ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ? ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - M.A ನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಗೋರ್ಕಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್"? (ಶಾಲಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳು) ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಕರುಣೆಗಿಂತ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ

ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ? ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು?

M. ಗೋರ್ಕಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು

ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಸತ್ಯ (ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ) ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಸತ್ಯ. ಅಂತಹ ಸತ್ಯವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಸುದ್ದಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪದಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಆದರೆ "ಸರಾಸರಿ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು "ಸತ್ಯ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಕಠೋರತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಛಾಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಸತ್ಯ. ಆತ್ಮಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಏಕರೂಪದ ಜನರು - ನಿರಾಕಾರ, ಪಾತ್ರರಹಿತರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕನಸುಗಳು, ಭರವಸೆಗಳು ಅಥವಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅದು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾದದ್ದನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೃದಯಹೀನ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮರೆಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕನಸು, ಕಠಿಣ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಬಲ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು - ನಾಸ್ತ್ಯ, ಅನ್ನಾ, ನಟ. ಅವರು - ಈ ದುರ್ಬಲ ಜನರು - ನಿಜ ಜೀವನದ ಹತಾಶತೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಬದುಕಲು, ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರ, ಅವರಿಗೆ "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಬಗ್ಗೆ ಉಳಿತಾಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸುಳ್ಳು ಬೇಕು. ಜನರು ನಂಬುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಬದುಕುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕರೂ ಸಹ, ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ಸಹ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ! ಬಹುಶಃ, ಹಾಗಾದರೆ, ಆತ್ಮವಂಚನೆಯಿಂದ, ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾದ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದೇ? ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕನಸನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ... "ಮನೆಗೆ ಹೋದರು - ಮತ್ತು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು! .."

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಕುಡಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಪುಟ್ಟ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕನನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ದೂಷಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಅವನು ಮುದ್ದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ"), ಅವನು ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು, ಆಶ್ರಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ... ಹೌದು, ನಟ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತ್ರ ಈ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಾದ ಮಾಡದವರೂ ಸಹ ಸತ್ಯದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು.

ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಇದೆ. ಸತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಕನಸುಗಳು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಂತರ - ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿ, ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ. ಇದು ಜೀವನದ ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಲೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಲವಾದ ಜನರು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇಲ್ಲಿ ಬುಬ್ನೋವ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಬುಬ್ನೋವ್, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಲೋಫ್‌ಹೌಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದವನು. ಬುಬ್ನೋವ್ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ "ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ", ಬೆತ್ತಲೆ, ಭಾರವಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲವೂ ಅಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತದೆ", ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು "ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲ" ... ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಳೆಗಳು ಕೊಳೆತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒಳಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬುಬ್ನೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಬುಬ್ನೋವ್, ಲುಕಾ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಎದುರಾಳಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೋಡ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, "ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು" ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ! ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕುಡುಕ, ಉದಾರ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಬುಬ್ನೋವ್, ಅಲಿಯೋಶ್ಕಾ ಪ್ರಕಾರ, "ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ". ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಲುಕಾ ಬುಬ್ನೋವ್ ಅವರನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದರು, ಜೀವನವು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಭರವಸೆಯಿಂದ - ಕನಸಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಬುಬ್ನೋವ್ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!

ಲುಕಾ ಅವರ ನೋಟವು ಆಶ್ರಯದ "ಬಲವಾದ" ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು (ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಕ್ಲೆಶ್ಚ್, ಬುಬ್ನೋವ್), ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಲ್ಯೂಕ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಟ ಕೂಡ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕನಸು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕನಸು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯವು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ.

"ಕಹಿ ಸತ್ಯ" ಮತ್ತು "ಸಿಹಿ ಸುಳ್ಳು" ಯಾವಾಗಲೂ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆದರೂ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಈ ವಿಷಯವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ M. ಗೋರ್ಕಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಲುಕಾ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಮೊದಲನೆಯವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇವರು", ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಜನರು ಸ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ "ದುರ್ಬಲರು". ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು - ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು. ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಧಾನ ಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ನಟನಿಗೆ "ಕಹಿ ಸತ್ಯ" ಬೇಕಿತ್ತು, ಅವರಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ, "ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ" ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರು ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ "ಪಿಟ್" ನ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅನ್ನದಂತಹ ನಿದ್ರಾಜನಕ, "ಸಿಹಿ ಸುಳ್ಳು" ಬೇಕಿತ್ತು.

