇಟರ್ ಸರಳವಾಗಿ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು.
ಶಾಶ್ವತ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಕಲೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಪಾತ್ರದ ಆಳವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು, ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬಜಾರೋವ್, ಅವರು ಭಾವನೆಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಎವ್ಗೆನಿ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಬಜಾರೋವ್- ಜನರ ಸ್ಥಳೀಯ. ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ವೈದ್ಯರ ಮಗ. ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಜ್ಜ "ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು." ಯುಜೀನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕನು ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಿಲ್ಲ. ಬಜಾರೋವ್ ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಅನುಮಾನ, ಆದರೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ಎವ್ಗೆನಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬರಹಗಾರ ಬಜಾರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯುವಕನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕನಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಅವನ ಪೋಷಕರು ಅವನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು.
ಅವರು ಅನಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್, ಮಾತುಗಾರ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು-ಮಾಂರ್ ಮತ್ತು "ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ" ಕುಕ್ಷಿನಾ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ "ಅನುಯಾಯಿಗಳು".
ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮವು ಎವ್ಗೆನಿ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಶರೀರವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯ - ಇಲ್ಲ!
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಹುಪಾಲು ತನ್ನ ನಾಯಕನ "ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು" ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮುದುಕರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹೆತ್ತವರು - ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಮತ್ತು ಮೇಡಮ್ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾಗೆ ಪ್ರೀತಿ? ತತ್ವಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ, ಜನರ ಜೀವನ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ? ಸುಮ್ಮನೆ ಸಾಯಿರಿ. ಸಾವು ಅವನ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೌತವಾದಿಯ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಚೈತನ್ಯವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ -ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವರು. ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ "ಪಿಷ್ಟದ ಕೊರಳಪಟ್ಟಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಉದ್ದನೆಯ ಉಗುರುಗಳು" ಬಜಾರೋವ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಶ್ರೀಮಂತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆಂತರಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅವನ ಕೀಳರಿಮೆಯ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಿಮ್ಮ ಘನತೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಿರ್ಸನೋವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ "ರಾಜೀನಾಮೆ" ಆಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿದರೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜೀತದಾಳು-ಮಾಲೀಕನಾಗಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ. ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿರಾಕರಣೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಮನುಷ್ಯ ಆಳವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ನಿಕೋಲಾಯ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್- ಅರ್ಕಾಡಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಸಹೋದರ. ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಹತಾಶರಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಪಾತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೌಮ್ಯತೆ, ನಮ್ರತೆ. ನಾಯಕನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕವನಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ನಿರಾಕರಣವಾದದ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಅರ್ಕಾಡಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್- ಅವಲಂಬಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳಿಂದ ವಂಚಿತ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಅಧೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಯೌವನದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ಅಂತರವಿತ್ತು.

ತರುವಾಯ, ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಾಲೀಕರಾದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
"ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ", ಆದರೆ "ಸ್ವಲ್ಪ, ಲಿಬರಲ್ ಬಾರಿಚ್" - ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್‌ಗಳು "ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತಂದೆಗಿಂತ ಘಟನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು."

ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ- ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ "ಅಂಶ". ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ದೃಢತೆ, “ಹೆಮ್ಮೆಯ ಒಂಟಿತನ, ಮನಸ್ಸು - ಅದನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ” ಹತ್ತಿರ” ಮಾಡಿ. ಅವಳು, ಯುಜೀನ್ ನಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಹೃದಯವು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ. ಅವಳೇ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತುಳಿದಿದ್ದಾಳೆ.

"ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ

ಸಂಘರ್ಷ - "ಘರ್ಷಣೆ", "ಗಂಭೀರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ", "ವಿವಾದ". ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೇವಲ "ಋಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು" ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. “ಸತ್ಯವು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ” - ಈ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು “ಕೀಲಿ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಒಡ್ಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಸುಕನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ.

ವಿವಾದಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಓದುಗರಿಗೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಕಲೆ, ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. "ಯೌವನ" ಮತ್ತು "ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ" ನಡುವಿನ "ವಿವಾದಗಳ ವಿಧಾನ" ವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಲೇಖಕರು ಜೀವನವು ನಿಂತಿಲ್ಲ, ಅದು ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು "ಸ್ಥಿರ" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿರುವ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉದಾರವಾದಿ ಉದಾತ್ತತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿವಾದವಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ದ್ವೇಷ, ಜನರ ನೋವಿಗೆ ನೋವು, ಅದರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಯಕೆ.

"ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು:

ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನದ ಸುಧಾರಣೆಯ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು;
"ತಂದೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು": ಅಂತರ್ಜಲ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯ;
ಎರಡು ಯುಗಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ "ಹೊಸ" ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯ;
ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಪೋಷಕರು, ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ;
ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ: ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯ?

ಪುಸ್ತಕದ ಅರ್ಥವೇನು?

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಆತಂಕಕಾರಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಫಲಪ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕವು ನಮಗೆ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಂದಿನ ದಿನವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಜನರು. "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು" ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಲ್ಲ, ಕೆಲಸವು ಅನೇಕ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವು ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಹಿರಿಯರು ("ತಂದೆಗಳು") ಕಿರಿಯರನ್ನು ("ಮಕ್ಕಳು") ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವಜರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ; ಕಿರಿಯರು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ರಚನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಮೂಲಭೂತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಸಹ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಭ್ರಮೆಗಳ ಕೆಲವು ನಿರಾಕರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಈ "ಸಂಬಂಧಗಳು" ಮುರಿದುಹೋಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲ.

ಪುಸ್ತಕವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ವರ್ತನೆ, ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ದೃಢವಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆ

ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ತೀವ್ರ ವಿವಾದ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಎಂಎ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ದಯೆಯಿಲ್ಲದ" ಮತ್ತು "ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಟೀಕೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
"ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಡಿ.ಪಿಸರೆವ್ ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ರಚಿಸಿದ ನಿರಾಕರಣವಾದಿಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ವಿಮರ್ಶಕನು ಪಾತ್ರದ ದುರಂತವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೊದಲು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. "ಹೊಸ" ಜನರು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ" ಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್ನ ನೋಟವು ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನೀವು ವಿಮರ್ಶಕನನ್ನು ಒಪ್ಪಬಹುದೇ? ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅನ್ನು "ಸ್ಮಾಲ್ ಪೆಚೋರಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿಸರೆವ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಬರಹಗಾರ ಬಜಾರೋವ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ "ನೆಚ್ಚಿನ ಮಗು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿರಾಕರಣವಾದ ಎಂದರೇನು?

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, "ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅರ್ಕಾಡಿಯ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಜೂನಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

"ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ಕಜಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ-ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಿ. ಬೆರ್ವಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಎನ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅದನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಈ ಪದವನ್ನು ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ "ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್" ಬಜಾರೋವ್, ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರ ನಿರಾಕರಣವಾದದ ವಿಪರೀತತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಾದ ಕುಕ್ಷಿನ್ ಮತ್ತು ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಎವ್ಗೆನಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಬಜಾರೋವ್ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಅವನು ನಿರಾಕರಣವಾದಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳ ಜನಸಾಮಾನ್ಯನಾಗಿರಲಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವು ಅವನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮದ ಅದೇ ರಹಸ್ಯ ಮಿನುಗುವಿಕೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ? ನಿಮ್ಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ!