ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳ ಪಾತ್ರ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು

ಟ್ರೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಫಿಗರ್ಸ್.

ಟ್ರೇಲ್ಸ್(ಗ್ರೀಕ್ ಟ್ರೋಪೋಸ್ - ತಿರುವು, ಮಾತಿನ ತಿರುವು) - ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳ ವಿಧಗಳು: ರೂಪಕ, ಮೆಟಾನಿಮಿ, ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್, ಲಿಟೊಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಫಿಗರ್ಸ್- ಹೇಳಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸುವ ಮಾತಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು: ಅನಾಫೊರಾ, ಎಪಿಫೊರಾ, ದೀರ್ಘವೃತ್ತ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಸಮಾನಾಂತರತೆ, ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ವಿಲೋಮ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹೈಪರ್ಬೋಲಾ (ಗ್ರೀಕ್ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ - ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ) - ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟ್ರೋಪ್ ("ರಕ್ತದ ನದಿಗಳು", "ನಗುವಿನ ಸಮುದ್ರ"). ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕನು ಬಯಸಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಏನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, N.V. ಗೊಗೊಲ್, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ("ನಾನು", "ನೆಪೋಲಿಯನ್", "150,000,000"). ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ (ರೂಪಕಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ವಿರುದ್ದ -ಲಿಟೊಟ್ಸ್.

ಲಿಟೋಟಾ (ಗ್ರೀಕ್ ಲಿಟೊಟ್ಸ್ - ಸರಳತೆ) - ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಟ್ರೋಪ್; ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಗಾತ್ರ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಗ್ಗನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪದಗುಚ್ಛದ ತಿರುವು. ಲಿಟೊಟ್ಸ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: "ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಹುಡುಗ," "ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲು," "ಬೆರಳಿನ ಉಗುರಿನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯ."
ಲಿಟೊಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು ಮಿಯೋಸಿಸ್. ಲಿಟೊಟ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆಹೈಪರ್ಬೋಲಾ.

ಎನ್. ಗೊಗೊಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಿಟೊಟ್‌ಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು:
"ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತಹ ಸಣ್ಣ ಬಾಯಿ" N. ಗೊಗೊಲ್

ರೂಪಕ(ಗ್ರೀಕ್ ರೂಪಕ - ವರ್ಗಾವಣೆ) - ಒಂದು ಟ್ರೋಪ್, ಗುಪ್ತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೋಲಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ("ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ", "ಕೈಗಳ ಅರಣ್ಯ", "ಡಾರ್ಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" , "ಕಲ್ಲಿನ ಹೃದಯ"...). ರೂಪಕದಲ್ಲಿ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಹೋಲಿಕೆಗಳು, "as", "as if", "as if" ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನ, ಕಬ್ಬಿಣ,

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರೂರ ವಯಸ್ಸು!

ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಂದ, ನಕ್ಷತ್ರರಹಿತ

ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ!

A. ಬ್ಲಾಕ್

ರೂಪಕಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ("ನೀರಿನ ಓಟಗಳು"), ಪುನರಾವರ್ತನೆ ("ಉಕ್ಕಿನ ನರಗಳು"), ಅಮೂರ್ತತೆ ("ಚಟುವಟಿಕೆ ಕ್ಷೇತ್ರ") ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾತಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ರೂಪಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು: ಕ್ರಿಯಾಪದ, ನಾಮಪದ, ವಿಶೇಷಣ. ರೂಪಕವು ಭಾಷಣದ ಅಸಾಧಾರಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ನೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ನೀಲಕ ಇರುತ್ತದೆ,
ಜೇನುನೊಣವು ಹಾಡುತ್ತಾ ತೆವಳುತ್ತದೆ ...
ನೀವು ನೀಲಿ ವಾಲ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏರಿದ್ದೀರಿ
ಅಲೆದಾಡುವ ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ...

A. ಫೆಟ್

ರೂಪಕವು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡೂ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ನಿಮ್ಮ ಓಟ್ ಕೂದಲಿನ ಒಂದು ಕವಚದೊಂದಿಗೆ
ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ...
ನಾಯಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉರುಳಿದವು
ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ...

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್

ಮೌಖಿಕ ರೂಪಕಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರೂಪಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪಕಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ:

ಆಹ್, ನನ್ನ ತಲೆಯ ಪೊದೆ ಒಣಗಿದೆ,
ನಾನು ಹಾಡಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದೆ,
ನಾನು ಭಾವನೆಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ
ಕವಿತೆಗಳ ಗಿರಣಿ ತಿರುವು.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವು ವಿಶಾಲವಾದ, ವಿಸ್ತರಿತ ರೂಪಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೆಟೋನಿಮಿ(ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಟೋನಿಮಿಯಾ - ಮರುನಾಮಕರಣ) - ಟ್ರೋಪ್; ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು; ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಳಕೆ ("ಫೋಮಿಂಗ್ ಗ್ಲಾಸ್" - ಅಂದರೆ ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ವೈನ್; "ಕಾಡು ಗದ್ದಲದ" - ಮರಗಳು; ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಥಿಯೇಟರ್ ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಿದೆ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ;

ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಕುದಿಯುತ್ತಿವೆ ...

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಮೆಟಾನಿಮಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇತರ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಹೋಲ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಡೋಜಿಂಗ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಓರೇಟರ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಓದುಗರು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಿವಾಲ್ವರ್ನ ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಟಾನಿಮಿ ಮತ್ತು ರೂಪಕದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದು. ಮೆಟಾನಿಮಿಯಲ್ಲಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರೋಕ್ಷ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ದ್ವಿತೀಯಕ ಅರ್ಥಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾತಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ:

ನೀವು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದೀರಿ;

ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಬಿದ್ದವು;
ಯುರೋಪ್ ಸಾಯುತ್ತಿತ್ತು; ಸಮಾಧಿ ನಿದ್ರೆ
ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡಿದೆ ...

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

ನರಕದ ತೀರ ಯಾವಾಗ
ನನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ
ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದಾಗ
ಗರಿ, ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ...

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಪೆರಿಫ್ರಾಸಿಸ್ - ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತಿರುವು, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ) - ಒಂದು ವಸ್ತು, ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವುಗಳು, ಮಾತಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ("ಹದ್ದು" ಬದಲಿಗೆ "ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜ", "ಮೃಗಗಳ ರಾಜ" - "ಸಿಂಹ" ಬದಲಿಗೆ)

ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ(ಪ್ರೊಸೊಪೊಪಿಯಾ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ) - ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೂಪಕ; ಅನಿಮೇಟ್ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು (ಆತ್ಮ ಹಾಡುತ್ತದೆ, ನದಿ ಆಡುತ್ತದೆ ...).

ನನ್ನ ಘಂಟೆಗಳು

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹೂವುಗಳು!

ನೀನು ನನ್ನನ್ನೇಕೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವೆ?

ಗಾಡವಾದ ನೀಲಿ?

ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ಮೇ ತಿಂಗಳ ಸಂತೋಷದ ದಿನದಂದು,

ಕತ್ತರಿಸದ ಹುಲ್ಲಿನ ನಡುವೆ

ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ?

ಎ.ಕೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ - ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ)- ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೆಟಾನಿಮಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಗಳು:
1) ವಿದ್ಯಮಾನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ -
ಬಟಾಣಿ ಕೋಟುಗಳು,
ಮೇಲಂಗಿಗಳು,
ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟುಗಳು...

V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ

2) ಭಾಗದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ - ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಜೊತೆಗಿನ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಲಿ ಟೆರ್ಕಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಓಹ್, ನೀವು ಇದ್ದೀರಿ! ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಹಿಡಿದು ಜಗಳ?
ಸರಿ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಗುಂಪಲ್ಲವೇ!

3) ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಏಕವಚನ ಸಂಖ್ಯೆ:

ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ನರಳುತ್ತಾನೆ ...

M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್

ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್ ...

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

4) ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು:

ನೀವು ಲಕ್ಷಾಂತರ. ನಾವು ಕತ್ತಲೆ, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ.

A. ಬ್ಲಾಕ್

5) ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು:

ನಾವು ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು!

V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ

6) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು:

"ಸರಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಲುಮಿನರಿ!"

V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ

ಹೋಲಿಕೆ - ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವ ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ("ಸಿಂಹದಂತೆ ಬಲಶಾಲಿ", "ಅವನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಹೇಳಿದನು"...). ಚಂಡಮಾರುತವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ,

ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಹಿಮದ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು;

ಮೃಗವು ಹೇಗೆ ಕೂಗುತ್ತದೆ,

ಆಗ ಅವನು ಮಗುವಿನಂತೆ ಅಳುತ್ತಾನೆ ...

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್

"ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಂತೆ, ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಜೀವನವು ಕಪ್ಪುಯಾಯಿತು" (ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್). ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - “ಸುಟ್ಟ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು” ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ - ಪಾತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು, ಕಲಾವಿದ ವಿವರವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ನೋಟವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ,
ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದು,
ಹಾರುವ ಅಕ್ವಿಲಾನ್ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಧೂಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ;
ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೂ,
ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ,
ಇದು ನೀಲಿ ಮಬ್ಬಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ
ಅವರು ಸಂಜೆ ಖಾಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಜೀವನವು ನೀರಸವಾಗಿರುತ್ತದೆ,
ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿವೇಚಿಸುವುದು
ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ
ಅವಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿನೋದಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾನು ನಟಿಸಬೇಕು, ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ
ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೆರಳಿನಂತೆ ಅಮರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ಮಹಾನ್ ನಾಯಕ, ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ
ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಏನು.

M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್

ಇಲ್ಲಿ, ವಿವರವಾದ S. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "as", "as if", "as if", "ನಿಖರವಾಗಿ", ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಯೋಗಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೂನಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ:
"ನಾನು ಉತ್ತಮ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ - ಬಾಚಣಿಗೆ ಅಗಸೆ" N. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ:
"ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ, ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಬ್ಬ" A. ಪುಷ್ಕಿನ್.
ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಯೋಗಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ:

ಮತ್ತು ಅವಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ
ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ
ಆರಂಭಿಕ ನಕ್ಷತ್ರವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ,
ಬೆಳಗಿನ ಗುಲಾಬಿಗಳು ತಾಜಾವಾಗಿವೆ.

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಅವಳು ಮುದ್ದಾಗಿದ್ದಾಳೆ - ನಾನು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ -
ಕೋರ್ಟ್ ನೈಟ್ಸ್ ಚಂಡಮಾರುತ,
ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ದಕ್ಷಿಣದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ
ಹೋಲಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ,
ಅವಳ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕಣ್ಣುಗಳು.

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ:

ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ,
ನೀಲಿ ಮೋಡಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ:
ನಂತರ ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ
ಅಸಾಧಾರಣ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.

M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್

ಎರಡು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಈ ಸಮಾನಾಂತರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ನಿರಾಕರಣೆಯ ರೂಪವು ಹೋಲಿಕೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ವಾದ್ಯಗಳ ಪ್ರಕರಣದ ರೂಪಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಇದು ಸಮಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಎಚ್ಚರ!
ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಿರಿ,
ಉತ್ತರ ಅರೋರಾ ಕಡೆಗೆ
ಉತ್ತರದ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿರಿ.

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

ನಾನು ಮೇಲೇರುವುದಿಲ್ಲ - ನಾನು ಹದ್ದಿನಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೆಳಗೆ" ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಆಪಾದಿತ ಪ್ರಕರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ:
"ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಪ್ಲಾಟೊನೊವಿಚ್ ... ಊಟದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಟೆಪಿನ್ ಜೊತೆ ಕುಳಿತು, ದುಬಾರಿ ಓಕ್ ವಾಲ್ಪೇಪರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ..."

M. ಶೋಲೋಖೋವ್.

ಚಿತ್ರ -ವಾಸ್ತವದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಗಳು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಡಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯಲ್ಲ,

ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಗಳು ಹರಿಯಲಿಲ್ಲ,

ಮೊರೊಜ್ - ಗಸ್ತು ಕಮಾಂಡರ್

ಅವನ ಆಸ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮೇಲೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ರೂಪಕ(ಗ್ರೀಕ್ ಅಲೆಗೋರಿಯಾ - ಸಾಂಕೇತಿಕ) - ವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಹಸಿರು ಶಾಖೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸುತ್ತಿಗೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಅನೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು: ಅವು ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು, ಕೋಟ್‌ಗಳು, ಲಾಂಛನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಅನೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರ - ಥೆಮಿಸ್ ದೇವತೆ - ನ್ಯಾಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಹಾವು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲಿನ ಚಿತ್ರವು ಔಷಧದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ.
ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳು, ಗುಣಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಒಮ್ಮುಖವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಕ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ರೂಪಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿ (ನೀತಿಕಥೆ, ನೀತಿಕಥೆ) ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

GROTESQUE (ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಲಕ್ಷಣ - ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಹಾಸ್ಯಮಯ) - ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ, ಕೊಳಕು-ಕಾಮಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚಿತ್ರ.

ಕೋಪಗೊಂಡ, ನಾನು ಹಿಮಪಾತದಂತೆ ಸಭೆಗೆ ನುಗ್ಗಿದೆ,

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಶಾಪಗಳನ್ನು ಉಗುಳುವುದು.

ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ: ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.

ಓ ಪೈಶಾಚಿಕತೆ! ಇನ್ನರ್ಧ ಎಲ್ಲಿದೆ?

V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ

ವ್ಯಂಗ್ಯ (ಗ್ರೀಕ್ ಐರೋನಿಯಾ - ನೆಪ) - ಉಪಮೆಯ ಮೂಲಕ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಹೇಳಿಕೆಯು ಮಾತಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬಲ ಗುರುಗಳ ಸೇವಕ,

ಎಂತಹ ಉದಾತ್ತ ಧೈರ್ಯದಿಂದ

ನಿಮ್ಮ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗುಡುಗು

ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡವರೆಲ್ಲ.

ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್

ಚುಚ್ಚುಮಾತು (ಗ್ರೀಕ್ ಸರ್ಕಾಜೊ, ಲಿಟ್. - ಮಾಂಸವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವುದು) - ತಿರಸ್ಕಾರ, ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಪಹಾಸ್ಯ; ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ.

ASSONANCE (ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಸೋನೆನ್ಸ್ - ವ್ಯಂಜನ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ) - ಒಂದು ಸಾಲು, ಚರಣ ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪದ ಸ್ವರ ಶಬ್ದಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ.

ಓಹ್ ವಸಂತವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅಂಚು ಇಲ್ಲದೆ -

ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕನಸು!

A. ಬ್ಲಾಕ್

ಅಲಿಟರೇಶನ್ (ಧ್ವನಿಗಳು)(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜಾಹೀರಾತು - ಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಲಿಟ್ಟೆರಾ - ಅಕ್ಷರ) - ಏಕರೂಪದ ವ್ಯಂಜನಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಜೆ. ಕಡಲತೀರ. ಗಾಳಿಯ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳು.

ಅಲೆಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಕೂಗು.

ಚಂಡಮಾರುತ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಅದು ದಡಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತದೆ

ವಶೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಕಪ್ಪು ದೋಣಿ...

ಕೆ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್

ಪ್ರಸ್ತಾಪ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಲ್ಲುಸಿಯೊದಿಂದ - ಜೋಕ್, ಸುಳಿವು) - ಒಂದು ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದದ ಮೂಲಕ ಸುಳಿವು ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೈಜ ಸಂಗತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ ("ಹೆರೋಸ್ಟ್ರಾಟಸ್‌ನ ವೈಭವ").

ಅನಫೊರಾ(ಗ್ರೀಕ್ ಅನಾಫೊರಾ - ನಡೆಸುವುದು) - ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಸಾಲು, ಚರಣ ಅಥವಾ ನುಡಿಗಟ್ಟು.

ನೀನೂ ಶೋಚನೀಯ

ನೀನು ಕೂಡ ಸಮೃದ್ಧಿ

ನೀನು ತಳಮಳಗೊಂಡಿರುವೆ

ನೀನು ಸರ್ವಶಕ್ತ

ತಾಯಿ ರುಸ್!…

ಮೇಲೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ಆಂಟಿಥೆಸಿಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ವಿರೋಧ) - ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿರೋಧ.
ನೀನು ಶ್ರೀಮಂತ, ನಾನು ಬಡವ;

ನೀನು ಗದ್ಯಕಾರ, ನಾನು ಕವಿ;

ನೀವು ಗಸಗಸೆಗಳಂತೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೀರಿ,

ನಾನು ಸಾವಿನಂತೆ, ತೆಳ್ಳಗೆ ಮತ್ತು ತೆಳುವಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್

ನೀನೂ ಶೋಚನೀಯ
ನೀನು ಕೂಡ ಸಮೃದ್ಧಿ
ನೀನು ಪರಾಕ್ರಮಿ
ನೀವೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರು...

N. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ಕೆಲವು ರಸ್ತೆಗಳು ಸಂಚರಿಸಿವೆ, ಹಲವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ...

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್.

ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಮಾತಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ

APOCOPE(ಗ್ರೀಕ್ ಅಪೋಕೋಪ್ - ಕತ್ತರಿಸುವುದು) - ಪದವನ್ನು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವುದು.

... ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು

ಕರಡಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಿತು ...

ಎ.ಎನ್. ಕ್ರಿಲೋವ್

ಬೊಗಳುವುದು, ನಗುವುದು, ಹಾಡುವುದು, ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುವುದು,

ಮಾನವ ವದಂತಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗ!

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಅಸಿಂಡೆಟನ್ (ಅಸಿಂಡೆಟನ್) - ಏಕರೂಪದ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಯೋಗಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ. ಮಾತಿನ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಆಕೃತಿ.

ರಾತ್ರಿ, ಬೀದಿ, ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್, ಔಷಧಾಲಯ,

ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಮಂದ ಬೆಳಕು.

ಕನಿಷ್ಠ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬದುಕಿ -

ಎಲ್ಲವೂ ಹೀಗೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವಿಲ್ಲ.

A. ಬ್ಲಾಕ್

ಮಲ್ಟಿ-ಯೂನಿಯನ್(ಪಾಲಿಸಿಂಡೆಟನ್) - ಸಂಯೋಗಗಳ ಅತಿಯಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಧ್ವನಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ವಿರುದ್ಧ ಆಕೃತಿಒಕ್ಕೂಟವಲ್ಲದ

ಬಲವಂತದ ವಿರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವುದು, ಪಾಲಿಯುನಿಯನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳು ಗುಂಪಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬಂದು ತೀರವನ್ನು ಹೊಡೆದರು ...

M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್

ಮತ್ತು ಇದು ನೀರಸ ಮತ್ತು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೈ ನೀಡಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ...

ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್

ಪದವಿ- lat ನಿಂದ. gradatio - gradualism) ಒಂದು ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವುಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು. ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಪದ್ಯದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ:

ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕರೆ ಮಾಡಬೇಡ, ಅಳಬೇಡ,
ಬಿಳಿ ಸೇಬು ಮರಗಳಿಂದ ಹೊಗೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್

ವಿಲೋಮ(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಲೋಮ - ಮರುಜೋಡಣೆ) - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಕರಣ ಅನುಕ್ರಮ ಭಾಷಣದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಪದಗುಚ್ಛದ ಭಾಗಗಳ ಮರುಜೋಡಣೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಟೋನ್ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳು

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಅವನು ಬಾಣದಿಂದ ದ್ವಾರಪಾಲಕನನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ

ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್(ಗ್ರೀಕ್ ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ - ಹಾಸ್ಯದ-ಸ್ಟುಪಿಡ್) - ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ (ಜೀವಂತ ಶವ, ದೈತ್ಯ ಕುಬ್ಜ, ಶೀತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಶಾಖ).

ಸಮಾನಾಂತರತೆ(ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಯಾರಲೆಲೋಸ್‌ನಿಂದ - ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು) - ಪಠ್ಯದ ಪಕ್ಕದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾಷಣ ಅಂಶಗಳ ಜೋಡಣೆ, ಒಂದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು ಚಿಮ್ಮುತ್ತವೆ.

ನೀಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್

ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸಮುದ್ರದಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ.

V. ಬ್ರೂಸೊವ್

ಸಮಾನಾಂತರತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ (ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ದಿಟ್ಟಿಗಳು, ಗಾದೆಗಳು) ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ (ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು) ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಅವುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ("ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, "ಯಾರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" '" N. A Nekrasov, "Vasily Terkin" A. T, Tvardovsky ಅವರಿಂದ).

ಸಮಾನಾಂತರತೆಯು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಅಲೆದಾಡುವವರು."

ಸಮಾನಾಂತರತೆಯು ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಅಥವಾ ಲಯಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಪಾರ್ಸಲೇಶನ್- ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ಸ್ವರವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ತಂತ್ರ, ಸಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. (“ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ. ಗಲಿವರ್. ನಿಂತಿರುವುದು. ಕುಣಿಯುವುದು.” ಪಿ.ಜಿ. ಆಂಟೊಕೊಲ್ಸ್ಕಿ. “ಎಷ್ಟು ಸೌಜನ್ಯ! ಕರುಣಾಳು! ಸಿಹಿ! ಸರಳ!” ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್. “ಮಿಟ್ರೊಫಾನೊವ್ ನಕ್ಕರು, ಕಾಫಿಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸಿದನು.”

ಎನ್. ಇಲಿನಾ. "ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ” ಜಿ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ.)

ವರ್ಗಾವಣೆ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಎಂಜಾಂಬೆಮೆಂಟ್ - ಸ್ಟೆಪಿಂಗ್ ಓವರ್) - ಮಾತಿನ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಪದ್ಯ ಅಥವಾ ಹೆಮಿಸ್ಟಿಚ್ ಒಳಗೆ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವಿರಾಮವು ಅಂತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪೀಟರ್ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು

ಅವರು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮುಖ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

ಚಲನೆಗಳು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವನು ಸುಂದರ,

ಅವನು ದೇವರ ಗುಡುಗಿನಂತೆ.

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಪ್ರಾಸ(ಗ್ರೀಕ್ "ರಿಥ್ಮೋಸ್" - ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣತೆ) - ವಿವಿಧಎಪಿಫೊರಾ ; ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳ ತುದಿಗಳ ವ್ಯಂಜನ, ಅವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಸವು ಪದ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಚರಣಗಳಾಗಿ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಎಲಿಪ್ಸಿಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಎಲಿಪ್ಸಿಸ್ - ಅಳಿಸುವಿಕೆ, ಲೋಪ) - ವಾಕ್ಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಲೋಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಚಿತ್ರ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆ). ಇದು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲಿಪ್ಸಿಸ್ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ಪೀಕರ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ:

ನಾವು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆವು, ನಗರಗಳು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ,
ಕತ್ತಿಗಳು ಕುಡಗೋಲು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಪಾಠದ ವಿಷಯ:

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧನಗಳ ಪಾತ್ರ

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ : ಪುನರಾವರ್ತಿತ ನಿಯಮಗಳು; ಟ್ರೋಪ್ಸ್, ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ; ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ;

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ : ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ, ಹೋಲಿಸುವ, ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ; ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ; ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ;

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ: ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮೌಲ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಲೇಖಕರ ಪದದ ಕಡೆಗೆ ಕಾಳಜಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪದದ ಕಡೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

1. ಸಮಯ ಸಂಘಟಿಸುವುದು.

2. ಆರಂಭಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪಾಠವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. (1 ಸ್ಲೈಡ್).

ಈ ಕವಿತೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ಈ ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಏನು? ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? (ಹೋಲಿಕೆಗಳು - "ಜೆಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳಂತೆ"; ವಿಶೇಷಣಗಳು - "ಪಾರದರ್ಶಕ ವಸಂತ", ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು - "ವಸಂತವು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್", ರೂಪಕಗಳು - "ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆ ಭಾರೀ ಪಚ್ಚೆ", ಇತ್ಯಾದಿ).

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು?

ತೀರ್ಮಾನ : ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳು ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಪಾಠದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು?

3. ಪಾಠದ ವಿಷಯವನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿ. ( 2 ಸ್ಲೈಡ್). ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಯಾವುವು? (3 ಸ್ಲೈಡ್).

ನಮ್ಮ ಪಾಠದ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ನಾವು N.V. ಗೊಗೊಲ್, V. ಬ್ರೂಸೊವ್, A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನು ಹೊಂದಿವೆ? ನಮ್ಮ ಪಾಠದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ?

4. ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ.

1 .ಭಾಷೆಯ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಯಾವ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ?

2. ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಮೌಖಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.

ರೂಪಕ - ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆ.

ಹೋಲಿಕೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಎರಡು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೋಲಿಕೆ.

ಎಪಿಥೆಟ್ - ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಮೆಟೋನಿಮಿ - ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಬದಲಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಟ್ರೋಪ್.

ಹೈಪರ್ಬೋಲಾ - ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಶಕ್ತಿ, ಗಾತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

LIOTES - ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಷಯ, ಬಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅತಿಯಾದ ತಗ್ಗನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟ್ರೋಪ್.

ವ್ಯಂಗ್ಯ - ಅಕ್ಷರಶಃ ಪದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಟ್ರೋಪ್.

ರೂಪಕ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ - ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಟ್ರೋಪ್.

ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್ - ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಂದು ಪದದ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಟ್ರೋಪ್.

ಅನಫೊರಾ - ವಾಕ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ.

ಎಪಿಫೊರಾ - ಪಕ್ಕದ, ಪಕ್ಕದ ವಾಕ್ಯಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ.

ಆಂಟಿಥೆಸಿಸ್ - ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರುವ ತಿರುವು.

ಪದವಿ - ಪದಗಳ ಜೋಡಣೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಒಂದು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ವಿಲೋಮ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪದಗಳ ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ - , ವಿವಿಧ , ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ - "ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮೂರ್ಖತನ" ಶೈಲಿಯ ಅಥವಾ ದೋಷ, ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ (ಅಂದರೆ, ಸಂಯೋಜನೆ ).

ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ಪ್ಯಾರಲೆಲಿಸಂ – ಅದೇವಾಕ್ಯರಚನೆರಚನೆನೆರೆಯಪ್ರಸ್ತಾವನೆಗಳು.

ಪಾರ್ಸಲೇಶನ್ - ವಾಕ್ಯ ವಿಭಾಗ.

ವಸ್ತುಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ

5. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿತರಿಸಿ. ( ಸ್ಲೈಡ್ 5)

6. ಟ್ರೋಪ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪನ್ನು ಹುಡುಕಿ. (ಸ್ಲೈಡ್ 6)

7. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಫಿಗರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. (ಸ್ಲೈಡ್ 7)

8. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ . (ಸ್ಲೈಡ್ 8).

9. ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿಮಿಷ (ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 10 - 16)

ಮೆಟೋನಿಮಿ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳು, ಪೆರಿಫ್ರಾಸಿಸ್, ಸಮಾನಾಂತರತೆ, ವಿಶೇಷಣ, ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳು, ಹೋಲಿಕೆ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಆಡುಮಾತಿನ ಪದಗಳು, ಲಿಟೊಟ್‌ಗಳು.

10. ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು (ಮುದ್ರಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಟ್ರೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾಷೆಯ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ?

ಅಪೊಲೊ ಕವಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಹೇಡಿತನದಿಂದ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ;ಮೂಕ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಲೈರ್: ಆತ್ಮತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಕನಸು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ. (A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್, "ದಿ ಕವಿ") (ರೂಪಕಗಳು)

ಕೆಂಪು ಕುಂಚ ರೋವನ್ಬೆಳಗು . ಎಲೆಗಳು ಉದುರುತ್ತಿದ್ದವು. ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು

(M. Tsvetaeva, ಮಾಸ್ಕೋ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ) (ರೂಪಕ)

ಮತ್ತು ನೀವು ಹಾಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ,

ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಎಲೆಯಂತೆ, ಅದು ಬೀಳುತ್ತದೆ!

ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ,

ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಗುಲಾಮ ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ .

(ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, "ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ") (ಹೋಲಿಕೆಗಳು)

ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮಾತ್ರ

ಇದು ನಿಮ್ಮ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ

ಕವಿಯ ಆತ್ಮವು ಮೂಡುತ್ತದೆ,

ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಹದ್ದಿನಂತೆ.

(A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕವಿ") (ಹೋಲಿಕೆ)

ಇಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಕ್ ಓಕ್ ಮತ್ತು ಬೂದಿ ಇದೆಪಚ್ಚೆ,

ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಇದೆಕರಗುತ್ತಿದೆ ಮೃದುತ್ವ…

ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಬಂದಂತೆಅದ್ಭುತ

ನೀವು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಗಾಧತೆ.

(A.A. ಫೆಟ್, "ಮೌಂಟೇನ್ ಗಾರ್ಜ್") (ಎಪಿಥೆಟ್ಸ್)

ಸೋಗು ಹಾಕಿದೆ ನನ್ನಿಂದ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಬೇಡಬೇಡ,

ನನ್ನ ಹೃದಯದ ತಂಪನ್ನು ನಾನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲದುಃಖ .

ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಸುಂದರ ಬೆಂಕಿ

ನನ್ನ ಮೂಲ ಪ್ರೀತಿ.

(E.A. Baratynsky, "ಕನ್ಫೆಷನ್") (ಎಪಿಥೆಟ್ಸ್)

ಗ್ರೀಕರಂತೆ ನಮಗೆ ಭಾಷೆ ಬೇಕು.

ರೋಮನ್ನರು ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು,

ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಈಗ ಹೇಳುವಂತೆ.

(ಎ. ಸುಮರೊಕೊವ್) (ಮೆಟೊನಿಮಿ)

8. ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ! ಅವರು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ

ಅವರು ವದಂತಿಗಳು, ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ;

ಅವನ ಅನ್ಯಾಯದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ:

ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಲೈಸಿಯಂ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

(A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್) (ಮೆಟೊನಿಮಿ)

ಮತ್ತು ಅದು ಮುಂಜಾನೆ ತನಕ ಕೇಳಿಸಿತು,

ಎಷ್ಟು ಖುಷಿಯಾಯಿತುಫ್ರೆಂಚ್ …

(M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, "ಬೊರೊಡಿನೊ") (ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ)

10.ಎಲ್ಲವೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ - ಮನುಷ್ಯ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ

(ಗೊಗೊಲ್) (ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ)

11. "ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದಮೊಲವು ಒಂದು ದಿನದ ಹಿಂದೆ ಈಜುತ್ತಿದ್ದ ನದಿಯು ಊದಿಕೊಂಡು ಹತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು.

(ಎಮ್.ಇ. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ "ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಹರೇ"). (ಹೈಪರ್ಬೋಲಾ)

12. ಜಂಪಿಂಗ್ ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ

ಬೇಸಿಗೆ ಕೆಂಪುಹಾಡಿದರು,

ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಲು ನನಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ,

ಚಳಿಗಾಲವು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉರುಳುತ್ತದೆ.

(I.A. ಕ್ರಿಲೋವ್, "ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಮತ್ತು ಇರುವೆ") (ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣ)

13. ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ,ರಾಜರ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆ,

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಗಾಯಕ?

ಬನ್ನಿ, ನನ್ನಿಂದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿ,

ಮುದ್ದು ಲೀಲೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ...

ನಾನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,

ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ.

(A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಓಡ್ "ಲಿಬರ್ಟಿ") (ಪರಿಭಾಷೆ)

14. ನೀನೂ ಶೋಚನೀಯ

ನೀನು ಕೂಡ ಸಮೃದ್ಧಿ

ನೀನು ಪರಾಕ್ರಮಿ

ನೀವೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರು...

(N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ") (ಅನಾಫೊರಾ)

15. ಗುಡುಗು ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲಿ,

ದುಷ್ಟರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾರೆ

ಹುಚ್ಚರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ!

ನನ್ನ ಗೆಳೆಯ! ಇದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪಲ್ಲ.

(ಎನ್.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್) (ಗ್ರೇಡೇಷನ್)

16. ಅಥವಾ ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಾಂತಿ,

ಅಥವಾ ಡಾರ್ಕ್ ಹಳೆಯ ನಿಧಿ ದಂತಕಥೆಗಳು

ನನ್ನೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷದ ಕನಸುಗಳು ಮೂಡುವುದಿಲ್ಲ.

(M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್")(ವಿಲೋಮ)

17. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ,
ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಡಿವಾಣದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ
ದೊಡ್ಡ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ,
ದೊಡ್ಡ ಕೈಗವಸುಗಳಲ್ಲಿ ...ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ನಾನೇ!

(ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್) (ಲಿಟೊಟಾ)

18. ಕಾಡು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ!
- ಬುಷ್ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ!
- ಕಪ್ಪುಹಕ್ಕಿ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ!

(ಎಂ. ಟ್ವೆಟೇವಾ) (ಎಪಿಫೊರಾ)

ಮತ್ತು ದಿನ ಬಂದಿದೆ. ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ
ಮಜೆಪಾ, ಈ ದುರ್ಬಲ ಪೀಡಿತ,
ಈಜೀವಂತ ಶವ , ನಿನ್ನೆಯಷ್ಟೇ
ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ನರಳುವುದು.

( . «

11. A. ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ "ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದು " (ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 17 - 21)

ಕವಿತೆಯ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ.

12. ತೀರ್ಮಾನ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧನಗಳ ಪಾತ್ರವೇನು?

ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವೇನು? (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾರ್ಯ 24 ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು).

13. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ KIM ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ( ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 22 - 26)

ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಬಳಸಿ ಕಾರ್ಯ 24 ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ.

14. ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. (ಸ್ಲೈಡ್ 27). ನಾವು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳೋಣ.

ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ?

ಹೊಸ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ತಾಜಾ ಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆ.

ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನಿಖರವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ, ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಓದುಗನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ.

15. ಮನೆಕೆಲಸ. (ಸ್ಲೈಡ್28)

1. ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿಯ ಕವಿತೆ.

2. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ 24 ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಸಾರಾಂಶದ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ

ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಂತೆ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕವನಗಳು "ಇಗೋರ್ ಅವರ ಪ್ರಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳು"

ವಿಶೇಷತೆ 10.01.01. - ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ

ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್ - 2007

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು

ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಾಜ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ "ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ" (ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್)

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹೆಗಾರ:

ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಸ್ವಿರಿಡೋವಾ

ಅಧಿಕೃತ ವಿರೋಧಿಗಳು:

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲಾರಿಸಾ ಇವನೊವ್ನಾ ರುಬ್ಲೆವಾ

ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧಕ ಟಟಯಾನಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವ್ನಾ ಕ್ರಯುಷ್ಕಿನಾ

ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆ: ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್

ಮಾನವಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ರಕ್ಷಣಾವು ನವೆಂಬರ್ 8, 2007 ರಂದು 14:00 ಕ್ಕೆ ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಸರ್ಟೇಶನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ DM 212.056.04 ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: 690600, ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್, ಸ್ಟ. Aleutskaya, 56, ಕೊಠಡಿ. 422.

ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಝೋನಲ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್, ಸ್ಟ. ಮೊರ್ಡೊವ್ಟ್ಸೆವಾ, 12.

ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆ

ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವಭಾವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. "ದಿ ಲೇ" ನ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು: ಲೇಖಕರ ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯದ, ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅನಾಮಧೇಯತೆ.ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಮಸ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ. "ಪದ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ", "ಪದ" ಮತ್ತು "ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ" ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಜಾನಪದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಸ್ವರೂಪ - ಮೌಖಿಕ-ಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, "ಪದ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕಾರವು M. A. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, Vs. ಎಫ್ ಮಿಲ್ಲರ್, "ಪದ" ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧ್ರುವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು - "ಪದ" ನ ಜಾನಪದ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ - ತರುವಾಯ ಸ್ಮಾರಕದ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. "ಪದ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸೂಚಿಸಿದರು. “ಕಥೆಯ” ​​“ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ” ಮೂಲವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ” ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾವಯವ ಕಾವ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ “ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಡಿಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರು "ಲೇ" ಜಾನಪದಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಶೋಕ ಮತ್ತು ವೈಭವಗಳಿಗೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು.ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳು

ಜಾನಪದದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ "ಪದ" ದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿವೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು I. P Eremin, L. A Dmitriev, L. I Emelyanov, B. A Rybakov, S. P Pinchuk, A A Zimin, SN ಅಜ್ಬೆಲೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರ್. ಮನ್ ಈ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಪದ" ತಳೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ M. N. ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಲೇನಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ - ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ." ಈ ವರ್ತನೆಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಯಿತು. ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನವೀನತೆ - ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಂಶೋಧಕರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಮಗ್ರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ* ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಬಳಸುವ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳು; 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್, ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ .

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯೂ ಸೇರಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನ.

"ಪದ" ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಈ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವು ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯಗಳು.

ಕೆಲಸದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ. ಮೌಖಿಕ (ಜಾನಪದ) ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮನವಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ.

ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, "ಲೇ" ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿವಿಧ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಅನಿಮಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ "ಪದ" ಅಂಶಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಂಶಗಳು, ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ನಾಯಕನ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಗಳ ಜಾನಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ

ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ಪಠ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳು “ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ”, “11 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ - ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳು”, “ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ”, “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಟಿಕಲ್ಸ್ (ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್". ಹಾಗೆಯೇ ವಿ. ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ", "ದಿ ಟೇಲ್ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನ ಮತ್ತು 11 ನೇ - 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು" ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಗ್ರಹ ಈ ಕೃತಿಗಳು "ಪದಗಳ" ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ವಿಭಾಗಗಳು, ಜಾನಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು

ಅಧ್ಯಯನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಹತ್ವವು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಕಾವ್ಯದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವ, ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುವಾಗ, “ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ” ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು "ವಿಶ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಶಾಲಾ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳು

1 "ಪದ" ದ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು

2 "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೋರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದದಿಂದ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಅಂಶಗಳಿವೆ.

ಸ್ಮಾರಕದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ವೀರರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು-ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾಡಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು "ದಿ ಲೇ" ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ - ಗಾದೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ

3 "ದಿ ಲೇ" ಜಾನಪದದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಲೇಖಕರು ಪಾತ್ರಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ (ದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಭಾವ) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗೀತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆ " ಪದಗಳು" ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ

4. ಜಾನಪದವು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಅದರ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ "ಪೌಷ್ಠಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ" ಆಗಿತ್ತು, ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ರಚನೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಜಾನಪದದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ

ಅಧ್ಯಯನದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಬಂಧದ ರಚನೆಯು ಪರಿಚಯ, ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು (ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಮೂರನೆಯದು ಮೂರು ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 237 ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು. ಪ್ರಬಂಧದ ಒಟ್ಟು ಸಂಪುಟ 189 ಪುಟಗಳು.

ಪಠ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆ

ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್, "ಲೇ ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು" ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಂಶೋಧಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ, “ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ " "ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪೇಗನಿಸಂನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅನೇಕ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಪೇಗನ್ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಮತೋಲನದ ಬದಲಿಗೆ, ಲೇಖಕರು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಹೋರಾಟವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಚಕ್ರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವೆಕ್ಟರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನ ಜೀವನವು ವಿಶ್ವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಣೆಬರಹದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೇ ಲೇಖಕನು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. - ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಎರಡನೆಯ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಪೇಗನ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. "ಪದ" ದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

1) ಪೇಗನ್ ರುಸ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳು (ಸ್ಟ್ರಿಬೊಗ್, ವೆಲೆಸ್, ದಜ್‌ಬಾಗ್, ಖೋರೆ ಅದರ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ)

2) ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು (ಕನ್ಯಾರಾಶಿ-ಅಸಮಾಧಾನ, ಕರ್ಣ, ಝಲ್ಯ, ಡಿವ್, ಟ್ರೋಯನ್).

3) ನೈಜ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು (ನೈಟಿಂಗೇಲ್, ermine, ಫಾಲ್ಕನ್, ಹಂಸ, ರಾವೆನ್, ಜಾಕ್ಡಾವ್, ಹದ್ದು, ತೋಳ, ನರಿ)

ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.ಪಠ್ಯದ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯು ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮಾನವರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಥಿಸಂನಂತಹ ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಓದುಗರನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು (ಸ್ಟ್ರಿಬೋಗ್, ವೆಲೆಸ್, ದಜ್ಬಾಗ್, ಖೋರ್ಸ್) ಸಮಯ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಣಹದ್ದುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ವರ್ಜಿನ್-ಅಸಮಾಧಾನ, ಕರ್ಣ, ಝ್ಲಿ, ದಿವಾ ಚಿತ್ರಗಳು ದುಃಖ, ದುಃಖ, ದುಃಖ, ಸಾವಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಚಿತ್ರಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಲೇ ನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೈಜ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೋಳ, ನರಿ ಮತ್ತು ermine ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ

ಭೂಮಿ, ಹಂಸ - ನೀರಿನ ಅಂಶದ ಶಕ್ತಿ, ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ. ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳು, ಜಾಕ್ಡಾವ್ಗಳು, ಫಾಲ್ಕನ್ಗಳು, ನೈಟಿಂಗೇಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹದ್ದುಗಳು ಆಕಾಶದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಂತಹ ಟ್ರಿನಿಟಿ ವಿಶ್ವ ವೃಕ್ಷದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ

ಲೇಖಕರು ಹಳೆಯ ಜನರ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಪೇಗನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಚಿತ್ರಗಳು.

ಮೂರನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ - “ಲೇಖಕರ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು” - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು “ಪದ” ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಹಳೆಯದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಪೇಗನಿಸಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಇತರ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬಹುದು. "ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಯಂತಹ ಪಿತೂರಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಶಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಪದಕ್ಕೆ ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ, ಅವನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಹರಡುತ್ತಾಳೆ" - ಮುಖ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ - ಗಾಳಿ, ಸೂರ್ಯ, ನೀರು (ಡ್ನೀಪರ್) .

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಅವಿನಾಭಾವತೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.ಸ್ಮಾರಕದ ಬಣ್ಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊಳಪು (ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮುಂಜಾನೆ, ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ನದಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪೇಗನ್ನಿಂದ ನೇರ ಸಾಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯು ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ

"ದಿ ಲೇ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ದುರಂತವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸಂತೋಷ, ಮಿಲಿಟರಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದು, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ, ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ಒಡೆದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೂ ಅವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿವೆ.ಲೇಖಕನು ವೀರರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಪದ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ

ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್, "ಲೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು" ಪಠ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮುಖ್ಯ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾದರಿ - ವಿಶ್ವ ಮರ - ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸೌರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಾದರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಅದರ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾದರಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು: ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಲೇ" ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ (ಕೈವ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ರಾಸ್ನೋ ಸೊಲ್ನಿಶ್ಕೊ ಅವರಂತೆ), ತೋಳದ ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೀರರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕೆಲಸ (ಬೋಯಾನ್, ಇಗೊರ್, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್)

"ಪದ" ದ ಸ್ಥಳವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯು "ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿ" ಮತ್ತು "ಅಜ್ಞಾತ ಕ್ಷೇತ್ರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರಿವಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ, ಸಮಯ ಹಂತಗಳ ಅನುಕ್ರಮ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಲೇಖಕನು ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಂತೆಯೇ "ಅವನ ಕಾಲದ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು" ತಿರುಚಿದ "ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಹೆಣೆದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು, ಹೊಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ." ಹೀಗೆ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಸಮಯ, ಲೇಖಕರು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ

"ದಿ ಲೇ" ನ ಲೇಖಕನು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ "ದೂಷಣೆ" ಮತ್ತು "ವೈಭವ" ಕೇವಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ

ಹೀಗಾಗಿ, ಇಗೊರ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು "ಅಜ್ಞಾತ ಭೂಮಿ" ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಲಿಸಿ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದರರ್ಥ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯ ಹಿಂದೆ ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಲೇಖಕ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ದೈವಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳದಿರುವ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಉಪಪಠ್ಯವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅದೃಷ್ಟದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, "ಪದದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಂಶಗಳು", ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್, "ಸ್ಮಾರಕದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದ" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳ ಅಂಶಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪಿತೂರಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕುರುಹುಗಳು

ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ವೈಭವ, ಟೋಸ್ಟ್‌ಗಳು, ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟುವ ಹಾಡುಗಳ ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪರೇಖೆಯು ಸಹ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ - ಅಪಹರಣ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪುರಾತನವಾದ.

ಅಪಹರಣದ ವಿವಾಹದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪುರಾತನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು "ಪಡೆಯಲು" ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು-ಫಾಲ್ಕನ್-ವರ, ಮದುವೆ-ಸಾವು, ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬ-ಯುದ್ಧದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ. ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರಗಳು ಎರಡು ನೈಜ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ, ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಲಿಖಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ

ಲೇಖಕರು ಬಳಸಿದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಲಾವಾಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಜಾನಪದದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ತಳೀಯವಾಗಿ, ಅವರು ಮದುವೆಯ ವೈಭವೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಭವೀಕರಣಗಳ ಎರಡು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಸ್ಲಾವಾಸ್" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾನಪದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ರಾಜಕುಮಾರ", ಸಾವಿರದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಜಾನಪದದಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ತಂಡಗಳ ವೈಭವ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಟೋಸ್ಟ್ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಥೀಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿತ ಪದಗಳು

ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನ ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ, “ಲೇನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಕುರುಹುಗಳು”, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರೂಪರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ 12 ನೇ ಕೈವ್‌ನ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್‌ನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಪುರಾತನ ವಿಧಿ "ಮ್ಯೂಟೆನ್ ಸನ್" ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ (ಕಪ್ಪು ಬೆಡ್‌ಸ್ಪ್ರೆಡ್, ಯೂ ಬೆಡ್, ಬ್ಲೂ ವೈನ್, ಮುತ್ತುಗಳು, "ಯುಗ್ಸ್" ಇಲ್ಲದ ಗೋಪುರ, "ಡಾಬ್ರಿ ಜಾರುಬಂಡಿ”) ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪರೇಖೆಯಲ್ಲಿ “ಪ್ರವಾದಿಯ” ಕನಸುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಪ್ರಾವಿಡೆಂಟಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಝ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದಹನದ ಪುರಾತನ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯವು ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಚನೆ - ಸ್ವಗತದ ರೂಪ, ಏಕರೂಪದ ರಚನೆಗಳ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಜನರ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಸತ್ತವರ ದುಃಖವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ

ಜನಪದದಲ್ಲಿ ಅಳುವ ಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಣದ ಆಧಾರವು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕಾವ್ಯದ ಸೂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - ಪಕ್ಷಿ-ಆತ್ಮ, ವಿಷಣ್ಣತೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಿತ್ತಿದ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿದ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಮುದ್ರದ ಕ್ಲೀಷೆ ಚಿತ್ರಗಳು. "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ವಾಸಿಲ್ಕೊವಿಚ್ ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಯೋಧ-ಕವಿ ಅಳುವ ಉದ್ಧರಣವಾಗಿ ಬಹುಶಃ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಕದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಆಚರಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿರೂಪಣೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣಗಳು - ಜಾನಪದದಂತೆಯೇ, ಆಚರಣೆಯು ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ

ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನ ಮೂರನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ, "ಲೇನಲ್ಲಿನ ಪಿತೂರಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಅಂಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ಪ್ರಲಾಪ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬುವಂತೆ ಶೋಕವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುರುಹುಗಳು ಪಿತೂರಿ ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತ, ಪುರಾವೆಯು ರಚನೆ, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ , ತುಣುಕಿನ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಡ್ನೀಪರ್‌ಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯು ನೀರಿನ ಪಿತೂರಿಗೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ಅದ್ಭುತ ಸಹಾಯಕನ ಹೆಸರು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹೊಗಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯ ನಿಂದೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ತತ್ವವು ಪಿತೂರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಮನವಿಯ ಉದ್ದೇಶ - ನೀರು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ - ಅವರನ್ನು ಇಗೊರ್ ಅವರ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಅಂಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಕಾರ "ಅಳುವುದು" ಸ್ವತಃ ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೇಖಕರು ರಚಿಸಿದ ಶೈಲೀಕರಣವಾಗಿದೆ. "ಪದ" ದ ಚಿತ್ರಣವು ಪೇಗನ್ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂನ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೂರಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಪುರಾತನ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅವುಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಓದುಗರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆಯ ಆಳ

ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ, “ಲೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಂಶಗಳು”, ನಾವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆ, ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್, ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವೀರರ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ - “ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಂಶಗಳು” - ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಿ - ವಧು ಅಥವಾ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಲೇಖಕನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಗೊರ್ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ "ಟ್ಮುಟೊರೊಕನ್ ನಗರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು" ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಟೇಲ್” ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಗಮನ - ಪ್ರಯೋಗ - ಹಾರಾಟ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ - "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು - ಅಪಾಯದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ (ಸೂರ್ಯನ ಗ್ರಹಣ, ಆತಂಕಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ) - ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೋಲು - ಸಹಾಯಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಗೆಲುವು - ಹಿಂತಿರುಗಿ

ಲೇಖಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ವಿಜಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಧು (ಹೆಂಡತಿ), ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರು (ಕುದುರೆ, ಪಕ್ಷಿ), ಪ್ರಕೃತಿ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ “ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು-ಸ್ವಾನ್ಸ್” ಒಂದು ನದಿ, ಮರಗಳು) “ದಿ ವರ್ಡ್” ನಲ್ಲಿ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ (ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ನಾ) ಪಡೆಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿ (ಕುದುರೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ನದಿ, ಮರಗಳು, ಹುಲ್ಲು) ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, "ದಿ ಲೇ" ನಲ್ಲಿನ "ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಶೇಷ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಾವೇಶವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಜಾನಪದ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ "ದಿ ಲೇ" ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ "ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ", ಇದು ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ದಿ ಲೇ" ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ದಿನದ ಮಹತ್ವವು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮೋಟಿಫ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಏಕತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಸೂತ್ರಗಳು ("ರಾತ್ರಿಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಮುಂಜಾನೆ ಮುಳುಗಿದೆ, ಕತ್ತಲೆಯು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ"), ಪದನಾಮದ ಅವಧಿ ("ರಾತ್ರಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ", "ಕತ್ತಲೆಯು ಜಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ") ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಂತೆ, ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ, ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ (ಪುಸ್ತಕ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ), ಅವನು ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, "ಸಮಯದ ಅರ್ಧಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು"

"ಲೇ" ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಟ್ರಿಪ್ಲಿಂಗ್ನ ಮೋಟಿಫ್. ಇನ್ನೊಂದು ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಾಯಕನ ಹಾದಿ - ನಾಯಕ, ಯೋಧ, ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇಗೊರ್ನ ಹಾರಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಚಥೋನಿಕ್ ಪುರಾಣದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಿತ್ರಣವು ವೊಡ್ನಿಯ "ಅಜ್ಞಾತ" ಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಗವು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಅಧಿಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳು

ಕುದುರೆ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ (ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ) ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಆಗಾಗ್ಗೆ (ಪಠ್ಯದ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ) ಕುದುರೆಯ ಚಿತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಗೊರ್‌ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕುದುರೆಯ ಕಾರ್ಯವು ನೈಜ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಸಹಾಯಕನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಳಕೆ (ನಿಷೇಧ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ತೋಳ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ನೀರು) ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

"ಲೇ" ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದೃಷ್ಟದ ನಾಯಕ - ಇಗೊರ್, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರು - ಸಹೋದರ ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್ ಮತ್ತು ತಂಡ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ, ಓವ್ಲೂರ್, ಕಾಗುಣಿತದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು - ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ - ಸಹಾಯಕರು

ರಾಜಕುಮಾರ ಇಗೊರ್ ಯಶಸ್ವಿ ನಾಯಕನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ "ದೇಶದ್ರೋಹ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, "ದಿ ಲೇ" ನ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಇಗೊರ್ನ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೀರರು

ಅಮೂರ್ತ ಆದರ್ಶ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾದದ್ದು, ಇಗೊರ್ ವಾಸ್ತವಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲೇಖಕರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಲೇಖಕರು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರು, ಹಿಂದಿನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರೂಪಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳು, "ಕಲಹವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. "ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೊಡಕಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನ ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ “ಎಪಿಕ್ ಎಪಿಕ್‌ನ ಅಂಶಗಳು” ಪಠ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವೀರರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತೋಳದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. , ತೋಳದ ಚಿತ್ರಗಳು, Vsevolod ನ buoy-tur, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರ, ರಿಯಲ್ ಹೀರೋಗಳ ರಾಜಕುಮಾರರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ದಿ ಲೇ" ನ ಲೇಖಕರು ಜಾನಪದ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್ ತಂತ್ರವು ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ

ರಾಜಕುಮಾರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ರಕ್ಷಕನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನು ಅಸಾಧಾರಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರ್ಶ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವಿಚ್, ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಓಸ್ಮೋಮಿಸ್ಲ್

ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳು ಅದನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತವೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ತಂಡ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಲೇನಲ್ಲಿ, ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು - ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಅವರ ತಂಡದ ಶೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.ನಮಗೆ ಮೊದಲು - ಲೇ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಯಕನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ "ಲೇ" ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆ, ತೋಳದ ಲಕ್ಷಣ, ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಲೇ" ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಯೋಜಿತ ತಂತ್ರಗಳು ಎರಡು ಆರಂಭ, ಟೌಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ಯಾಲಿಲಜಿಯ ಬಳಕೆ, ಮಂದಗತಿಯ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಿಧಾನಗತಿ (ಪಲ್ಲವಿಗಳು, ಟ್ರಿಪಲ್ ವಿಲೋಮಗಳು, ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು)

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಪರಿಚಿತ ಜಾನಪದ ತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಲೇಖಕನು ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ಇತರ ವೀರರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್. , ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ, ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.)

ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನ ಮೂರನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್, “ಲೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು”, ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಬಳಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಚಿತ್ರ-ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಬಹುಪಾಲು ಬಣ್ಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಾನಪದ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. "ದಿ ವರ್ಡ್" ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬಣ್ಣಗಳು - ಬಣ್ಣಗಳು ("ಬೆಳ್ಳಿ ಬೂದು ಕೂದಲು", "ಹಸಿರು ಪ್ಯಾಪೊಲೋಮಾ", "ನೀಲಿ ಮಬ್ಬು", "ಬ್ಲೇಡ್ ಶೀಲ್ಡ್ಸ್", "ಬಿಳಿ ಪೋಲೆಕ್ಯಾಟ್", "ಬೂದು ತೋಳಗಳು", "ಬೂದು ಹದ್ದುಗಳು"). "ಪದ" ದ ಚಿತ್ರ-ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಎರಡು ಆಯಾಮಗಳು; ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಗರಿಷ್ಠ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಗೋಚರತೆ

ಲೇಖಕರು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಯುದ್ಧ-ಸುಗ್ಗಿಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ-ಹಬ್ಬದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ: ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸೈನ್ಯ - ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು, "ಫಾಲ್ಕನ್-ಪ್ರಿನ್ಸ್" - ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರ, ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಯೌವನ. ಗೂಡು-ಕುಲದ ಚಿತ್ರಣವೂ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಹದ್ದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸೈನಿಕರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಡ್ರುಜಿನಾ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಲೇ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೂತ್ರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ "ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ಕೂಗು" ದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈನಿಕನ ಹಾಡಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ("ಭೂಮಿಯು ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಗೊರಸುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮೂಳೆಗಳ ತೆರವು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ತೆರವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಏರಿತು") "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

"ಹೂವುಗಳು ದೂರಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಳುಗಿದವು, ಮತ್ತು ಮರವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗಿತು" ಎಂಬ ತುಣುಕಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯುವ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಜಾನಪದ ಭಾವಗೀತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಪದಗಳ" ಸಂಯೋಜನೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ನಿರೂಪಣಾ ರಚನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯೇ ಜಾನಪದ ಭಾವಗೀತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ, "ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳು", ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರಗಳು, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಗಾದೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದ ರೂಪಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಪಾತ್ರವು ಲೇಖಕರ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಕಥೆಗೆ ನಾಟಕೀಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮುನ್ನುಡಿ.

ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಲೆಗಳ ಲೇಖಕರ ಬಳಕೆಯು "ದಿ ಲೇ" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು "ಬೆಳೆಯಿತು." ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು ಎಷ್ಟು ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಚಿರಪರಿಚಿತರು, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನೂ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.ಲೇಖಕರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಏಕತೆಯ ಅವಧಿಯ ಡ್ರುಜಿನಾ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕದ ರಚನೆಯು ಬಹುಪಾಲು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯದ್ದು, ಇದು ಜಾನಪದದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾನಪದದಂತೆ, ನೈಜ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ.

ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "ಪದ" ದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. , ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಧ್ವನಿ ಸಾಧನಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಲಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು

ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ, "ಜಾನಪದವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು" ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಟ್ರೋಪ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಆವರ್ತನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶೇಷ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಒಂದೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಆರಾಧನೆ, ನೀರು, ಸೂರ್ಯ, ಅನಿಮೇಟ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಪದದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯದ ಚಿತ್ರಣವು ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೂತ್ರದ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ "ಪದ" ದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜಾನಪದವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಲೇ" ನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಇದನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಜಾನಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವವರನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದು.

ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ, “ಪದ” ದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ,” ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. . "ಪದ" ದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪುರಾತನ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಪ್ಯಾರಾಟಕ್ಟಿಕ್ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಕೃತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಅಂಶ, ಬಹುಶಃ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸಾಗಿತು

ಮೂರನೆಯ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್, "ಪದ" ದ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಕೆಲಸದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. . "ದಿ ಲೇ" ಅನ್ನು "ಶೈಲಿಯ ಧ್ವನಿ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ" ದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ವಹಿಸಿದೆ.

"ಪದ" ದಲ್ಲಿನ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಕಾವ್ಯದ ಮೌಖಿಕ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕಾವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಪದ" ದಲ್ಲಿನ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. , ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕಾರ್ಯಗಳು.ಬಣ್ಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೂವುಗಳ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಜಾನಪದ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಲೇ" ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬಣ್ಣಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಬಣ್ಣಗಳು.

ಫೋನೆಟಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳು ಸ್ಮಾರಕದ ಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.ಅಸ್ಸೋನೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ತೀರ್ಮಾನವು ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.ಲೇಖಕನು ತನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ತುಂಬುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಜಾನಪದದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ವತಃ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕದ ರಚನೆಯು ಬಹುಪಾಲು ಜನಪದದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.ಇದು ಲೇಖಕರು ಜನರ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಂಯೋಜಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಲಾಕ್ಷಣಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪರೇಖೆಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ರೂಪಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು, ಹೀಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ನೈಜ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕನು ಬಲವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯು ಮೂಲಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕೋಶ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಲೇಖನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಭರವಸೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು. ಪಠ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂಘಟನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಉಳಿದಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಗಾದೆಗಳು.

ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ವಿವರಣೆಯ ಅನುಮೋದನೆ

2005-2006ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆರ್ಟೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಶಾಖೆಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ “ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ” ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ “ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ” ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. -2005 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಟೆಮ್‌ನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ.

"ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು." ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 2005

"ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ" ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ, ಫೆಬ್ರವರಿ 2006.

"ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ." ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ 4 ನೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ (ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್), ಫೆಬ್ರವರಿ 2006

"ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಂಶಗಳು." 2 ನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ, ಏಪ್ರಿಲ್ 2006

ವಿಶೇಷತೆ 10 01 01 - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2006 ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ "ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಂಶಗಳು" ವರದಿ ಮಾಡಿ

3. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ದುಃಖದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ // ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು: ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 10-11, 2005 - ಟಾಂಬೋವ್ ಪರ್ಶಿನಾ, 2005. - ಪುಟಗಳು 195 -202

4 ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್” // ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, 4 ನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ / ಎನ್. ಎನ್. ಬೋಲ್ಡಿರೆವ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - ಟಾಂಬೋವ್ ಪರ್ಶಿನಾ, 2006 - ಪಿ 147-148

5. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಡ್ರುಜಿನಾ ಕಾವ್ಯದ ಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು // ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 10-11, 2005 - ಟಾಂಬೋವ್ ಪರ್ಶಿನಾ, 2005 - ಪಿ 189-195

ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ 6 ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು // ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಸಂತರು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ - ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್ * ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2007. - ಸಂಪುಟ. 5 - 96-98 ರಿಂದ.

7 "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ // ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಮಟ್ಟ - ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಕಾನ್ಫ್., ಫೆಬ್ರವರಿ 24-25. 2006 - ಟಾಂಬೋವ್: ಪರ್ಶಿನಾ, 2006 - ಪಿ. 119-124

8 ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳು "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" // ವೆಸ್ಟ್ನ್. ಪೊಮೊರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಸೆರ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಗ್ ಮತ್ತು ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ 2007 - ಸಂ. 3 - ಪಿ.83-87. 9. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಅಂಶಗಳು // ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಂಶಗಳು: ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. - ಟಾಂಬೋವ್ ಪರ್ಶಿನಾ, 2006. - P. 240-247.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಮತ್ತು ಇಗೊರ್" ನಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಗೀತೆ ಪ್ರಕಾರದ 10 ಅಂಶಗಳು // ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು - ವೊರೊನೆಜ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ, 2006 - ಸಂಖ್ಯೆ 1. - ಪುಟಗಳು 81-83 11. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವನದ ಅಂಶಗಳು // ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಂಶಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. - ಟಾಂಬೋವ್: ಪರ್ಶಿನಾ, 2006 - ಪಿ. 247-258.

ನೊವೊಸೆಲೋವಾ ಆಂಟೋನಿನಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ

ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕವನಗಳು "ಇಗೋರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಗಳು"

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21, 2007 ರಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ 60x84/16. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್. 1.16. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆವೃತ್ತಿ. ಎಲ್. 1.26. ಪರಿಚಲನೆ 100 ಪ್ರತಿಗಳು.

ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ 690950, ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್, ಸ್ಟ. ಒಕ್ಟ್ಯಾಬ್ರ್ಸ್ಕಯಾ, 27

OU FEGU 690950, ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್, ಸ್ಟ ಮುದ್ರಣ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಕ್ಟ್ಯಾಬ್ರ್ಸ್ಕಯಾ, 27

1.2. "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು.

1.3 ಲೇ ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳ ಅಂಶಗಳು.

1.4 ಲೇ ನಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಂಶಗಳು

"ಪದ" ದ ರಚನೆ.

2.1.ಸ್ಮಾರಕದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

2.1.1. ಗ್ಲೋರಿ (ಟೋಸ್ಟ್ಸ್, ಮೆಜೆಸ್ಟಿ), ಲೇನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಹಾಡುಗಳು.

2.1.2. ಲೇ ನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಕುರುಹುಗಳು.

2.1.3. ಪದದಲ್ಲಿನ ಪಿತೂರಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಅಂಶಗಳು.

2.2 ಲೇಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಭಾವ.

2.2.1. ಲೇ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

2.2.2 ಲೇ ನಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

2.3 "ದಿ ಲೇ" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

2.4 "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳು.

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯ

3.1. ಜನಪದ ಎಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಲೇ.

3.2. "ಪದ" ದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ.

3.3. "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು.

ಪ್ರಬಂಧದ ಪರಿಚಯ 2007, ಫಿಲಾಲಜಿಯ ಅಮೂರ್ತ, ನೊವೊಸೆಲೋವಾ, ಆಂಟೋನಿನಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ

ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಎಂಬುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವಭಾವದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಬಹು-ಹಂತದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ, ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಯುದ್ಧದ ಕಲೆ, ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆಯುಧಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ದಿ ವರ್ಡ್" ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು.

"ದಿ ಲೇ" ನ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು: ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸ್ವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಜಾನಪದದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಂಯೋಜನೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅನಾಮಧೇಯತೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರು ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ತತ್ವಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಲೇ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಕಾಶಕರು ಅದನ್ನು ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವು ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಹೋಸ್ಟ್" ನ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯಗಳು.

ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ: ಮೌಖಿಕ (ಜಾನಪದ) ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮನವಿಯು ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, "ದಿ ಲೇ" ನ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿವಿಧ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಅನಿಮಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

2. ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ "ಪದ" ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಂಶಗಳು, ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

3. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ನಾಯಕನ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಗಳ ಜಾನಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು "ವರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

4. ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ಪಠ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರವು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳು. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ", "11 ನೇ - 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳು", "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್". ಶನಿ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು (ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳು "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್"), ಹಾಗೆಯೇ ವಿ.ಪಿ. ಅಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕವನ", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಮತ್ತು 11 ನೇ - 13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು" ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು "ಪದ" ದ ಕಾವ್ಯದ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು: ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ವಿಭಾಗಗಳು, ಜಾನಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವು ಪಠ್ಯದ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ. "ಪದ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ", "ಪದ" ಮತ್ತು "ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ" ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಜಾನಪದದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಸ್ವರೂಪ - ಮೌಖಿಕ-ಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಎನ್.ಡಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ. "ದಿ ಲೇ" ಶೈಲಿಯ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರು ತ್ಸೆರೆಟೆಲೆವ್ ("ವೀರ ಕಥೆಗಳ" ಶೈಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರ). ಸಂಶೋಧಕರು ಸ್ಮಾರಕದ ಭಾಷೆಯನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು - ಇದು ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ" ಲೇಖಕ ಎನ್.ಎ. ಪೋಲೆವೊಯ್ "ದಿ ಲೇ" ಅನ್ನು "ಕವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ [cit. 47, 304] ಪ್ರಕಾರ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, "ದಿ ಲೇ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕಾರವು M.A. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅವರು "ಆ ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್ನರ ಆರಂಭವನ್ನು ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಇದು ನಂತರ ಬಂಡೂರ ವಾದಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಿತು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯದ ಲಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಗಾತ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಸ್ಮಾರಕದ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರು "ಪದ" ದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಜಾನಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೂರ್ಯ. ಲೇ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಎಫ್. ಮಿಲ್ಲರ್, ಲೇ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಓದುಗರಿಗೆ ಲೇಖಕರ ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿ, ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾಯಕ ಬೋಯಾನ್, ಅಲಂಕೃತ ಶೈಲಿ , ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರ ಸಮರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕದ ಸುಧಾರಣಾ ಸ್ವಭಾವ, ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ, . ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ - ಪುಸ್ತಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಧ್ರುವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು - "ಪದ" ದ ಜಾನಪದ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ - ತರುವಾಯ ಸ್ಮಾರಕದ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಕೋರ್ಸ್" ನ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ ವಿ.ಎ. ಕೆಲ್ಟುಯಾಲಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಪದ" ಒಂದು ಕಡೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ-ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಮೂಲದ ಮೌಖಿಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

"ಪದ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ" ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿ.ಪಿ. ಅಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ." ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆಯನ್ನು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದರು, "ದಿ ಲೇ" ನ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ - ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನಗಳ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಮನಿಸಿದ ವಿ.ಪಿ. ಅಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್, "ಲೇ" ನ "ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ" ಮೂಲದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು "ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾವಯವ ಕಾವ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ "ಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ ". ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಲೇ ಅಂತಹ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜಾನಪದದ ಪ್ರಭಾವವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಬರಹಗಾರನ ಅಧೀನತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಬರಹಗಾರನು ಹೊಂದಿಸಿರುವ ಅಂಶ. ಅವನ ಕಾಲದ ವೀರರ ಮೌಖಿಕ ಹಾಡುಗಳ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಹಾಗಾಗಿ, ವಿ.ಪಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ "ಎರಡು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಂಶೋಧಕರು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ “ಪದ” ದ ನಿಕಟತೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ಅಂಶಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಚಾರಗಳು, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಡಿ.ಎಸ್. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಮತ್ತು ವೈಭವಗಳಿಗೆ "ದಿ ಲೇ" ನ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು: "ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು "ಲೇ" ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪದ" ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. "ಪದ" ದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲವು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೈಭವಗಳಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಿಗೆ." .

ಅದು ಡಿ.ಎಸ್. "ದಿ ಲೇ" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು "ಇಡೀ "ಲೇ" ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಪುಸ್ತಕ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಲೇ" ನಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಅಂಶವು ಋಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನಪದ ವಿಶೇಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧವು ಲೇಖಕನಿಗೆ "ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಲೇಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮನಸ್ಥಿತಿ." ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ "ಪದ" ದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂ.ಎ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ “ಲೇ” ನ ನಿಕಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ - ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ “ಲೇ” ನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಎನ್.ಎಸ್. ಟಿಖೋನ್ರಾವೊವ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಷಯವನ್ನು F.I ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬುಸ್ಲೇವ್, ವಿವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಟಾಸೊವ್, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ದಿ ಲೇ" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು.

ಇ.ವಿ.ಯ ಸ್ಥಾನ. ಬಾರ್ಸೋವಾ "ದಿ ಲೇ" ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಇಡೀ ಜನರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಪದ" "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಂಡದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ." ಸಂಶೋಧಕರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ "ಲೇ" ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಲಾಪಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ - ಪಿ.ಎ. ಬೆಸ್ಸೊನೊವಾ, ಇ.ಎಫ್. ಕಾರ್ಸ್ಕಿ, ವಿ.ಎನ್. ಪೆರೆಟ್ಜ್, ವಿ.ಎಫ್. ಮೊಚುಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದದಿಂದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು I.P. ಎರೆಮಿನ್, L.A. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ, ಎಲ್.ಐ. ಎಮೆಲಿಯಾನೋವಾ,

ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವಾ, ಎಸ್.ಪಿ. ಪಿಂಚುಕ್, ಎ.ಎ. ಜಿಮಿನಾ, ಎಸ್.ಎನ್. ಅಜ್ಬೆಲೆವಾ, ಎನ್.ಎ. ಮೆಶ್ಚೆರ್ಸ್ಕಿ, ಆರ್. ಮನ್.

ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ: ಅವರ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಲೇ" ತಳೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿ.ಎನ್. ಪೆರೆಟ್ಜ್, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ನೋಟ್ಸ್ ಟು ದಿ ಲೇ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು M.A ಯ ಸಮಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಎಫ್.ಐ. ಲೇ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಲೇ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಹಿಮ್ಮುಖ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದೆ. ಹಾಡುಗಳ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನಪದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು. ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ದಿ 1ಗೋರೆವ್ 1 ಮೀ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ! ಉಕ್ರೇನ್ - ರುಸ್ XII Vzhu" ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ದಿ ಲೇ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ, ಒಂದು ಕಡೆ ("ಪದ" ದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ); "ದಿ ವರ್ಡ್" ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು - ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ("ಪದ" ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್, "ದಿ ವರ್ಡ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್" ಜೋಸೆಫಸ್).

ಎ.ಐ. ನಿಕಿಫೊರೊವ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಎಂದು ಮೂಲ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಕೆಲವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ "ದಿ ಲೇ" ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಸರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, I.P. ಎರೆಮಿನ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಈಗ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಕೆಲವು ಜನರು ಇಡೀ "ಪದ" ವನ್ನು ಜಾನಪದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಖಂಡಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ... "ಪದ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, "ಜಾನಪದ" ಮಾತ್ರ ಜಾನಪದ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಎಂ.ಎನ್. ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ: “ದಿ ಲೇನಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. "ಪದ" ಎಂಬುದು ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತಿರುಗುವವರೆಗೂ “ಪದ” ದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ "ಜಾನಪದ" ಸಾಹಿತ್ಯದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ. ಈ ವರ್ತನೆಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ನಮಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನವೀನತೆ: ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಂಶೋಧಕರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಮಗ್ರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಬರೆದರು: “ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸರಣಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜಾನಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಬಳಸಿದ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳು, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್‌ನ ಅಂಶಗಳು, ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ.

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯೂ ಸೇರಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಹತ್ವವು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಕಾವ್ಯದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವ: ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುವಾಗ, “ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ” ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ, ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ “ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆರ್ಟ್".

ಪ್ರಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆರ್ಟೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಶಾಖೆಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ “ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ” ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, 2005 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಟೆಮ್‌ನ ಶಿಕ್ಷಕರು-ಭಾಷಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ “ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ” ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು:

ಐದನೇ ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ.

ಆರನೇ ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ.

"ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು." ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ - ಡಿಸೆಂಬರ್ 2005

"ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ." ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ - ಫೆಬ್ರವರಿ 2006

"ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ." ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ 4 ನೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ (ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ) - ಫೆಬ್ರವರಿ 2006

"ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಂಶಗಳು." 2 ನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ - ಏಪ್ರಿಲ್ 2006

1. ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳು "ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು"

ಇಗೊರ್” // ಪೊಮೊರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬುಲೆಟಿನ್. - ಆರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್: ಸರಣಿ "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ": 2007. - ಸಂಖ್ಯೆ 3 - P.83-87 (0.3 pp).

2. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" // ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು: ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ದುಃಖದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳು: ಡಿಸೆಂಬರ್ 10-11, 2005 - ಟಾಂಬೋವ್: ಪರ್ಶಿನಾ, 2005. -ಎಸ್. 195-202 (0.3 p.l.).

3. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಕಾವ್ಯದ ಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು // ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು: ಸಂಗ್ರಹ. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳು: ಡಿಸೆಂಬರ್ 10-11, 2005 - ಟಾಂಬೋವ್: ಪರ್ಶಿನಾ, 2005. - ಪಿ. 189-195 (0.3 ಪುಟಗಳು.).

4. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ // ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ: 4 ನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳು / ರೆಸ್ಪ್. ಸಂ. ಎನ್.ಎನ್. ಬೋಲ್ಡಿರೆವ್. - ಟಾಂಬೋವ್: ಪರ್ಶಿನಾ, 2006. - ಪಿ. 147-148 (0.2 ಪಿ.ಪಿ.).

5. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಅಂಶಗಳು // ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಂಶಗಳು: ಶನಿ. ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. - ಟಾಂಬೋವ್: ಪರ್ಶಿನಾ, 2006. - ಪಿ. 240-247 (0.2 ಪುಟಗಳು.).

6. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವನದ ಅಂಶಗಳು // ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಂಶಗಳು: ಸಂಗ್ರಹ. ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. - ಟಾಂಬೋವ್: ಪರ್ಶಿನಾ, 2006. - ಪಿ. 247-258 (0.4 ಪಿ.ಪಿ.).

8. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಮತ್ತು ಇಗೊರ್" ನಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರದ ಅಂಶಗಳು // ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು. - ವೊರೊನೆಜ್: ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಬುಕ್, 2006. - ನಂ. 1. - ಪುಟಗಳು 81-83 (0.3 ಪುಟಗಳು).

10. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ //

ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಮಟ್ಟವೇ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಶನಿ. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳು: ಫೆಬ್ರವರಿ 24-25, 2006 - ಟಾಂಬೋವ್: ಪರ್ಶಿನಾ, 2006. -ಎಸ್. 119-124 (0.3 ಪಿಎಲ್.).

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ತೀರ್ಮಾನ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ "ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳು "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್""

ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯು ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಪದ" ಅದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಜೀವನದಿಂದಲೇ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತದೆ", ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮಾತ್ರ ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಜಾನಪದವಾಗಿದ್ದು, ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವೀರರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯು ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಂತರ "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ದಿ ಲೇ" ನ ಲೇಖಕನು ಜಾನಪದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೇವಲ ತನ್ನ ನಾಯಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು, ಅವನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ಮಾರಕದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಇದು ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಮಾರಕದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ರೂಪಕಗಳು, ಮೆಟೋನಿಮಿಗಳು, ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಜಾನಪದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ರೂಪಕ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮರುಹೆಸರಿಸುವ" ವಿಧಾನ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. "ಲೇ" ನ ಜಾನಪದ ಆಧಾರವು ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳಂತಹ ಟ್ರೋಪ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಲೇಖಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ತುಣುಕಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ನಿರಂತರ ವಿಶೇಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾಂತರತೆ, ಅಂದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವಗಳು "ದಿ ಲೇ" ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯ ರೂಪಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪದಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ "ಪದ" ದ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳ (ಅಂಕಿ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಪ್ಸ್) ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರೂಪಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಟ್ರೋಪ್ ಅಥವಾ ಫಿಗರ್ಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಾ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶೇಷ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಲೇದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸೋಣ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸ್ಮಾರಕದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ಅದರ ಜಾನಪದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಸೂತ್ರದ ಸ್ವರೂಪವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಯಾಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ಪ್ಯಾರೆಲಲಿಸಂ ಎರಡನ್ನೂ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗೀತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟಾಕ್ರೆಸಿಸ್ ಪಠ್ಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಲಕೋನಿಸಂ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಜಾನಪದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಟಾಕ್ರೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಲೆಪ್ಸಿಸ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಭಾಷಣ ಸೂತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ.

"ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಲಯಬದ್ಧ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ ಕ್ರಮದ ವಿಲೋಮ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ, ಮೌಖಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸುಮಧುರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪದದ ಧ್ವನಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

"ದಿ ಲೇ" ನಲ್ಲಿನ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಕಾವ್ಯದ ಮೌಖಿಕ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕಾವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಣ್ಣದಂತೆ, "ದಿ ವರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿನ ಧ್ವನಿಯು ಸಂಯೋಜನೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಫೋನೆಟಿಕ್ ಸಾಧನಗಳು ಸ್ಮಾರಕದ ಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸ್ಸೋನೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಯಬದ್ಧ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅಂತಹ ಪಠ್ಯವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ: ದೊಡ್ಡ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಲಯದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಲೇನ ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯು ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಪಠ್ಯದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಲೇಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯು ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ವಿಲೋಮಗಳು, ಸಮಾನಾಂತರತೆಗಳು, ಅನಾಫರ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು.

"ವರ್ಡ್" ಅನ್ನು "ಶೈಲಿಯ ಧ್ವನಿ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ" ದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ವಹಿಸಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಲಯವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಎಲ್ಲಾ ಲಯಬದ್ಧ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನ

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ:

1.ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

2. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಲೇಖಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

3. "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯವು ಈ ಕೃತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

4. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಯುಗದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಜಾನಪದವು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕೃತಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ, ಓದುಗರಿಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕರ ಜಾನಪದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕನು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಕ್ಷರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲೇಖಕನು ತನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ತುಂಬುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಚಿಂತನೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಜಾನಪದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು.

ಲೇಖಕರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕೃತಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ "ಪದಗಳು" ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೃತಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಶೇಷ ಫೋನೆಟಿಕ್, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಶಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಫುಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, "ಟೇಲ್" ನ ಲೇಖಕರು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಲೇಖಕರು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ "ಪದ" ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಲೋಕದೃಷ್ಟಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹಂತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಾಗಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾದರಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಮಯದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನವನ್ನು ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲಿ "ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದಿ ಲೇ" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ "ಬೆಳಕು" ಮತ್ತು "ಕತ್ತಲೆ" ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ರೂಪಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಪೌರಾಣಿಕ ಬೈನರಿ ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ವೃಕ್ಷದ ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಲೇ" ನಲ್ಲಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಲೇಖಕರಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ವಾಸ್ತವತೆಯಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಉಪಪಠ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಲೇಖಕನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. "ದಿ ಲೇ" ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ, ಅದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ, ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. "ಪದ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಪೇಗನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅವಿನಾಭಾವತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ - ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಕೃತಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ.

ಜಾನಪದ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಮಾಧ್ಯಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು "ಪೋಷಣೆ" ಮಾಡಿದೆ. ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಲೇಖಕನು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರುಸ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವು ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕದ ರಚನೆಯು ಬಹುಪಾಲು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯದ್ದು, ಇದು ಜಾನಪದದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಜನರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಇದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ದವಾಗಿರುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪರೇಖೆಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ರೂಪಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. , ಆದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು, ಹೀಗೆ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಜಾನಪದದಂತೆ, ನೈಜ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ.

ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದವು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೇ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆ ಇದೆ, ಕೃಷಿ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪಿತೂರಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕುರುಹುಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ.

"ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಕಾವ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಲೇಖಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಗೊರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವಿದೆ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸ್ವಭಾವವು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. "ಪದ" ದ ಜಾನಪದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. "ದಿ ಲೇ" ನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಅದನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ಇತರ ವೀರರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ದಿ ಲೇನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

"ದಿ ಲೇ" ಸಂಯೋಜನೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ನಿರೂಪಣಾ ರಚನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಾಡುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಳೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ರೂಪಕ ಚಿತ್ರಗಳು-ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಲೆಗಳು "ದಿ ಲೇ" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಹೇಗಿತ್ತು, ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಉಳುವವನ ಕಾವ್ಯ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಮಾರಕದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯು ಲೇಖಕನಿಗೆ ರೈತ ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಂಡದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಲೇಖಕರು ಪಠ್ಯದ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾನಪದದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡ್ರುಜಿನಾ ಜಾನಪದದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕನು ಬಲವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿವಿಧ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಂತರಿಕ ದ್ವೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳ ಮೇಲೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು.

ಲೇಖಕರ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯು ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜೀವಂತ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಜಾನಪದವಾಗಿದ್ದು, ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ವೀರರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯು ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಂತರ "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನು ಜಾನಪದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ಮಾರಕದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಮಾರಕದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ರೂಪಕಗಳು, ಮೆಟೋನಿಮಿಗಳು, ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆಸ್, ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು, ಹೈಪರ್‌ಬೋಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜಾನಪದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾಂತರತೆ, ಅಂದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವಗಳು "ದಿ ಲೇ" ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಲೇದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸೋಣ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸ್ಮಾರಕದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ಅದರ ಜಾನಪದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಸೂತ್ರದ ಸ್ವರೂಪವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಯಾಸ್ಮಸ್, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಮಾನಾಂತರತೆ, ಕ್ಯಾಟಕ್ರೆಸಿಸ್, ಮೆಟಾಲೆಪ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ವಿಲೋಮ ಪದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಜಾನಪದ ಭಾವಗೀತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

"ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಲಯಬದ್ಧ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯದ ಮೌಖಿಕ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕಾವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜೀವಂತ ಪದ. ಸ್ಮಾರಕದ ಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಲಯಬದ್ಧ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಲಯದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಲೇನ ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯು ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಪಠ್ಯದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. "ವರ್ಡ್" ಅನ್ನು "ಶೈಲಿಯ ಧ್ವನಿ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ" ದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ವಹಿಸಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಜಾನಪದವು ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕೃತಿ, “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್” ನ ಲೇಖಕನು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕೆಲಸ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ರಚಿಸಿದನು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ ನೊವೊಸೆಲೋವಾ, ಆಂಟೋನಿನಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ" ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ

1. ಅಫನಸ್ಯೇವ್, A. N. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಪಠ್ಯ: 3 ಸಂಪುಟಗಳು / A. N. ಅಫನಸ್ಯೆವ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1958.

2. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಪಠ್ಯ. / ಕಂಪ್. V. I. ಕಲುಗಿನ್. ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, 1986. - 559 ಪು.

3. Gudziy, N.K. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ರೀಡರ್. / ಎನ್.ಕೆ. ಗುಡ್ಜಿ. 8ನೇ ಆವೃತ್ತಿ - ಎಂ.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1973. - 660 ಪು.4. Yoleonskaya, E. N. ರುಸ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರ. // ರಷ್ಯಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಜಾನಪದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ. ಡಿ.: ನೌಕಾ, 1981. - 290 ಪು.

4. ಇಗ್ನಾಟೋವ್, V.I. ರಷ್ಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು: ಸಂಕಲನ ಪಠ್ಯ. / V. I. ಇಗ್ನಾಟೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1970. - 300 ಪು.

5. ಕಿರೀವ್ಸ್ಕಿ, P.V. ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಪಠ್ಯ. / ಪಿ.ವಿ. ಕಿರೀವ್ಸ್ಕಿ; ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ A. D. ಸೊಯಿಮೊನೋವಾ. ಎಲ್.: ನೌಕಾ, 1977. - 716 ಪು.

6. ಕ್ರುಗ್ಲೋ, ಯು.ಜಿ. ರಷ್ಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೀತೆಗಳು ಪಠ್ಯ. / ಯು.ಜಿ. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ರೆವ್. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ - ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1989. - 347 ಪು.

7. ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಾಡುಗಳು ಪಠ್ಯ. / ಸಂ. ವಿ.ಯಾ. ಪ್ರಾಪ್. ಎಲ್.: ಸೋವಿ. ಬರಹಗಾರ, 1961. - 610 ಪು. - (ಬಿ-ಕವಿ).

8. ಮೊರೊಖಿನ್, V. N. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಪಠ್ಯ. / ವಿ.ಎನ್. ಮೊರೊಖಿನ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1979. - 390

9. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವನ ಪಠ್ಯ. / ಸಂ. K.I. ಚಿಸ್ಟೋವಾ. ಎಂ: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, 1989.-735 ಪು.

10. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್. ಪಠ್ಯ. 4.1 / ಸಂ. I. P. ಎರೆಮಿನಾ. ಎಂ.; ಎಲ್: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1950. - 292 ಪು.

11. ಡಾಲ್ನೆರೆಚಿಯ ಜಾನಪದ, E. N. ಸಿಸ್ಟೆರೊವಾ ಮತ್ತು E. A. ಲಿಯಾಖೋವಾ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. / ಕಂಪ್. L. M. ಸ್ವಿರಿಡೋವಾ. ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್: ಡಾಲ್ನೆವೋಸ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ., 1986.-288 ಪು.1. ನಿಘಂಟುಗಳು:

12. ದಾಲ್, V.I. ಲಿವಿಂಗ್ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು ಪಠ್ಯ: 4 ಸಂಪುಟಗಳು.

13. T 2 / V. I. ದಲ್. ಎಂ.: ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ, 1999. - 790 ಪು.

14. ಕ್ವ್ಯಾಟ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಪಿ. ಶಾಲಾ ಕವನ ನಿಘಂಟು ಪಠ್ಯ. / ಎ.ಪಿ. ಕ್ವ್ಯಾಟ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: ಬಸ್ಟರ್ಡ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1998. - 460 ಪು.

15. ನಿಘಂಟಿನ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ "ಇಗೊರ್ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳು." ಸಂಪುಟ 1 - 6 ಪಠ್ಯ. / ಕಂಪ್. ವಿ.ಜೆ.ಐ. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವಾ. -ಎಂ.; JI.: ವಿಜ್ಞಾನ, 1965-1984.1. ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ:

16. ಅಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್, V.P. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ: ಸಮಸ್ಯೆಯ ರಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪಠ್ಯ. // ODRL ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. T.Z ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1949.-ಎಸ್. 5-32.

17. ಅಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್, V.P. 11 ನೇ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ ಪಠ್ಯ. // TODRL. T.4 ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1951. - ಪಿ. 95-137.

18. ಅಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್, ವಿ.ಪಿ. "ಮೂರು-ಬೆಳಕು" ಪಠ್ಯದ ಎಪಿಥೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ. // ಆರ್ಎಲ್. 1964. -ಸಂ. 1.-ಎಸ್. 86-90.

19. ಐನಾಲೋವ್, ಡಿವಿ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದ ಕುರಿತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. // ಶನಿ. ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಎ.ಎಸ್. ಓರ್ಲೋವ್ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಲವತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಲೇಖನಗಳು. -ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1934.-ಎಸ್. 174-178.

20. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್, M. P. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಡ್ರೀಮ್" ಗೆ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1950. - ಪಿ. 226-248.

21. ಅಲ್ಪಟೋವ್, M. V. ಕಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ. T. 3. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆ. / M. V. ಅಲ್ಪಟೋವ್. ಎಂ.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1955 - 386 ಪು.

22. ಅನಿಕಿನ್, ವಿ.ಪಿ. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಇನ್ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. // ಜಾನಪದವು ಪದಗಳ ಕಲೆಯಾಗಿ. ಸಂಪುಟ 3. ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1975. - ಪಿ. 18-42.

23. ಅನಿಕಿನ್, ವಿ.ಪಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಯ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣ. // ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ. ಸಂಪುಟ 14. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1974.-ಎಸ್. 14-32.

24. ಅನಿಕಿನ್, ವಿ.ಪಿ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ಕಲೆ. // ಜಾನಪದವು ಪದಗಳ ಕಲೆಯಾಗಿ. ಸಂಪುಟ 2. ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1969.-ಪಿ. 11-28.

25. ಅನಿಕಿನ್, ವಿ.ಪಿ. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯ. / ವಿ.ಪಿ. ಅನಿಕಿನ್ ಎಂ.: ವಿಜ್ಞಾನ, 1984.-176 ಪು.

26. ಅನಿಕಿನ್, V.P. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯ. / ವಿ.ಎನ್. ಅನಿಕಿನ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1967-463 ಪು.

27. ಅನಿಚ್ಕೋವ್, ಇ.ವಿ. ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯ. / ಇ.ವಿ. ಅನಿಚ್ಕೋವ್. ಎಂ.: ರುಸಿಂಟ್, 2004.-270 ಪು.

28. ಅರಿಸ್ಟೋವ್, ಎನ್.ವಿ. ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರಸ್' ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. /ಎನ್.ವಿ. ಅರಿಸ್ಟೋವ್. -SPb.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1982. 816 ಪು.

29. Arsenyeva, A. V. 9 ನೇ-18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯ ಬರಹಗಾರರ ನಿಘಂಟು (862-1700) ಪಠ್ಯ. / ಎ.ವಿ. ಆರ್ಸೆನಿಯೆವಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1882. - 816 ಪು.

30. ಅಫನಸ್ಯೆವ್, ಎ.ಎನ್. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪಠ್ಯ: 3 ಸಂಪುಟಗಳು / ಎ.ಎನ್. ಅಫನಸ್ಯೆವ್. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1995.

31. ಬಲುಶೋಕ್, ವಿ.ಜಿ. ಪುರಾತನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪಠ್ಯದ ಉಪಕ್ರಮಗಳು. // ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಮರ್ಶೆ. 1993. - ಸಂಖ್ಯೆ 4. - P. 45-51.

32. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಕಾಕೋವ್, ಎನ್.ಎ. ತುರ್ಕಿಕ್ ಶಬ್ದಕೋಶ. / N. A. ಬಾಸ್ಕಾಕೋವ್. M. ನೌಕಾ, 1985. - 207 ಪು.

33. ಬಖ್ಟಿನ್, M. M. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಪಠ್ಯ. / M. M. ಬಖ್ಟಿನ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1965. -463 ಪು.

34. ಬಖ್ತಿನಾ, ವಿ.ಎ. ಟೈಮ್ ಇನ್ ಎ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. // ಜಾನಪದವು ಪದಗಳ ಕಲೆಯಾಗಿ. ಸಂಪುಟ 3. ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1975. - ಪಿ. 43-68.

35. ಬ್ಲಾಕ್, A. A. ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಕವನ ಪಠ್ಯ. // ರಷ್ಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ: ಜಾನಪದ / ಕಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಓದುಗ. ಯು.ಜಿ. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 2003. - ಪುಟಗಳು 87-91.

36. ಬೊಗಟೈರೆವ್, ಪಿ.ಜಿ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಅನುಭವಗಳ ಚಿತ್ರಣ. // ಜಾನಪದವು ಪದಗಳ ಕಲೆಯಾಗಿ. ಸಂಪುಟ 2. ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1969.

37. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಡರ್, A.V. ಟ್ರೋಯಾನ್. // TODRL. T.5 -ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1958. ಪಿ. 7-35.

38. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಡರ್, ಎ.ವಿ.ಯರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಡ್ಯುಯಲ್ ನಂಬಿಕೆ. // ಆರ್ಎಲ್. 1964. - ಸಂಖ್ಯೆ 1. - P. 84-86.

39. ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಯಾ. ಇ. ಪುರಾತನ ಕೈವಾನ್ಸ್ ಪಠ್ಯದ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಪಂಚ. / ವೈ.ಇ. ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ. ಕೈವ್: ನೌಕೋವಾ ಡುಮ್ಕಾ, 1982.- 104 ಪು.

40. ಬುಬ್ನೋವ್, ಎನ್.ಯು. ಬೋಯಾನ್ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸ್ಕಲ್ಡ್ ಎಜಿಲ್ ಸ್ಕಲ್ಲಾಗ್ರಿಮ್ಸನ್ ಪಠ್ಯ. // ರಷ್ಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ: 2 ಸಂಪುಟಗಳು. 1. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1990. - ಪಿ. 126 - 139.

41. Budovnits, I. U. ರಷ್ಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಡಿಕ್ಷನರಿ. ಪಠ್ಯ. / I. U. ಬುಡೋವ್ನಿಟ್ಸ್. ಎಂ.:

42. USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1962. 615 ಪು.

43. ಬುಲಾಖೋವ್ಸ್ಕಿ, ಜೆಐ. A. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1950. - ಪಿ. 130-163.

44. ಬುಸ್ಲೇವ್, F.I. ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಪಠ್ಯ. / ಎಫ್.ಐ. ಬುಸ್ಲೇವ್. -ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 2003. 398 ಪು.

45. ಬುಸ್ಲೇವ್, ಎಫ್.ಐ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ: ಸಂಶೋಧನೆ, ಲೇಖನಗಳು ಪಠ್ಯ. / ಎಫ್.ಐ. ಬುಸ್ಲೇವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1990. - 357 ಪು.

46. ​​ಬುಸ್ಲೇವ್, ಎಫ್.ಐ. 11ನೇ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಪಠ್ಯ. // ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಂಕಲನ / ಕಂಪ್. V.V. ಕುಸ್ಕೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1986. - P. 190-204.

47. ವಾಸಿಲೆಂಕೊ, V. M. ಜಾನಪದ ಕಲೆ. 10 ನೇ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಯ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಪಠ್ಯ. / V. M. ವಾಸಿಲೆಂಕೊ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1974.-372 ಪು.

48. ವೆಡೆರ್ನಿಕೋವಾ, N. M. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಥೆಸಿಸ್ ಪಠ್ಯ. // ಜಾನಪದವು ಪದಗಳ ಕಲೆಯಾಗಿ. ಸಂಪುಟ 3. ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1975. - ಪಿ. 3-21.

49. ವೆಡೆರ್ನಿಕೋವಾ, N. M. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯ. / N. M. ವೆಡೆರ್ನಿಕೋವಾ. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1975. - 135 ಪು.

50. ವೆಡೆರ್ನಿಕೋವಾ, N. M. ಎಪಿಥೆಟ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ. // ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಪಿಥೆಟ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1980. - ಪಿ. 8-34.

51. ವೆನೆಡಿಕ್ಟೋವ್, ಜಿ.ಎಲ್. ಜಾನಪದ ಗದ್ಯದ ರಿದಮ್ ಮತ್ತು "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದ ಲಯ. // ಆರ್ಎಲ್. 1985. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. - P. 7-15.

52. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ, A. N. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಪಠ್ಯ. // ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಂಕಲನ / ಕಂಪ್. V.V. ಕುಸ್ಕೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1986. - ಪುಟಗಳು 42-50.

53. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ, A. N. ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾನಾಂತರತೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಅದರ ರೂಪಗಳು. // ರಷ್ಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ: ಜಾನಪದ / ಕಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಓದುಗ. 10. ಜಿ ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 2003. - P. 400-410.

54. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಪಠ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. / ಉತ್ತರ ಸಂ. D. S. ಲಿಖಾಚೆವ್ // TODRL. ಟಿ. 38. ಎಲ್.: ನೌಕಾ, 1985.-543 ಪು.

55. ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್, P.V. 11 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕೈವ್ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಪಠ್ಯ. / ಪಿ.ವಿ.ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್. ಕೈವ್, 1901. - 152 ಪು.

56. Vlasova, M. N. ರಷ್ಯನ್ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು. ಕನಸುಗಳ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಪಠ್ಯ. / ಎಂ.ಎನ್.

57. ವ್ಲಾಸೊವಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಜ್ಬುಕಾ, 1999. - 670 ಪು.

58. ವೊಡೊವೊಜೊವ್, N.V. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. / N.V. ವೊಡೊವೊಜೊವ್. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1966. - 238 ಪು.

59. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ. ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸೂಚ್ಯಂಕ ಪಠ್ಯ. / L.G ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರಗ್, ಪಿ.ಎನ್. ಬೆರೆಜೊವ್ಸ್ಕಿ, ಕೆ.ಪಿ. ಕಬಾಶ್ನಿಕೋವ್, ಎನ್.ವಿ. ನೋವಿಕೋವ್. ಎಲ್.: ನೌಕಾ, 1979. - 437 ಪು.

60. ಗಲಾಕ್ಟೋನೋವ್, A. A. ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು. / A. A. ಗಲಾಕ್ಟೋನೊವ್, P. F. ನಿಕಾಂಡ್ರೊವ್. ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1958.-326 ಪು.

61. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್, B. M. ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯ. / B. M. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್. ಎಂ.: ಅಗ್ರಫ್, 2000. - 600 ಪು.

62. ಗೆರಾಸಿಮೊವಾ. N. M. ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದ ಸ್ಪಾಟಿಯೊ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೂತ್ರಗಳು. // ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ. ಸಂಪುಟ 18. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1978.-ಎಸ್. 32-58.

63. ಗೋಲನ್, A. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆ ಪಠ್ಯ. / ಎ. ಗೋಲನ್. ಎಂ.: ರುಸಿಂಟ್, 1994. - 375 ಪು.

64. ಗೊಲೊವೆನ್ಚೆಂಕೊ, ಎಫ್.ಎಮ್. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯ. // ಇಲಾಖೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ರುಸ್ ಬೆಳಗಿದ. T. LXXXII. ಸಂಪುಟ 6. M.: MGPI im. V.I. ಲೆನಿನ್, 1955.-486 ಪು.

65. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, L. N. ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್' ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಪಠ್ಯ. / ಎಲ್.ಎನ್.ಗುಮಿಲೆವ್. -ಎಂ.: ಮೈಸ್ಲ್, 1989. 764 ಪು.

66. ಗುಮಿಲೆವ್, ಎಲ್.ಎನ್. ರಸ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಪಠ್ಯ. / ಎಲ್.ಎನ್.ಗುಮಿಲೆವ್. ಎಂ.: ರೋಲ್ಫ್, 2001. - 320 ಪು.

67. ಗುಸೆವ್, V. E. ಎಸ್ತೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. / ವಿ.ಇ.ಗುಸೆವ್. ಎಲ್.: ನೌಕಾ, 1967. -376 ಪು.

68. ಡಾರ್ಕೆವಿಚ್, V. N. ರುಸ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೋಯಾನ್ ಪಠ್ಯ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯ. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1985. - ಪುಟಗಳು 322-342.

69. ಡೆಮ್ಕೋವಾ, N. S. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಪಠ್ಯದ ಫ್ಲೈಟ್. // 800 ವರ್ಷಗಳ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್." - ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1986. ಪುಟಗಳು 464-472.

70. ಡೆರ್ಜಾವಿನಾ, O. A. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. / O. A. ಡೆರ್ಜಾವಿನಾ. ಎಂ.: ವಿಜ್ಞಾನ. 1967. - 214 ಪು.

71. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್, L. A. ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯ. // TODRL. T. 30. M.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1975. - P. 327-333.

72. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್, L. A. "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು. // TODRL. T. 31. L.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1976. - P. 285-290.

73. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್, L. A. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ. // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ

74. XI-XVIII ಶತಮಾನಗಳು. / ಕಾಂಪ್. N. D. ಕೊಚೆಟ್ಕೋವಾ. - ಎಂ.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1988. -ಪಿ.3-189.

75. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್, L. A. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. / ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಸಂಪುಟ 2 / ಕಂಪ್. D. ನಿಕೋಲೇವಾ. ಎಂ.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1976. - ಪುಟಗಳು 66-82.

76. ಡೈಕೊನೊವ್ I.M. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪಠ್ಯದ ಪುರಾತನ ಪುರಾಣಗಳು. / ಅವರು. ಡೈಕೊನೊವ್. -ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1990.- 247 ಪು.

77. ಎವ್ಗೆನೀವಾ, A. P. 17 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಪಠ್ಯ. / ಎ.ಪಿ. ಎವ್ಗೆನೀವಾ. - ಎಂ.; ಎಲ್.: ನೌಕಾ, 1963. - 176 ಪು.

78. Eleonskaya, E. N. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಪಿತೂರಿ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರ: ಸಂಗ್ರಹ. ಕೃತಿಗಳು ಪಠ್ಯ. / ಕಂಪ್. ಎಲ್.ಎನ್.ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವಾ. ಎಂ.: ಇಂದ್ರಿಕ್, 1994. - 272 ಪು.

79. ಎರೆಮಿನ್, I. P. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ರಾಜಕೀಯ ನಿರರ್ಗಳ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1950. - ಪಿ. 93-129.

80. ಎರೆಮಿನ್, "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದ I. P. ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಭಾವ. // ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ'. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಲೆಂಗಿಜ್, 1943. - ಪುಟಗಳು 144-163.

81. ಎರೆಮಿನ್, I. P. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ'. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪಠ್ಯ. / I. P. ಎರೆಮಿನ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1966. - 263 ಪು.

82. ಎರೆಮಿನ್, I. P. 9 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ. ಪಠ್ಯ. // ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಂಕಲನ / ಕಂಪ್. V.V. ಕುಸ್ಕೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1986. -ಎಸ್. 80-88.

83. ಎರೆಮಿನ್, I. P. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ. // ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಂಕಲನ / ಕಂಪ್. V.V. ಕುಸ್ಕೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1986. - ಪುಟಗಳು 65-79.

84. ಎರೆಮಿನಾ, V.I. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಹಾಡು: ಹಾಡಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ. // ಪುರಾಣ ಜಾನಪದ - ಸಾಹಿತ್ಯ. -ಎಲ್.: ವಿಜ್ಞಾನ, 1978.-ಪಿ. 3-16.

85. ಝಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಿ, V. M. ಜಾನಪದ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ತುಲನಾತ್ಮಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಬಂಧ ಪಠ್ಯ. / V. M. ಝಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಲೆಂಗಿಜ್, 1962. -417 ಪು.

86. ಜಮಾಲೀವ್ A.F. ದೇಶೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. ಲೇಖನಗಳು. ಟೀಕೆ. ಪಠ್ಯ. /ಎ. F. ಜಮಾಲೀವ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸಮ್ಮರ್ ಗಾರ್ಡನ್", 2003. - 212 ಪು.

87. ಜಮಾಲೀವ್ A. F. ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು (11-20 ಶತಮಾನಗಳು). ಪಠ್ಯ. /ಎ. F. ಜಮಾಲೀವ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸಮ್ಮರ್ ಗಾರ್ಡನ್", 2001. -398s.

88. ಜಮಾಲೀವ್ A.F. ಹುಳಗಳು: ರಷ್ಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಪಠ್ಯ. /ಎ. F. ಜಮಾಲೀವ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1996. - 320 ಪು.

89. ಇವನೊವ್, V.V. ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪದಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಯೋಧ ಪಠ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳು. // ಸುದ್ದಿ, ಸರಣಿ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು". 1965. - ಸಂಖ್ಯೆ 6. - P. 23-38.

90. ಇವನೊವ್, ವಿ.ವಿ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾತನ ಪಠ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ. / ವಿ.ವಿ. ಇವನೊವ್, ವಿ.ಐ. ಟೊಪೊರೊವ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1974. - 402 ಪು.

91. ಇವನೊವ್, ವಿ.ವಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳು ಪಠ್ಯ: 2 ಸಂಪುಟಗಳು / ವಿ.ವಿ. ಇವನೊವ್, ವಿ.ಎನ್. ಟೊಪೊರೊವ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1982.

92. ಇಮೆಡಾಶ್ವಿಲಿ, ಜಿ.ಐ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ನಾಲ್ಕು ಸೂರ್ಯಗಳು". // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1950. - ಪಿ. 218-225.

93. ಇಸ್ಟ್ರಿನ್, V. M. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಪಠ್ಯ. / V. M. ಇಸ್ಟ್ರಿನ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1906.

94. ಕೈದಾಶ್, S. N. ದುರ್ಬಲ ಪಠ್ಯದ ಶಕ್ತಿ. // 11 ನೇ -19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು. ಎಂ.: ಸೋವ್. ರಷ್ಯಾ, 1989. - 288 ಪು.

95. ಕರ್ಪುಖಿನ್, G. F. ಮಾನಸಿಕ ಮರದ ಪ್ರಕಾರ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮರು-ಓದುವುದು. / ಜಿ.ಎಫ್. ಕರ್ಪುಖಿನ್. ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್: ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಪುಸ್ತಕ. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1989. - 544 ಪು.

96. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ, V. O. ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವಾಗಿ. / V. O. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1871.

97. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ, V. O. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕೋರ್ಸ್. ಪಠ್ಯ. ಭಾಗ 1 / V. O. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1937.

98. ಕೊಝೆವ್ನಿಕೋವ್, V. A. "ದೇವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ" ಪಠ್ಯ. // ಮಾಸ್ಕೋ. 1998. - ಸಂಖ್ಯೆ 12. - ಪುಟಗಳು 208-219.

99. ಕೊಲೆಸೊವ್, ವಿ.ವಿ. ರಿದಮ್ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ. // TODRL. T. 37. L.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1983. - P. 14-24.

100. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಲೆಸೊವ್, ವಿ.ವಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ 800 ವರ್ಷಗಳು. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1986. - ಪುಟಗಳು 215-229.

101. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಲೆಸೊವ್, ವಿ.ವಿ. // TODRL. T. 31.-L.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1976.-P. 23-76.

102. ಕೋಲ್ಪಕೋವಾ, N.P. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ದೈನಂದಿನ ಹಾಡು ಪಠ್ಯ. / ಎನ್.ಪಿ.

103. ಕೋಲ್ಪಕೋವಾ. ಎಂ.; JL: ವಿಜ್ಞಾನ, 1962.

104. ಕೊಮರೊವಿಚ್, V. L. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಮನೆತನದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆರಾಧನೆ. ಪಠ್ಯ. //TODRL. ಟಿ. 16.-ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1960.-ಎಸ್. 47-62.

105. ಕೊಸೊರುಕೋವ್, ಎ. ಎ. ಜೀನಿಯಸ್ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪಠ್ಯ. / A. A. ಕೊಸೊರುಕೋವ್. -ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್: ಆಕ್ಟಿಯಾನ್, 1988. 330 ಪು.

106. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್, ಯು.ಜಿ. ರಷ್ಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೀತೆಗಳು ಪಠ್ಯ. / ಯು.ಜಿ. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್. -ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1981. 272 ​​ಪು.

107. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್, ಯು.ಜಿ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಪಠ್ಯ. / ಯು.ಜಿ. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್, ಎಫ್. ಎಂ. ಸೆಲಿವನೋವ್ [ಇತ್ಯಾದಿ.] // ಜಾನಪದವು ಪದಗಳ ಕಲೆಯಾಗಿ. ಸಂಪುಟ 5. ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1981. - ಪಿ, 17-38.

108. ಕುಸ್ಕೋವ್, V.V. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯ. / ವಿ.ವಿ. ಕುಸ್ಕೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1977. - 246 ಪು.

109. ಲಝುಟಿನ್, S. G. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಪಠ್ಯ. // ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ವೊರೊನೆಜ್: ವೊರೊನೆಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1981. - ಪುಟಗಳು 4-11.

110. Lazutin, S. G. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಸಂಯೋಜನೆ: ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ. // ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ. ಸಂಪುಟ 5. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1960.-ಎಸ್. 11-25.

111. Lazutin, S. G. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಪಠ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. / ಎಸ್.ಜಿ. ಲಾಜುಟಿನ್. ವೊರೊನೆಜ್: ವೊರೊನೆಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1964. - 223 ಪು.

112. Levkievskaya, E. E. ಮಿಥ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಜನರ ಪಠ್ಯ. / ಇ. ಇ. ಲೆವ್ಕಿವ್ಸ್ಕಯಾ. ಎಂ.: ಆಸ್ಟ್ರೆಲ್, 2000. - 528 ಪು.

113. ಲಿಟಾವ್ರಿನ್, ಟಿ.ಟಿ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್: ಸಂಗ್ರಹ. ಕಲೆ. ಪಠ್ಯ. / ಟಿ.ಟಿ. ಲಿಟಾವ್ರಿನ್. -SPb.: ಅಜ್ಬುಕಾ, 2001.-600 ಪು.

114. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಡಿ.ಎಸ್. "ವಾಝ್ನಿ ಸ್ಟ್ರೈಕಸ್" "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ. // TODRL. ಟಿ. 18. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1962. - ಪುಟಗಳು 254-261.

115. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಪಠ್ಯ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್," 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಮಾರಕ. - ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1952. - ಪಿ. 300-320.

116. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು 11 ನೇ -12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಪಠ್ಯ. // TODRL. T. 24. L.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1964. - P. 6975.

117. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪಠ್ಯ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ 800 ವರ್ಷಗಳು. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1986. - ಪುಟಗಳು 130-152.

118. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. ಆರ್ಕಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. // "ಇಗೊರ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪದ": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್, - ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1950. ಪಿ. 352-368.

119. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. ಗ್ರೇಟ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಪಠ್ಯ. / ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್. ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, 1975. - 365 ಪು.

120. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. / ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್. ಎಂ.: ಸೋವ್. ರಷ್ಯಾ, 1984. - 64 ಪು.

121. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಅದರ ದೃಢೀಕರಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪಠ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್," 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಮಾರಕ. - ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1952. - ಪಿ. 5-78.

122. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಡಿ.ಎಸ್. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಕಲೆ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1950. - ಪಿ. 5-52.

123. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದ ಮುದ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಪಠ್ಯ. // TODRL. ಟಿ. 13. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1957. - ಪಿ. 66-89.

124. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. ಪಠ್ಯ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1950. - ಪಿ. 375-466.

125. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. X XVII ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಪಠ್ಯ. / ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್. - ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1961.-289 ಪು.

126. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು. 11 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಪಠ್ಯ. / ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್. - ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1945. - 426 ಪು.

127. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಖಾಚೆವ್, ಡಿ.ಎಸ್. // TODRL. T. 5. M.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1947.-ಎಸ್. 131-141.

128. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಡಿ. ಎಸ್. ಡಿಕ್ಷನರಿ-ಕಾಮೆಂಟರಿ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. // TODRL. ಟಿ. 16. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1960. - ಪಿ. 424 - 441.

129. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್. / ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್. ಎಲ್.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1971. - 411 ಪು.

130. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್. // TODRL. T. 32. M.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1975. - P. 234-254.

131. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಡಿ.ಎಸ್. ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತ ಪಠ್ಯ. // ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಸಂಚಿಕೆ 2 / ಕಂಪ್. D. ನಿಕೋಲೇವಾ. ಎಂ.: ಖುಡೋಜ್. ಲಿಟ್., 1982.- ಪುಟಗಳು 59-65.

132. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. X XVII ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಠ್ಯ. / ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ನೌಕಾ, 1998. - 205 ಪು.

133. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಡಿ.ಎಸ್. ದಿ ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ. //TODRL. T. 32. -M.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1975. P. 288-293.

134. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಗಾಯಕನ ಪ್ರಕಾರ. // TODRL. T. 32. M.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1975. - P. 230-234.

135. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳು "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1950. - ಪಿ. 53-92.

136. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳು "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯ. // TODRL. T. 32. M.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1975. - P. 182-230.

137. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ D. S. ಮ್ಯಾನ್. / ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1958. - 386 ಪು.

138. ಲಿಖಾಚೆವ್, D. S. ಎಪಿಕ್ ಟೈಮ್ ಆಫ್ ಎಪಿಕ್ಸ್ ಪಠ್ಯ. // ರಷ್ಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ: ಜಾನಪದ / ಕಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಓದುಗ. ಯು.ಜಿ. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 2003. - ಪುಟಗಳು 371-378.

139. ಲಿಖಾಚೆವ್. D.S. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯ. / ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್. ಎಲ್.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1985. - 350 ಪು.

140. ಲಿಖಾಚೆವಾ, V. D. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ IV-XV ಶತಮಾನಗಳ ಕಲೆ. ಪಠ್ಯ. / ವಿ.ಡಿ. ಲಿಖಾಚೆವಾ. - ಎಲ್.: ಕಲೆ, 1986. - 310 ಪು.

141. Lotman, Yu.M. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪಾತ್ರದ ಕುರಿತು ಪಠ್ಯ. // ರಷ್ಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ: ಜಾನಪದ / ಕಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಓದುಗ. ಯು.ಜಿ. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 2003. - ಪುಟಗಳು 92-93.

142. ಲೋಟ್ಮನ್, ಯು.ಎಮ್. ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. / ಯು.ಎಮ್. ಲೋಟ್ಮನ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಆರ್ಟ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1997. - 848 ಪು.

143. ಮಾಲ್ಟ್ಸೆವ್, G.I. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದವಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೂತ್ರಗಳು ಪಠ್ಯ. / G. I. ಮಾಲ್ಟ್ಸೆವ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ನೌಕಾ, 1989. - 167 ಪು.

144. "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೋರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನ್, ಆರ್. ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಮೋಟಿಫ್ಸ್. // ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ / ರೆಸ್ಪ್. ಸಂ. ಡಿ.ಎಸ್.ಲಿಖಾಚೆವ್. ಎಲ್.: ನೌಕಾ, 1985. - ಪುಟಗಳು 514-519.

145. ಮೆಡ್ರಿಶ್, D. N. ರಷ್ಯನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ ಮತ್ತು ಘಟನೆ. // ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ. ಸಂಪುಟ 14. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1974. - ಪಿ. 78-102.

146. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ, E. M. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ. ಚಿತ್ರದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ. / E. M. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1958. -153 ಪು.

147. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ, E. M. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯ. // ರಷ್ಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ: ಜಾನಪದ / ಕಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಓದುಗ. ಯು.ಜಿ. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 2003. - ಪುಟಗಳು 257-264.

148. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ, E. M. ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಥ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. / E. M. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ, 2000. - 407 ಪು.

149. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ, E. M. ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಥ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. / E. M. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1976. - 877 ಪು.

150. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ, E. M. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪಠ್ಯ. / E. M. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್. ಯು. ನೆಕ್ಲ್ಯುಡೋವ್ [ಇತ್ಯಾದಿ.] // ಸೈನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಪುಟ 14. -ಟಾರ್ಟು: ಟಾರ್ಟು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1969. P. 437-466.

151. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ, E. M. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಪಠ್ಯ. // ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು. ಎಂ.: ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್, 1998. - ಪಿ. 437-466.

152. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ, E. M. ಪುರಾಣದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪಠ್ಯ. / E. M. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ. -ಎಂ.: ರಾಸ್. ರಾಜ್ಯ ಹೂಂ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ., 2000. 138 ಪು.

153. ಮಿಟ್ರೋಫನೋವಾ, V.V. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆ ಪಠ್ಯ. // ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ. ಸಂಪುಟ 12. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1971.

154. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪುರಾಣಗಳು: ಸಂಗ್ರಹ. ಕಲೆ. ಪಠ್ಯ. / ಕಂಪ್. A. I. Bazhenova, V. I. ವರ್ಡುಗಿನ್. ಸರಟೋವ್: ನಾಡೆಜ್ಡಾ, 1993. - 320 ಪು.

155. Naydysh, V. M. ಪುರಾಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಯುಗದವರೆಗೆ ಪಠ್ಯ. / ವಿ.ಎಂ. ನಾಯ್ಡಿಶ್. ಎಂ.: ಗಾರ್ಡರಿಕಿ, 2002. - 554 ಪು.

156. ನಿಕಿಟಿನ್, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ A. L. ಬೋಯಾನ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್." XI-XVII ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು / ಸಂ. D. S. ಲಿಖಚೆವಾ.-ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1978.-ಪಿ. 112-133.

157. ನಿಕಿಟಿನ್, ಎ.ಎಲ್. ಪಾಯಿಂಟ್ ಆಫ್ ವ್ಯೂ: ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಕಥೆ ಪಠ್ಯ. / ಎ.ಎಲ್. ನಿಕಿಟಿನ್. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1984. - 416 ಪು.

158. ನಿಕಿಟಿನಾ, S. E. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಠ್ಯ. / S. E. ನಿಕಿಟಿನಾ. ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟಾ, 1993. - 306 ಪು.

159. ನಿಕೋಲೇವ್, O. R. ಎಪಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪಠ್ಯ.

160. O. R. ನಿಕೋಲೇವ್, B. N. Tikhomirov // ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಂಗ್ರಹ. ಕಲೆ. / ಸಂ. V. A. ಕೊಟೆಲ್ನಿಕೋವಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ನೌಕಾ, 1994. - ಪುಟಗಳು 5-49.

161. ನೋವಿಕೋವ್, N.V. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಪಠ್ಯ. / N.V. ನೋವಿಕೋವ್. JL: ವಿಜ್ಞಾನ, 1974. - 256 ಪು.

162. ಓರ್ಲೋವ್, A. S. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯ. / A. S. ಓರ್ಲೋವ್. ಎಂ.; JL: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1946.-214 ಪು.

163. ಓರ್ಲೋವ್, A. S. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೀರರ ವಿಷಯಗಳು ಪಠ್ಯ. /

164. A. S. ಓರ್ಲೋವ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1945. - 326 ಸೆ.

165. ಓರ್ಲೋವ್, A. S. ದಿ ಸ್ವಾನ್ ಮೇಡನ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ: ಚಿತ್ರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. / TODRL. T.Z ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1949. - ಪುಟಗಳು 27-36.

166. ಓರ್ಲೋವ್, A. S. 11ನೇ-17ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಪಠ್ಯ. / A. S. ಓರ್ಲೋವ್. - ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1945. - 302 ಸೆ.

167. ಓರ್ಲೋವ್, A. S. ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಗಳ ರೂಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ. // ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಂಕಲನ / ಕಂಪ್. IN.

168. ವಿ ಕುಸ್ಕೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1986. - ಪುಟಗಳು 24-41.

169. ಸ್ಟರ್ಜನ್, E.I. ಲಿವಿಂಗ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರುಸ್' ಪಠ್ಯ. / E. I. ಒಸೆಟ್ರೋವ್. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1976. - 255 ಪು.

170. ಒಸೆಟ್ರೋವ್, ಇ.ಐ. ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಸಾಂಗ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. / ಇ.ಐ. ಒಸೆಟ್ರೋವ್. ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, 1981. - 254 ಪು.

171. ಪೆರೆವರ್ಜೆವ್, V.F. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ. / ವಿ.ಎಫ್. ಪೆರೆವರ್ಜೆವ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1971. - 302 ಪು.

172. ಪೆರೆಟ್ಜ್, V. N. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಹೋಸ್ಟ್" ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅನುವಾದ ಪಠ್ಯ. // ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಿಂದ ಸುದ್ದಿ. T. 3. ಪುಸ್ತಕ. 1. ಎಂ.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1930.-586 ಪು.

173. Shnchuk, S. P. "ದಿ ವರ್ಡ್ ಎಬೌಟ್ ದಿ ಐರೋಪ್ಬಿಎಮ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್" ಪಠ್ಯ. / S. P. Pshchuk. KiUv: Dnshro, 1968. - 110 p.

174. ಪ್ಲಿಸೆಟ್ಸ್ಕಿ, M. M. ರಷ್ಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಪಠ್ಯ. / M. M. ಪ್ಲಿಸೆಟ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1962. - 239 ಪು.

175. ಪೊಜ್ನಾನ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್. ಪಿತೂರಿಗಳು. ಸಂಶೋಧನೆ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಠ್ಯದ ಅನುಭವ. / ಎನ್. ಪೊಜ್ನಾನ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: ಇಂದ್ರಿಕ್, 1995. - 352 ಸೆ.

176. ಪೊಮೆರಂಟ್ಸೆವಾ, E. V. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು. / ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸಗಾರ, 1975. 316 ಪು.

177. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ, A. A. ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಪಠ್ಯ. / A. A. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ. ಎಂ.: ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್, 2000. - 480 ಪು.

178. Priyma, F. Ya. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಪಠ್ಯ. / ಎಫ್. ಯಾ. ಪ್ರಿಯಮಾ. JI.: ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1980.- 246 ಪು.

179. ಪ್ರಿಯಮಾ, ಎಫ್.ಯಾ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪಠ್ಯ. / ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸ್ಲಾವಿಸ್ಟ್‌ಗಳ VII ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್. -ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1973.-ಎಸ್. 18-23.

180. ಪ್ರಾಪ್, ವಿ ಯಾ ರಷ್ಯಾದ ಕೃಷಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಪಠ್ಯ. / ವಿ.ಯಾ. ಪ್ರಾಪ್. ಎಲ್.: ನೌಕಾ, 1963, 406 ಪು.

181. ಪ್ರಾಪ್, ವಿ.ಯಾ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ: ಸಂಗ್ರಹ. V. Ya. Propp ಪಠ್ಯದ ಕೃತಿಗಳು. / ವಿ. ಯಾ. ಪ್ರಾಪ್ - ಎಂ.: ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್, 1999. 640 ಪು.

182. ಪುತಿಲೋವ್, ಬಿ.ಎನ್. ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ: ದೇವರುಗಳು, ವೀರರು, ಜನರು ಪಠ್ಯ. / ಬಿ.ಎನ್. ಪುಟಿಲೋವ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಜ್ಬುಕಾ, 2000. - 267 ಪು.

183. ಪುತಿಲೋವ್, B. N. XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡು ಜಾನಪದ. ಪಠ್ಯ. / ಬಿ.ಎನ್. ಪುಟಿಲೋವ್. - ಎಂ.; ಎಲ್.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1960.

184. ಪುಷ್ಕರೆವಾ, N.P. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರು. / N. P. ಪುಷ್ಕರೆವಾ. ಎಂ.: ಮೈಸ್ಲ್, 1989. - 287 ಪು.

185. ಪುಷ್ಕಿನ್, A. S. "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯ. // ಪುಷ್ಕಿನ್, A. S. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು: 10 ಸಂಪುಟಗಳು. T. 7 / ಆವೃತ್ತಿ. ಬಿವಿ ತೋಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಿ. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1964. - ಪುಟಗಳು 500-508.

186. Rzhiga, V.F. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಪಠ್ಯ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ 800 ವರ್ಷಗಳು. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1986. - ಪುಟಗಳು 90-101.

187. Rzhiga, V. F. ಸಂಯೋಜನೆ "ಇಗೊರ್ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳು" ಪಠ್ಯ. // ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಂಕಲನ / ಕಂಪ್. V.V. ಕುಸ್ಕೋವ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1986. - ಪುಟಗಳು 205-222.

188. Rzhiga, V. F. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳು. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1961.-ಎಸ್. 313-335.

189. ರಾಬಿನ್ಸನ್, A.N. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಪಠ್ಯದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್". // ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಸಂಚಿಕೆ 2 / ಕಂಪ್. D. ನಿಕೋಲೇವಾ. ಎಂ.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1982. - ಪುಟಗಳು 93-118.

190. ರಾಬಿನ್ಸನ್, A. N. "ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿ" "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ. // TODRL. T. 31.-L.: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1976. P. 123-136.

192. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ.ಅನಿಕಿನಾ. ಎಂ.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1985.-367 ಪು.

193. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕವನ ಪಠ್ಯ. / ಸಂ. A. M. ನೋವಿಕೋವಾ. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1969. - 514 ಪು.

194. ರೈಬಕೋವ್, B. A. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದ ಪಠ್ಯ. / ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1985. - 297 ಪು.

195. ರೈಬಕೋವ್, B. A. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ. / ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1987. - 327 ಪು.

197. ರೈಬಕೋವ್, B. A. ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯದ ಪೇಗನಿಸಂ. / ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1988.- 784 ಪು.

198. ರೈಬಕೋವ್, B. A. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪಠ್ಯದ ಪೇಗನಿಸಂ. / ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್. -ಎಂ.: ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಡ್, 1997. 822 ಪು.

199. ಸಜೋನೋವಾ. JI. I. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ನಿರೂಪಣೆಯ ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯ ತತ್ವ. //ಪಿಜೆಟಿ. 1973. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. - P. 12-20.

200. ಸಪುನೋವ್, B.V. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಪಠ್ಯ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್," 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಮಾರಕ / ಸಂ. ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಚೇವಾ. - ಎಂ.; ಎಲ್: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1962.-ಎಸ್. 321-329.

201. ಸೆಲಿವನೋವ್, ಎಫ್. ಎಂ. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಇನ್ ಎಪಿಕ್ಸ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. // ಜಾನಪದವು ಪದಗಳ ಕಲೆಯಾಗಿ. ಸಂಪುಟ 3. ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1975.

202. ಸೆಲಿವನೋವ್, F. M. ಬೈಲಿನ್ಸ್ ಪಠ್ಯ. / F. M. ಸೆಲಿವನೋವ್. ಎಂ.: ಸೋವ್. ರಷ್ಯಾ, 1985. - 780 ಪು.

203. ಸಿಡೆಲ್ನಿಕೋವ್, V. M. ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯ. / V. M. ಸಿಡೆಲ್ನಿಕೋವ್. ಎಂ.: ಉಚ್ಪೆಡ್ಗಿಜ್, 1959. - 129 ಪು.

204. ಸೊಕೊಲೋವಾ, V.K. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳು ಪಠ್ಯ. // ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1958. ಪಿ. 134 - 178.

205. ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ, M. N. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯ. / M. N. ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ. 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಲ್ಯಾನ್, 2002. - 564 ಪು.

206. ಸುಮಾರುಕೋವ್, ಜಿ.ವಿ. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ 800 ವರ್ಷಗಳು. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1986. - ಪುಟಗಳು 485-490.

207. Tvorogov, O. V. 11 ನೇ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಪಠ್ಯ. // 11 ನೇ -17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ / ಸಂ. ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಚೇವಾ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1980.-ಎಸ್. 34-41.

208. ಟಿಮೊಫೀವ್, ಜೆಎಲ್ ರಿದಮ್ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯ. // ಆರ್ಎಲ್. 1963.- ನಂ. 1. ಪಿ. 88-104.

209. ಟಿಖೋಮಿರೋವ್, M. N. ಬೋಯಾನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಯನ್ ಪಠ್ಯದ ಭೂಮಿ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್. ಎಂ.; ಎಲ್.: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1950.-ಎಸ್. 175-187.

210. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಎನ್.ಐ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಚನೆ ಪಠ್ಯ. / ಎನ್.ಐ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1988.- 216 ಪು.

211. ಫಿಲಿಪೊವ್ಸ್ಕಿ, ಜಿ.ಯು. ಎ ಸೆಂಚುರಿ ಆಫ್ ಡೇರಿಂಗ್ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ) ಪಠ್ಯ. / ಉತ್ತರ ಸಂ. A. N. ರಾಬಿನ್ಸನ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1991. -160 ಪು.

212. ಜಾನಪದ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ / ಉತ್ತರ. ಸಂ. A. I. ಬಾಲಂಡಿನ್, V. M. ಗಟ್ಸಾಕ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1977. - 343 ಪು.

213. ಖರಿಟೋನೋವಾ, V.I. ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹೊರಗೆ ಪಠ್ಯ. // ಜಾನಪದದ ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ: ಅಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್: NGPI MP RSFSR, 1983. - P. 120-132.

214. ಚೆರ್ನೋವ್, ಎ. ಯು. ಎಟರ್ನಲ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಠ್ಯ. // ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ. 1985. - ಸಂಖ್ಯೆ 9. - ಪಿ. 3-14.

215. ಚೆರ್ನೋವ್, A. Yu. ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಪಾಲಿಸೆಮಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸ್ಫ್ರಗಿಡಾ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" / ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ. ಸಂ. ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಚೇವಾ. ಎಲ್: ನೌಕಾ, 1986. - ಪುಟಗಳು 270-293.

216. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ, N.V. ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ 800 ವರ್ಷಗಳು. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1986.-ಎಸ್. 78-89.

217. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ, ಎನ್.ವಿ ನೇಚರ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ. // "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್": ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಆಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್. ಎಂ.; ಎಲ್: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1950. - ಪಿ. 212-217.

218. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಶರಿಪ್ಕಿನ್, D. M. ಬೋಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಲ್ಡ್ಸ್ ಪಠ್ಯದ ಕವಿತೆ. // TODRL. T. 31 L: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1976. - P. 14-22.

219. ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್, D. O. ಮಿಥ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಪಠ್ಯ. / D. O. ಶೆಲಿಂಗ್. ಎಂ.: ಗೆರಾ, 1997. - 240 ಪು.

220. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪಠ್ಯ: 5 ಸಂಪುಟಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬುಲಾನಿನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1995.

221. ಯುಡಿನ್, A.V. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪಠ್ಯ. / A. V. ಯುಡಿನ್. ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1999. - 331 ಪು.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪದವು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ ಘಟಕವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಶಬ್ದಕೋಶದ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯು ಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದವು ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತು, ಲೇಖಕರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಮನೋಭಾವದ ಕನ್ನಡಿ. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೂಪಕ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶಬ್ದಕೋಶದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ರೂಪಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಂತಹ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಲೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ರೂಪಕಗಳಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥಗಳು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿಯ ಬಣ್ಣ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ ನಾವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅನನ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೌಖಿಕವಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಯೋಚಿಸದೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡೋಣ.

ರೂಪಕಗಳ ಬಳಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ರೂಪಕ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಷಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನ.

ರೂಪಕಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

1. ಪಳೆಯುಳಿಕೆ, ಸವೆದ, ಶುಷ್ಕ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ (ದೋಣಿಯ ಬಿಲ್ಲು, ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣು).
2. ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ರೂಪಕ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ ಪದಗಳ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ (ಸಾವಿನ ಹಿಡಿತ, ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತ, ಇತ್ಯಾದಿ).
3. ಏಕ ರೂಪಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಹೃದಯ).
4. ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ (ಹೃದಯ - "ಹಳದಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಾಣಿ ಗಂಟೆ" - ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್).
5. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ (ಜೀವನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿ).
6. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ-ಲೇಖಿತ (ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದ ಗೂನು).

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೂಪಕವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್, ಪೆರಿಫ್ರಾಸಿಸ್, ಮಿಯೋಸಿಸ್, ಲಿಟೊಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಟ್ರೋಪ್ಗಳಾಗಿರಬಹುದು.

"ರೂಪಕ" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ವರ್ಗಾವಣೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಒಂದು ಐಟಂನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಒಂದು ರೂಪಕವು ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೂಪಕವು ಕಲಾತ್ಮಕ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಟ್ರೋಪ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಲಸದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಒಂದು ರೂಪಕವು ಸರಳವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸರಳವಾದವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೆಟೋನಿಮಿ

ಮೆಟೋನಿಮಿ ಎಂಬುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೂಪಕ. ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಮರುಹೆಸರಿಸುವುದು", ಅಂದರೆ, ಇದು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು. ಮೆಟೋನಿಮಿ ಎನ್ನುವುದು ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಿಕಟತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸುವುದು. ಇದು ನೇರ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದವನ್ನು ಹೇರುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನಾನು ಎರಡು ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ." ಅರ್ಥಗಳ ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕತೆಯು ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿರಬಹುದು.

ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ

ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೆಟಾನಿಮಿ. ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ". ಅರ್ಥದ ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಕರೆಯುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ; ಒಂದು ಭಾಗದ ಬದಲಿಗೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಮಾಸ್ಕೋ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ."

ವಿಶೇಷಣ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನಾವು ಈಗ ಸಂಕಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷಣವಿಲ್ಲದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿದ್ಯಮಾನ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಟ್ರೋಪ್, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಥವಾ ಪದವಾಗಿದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್," ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷಣವು ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಥಿರ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಟೈಪಿಫಿಕೇಶನ್ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ, ನಿಖರವಾದ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಕೆಂಪು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಹೂವುಗಳು) ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಾಗ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಸರಿನ ಮೆಟೋನಿಮಿಕ್ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಈ ಟ್ರೋಪ್‌ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು.

ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ ಎಂಬುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (ದ್ವೇಷದ ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ದುಃಖ).

ಹೋಲಿಕೆ

ಹೋಲಿಕೆಯು ಒಂದು ಟ್ರೋಪ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ದೂರದ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಿಖರವಾಗಿ", "ಹಾಗೆ", "ಇದೇ ರೀತಿಯ", "ಹಾಗೆ". ಹೋಲಿಕೆಗಳು ವಾದ್ಯಗಳ ಪ್ರಕರಣದ ರೂಪವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವೀಕರಣ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಜೀವಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಜಾಗೃತ ಜೀವಿಗಳಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮಾನವ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು.

ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಲಿಟೊಟ್ಸ್

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಲಿಟೊಟ್ಗಳಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ.

ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ("ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಲಿಟೊಟಾ ("ಸರಳತೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ - ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಿತಿಮೀರಿದ ತಗ್ಗುನುಡಿ (ಒಂದು ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದ ಹುಡುಗ, ಬೆರಳಿನ ಉಗುರಿನ ಗಾತ್ರ).

ವ್ಯಂಗ್ಯ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ

ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪಟ್ಟಿಯು ವ್ಯಂಗ್ಯ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

• ವ್ಯಂಗ್ಯ ಎಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಾಂಸವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವುದು". ಇದು ದುಷ್ಟ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಟೀಕೆ. ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿದೆ.
• ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಎಂದರೆ "ಸೋಗು", "ಅಪಹಾಸ್ಯ". ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ.
• ಹಾಸ್ಯವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅನುವಾದದ ಅರ್ಥ "ಮನಸ್ಥಿತಿ", "ಇತ್ಯರ್ಥ". ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಮಿಕ್, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ಗೋಸುಂಬೆ" ಕಥೆ, ಹಾಗೆಯೇ I.A. ಕ್ರಿಲೋವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ನೀತಿಕಥೆಗಳು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ವಿಲಕ್ಷಣ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. "ವಿಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಸಂಕೀರ್ಣ", "ವಿಲಕ್ಷಣ". ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಘಟನೆಗಳ ಅನುಪಾತದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, M. E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ("ದಿ ಗೊಲೊವ್ಲೆವ್ಸ್," "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎ ಸಿಟಿ," ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು). ಇದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಪದವಿ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ವ್ಯಂಗ್ಯ, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲ ಮೂರರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ A.P. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು N.N. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು. J. ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಲಿವರ್ಸ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್).

"ಲಾರ್ಡ್ ಗೊಲೊವ್ಲೆವ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜುದಾಸ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಲೇಖಕ (ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್) ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ? ಸಹಜವಾಗಿ ಇದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ವಿ.ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಮತ್ತು ಕೊಜ್ಮಾ ಪ್ರುಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು, ನಾವು ಈಗ ನೀಡಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ಲೇಷೆ

ಶ್ಲೇಷೆ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಪದದ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಧ್ವನಿಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಾತಿನ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಭೇದಗಳೆಂದರೆ ಪರೊನೊಮಾಸಿಯಾ, ತಪ್ಪು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ, ಝುಗ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟೈಸೇಶನ್.

ಶ್ಲೇಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಟವು ಹೋಮೋನಿಮಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸೆಮಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರಿಂದ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿ.ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್, ಕೊಜ್ಮಾ ಪ್ರುಟ್ಕೋವ್, ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಮಾತಿನ ಚಿತ್ರ - ಅದು ಏನು?

"ಫಿಗರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಗೋಚರತೆ, ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ, ಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು? ಅಂಕಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳು: ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮನವಿಗಳು.

"ಟ್ರೋಪ್" ಎಂದರೇನು?

"ಪದವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರದ ಹೆಸರೇನು?" - ನೀನು ಕೇಳು. "ಟ್ರೋಪ್" ಎಂಬ ಪದವು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: ಎಪಿಥೆಟ್, ರೂಪಕ, ಮೆಟಾನಿಮಿ, ಹೋಲಿಕೆ, ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ, ಲಿಟೊಟ್ಸ್, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್, ಪರ್ಸನಿಫಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, "ಟ್ರೋಪ್" ಪದವು "ವಹಿವಾಟು" ಎಂದರ್ಥ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಸೌಂದರ್ಯದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಶಬ್ದಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಶಬ್ದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನಾವು ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಧ್ವನಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮೂಲ ತಂತ್ರಗಳು

• ಅಲಿಟರೇಶನ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಂಜನಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.
• ಸ್ವರಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೇ ಅಸ್ಸೋನೆನ್ಸ್ ಆಗಿದೆ.

ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಿಟರೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸೋನೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರಗಳು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ತಂತ್ರ

ಸೌಂಡ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ವಿಧಗಳು:

1. ಅಸೋನೆನ್ಸ್ ಎಂದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವ್ಯಂಜನ" ಎಂದರ್ಥ. ಅಸ್ಸೋನೆನ್ಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕವಿಗಳು ಕವಿತೆಗಳ ಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
2. ಅಲಿಟರೇಶನ್ - ಈ ತಂತ್ರದಿಂದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಕೆಲವು ಧ್ವನಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಜನಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.
3. ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾ ಎಂಬುದು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾತು ಅಷ್ಟು ಸುಮಧುರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

1. "ವರ್ಡ್ಸ್ ..." ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ.
2. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.
3. ಕೆಲಸದ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಸಹೋದರರೇ, ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಗಳ ಹಳೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೇ? ಈ ಹಾಡು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೊಯಾನೋವ್ ಅವರ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಕೃತಿಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್." ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು "ಪದ ..." ಅನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ. ಈ ಕೃತಿಯು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಸೆವರ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಇಗೊರ್ ಅವರ ವಿಫಲ ಅಭಿಯಾನ, ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಲವಾರು ಇತರ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. "ವರ್ಡ್ ..." ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೇನು? ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಒಣ ರೇಖೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಲೇಖಕರು ರಾಜಕುಮಾರರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಸೈನಿಕರ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸೋಲಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅಂತಹ ಸಕ್ರಿಯ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಸರಳವಾದ ಸಂಗತಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಜ.

"ದಿ ಲೇ ..." ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸೂಚನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. "ಪದ..." ಏಕೀಕರಣದ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾತು, ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಡು. ಅದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವೀರರ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯು ವೀರರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಪದ ..." ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ವರ್ಡ್ ..." ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಕೆಲಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಂಯೋಜನೆ ಏನು? ಈ ಕೃತಿಯ ಕಥಾಹಂದರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಇದು ಇಗೊರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ನಿಜವಾದ ಕಥೆ, ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಅಶುಭ ಕನಸು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ "ಚಿನ್ನದ ಪದ"; ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸೆರೆಯಿಂದ ಇಗೊರ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, "ದಿ ವರ್ಡ್ ..." ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರ-ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೋರಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನಿಮಗಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ವೈಭವವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು," "ಓ ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದ್ದೀರಿ!", "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಇಗೊರ್ನ ಗಾಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್."

"ದಿ ವರ್ಡ್..." ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ; ಅವಳು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣವು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

"ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದನು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಿಳ್ಳೆ ಏರಿತು, ದಿವ್ ಉತ್ಸುಕವಾಯಿತು, ಮರದ ತುದಿಗೆ ಕರೆದನು, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು: ವೋಲ್ಗಾ , ಮತ್ತು ಪೊಮೊರಿ, ಮತ್ತು ಪೊಸುಲಿಯಾ, ಮತ್ತು ಸುರೋಜ್, ಮತ್ತು ಕೊರ್ಸುನ್, ಮತ್ತು ನೀವು, ಟ್ಮುಟೊರೊಕನ್ ವಿಗ್ರಹ.” .

ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರಣ, ಇಗೊರ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ನೆರಳು ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಮತ್ತು "ವರ್ಡ್ ..." ನಲ್ಲಿಯೇ, ಇಗೊರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸೂರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೆಳಕಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಧರ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇಗೊರ್ ತಂಡವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ನೆರಳು, ಕತ್ತಲೆಯು ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಇಗೊರ್‌ನ ಅಜಾಗರೂಕ ನಿರ್ಣಯವು ಶಕುನದಿಂದ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರು-ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನ ವೈಭವದ ಬಯಕೆ, ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅದರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ: “ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂಡ! ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಉತ್ತಮ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹೋದರರೇ, ನಮ್ಮ ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನೀಲಿ ಡಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಲೇ ..." ನ ಲೇಖಕರು, ಕೆಲಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಹಣವನ್ನು "ಸರಿಸಿದರು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ರಷ್ಯನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, "ಭೂಮಿಯು ಗುನುಗುತ್ತಿದೆ, ನದಿಗಳು ಕೆಸರು ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಧೂಳು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಿದೆ" ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು: ಭೂಮಿ, ನದಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಲಾಭವಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: “ಇಗೊರ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಡಾನ್‌ಗೆ ಸೈನ್ಯ. ಓಕ್ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ, ತೋಳಗಳು ಯಾರಗ್ಗಳಿಂದ ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿವೆ, ಹದ್ದುಗಳು ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕರೆಯುತ್ತಿವೆ, ನರಿಗಳು ಕಡುಗೆಂಪು ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಇಗೊರ್ನ ಸೈನ್ಯವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, "ಹುಲ್ಲು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಒಣಗಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಮರವು ದುಃಖದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗಿತು." ಡೊನೆಟ್ಸ್ ನದಿಯು "ದಿ ಲೇ..." ನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

"ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಕೃತಿಯ ಭಾಷಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಲೇಖಕನು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು (ನಿರೂಪಣೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು, ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ): “ಏನು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಏನು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮುಂಜಾನೆ ಈ ಗಂಟೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ?", "ಓ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದ್ದೀರಿ!", "ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಅವರ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ!", "ಯಾರ್-ತುರ್ ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್! ನೀವು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಯೋಧರನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸುರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವರ ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ದಮಾಸ್ಕ್ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

"ದಿ ಲೇ..." ನ ಲೇಖಕರು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಹಾರ್ಸ್", "ಗ್ರೇ ಹದ್ದು", "ತೆರೆದ ಕ್ಷೇತ್ರ". ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರೂಪಕ ಎಪಿಥೆಟ್ಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಪಾಟುಗಳು", "ಚಿನ್ನದ ಪದ".

"ವರ್ಡ್ ..." ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೇಖಕನು ಹಂಸ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥವೇನು: "... ಕರ್ಣ ಕಿರುಚಿದನು, ಮತ್ತು ಝ್ಲ್ಯಾ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಜನರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದನು"? ಅವರು ಯಾರು, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಝಲ್ಯ? ಕರ್ಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದ "ಕರಿತಿ" - ಸತ್ತವರ ಶೋಕಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು "ಜ್ಲ್ಯಾ" - "ವಿಷಾದ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

"ದಿ ವರ್ಡ್..." ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿತ್ತನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಕ್ಕಣೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಾರ ಬೋಯಾನ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ಸೂರ್ಯಗಳನ್ನು" ಆವರಿಸುವ "ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳ" ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಫಾಲ್ಕಾನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಾಗೆ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುವ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾವನ್ನು ಕೋಗಿಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯ ಉನ್ನತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರನ್ನು ಹೊಸ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. "ದಿ ಲೇ..." ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು A.P. ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರ ಒಪೆರಾ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್" ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ V. M. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನವು "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಕೃತಿಗಳಿಂದ "ನಂತರದ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ" ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಆಗುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಚಿತ ಪದ್ಯವು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಉಚಿತ ಕವಿತೆಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಲಯ ಎರಡೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಗದ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಬದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೂಪವು ವಿಷಯವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲಯವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಯುಎಂ ಲೋಟ್ಮನ್, ಎಎನ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್) ತುಂಬಾ ಆಗುತ್ತದೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಲ್ಲಿ ಲಯ ಮತ್ತು ರೂಪವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯವು ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಓದುಗರ ಆಂತರಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ರೂಪದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನದಂಡ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ಸಂಭವನೀಯ ಅಂಶಗಳೆಂದು ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಪಠ್ಯವನ್ನು ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್, ಪ್ರಾಸ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತ್ಯದ ವಿರಾಮಗಳ ಲಯ, ಸೀಸುರಾಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಪಾದಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಚರಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪಠ್ಯದ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿರೂಪತೆಯ" ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ (ಇ.ಪಿ. ಕೃಪ್ನಿಕ್). ಈ ತಂತ್ರವು ವಿನಾಶದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ "ವಿನಾಶ" ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿನಾಶದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ - ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು). ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ "ವಿನಾಶ" ಕೇವಲ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಮೌಖಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳು 1 ಮತ್ತು 2 ರಲ್ಲಿ, 2 ಅಸ್ಥಿರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ 4 ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯ 1 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಠ್ಯ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ನ ರೂಪದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಕಾರ್ಯ 2 ರಲ್ಲಿ - ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳ ಪ್ರಭಾವ. ಕಾರ್ಯ 3 ರಲ್ಲಿ, 7 ವಿಭಿನ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಲಯಬದ್ಧ ಘಟಕಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು "ಗದ್ಯ - ಕವನ" ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಗದ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರಿಸಿದವು (ಪ್ರಮಾಣದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯ 3 ರಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ಸ್ವತಃ ಆದ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ಕಾರ್ಯಗಳು 1 ಮತ್ತು 2 ಅನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಅನುಕ್ರಮದ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ 4 ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಮತೋಲಿತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚೌಕ ಯೋಜನೆ).

ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ನಿಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಅನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಯನವು 18 ರಿಂದ 50 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ 62 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, 23 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 39 ಮಹಿಳೆಯರು, ಶಿಕ್ಷಣ: ತಾಂತ್ರಿಕ (17.7%), ಮಾನವೀಯ (41.9%) ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು (40.3%). ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: A. ಬ್ಲಾಕ್ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್", "ನೈಟ್ ವೈಲೆಟ್", "ನೀವು ನನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ ...", M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ಡೆಮನ್", "ಡುಮಾ", A. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಪೋಲ್ಟವಾ" , M. Tsvetaeva " ನೀವು, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದವರು ...", E. ವಿನೋಕುರೊವ್ "ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ", N. ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ "ಒಡಂಬಡಿಕೆ".

ಮೆಟ್ರಿಕಲ್ ಲಯ ಮತ್ತು ರೂಪ: ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗದ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ 20%, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ರೂಪದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ (ಕವನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಓದುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಓದುವುದಿಲ್ಲ).

ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ (ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಗದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸದೆ). ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಲಯಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪ್ರಾಸವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಮೀಟರ್ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಪ್ರಾಸಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ (ಖಾಲಿ ಪದ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಲಯಬದ್ಧ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧತ್ವ. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ 7 ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಉಚಿತ ಪದ್ಯ (ಟರ್ಮಿನಲ್ ವಿರಾಮಗಳ ಲಯ, ಒತ್ತುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಲಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಸಾಲಿನಿಂದ ಸಾಲಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು (ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್, ಪ್ರಾಸ, ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಸೀಸುರಾಗಳು, ಟರ್ಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿರಾಮಗಳ ಲಯ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, M. ಟ್ವೆಟೇವಾ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಬಲವಾದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಕವಿತೆಯ "ಪ್ರಮಾಣಿತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಲಯವು ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ನೀವು ಈ ಕವಿತೆ, ಅದರ ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಅಸಂಗತತೆಯು ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನವಾದ ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಓದುಗರು (ಕವನದ ಅಧ್ಯಯನವು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾತ್ರ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಲೇಖಕರ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಅನುಭವವು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತದ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು, ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಓದುವಾಗ ರಚಿಸಲಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಸಮರ್ಥ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣ - ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ವಾಗ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಮಾತಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ 200 ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮಾತಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಭಾಷಾ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಫೋನೆಟಿಕ್;
• ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್;
• ವಾಕ್ಯರಚನೆ.

ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ಬಳಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವು ವಿಶೇಷ ಮಧುರ ಗುಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒತ್ತಡ, ಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ, ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತು ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನಾಫೊರಾ- ವಾಕ್ಯಗಳು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ಚರಣಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳು, ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ. "ಗೋಲ್ಡನ್ ಸ್ಟಾರ್ಸ್ ಆಫ್ಡ್ ಆಫ್ ..." - ಆರಂಭಿಕ ಶಬ್ದಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಅನಾಫೊರಾವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅನಾಫೊರಾದ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ನೀವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶ ನೀಲಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಧಾವಿಸುತ್ತೀರಿ,
ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಮಂದ ನೆರಳನ್ನು ಎಸೆದಿರುವೆ,
ನೀವು ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷದ ದಿನವನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಎಪಿಫೊರಾ- ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಸಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ವಾಕ್ಯಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪದ, ಲೆಕ್ಸೆಮ್, ಜೊತೆಗೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳು, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಟ್ರೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ಹಾದಿಗಳು

ಟ್ರೋಪ್ಸ್ ಎಂದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಬಳಕೆ. ಮಾರ್ಗಗಳು ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷಣ- ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಲೇಖಕನು ಪದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೇಲ್ಪದರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ವಿಶೇಷಣವು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಓದುವಾಗ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿದೆ ಸರಳ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಹೋಲಿಸಿ: ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಸುವರ್ಣ ಶರತ್ಕಾಲ, ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ - ಯುವ ವಸಂತ, ಸ್ತಬ್ಧ ಗಾಳಿ - ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗಾಳಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವೀಕರಣ- ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಪ್ರಕೃತಿ: "ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬಂಡೆಗಳು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ ...".

ಹೋಲಿಕೆ- ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನೇರ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ. "ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಮೃಗದಂತೆ ..." (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್).

ರೂಪಕ- ಒಂದು ಪದ, ವಸ್ತು, ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು. ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಸೂಚ್ಯ ಹೋಲಿಕೆ.

"ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ರೋವನ್ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ ..." (ಯೆಸೆನಿನ್). ರೋವನ್ ಕುಂಚಗಳು ಕವಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೆಟೋನಿಮಿ- ಮರುನಾಮಕರಣ. ಪಕ್ಕದ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು. "ಭಾವಿಸಿದವರು, ನಾವು ವಾದಿಸೋಣ" (ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ). ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ (ವಸ್ತು) - ಭಾವಿಸಿದ ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ.

ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ- ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೆಟಾನಿಮಿ. ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು: ಏಕವಚನ - ಬಹುವಚನ, ಭಾಗ - ಸಂಪೂರ್ಣ. "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೆಪೋಲಿಯನ್ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ" (ಪುಷ್ಕಿನ್).

ವ್ಯಂಗ್ಯ- ತಲೆಕೆಳಗಾದ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೈಲೋವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆಗೆ ಮನವಿ: "ನೀವು ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದೀರಾ, ಬುದ್ಧಿವಂತರೇ?"

ಹೈಪರ್ಬೋಲಾ- ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಗಾತ್ರ, ಅರ್ಥ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಲಿಟೋಟಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ತಗ್ಗುನುಡಿಯಾಗಿದೆ. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲಿಟೊಟ್ಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್: "ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವು ನೂರ ನಲವತ್ತು ಸೂರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು" (ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ). ಲಿಟೋಟಾ: "ಬೆರಳಿನ ಉಗುರಿನೊಂದಿಗೆ ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ."

ರೂಪಕ- ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರ, ದೃಶ್ಯ, ಚಿತ್ರ, ವಸ್ತು. ಉಪಪಠ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು, ಓದುವಾಗ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಪಾತ್ರ. ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಲೋಜಿಸಮ್- ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆ. "ಆ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು "ವೆಸ್ಟ್" ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಮೃದು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿತ್ತು. (ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್). ಲೇಖಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿಲಕ್ಷಣ- ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರ, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಅದ್ಭುತ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಿಡಂಬನೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎನ್. ಗೊಗೊಲ್. ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ನೋಸ್" ಈ ತಂತ್ರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ವಿಶೇಷವಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮಾತಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಪರೀಕ್ಷೆ "ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು"

ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಓದಿ:

"ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಮತ್ತು ಮಸಿ, ಸುಟ್ಟ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಗನ್‌ಪೌಡರ್‌ನಿಂದ ವಾಸನೆ ಬೀರಿತು, ಅದು ಕ್ಯಾಟರ್‌ಪಿಲ್ಲರ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಕೆರೆದು, ಮೆಷಿನ್ ಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಾ ಹಿಮಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಏರಿತು ..."

ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಯಾವುವು?

ಸ್ವೀಡನ್, ರಷ್ಯನ್ - ಇರಿತಗಳು, ಚಾಪ್ಸ್, ಕಡಿತಗಳು.

ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್, ಕ್ಲಿಕ್‌ಗಳು, ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್,

ಬಂದೂಕುಗಳ ಗುಡುಗು, ತುಳಿಯುವುದು, ನೆರೆಯುವುದು, ನರಳುವುದು,

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ನರಕ.

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಉತ್ತರವನ್ನು ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ದೃಶ್ಯ ತಂತ್ರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮತ್ತು ಕೇಳುಗ ಅಥವಾ ಓದುಗರು ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಯೋಚಿಸಿ, ಬರೆಯಿರಿ, ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಯುಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಉತ್ತರ

ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್. ಅಂಗೀಕಾರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಮೆಟೋನಿಮಿ: ಕೂಗುವ ಸೈನಿಕರು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿ - ಲೇಖಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಳಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಬಹುಯುನಿಯನ್, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಸಮಾನಾಂತರತೆ. ಓದುವಾಗ ಶೈಲಿಯ ತಂತ್ರಗಳ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ, ಯುದ್ಧದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ, ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

A. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಕವಿತೆಗೆ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯದ ಫೋನೆಟಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ "r" ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಓದುವಾಗ, ಘರ್ಜನೆ, ಗೊಣಗಾಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಶಬ್ದವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಲೇಖನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ.

1. "ವರ್ಡ್ಸ್ ..." ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ.
2. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.
3. ಕೆಲಸದ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಸಹೋದರರೇ, ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಗಳ ಹಳೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೇ? ಈ ಹಾಡು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೊಯಾನೋವ್ ಅವರ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಕೃತಿಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್." ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು "ಪದ ..." ಅನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ. ಈ ಕೃತಿಯು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಸೆವರ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಇಗೊರ್ ಅವರ ವಿಫಲ ಅಭಿಯಾನ, ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಲವಾರು ಇತರ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. "ವರ್ಡ್ ..." ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೇನು? ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಒಣ ರೇಖೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಲೇಖಕರು ರಾಜಕುಮಾರರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಸೈನಿಕರ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸೋಲಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅಂತಹ ಸಕ್ರಿಯ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಸರಳವಾದ ಸಂಗತಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಜ.

"ದಿ ಲೇ ..." ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸೂಚನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. "ಪದ..." ಏಕೀಕರಣದ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾತು, ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಡು. ಅದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವೀರರ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯು ವೀರರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಪದ ..." ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ವರ್ಡ್ ..." ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಕೆಲಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಂಯೋಜನೆ ಏನು? ಈ ಕೃತಿಯ ಕಥಾಹಂದರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಇದು ಇಗೊರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ನಿಜವಾದ ಕಥೆ, ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಅಶುಭ ಕನಸು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ "ಚಿನ್ನದ ಪದ"; ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸೆರೆಯಿಂದ ಇಗೊರ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, "ದಿ ವರ್ಡ್ ..." ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರ-ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೋರಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನಿಮಗಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ವೈಭವವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು," "ಓ ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದ್ದೀರಿ!", "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಇಗೊರ್ನ ಗಾಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್."

"ದಿ ವರ್ಡ್..." ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ; ಅವಳು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣವು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

"ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದನು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಿಳ್ಳೆ ಏರಿತು, ದಿವ್ ಉತ್ಸುಕವಾಯಿತು, ಮರದ ತುದಿಗೆ ಕರೆದನು, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು: ವೋಲ್ಗಾ , ಮತ್ತು ಪೊಮೊರಿ, ಮತ್ತು ಪೊಸುಲಿಯಾ, ಮತ್ತು ಸುರೋಜ್, ಮತ್ತು ಕೊರ್ಸುನ್, ಮತ್ತು ನೀವು, ಟ್ಮುಟೊರೊಕನ್ ವಿಗ್ರಹ.” .

ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರಣ, ಇಗೊರ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ನೆರಳು ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಮತ್ತು "ವರ್ಡ್ ..." ನಲ್ಲಿಯೇ, ಇಗೊರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸೂರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೆಳಕಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಧರ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇಗೊರ್ ತಂಡವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ನೆರಳು, ಕತ್ತಲೆಯು ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಇಗೊರ್‌ನ ಅಜಾಗರೂಕ ನಿರ್ಣಯವು ಶಕುನದಿಂದ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರು-ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನ ವೈಭವದ ಬಯಕೆ, ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅದರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ: “ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂಡ! ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಉತ್ತಮ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹೋದರರೇ, ನಮ್ಮ ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನೀಲಿ ಡಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಲೇ ..." ನ ಲೇಖಕರು, ಕೆಲಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಹಣವನ್ನು "ಸರಿಸಿದರು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ರಷ್ಯನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, "ಭೂಮಿಯು ಗುನುಗುತ್ತಿದೆ, ನದಿಗಳು ಕೆಸರು ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಧೂಳು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಿದೆ" ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು: ಭೂಮಿ, ನದಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಲಾಭವಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: “ಇಗೊರ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಡಾನ್‌ಗೆ ಸೈನ್ಯ. ಓಕ್ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ, ತೋಳಗಳು ಯಾರಗ್ಗಳಿಂದ ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿವೆ, ಹದ್ದುಗಳು ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕರೆಯುತ್ತಿವೆ, ನರಿಗಳು ಕಡುಗೆಂಪು ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಇಗೊರ್ನ ಸೈನ್ಯವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, "ಹುಲ್ಲು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಒಣಗಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಮರವು ದುಃಖದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗಿತು." ಡೊನೆಟ್ಸ್ ನದಿಯು "ದಿ ಲೇ..." ನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

"ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಕೃತಿಯ ಭಾಷಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಲೇಖಕನು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು (ನಿರೂಪಣೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು, ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ): “ಏನು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಏನು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮುಂಜಾನೆ ಈ ಗಂಟೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ?", "ಓ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದ್ದೀರಿ!", "ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಅವರ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ!", "ಯಾರ್-ತುರ್ ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್! ನೀವು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಯೋಧರನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸುರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವರ ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ದಮಾಸ್ಕ್ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

"ದಿ ಲೇ..." ನ ಲೇಖಕರು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಹಾರ್ಸ್", "ಗ್ರೇ ಹದ್ದು", "ತೆರೆದ ಕ್ಷೇತ್ರ". ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರೂಪಕ ಎಪಿಥೆಟ್ಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಪಾಟುಗಳು", "ಚಿನ್ನದ ಪದ".

"ವರ್ಡ್ ..." ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೇಖಕನು ಹಂಸ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥವೇನು: "... ಕರ್ಣ ಕಿರುಚಿದನು, ಮತ್ತು ಝ್ಲ್ಯಾ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಜನರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದನು"? ಅವರು ಯಾರು, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಝಲ್ಯ? ಕರ್ಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದ "ಕರಿತಿ" - ಸತ್ತವರ ಶೋಕಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು "ಜ್ಲ್ಯಾ" - "ವಿಷಾದ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

"ದಿ ವರ್ಡ್..." ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿತ್ತನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಕ್ಕಣೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಾರ ಬೋಯಾನ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ಸೂರ್ಯಗಳನ್ನು" ಆವರಿಸುವ "ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳ" ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಫಾಲ್ಕಾನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಾಗೆ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುವ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾವನ್ನು ಕೋಗಿಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯ ಉನ್ನತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರನ್ನು ಹೊಸ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. "ದಿ ಲೇ..." ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು A.P. ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರ ಒಪೆರಾ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್" ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ V. M. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾಷೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ, ಪದಗಳ ಕಲೆ, ಮೌಖಿಕ ಕಲೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ವಸ್ತುೀಕರಣದ ಸಾಧನಗಳಿವೆ. ಧ್ವನಿ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗದ ಭಾಷೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾಷೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ವ್ಯಾಕರಣದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರ ಕಾರ್ಯ ಮಾತ್ರ: ಇದು ಕಾದಂಬರಿ, ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯು ಈ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಜೀವಂತ ಭಾಷಾ ಬಳಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಭಾಷಣ ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ: ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ, ಏಕಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದ ಕಥೆ-ಹೇಳುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ವಿಷಯಾಧಾರಿತ, ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಈ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅವು ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಹೂವುಗಳು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿಸುತ್ತವೆ,

ಮತ್ತು ಬುಷ್ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ;

ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಯಾಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುವೆ?

ನಿಮ್ಮ ರೇಷ್ಮೆ ಜಾಲರಿಯೊಂದಿಗೆ?

(ಎ. ಫೆಟ್. "ಎ ಮಾತ್ ಫಾರ್ ಎ ಬಾಯ್")

ಈ ಸಾಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಯ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಗಾತ್ರ, ಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಹುಡುಗನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪತಂಗದ ಮಾತು, ಜೀವ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮನವಿ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ಪತಂಗದ ಚಿತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಪತಂಗಕ್ಕೆ "ತಲೆಯಾಡಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಪೊದೆ, ಅದರ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಸನ್ನೆಮಾಡುತ್ತದೆ". ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿವ್ವಳ (“ಸಿಲ್ಕ್ ನೆಟ್”), ವಿಶೇಷಣ (“ಪರಿಮಳದ ಶಾಖೆ”) ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೆಟಾನಿಮಿಕಲ್ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚರಣವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಪತಂಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹುಡುಗನ ಚಿತ್ರಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ, ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳ ಟೈಪಿಫಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಬಳಕೆಯ ಹೊರಗಿನ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿರಬಾರದು. ಹೀಗಾಗಿ, "ಸಹೋದರ" ಎಂಬ ಪದವು, ಡೇವಿಡೋವ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ("ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು" ಎಮ್. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಿಂದ, ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸುವ "ವಾಸ್ತವ", "ವಾಸ್ತವ" ಪದಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ "ಕಾವ್ಯ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್", "ಕಾವ್ಯ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ", "ಕಾವ್ಯದ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಭಾಷೆಯ ವಿಶೇಷ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಿ.ವಿನೋಕುರ್ ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಭಾಷಾ ಬಳಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಸಂಪ್ರದಾಯ" (ಜಿ. ಒ. ವಿನೋಕುರ್. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. 1959.).

ಹೀಗಾಗಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ, ವಿಶೇಷ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆಯ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಏಕೈಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

"ಅವರು ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು" ಎಂದು ಟ್ರೋಕುರೊವ್ ("ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ") ಬಗ್ಗೆ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕಲೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭೂಮಾಲೀಕ ಟ್ರೊಕುರೊವ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಪದವು ಕೇವಲ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು "ಟೇಬಲ್" ಅಥವಾ "ಮನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಈ ಪದಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲ. ಇತರ ಚಿತ್ರ ತಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಪದದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಭಾಗಗಳ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಕಾವ್ಯದ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್", "ಕಾವ್ಯದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವು ವಿಶೇಷ ವ್ಯಾಕರಣ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯ, ವಿಶೇಷ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ರೂಪಗಳು. ಚಿತ್ರ ಪದಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪದಗಳು ಸಹ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ: "ಸಮುದ್ರದ ಬೂದು ಬಯಲಿನ ಮೇಲೆ, ಗಾಳಿಯು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ" - "ಬೂದು ಕೂದಲಿನ" ಪದವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು "ಸಮುದ್ರದ ಬಯಲು" ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಸಮುದ್ರದ ಬೂದು ಬಯಲು" ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ "ಬೂದು ಕೂದಲಿನ" ಪದವು ಟ್ರೋಪ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಟ್ರೋಪ್ ಸ್ವತಃ ಕೃತಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಶುದ್ಧತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯ. ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಬಳಕೆಯಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾತನಾಡಲು, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಆಗುತ್ತವೆ. "ವಿಶೇಷ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಬಹುದು" ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿ.ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್.

ಭಾಷೆಯ "ಕಾವ್ಯೀಕರಣ" ದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚಿತ್ರದ ತಿರುಳು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಭಾಷೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಚಿತ್ರ; ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು, ಚಿತ್ರದ ಭಾಷಾ ತಿರುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಮಾತಿನ ಕಾವ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಚಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ" ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಥವಾ ಅರ್ಥದ ಪದಕ್ಕೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಒಂದು ಪದವು ಕಲೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ (ಸಾಂಕೇತಿಕ) ಅದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಅಂತರ್ಗತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ - ಪದದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನದಂತೆ, ಭಾಷಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷ ಭಾಷಾ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ-ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಸಂಘಟನೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ (ನಾಟಕದ ಭಾಷೆ ಅದರ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಗದ್ಯದ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ). ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ವಿಧಾನಗಳು (ಲಯ, ಗಾತ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಕಾವ್ಯ ಭಾಷೆಗೆ ಮೂಲ ರಾಷ್ಟ್ರ ಭಾಷೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮಟ್ಟವು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸದಂತೆಯೇ ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಚಿತ್ರದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸದ ಅದೇ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾಷೆ ಉನ್ನತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯು ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಸೆಳೆಯಬಹುದು", ಮಾನವ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರವು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದು. ಪದವು ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಸಿಂಥೆಟಿಕ್" ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಳವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಮಾತಿನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದಿಂದ ಲೇಖಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬರಹಗಾರನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷಣ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಈಗಾಗಲೇ ಜನರಿಂದ ಪಡೆದ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಜಾನಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಬ್ಲಿಕಸ್ನಿಂದ - ಸಾರ್ವಜನಿಕ) ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮೂಹ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ರಾಜಕೀಯ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈತಿಕತೆ, ಕಾನೂನು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ.

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಲೇಖನ, ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಪ್ರಬಂಧ.

ಒಬ್ಬ ಪತ್ರಕರ್ತ, ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ದ್ರವವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜರ್ನಲ್ ಲೇಖನವು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ-ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಕೆಲಸವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲ: ಇದು ವಾಸ್ತವದ ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರ ಗುರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ (ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು), ಆದರೆ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಷಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನೇರ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪರಿಚಯ (N.L. ವರ್ಶಿನಿನಾ, E.V. ವೋಲ್ಕೊವಾ, A.A. ಇಲ್ಯುಶಿನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) / ಎಡ್. ಎಲ್.ಎಂ. ಕ್ರುಪ್ಚಾನೋವ್. - ಎಂ, 2005

ನಾವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಓದುವಾಗ ರಚಿಸಲಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಸಮರ್ಥ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣ - ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ವಾಗ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಮಾತಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ 200 ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮಾತಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಭಾಷಾ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಫೋನೆಟಿಕ್;
• ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್;
• ವಾಕ್ಯರಚನೆ.

ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ಬಳಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವು ವಿಶೇಷ ಮಧುರ ಗುಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒತ್ತಡ, ಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ, ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತು ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನಾಫೊರಾ- ವಾಕ್ಯಗಳು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ಚರಣಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳು, ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ. "ಗೋಲ್ಡನ್ ಸ್ಟಾರ್ಸ್ ಆಫ್ಡ್ ಆಫ್ ..." - ಆರಂಭಿಕ ಶಬ್ದಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಅನಾಫೊರಾವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅನಾಫೊರಾದ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ನೀವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶ ನೀಲಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಧಾವಿಸುತ್ತೀರಿ,
ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಮಂದ ನೆರಳನ್ನು ಎಸೆದಿರುವೆ,
ನೀವು ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷದ ದಿನವನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಎಪಿಫೊರಾ- ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಸಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ವಾಕ್ಯಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪದ, ಲೆಕ್ಸೆಮ್, ಜೊತೆಗೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳು, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಟ್ರೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ಹಾದಿಗಳು

ಟ್ರೋಪ್ಸ್ ಎಂದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಬಳಕೆ. ಮಾರ್ಗಗಳು ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷಣ- ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಲೇಖಕನು ಪದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೇಲ್ಪದರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ವಿಶೇಷಣವು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಓದುವಾಗ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿದೆ ಸರಳ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಹೋಲಿಸಿ: ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಸುವರ್ಣ ಶರತ್ಕಾಲ, ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ - ಯುವ ವಸಂತ, ಸ್ತಬ್ಧ ಗಾಳಿ - ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗಾಳಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವೀಕರಣ- ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಪ್ರಕೃತಿ: "ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬಂಡೆಗಳು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ ...".

ಹೋಲಿಕೆ- ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನೇರ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ. "ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಮೃಗದಂತೆ ..." (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್).

ರೂಪಕ- ಒಂದು ಪದ, ವಸ್ತು, ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು. ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಸೂಚ್ಯ ಹೋಲಿಕೆ.

"ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ರೋವನ್ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ ..." (ಯೆಸೆನಿನ್). ರೋವನ್ ಕುಂಚಗಳು ಕವಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೆಟೋನಿಮಿ- ಮರುನಾಮಕರಣ. ಪಕ್ಕದ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು. "ಭಾವಿಸಿದವರು, ನಾವು ವಾದಿಸೋಣ" (ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ). ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ (ವಸ್ತು) - ಭಾವಿಸಿದ ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ.

ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ- ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೆಟಾನಿಮಿ. ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು: ಏಕವಚನ - ಬಹುವಚನ, ಭಾಗ - ಸಂಪೂರ್ಣ. "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೆಪೋಲಿಯನ್ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ" (ಪುಷ್ಕಿನ್).

ವ್ಯಂಗ್ಯ- ತಲೆಕೆಳಗಾದ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೈಲೋವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆಗೆ ಮನವಿ: "ನೀವು ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದೀರಾ, ಬುದ್ಧಿವಂತರೇ?"

ಹೈಪರ್ಬೋಲಾ- ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಗಾತ್ರ, ಅರ್ಥ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಲಿಟೋಟಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ತಗ್ಗುನುಡಿಯಾಗಿದೆ. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲಿಟೊಟ್ಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್: "ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವು ನೂರ ನಲವತ್ತು ಸೂರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು" (ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ). ಲಿಟೋಟಾ: "ಬೆರಳಿನ ಉಗುರಿನೊಂದಿಗೆ ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ."

ರೂಪಕ- ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರ, ದೃಶ್ಯ, ಚಿತ್ರ, ವಸ್ತು. ಉಪಪಠ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು, ಓದುವಾಗ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಪಾತ್ರ. ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಲೋಜಿಸಮ್- ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆ. "ಆ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು "ವೆಸ್ಟ್" ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಮೃದು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿತ್ತು. (ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್). ಲೇಖಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿಲಕ್ಷಣ- ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರ, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಅದ್ಭುತ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಿಡಂಬನೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎನ್. ಗೊಗೊಲ್. ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ನೋಸ್" ಈ ತಂತ್ರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ವಿಶೇಷವಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮಾತಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಪರೀಕ್ಷೆ "ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು"

ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಓದಿ:

"ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಮತ್ತು ಮಸಿ, ಸುಟ್ಟ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಗನ್‌ಪೌಡರ್‌ನಿಂದ ವಾಸನೆ ಬೀರಿತು, ಅದು ಕ್ಯಾಟರ್‌ಪಿಲ್ಲರ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಕೆರೆದು, ಮೆಷಿನ್ ಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಾ ಹಿಮಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಏರಿತು ..."

ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಯಾವುವು?

ಸ್ವೀಡನ್, ರಷ್ಯನ್ - ಇರಿತಗಳು, ಚಾಪ್ಸ್, ಕಡಿತಗಳು.

ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್, ಕ್ಲಿಕ್‌ಗಳು, ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್,

ಬಂದೂಕುಗಳ ಗುಡುಗು, ತುಳಿಯುವುದು, ನೆರೆಯುವುದು, ನರಳುವುದು,

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ನರಕ.

A. ಪುಷ್ಕಿನ್

ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಉತ್ತರವನ್ನು ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ದೃಶ್ಯ ತಂತ್ರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮತ್ತು ಕೇಳುಗ ಅಥವಾ ಓದುಗರು ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಯೋಚಿಸಿ, ಬರೆಯಿರಿ, ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಯುಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಉತ್ತರ

ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್. ಅಂಗೀಕಾರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಮೆಟೋನಿಮಿ: ಕೂಗುವ ಸೈನಿಕರು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿ - ಲೇಖಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಳಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಬಹುಯುನಿಯನ್, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಸಮಾನಾಂತರತೆ. ಓದುವಾಗ ಶೈಲಿಯ ತಂತ್ರಗಳ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ, ಯುದ್ಧದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ, ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

A. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಕವಿತೆಗೆ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯದ ಫೋನೆಟಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ "r" ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಓದುವಾಗ, ಘರ್ಜನೆ, ಗೊಣಗಾಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಶಬ್ದವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಲೇಖನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನವು "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಕೃತಿಗಳಿಂದ "ನಂತರದ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ" ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಆಗುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಚಿತ ಪದ್ಯವು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಉಚಿತ ಕವಿತೆಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಲಯ ಎರಡೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಗದ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಬದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೂಪವು ವಿಷಯವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲಯವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಯುಎಂ ಲೋಟ್ಮನ್, ಎಎನ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್) ತುಂಬಾ ಆಗುತ್ತದೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಲ್ಲಿ ಲಯ ಮತ್ತು ರೂಪವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯವು ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಓದುಗರ ಆಂತರಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ರೂಪದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನದಂಡ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ಸಂಭವನೀಯ ಅಂಶಗಳೆಂದು ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಪಠ್ಯವನ್ನು ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್, ಪ್ರಾಸ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತ್ಯದ ವಿರಾಮಗಳ ಲಯ, ಸೀಸುರಾಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಪಾದಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಚರಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪಠ್ಯದ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿರೂಪತೆಯ" ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ (ಇ.ಪಿ. ಕೃಪ್ನಿಕ್). ಈ ತಂತ್ರವು ವಿನಾಶದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ "ವಿನಾಶ" ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿನಾಶದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ - ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು). ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ "ವಿನಾಶ" ಕೇವಲ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಮೌಖಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳು 1 ಮತ್ತು 2 ರಲ್ಲಿ, 2 ಅಸ್ಥಿರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ 4 ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯ 1 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಠ್ಯ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ನ ರೂಪದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಕಾರ್ಯ 2 ರಲ್ಲಿ - ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳ ಪ್ರಭಾವ. ಕಾರ್ಯ 3 ರಲ್ಲಿ, 7 ವಿಭಿನ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಲಯಬದ್ಧ ಘಟಕಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು "ಗದ್ಯ - ಕವನ" ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಗದ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರಿಸಿದವು (ಪ್ರಮಾಣದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯ 3 ರಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ಸ್ವತಃ ಆದ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ಕಾರ್ಯಗಳು 1 ಮತ್ತು 2 ಅನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಅನುಕ್ರಮದ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ 4 ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಮತೋಲಿತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚೌಕ ಯೋಜನೆ).

ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ನಿಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಅನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಯನವು 18 ರಿಂದ 50 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ 62 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, 23 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 39 ಮಹಿಳೆಯರು, ಶಿಕ್ಷಣ: ತಾಂತ್ರಿಕ (17.7%), ಮಾನವೀಯ (41.9%) ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು (40.3%). ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: A. ಬ್ಲಾಕ್ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್", "ನೈಟ್ ವೈಲೆಟ್", "ನೀವು ನನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ ...", M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ಡೆಮನ್", "ಡುಮಾ", A. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಪೋಲ್ಟವಾ" , M. Tsvetaeva " ನೀವು, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದವರು ...", E. ವಿನೋಕುರೊವ್ "ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ", N. ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ "ಒಡಂಬಡಿಕೆ".

ಮೆಟ್ರಿಕಲ್ ಲಯ ಮತ್ತು ರೂಪ: ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗದ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ 20%, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ರೂಪದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ (ಕವನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಓದುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಓದುವುದಿಲ್ಲ).

ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ (ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಗದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸದೆ). ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಲಯಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪ್ರಾಸವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಮೀಟರ್ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಪ್ರಾಸಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್ (ಖಾಲಿ ಪದ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಲಯಬದ್ಧ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧತ್ವ. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ 7 ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಉಚಿತ ಪದ್ಯ (ಟರ್ಮಿನಲ್ ವಿರಾಮಗಳ ಲಯ, ಒತ್ತುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಲಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಸಾಲಿನಿಂದ ಸಾಲಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು (ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಿದಮ್, ಪ್ರಾಸ, ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಸೀಸುರಾಗಳು, ಟರ್ಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿರಾಮಗಳ ಲಯ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, M. ಟ್ವೆಟೇವಾ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಬಲವಾದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಕವಿತೆಯ "ಪ್ರಮಾಣಿತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಲಯವು ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ನೀವು ಈ ಕವಿತೆ, ಅದರ ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಅಸಂಗತತೆಯು ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನವಾದ ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಓದುಗರು (ಕವನದ ಅಧ್ಯಯನವು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾತ್ರ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಲೇಖಕರ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಅನುಭವವು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತದ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು, ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಸಭೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ. 44

ಸಂಶೋಧನೆ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ

ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ಕವಿ ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ಗ್ರೇಡ್ 9 “ಬಿ” ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಪರ್ಫೆನೋವಾ ಲ್ಯುಬೊವ್;

ಶಿಕ್ಷಕ: ವಿಟೊಖಿನಾ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ

ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್, 2016

1. ಪರಿಚಯ………………………………………………………………

2. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ.

ಎ) ಕೋಷ್ಟಕ "I. ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು...... 6-20

ಬಿ) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗ …………………………………………… 20-25

3. ತೀರ್ಮಾನ ………………………………………………………………………… 26

4. ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ …………………… 27

ಪರಿಚಯ

ಈ ಸಣ್ಣ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬಹುಪಾಲು ಹೊಸದನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸೃಜನಶೀಲ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಸರು -ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್.

2012 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರಿಗೆ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಪೆನ್" ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ "ವರ್ಷದ ಕವಿ" ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 2013 ರಲ್ಲಿ ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ನಿಧನರಾದರು, "...ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲ, ಅವನ ಕೊನೆಯ ಸಿಗರೇಟ್ ಸೇದಲಿಲ್ಲ," ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರು. ಕವಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಆಂಡ್ರೇ ಜೆಮ್ಸ್ಕೋವ್ ಅವರು ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರೇ ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಒಂದೂವರೆ ಡಜನ್ ಕವಿತೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ - 2013 ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆದರು: “ಒಲಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಅರ್ಹವಾದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಪೆನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೈಟರ್ಸ್ ವೇದಿಕೆಗೆ ಹೋದರು. ಇಗೊರ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು, ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಧಾರಣ, ನಗುತ್ತಿರುವ, ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ."

ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಗೊರ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವಿತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮಾಸ್ಕೋ "ರಹಸ್ಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ", ವಿಮಾನಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ... ಮಂಗಳಕ್ಕೆ. ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಹಾರ, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪತ್ರಕರ್ತ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಇಗೊರ್ ವಾಡಿಮೊವಿಚ್ ಮೊಗಿಲಾ (ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್)ನವೆಂಬರ್ 11, 1955 ರಂದು ಗ್ರೊಡೆಕೊವೊದ ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಲೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ 78 ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.(ಈಗ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 15 "ಐದು ವೀರರ ಶಾಲೆ" ಆಗಿದೆ, ಅವರ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಐದು ವೀರರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು). ಅವರು ಶಾಲೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ 5 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರುಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಗಣಿತ ಶಾಲೆ.

ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು Rossiyskaya ಗೆಜೆಟಾ ಸಂಪಾದಕ, RG-Nedelya ಉಪ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕಏಪ್ರಿಲ್ 4, 2013, ಕಛೇರಿಯ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ. ನಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ದೇಶದವರು, ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಕವಿ, ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ:ಇಗೊರ್ ಅವರ ತಾಯಿ - ಎಕಟೆರಿನಾ ಸೆಮಿನೊವ್ನಾ ಕಿರಿಲೋವಾ- ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ; ತಂದೆ - ವಾಡಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ಮೊಗಿಲಾ, ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, "ನಿಜವಾದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ."

ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ - ಪೋಷಕರ ತತ್ವಗಳು - ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಪದವು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಜನರು ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಪದಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. "ಪದವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು!" - ಪ್ರಾಚೀನರು ಹೇಳಿದರು.

ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದಿರಿ - ಪದಗಳು ಆಯುಧಗಳಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ."

ಈ ಪದಗಳು ಇಂದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ! ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕವಿ ವಿ.ಯಾ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬ್ರೈಸೊವ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ:

ನನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತ! ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ!

ನನ್ನ ರಾಜ! ನನ್ನ ಗುಲಾಮ! ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ!..

ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಿಷಯವು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಕಾವ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿಲ್ಲ.ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ರಹಸ್ಯವೇನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷಣ ರಚನೆಯ ಪಾತ್ರವೇನು, ಇತರ ರೀತಿಯ ಭಾಷಣಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಏನು.

ವಸ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ವಿಷಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು I. Tsarev ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ

ಉದ್ದೇಶ ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು

ಕಾರ್ಯಗಳು:

- ಲೇಖಕರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ;

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ;

ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ;

ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ

ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವು ಲೇಖನಗಳು, ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು:

ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಘಟಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನ, ನೇರ ಘಟಕಗಳು, ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ, ತುಲನಾತ್ಮಕ-ವಿವರಣಾತ್ಮಕ.

ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನವೀನತೆಯು ಇದೆ: ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆಯನ್ನು (ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ) ​​ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷೆಯಿಂದ (ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಭಾಷಣ) ​​ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ಕವಿ ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವ ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ “ಲೆಕ್ಸಿಕಾಲಜಿ”, “ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ” ವಿಭಾಗಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸಂಶೋಧನೆ. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಸಿಯಂಗಳಲ್ಲಿ.

ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ.

ಕೃತಿಯು ಪರಿಚಯ, ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ತೀರ್ಮಾನ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ I. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ

1.1. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಯು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಶ್ರವಣ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪದಗಳ ಕಲಾವಿದ - ಒಬ್ಬ ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ - L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ, ನಿಖರವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಕಥಾವಸ್ತು, ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು "ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ಪದಗಳ ಏಕೈಕ ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಾನ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಅನುಭೂತಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಲೇಖಕರು ರಚಿಸಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ. ಭಾಷೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು.

ಹಾದಿಗಳು (ಗ್ರೀಕ್ ಟ್ರೋಪೋಸ್ - ತಿರುವು, ಮಾತಿನ ತಿರುವು) - ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳ ವಿಧಗಳು: ರೂಪಕ, ಮೆಟಾನಿಮಿ, ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್, ಲಿಟೊಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ರೂಪಕ (ಗ್ರೀಕ್ "ವರ್ಗಾವಣೆ") ಎಂಬುದು ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ:

ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನ ವಿಂಡೋಸ್

ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಚಾಕು, ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಜಾಕೆಟ್,
ನಡಿಗೆ ವಿಶೇಷ...
ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪುರುಷರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ
ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಸೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸಿ,
ಕೆಸ್ಟ್ರೆಲ್ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ
ನೇರಳೆ ಕಣಿವೆಗಳು,
ಮತ್ತು ಟೈಗಾ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ
ಫರ್ ಸೂಜಿಗಳು. ("ಬನ್ನಿ!"

