ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಯೋಜನೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ವರದಿ

ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಾಸ್ತವದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಜೀವನವನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ, ವಾಸ್ತವವು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಟೈಪಿಂಗ್‌ನ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳ ಕಲೆ, ಅವರ ಜೀವನ ದೃ positionsಪಡಿಸುವ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಏರಿಕೆ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ (ಅವನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಹೋನ್ನತ ಬರಹಗಾರ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ನೈಜತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಡಿ.ಪಿಸರೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅವರೇ ಈ ಪದವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹಲವಾರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್, ಸಿ. ಡಿಕನ್ಸ್, ಒ. ಬಾಲ್ಜಾಕ್, ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಜಿ. ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್, ಎಂ. ಟ್ವೈನ್, ಎಫ್‌ಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಟಿ. ಮನ್, ಎಂ. ಟ್ವೈನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫಾಕ್ನರ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಅನನ್ಯ ಲೇಖಕರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗಕ್ಕೆ () ಮಾನವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಣಯ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಿಗಳು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು.

ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ವಿನಂತಿಯ ಉತ್ತರವು XIX ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನವೋದಯ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ

(ಇದರರ್ಥ ಪಠ್ಯವು ವಾಸ್ತವದ "ವಿಭಜನೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದು ಲೇಖಕರ ವಾಸ್ತವದ ದೃಷ್ಟಿ, ಇದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ)

• ಲೇಖಕರ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ

• ವೀರರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳು

(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ಸ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅಥವಾ ಗೊಗೊಲ್ ಭೂಮಾಲೀಕರ ನಾಯಕರು)

• ವಿಶಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು

(ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ.)

(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳೆಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.)

• ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಗಮನ

(ವೀರರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ)

• ವೀರರ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ

(ನಾಯಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಂತೆ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದುಗರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ)

• ವಿವರಗಳ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಗಮನ

("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ಯುಗವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು)

• ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ

(ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು negativeಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಚೋರಿನ್ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ)

• ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮಹತ್ವ: ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರ, "ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಇತ್ಯಾದಿ.

(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ)

• ಜೀವಂತ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯ ಅಂದಾಜು

• ಚಿಹ್ನೆ, ಪುರಾಣ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ

(ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಗೋಗೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ).
ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಕಿರು ವಿಡಿಯೋ ಪ್ರಸ್ತುತಿ

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರಗಳು

• ಕಥೆ,
• ಕಥೆ,
• ಕಾದಂಬರಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಉತ್ತುಂಗ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ. ಈ ಯುಗದ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳು ವಿಶ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.

I. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಧನೆಗಳ ಉತ್ತುಂಗದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಪಾಠದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಎಮಿಲೆ ಜೋಲಾ ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. XIX ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 1. ವಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ ()

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ 1940 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಂಗ್ರಹದ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಗ್ರಹ. ಇಬ್ಬರೂ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದರು (ಚಿತ್ರ 1), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾ ಒಗ್ಗೂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿವೆ. ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯ, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು.

ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 1848 ರಿಂದ 1856 ರವರೆಗೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ Otechestvennye zapiski ಮತ್ತು Sovremennik ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪ್ರಗತಿಪರ ಬರಹಗಾರರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. 1940 ರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ", ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬರಹಗಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಎ. ಮೈಕೋವ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡ್ರುzhಿನಿನ್, ಹರ್ಜೆನ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಡಹ್ಲ್ - ಯುನೈಟೆಡ್ ಸೆರ್ಫಡಮ್ ವಿರೋಧಿ ಮುಂಭಾಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ 1940 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡವು.

"ಶಾಶ್ವತ" ಕಲೆಗಾಗಿ "ಶುದ್ಧ ಕಲಾತ್ಮಕತೆ" ಗಾಗಿ ಲೇಖಕರು "ಒಲವು" ಕಲೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. "ಶುದ್ಧ ಕಲೆಯ" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಾಟ್ಕಿನ್, ಡ್ರುzhಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನೆಂಕೋವ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಟ್ರೈಮ್ವೈರೇಟ್" ಆಗಿ ಒಂದಾದರು. ಅವರು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್, ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೇವಲ ಕಲೆಯ ಉದ್ದೇಶರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಡೆಮೊಕ್ರಾಟ್‌ಗಳು ಕಲೆಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ ತೀವ್ರ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ಮಟ್ಟದ ಒಲವು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದಾರವಾದದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲ್ಪ "ಗ್ಲಾಸ್ನೋಸ್ಟ್" ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾದರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ಸೂಚಿಸಿದರು: "1860 ರ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ," ಅವರು 1911 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, "ಎರಡು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಸಮಯ ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಹೋರಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಎಮಿಲ್ ಜೋಲಾ (ಚಿತ್ರ 2) ಅವರ "ಪ್ರಯೋಗಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವು ಅದರ ವೀರರ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಅಕ್ಕಿ. 2. ಎಮಿಲೆ ಜೋಲಾ ()

ಮನುಷ್ಯನ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇ. ಜೋಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಿ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ (ಚಿತ್ರ 3) ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜೈವಿಕ ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಮಿಲ್ ಜೋಲಾ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಜೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 3. ಕ್ಲೌಡ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ ()

E. olaೋಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ, ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಜೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬದುಕುವ ಇಚ್ಛೆ, ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

Olaೋಲಾ ಅನುಕರಣಕಾರರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯನ್ ರಿಯಲಿಸಂ-ನ್ಯಾಚುರಲಿಸಂಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು: ಹೊರಗಿನಿಂದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಹೊಸ ನೋಟ, ಮಾನಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿ.

ಈ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯೆಂದರೆ ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಸುವೊರಿನ್ (ಚಿತ್ರ 4) ಅವರ ಲೇಖನ "ನಮ್ಮ ಕವನ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ", ಇದು "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವಿದೆಯೇ?" ಮತ್ತು "ಲೇಖಕರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು?" ಈ ಕಾಲದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಜನರು - ವಿವಿಧ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕರಿಗಾಗಿ (ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು, ಮದುವೆಯಾಗುವುದು, ವಿಚ್ಛೇದನ) ಹಳೆಯ, ಪರಿಚಿತ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ದೂರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಬರಹಗಾರರು ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ವೀರರ. ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಹೊಸ ವೀರರ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು.

ಅಕ್ಕಿ. 4. ಸುವೊರಿನ್ ಭಾವಚಿತ್ರ ()

"ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರನು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅವನು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಮೂಲೆಯನ್ನು ತಜ್ಞರನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಸುವೊರಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

1980 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಅಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಇದು ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಾದಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 5. ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಸಂಗ್ರಹ "ಜ್ಞಾನ" ()

"ಜ್ಞಾನ" (ಚಿತ್ರ 5), ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, 1898-1913 ರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತಾ ಸಮಿತಿಯ (ಕೆ ಪಿ ಪ್ಯಟ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಕುರಿತು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1900 ರಲ್ಲಿ M. ಗಾರ್ಕಿ nanಾನಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; 1902 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಗೋರ್ಕಿ "ಜ್ಞಾನದ" ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿರೋಧದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಎಂ. ಕುಪ್ರಿನ್, ವಿ.ವಿ. ವೆರೆಸೇವಾ, ವಾಂಡರರ್ (ಎಸ್.ಜಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ), ಎನ್.ಡಿ. ಟೆಲೆಶೋವಾ, S.A. ನ್ಯೆಡೆನೊವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. "ಜ್ಞಾನ" ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಓದುಗರ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. 1904 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಜ್ಞಾನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿತು (40 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು 1913 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು). ಅವರು ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ, ಎಪಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚೆಕೊವ್, A.I. ಕುಪ್ರಿನ್, A. ಸೆರಾಫಿಮೊವಿಚ್, L.N. ಆಂಡ್ರೀವಾ, I.A. ಬುನಿನ್, ವಿ.ವಿ. ವೆರೆಸೇವ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಹುಪಾಲು "nanಾನೀವೈಟ್ಸ್" ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೆರಾಫಿಮೊವಿಚ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಂಡ್ರೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವರು ಅವನತಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟರು. 1905-07ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ. ಈ ಡಿಲಿಮಿಟೇಶನ್ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ. 1911 ರಿಂದ, "ಜ್ಞಾನ" ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದನೆಯು ವಿ.ಎಸ್. ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್.

ಯುವ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ, "ಜ್ಞಾನ" ಸಂಘವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. "ಅಗ್ಗದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ", ಇದು ಬರಹಗಾರರ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, "ಜ್ಞಾನಿವೈಟ್ಸ್". ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ, ಗೋರ್ಕಿ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ -ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಫ್. ಎಂಗಲ್ಸ್, ಪಿ. ಲಾಫಾರ್ಗ್, ಎ. ಬೆಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಚಲಾವಣೆ - ಸುಮಾರು 4 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳು) .

1905-07ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಗೋರ್ಕಿ, 1912 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದರು. M. ಗಾರ್ಕಿಯವರ ಪತ್ರಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಕಾಲಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಓದುಗನನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಓದುಗರು ಎಂದು ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾರ್ಕಿ ಮತ್ತು nanಾನೀವೈಟ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಓದುಗ ಹೊಸ ಓದುಗ (ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ), ಆದ್ದರಿಂದ ಬರಹಗಾರ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು. ಬರಹಗಾರ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಓದುಗನಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿರಬೇಕು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಜ್ಞಾನೇವ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿರಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿವ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವು ಆಗುತ್ತದೆ ರೂಪಕಗಳುನಾನು (ರೂಪಕ, ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಪ್ರತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ: "ಶೌರ್ಯ", "ನಂಬಿಕೆ", "ಕರುಣೆ" - ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ನಿಶ್ಚಲತೆ" ಮತ್ತು "ಕ್ರಾಂತಿ", ಪ್ರಪಂಚ "ಹಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಹೊಸದು" ಮುಂತಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಬರಹಗಾರರ ಹುಟ್ಟು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಅಜ್ಞಾತ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಈ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಹಿನ್ನೀರು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

1. ಯಾವುದೋ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ, ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಗೆ ಅನ್ಯ (ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ);

2. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯ.

ಬುನಿನ್ ಅವರ "ವಿಲೇಜ್" ಕಥೆ, ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ಉಯೆಜ್ಡ್ನೊಯ್", ಎಫ್. ಸೊಲೊಗಬ್ ಅವರ "ದಿ ಲಿಟಲ್ ಡೆವಿಲ್" ಕಾದಂಬರಿ, ಜೈಟ್ಸೆವ್ ಮತ್ತು ಶ್ಮೆಲೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು.

1. ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ().
2. "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ" ().
3. ಎಮಿಲೆ ಜೋಲಾ ().
4. ಕ್ಲೌಡ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ()
5. ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂ ().
6. ಆರ್ಟಿಬಾಶೇವ್ ಎಂ.ಪಿ. ()
7. ಸುವೊರಿನ್ ಎ.ಎಸ್. ()

ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಜ್ಞಾನ"

ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಶ್ರೀಮತಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ
ಅವಳ ಆಸ್ತಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರೇಯಸಿ. ರೈತರು ಸರಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಲಿ, ನಿರ್ಧಾರವು ಅವರ ನಿರಂಕುಶತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ "ಅವಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ: ಈಗ ಅವಳು ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಹೋರಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ". ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ ಅವರನ್ನು "ಆಡಂಬರದ ಕೋಪ" ಎಂದು ಕರೆದ ಫೊನ್ವಿizಿನ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥೆ, ಅವಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವಳು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪತಿ ಸೋಫಿಯಾ, ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್‌ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಗುಲಾಮಳು, ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಿಲ್ಲದವಳು, ಬಲಶಾಲಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಉದಾಹರಣೆ.
ತಾರಸ್ ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ
ಅದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕ, ಅವರ ಸಹೋದರಿಯಂತೆ. ಅವನಿಗೆ "ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊರಿಸುವುದು" ಇದೆ, ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್ ಗಿಂತ ಯಾರೂ ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ರೈತರನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್‌ನ ಚಿತ್ರವು "ಮೃಗೀಯ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಣಿ" ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹೇಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಪ್ರೊಸ್ತಕೋವಾ ಗಿಂತಲೂ ಕ್ರೂರ ಸೆರ್ಫ್ ಮಾಲೀಕ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಂದಿಗಳು ಜನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತವೆ. "ಸೇವಕನಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಸೋಲಿಸಲು ಉದಾತ್ತನು ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲವೇ?" - ಕುಲೀನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಹುಡುಗನಂತೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಪ್ರೊಸ್ತಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ಟಾರ್ಡಮ್ನ ಚಿತ್ರ
ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ, ಕುಟುಂಬದ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನುಷ್ಯ" ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆತ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟಾರ್ಡಮ್ ಅವರ ತಂದೆ ಪೀಟರ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಮಗನನ್ನು "ಅಂದಿನ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣವು "ಆ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು" ನೀಡಿತು.
ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನನ್ನ ಸೋದರ ಸೊಸೆಗೆ, ಮೃತ ಸಹೋದರಿಯ ಮಗಳಿಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಅವರು ಅದನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟಾರ್ಡಮ್ ನಾಟಕದ "ಮೆದುಳು". ಸ್ಟಾರೊಡಮ್‌ನ ಸ್ವಗತಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ
ಹಾಸ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಷಯ ಡಿ. ಫಾನ್ವಿಜಿನಾ "ಮೈನರ್"

ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು .ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೀರರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. "ದಿ ಮೈನರ್" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಖರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಓದುಗರು, ವೀರರ ವಿರೋಧಗಳು ಅವರ ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಆದರೆ ಡಿ.ಐ. ಫೊನ್ವಿizಿನ್, ನಾಟಕದ ಮೂರು ಏಕತೆಯನ್ನು (ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ಕ್ರಿಯೆ) ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ಲೇ ಮೈನರ್ ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಸ್ಯವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ "ದಿ ಮೈನರ್" ಒಂದು ವಿನೂತನ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದು, ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಹಂತ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರೇಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಐ ಫೊನ್ವಿಜಿನ್, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ಕಲೆಯು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕುಲೀನರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಲೇಖಕರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದಾಗಿ, ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು: ನಿರಂಕುಶ ಶಕ್ತಿಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ಜೀತಪದ್ಧತಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪೋಷಣೆಯ ವಿಷಯವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆರೋಪಿಸುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ "ಗಿಡಗಂಟಿಗಳ" ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದುಷ್ಟತನವು ಸೆರ್ಫ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಈ ಹೂಳು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, "ಪ್ರಬುದ್ಧ" ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇರಿಸಿದರು.
"ದಿ ಮೈನರ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಸ್ಟಾರ್ಡಮ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಲೇಖಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರವ್ದಿನ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಿಲೋ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಕೂಡ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯಾದಿ .................

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದ ಸತ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರವು ಓದುಗನು ತನ್ನನ್ನು, ಸಂಬಂಧಿ, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಚಯ

ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ದುರಂತ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಕಲೆಯು ಜೀವನವನ್ನು ದೃmingಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಇನ್ನೊಂದು ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರು ಹೊಸ ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು, ಕಲೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು.

ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ನಂತರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಲೇಖಕರ ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ19 ನೇ ಶತಮಾನ

ಬಲ್ಜಾಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್, ಠಾಕ್ರೆ ಮತ್ತು ಡಿಕನ್ಸ್, ಜೋರ್ಡ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಮುಂತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನೈಜತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬರಹಗಾರರು ಓದುಗರಿಗೆ ದುಷ್ಟವು ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಾಸ್ತವ, ಜನರು ವಿವಿಧ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿಕನ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಡೊಂಬೆ ಮತ್ತು ಸನ್ ನಲ್ಲಿ, ಕಂಪನಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಅಸಹಜವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರ. ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭವು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬರಹಗಾರರ ಆದರ್ಶವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ನಾಯಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊಗೊಲ್ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ವೇದನೆಯ ವಿವರಣೆ, ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು I.A. ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಬೋರಿಸ್ ರೇಸ್ಕಿ. ಗೊಂಚರೋವ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಆಂಟಿಹೀರೊ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಒಬ್ಲೊಮೊವಿಸಂ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಕೊರತೆ.