ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತುತಿ: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೇವ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಓದುಗರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ." ಉಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋಂದಣಿ ಇಲ್ಲದೆ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ

ಮನೆ / ಗಂಡನಿಗೆ ಮೋಸ

ಪ್ರಚಂಡ ಬೂದು ಮೇನ್ ಜೊತೆ,

ಚಹಾ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಲ್ಲ,

ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ

ಅಜ್ಜ ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು,

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಡಿನಿಂದ

ಬಾಗಿ, ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋದರು.

ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಕಮಾನಿನ ಬೆನ್ನು ಇದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ

ಕಡಿಮೆ ಗೊರೆಂಕಾದಂತೆ

ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ: ಸರಿ, ಅವನು ನೇರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಕರಡಿಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಡೆಯಿರಿ

ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತಲೆ!

ಹೌದು ಅಜ್ಜ ನೇರಗೊಳಿಸಿ

ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಡೆದನು,

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳು,

ಅಜ್ಜ ವಿಶೇಷ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು,

ನಾನು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ

ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ;

ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೋಪಗೊಂಡಳು, ಗದರಿದಳು,

ಅವನ "ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಅಪರಾಧಿ"

ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ.

ಸೇವ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನ ಪುಟ್ಟ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ

ಸಂತರು ಓದುತ್ತಾರೆ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು,

ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

"ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮರಲ್ಲ! .."

ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ -

ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿ: "ನೋಡಿ, ಟಿಕೊ,

ನಮಗೆ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್! " ಅವಿವಾಹಿತ

ಅತ್ತಿಗೆ-ಕಿಟಕಿಗೆ:

ಆದರೆ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ - ಭಿಕ್ಷುಕರು!

ತವರ ಗುಂಡಿಯಿಂದ

ಅಜ್ಜ ಎರಡು ಕೋಪೆಕ್ ತುಣುಕನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು,

ಅದನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು -

ಮಾವ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು!

ಕುಡಿಯುವ ಮನೆಯಿಂದ ಕುಡಿದಿಲ್ಲ -

ಜರ್ಜರಿತವಾದವನು ಎಳೆದೊಯ್ದನು!

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಊಟದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರಿ:

ಮಾವ ಹುಬ್ಬು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ,

ಅಜ್ಜ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಹಾಗೆ

ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಂದಹಾಸ.

ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ

ಅಜ್ಜ ಅಣಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು,

ಸಿಲೋಚ್ಕಿ ಆಯಿತು

ಮರದ ಪುಡಿಗಳಿಗೆ, ಹzಲ್ ಗ್ರೌಸ್‌ಗಳಿಗೆ.

ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ.

ನನ್ನ ಮೆಚ್ಚಿನ ಮಾತುಗಳಿದ್ದವು

ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಜ ಹೊರಬಂದರು

ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದದಿಂದ.

…………………………………

"ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ... ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ..."

…………………………………

"ನೀವು, ಅನಿಕಿ-ಯೋಧರೇ!

ವಯಸ್ಸಾದವರೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ

ನೀವು ಹೋರಾಡಬೇಕು! "

…………………………………

"ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದಿರುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಪಾತ,

ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಪಾತ! .. "

…………………………………

"ಓಹ್, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು

ಹೋಂಸ್ಪನ್ ಬೊಗಟೈರ್!

ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು,

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ - ನರಕ ಯಾತನೆ

ಅವರು ಆ ಹಗುರವಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "

…………………………………

"ಕೊರಿಯೋಜಿನಾ ಯೋಚಿಸಿದರು,

ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು! ಕೊಡು! ಕೊಡು! .. "

…………………………………

ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ! ಹೌದು ನಾನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ ...

ಮಾವ ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ನಾನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದೆ.

ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಲಾಕ್ ಮಾಡೋಣ. ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,

ಮತ್ತು ಡೆಮಾ, ಸೇಬಿನಂತೆ

ಹಳೆಯ ಸೇಬಿನ ಮರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ

ಅಜ್ಜ ಭುಜದ ಮೇಲೆ

ಗುಲಾಬಿ, ತಾಜಾ ...

ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ:

"ನೀವು ಯಾಕೆ, ಸವೆಲ್ಯುಷ್ಕಾ,

ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ, ಅಪರಾಧಿ? "

- ನಾನು ಅಪರಾಧಿ. -

"ನೀವು, ಅಜ್ಜ?"

- ನಾನು, ಮೊಮ್ಮಗಳು!

ನಾನು ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ

ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನೋವಿಚ್

ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿ ...

"ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಿದೆ! ತಮಾಷೆ, ಅಜ್ಜ! "

- ಇಲ್ಲ, ನಾನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೇಳು! -

ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದನು.

- ಪೂರ್ವ-ಜೂಲಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ

ನಾವು ಕೂಡ ಪ್ರಭುಗಳಾಗಿದ್ದೆವು,

ಹೌದು, ಕೇವಲ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಲ್ಲ,

ಜರ್ಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಲ್ಲ

ಆಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಕಾರ್ವಿಯನ್ನು ಆಳಲಿಲ್ಲ,

ನಾವು ಬಾಡಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ,

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ, ಸವೆಲ್ಯುಷ್ಕಾ?"

- ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದರು

ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಯಗಳು.

ಒಂದು ಗಾದೆ ಇದ್ದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಏನು

ನಾನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೆವ್ವವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳ ಸುತ್ತ,

ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.

ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಇಲ್ಲ,

ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ!

ನಮ್ಮ ಜಮೀನುದಾರ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ

ಅವನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ - ಮಿಲಿಟರಿ -

ನಾನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ,

ಹೌದು, ನಾನು ನನ್ನ ಹಿಮಹಾವುಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದೆ!

ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಪೊಲೀಸರು ನಮಗೆ

ಒಂದು ವರ್ಷದಿಂದ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, -

ಆ ಸಮಯಗಳು!

ಮತ್ತು ಈಗ - ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ,

ರಸ್ತೆ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ...

ಅಯ್ಯೋ! ಅವಳ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ! ..

ನಾವು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೆವು

ಕರಡಿಗಳು ... ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೌದು

ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದೆವು.

ಚಾಕು ಮತ್ತು ಈಟಿಯಿಂದ

ನಾನು ಮೂಸಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ,

ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ

ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ: "ನನ್ನ ಕಾಡು!" - ನಾನು ಕೂಗುತ್ತೇನೆ.

ಒಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಭಯವಾಯಿತು

ನಿದ್ದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದೆ

ಅವಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕರಡಿ.

ತದನಂತರ ಅವನು ಓಡಲು ಹೊರದಬ್ಬಲಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಈಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು,

ಉಗುಳಿದಂತೆ

ಚಿಕನ್ - ತಿರುಗಿತು

ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ!

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನು ಸೀಳಿತು,

ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ

ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದ ತನಕ

ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಳು ಬಾಗಿದಳು.

ಅಲ್ಲವೇ, ಮ್ಯಾಟ್ರ್ಯುಷ್ಕಾ,

ನಾನು ಓಕೆಪ್ ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆಯೇ? -

"ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿ!

- ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಸಮಯಕ್ಕೆ

ನಾನು ಹೊಸ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ,

ನಮಗೆ ಆದೇಶ ಬರುತ್ತದೆ:

"ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ!" ನಾವು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ,

ಶಾಂತ, ಚಲಿಸಬೇಡಿ

ಅವನ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.

ಬಲವಾದ ಬರ ಇತ್ತು,

ಪೊಲೀಸರು ಒಳಗೆ ಬಂದರು

ನಾವು ಅವಳಿಗೆ ಗೌರವ - ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮೀನಿನೊಂದಿಗೆ!

ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓಡಿಸಿದೆ

ಬೆಂಗಾವಲಿನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆ,

ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ!

ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ - ನಾವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ!

ಅವರು ಹಳೆಯ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಹರಿದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ

ತೆಳುವಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು -

ಮತ್ತು ಕೊರಿಯೋಜಿನಾ ಹೊರಟರು! ..

ಅವರು ಬಂದರು ... (ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ

ಶಾಲಾಷ್ನಿಕೋವ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಜೊತೆ ನಿಂತರು.)

"ಬಾಡಿಗೆ!" - ಬಾಡಿಗೆ ಇಲ್ಲ!

ಬ್ರೆಡ್ ಕೊಳಕು ಅಲ್ಲ,

ನುಣುಪಾದವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ... -

"ಬಾಡಿಗೆ!" - ಬಾಡಿಗೆ ಇಲ್ಲ! -

ಕೂಡ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ:

"ಹೇ, ಒಂದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ!" -

ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ತುಗಾ ಮೊಶ್ನಾಯ ಕೊರಿಯೊಜ್ಸ್ಕಯಾ!

ಹೌದು ಚರಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್:

ಈಗಾಗಲೇ ಭಾಷೆಗಳು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಿವೆ,

ಆಗಲೇ ಮಿದುಳು ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು

ಸಣ್ಣ ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ - ಇದು ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ!

ಬಲವಾದ ವೀರ,

ಚಾವಟಿ ಮಾಡಬೇಡಿ! .. ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ!

ನಾವು ಕೂಗುತ್ತೇವೆ: ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಸಮಯ ನೀಡಿ!

ನಾವು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡೆವು

ಮತ್ತು "ಲೋಬನ್ಚಿಕ್ಸ್" ನ ಮಾಸ್ಟರ್

ಅರ್ಧ ಟೋಪಿ ತರಲಾಗಿದೆ.

ಹೋರಾಟಗಾರ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ನಿಧನರಾದರು!

ಹಾಗಂತ ಕಹಿ

ನಮಗೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತಂದರು,

ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಾನೇ ಕುಡಿದಿದ್ದೇನೆ, ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿಸಿದೆ

ಕೊರಿಯೋಗವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ:

"ಸರಿ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನೀವು ಶರಣಾಗಿದ್ದೀರಿ!

ತದನಂತರ - ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು! - ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ

ಚರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ...

ನಾನು ಡ್ರಮ್ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ

ಮತ್ತು ಶೆಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ!

ಹಾ ಹಾ! ಹಾ ಹಾ! ಹಾ ಹಾ! ಹಾ ಹಾ!

(ನಗುತ್ತಾನೆ - ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂತೋಷ.)

ಅದು ಡ್ರಮ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ! "

ನಾವು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ...

ಇಬ್ಬರು ದಡ್ಡ ಮುದುಕರು

ಅವರು ನಗುತ್ತಾರೆ ... ಅಯ್, ಬೆಟ್ಟಗಳು!

ನೂರು ರೂಬಲ್ ಪೇಪರ್‌ಗಳು

ಮುಖವಾಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ

ಹಾಗೇ ಇವೆ!

ಹೇಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ: ನಾವು ಭಿಕ್ಷುಕರು -

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು!

ನಾನು ಅಂದುಕೊಂಡೆ:

"ಸರಿ, ಸರಿ! ಬೂದು ದೆವ್ವಗಳು,

ನೀವು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ

ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗು! "

ಮತ್ತು ಉಳಿದವರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಯಿತು,

ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು:

"ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಾವು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ,

ನಾವು ರಾಡ್‌ಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ! "

ಭೂಮಾಲೀಕನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ

ಕೊರಿಯೊಜ್ಸ್ಕಿ ನಳ್ಳಿ,

ಯಾವ ವರ್ಷ - ಕರೆಯುವುದು ... ಹರಿದು ಹೋಗುವುದು ...

ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋದರು,

ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ

ಪಡೆದ ಆದಾಯ:

ದುರ್ಬಲ ಜನರು ಕೈಬಿಟ್ಟರು

ಮತ್ತು ಪಿತೃಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬಲಶಾಲಿ

ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ.

ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ

ಅವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಯೋಚಿಸಿದನು:

"ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ನಾಯಿಯ ಮಗ,

ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಏನಾದರೂ ಬಿಡಿ!

ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಗೌರವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಹೋಗೋಣ - ಮತ್ತು ಹೊರಠಾಣೆಯ ಆಚೆಗೆ

ಲಾಭವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ:

"ಯಾವುದೇ ಹಣ ಉಳಿದಿಲ್ಲ!

ನೀನು ಮೂರ್ಖ, ಶಾಲಶ್ನಿಕೋವ್! "

ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ ಖುಷಿಪಟ್ಟಳು

ಮರವು ಅದರ ಸರದಿ!

ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು!

ಈಗ ನನಗೆ ಒಂದು ಚಪ್ಪಲಿ ನೀಡಿ -

ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ

ಕೊನೆಯ ಪೈಸೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ!

ಆದರೆ ನಾವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ ...

ಬೇಸಿಗೆ ಕೆಂಪು,

ನಾವು ಡಿಪ್ಲೊಮಾಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ... ನಾನು ಬಂದೆ ...

ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂಚನೆ ಇದೆ,

ಆ ಶ್ರೀ ಶಾಲಶ್ನಿಕೋವ್

ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ನಾವು ವಿಷಾದಿಸಲು ವಿಷಾದಿಸಲಿಲ್ಲ

ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಬಿದ್ದಿತು:

"ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ

ರೈತರ ಅಂತ್ಯ! "

ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ: ಅಭೂತಪೂರ್ವ

ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪರಿಹಾರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ:

ಅವರು ನಮಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ,

ಜೌಗು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ

ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ, ರಾಸ್ಕಲ್!

ಒಂದು ಬೆರಳಿನಂತೆ: ಒಂದು ಕ್ಯಾಪ್

ಹೌದು ಬೆತ್ತ, ಆದರೆ ಬೆತ್ತದಲ್ಲಿ

ಒಂದು ಸಪ್ಪರ್ಗಾಗಿ, ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕ.

ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದನು:

"ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪಾವತಿಸಿ."

- ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! -

"ನಾನು ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ."

- ಸೂಚಿಸಿ! .. ಮತ್ತು ಅದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಅವನು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು;

ಹೆಚ್ಚು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ;

ಮೀನುಗಾರಿಕಾ ರಾಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಹೌದು, ತದನಂತರ ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ,

ನಂತರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ - ಬಾಮ್ ಮತ್ತು ಬಾಮ್!

ನಾವು ನಗುತ್ತಿದ್ದೆವು: - ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಕೊರಿಯೊಜ್ಸ್ಕಿ ಸೊಳ್ಳೆ ...

ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ, ನೆಮ್ಚುರಾ? .. -

ತೀರದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿಗಳು

ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ನಾನದ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ...

ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ, ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ

ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ...

ಅವನು ಅಲೆದಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ!

"ನೀವು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ,

ಕೆಲಸ! " - ನಿಮ್ಮದು ಏನು

ಕೆಲಸ? - "ಅಗೆಯಿರಿ

ಗ್ರೂವ್ಡ್ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ

ಜೌಗು ... "ನಾವು ಅಗೆದಿದ್ದೇವೆ ...

"ಈಗ ಮರವನ್ನು ಕಡಿಯಿರಿ ..."

- ಸರಿ ಹಾಗಾದರೆ! - ನಾವು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೇವೆ,

ಮತ್ತು ನೆಮ್ಚುರಾ ತೋರಿಸಿದೆ

ಎಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು.

ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಇದೆ!

ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದಂತೆ,

ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ

ಅವರು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ಸರಿ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ: ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ,

ಅವರು ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು,

ಜರ್ಮನ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ!

ನಾನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ!

ನಾವು ನಗರದಿಂದ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು

ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಹಾಸಿಗೆಗಳು;

ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು

ಬರಿಗಾಲಿನ ಜರ್ಮನ್

ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ.

ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ತಂದರು

ಮತ್ತು ಇತರ zemstvo ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಅಂಗಳವು ಅತಿಥಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ!

ತದನಂತರ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮ ಬಂದಿತು

ಕೊರಿಯೊಜ್ಸ್ಕಿ ರೈತ -

ಮೂಳೆಗೆ ಹಾಳಾಗಿದೆ!

ಮತ್ತು ಹರಿದು ... ಸ್ವತಃ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಂತೆ!

ಹೌದು, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿದ್ದರು; ಪುಟಿಯುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲದೊಂದಿಗೆ,

ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ: ಅದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ!

ಮತ್ತು ಹಣವು ಸೂರ್ಯ, ಅದು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ,

ಉಬ್ಬುವುದು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ

ನಾಯಿಯ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಟಿಕ್ ಇದೆ.

ಜರ್ಮನ್ ಸತ್ತ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೆ

ದೂರ ಹೋಗದೆ ಹೀರುತ್ತದೆ!

"ತಾತ ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?"

- ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆವು,

ನಾವು ವೀರರು ಎಂದು.

ಅದು ರಷ್ಯಾದ ವೀರತ್ವ.

ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ, ಮ್ಯಾಟ್ರೋನುಷ್ಕಾ,

ಮನುಷ್ಯ ಹೀರೋ ಅಲ್ಲವೇ?

ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ಯುದ್ಧಮಯವಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ - ಆದರೆ ನಾಯಕ!

ಕೈಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ,

ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾದಗಳು ಖೋಟಾ

ಹಿಂದೆ ... ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು

ನಾವು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದೆವು - ನಾವು ಮುರಿದೆವು.

ಮತ್ತು ಎದೆ? ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿ

ಇದು ಅದರ ಮೇಲೆ ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್ - ರೋಲ್ಸ್

ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ರಥದ ಮೇಲೆ ...

ನಾಯಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ!

ಮತ್ತು ಬಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ,

ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ...

ಅವನು ಹೀರೋ ಅಲ್ಲವೇ?

"ನೀವು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಅಜ್ಜ! -

ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. - ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ

ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕ,

ಚಹಾ, ಇಲಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ! "

"ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನುಷ್ಕಾ.

ಕಡುಬಯಕೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ

ಅವನು ಏನನ್ನೋ ಎತ್ತಿದನು,

ಹೌದು, ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯವರೆಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು

ಒತ್ತಡದಿಂದ! ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ

ಕಣ್ಣೀರು ಅಲ್ಲ - ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ!

ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಏನಾಗುವುದೆಂದು? ದೇವೆರೇ ಬಲ್ಲ!

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ:

ಚಳಿಗಾಲದ ಹಿಮಪಾತಗಳು ಹೇಗೆ ಕೂಗಿದವು,

ಎಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಮೂಳೆಗಳು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ,

ನಾನು ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದೆ;

ನಾನು ಮಲಗಿ ಯೋಚಿಸಿದೆ:

ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಶಕ್ತಿ, ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? -

ಕಡ್ಡಿಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಕಡ್ಡಿಗಳ ಕೆಳಗೆ

ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ!

"ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್, ಅಜ್ಜ ಏನು?"

- ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್, ಅವನು ಹೇಗೆ ಆಳಿದರೂ,

ಹೌದು ನಮ್ಮ ಅಕ್ಷಗಳು

ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ - ಸದ್ಯಕ್ಕೆ!

ನಾವು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆವು.

ಜರ್ಮನ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಬಾವಿ ತೋಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ನಾವು ಒಂಬತ್ತು ಜೊತೆ ಅಗೆದಿದ್ದೇವೆ

ನಾವು ಅರ್ಧ ದಿನದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ,

ನಾವು ಉಪಾಹಾರ ಸೇವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಬರುತ್ತಾನೆ: "ಅಷ್ಟೇನಾ? .."

ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು,

ಕತ್ತರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ನಾವು ಹಸಿದಿದ್ದೆವು

ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಗದರಿಸಿತು

ಹೌದು, ಭೂಮಿಯು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ತೇವವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ಒದ್ದೆ.

ಆಗಲೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಹಳ್ಳವಿತ್ತು ...

ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿದ್ದೇನೆ

ನನ್ನ ಭುಜದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿದೆ

ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿದರು,

ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ... ನಮಗೆ ಬೇಸರವಾಯಿತು ...

ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಎರಡು ಹಂತಗಳಿವೆ ...

ನಾವು ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ

ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಲಿಲ್ಲ

ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ... ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನಸಮೂಹ

ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನೋವಿಚ್

ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಳ್ಳಿದ

ಎಲ್ಲವೂ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ಅಂಚಿಗೆ ...

ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು

ಕೂಗುತ್ತದೆ: "ಹಗ್ಗ! ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು! "

ನಾವು ಒಂಬತ್ತು ಸಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇವೆ

ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

"ಕೊಡು!" - ನಾನು ಪದವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟೆ, -

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಅವರು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

"ಕೊಡು! ಕೊಡು! " ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದರು

ಪಿಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ -

ನೆಲಕ್ಕೆ ನೆಲಸಮ!

ನಂತರ ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಿದೆವು ...

ಒಂದು ಹೋಟೆಲು ... ಬುಯಿ-ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೈಲು.

ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತೆ

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಪರಿಹಾರ ಹೊರಬಂತು: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ

ಮತ್ತು ಚಾವಟಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿವೆ;

ಕಿತ್ತು ಹಾಕಿಲ್ಲ - ಅಭಿಷೇಕ,

ಅಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯ!

ನಂತರ ... ನಾನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಓಡಿಹೋದೆ ...

ಸಿಕ್ಕಿತು! ಹೊಡೆದಿಲ್ಲ

ತದನಂತರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ.

ಕಾರ್ಖಾನೆ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು

ಅವರು ಸೈಬೀರಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ -

ನಾಯಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು ತಿನ್ನಲಾಯಿತು.

ಹೌದು, ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು

ಇದು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ನಾನು ಗಂಟಿಕ್ಕಲಿಲ್ಲ

ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಶಿಟ್ ನಿಂದ.

ಆ ಮೇಷ್ಟ್ರು - ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು!

ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಗೆ ತೊಗಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು,

ಇದನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಸುಲಭವಲ್ಲ.

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ,

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಸಾಹತು.

ನಾನು ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ

ತ್ಸಾರ್ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ

ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದೆ,

ನಾನು ಈ ಗೋರೆಂಕಾವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಹಣ ಇರುವವರೆಗೂ

ಪ್ರೀತಿಯ ಅಜ್ಜ, ಆರೈಕೆ,

ಈಗ ಅವರು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಉಗುಳಿದರು!

ಓಹ್, ಅನಿಕಿ-ಯೋಧರೇ!

ವಯಸ್ಸಾದವರೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ

ನೀವು ಕೇವಲ ಹೋರಾಡಬೇಕು ...

ನಂತರ ಸವೆಲ್ಯುಷ್ಕಾ ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು ...

"ಸರಿ? - ಯಾತ್ರಿಕರು ಹೇಳಿದರು. -

ಹೇಳಿ, ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ,

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ! "

- ಮುಗಿಸಲು ಖುಷಿಯಲ್ಲ.

ದೇವರು ಒಂದು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕರುಣಿಸಿದನು:

ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ಕಾಲರಾದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, -

ಇನ್ನೊಂದು ಬಂದಿತು.

"ಕೊಡು!" - ಯಾತ್ರಿಕರು ಹೇಳಿದರು

(ಅವರು ಪದವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು)

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೈತ ಜೀವನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ "ಯಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು." ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎಂಟುನೂರ ಅರವತ್ತೊಂದರ ರೈತ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಈ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು "ಮುನ್ನುಡಿ" ಯ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರನ್ನು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಜೀತದಾಳಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ರೈತರ ಹೆಸರು.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ರೈತರ ಚಿತ್ರಣವು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಏಳು ಜನರ ಗುರಿ. ಈ ಪ್ರಯಾಣವು ನಮಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯಕರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವೇಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಜೀವನ ಕಥೆಯು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಯುಗದ ಎಲ್ಲ ರೈತರಂತೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ರೈತ ಜೀವನದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಯತೆ. ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಚಾವಟಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ತಾಳ್ಮೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್‌ನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸೇವ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ರೈತರು ಅಗೆದ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದಂತೆ. ಸೇವ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಗಡಿಪಾರು. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅಲ್ಲ - ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಬೊಗಟೈರ್: "ಬ್ರಾಂಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮರಲ್ಲ!" ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಪ್ರಚಂಡ ಬೂದು ಮೇನ್ ಜೊತೆ,
ಚಹಾ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಲ್ಲ,
ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ
ಅಜ್ಜ ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ...

ಮುದುಕನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ... ಅವನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನ ಅಳಿಯ ಅವನಿಗೆ ಮೊಮ್ಮಗ ದ್ಯೋಮುಷ್ಕನನ್ನು ಕರೆತಂದಾಗ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮವು ತೆರೆದು ಅರಳಿತು.

ಸೇವ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನು ಹುಡುಗನ ನೋಟವನ್ನು ಕರಗಿಸಿದನು, ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವನು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ದುಷ್ಟ ವಿಧಿ ಆತನನ್ನು ಪಯಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಾರ್ ಸೇವ್ಲಿ - ದೇಮಾಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನಿದ್ದೆ ಬಂದಿತು. ಹಸಿದ ಹಂದಿಗಳು ಹುಡುಗನನ್ನು ಕಚ್ಚಿದವು ... ಸೇವ್ಲಿಯ ಆತ್ಮವು ನೋವಿನಿಂದ ಸಿಡಿಯಿತು! ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೊರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ, ಅವನು ಹುಡುಗನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಸೇವ್ಲಿಯು ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ, ನೂರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು ಸೇವೆಲಿಯವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಆಳವಾದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ತಾಳ್ಮೆಯ ದೊಡ್ಡ ಮೀಸಲು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಅಜ್ಜನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಸೇವ್ಲಿಯ ಆತ್ಮವು ಹೇಗೆ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಮೆಯು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಇನ್ನೊಂದು ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಕೂಡ." ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಸೇವ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರುಣೆ, ಸರಳತೆ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ರೈತರ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೇವ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಆನ್ ಸೇಕ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸೇವ್ಲಿಯ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ರಹಸ್ಯ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ನ ಬೊಗಟೈರ್

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಳ ಪತಿಯ ತಾತನಾದ ಸೇವ್ಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಓದುಗರು ಆಕೆಯ ಕಥೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಎರಡು ವೀರರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ವೀರ - ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ರಕ್ಷಕ, ಆದರೂ ಅವನು ಯೋಧನಲ್ಲ: "ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ಯುದ್ಧವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾವು ಅವನಿಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ನಾಯಕ! "

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೇವ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಂಪರೆ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ, ಹುತಾತ್ಮ. ಆತನು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದನು, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು (ಮ್ಯಾನೇಜರ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ದ್ಯೋಮುಷ್ಕ ಸಾವಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ), ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು, ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು (ಹೋಟೆಲು, ಜೈಲು, ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ), ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮೂರು ಕುಣಿಕೆಗಳು (ರೇಷ್ಮೆ ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು). ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಕಾಲದ ಪ್ರಬಲ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಜನರು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ" ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸೇವ್ಲಿ ವೀರರು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಸಂತರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮುಕ್ತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಜವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು.

ಸೇವ್ಲಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ

ಸೇವ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವರು 107 ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದರು ಮತ್ತು 100 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವನು ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನೇರವಾಗಿ, ಅವನು ಚಾವಣಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವನನ್ನು ಕರಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಚಂಡ, 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಕತ್ತರಿಸದ ಮೇನ್ ಅನ್ನು ಬೂದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಗಡ್ಡ ಕೂಡ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ (ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಎಪಿಥೀಟ್‌ಗಳು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ).

ಸೇವ್ಲಿಯ ಬೆನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಸೇವ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಯ ಕರಡಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು, ಮತ್ತು, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಹೆದರಿದಾಗ, ಅವಳ ಬೆನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವಾಗ ಅವಳಲ್ಲಿ ಈಟಿಯನ್ನು ಅಂಟಿಸಿದನು.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ತನ್ನ ವೀರೋಚಿತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಸೇವ್ಲಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೊತೆಗೂಡಿ ನಾಯಕನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ತೋಳುಗಳು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತಿರುಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಬೆಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇಡೀ ಕಾಡುಗಳು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ, ಇಲ್ಯಾ ಪ್ರವಾದಿ ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಉರುಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಥವನ್ನು ರ್ಯಾಟಲ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಹೈಪರ್ಬೋಲ್).

ಸೇವ್ಲಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾದ ಪರಿಚಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇವ್ಲಿಯು ವಿಶೇಷ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಯಾರನ್ನೂ ಅದರೊಳಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಈ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಒಂದು ಅಪವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅವಳು ಅವಳ ಮಾವ ಕೋಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೂಡಿಟ್ಟ ಹಣ ಖಾಲಿಯಾದಾಗ ಕುಟುಂಬವು ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಒಂದು ಟ್ರಿಕ್ ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿಮಗನ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಜನ ನಗುವನ್ನು ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ-ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: "ಒಳಗಾಗುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಪಾತ, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಪಾತ."

ಅವನ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು, ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ತಾಳ್ಮೆ- ಇದು ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕನ ಆಸ್ತಿ. ಆದರೆ ಸೇವ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆಅದು ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಕ್ಕೆ ತೆವಳುತ್ತಾ, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇವ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಬೆಂಬಲಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ, ಸಹಾನುಭೂತಿಅವಳು.

ಕೊರಿಯೊಜಿನ್ಸ್ಕಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಯಜಮಾನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಇತಿಹಾಸವು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ರೈತರು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ "ಆಶೀರ್ವಾದ" ಸಮಯಗಳಿಂದ ಸೇವ್ಲಿ ಬಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯು ತುಂಬಾ ಆಳವಾದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: "ದೆವ್ವವು ನಮ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗನನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ." ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಕ್ರೂರ ಬೇಟೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇವ್ಲಿ " ಶಿಲಾರೂಪದ, ಆತ ಉಗ್ರ ಮೃಗ, ”ಮತ್ತು ಪುಟ್ಟ ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿತು.

ರೈತರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನೆಯಂತೆಯೇ ಇತ್ತು: ಅವರು ಪಿತೃಪಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತರು, ಅವರು ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.

ಸೇವ್ಲಿ - ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಸರಳ ಮತ್ತು ನೇರ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಶಾಲಶ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು. ರೈತರನ್ನು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿಸಿದ, ಅವರನ್ನು ಮೂಳೆಗೆ ಹಾಳುಮಾಡಿದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಜರ್ಮನಿಯ ವೊಗೆಲ್ ನ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಆತ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೇವ್ಲಿ ಈ ಹಾರ್ಡ್ ಲೇಬರ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರೈತರು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು: "ನಮ್ಮ ಕೊಡಲಿಗಳು - ಸದ್ಯಕ್ಕೆ." ತದನಂತರ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಚ್ (ವ್ಯಂಗ್ಯ) ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸೇವ್ಲಿಯು ಮೊದಲು ಜರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು; ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಬಂಡಾಯಗಾರ.

ಉಳಿತಾಯ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು... ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತರು. 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು 20 ವರ್ಷಗಳ ವಸಾಹತಿನ ನಂತರ, ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು. ಸೇವ್ಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅದೃಷ್ಟವಂತ... ವಿಧಿಯ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸೇವ್ಲಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಚಿತ್ರಗಳು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ"
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ"
"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ. ಸೇವ್ಲಿ - ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ನ ಬೊಗಟೈರ್

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಸೇವ್ಲಿ - ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ವಯಸ್ಸಾದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಓದುಗರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಮುದುಕನ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಪ್ರಚಂಡ ಬೂದು ಮೇನ್ ಜೊತೆ,

ಚಹಾ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ, ಕತ್ತರಿಸದ

ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ

ಅಜ್ಜ ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು,

ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಾಡಿನಂತೆ,

ಬಾಗಿ, ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋದರು.

ಸೇವ್ಲಿಯ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾಳ ಮಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವೃದ್ಧರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಸವೆಲಿಯಾಳನ್ನು "ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಅಪರಾಧಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ.

ಸವೆಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ -

ಅವನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನೋಡು, ಟಿಕೊ

ನಮಗೆ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್! " ಅವಿವಾಹಿತ

ಅತ್ತಿಗೆ-ಕಿಟಕಿಗೆ:

ಆದರೆ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ - ಭಿಕ್ಷುಕರು!

ತವರ ಗುಂಡಿಯಿಂದ

ಅಜ್ಜ ಎರಡು ಕೋಪೆಕ್ ತುಣುಕನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು,

ಅದನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು -

ಮಾವ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು!

ಕುಡಿಯುವ ಮನೆಯಿಂದ ಕುಡಿದಿಲ್ಲ -

ಜರ್ಜರಿತವಾದವನು ಎಳೆದೊಯ್ದನು!

ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಬಂಧದ ಪುರಾವೆ ಏನು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮಗ ಯಾವುದೇ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಕುಡಿತವನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸೇವ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಯೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ. ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯವರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನು ಸಣ್ಣತನ, ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ, ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮುದುಕ ತನಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ:

"ಓಹ್, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು

ಹೋಂಸ್ಪನ್ ಬೊಗಟೈರ್!

ಅವರು ಆತನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆತನನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ - ನರಕ ಯಾತನೆ

ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ಬೆಳಕಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮುದುಕ ಸೇವ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯವನು. ಇದು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ. ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಸೇವ್ಲಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಯಾರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ರೈತರಿಗೆ ಕ್ವಿರೆಂಟ್ ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ವಿ ಆಫ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಠಿಣ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೊರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸವೇಲಿಯೇ ಹೇಳುವಂತೆ:

ನಾವು ಕಾರ್ವಿಯನ್ನು ಆಳಲಿಲ್ಲ,

ನಾವು ಬಾಡಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ,

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ಸವೆಲಿಯ ಪಾತ್ರವು ಮೃದುವಾಯಿತು. ಯಾರೂ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಗುಲಾಮರಂತೆ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ರೈತರ ಪರವಾಗಿತ್ತು:

ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳ ಸುತ್ತ,

ಸುತ್ತಲೂ ಜೌಗು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು

ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಇಲ್ಲ,

ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ!

ಮಾಸ್ಟರ್, ಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತೊಂದರೆಗಾರರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ರೈತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೆಯವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು.

ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅಸಾಧಾರಣ ಉದ್ದೇಶಗಳು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು.

ರೈತರು ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮುದುಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

ನಾವು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೆವು

ಕರಡಿಗಳು ... ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೌದು

ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದೆವು.

ಚಾಕು ಮತ್ತು ಈಟಿಯಿಂದ

ನಾನು ಮೂಸಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ,

ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ

ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ: "ನನ್ನ ಅರಣ್ಯ!" - ನಾನು ಕೂಗುತ್ತೇನೆ.

ನಿಜವಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಯಕನಂತೆ ಸೇವ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾಡಿನ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಅದು ಅರಣ್ಯ - ಅದರ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಪ್ರಬಲ ಮರಗಳು - ಇದು ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿಯ ನಿಜವಾದ ಅಂಶ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಮೂಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಯಜಮಾನ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಬೋಗಟೈರ್ ಸೇವ್ಲಿಯ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲವಾಗಲು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಗಳು ಮುದುಕನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಬಾಗಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಸೇವ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವರ್ತನೆ, ದೃ steತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶರಣಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ:

ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋದರು,

ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಆದಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ:

ದುರ್ಬಲ ಜನರು ಕೈಬಿಟ್ಟರು

ಮತ್ತು ಪಿತೃಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬಲಶಾಲಿ

ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ.

ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ

ಅವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಯೋಚಿಸಿದನು:

"ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ನಾಯಿಯ ಮಗ,

ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಏನಾದರೂ ಬಿಡಿ! ”

ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿ ಕಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಹೇಡಿತನ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ:

ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು!

ಈಗ ನನಗೆ ಒಂದು ಚಪ್ಪಲಿ ನೀಡಿ -

ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ

ಕೊನೆಯ ಪೈಸೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ!

ಸೇವ್ಲಿಯ ಯುವ ವರ್ಷಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು. ಆದರೆ ರೈತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೊದಲು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಇಡೀ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ರೈತ ಜೀವನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಕ್ರಮೇಣ, ಅವನು ರೈತರ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬರಿದಾಗುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕಡಿದನು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ ರಸ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ದೇವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ.

ತದನಂತರ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮ ಬಂದಿತು

ಕೋರೆಜ್ ರೈತ -

ಥ್ರೆಡ್ ಹಾಳಾಗಿದೆ

ಮುಕ್ತ ಜೀವನ ಮುಗಿದಿದೆ, ಈಗ ರೈತರು ಬಲವಂತದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುದುಕ ಸವೆಲಿ ಜನರ ತಾಳ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಜನರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಇಂತಹ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿರಲು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆವು

ನಾವು ವೀರರು ಎಂದು.

ಅದು ರಷ್ಯಾದ ವೀರತ್ವ.

ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ, ಮ್ಯಾಟ್ರೋನುಷ್ಕಾ,

ಮನುಷ್ಯ ಹೀರೋ ಅಲ್ಲ "?

ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ಯುದ್ಧಮಯವಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ - ಆದರೆ ನಾಯಕ!

ಜನರ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ:

ಕೈಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ,

ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾದಗಳು ಖೋಟಾ

ಹಿಂದೆ ... ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು

ನಾವು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದೆವು - ನಾವು ಮುರಿದೆವು.

ಮತ್ತು ಎದೆ? ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿ

ಇದು ಅದರ ಮೇಲೆ ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್-ರೋಲ್ಸ್

ಬೆಂಕಿಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ...

ನಾಯಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ!

ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಸೇವೆಲಿಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರೈತರು ಹೇಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ನ ನಿರಂಕುಶತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಈಗ ಈ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಜನರು ಅವಿಶ್ರಾಂತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿಟ್ಟನು. ಜರ್ಮನ್ನರ ನಿರಂತರ ಅಣಕವು ರೈತರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ ಜನರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯದ ಚಿಂತನೆಯು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ರೈತರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಗೇಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಕೊಲೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ:

ಬುಯಿ-ಸಿಟಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಲು ಕಲಿತೆ,

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಪರಿಹಾರ ಹೊರಬಂತು: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ

ಮತ್ತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಚಾವಟಿಗಳು ...

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಯುಸ್ಕಿಯ ಬೋಗಟೈರ್ ಸೇವೆಲಿಯ ಜೀವನವು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ನಂತರ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಸೇವ್ಲಿಯ ಇಡೀ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ದುರಂತಮಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೇವ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ ವಿಧಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆಟಿಕೆ.

ಸೇವ್ಲಿ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನರ ಬೊಗಟೈರ್

ವಿವರಿಸಿದ ವಸ್ತು: ಮುಗಿದ ಬರಹಗಳು

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೊಸ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಫ್ ಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ರೈತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮೂಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವನು ರೈತರನ್ನು ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ "ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು", ತೂರಲಾಗದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು. ಕೋರೆzhಿನ್ ನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಕೇವಲ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ರೈತರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀತದಾಳುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂತಹ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಲೇಖಕರು ಕೇವಲ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ದಾಸ್ಯದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬರಹಗಾರನು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಕವಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ಭೂಮಿಯ ಹತಾಶ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ಕವಿತೆ) - ಸೇವ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ - ದೂರದ ಗ್ರಾಮವಾದ ಕ್ಲಿನ್, ಕೊರೆzhಿನ್ಸ್ಕಯಾ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಮಾನಸಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಗಾಧ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ನೋಡಿದಳು: “ತಾಮ್ರದ ನಿಲುವುಗಳು, ಚೌಕದ ರೈತ ಸಾವೇಲಿಯ ತಾತನಂತೆ. - ಯಾರ ಸ್ಮಾರಕ? - "ಸುಸಾನಿನಾ". ಸೇವ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುಸಾನಿನ್ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಂಶೋಧಕ A.F. ತಾರಾಸೋವ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅದೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ... ಅವರು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುಯಿ ಯಿಂದ ನಲವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಯೂಸುಪೋವ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಕರೆತಂದರು.

ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ... "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೊಮಾನೋವ್" ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಜನರಿಂದ ಈ "ಮನೆ" ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ... ಅಧಿಕೃತ ವಲಯಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಎಂ. ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಒಪೆರಾ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅನ್ನು ಎ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತ್ಸಾರ್‌ಗಾಗಿ ಜೀವನ. 1351 ರಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಆರು ಮೀಟರ್ ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೊಮಾನೋವ್ ಬಸ್ಟ್ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ತೋರಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕ ಸೇವೆಲಿಯನ್ನು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ "ಕೊರೆಜಿನಾ" ದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಸುಸಾನಿನ್ ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ... ರೊಮಾನೋವ್ಸ್ ನ ಮೂಲ ಪಿತೃತ್ವ, ಗುರುತಿಸುವುದು ... ಸುಸಾನಿನ್ ಜೊತೆ ಸೇವ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ "ಕೊರೆಜ್ನಯಾ" ರಷ್ಯಾ ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು , ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ಸ್ ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರೆಂದರೆ, ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಎಎಫ್ ತಾರಾಸೊವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನಿನ್ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಅಹಿತಕರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ - ಮಂಡಿಯೂರಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು "ನೇರಗೊಳಿಸಿದನು" - "ಅವನು ತಾಮ್ರದ ಖೋಟಾ ಆಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ... ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ", ಆದರೆ ತ್ಸಾರ್ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವು ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಸೇವ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬೊಗಟೈರ್. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅಜ್ಜ ರೈತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು - ಕೋರೆzಿಯನ್ನರು (ವೆಟ್ಲುzhಿನ್ಸ್), ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅಜ್ಜ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಭೂಮಾಲೀಕ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ರೈತರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಚಾವಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅಜ್ಜ ಪುರುಷರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದರು, ದೀರ್ಘಕಾಲ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಮತ್ತು ರೈತರು "ಅವರ ನಾಲಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮಿದುಳುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು," ಆದರೂ ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ "ಹೊಡೆದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಹೀರೋಯಿಸಂ ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿದೆ. "ಕೈಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಬೊಗಟೈರ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಿಗಳು, ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ -ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದವರು - ಇದು ಅವರ ಶೌರ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕುರುಡು ವಿಧೇಯತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ತಾಳ್ಮೆಯ ದಾಸ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಿರಂತರ ರಕ್ಷಣೆ. "... ಒಂದು ಚಪ್ಪಲಿ ನೀಡಿ - ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಾಲೀಕನನ್ನು ಕೊನೆಯ ಪೈಸೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ರೈತರಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರೇರಕ ಸಾವೇಲಿ. ಮುದುಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ದ್ವೇಷವಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಬ್ಬಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ "ತಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು" ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೃದಯದ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದವು.

"ಕೊಡು!" - ನಾನು ಪದವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟೆ,

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಅವರು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

"ಕೊಡು! ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು! "

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದರು

ಪಿಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ರೈತರು "ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು!", ಆದರೆ ಅವರು ದ್ವೇಷದ ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಯಕರು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ "ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ".

ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನರ ಬೊಗಟೈರ್ನ ಚಿತ್ರವು ಮತ್ತೊಂದು ಮೋಡಿ-ಎಬೊ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೋರಾಟದ ಉದಾತ್ತ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂತೋಷದ ಕನಸು ಈ "ಘೋರ" ನ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಹಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಮುದುಕ ಹುಡುಗನನ್ನು ಡೆಮು ಹೀರೋ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಇದರರ್ಥ ಬಾಲಿಶ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಮೃದುತ್ವ, ನಗುವಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು "ನಾಯಕ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಅಳಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿ ಹೂವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಗಲು ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ದೇಮುಷ್ಕನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಸೇವ್ಲಿಯ ದೇಶಪ್ರೇಮಿ, ಹೋರಾಟಗಾರ (ಸುಸಾನಿನ್) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೃದಯವಂತ geಷಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿದರು, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಜ್ಜನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಆಳವಾದ, ಸತ್ಯವಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು "ಸರಿ" ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರು ಸೇವ್ಲಿಯು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ("ಮಾಸ್ಕೋ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕುಲೀನರು ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ತ್ಸಾರ್ ತಾನೇ ಸಂಭವಿಸಿದನು: ಮಾತನಾಡಲು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ದಾರಿ ಇರಬಾರದು!").

ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಮುದುಕನ ವೀರ ಹೃದಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿತು. ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ದಣಿದ, ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ ದಣಿದ, ಅಜ್ಜ ಹುಡುಗನನ್ನು "ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು": ಹಂದಿಗಳು ಅವನ ಮುದ್ದಿನ ದೇಮುಷ್ಕನನ್ನು ಕಚ್ಚಿದವು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಜೊತೆ ಅಜ್ಜನ ಸಹವಾಸ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಯೋಜಿತ ಹತ್ಯೆಯ "ಅನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ" ಕ್ರೂರ ಆರೋಪದಿಂದ ಹೃದಯದ ಗಾಯವು ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ. ತಾತನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ದುಃಖವನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದನು, ನಂತರ “ಆರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹತಾಶನಾಗಿ ಮಲಗಿದನು, ನಂತರ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜ್ಜ ಹಾಡಿದನು, ಅತ್ತನು, ಕಾಡು ನರಳಿತು! ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮರಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪೀಡಿತರ ಬಳಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದನು. ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೂರಾ ಏಳು ವರ್ಷ, ಅಜ್ಜ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸೇವ್ಲಿಯ ಬಂಡಾಯದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇಮುಷ್ಕ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಬಿಕಮ್! ದೇಮುಷ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ! ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. " ಆದರೆ ಅವನು "... ಬಡ ಹುಡುಗಿಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನರಳುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗಾಗಿ" ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮಹಾನ್ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮಾಣ, ಸೇವ್ಲಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಅಗಲ - ಎಲ್ಲಾ ನರಳುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗೆ - ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿಸಿ. ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಉದಾಹರಣೆ. ಇದು ರೈತ ಪಾತ್ರದ ವೀರ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಕರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮೊದಲು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊರಬಂದರು: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನುಷ್ಕಾ, ನಾನು ಬಡವರಿಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಸಹಜವಾಗಿ, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ರೈತರ ಲಕ್ಷಣ, ಈ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷದ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಅದೇ ರಾಜನಿಗೆ, ಅವನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ - ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೇವಕರಿಗೆ - ಪುರೋಹಿತರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಗಾದೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿಯು ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ: "ದೇವರು ದೇವರು, ದೂರದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್." ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸವೆಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ರೈತರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ವಿದಾಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್-ಪಾ, ನಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಿದರು: “ಉಳುಮೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಈ ರೈತ ಅಲ್ಲ! ಲಿನಿನ್ಗಳ ಹಿಂದೆ ನೂಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ! " ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ದ್ವೇಷವು ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೀರ ಜೀವನವು ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರಿಮ್ ರಚಿಸಿದ "ನರಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಬಲ್ ಬೋರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು: "ಇವೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು: ಒಂದು ಹೋಟೆಲು, ಜೈಲು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೂರು ಕುಣಿಕೆಗಳಿವೆ.

ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದೇ geಷಿಯು ಸಾಯಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದನು: ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ: "ಹೋರಾಡಬೇಡ, ಸಿಲ್ಲಿ, ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಕುಟುಂಬ ಅನಿವಾರ್ಯ! " ಸೇವ್ಲಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯದ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ.

ಎರಡನೇ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಉನ್ನತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಚಿಸಿದರು, ಜನರ ಪರಿಸರದ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಜನರ ಪಾತ್ರದ ಸಾರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಜನರ ಜೀವನದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು?

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ..." ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಲೇಖಕರು ಅಂತಹ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸ್ಥಿರತೆ, ವೀರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲಗಳು ಜಾನಪದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃ affಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ರೈತ ಮಹಿಳೆ", ಸ್ವ್ಯಾಟೊ-ರಷ್ಯನ್ನರ ಬೋಗಟೈರ್ ಸೇವ್ಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ. ಇದು ರೈತರ ಬದುಕನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅರ್ಧ-ಮಹಾಕಾವ್ಯದ (ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ನೈಜ!) "ಹೋಮ್‌ಸ್ಪನ್ ಹೀರೋ" ನ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿ ಒಂದು ...

ಸೇವ್ಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾದ ಮೊದಲ ಮಾತುಗಳಿಂದಲೇ, ಅವನ ವೀರ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಬೃಹತ್, "ಪ್ರಚಂಡ ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಮೇನ್, / ಪ್ರಚಂಡ ಗಡ್ಡದಿಂದ" ಶತಮಾನದ ಮನುಷ್ಯನು "ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ "ಮೂಸ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ - "ಸೇವ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನರ ಬೋಗಟೈರ್". ಈ ಚಿತ್ರದ ಹುಟ್ಟಿನ ಮೂಲಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ?

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ-ರೈತರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಫೆಡೋಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಗುಡುಗಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಲಾಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರಬಲ ರೈತರ ಬಿಳಿ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯ ಮಾತುಗಳು:

ಮತ್ತು ಎದೆ? ಇಲ್ಯಾ ಪ್ರವಾದಿ

ಇದು ಅದರ ಮೇಲೆ ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್-ರೋಲ್ಸ್

ಬೆಂಕಿಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ...

ನಾಯಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ! -

ಫೆಡೋಸೊವ್ ಅವರ ಕೂಗಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ.

ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜೀವನದಿಂದ ಬಂದಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಂತೆ, ಸೇವ್ಲಿಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉದ್ದೇಶವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿದೆ. "ಸೇವ್ಲಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋರಸ್ ಬೊಗಟೈರ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಕೋರೆಜಿನಾ, ಬುಯಿ, ಮರಳು ಮಠ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ. ದೃಶ್ಯದ ಆಯ್ಕೆ, "ಕೋಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಟೋಪೋಗ್ರಫಿ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದ ("ಗವರ್ನರ್"), ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಸುಸಾನಿನ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಮುಂದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ:

ಇದು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಖೋಟಾ ಆಗಿ ನಿಂತಿದೆ,

ಸೇವ್ಲಿ ಅಜ್ಜನಂತೆ,

ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.

- ಯಾರ ಸ್ಮಾರಕ? - "ಸುಸಾನಿನಾ".

ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು ಸುಸಾನಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾವೇಲಿ ಮತ್ತು ಸುಸಾನಿನ್‌ನ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ತೋರುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅವಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ಹುಟ್ಟಿನ ರಹಸ್ಯ ಅಡಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೋಸ್ಟ್ರೋಮಾ "ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಬಾಯ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಡೆರೆವೆಂಕಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬುಯಿಯಿಂದ ನಲವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಯೂಸುಪೋವ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು, ತ್ಸಾರ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವುದು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1851 ರಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (ಶಿಲ್ಪಿ ವಿ.ಐ. ಡೆಮುಟ್-ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ). ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರ ಬಸ್ಟ್ನಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ಆರು ಮೀಟರ್ ಕಾಲಮ್ನ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ಮಂಡಿಯೂರಿರುವ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.

"ಸೇವ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನರ ಬೊಗಟೈರ್" ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೂರದ ಕರಡಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ಹೋರಾಡಲು ಏರುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗೆ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯುಗದ ರೈತ ಚಳುವಳಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ರೈತ ರಷ್ಯಾ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲೇಖಕರು "ಹೋಮ್ಸ್‌ಪನ್ ಹೀರೋ" (ರಷ್ಯಾದ ರೈತ) ನ ವೀರ ಶಕ್ತಿಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಡಾಯದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೋರೆzhಿನ್ ಮೌನವಾಗಿ ಶಾಲಾಷ್ನಿಕೋವ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಹೆಮ್ಮೆ ("ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು ಇದ್ದರು!") ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ಹೊಡೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಿಂತ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ:

ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ನಾಯಿಯ ಮಗ,

ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ಈ ತಾಳ್ಮೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ರಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ.

ಕೋರೆzhಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ತ್ರಾಣವಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯು ಪುರುಷರ ಆಂತರಿಕ ಹಠಮಾರಿತನವನ್ನು, ಅವರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: "ನೀವು ಮೂರ್ಖ, ಶಾಲಶ್ನಿಕೋವ್!" - ಕೋರೆಜಿನ್‌ಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ

ರೈತರ ತಾಳ್ಮೆ

ಸಹಿಷ್ಣು, ಆದರೆ ಸಮಯ

ಅದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಿದೆ

ರೈತ "ಕೊಡಲಿಗಳು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಳ್ಳು." ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವಗಳು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಿಸರವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ನಿಲ್ಲುವ ಜನರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರು ಅತಿಯಾದ ತಾಳ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಗುಲಾಮರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸಹಿಸಲು, ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ..." - ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಸವೆಲಿಯು ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಗಿಯ ಕೋರೆಜಿನ್ಸ್, "ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್" ನ ಅಣಕದಿಂದ ಮಿತಿ ಮೀರಿದ, ಮೌನವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವೊಗೆಲ್ ಜೊತೆ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಪಕ್ರಮವು ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲು ಭುಜದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಲಘು ಪ್ರಚೋದನೆ, ಕಿಡಿ ಜನರ ಕೋಪದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲು ಸಾಕು, ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ "ನೀಡಿ!" ಒಂಬತ್ತು ಸಲಿಕೆಗಳು ...

ಜನರ ಹೋರಾಟದ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಾಗ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಕೋರೆzhಿನ್‌ಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈತ ಕೋಪದ ಇಂತಹ ಪ್ರಕೋಪಗಳ ವಿನಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಸಿ

ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ಭೂಮಿಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟಿಯಾನಿಚ್

ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿ.

ಒಂದು ಹೋಟೆಲು ... ಬುಯಿ-ನಗರದ ಜೈಲು,

... ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ,

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಸಾಹತು ".

ವೊಗೆಲ್‌ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಕೊರೆಜಿನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ವೋಗೆಲ್‌ನ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಇದು ನಿರಂಕುಶ ಭೂಮಾಲೀಕ ರಾಜ್ಯದ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸಹ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಸೇವ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಶಕ್ತಿ, ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?

- ಕಡ್ಡಿಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಕಡ್ಡಿಗಳ ಕೆಳಗೆ

ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ!

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೊಗಟೈರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊ-ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ: "ಸಹಿಸದೆ ಇರುವುದು ಪ್ರಪಾತ ..." ಹೌದು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ರೈತರ ದಂಗೆಗಳು ಇಜ್ಬಿಟ್ಕೋವ್ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಕೋಪದ ಅಗಾಧ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೇವ್ಲಿಯ ಕಥೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಂತರ ... ನಾನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಓಡಿಹೋದೆ ...

ರೈತರ ಚಿತ್ರಣ - ಬಂಡಾಯಗಾರ, ವಯೋಸಹಜ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಿಗೆ ಜನರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಮೂಲತಃ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಸೇವ್ಲಿಯು ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಟೈಗಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಒಂದು ನೋಟವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವನಕ್ಕೆ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಏನೋ ಇದೆ, ಅಶುಭ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಿಕೆ, ಸೇವ್ಲಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಶುಭ ನೆರಳು, ಇದು ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಕ್ರೂರಕ್ಕಿಂತ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಹೌದು, ನ್ಯಾಯದ ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಕೋರೆzಿಯನ್ನರು ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು, ವೊಗೆಲ್ ಅನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವೇ ಬೇರೆ. ಕೋರೆzhಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಲಿಕೆಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಪ್ರತೀಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದರ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು "ಹದಿನೆಂಟು" ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು! ) ತಿನ್ನುವೆ:

ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಲಿಲ್ಲ

ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ...

ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು "ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಿದರು". ಇದು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಒಂದು ನೋಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಕವಿಯ ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳು ..." ಎಂಬ ತುಣುಕನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು, ಇದು ನಾಯಕನ ಸ್ವಭಾವದ ಮಾನವೀಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. "ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, / ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಸಾಹತು" ಅವನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮರಲ್ಲ!" ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ರೈತರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನೇಗಿಲುಗಾರನ ಕಹಿ", ಹೋರಾಟದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬಿಟ್ಟು, ದೇಮುಷ್ಕನ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿಕೊಂಡು, "ಎಲ್ಲ ನರಳುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗಾಗಿ" ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ. ನಿಜ, ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಹಿ ಮತ್ತು ನೀರಸ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ದೀರ್ಘಶಾಂತಿ!

ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, -

ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ರೈತರನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿದರೂ ಮೂರ್ಖರೇ

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

ಆದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಸವೆಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಲ್ಲದವರು, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ:

ಓಹ್, ಅನಿಕಿ-ಯೋಧರೇ!

ವಯಸ್ಸಾದವರೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ

ನೀವು ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡಬೇಕು!

ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಜೊತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ. ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾಂತರವು ಜನರ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃmsಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿಯಿಂದ ರೈತರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ (ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನುಷ್ಕಾ, ರೈತ ನಾಯಕನಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ...) ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಹಂಬಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗರ್ ನಾಯಕ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ಎಳೆತವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿದ್ದೆ! -

ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಸೆಳೆತದಿಂದ ತಡಿ ಚೀಲವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ,

ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲು ಆಳದ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ನೆಲಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿತು,

ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಕಣ್ಣೀರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ...

ಕಡುಬಯಕೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ

ಅವನು ಏನನ್ನೋ ಎತ್ತಿದನು,

ಹೌದು, ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯವರೆಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು

ಒತ್ತಡದಿಂದ! ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ

ಕಣ್ಣೀರು ಅಲ್ಲ - ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ನ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಬಲವಾದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯ ಕೊರತೆ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯ ಕೊರತೆ. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ಜೊತೆಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಅವಲೋಕನ ಹೋಲಿಕೆಯು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಸೇವ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅರೆನಿದ್ರೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೀವ್ರವಾದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನೋವಿನ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹೋರಾಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅನಿಕ್-ಯೋಧರಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ಅಪರಾಧಿಯ ಕಳಂಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮಾನಾಂತರ - ರಷ್ಯಾದ ರೈತರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಸ್ವತಃ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಯಿ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ.

"ಅವನೂ ಅದೃಷ್ಟವಂತ ಮನುಷ್ಯ" ... ಇಂತಹ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಸೇವ್ಲಿಯ ಅಜ್ಜನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸುದೀರ್ಘ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಬರೆದ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಬೋಗಟೈರ್ ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವೀರತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಶಕ್ತಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಶಾಂತಿಯ ವಿಷಯವು ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ (ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು ಸೇವ್ಲಿಯ ಕಥೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೇವ್ಲಿಯ ನಾಯಕ.

ಸೇವ್ಲಿ ದೂರದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ, ಅಲ್ಲಿ "ದೆವ್ವವು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ." ಈ ಭೂಮಿಯ ಹೆಸರೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ: ಕೋರೆಗಾ, "ಮ್ಯಾಂಗಲ್" ಗೆ, ಅಂದರೆ. ಬಾಗಿ, ಮುರಿಯಿರಿ. ಕರಡಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೇವ್ಲಿಯು ಸ್ವತಃ "ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ." ಅವನನ್ನು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವನು "ಚಾಕು ಮತ್ತು ಈಟಿಯಿಂದ" ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವಾಗ ಪರಭಕ್ಷಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಅವರ ಭೂಮಿಯ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ತನ್ನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸೇವ್ಲಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮಾತುಗಳು "ನನ್ನ ಅರಣ್ಯ!" ಭೂಮಾಲೀಕ ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್ ಅವರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಯಾವುದಾದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಗಮವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಯಜಮಾನನ ಕೈ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಕೊರೆಗಾದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಸೇವ್ಲಿಯ ಉಚಿತ ಜೀವನ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನು ನಿರುಪದ್ರವವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಕೂಡ ಬೇಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಒಂದು ಷರತ್ತನ್ನು ಹಾಕಿದನು: ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಣವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು. ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ರೈತರು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು: ಸಜ್ಜನರು ಈ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೋರೆಜಿನಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಜರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆತಂದರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರಸವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು .

"ತದನಂತರ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮ ಬಂದಿತು
ಕೋರೆಜ್ ರೈತ -
ಮೂಳೆಗೆ ಹಾಳಾಗಿದೆ! "

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ರೈತರು ಜರ್ಮನಿಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ರೈತನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ನಾಯಕ, - ಸೇವ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅಂತಹ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಇಲಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅದರ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿತನ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ - ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್, ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದನು.

"ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಪಾತ, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಪಾತ." ಬೊಗಟೈರ್ ಸೇವ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸರಳ ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜಾನಪದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ದಂಗೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು "ಅದನ್ನು ನೀಡಿ!" ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಜ್ಜ ತಾನು "ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ!

ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ? ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕಳೆದರು, ಇನ್ನೊಂದು ಇಪ್ಪತ್ತು ಜನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ತನಗೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯವರಿಗೂ ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು ಕಟ್ಟಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ: ಅವನ ಅಜ್ಜ ಹಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಆತನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ದೇಮುಷ್ಕಾ. ಅವನು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ "ಹಳೆಯ ಸೇಬಿನ ಮರದ ಮೇಲಿರುವ ಸೇಬಿನಂತೆ" ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಭಯಾನಕ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇವ್ಲಿ, ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯು ಉದ್ಧಟತನ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ರೈತರನ್ನು ಮುರಿಯಿತು. ಅಜ್ಜ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆಳವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ "ನೂರಾ ಏಳು ವರ್ಷಗಳು" ಬದುಕಿದ್ದರು, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ಕಹಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದರು."

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಈ ಆಳವಾದ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಗಾಧತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಇನ್ನೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಉತ್ಪನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಪ್ರಬಂಧ ಪಠ್ಯ:

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬಲ್ಲರು, ಸೇವ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಓದುಗರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಮುದುಕನ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೂದು ಮೇನ್, ಟೀ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ,ಜೊತೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಗಡ್ಡ, ಅಜ್ಜ ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಾಡಿನಿಂದ, ಬಾಗಿದಂತೆ, ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋದರು.ಸೇವ್ಲಿಯ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾಳ ಮಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವೃದ್ಧರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ, ಹೇಳು: ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ. ಸವೆಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಅವನನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕಿರಿಕಿರಿ ಮಾಡಿ Podshuҭiҭ: ಲುಕೋ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್ ನಮಗೆ! ಕಿಟಕಿಗೆ ಅವಿವಾಹಿತ ಅತ್ತಿಗೆ: ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ಬದಲಿಗೆ ಎನ್ ಭಿಕ್ಷುಕರು! ತವರ ಗುಂಡಿಯಿಂದ, ಅಜ್ಜ ಎರಡು ಕೊಪೆಕ್ ತುಂಡನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು ಮಾವ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು! ಕುಡಿಯುವ ಮನೆಯಿಂದ ಕುಡಿದಿಲ್ಲ ಹೊಡೆದವನು ಎಳೆದೊಯ್ದನು!ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಬಂಧದ ಪುರಾವೆ ಏನು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮಗ ಯಾವುದೇ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಕುಡಿತವನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸೇವ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಯೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ. ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯವರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಸಣ್ಣತನ, ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮುದುಕ ತನಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ಓಹ್, ಸ್ವ್ಯಾಟೋರುಸ್ಕಿ ಒರಟಾದ ನಾಯಕನ ಪಾಲು! ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆಓ ನರಕದ ಯಾತನೆಯ ಸಾವು ನಾನು ಹಗುರವಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.ಮುದುಕ ಸೇವ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯವನು. ಇದು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ. ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಸೇವ್ಲಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಯಾರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ರೈತರಿಗೆ ಕ್ವಿರೆಂಟ್ ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ವಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಠಿಣ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೊರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸವೇಲಿಯೇ ಹೇಳುವಂತೆ: ನಾವು ಕಾರ್ವಿಯನ್ನು ಆಳಲಿಲ್ಲ, ನಾವು ಒಬ್ರೊಕೊವ್ ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ,ಎ ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗ,ವಿ ಮೂರು ವರ್ಷ ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ.ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ಸವೆಲಿಯ ಪಾತ್ರವು ಮೃದುವಾಯಿತು. ಯಾರೂ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಗುಲಾಮರಂತೆ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ರೈತರ ಪರವಾಗಿತ್ತು: ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶ, ನಮಗೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಇಲ್ಲ,ಆಗಲಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ!ಮಾಸ್ಟರ್, ಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತೊಂದರೆಗಾರರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ರೈತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೆಯವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನನಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ರೈತರು ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮುದುಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ನಾವು ಕರಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೆವು ... ಆದರೆ ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಚಾಕು ಮತ್ತು ಈಟಿಯಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಕ್ ಗಿಂತ ಭಯಂಕರವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ: ನನ್ನ ಕಾಡು! ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ನಿಜವಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಯಕನಂತೆ ಸೇವ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾಡಿನ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಪ್ರಬಲ ಮರಗಳು, ಇದು ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿಯ ನಿಜವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಮೂಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಯಜಮಾನ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಬೋಗಟೈರ್ ಸೇವ್ಲಿಯ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲವಾಗಲು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಗಳು ಮುದುಕನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಬಾಗಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಸಾಹಿತಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸೇವ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವರ್ತನೆ, ದೃ steತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶರಣಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ: ಶಲಶ್ನಿಕೋವ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋದರು, ಮತ್ತು ಆಹ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ: ದುರ್ಬಲ ಜನರು ಶರಣಾದರು,ಎ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ನಿಂತರು. ನಾನು ಕೂಡ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದೆ, ಯೋಚಿಸಿದೆ: ನೀನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ನಾಯಿಯ ಮಗ,ಎ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಿಡಿ!ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿ ಕಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಈಗ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಹೇಡಿತನವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಯವು ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಕೊರತೆ: ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು!ಎ ಇಂದು ನನಗೆ ಬಿರುಕು ನೀಡಿ ಕೊನೆಯ ಪೆನ್ನಿಯನ್ನು ಭೂಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ!ಸೇವ್ಲಿಯ ಯುವ ವರ್ಷಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು. ಆದರೆ ರೈತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೊದಲು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಇಡೀ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ರೈತ ಜೀವನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಅವನು ರೈತರ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬರಿದಾಗುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕಡಿದನು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ ರಸ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ದೇವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ. ಮತ್ತು ನೀವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೊರೆಜ್ ರೈತ ನಿಕಿ ಹಾಳಾದರುಮುಕ್ತ ಜೀವನ ಮುಗಿದಿದೆ, ಈಗ ರೈತರು ಬಲವಂತದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುದುಕ ಸವೆಲಿ ಜನರ ತಾಳ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಜನರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಇಂತಹ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿರಲು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ವೀರರು.ವಿ ಅದು ರಷ್ಯಾದ ವೀರತ್ವ. ನೀವು ಮ್ಯಾಟ್ರ್ಯುಷ್ಕಾ, ಮನುಷ್ಯ ನಾಯಕನಲ್ಲವೇ? "ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ಯುದ್ಧವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಾಯಕ!ಜನರ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅದ್ಭುತ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಕೈಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಬೆಸೆಯಲಾಗಿದೆ, ಹಿಂಭಾಗ ... ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾದುಹೋಗಿವೆ ಮುರಿಯಿತು. ಮತ್ತು ಎದೆ? ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿಮೂಲಕ ಅವಳ ಗ್ರೀಮಿ ಸವಾರಿಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ರಥದ ಮೇಲೆ ... ಬೊಗಟೈರ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ!ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಸೇವೆಲಿಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರೈತರು ಹೇಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ನ ನಿರಂಕುಶತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಈಗ ಈ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಜನರು ಅವಿಶ್ರಾಂತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿಟ್ಟನು. ಜರ್ಮನ್ನರ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯು ರೈತರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ ಜನರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯದ ಆಲೋಚನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ರೈತರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಗೇಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಕೊಲೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ: ಮುಂದೇನು?ದೂರ: ಕಸದ! ಒಂದು ಹೋಟೆಲು ... ಜೈಲು 6 ಬುಯಿ-ಗೊರೊಡ್, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೂ ನಾನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತೆ. ಪರಿಹಾರವು ಹೊರಬಂದಿತು: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಚಾವಟಿಗಳು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ...ಸ್ವ್ಯಾಟೋಯುಸ್ಕಿಯ ಬೋಗಟೈರ್ ಸೇವೆಲಿಯ ಜೀವನವು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ನಂತರ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಸೇವ್ಲಿಯ ಇಡೀ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ದುರಂತಮಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೇವ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ವಿಧಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆಟಿಕೆ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಹಕ್ಕುಗಳು "ಸೇವ್ಲಿ ದಿ ಬೋಗಟೈರ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ರಷ್ಯನ್ (ಎನ್ಎ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ)" ಅದರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಹೈಪರ್‌ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಅಲೆದಾಡುವವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಭವಿಷ್ಯಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದರು. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖವಾಗಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ನ ಬೊಗಟೈರ್ ಸೇವ್ಲಿ ನೈಜವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸುಲಭ ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

ನಾಯಕನ ನೋಟ

ಓದುಗನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾಗ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸೇವ್ಲಿ 107 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದ್ದನೆಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅವನ ವೀರ ಮೈಕಟ್ಟು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲಿಲ್ಲ. ಮುದುಕನ ನೋಟವು ಉತ್ತರ ಕಾಡುಗಳ ರಾಜನಂತೆಯೇ ಇದೆ - ಒಂದು ಕರಡಿ:

ದೊಡ್ಡ ಬೂದು ಮೇನ್ (ಕೂದಲಿನ ತಲೆ), ಇದು 20 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ;
ಪ್ರಚಂಡ ಗಡ್ಡ;
ಚಾಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿ.

ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬಾವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಂಡ

... ನಾನು ಓಕೆಪ್ ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.

ಅಂತಹ ಹೋಲಿಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ನಿಜ: ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ವಯಸ್ಸಾದ ರಚನೆ.

ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣ

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಕಥೆಯಿಂದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಸೇವ್ಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸೇವ್ಲಿ ಅವಳ ಗಂಡನ ಅಜ್ಜ. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವಿಧದ ಸರಳ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವೀರತ್ವ. ಸ್ವ್ಯಾಟೋರುಸ್ಕಿ ನಾಯಕನು ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ದೇಶವನ್ನು, ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸೇವ್ಲಿ ಯೋಧನಲ್ಲ:

"... ಅವನ ಜೀವನವು ಯುದ್ಧವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ...".

ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರೈತ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪಾಪಿ. ಅದರ ಮೇಲೆ 2 ಮಾನವ ಸಾವುಗಳಿವೆ: ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಮತ್ತು ಮಗು. ಅಜ್ಜ ಸಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಾಲಿಗೆಯವರು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಸೇವ್ಲಿಯವರ ಮಾತನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಸರಳ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಯುಸ್ಕಿ ರೈತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವೀರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಂತರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯ

ಸೇವ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದುಗರು ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಬಲ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಕರೇzhಿನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರೈತರು ಅಪರೂಪದ ಕ್ವಿರೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ವಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ರೈತರನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಠಿಣ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವೊಗೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಸವೇಲಿ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಅನ್ನು ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿ, ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು:

"ಕೊಡು"

ಒಡನಾಡಿಗಳು ಮೌನವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ದೃmsಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುದುಕನ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿ ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಪರಿಹಾರ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ.

ರೈತರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಇಂತಹ ಅಸಹನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು? ಇದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು, ಆದರೆ ಹಣವಿರುವವರೆಗೂ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ನಾಯಕನ ಹೃದಯವು ದುಃಖದಿಂದ ತಲ್ಲಣಗೊಂಡಿತು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಮಗ ಪುಟ್ಟ ದೇಮುಷ್ಕ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಕರಗಿದನು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ವಿಧಿ ಕ್ರೂರ ತಮಾಷೆಯನ್ನು ಆಡಿತು: ಮುದುಕನು ಮಗುವಿನ ಮೂಲಕ ಮಲಗಿದ್ದನು,

"... ಹಂದಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ...".

ತನ್ನ ಪಾಪದ ದುಃಖದಿಂದ, ಸೇವ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮುದುಕನ ಮರಣವು ಮುದುಕನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯವರೆಗೂ ಇತ್ತು: ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಒಣಗಿದನು ಮತ್ತು "ದಣಿದಿದ್ದನು".

ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರ

ಸೇವ್ಲಿಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೇಖಕರು ಮಹಿಳೆಯ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿದನು. ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರಲು ಮುದುಕನಿಗೆ ಹಾಸ್ಯ, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಚುಚ್ಚುಮಾತು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ ನರಳುತ್ತಾನೆ, ಇತರರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನೂ ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ. ದಯೆಯ ಆತ್ಮವು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಲವಾದ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರ.ಸಾವೇಲಿಯ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಅನೇಕರು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರರು. ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ಸೇವ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಿಂತರು, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, "ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು". ಅವನು ಚಾವಟಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕೆಲವರು "ಹರಿದು" ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಇತರರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ. ಸೇವ್ಲಿ ರಾಡ್‌ಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಿಲ್ಲಬಹುದು ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬು ಮಾಡಬಾರದು. ರೈತರ ಚರ್ಮವು ಗಟ್ಟಿಯಾಯಿತು, ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಾಕು.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ.ಅಜ್ಜ ಗುಲಾಮನಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ:

"... ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮರಲ್ಲ!"

ಹೆಮ್ಮೆಯ.ಮುದುಕ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ.

ಶೌರ್ಯ.ಸೇವ್ಲಿ ಚಾಕು ಮತ್ತು ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕರಡಿಗೆ ಹೋದನು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಕರಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಓಡಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಾಯಕ ಈಟಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ರೈತರ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಸೆಳೆತವಿತ್ತು, ಆದರೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ ಅವರು ನೋವಿನಿಂದ ಬಗ್ಗಲಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ಸರಳ ರಷ್ಯನ್ ಮನುಷ್ಯ ಇತರ ವೀರರ ನಡುವೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೋಸದಿಂದ ನಿಜವಾದ ದಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನ ಪಾತ್ರ ಬಲವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಜ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂರ್ಖ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಮರು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ - ಅದು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನ.

ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷರು ವೀರರು, ಅವರು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಸೇವ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಾಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮುದುಕ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೀರ ಪರಾಕ್ರಮವು ಕ್ಷುಲ್ಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ರೈತರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬಹುದು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಬಹುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ. ಸೇವ್ಲಿ - ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ನ ಬೊಗಟೈರ್

ಪ್ರಚಂಡ ಬೂದು ಮೇನ್ ಜೊತೆ,

ಚಹಾ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ, ಕತ್ತರಿಸದ

ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ

ಅಜ್ಜ ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು,

ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಾಡಿನಂತೆ,

ಬಾಗಿ, ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋದರು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ -

ಅವನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನೋಡು, ಟಿಕೊ

ನಮಗೆ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್! " ಅವಿವಾಹಿತ

ಅತ್ತಿಗೆ-ಕಿಟಕಿಗೆ:

ಆದರೆ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ - ಭಿಕ್ಷುಕರು!

ತವರ ಗುಂಡಿಯಿಂದ

ಅಜ್ಜ ಎರಡು ಕೋಪೆಕ್ ತುಣುಕನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು,

ಅದನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು -

ಮಾವ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು!

ಕುಡಿಯುವ ಮನೆಯಿಂದ ಕುಡಿದಿಲ್ಲ -

ಜರ್ಜರಿತವಾದವನು ಎಳೆದೊಯ್ದನು!

"ಓಹ್, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು

ಹೋಂಸ್ಪನ್ ಬೊಗಟೈರ್!

ಅವರು ಆತನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆತನನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ - ನರಕ ಯಾತನೆ

ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ಬೆಳಕಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನಾವು ಕಾರ್ವಿಯನ್ನು ಆಳಲಿಲ್ಲ,

ನಾವು ಬಾಡಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ,

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳ ಸುತ್ತ,

ಸುತ್ತಲೂ ಜೌಗು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು

ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಇಲ್ಲ,

ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ!

ರೈತರು ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮುದುಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

ನಾವು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೆವು

ಕರಡಿಗಳು ... ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೌದು

ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದೆವು.

ಚಾಕು ಮತ್ತು ಈಟಿಯಿಂದ

ನಾನು ಮೂಸಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ,

ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ

ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ: "ನನ್ನ ಅರಣ್ಯ!" - ನಾನು ಕೂಗುತ್ತೇನೆ.

ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋದರು,

ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಆದಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ:

ದುರ್ಬಲ ಜನರು ಕೈಬಿಟ್ಟರು

ಮತ್ತು ಪಿತೃಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬಲಶಾಲಿ

ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ.

ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ

ಅವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಯೋಚಿಸಿದನು:

"ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ನಾಯಿಯ ಮಗ,

ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಏನಾದರೂ ಬಿಡಿ! ”

ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು!

ಈಗ ನನಗೆ ಒಂದು ಚಪ್ಪಲಿ ನೀಡಿ -

ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ

ಕೊನೆಯ ಪೈಸೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ!

ತದನಂತರ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮ ಬಂದಿತು

ಕೋರೆಜ್ ರೈತ -

ಥ್ರೆಡ್ ಹಾಳಾಗಿದೆ

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆವು

ನಾವು ವೀರರು ಎಂದು.

ಅದು ರಷ್ಯಾದ ವೀರತ್ವ.

ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ, ಮ್ಯಾಟ್ರೋನುಷ್ಕಾ,

ಮನುಷ್ಯ ಹೀರೋ ಅಲ್ಲ "?

ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ಯುದ್ಧಮಯವಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ - ಆದರೆ ನಾಯಕ!

ಕೈಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ,

ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾದಗಳು ಖೋಟಾ

ಹಿಂದೆ ... ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು

ನಾವು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದೆವು - ನಾವು ಮುರಿದೆವು.

ಮತ್ತು ಎದೆ? ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿ

ಇದು ಅದರ ಮೇಲೆ ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್-ರೋಲ್ಸ್

ಬೆಂಕಿಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ...

ನಾಯಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ!

ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಕೊಲೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ:

ಬುಯಿ-ಸಿಟಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಲು ಕಲಿತೆ,

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಪರಿಹಾರ ಹೊರಬಂತು: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ

ಮತ್ತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಚಾವಟಿಗಳು ...

ವಿವರಿಸಿದ ವಸ್ತು: ಮುಗಿದ ಬರಹಗಳು

ಸಂಶೋಧಕ ಎ.ಎಫ್. ತಾರಾಸೊವ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅದೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ... ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬುಯಿಯಿಂದ ನಲವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಯೂಸುಪೋವ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿಯ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಕರೆತಂದರು.

ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ... "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೊಮಾನೋವ್" ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಜನರಿಂದ ಈ "ಮನೆ" ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ... ಅಧಿಕೃತ ವಲಯಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಎಂ. ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಒಪೆರಾ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಎ ಲೈಫ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸಾರ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1351 ರಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಆರು ಮೀಟರ್ ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೊಮಾನೋವ್ ಬಸ್ಟ್ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ತೋರಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕ ಸೇವೆಲಿಯನ್ನು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ "ಕೊರೆಜಿನಾ" ದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಸುಸಾನಿನ್ ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ... ರೊಮಾನೋವ್ಸ್ ಮೂಲ ಪಿತೃತ್ವ, ಗುರುತಿಸುವುದು ... ಸುಸಾನಿನ್ ಜೊತೆ ಸೇವ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ "ಕೊರೆಜ್ನಯಾ" ರಷ್ಯಾ ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರು ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು , ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗಿದ್ದರು.

ಎಎಫ್ ತಾರಾಸೊವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನಿನ್ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಅಹಿತಕರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ - ಮಂಡಿಯೂರಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು "ನೇರಗೊಳಿಸಿದನು" - "ಅವನು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಖೋಟಾ ಆಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ... ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ", ಆದರೆ ತ್ಸಾರ್ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವು ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

"ಕೊಡು!" - ನಾನು ಪದವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟೆ,

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಅವರು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

"ಕೊಡು! ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು! "

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದರು

ಪಿಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು.

ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪೀಡಿತರ ಬಳಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದನು. ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೂರಾ ಏಳು ವರ್ಷ, ಅಜ್ಜ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸೇವ್ಲಿಯ ಬಂಡಾಯದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇಮುಷ್ಕ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಬಿಕಮ್! ದೇಮುಷ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ! ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. " ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ "... ಬಡವರಾದ ಡಿ-ಮುಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನರಳುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗಾಗಿ."

ಸೇವ್ಲಿಯ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ರಹಸ್ಯ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ನ ಬೊಗಟೈರ್

ಸೇವ್ಲಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ

ಸೇವ್ಲಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು

ನಾಯಕನ ನೋಟ

ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣ

ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯ

ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರ

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