ಅನ್ನಾ, ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಲಘು ಹೃದಯದಿಂದ" "ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ" ಹೋದರು. ನಾಟಕದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕ, ನಟನಿಗೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ವ್ಯಸನದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಂಬಿದನು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಭೂತದ ಭರವಸೆ ಕೂಡ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಟನ ಜೀವನವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಟನ ಸಾವಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಲುಕಾ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಈ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಲ್ಯೂಕ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ "ತಲುಪಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏನಾದರೂ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ವಂಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಲ್ಯೂಕ್ಗೆ ಅದು ಸುಳ್ಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಯಾವುದು ನಿಜ. ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾತ್ರ ಲ್ಯೂಕ್ನ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು: "ಮನುಷ್ಯನೇ ಸತ್ಯ!"

ಹೀಗಾಗಿ, "ಉಳಿತಾಯ ಸುಳ್ಳು" ಇದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪರೂಪ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, "ಕಹಿ ಸತ್ಯ" ಯಾವುದೇ ವಂಚನೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ, ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ "ಕಹಿ ಸತ್ಯ".

ಆಯ್ಕೆ 2

ಬಹುಶಃ, ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಸತ್ಯದ ಬದಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೆ, ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ಎಲ್ಲವೂ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಹೋವೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಲುಕಾ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸತ್ತಾಗ, ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅನ್ನಾ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೆರವು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೊಡ್ಡ ನಟನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ವೋಡ್ಕಾ ಅವನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಸಾವು ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಲುಕಾ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಅನೇಕರು ಈ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

• ಸಂಯೋಜನೆ ಪೆಚೋರಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರುಶ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ (ತುಲನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಗ್ರೇಡ್ 9)

  ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಪುರುಷರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಬೇಕಾದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಒಳಸಂಚು, ಹೋರಾಟ ಇರಬೇಕು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇವೆ - ಪೆಚೋರಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರುಶ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ. ಎರಡೂ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

• ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

  "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

• ಫೆಲೋಶಿಪ್‌ಗಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ (ಎನ್‌ವಿ ಗೊಗೊಲ್ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) ಸಂಯೋಜನೆ

  ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಜಪೋರಿಜ್ಜಿಯಾ ಸಿಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹೇರಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಕರುಣೆಗಿಂತ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ?

ಯೋಜನೆ

1. ಪರಿಚಯ. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕ.

2) ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು.

3) ಸಾಂತ್ವನಕಾರ ಲ್ಯೂಕ್.

4) ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವಗತ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಮಾನ್ಯತೆ.

5) ಮೂರನೇ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪಕ್ಷವು ತಂಬೂರಿಯಾಗಿದೆ.

6) ಹಾಗಾದರೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಕರುಣೆ?

ಎ) ವಜ್ರಗಳು - ಲ್ಯೂಕ್.

ಸಿ) ಸಹಾನುಭೂತಿ

7) ತೀರ್ಮಾನ.

M. ಗೋರ್ಕಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಅವರಿಂದ ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ.

ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಿತು.

ಪ್ರತಿ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ, ಪಾಳುಬಿದ್ದ ರೈತರು ಗಳಿಕೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರು ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು. ಗಂಭೀರ ಆರ್ಥಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ "ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ" ಮುಳುಗುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಬಡ ಜನರ ಹತಾಶ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಲಮ್‌ಗಳ ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ದುರ್ಬಲ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಇತರ "ಮಾಜಿ ಜನರು" ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು.

1902 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಈ ನಾಟಕವು ಈ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕವು ಒಂದು ನವೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ಇದು" ಮಾಜಿ ಜನರು" ಪ್ರಪಂಚದ ನನ್ನ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಲೋಕನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಲೆದಾಡುವವರು, ಆಶ್ರಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಲುಂಪನ್ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು," ಡಿಮ್ಯಾಗ್ನೆಟೈಸ್ಡ್ ", ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರಾಶೆ, ಮನನೊಂದ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದವರು ಎಂದು ನಾನು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಭಾವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ಆದರೆ ನಾಟಕವು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ಯುಗದ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರವಾದ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿತು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿತನದ ವಿಷಯವು ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿತು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಹೋಗಲು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ". ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು: ಗೊಗೊಲ್, ಗಿಲ್ಯಾರೊವ್ಸ್ಕಿ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಯಕರು ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ಕುಡುಕರು, ಕಳ್ಳರು, ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಪಿಂಪ್‌ಗಳ ಒಂದೇ ಜಗತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೋರ್ಕಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ. "ದಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ" (1900 - 1901) ನಂತರ ನಾಟಕಕಾರ ಗೋರ್ಕಿಯ ಎರಡನೇ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿ ಇದು. ಮೊದಲಿಗೆ ಲೇಖಕರು ನಾಟಕವನ್ನು "ಬಾಟಮ್", "ಜೀವನದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ", "ಲಿಟಲ್ ಹೌಸ್", "ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ" ಹೆಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಹಿಷ್ಕೃತರ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಹತಾಶ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶ್ವ ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಕಠಿಣ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದುರ್ಗುಣಗಳು, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ರಷ್ಯಾದ ಅಮಾನವೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, "ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಸಹ್ಯಗಳು". ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಸ್ವಯಂ-ಶೈಲಿಯ "ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು" ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಸತ್ಯದ ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು "ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ" ತಿಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ತಿಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಾವೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ನಾಟಕವು ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕರೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾವು ಸಾಧಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ," - ಗಮನಾರ್ಹ ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರ ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಗೋರ್ಕಿಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ನಾಟಕವು ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳಂತೆಯೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗೋರ್ಕಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ನೀರಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದ ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಸುಂದರವಾದ ಜೀವನ" ಬದಲಿಗೆ ಕೊಳಕು, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಡ, ಕಹಿ ಜನರು ಇದ್ದರು.

ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನಾಟಕವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಅವಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಳು. ತೊಂದರೆಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನಿಂದ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಬಂದಿತು: "ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು." ಆದರೆ ಕೆಳಭಾಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವ ಪ್ಲೆಹ್ವೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. "ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಾಟಕವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಪ್ರಗತಿಪರ ಓದುಗ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರು ನಾಟಕದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಜನರನ್ನು ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಕಚಲೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಭಾಂಗಣವು ನಾಟಕವನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಾಟಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು - ಪೆಟ್ರೆಲ್, ಇದು ಮುಂಬರುವ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು.

ಕೆಎಸ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವಿಐ ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾಂಚೆಂಕೊ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಭವ್ಯವಾದ ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನ - ಐಎಂಎಸ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ (ಸ್ಯಾಟಿನ್), ವಿವಿ ಲುಜ್ಸ್ಕಿ (ಬುಬ್ನೋವ್) ಪ್ರದರ್ಶನದ ಯಶಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರಣ. ಮತ್ತು ಇತರರು. 1902-1903ರ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, "ಬೂರ್ಜ್ವಾ" ಮತ್ತು "ಬಾಟಮ್" ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು ಒಡ್ಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಸಂಕೀರ್ಣ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಘೋಷಣೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಕೃತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಪದಗಳು: "ಮನುಷ್ಯ ... ಇದು ಹೆಮ್ಮೆಯೆನಿಸುತ್ತದೆ!" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಸ್ಟರ್ ಶಾಸನಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಬಹುತೇಕವಾಗಿ "ಕೆಪಿಎಸ್ಎಸ್ಗೆ ವೈಭವ! ”, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು, ನಾಯಕನ ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು (“ನಾವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕುಡಿಯೋಣ, ಬ್ಯಾರನ್! ”). ಇಂದು ನಾಟಕ “ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಓದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

ನೀವು ಓದುವ ಪುಸ್ತಕವು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿದಾಗ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೆಲಸವು ನಮಗೆ ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಏನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಂಜಾನೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದಗಳು ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ರೇಖೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು. ಅವನು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಮಹಾನ್ ಕರೆಯ ಒಂದು ಸುಂದರ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು, ಡ್ಯಾಂಕೊ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಈ ನಾಟಕವು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಸಾಧಾರಣ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವ ಗುಣಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ - ಮನಸ್ಸು (ಸ್ಯಾಟಿನ್), ಪ್ರತಿಭೆ (ನಟ), ಇಚ್ಛೆ (ಟಿಕ್).

ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿಯ ಮೊದಲು, "ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತ" ಕೆಳಗಿನ ಜನರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಟರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದರು, ಲೋಕೋಪಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಗಾರ್ಕಿ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿದರು: ಕರುಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರು ಜನರನ್ನು ಕರುಣೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ತಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಜೀವನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ನಾಟಕವು ಅನನುಕೂಲಕರ, ಅತೃಪ್ತ ಜನರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕ, ನಾಟಕ-ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ದೈನಂದಿನ ನಾಟಕವಲ್ಲ. ನಾಯಕರು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ, ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ವಿವಾದದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಸಮಸ್ಯೆ, ಜೀವನದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹತಾಶತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯ - “ಕೆಳಗಿನ” ಜನರು ಅಥವಾ ಭ್ರಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ, ಯಾವುದೇ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು: "ಸುಳ್ಳು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ... ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇವರು!" - ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು. ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದು ಗೋರ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸಿದರು: “ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ? ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಲ್ಯೂಕ್‌ನಂತೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತರುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?" ಗೋರ್ಕಿಯ ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನನ್ನ ಅಮೂರ್ತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಈ ಮಾತಿನ ಹಿಂದೆ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು. ಬಹುಶಃ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅದರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು ಗುಹೆಯಂತೆಯೇ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅರೆ-ಡಾರ್ಕ್ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕಮಾನಿನ, ಕಡಿಮೆ ಚಾವಣಿಯು ಅದರ ಕಲ್ಲಿನ ತೂಕದಿಂದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಇದೆ. ಉಸಿರಾಡಲು ಕಷ್ಟ. ಈ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಸಹ ದರಿದ್ರವಾಗಿವೆ: ಕುರ್ಚಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮರದ ಕೊಳಕು ಸ್ಟಂಪ್ಗಳು, ಸರಿಸುಮಾರು ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಜು, ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಂಕ್ಗಳು ​​ಇವೆ. ಕೋಸ್ಟೈಲೆವೊ ಫ್ಲೋಫ್‌ಹೌಸ್‌ನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟತನದ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಗೋರ್ಕಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಬಡತನ, ಹೊಲಸು ಮತ್ತು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಒದ್ದೆಯಾದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಕೂಡಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರು, ಮೋಸಗಾರರು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅಂಗವಿಕಲರು, ಅವಮಾನಿತರು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತರು, ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ವೀರರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಜೀವನ ನಡವಳಿಕೆ, ಹಿಂದಿನ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದಾರೆ, ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಮಾಜಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ಯಾರನ್, ಕುಡುಕ ನಟ, ಮಾಜಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಬೀಗ ಹಾಕುವವ-ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಟಿಕ್, ಬಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ ನಾಸ್ತ್ಯ, ಕಳ್ಳ ವಾಸ್ಕಾ . ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಕರ್ ಟಿಕ್, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸರಿಯಾದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿರುವ ಬೂದಿ. ಒಬ್ಬ ನಟ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವದ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ನಾಸ್ತ್ಯ, ನಿಜವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಈಗ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕ್ರಮದ ದುರಂತ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೋಚನೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಗೋರ್ಕಿ ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ವಿವರವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಣ್ಣನ ಬದುಕಿನ ದುರಂತವನ್ನು ಕೆಲವೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ನಾನು ತುಂಬಿದಾಗ ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ನಾನು ಪ್ರತಿ ಬ್ರೆಡ್ ತುಣುಕಿನ ಮೇಲೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ ... ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದೆ ... ನಾನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ... ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ... ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ ... ನನ್ನ ದುಃಖ ಜೀವನ ... "ಕಾರ್ಮಿಕ ಟಿಕ್ ತನ್ನ ಪಾಲಿನ ಹತಾಶತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:" ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ ... ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ... ಇದು ಸತ್ಯ ! ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ! ನೀನು ಸಾಯಲೇಬೇಕು... ಅದು ಸತ್ಯ!" ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾಟ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲರಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕ್ರಮದ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಣಿದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಗತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಶೋಷಣೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಲೀಕರು, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮಾಲೀಕರು, ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಂಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಲೆಮಾರಿಗಳು-ಹಾಸಿಗೆ-ಆಶ್ರಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರು, ಸಣ್ಣ ಮಾಲೀಕರು, ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳು. "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಭೂಮಾಲೀಕ ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಕಪಟ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನದ, ಅವನು ತನ್ನ ಪರಭಕ್ಷಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಸಿಲಿಸಾ ಅವರ ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮಾಲೀಕರಂತೆ ಅದೇ ದುರಾಶೆ, ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನಿವಾರ್ಯ ತೋಳ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

> ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

ಉತ್ತಮವಾದ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಯಾವುದು?

M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ: ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಲೇಖಕನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು, ಅವರು ನಾಟಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪಾತ್ರವು ಹಿರಿಯ ಲುಕಾಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ಸ್ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಅದರ ಗೋಚರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಅತಿಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಸಾಂತ್ವನ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸುಳ್ಳು. ತನ್ನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಕಿ ಅಂತಹ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಅತಿಥಿಗಳು ಅನುಮಾನಿಸುವಂತೆ ಬಹುಶಃ ಲುಕಾ ವಂಚಕ ಅಥವಾ ಚಾರ್ಲಾಟನ್ ಅಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ದುರ್ಬಲ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಈಗ ಜೂಜುಕೋರ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಜವಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಆಪರೇಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟನಿಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಸುಮಾರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಜೈಲಿನ ನಂತರ ಅವರು ಈ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ತಪ್ಪು ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಗುಲಾಮರ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ - ಸತ್ಯವಿದೆ. ಅವನು ಲ್ಯೂಕಾನನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಾಟಕಕಾರನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅದು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತ್ತು. ತೀರ್ಮಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಗಾರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕ ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ಅನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುರುಪಿನ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಕೈಗಾರಿಕಾ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮವಾದವುಗಳಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಾಸ್ತವ, ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಕೊಳಕು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಗೋರ್ಕಿಯ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು ಈ "ಜೀವನದ ಸೀಮಿ ಸೈಡ್" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸಿದರು

ಈ ನಾಟಕವು "ಮಾಜಿ ಜನರ" ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಲೋಕನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು, ಗೋರ್ಕಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ದುರ್ಬಲತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಅವರ ಅನರ್ಹತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಶ್ರಯವು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ದುರಂತ ಕಾಕತಾಳೀಯದಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶೋಚನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ." ಆದರೆ ನಂತರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪಾತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಗೊತ್ತು -

ಲ್ಯೂಕ್. ಅವನೊಂದಿಗೆ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉದ್ದೇಶವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸಾಂತ್ವನ ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ.

ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದು ಗೋರ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸಿದರು: “ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ - ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ? ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಲ್ಯೂಕ್‌ನಂತೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತರುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?" ಗೋರ್ಕಿಯ ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಪದಗುಚ್ಛದ ಹಿಂದೆ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು. ಬಹುಶಃ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅದರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವಾಂಡರರ್ ಲ್ಯೂಕ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನಕಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಆನಂದಮಯ ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅಣ್ಣನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವಿಶೇಷ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಸಾಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಕುಡುಕ ನಟನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಸಾಂತ್ವನ, ಭರವಸೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಭರವಸೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದು ಮಾತ್ರ ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಜೀವನವಿಲ್ಲ, ನಟನಿಗೆ ಅವನ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ. ಅತೃಪ್ತ ಅಣ್ಣಾ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ನಿಜ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ, "ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನಬಾರದು" ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಂತಹ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ದುಃಖದಿಂದ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಲ್ಯೂಕ್ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಉಳಿಸುವ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಡರ್ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುಳ್ಳು, ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧರ್ಮದ ಜೀವನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡುವ ಬದಲು, ಅವರು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸುಳ್ಳು, ನಾಟಕದ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ?

ನಾಟಕದ ಸಂಯೋಜನೆ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಯು ಲ್ಯೂಕ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ. ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಕನಸು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಗೀಳಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಲ್ಯೂಕ್ನ ನೋಟವು ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭೂತದ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸರಿಯಾದತೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೌನದ ಬದಲಿಗೆ, ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಮುದುಕ ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ನ ಕೊಲೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಟುವಾದ ಸತ್ಯ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸಾಂತ್ವನ ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಹಿತಚಿಂತಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ನಕಲಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಮೂರನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ: ಲುಕಾ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಸುಳ್ಳು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇವರು! ” ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ಪಾಸಿಟಿವ್ ಹೀರೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಯಾಟಿನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸತೀನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹ.

ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು:

1. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗೋರ್ಕಿಯ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಯನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಜನರು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ...
2. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಕಲಿನೋವ್ ನಗರ, ವೋಲ್ಗಾದ ಕಡಿದಾದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಗರದ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ...