ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹಂದಿಯ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಪಾಠದ ಸಾರಾಂಶ "ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪಾತ್ರ" ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್ "" ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಠದ ರೂಪರೇಖೆ (ಗ್ರೇಡ್ 10)

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿ

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಸಂಖ್ಯೆ 123

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ

A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಕಾಮಗಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ:

10 ನೇ ತರಗತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ "ಎ"

ಖೊಮೆಂಕೊ ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ

………………………………

ಶಿಕ್ಷಕ:

ಓರೆಖೋವಾ ಓಲ್ಗಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ

……………………………..

ಗ್ರೇಡ್…………………….

ಬರ್ನಾಲ್-2005

ಪರಿಚಯ ………………………………………………………………

ಅಧ್ಯಾಯ 1. A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಕಟರೀನಾ ಭಾಷಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು…………………….

ಅಧ್ಯಾಯ 4

ತೀರ್ಮಾನ……………………………………………………

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ ………………………………….

ಪರಿಚಯ

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು" ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಕರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ಬುನಾದಿಗಳು ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಸಹಿತವಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕವು ನಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪರಕೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅಜ್ಞಾನ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆ.

ನಾವೀಗಲೂ ಈ ನಾಟಕದತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣವು ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಭಾವಚಿತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನ ಮಾತು, ಸ್ವರ, ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ನಾವು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಸಾರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಕಟೆರಿನಾ, ಕಬನಿಖಾ ಮತ್ತು ಡಿಕೋಯ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು "ಗುಡುಗು" ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕನು ಇಡೀ ಜಾಗತಿಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ನಂತರ ನಾನು ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಡಿಕಿ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, I. A. ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಪರಿಚಯವಾಯಿತು "ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ವಿಮರ್ಶೆ" ಮತ್ತು N. A. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ "ರೆ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್". ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾನು A.I. ರೆವ್ಯಾಕಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ "ಕಟರೀನಾ ಭಾಷಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು", ಇದು ಕಟರೀನಾ ಭಾಷೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿ.ಯು. ಲೆಬೆಡೆವ್ ಅವರ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು (ನಾಯಕ, ಪಾತ್ರ, ಭಾಷಣ, ಲೇಖಕ), ಯು. ಬೋರೆವ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪದಗಳ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ನಿಘಂಟಿನಿಂದ ನನಗೆ ಸಹಾಯವಾಯಿತು.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು" ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾರ್ಚ್ 31, 1823 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಚಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅದ್ಭುತ ಇತಿಹಾಸದ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಜಾಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಬೀದಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳೂ ಸಹ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೊದಲ ಮಾಸ್ಕೋ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1840 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ದೇಶೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗಾಗಿ" ತೊರೆದರು.

1843 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಟಕಕಾರನಿಗೆ, ಇದು ಅದೃಷ್ಟದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ದುರಾದೃಷ್ಟದ ಪುತ್ರರು, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶೀಯ ವಿವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಂದೆಯ ದೂರುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ವ್ಯವಹರಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ವಾದಿಸುವ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕರಣಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ತನಿಖೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೂಢಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಜೀವನದ ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳ ಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ಶಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು. 1845 ರಲ್ಲಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಣಿಜ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ "ಮೌಖಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗಾಗಿ" ಮೇಜಿನ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ರೈತರು, ನಗರ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ" ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ದಿವಾಳಿಯಾದ ಸಾಲಗಾರರು. ನಾಟಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಜೀವಂತ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಶ್ರುತಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವನ ಮಾತಿನ ಗೋದಾಮಿನ ಮೂಲಕ, ಧ್ವನಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಾನು ಊಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಭವಿಷ್ಯದ "ವಾಸ್ತವಿಕ-ಶ್ರವಣ" ದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅವನು ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿದನು - ನಾಟಕಕಾರ, ಅವನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಮಾಸ್ಟರ್.

ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಷ್ಯಾದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಇಡೀ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ನಾಟಕಗಳು.ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಮತ್ತು ನೂರೈವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ 1886 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ವೋಲ್ಗಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಶೆಲಿಕೊವೊದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಇದು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿದೆ: ಸಣ್ಣ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ನದಿಗಳ ಗುಡ್ಡಗಾಡು. ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನವು ಬಹುಪಾಲು ರಷ್ಯಾದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು: ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಸಮಕಾಲೀನ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2

1856-1857ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ಅಪ್ಪರ್ ವೋಲ್ಗಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾಟಕಕಾರನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಿಂದ "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ರಚನೆಯು ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. 1848 ರಲ್ಲಿ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ವೋಲ್ಗಾ ನಗರವಾದ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶೆಲಿಕೊವೊ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ ಅವಳು 1848 ರಲ್ಲಿ ಯೌವನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದಳು. ಈ ಪ್ರವಾಸದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ದಿನಚರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಂತೀಯ ವೋಲ್ಗಾ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ಲೈಕೋವ್ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು 1859 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಟರೀನಾ ಕೊಲೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು - ಸಣ್ಣ ಬೌಲೆವರ್ಡ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೊಗಸಾಲೆ, ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ವೋಲ್ಗಾದ ಮೇಲೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅವಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಿದರು - ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು "ಗುಡುಗು" ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಥಿಯೇಟರ್ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕಲಾವಿದರು "ಕ್ಲೈಕೋವ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ರಚಿಸಿದರು.

ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂತರ ಆರ್ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಕೊವೊ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಕಾಕತಾಳೀಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಕ್ಷರಶಃ. A.P. ಕ್ಲೈಕೋವಾ ಅವರನ್ನು ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಬೆರೆಯದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪೋಷಕರು, ಒಬ್ಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವಿವಾಹಿತ ಮಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮನೆಯ ಪ್ರೇಯಸಿ, ನಿಷ್ಠುರ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿ, ತನ್ನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದಿಂದ ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವೈಯುಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೋಡಲು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಳು.

ನಾಟಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೈಕೋವಾ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಳು, ಹಿಂದೆ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಚುಕ್ಕೆ ಅಜ್ಜಿ, ಅವಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇದ್ದಳು. ಈಗ ಅವಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಯುವ ಪತಿ, ಕ್ಲೈಕೋವ್, ನಿರಾತಂಕದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡನು. ಕ್ಲೈಕೋವ್ಸ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಫೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯುವತಿ ಮೇರಿನ್‌ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅನುಮಾನಗಳು, ಅಸೂಯೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ನವೆಂಬರ್ 10, 1859 ರಂದು, ಎಪಿ ಕ್ಲೈಕೋವಾ ಅವರ ದೇಹವು ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸುದೀರ್ಘ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೊರಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾರೂ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಪ್ರಕರಣದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗ್ರೋಜಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕ್ಲೈಕೋವಾ ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುವ ಮೊದಲು ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಹಲವು ದಶಕಗಳು ಕಳೆದವು. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಜೂನ್-ಜುಲೈ 1859 ರಲ್ಲಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9 ರಂದು ಮುಗಿಸಿದರು. ಈ ನಾಟಕವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1860 ರಲ್ಲಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನ ಜನವರಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನವೆಂಬರ್ 16, 1859 ರಂದು ಮಾಲಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಕಟೆರಿನಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಪಿ. ನಿಕುಲಿನಾ-ಕೋಸಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಸ್.ವಿ.ವಾಸಿಲಿವ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ. "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ದ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಆವೃತ್ತಿಯು ದೂರದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದ್ಭುತ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಸತ್ಯವು ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಟಕಕಾರನ ದೂರದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸದರ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು "ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾದದ್ದು" ನೋಡಿದ ಸಂಘರ್ಷ. ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಂಗಭೂಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿ SA ಯೂರಿಯೆವ್ ಹೇಳಿದರು: "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ "ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ... ವೋಲ್ಗಾ "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ಬರೆದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 3

ಕಟೆರಿನಾ ಭಾಷೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಜಾನಪದ ಆಡುಭಾಷೆ, ಜಾನಪದ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಜಾನಪದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಭಾಷೆಯ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವು ಶಬ್ದಕೋಶ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವಳ ಭಾಷಣವು ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಜಾನಪದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ"; "ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ"; "ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ"; "ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕುವುದು"; "ಪಾಪ ಎಂದು," ಅತೃಪ್ತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ, ಸ್ಪಷ್ಟ. ಅವಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಪವಾದವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ತಪ್ಪಾದ ರಚನೆಗಳು ಇವೆ: "ನನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ"; "ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, ನಂತರ."

ಅವಳ ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೋಲಿಕೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: “ಇದು ನನಗೆ ಪಾರಿವಾಳದಂತಿದೆ”, “ಇದು ಪಾರಿವಾಳದ ಕೂಗುವಂತಿದೆ”, “ಇದು ಪರ್ವತವು ನನ್ನ ಭುಜದಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ”, “ಇದು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನಂತೆ".

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ವರ್ವಾರಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜನರು ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಏಕೆ ಹಾರುವುದಿಲ್ಲ? .." - ಇತ್ಯಾದಿ.

ಬೋರಿಸ್‌ಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ, ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನಾನು ಈಗ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು, ಏಕೆ? ನನಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಏನೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಬೆಳಕು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ!

ಇಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ-ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ-ಗೀತದ ಪಾತ್ರದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ತಿರುವುಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಹುಡುಗಿಯ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ,

ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು ಅಲ್ಲ ... ನಾನು ಪರ್ವತದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ...

ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಡೇಟ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಕಟೆರಿನಾ ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು: "ನನ್ನ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ನೀವು ಯಾಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?" ಜಾನಪದ ವಿವಾಹದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಧು ವರನನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಇಗೋ ನನ್ನ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ."

ಅಂತಿಮ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ... ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ ... ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು ... ಸೂರ್ಯನು ಅದನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಳೆಯಿಂದ ತೇವಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ... ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಅದರ ಮೇಲೆ, ತುಂಬಾ ಮೃದು ... ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮರಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತವೆ, ಅವರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾರೆ, ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ: ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು , ಪಾರಿವಾಳಗಳು ... ".

ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಅಲ್ಪ-ಪ್ರತ್ಯಯ ಶಬ್ದಕೋಶ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ತಿರುವುಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು.

ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಗತದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ, ನೇರ ಜವಳಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸಹ ಹೇರಳವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

... ಅವರು ಓಕ್ ಬೋರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ

ಹೌದು, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಒದ್ದೆಯಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನನ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸು

ನೀನು ಇರುವೆ ಹುಲ್ಲು,

ಹೆಚ್ಚು ಕಡುಗೆಂಪು ಹೂವುಗಳು!

ಜಾನಪದ ಆಡುಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಕಟರೀನಾ ಭಾಷೆಯು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.

"ನಾವು ಅಲೆದಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ... ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರು ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಏನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ”(ಡಿ. 1, ಯಾವ್ಲ್. 7) .

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟೆರಿನಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಆಳವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮಾತು ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳು: ಒಂದು ಕನಸು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಕನಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ: “ನಾನು ಯಾವ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಂಡೆ, ವಾರೆಂಕಾ, ಏನು ಕನಸುಗಳು! ಅಥವಾ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್ಗಳು, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅದೃಶ್ಯ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸೈಪ್ರೆಸ್ನ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು, ಎಂದಿನಂತೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ.

ಈ ಕನಸುಗಳು, ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ.

ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಲೆಕ್ಸಿಕೋ-ಫ್ರೇಸೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲೂ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪದಗುಚ್ಛದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ಊಟದ ಮೊದಲು ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ ... ಅದು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು ”(ಡಿ. 1, ಯಾವ್ಲ್. 7).

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಭಾಷಣದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದಂತೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಸಂಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ a ida. "ಮತ್ತು ನಾವು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬರುತ್ತೇವೆ ... ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ... ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ."

ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ತೇಲುವ ಭಾಷಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾನಪದ ಅಳುವಿಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಓಹ್, ನನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟ, ದುರದೃಷ್ಟ! (ಅಳುತ್ತಾ) ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಬಡವನೇ? ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು?"

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಆಳವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಲು, ಅಲ್ಪಾರ್ಥಕ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾನಪದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಕೀ, ನೀರು, ಮಕ್ಕಳು, ಸಮಾಧಿ, ಮಳೆ, ಹುಲ್ಲು), ಮತ್ತು ವರ್ಧಿಸುವ ಕಣಗಳು ("ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿದನು? ಯಾವ ಪದಗಳು ಹೇಳಿದವು? ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?") , ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ("ಓಹ್, ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ!").

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಭಾಷಣದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಕವನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪದಗಳ (ಸುವರ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು) ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನರ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ನವಿರಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವಳ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4 ವೈಲ್ಡ್ನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು

ಕಬನಿಖಿ

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿ, ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಕಬಾನಿಖ್ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಕಲಿನೋವ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ, ಮುಚ್ಚಿದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ದರಿದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಪರಿಚಿತ, ಹಳತಾದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದೆ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ತನ್ನ ಹಳೆಯ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಒಂದಕ್ಕೆ ದೃಢವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ ಅಂತಹ ನಿಲುವು ಸಾಧ್ಯ.

ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನ ಭಾಷಣದಿಂದ ನೀಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಈ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ವೈಲ್ಡ್, ಹಾಗೆ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಹ ಏನನ್ನೂ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನೆಯವರು ಅವನ ಕೋಪದ ನಿರಂತರ ಭಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು: “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎರಡು ಹೇಳಿದೆ”; "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ"; ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ! ನಿಮಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿದೆಯೇ? ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಪಾಹ್, ಹಾಳಾದ! ನೀನೇಕೆ ಕಂಬದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದೀಯ! ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ ಇಲ್ಲವೋ?" ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೈಲ್ಡ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ! ಅವರ ಮೇಲೆ, ಕಾಡು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.

ವೈಲ್ಡ್ - ನಗರದಲ್ಲಿ "ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ", ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ವೀಕ್ಷಣೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ! ಸೌಂದರ್ಯ! ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ! ”- ಕುಲಿಗಿನ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಮಸುಕಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಜೀವನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರು ಕುಲಿಗಿನ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಲ್ಡ್ನಂತೆ, ಕಬನಿಹಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಒಲವುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಡಿಕಿಯನ್ನು "ನಿಂದಕ" ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರನ್ನು "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೈತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಂದಿ ವೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು "ಯೋಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಜಗಳ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವಳನ್ನು "ಕಪಟ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು "ಬಡವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಹೃದಯಹೀನತೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು ನಮಗೆ ಆಘಾತ ತಂದಿದೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ: “ನಾನು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಹೇಗಾದರೂ, ದೊಡ್ಡವನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದನು, ಅವನು ಉರುವಲು ತಂದನು ... ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ನಾನು ಗದರಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗದರಿಸಿದೆ . .. ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮೊಳೆತಿದ್ದೇನೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಂದಿಯು ಕಾಡುಹಂದಿಗಿಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ನಗರದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡುಹಂದಿ ಸಭ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. “ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲು ತುಂಬಾ ತೆರೆಯಬೇಡಿ! ನನ್ನನ್ನು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಹುಡುಕಿ! ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!"

ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವವರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲವರಂತೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಬಾನಿಖಾ, ಇತರರಂತೆ, ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಈ ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ಕಟೆರಿನಾ, ಟಿಖೋನ್‌ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.) ಕಬನೋವಾ ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ: “ತಾಯಿ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ, ಮೂರ್ಖ; ಸರಿ, ನೀವು, ಯುವಕರೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಮತ್ತು ನೀವು ನಮ್ಮಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿರಬಾರದು, ಮೂರ್ಖರೇ. ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಿಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯದಂತಿವೆ. ಕಬನೋವಾ ತನ್ನನ್ನು ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಜೆಡೋದ ಹಂದಿ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಕುರುಡಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅದರ ರಾಗಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ನಗು ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಒಂದೆಡೆ, ಕಾಡು ಒರಟು, ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ವೈಲ್ಡ್ ಕಿರಿಚುವ ಮತ್ತು ರಂಪಾಟ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಕಟರೀನಾ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಂದಿಯು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ, ವೈಲ್ಡ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕಬಾನಿಖಿಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಮಾತಿನ ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಜನರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಅವಳು ದಯೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅತೃಪ್ತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.

ಡಿಕೋಯ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೀರಿ! ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೆಸ್ಯೂಟ್‌ನಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಡಿಕೋಯ್ ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ಜೆಸ್ಯೂಟ್ನೊಂದಿಗೆ" ಬದಲಿಗೆ "ಜೆಸ್ಯೂಟ್ನೊಂದಿಗೆ" ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಟ್ಯಾಕನ್ ತನ್ನ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಉಗುಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾಟಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿಂದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. "ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ! ಇಲ್ಲಿ ನೀರು ಏನು ನರಕ! ”, ಇದು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಣವನ್ನು ನೀಡದೆ ರೈತನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಿಕಿ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಹಂಕಾರದ ಒಲವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವು ಜನರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಪದಗಳ ಮೀರದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಬ್ಬು ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಾಯಕನು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವು ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಮುಖಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ, ಅವನು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾತಿನ ಶೈಲಿ, ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಕಟೆರಿನಾ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವೀರರಾದ ವೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಟೆರಿನಾ. ಕಟರೀನಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸುಂದರವಾದ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜಾನಪದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಭಾಷಣವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪುಲವಾಗಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಸ್ವಗತಗಳು, ನೀರಿನ ಹನಿಯಂತೆ, ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾತ್ರದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಕೂಡ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಟರೀನಾಳನ್ನು ಯಾವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಬಾನಿಖ್ ಮತ್ತು ಡಿಕಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಅಡಿಪಾಯದ ದೃಢವಾದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಬನಿಖಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.

ವೈಲ್ಡ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ಬೋರಿಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕಾಡಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮುಕ್ತ, ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕಿ. ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರೂ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಬರಹಗಾರನು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. "ಗುಡುಗು ಚಂಡಮಾರುತ" ಓದುಗರು, ವೀಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ವೀರರ ನಾಟಕಗಳು ಜನರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿದ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ, ನಿರರ್ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಂತಹ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾತ್ರ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪದಗಳು, ಅಂತಃಕರಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

1.

A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು". ಮಾಸ್ಕೋ "ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸಗಾರ", 1974.

2.

ಯು.ವಿ. ಲೆಬೆಡೆವ್ "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ", ಭಾಗ 2. ಜ್ಞಾನೋದಯ", 2000.

3.

I. E. ಕಪ್ಲಿನ್, M.T. ಪಿನೇವ್ "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ". ಮಾಸ್ಕೋ "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1993.

4.

Y. ಬೋರೆವ್. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸಾಹಿತ್ಯ. ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಟರ್ಮ್ಸ್, 2003.

ಕಟೆರಿನಾ ಭಾಷೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಜಾನಪದ ಆಡುಭಾಷೆ, ಜಾನಪದ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಜಾನಪದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಭಾಷೆಯ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವು ಶಬ್ದಕೋಶ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವಳ ಭಾಷಣವು ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಜಾನಪದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ"; "ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ"; "ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ"; "ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕುವುದು"; "ಪಾಪ ಎಂದು," ಅತೃಪ್ತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಪವಾದವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ತಪ್ಪಾದ ರಚನೆಗಳು: "ನನ್ನ ಪಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ"; "ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, ನಂತರ."

ಅವಳ ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: “ಇದು ನನಗೆ ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ”, “ಇದು ಪಾರಿವಾಳವು ಕೂಗುತ್ತಿರುವಂತೆ”, “ಇದು ಪರ್ವತವು ನನ್ನ ಭುಜದಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ”, “ಇದು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ. ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು".

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ವರ್ವಾರಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜನರು ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಏಕೆ ಹಾರುವುದಿಲ್ಲ? .." - ಇತ್ಯಾದಿ.

ಬೋರಿಸ್‌ಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ, ಅಂತಿಮ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಈಗ ಏಕೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಸರಿ, ಏಕೆ? ನನಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಏನೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಬೆಳಕು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ!

ಇಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ-ಆಡುಮಾತಿನ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ-ಗೀತದ ಪಾತ್ರದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ತಿರುವುಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು ಹುಡುಗಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ,

ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು ಅಲ್ಲ ... ನಾನು ಪರ್ವತದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ...

ಭಾಷಣ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಗುಡುಗು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ

ಬೋರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಡೇಟ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಕಟೆರಿನಾ ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು: "ನನ್ನ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ನೀವು ಯಾಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?" ಜಾನಪದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಧು ವರನನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಬರುತ್ತಾನೆ."

ಅಂತಿಮ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ... ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ ... ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು ... ಸೂರ್ಯನು ಅವಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ತೇವಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ... ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಅದರ ಮೇಲೆ, ತುಂಬಾ ಮೃದು ... ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮರಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತವೆ, ಅವರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾರೆ, ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ: ಹಳದಿ , ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ ... ".

ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಅಲ್ಪ-ಪ್ರತ್ಯಯ ಶಬ್ದಕೋಶ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ತಿರುವುಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು.

ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಗತದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ, ನೇರ ಜವಳಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸಹ ಹೇರಳವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

... ಅವರು ಓಕ್ ಬೋರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ

ಹೌದು, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಒದ್ದೆಯಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನನ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸು

ನೀನು ಇರುವೆ ಹುಲ್ಲು,

ಹೆಚ್ಚು ಕಡುಗೆಂಪು ಹೂವುಗಳು!

ಜಾನಪದ ಆಡುಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಚರ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

"ನಮ್ಮ ಮನೆಯು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ... ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರು ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಏನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ”(ಪ್ರಕರಣ 1, ದೃಶ್ಯ 7).

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟೆರಿನಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಮಾತು ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಒಂದು ಕನಸು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸೆಕೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು.

ಮೊದಲ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಕನಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ: “ನಾನು ಯಾವ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಂಡೆ, ವಾರೆಂಕಾ, ಏನು ಕನಸುಗಳು! ಅಥವಾ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್ಗಳು, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅದೃಶ್ಯ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸೈಪ್ರೆಸ್, ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಂದಿನಂತೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕನಸುಗಳು, ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ.

ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಲೆಕ್ಸಿಕೋ-ಫ್ರೇಸೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲೂ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪದಗುಚ್ಛದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ಊಟದ ಮೊದಲು ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಂಗಸರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ ... ಅದು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು" (ಡಿ. 1, ಯಾವ್ಲ್. 7).

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಭಾಷಣದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದಂತೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಸಂಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ a ಮತ್ತು ಹೌದು. "ಮತ್ತು ನಾವು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬರುತ್ತೇವೆ ... ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ... ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು ಕನಸು ಕಂಡೆ."

ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ತೇಲುವ ಭಾಷಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾನಪದ ಅಳುವಿಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಓಹ್, ನನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟ, ದುರದೃಷ್ಟ! (ಅಳುವುದು) ನಾನು, ಬಡವ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು?"

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಆಳವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಲು, ಅಲ್ಪಾರ್ಥಕ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾನಪದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಕೀ, ನೀರು, ಮಕ್ಕಳು, ಸಮಾಧಿ, ಮಳೆ, ಹುಲ್ಲು), ಮತ್ತು ವರ್ಧಿಸುವ ಕಣಗಳು ("ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿದನು? ಯಾವ ಪದಗಳು ಹೇಳಿದವು? ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?" ), ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ("ಓಹ್, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ!").

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಕಟರೀನಾ ಭಾಷಣದ ಕವನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪದಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸುವರ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ವಂಚಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು), ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ನವಿರಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಕಟೆರಿನಾ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಭಾಗಗಳು: ಸಾಹಿತ್ಯ

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

• ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್‌ಗಳು:ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ (ನಾಯಕ, ಪಾತ್ರ, ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಮಾತು, ಲೇಖಕ, ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ), ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು" ದ ನಾಯಕರ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾತು ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ
• ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ:ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ, ಅವರು ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾಟಕದ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚಿಂತನಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ, ಪದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವರ್ತನೆ, ಚಿತ್ರಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
• ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಿರಿ, ಸಂವಾದಕನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ

ಉಪಕರಣ:ಕಂಪ್ಯೂಟರ್, ಪರದೆ, ಫ್ಲಾಶ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಕರಪತ್ರ.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

1. ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ.

ಕಲಾಕೃತಿಯ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣವು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇದು ಪಾತ್ರ, ನೋಟ, ವೃತ್ತಿ, ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ವಲಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಮಾತು, ಇದು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಸಿ ಓಸ್ಟಾಪ್ ಬೆಂಡರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಅವರ ಪೌರುಷದ ಭಾಷಣದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಇದು ಚಮತ್ಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಎಲ್ಲೋಚ್ಕಾ ನರಭಕ್ಷಕನ ಶಬ್ದಕೋಶವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ದಿ ಪಿಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಡೋರಿಯನ್ ಗ್ರೇನಲ್ಲಿನ ಲಾರ್ಡ್ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸ್ವರೂಪವು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ಅಕುನಿನ್ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬರೆಯಲಾದ "F.M" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಫ್ಯಾಂಡೊರಿನ್ ಚಕ್ರದ ಓದುಗರು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ:

ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಅಲಂಕರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯು ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರನ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ, ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ವೀರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೀರಸ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 1-4. (ಪಾಠದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ)

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನು ಬೇಕು? ಸ್ಲೈಡ್ 5

2. ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಾಟಕದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತಳಹದಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಏನು? ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳೇನು?

? ಸ್ಲೈಡ್ 6

• ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಷಯ;
• ಸಂಯೋಜನೆ;
• ಪಾತ್ರಗಳು;
• ಅಕ್ಷರ ಭಾಷೆಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ:

• ಲೇಖಕರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ಕೊರತೆ;
• ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀವ್ರತೆ;
• ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣವು ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ

3. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾಹಿತಿ.

ಸ್ಲೈಡ್ 7

ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

ಸ್ಲೈಡ್ 8

4. ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ?

ಸ್ಲೈಡ್ 9

ಪಾತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಟೀಕೆಗಳು ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ತೀರ್ಮಾನ: ಐದು ಸಾಲುಗಳು - ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು.

ಸ್ಲೈಡ್ 10

5. ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಯಾರು ಯಾವ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ.

ಸ್ಲೈಡ್ 11

ತೀರ್ಮಾನ: "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರ ಕೆಲಸದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು. ಪಾತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಲೈಡ್ 12

6. ವೈಲ್ಡ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ಭಾಷಣದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 13-14

ನಾಯಕನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನ, ನಿಘಂಟು, ಪದಗುಚ್ಛದ ನಿರ್ಮಾಣವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪದವು ಸಂವಾದಕನ ಆಲೋಚನೆಗೆ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸ್ಲೈಡ್ 15

7. ಗುಂಪು ಕೆಲಸ. ಕುಲಿಗಿನ್, ವರ್ವಾರಾ, ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಅವರ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

8. ಸಾರೀಕರಿಸುವುದು.

ಸ್ಲೈಡ್ 16

"ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸ - ರಷ್ಯನ್ ಪದದ ಫಿಲಿಗ್ರೀ ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ರತ್ನಗಳು". ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣವು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ: ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ನಿಖರತೆ, ನಮ್ಯತೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣವು ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ ನೋಟ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ನಟರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಾತಿನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ.

9. ಹೋಮ್ವರ್ಕ್.

ಸ್ಲೈಡ್ 17

ಕಟೆರಿನಾ ಅಥವಾ ಕಬಾನಿಖ್ ಅವರ ಭಾಷಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ (ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ)

ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು.

ಸೇರಿಸಿ. ಕಾರ್ಯ: ಪ್ರಸ್ತುತಿ-ರಸಪ್ರಶ್ನೆ "ಪ್ರತಿಕೃತಿಯಿಂದ ನಾಯಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ".

9. ಪ್ರತಿಬಿಂಬ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸ್ವಯಂ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ)

• ಇಂದಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ ...
• ನಾನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನೆ…
• ವಿಫಲವಾಗಿದೆ..
• ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ...
• ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇತರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

ಕಟೆರಿನಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4

ಕಬನಿಖಿ

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವೈಲ್ಡ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಕಲಿನೋವ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ, ಮುಚ್ಚಿದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೀವನದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ದರಿದ್ರತನ, ಅನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಹಳತಾದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದೆ, ಅದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಹಳೆಯ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಒಂದಕ್ಕೆ ದೃಢವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ ಅಂತಹ ನಿಲುವು ಸಾಧ್ಯ.

ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನ ಭಾಷಣದಿಂದ ನೀಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಈ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ವೈಲ್ಡ್, ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಹ ಏನನ್ನೂ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನೆಯವರು ಅವನ ಕೋಪದ ನಿರಂತರ ಭಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು: ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬೇಡ; ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ! ನಿಮಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿದೆಯೇ? ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಪಾಹ್, ನೀವು ಹಾಳಾಗಿದ್ದೀರಿ! ನೀನೇಕೆ ಕಂಬದಂತೆ ನಿಂತಿರುವೆ! ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೈಲ್ಡ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ! ಅವರ ಮೇಲೆ, ಕಾಡು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸೇವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫಿಚ್ ಅವರಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬೈಗುಳವನ್ನು ನೋಡಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೋಟ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ! ಸೌಂದರ್ಯ! ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ! - ಕುಲಿಗಿನ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಮಸುಕಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರು ಕುಲಿಗಿನ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಲ್ಡ್ನಂತೆ, ಕಬನಿಖಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಒಲವುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಕಬಾನಿಖ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಡಿಕಿಯನ್ನು ದೂಷಕ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ರೈತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಂದಿ ವೈಲ್ಡ್ ವಾರಿಯರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಮುಂಗೋಪದ ಮತ್ತು ಹೆದರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಬಾನಿಖ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವಳನ್ನು ಕಪಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಡವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಹೃದಯಹೀನತೆ, ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ನಾನು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿತು, ಅವನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದನು, ಅವನು ಉರುವಲು ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು ... ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ನಾನು ಗದರಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗದರಿಸಿದೆ .. ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಅದನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಂದಿಯು ಕಾಡುಹಂದಿಗಿಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ನಗರದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡುಹಂದಿ ಸಭ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲು ತುಂಬಾ ತೆರೆಯಬೇಡಿ! ನನ್ನನ್ನು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಹುಡುಕಿ! ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!

ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವವರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲವರಂತೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಬಾನಿಖಾ, ಇತರರಂತೆ, ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಈ ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. (ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಟೆರಿನಾ, ಟಿಖೋನ್ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.) ಕಬನೋವಾ ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ತೋರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ: ತಾಯಿ ವಯಸ್ಸಾದ, ಮೂರ್ಖ ; ಸರಿ, ನೀವು, ಯುವಕರೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತರೇ, ಮೂರ್ಖರೇ, ನಮ್ಮಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿರಬಾರದು. ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಿಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯದಂತಿವೆ. ಕಬನೋವಾ ತನ್ನನ್ನು ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಂದಿ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕುರುಡಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯವರು ಅವಳ ರಾಗಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ನಗು ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿ, ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಕಬಾನಿಖ್ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಕಲಿನೋವ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ, ಮುಚ್ಚಿದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೀವನದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ದರಿದ್ರತನ, ಅನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಹಳತಾದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದೆ, ಅದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ತನ್ನ ಹಳೆಯ, ಸುಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದೃಢವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ ಅಂತಹ ನಿಲುವು ಸಾಧ್ಯ.

ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನ ಭಾಷಣದಿಂದ ನೀಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಈ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ವೈಲ್ಡ್, ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಹ ಏನನ್ನೂ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನೆಯವರು ಅವನ ಕೋಪದ ನಿರಂತರ ಭಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು: “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದೆ”; "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ"; ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ! ನಿಮಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿದೆಯೇ? ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಪಾಹ್, ನೀವು ಹಾಳಾಗಿದ್ದೀರಿ! ನೀನೇಕೆ ಕಂಬದಂತೆ ನಿಂತಿರುವೆ! ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ ಇಲ್ಲವೋ?" ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೈಲ್ಡ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ! ಅವರ ಮೇಲೆ, ಕಾಡು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವೈಲ್ಡ್ - ನಗರದಲ್ಲಿ "ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ", ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ವೀಕ್ಷಣೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ! ಸೌಂದರ್ಯ! ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ! ”- ಕುಲಿಗಿನ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಮಸುಕಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರು ಕುಲಿಗಿನ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಲ್ಡ್ನಂತೆ, ಕಬನಿಖಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಒಲವುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಕಬಾನಿಖ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಡಿಕಿಯನ್ನು "ಒಂದು ನಿಂದಕ" ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರನ್ನು "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೈತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಂದಿ ವೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು "ಯೋಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಮುಂಗೋಪದ ಮತ್ತು ಹೆದರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಬಾನಿಖ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವಳನ್ನು "ಕಪಟ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು "ಬಡವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಹೃದಯಹೀನತೆ, ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: “ನಾನು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಹಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿತು, ಅವನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದನು, ಅವನು ಉರುವಲು ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು ... ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ನಾನು ಗದರಿಸಿದೆ, ತುಂಬಾ ಗದರಿಸಿದೆ .. . ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಮೊಳೆತಿದ್ದೇನೆ." ಜನರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಂದಿಯು ಕಾಡುಹಂದಿಗಿಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ನಗರದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡುಹಂದಿ ಸಭ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. “ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲು ತುಂಬಾ ತೆರೆಯಬೇಡಿ! ನನ್ನನ್ನು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಹುಡುಕಿ! ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!"

ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವವರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲವರಂತೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಬಾನಿಖಾ, ಇತರರಂತೆ, ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಈ ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ಕಟೆರಿನಾ, ಟಿಖೋನ್‌ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.) ಕಬನೋವಾ ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ: “ತಾಯಿ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ, ಮೂರ್ಖ; ಅಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಯುವಕರೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತರೇ, ಮೂರ್ಖರಾದ ನಮ್ಮಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿರಬಾರದು. ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಿಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯದಂತಿವೆ. ಕಬನೋವಾ ತನ್ನನ್ನು ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಂದಿ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕುರುಡಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯವರು ಅವಳ ರಾಗಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ನಗು ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಒಂದೆಡೆ, ಕಾಡು ಒರಟು, ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ವೈಲ್ಡ್ ಕಿರಿಚುವ ಮತ್ತು ರಂಪಾಟ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಕಟರೀನಾ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಡುಹಂದಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹಂದಿ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಬಾನಿಖಿಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಜನರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಅವಳು ದಯೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅತೃಪ್ತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.

ಡಿಕೋಯ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೀರಿ! ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ." ಡಿಕೋಯ್ ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ಜೆಸ್ಯೂಟ್ನೊಂದಿಗೆ" ಬದಲಿಗೆ "ಜೆಸ್ಯೂಟ್ನೊಂದಿಗೆ" ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರ ಮಾತಿನ ಜೊತೆಗೆ ಉಗುಳುವುದು ಕೂಡ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾಟಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿಂದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. "ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ! ಇಲ್ಲಿ ನೀರು ಏನು ನರಕ! ”, ಇದು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಣವನ್ನು ನೀಡದೆ ರೈತನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜಗಳಗಾರ, ಮತ್ತು ಅವನ ರಂಪಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಭಯದಿಂದ ಅವನಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಿಕಿ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಒಲವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವು ಜನರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.