ಮೆಟೋನಿಮಿ - ಇದು ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪದದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ:

ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಭೇಟಿ

ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ಚಳಿಗಾಲ

IN ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕರಗುವಿಕೆ

ಜೀವ ನೀಡುವ ಡಾನ್ ಹಿಮೋಗ್ಲೋಬಿನ್ ,
ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮೌನ ಆಳದಿಂದ

ಹೋಲಿಕೆ -

ಅವನು, ಸಿಂಬಲ್‌ನಂತೆ ಗುಡುಗುತ್ತಾನೆ,

ಅವನು ತನ್ನ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ತಲೆಯಾಡಿಸಿದನು,

ಅಲೆಗಳು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾದಂತೆ

ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವೆ.

ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು

ಅನುಬಂಧ ಸಂಖ್ಯೆ 1

ವಿಶೇಷಣ

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಅವರು ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ;

ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಕಲಾತ್ಮಕ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೊಳಪನ್ನು ನೀಡಿ;

ಅವರು ವಸ್ತುವಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಿದ್ಯಮಾನ, ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ;

ವಿಷಯದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ;

ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ;

ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ;

ನಾನೂ ಕೂಡ…

ಮೈನರ್ಸ್ ಐಸ್.

ಹೋಗೋಣ.

ಸ್ಮಗ್ ಮಾಸ್ಕೋ.

ರಾತ್ರಿ ಡೈವ್.

ಘೋಸ್ಟ್ ಸೀಗಡಿ, ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸ್ನಾನಗೃಹ, ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಬೆಳಕು, ಲೌಕಿಕ ಮುಖಮಂಟಪ.

ಮಳೆ.

ಸೌಂಡ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಕುರುಡು ಮಳೆ.

ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನ ವಿಂಡೋಸ್

ನಾನು ಈಗ ಮಾಸ್ಕೋ ಸರ್ಕಸ್‌ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ,
ನಾನು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಜೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ,
ಆದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಖೆಖ್ತ್ಸಿರ್ ,

ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ

ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತ ಮತ್ತು ಸೀಗಲ್‌ಗಳ ಕೋಪದ ಕೂಗುಗಳ ಮೂಲಕ,
ಪೂರ್ವ ಕಣ್ಣುಗಳ ಚಿಕ್ಕಚಾಕು ಕಟ್ ಮೂಲಕ
ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ತಾಯಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು
ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ -
ಕ್ಷೌರ ಮಾಡದ, ದಣಿದ, ಸಣ್ಣ -
ಅವನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ...

ದುಷ್ಟ ಪದ ನೇರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬೂಟಿನಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಭೇಟಿ

ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ಚಳಿಗಾಲ

ಹೋಲಿಕೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವುದು.

ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬರಹಗಾರ ಅದನ್ನು ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಅರ್ಥದ ಛಾಯೆ;

ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಊಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ;
ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಅದೃಶ್ಯ ಬದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ;

ಹೋಲಿಕೆ ವಿವರಣೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೊಗಸಾದ, ಗದ್ದಲದ ಅರಣ್ಯ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್.

ಮತ್ತು ಹಾಲು ಮೋಡಗಳಂತೆ

ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ ಮೇಲೆ.

ಅವನು, ಸಿಂಬಲ್‌ನಂತೆ ಗುಡುಗುತ್ತಾನೆ,

ಅವನು ತನ್ನ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ತಲೆಯಾಡಿಸಿದನು,

ಅಲೆಗಳು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾದಂತೆ

ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವೆ.

ಸಹೋದರರೇ, ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ಗೆ ಕುಡಿಯೋಣ.

ಎದೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪವಿಟ್ಟಂತೆ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ರಾತ್ರಿ ಡೈವ್.

ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ ಉದ್ಯಾನ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳ ನೆರಳುಗಳು

ಭೂತ ಸೀಗಡಿಯ ಕಾಲುಗಳಂತೆ.

ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಉತ್ತಮ ಕಾಫಿಯಂತಿದೆ.

ರಾತ್ರಿ ನೃತ್ಯ .

ಲಿಂಡಾ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟಾದಂತಹ ರಾತ್ರಿ.

ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನ ವಿಂಡೋಸ್

ನಾನು, ಇನ್ನೂ ತೋಳ ಮರಿ , ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ,
ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ,
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರಅಮುರ್ ಅಲೆಯಂತೆ ರಕ್ತ ಕುದಿಯಿತು

ಅದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳಪು ಪಡೆಯಲಿ,
ನಾನು ಈಜಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕೋನದಲ್ಲಿ.
ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೂದಲು ಬಣ್ಣವಿದೆ -
ಅಮುರ್ ಚಿನ್ನದ ಮರಳನ್ನು ಉಗುಳುವಂತೆ .

ರಾತ್ರಿ ಡೈವ್.

ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಉತ್ತಮ ಕಾಫಿಯಂತೆ,
ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಗಾಢ ಎರಡೂ.

ಪಿಯಾಝಾ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನಿವಲ್
ಕೊಳಲು ವಜ್ರದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ನುಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಿಯಾಝಾದಲ್ಲಿ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ಉತ್ತಮ ಭಾಷಣಕಾರನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ,
ಸಂಪೂರ್ಣದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರ
ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕವನಗಳು
ಅವರು ಪಟಾಕಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ

ಮತ್ತು ನಾವು ಆನಂದದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮುಖಗಳಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತೇವೆ,
ದೇವಾಲಯದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿರುವ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಂತೆ.

ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್

ಮತ್ತು ಹಾಲು ಮೋಡಗಳಂತೆ
ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ ಮೇಲೆ.

ಸಹೋದರರೇ, ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ಗೆ ಕುಡಿಯೋಣ!

ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾರ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿ.
ತೆರೆಯದ ಬಾಟಲ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಿಟನ್ ಹಾಗೆ.

ಉತ್ತರದವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು

ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಂಡ ನಂತರ,
ಗಾಳಿಯು ಸ್ಲೆಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಂಗ್ರೆಲ್ ಅನ್ನು ಉಜ್ಜುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಐದು ಶತಮಾನಗಳು.

ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಭೇಟಿ

ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಉತ್ತರದವರ ರೇಖೆಗಳ ಬೆಳ್ಳಿ ಉಂಗುರಗಳು

ಉತ್ತರದವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು

ನಾನು ಹೊರಡುವಾಗ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಾನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ಚುಚ್ಚುವ ಆಕಾಶವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ ...
ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ,
ಆದರು ಕೂಡ ಬಿದ್ದ ಹಿಮ.

ರೂಪಕ

ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದದ ಬಳಕೆ.

ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ರೂಪಕ ಅರ್ಥದ ಮೂಲಕ, ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಹವರ್ತಿ-ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಅಳತೆ.

ಹೋಗೋಣ.

ವಿಷಣ್ಣತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತದೆ, ಅದು ಜೈಲಿನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ

ಮಾಸ್ಕೋ, ಕರೆಂಟ್ ಎಳೆಯುತ್ತಿದೆ.

ರಾತ್ರಿ ಡೈವ್.

ಭೂತ ಸೀಗಡಿಯ ಪಂಜಗಳು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಗೀಚುತ್ತವೆ.

ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಬೆಳಕು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನ ವಿಂಡೋಸ್

ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡದ ಪರದೆ -
ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ .

ಇಡಾ

ಮತ್ತು ಟೈಗಾ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ
ಫರ್ ಸೂಜಿಗಳು.

IN ಸಹೋದರರೇ, ಕುಡಿಯೋಣ ಆರ್ UBTSOVA !

ನಾನು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಜನ್ ಇದೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರೇ.
ನನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪದಂತೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ -
ಅವಳು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ! -
ಮತ್ತು ಇದು ಇಲ್ಲದೆ, ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕವಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ದುಷ್ಟ ಪದ ನೇರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬೂಟಿನಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅರೇ, ವಜ್ರಗಳೇ, ಅವನ ನಂತರ ಹೂಂ ಹಾಕಿದ್ದು ನೀವಲ್ಲವೇ?

ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಭೇಟಿ

ಇಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ಕರಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ,
ಸಮಯವು ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮರದಂತೆ ತನ್ನ ಪಂಜವನ್ನು ಅಲೆಯುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಅಂಗವು ಕ್ರೀಕಿಂಗ್ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತದೆ
ರಾಯಲ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಮೌನ.

ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಭೇಟಿ

ಹಿಮಾವೃತ ದಿಗಂತವು ಲಕೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ -
ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಉತ್ತರದವರ ರೇಖೆಗಳ ಬೆಳ್ಳಿ ಉಂಗುರಗಳು
ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ತಾಲಿಸ್ಮನ್.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವೀಕರಣ

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಗೋಚರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮಳೆ.

ಮಳೆ ಕುರುಡಾಗಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.

ಯಾರೋ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ಸಿಮನ್‌ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು,
ಯಾರಾದರೂ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸರ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು,
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನುಎಲ್ಲಾ ಬಾಲ್ಯ ಮನ್ಮಥನು ನಡುಗಿದನು
ಮತ್ತು ಖೆಖ್ತ್ಸಿರ್ ದೇವದಾರು ದೂರಕ್ಕೆ ನೀರುಣಿಸಿದರು.

ಮೆಟೋನಿಮಿ

ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಸಂಪರ್ಕವು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಸ್ತು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನರ ನಡುವೆ ಇರಬಹುದು.

ಮೆಟೋನಿಮಿ ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ

ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ; ಇದು ಚಿತ್ರಣದ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಟೈಗಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು .

ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನ ವಿಂಡೋಸ್

ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆನ್ ಕುಕನೆ ನಿದ್ರೆ - ಕಾರ್ಪ್ ತೂಕವಲ್ಲ.
ಆದರೂ ನದಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ , ಆದರೆ ಅಲೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಪಿಯಾಝಾ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನಿವಲ್

ಮತ್ತು ನಾವು ಮರೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ
ವೆನಿಸ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಚುಂಬಿಸಿತು
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಹೃದಯಗಳು,
ಮತ್ತು ಕಾರ್ನೀವಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ...

ಆರ್ ಯು.ಎಸ್.ತುಂಬಲಾಯ್ಕ

ಹಳದಿ ಎಲೆಗಳು ಗಾಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತವೆ,
ಶರತ್ಕಾಲವು ಹೋಟೆಲಿನ ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ಸ್ನೇಹಿತವಾಯಿತು,
ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಕ್ಷತ್ರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ,
ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಗಾರನ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುತ್ತದೆ.

IN ಅತಿಥಿಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಎವೆರಿಯಾನಿನ್
ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಂಡ ನಂತರ,
ಗಾಳಿಯು ಸ್ಲೆಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಂಗ್ರೆಲ್ ಅನ್ನು ಉಜ್ಜುತ್ತದೆ.
ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮೈದಾನದ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತದೆ,
ನಿಮ್ಮ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಐದು ಶತಮಾನಗಳು.

ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಭೇಟಿ

ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ಚಳಿಗಾಲ
ಶೆಕ್ಸ್ನಾ ಮತ್ತು ಸುದಾ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

IN ಓಶೋಡ್ ಬಿ ಬಗ್ಗೆ ಖೋಟ್ ಸಮುದ್ರ

ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸೂರ್ಯೋದಯಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ,
ಜೀವ ನೀಡುವ ಡಾನ್ ಹಿಮೋಗ್ಲೋಬಿನ್,
ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ ಸೈರನ್ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗ
ಮೌನದ ಆಳದಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ

ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ

ವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ಭಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುವಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಭಾಗದ ಹೆಸರಿನ ಬದಲಿಗೆ ಇಡೀ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ, ಏಕವಚನದ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುವಚನದ ಬದಲಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.

ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ ಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪರಿಭಾಷೆ

ವಸ್ತುವಿನ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರಣೆ ಅಥವಾ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.

ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:
ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳಿ;
ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಟೌಟಾಲಜಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ;
ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ.

ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಯ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಥೋಸ್ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಭೇಟಿ

ಸರಿ, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ, ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ,
ಆದರೆ ಕಾರ್ನಿಸ್‌ಗಳ ನೀರಸ ಧೂಳಲ್ಲ -
ಗಾಳಿಯು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳ ರಹಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ
ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ನಡುಕಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

ಹೈಪರ್ಬೋಲಾ

ಕೆಲವು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಗಾತ್ರ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಕೆಲವು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಗಾತ್ರ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅತಿಯಾದ ತಗ್ಗನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಲಿಟೊಟ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯು ಪಠ್ಯಗಳ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಲಿಟೊಟ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು

ರಷ್ಯನ್ ತುಂಬಲಲೈಕಾಪದವಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಜೇನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಹಿ.
ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಮಯವಲ್ಲ, ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ,
ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ.

ಡಿ OCENT ಪ ETROV ಮೆಟ್ರೋಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ

ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪೆಟ್ರೋವ್, ತನ್ನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ,
ಮಳೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ಮೆಟ್ರೋಗೆ ನೂರು ಮೀಟರ್ ಕ್ರಮಿಸಿದ ನಂತರ,
ಘೀಳಿಡುವ ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ - ಒಂದು ಸಾಧನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ರೂಪಕ

ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಜೀವನ-ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣ.

ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮೂರ್ಖತನ, ಮೊಂಡುತನ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

TO OKTEBEL

ಒಫೊನಾರೆಲಿ ನಗರ
ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ರಾತ್ರಿಯಿಂದ.
ಅವಳ ಉಪ್ಪುನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಾ-ಡಾಗ್
ಅಡಿಭಾಗ ಒದ್ದೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ,
ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಲ್ಲು
ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಬಾರ್ಬೆಕ್ಯೂನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
IN ಓಶೋಡ್ ಬಿ ಬಗ್ಗೆ ಖೋಟ್ ಸಮುದ್ರ

ಚಂಡಮಾರುತವು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ,
ಶಾಫ್ಟ್‌ಗಳು ಹೆವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿವೆ,
ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯಾದ ಹಿಮವು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲಿ
ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೂರು ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ -
ನಮ್ಮ ಟ್ರಾಲರ್ (ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ತಳಿ!)
ಎಲ್ಲಾ ಪೊಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಟ್ರಾಲ್ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ,
ಸಮುದ್ರದ ರಾಜನಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಗಲ್ಲವಿದೆ
ಅವನು ಪ್ರೊಪೆಲ್ಲರ್‌ನಿಂದ ಫೋಮ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮಾತಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು

ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಒಂದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಾತಿನ ರಚನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉತ್ತರವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಳಿಕೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಏನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿರಿ; ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ

ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೃತ್ಯ

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀರಿ?
ಚರ್ಮ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದೆ, ಬಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನಂತೆ..."
ನಾನು ಏನು ಉತ್ತರಿಸಲಿ? ನವೋಮಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ?
ಅಥವಾ ಲಿಂಡಾ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟಾ ಜೊತೆ?

IN ಸಹೋದರರೇ, ಕುಡಿಯೋಣ ಆರ್ UBTSOVA !

ಸಿಗರೇಟಿನಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ? ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಿದೆಯೇ?
ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ. ಅಥವಾ ನೀವೇ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀರಾ?

ದುಷ್ಟ ಪದವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬೂಟಿನಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅರೇ, ವಜ್ರಗಳೇ, ಅವನ ನಂತರ ಹೂಂ ಹಾಕಿದ್ದು ನೀವಲ್ಲವೇ?

ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಭೇಟಿ

ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನ
ಶೆಕ್ಸ್ನಾ ಮತ್ತು ಸುದಾ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅವಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಲು ಸಾಲಾಗಿ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಥವಾ ನಾನು ನನ್ನ ವಿವೇಕವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ?

ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮನವಿ

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಉಲ್ಲೇಖ.

ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮನವಿಯು ಭಾಷಣದ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮನವಿಗಳು ಮಾತಿನ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗಗ್ರಸ್ತತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಸಂತೋಷ, ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಇತರ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಮನವಿಯನ್ನು:

ಎನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೃತ್ಯ

ಸೌಮ್ಯವಾದ ಶಬ್ದಗಳು ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಕೆಳಗೆ ಚಳಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಕರುಣಿಸು, ದೇವರೇ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?!
ಮತ್ತು ನಾಯಿಯ ದ್ವಿಗುಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕುಲೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ,
ಮತ್ತು ನೀವು ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರು.

ಆರ್ ಯು.ಎಸ್.ತುಂಬಲಾಯ್ಕ

ಬನ್ನಿ, ಬನ್ನಿ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಜೊತೆಗೆ ಆಟವಾಡಿ,
ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಬೂದಿ ತಣ್ಣಗಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು:
ರಷ್ಯನ್ ತುಂಬಲ, ತುಂಬಲಲೈಕಾ,
ತುಂಬಲಲೈಕಾ, ತುಂಬಲ-ಲಾ!..

ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಉದ್ಗಾರ

ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸುವ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಾಕ್ಯ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಚಾರಣಾ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಅಂತಃಕರಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.

ಒಂದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕೂಗಾಟವು ಭಾವನೆಯ ತೀವ್ರತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ ಯು.ಎಸ್.ತುಂಬಲಾಯ್ಕ

ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ಏಕೆ ಹೇಳು
ದಿನಗಳು ಕಳೆದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಹದಗೆಡುತ್ತಿದೆಯೇ?
ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವು ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ,
ರಾತ್ರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು, ಮಳೆಯು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ.

IN ಸಹೋದರರೇ, ಕುಡಿಯೋಣ ಆರ್ UBTSOVA !

ಸಹೋದರರೇ, ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ಗೆ ಕುಡಿಯೋಣ - ಅವನು ನಿಜವಾದ ಕವಿ!

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳು, ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ; ಆಜ್ಞೆಯ ಏಕತೆ

ಪ್ರತಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಸರಣಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳು, ಮಾರ್ಫೀಮ್‌ಗಳು, ಪದಗಳು, ವಾಕ್ಯ ರಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು (ಪದ್ಯ, ಚರಣ, ಗದ್ಯ ಭಾಗ)

ಅವನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬದುಕಬಾರದು - ಯಾರು ಪಾಪರಹಿತರು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೋರಿಸು!
ಸಹೋದರರೇ, ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯೋಣ.

IN ಸಹೋದರರೇ, ಕುಡಿಯೋಣ ಆರ್ UBTSOVA !

ನಾವಿಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬಹುಶಃ ನಾವಿಕನಲ್ಲ ...
ಆಕಾಶದೆತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದವನನ್ನು ಏಕೆ ವಕ್ರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ?
ಹೆಂಚಿನ ಒಲೆ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಹೋದರರೇ, ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ಗೆ ಕುಡಿಯೋಣ - ಅವನು ನಿಜವಾದ ಕವಿ!

ಅವನು ಅನುಕರಣೀಯವಾಗಿ ಬದುಕದಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ಪಾಪರಹಿತ ಎಂದು ನೀವೇ ತೋರಿಸಿ!
ಸಹೋದರರೇ, ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ಗೆ ಕುಡಿಯೋಣ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜೀವನ.

ಅಧ್ಯಾಯ II ರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು:

ಮೇಲಿನದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, I. ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಕವಿಗೆ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕವಿಯ ಅಕ್ಷಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಅಂದರೆ, ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಓದುಗರನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮರು-ಓದಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾವ್ಯದ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.

ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಷಾ ಘಟಕಗಳಿಂದ (ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ-ಬಣ್ಣದ ಶಬ್ದಕೋಶ, ದೈನಂದಿನ ಶಬ್ದಕೋಶ, ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ), ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಇದ್ದರೆ ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ (ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ರೂಪಕಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು (ವಿಲೋಮ, ಅನಾಫೊರಾ, ಮನವಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅನನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. I. ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಗದ್ಯವಲ್ಲ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ “ರೀಮೇಕ್” ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯ, ಇದು ಆಳವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಪಠ್ಯೇತರ ಜ್ಞಾನ: ಜೀವನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಾವ್ಯ.

ನನ್ನ ಹುಟ್ಟೂರಿಗೆ ಗೌರವವು ಬಹಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕವಿತೆ - “ವಿಂಡೋಸ್ ಆಫ್ ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್”. ಪಠ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪಠ್ಯದ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನ - ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯ - ಸಾಲು "ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ." "ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನ ಕಿಟಕಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಪಠ್ಯದ ಆದರ್ಶ ರಿಂಗ್ (ಫ್ರೇಮ್) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರು ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನ ವೇರಿಯಬಲ್ ದೂರದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ನಾನೇ ಈಗ ಮಾಸ್ಕೋ ಸರ್ಕಸ್‌ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ, / ​​ನಾನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, / ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಹೆಖ್ತ್ಸಿರ್ನ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ, / ​​ಮತ್ತು ಅವನು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ , ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣೆ, ಕ್ಯುಪಿಡ್. ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಠ್ಯದ ಉಂಗುರ ಸಂಯೋಜನೆ, ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕವನಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ಶುದ್ಧತ್ವ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು; ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಮನವಿ, I. Tsarev ನ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ - ನಿಕೊಲಾಯ್ Gumilyov, ಅವರ ಪದಕವನ್ನು ಕವಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ("ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳ್ಳಿ ಪದಕ", 2012). ಕವಿಗೆ, ತನ್ನ ತವರೂರಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ದೂರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಸ್ಪರ್ಶದ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ: "ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣವಿದೆ - / ಅಮುರ್ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಮರಳಿನಂತೆ." ಪಠ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಯದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮರು-ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾಸ, "ನದಿ - ಕತ್ತರಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ಯಾರೋ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ಸಿಮನ್‌ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು,
ಯಾರಾದರೂ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸರ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು,
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯವೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಕ್ಯುಪಿಡ್‌ನಿಂದ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ,
ಮತ್ತು Khekhtsir ದೇವದಾರು ದೂರ ನೀರಿರುವ.

ನಾನು, ತೋಳ ಮರಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ,
ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ,
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಮುರ್ ಅಲೆಯೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತ ಕುದಿಯಿತು,
ಮತ್ತು ಟೈಗಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಅದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳಪು ಪಡೆಯಲಿ,
ನಾನು ಈಜಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕೋನದಲ್ಲಿ.
ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೂದಲು ಬಣ್ಣವಿದೆ -
ಅಮುರ್ ಚಿನ್ನದ ಮರಳನ್ನು ಉಗುಳುವಂತೆ.

ನಾನು ಈಗ ಮಾಸ್ಕೋ ಸರ್ಕಸ್‌ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ,
ನಾನು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಜೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ,
ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಖೆಖ್ತ್ಸಿರ್ನ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ,
ಮತ್ತು ಅವನು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ಕ್ಯುಪಿಡ್.

ನಿದ್ರೆಯ ಕುಕನಿಗೆ ಭಾರವಿಲ್ಲ.
ನದಿಯು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಲೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ.
ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡದ ಪರದೆ -
ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಕವಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಅವನ ಕವಿತೆಗಳು, ಅವು ಧ್ವನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ

...ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ - ಸುಳ್ಳಾಗಲೀ, ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಲೀ,
ಕೇವಲ ಹೃದಯದ ಮುರಿದ ಭರ್ತಿ
ಚಂಚಲ ಆತ್ಮದಿಂದ...

ರಷ್ಯಾದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಪೆನ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟ್ರೇಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಯುವಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಓದುಗರ ವಲಯವು ಬಹುಶಃ ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿಗಳು, ಅವರು ಇಂದು "ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆ" ಯ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಆದರೆ ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯು ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ: ಇದು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ತಡವಾಗಿಲ್ಲ. ! ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ತಡವಾಗಿಲ್ಲ. .

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಎಲೆನಾ ಕ್ರಾಡೋಜೆನ್ - ಮಜುರೋವಾ. ಇಗೊರ್ ತ್ಸರೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ: ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ವಲ್ಜಿನಾ ಎನ್.ಎಸ್. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್: "ಅಗರ್", 2000. 416 ಪು.

ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ L.A. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ / L.A. ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಎಲ್.ಜಿ. ಪಾವ್ಲೋವಾ. - ಎಡ್. 6 ನೇ, ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. - ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಫೀನಿಕ್ಸ್", 2005. - 537 ಪು.

ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಎನ್. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಲ್., 1940. ಎಸ್. 180-181.

ವ್ಲಾಸೆಂಕೋವ್ A.I. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ: ವ್ಯಾಕರಣ. ಪಠ್ಯ. ಭಾಷಣ ಶೈಲಿಗಳು: 10-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು/ A.I. ವ್ಲಾಸೆಂಕೋವ್, ಎಲ್.ಎಂ. ರೈಬ್ಚೆಂಕೋವಾ. - 11 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 2005. - 350 ಪು., ಪು. 311

ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವೀಡಿಯೊ ಬೋಧಕ. - ಜಿ.

1. "ವರ್ಡ್ಸ್ ..." ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ.
2. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.
3. ಕೆಲಸದ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಸಹೋದರರೇ, ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಗಳ ಹಳೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೇ? ಈ ಹಾಡು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೊಯಾನೋವ್ ಅವರ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಕೃತಿಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್." ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು "ಪದ ..." ಅನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ. ಈ ಕೃತಿಯು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಸೆವರ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಇಗೊರ್ ಅವರ ವಿಫಲ ಅಭಿಯಾನ, ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಲವಾರು ಇತರ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. "ವರ್ಡ್ ..." ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೇನು? ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಒಣ ರೇಖೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಲೇಖಕರು ರಾಜಕುಮಾರರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಸೈನಿಕರ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸೋಲಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅಂತಹ ಸಕ್ರಿಯ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಸರಳವಾದ ಸಂಗತಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಜ.

"ದಿ ಲೇ ..." ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸೂಚನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. "ಪದ..." ಏಕೀಕರಣದ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾತು, ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಡು. ಅದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವೀರರ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯು ವೀರರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಪದ ..." ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ವರ್ಡ್ ..." ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಕೆಲಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಂಯೋಜನೆ ಏನು? ಈ ಕೃತಿಯ ಕಥಾಹಂದರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಇದು ಇಗೊರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ನಿಜವಾದ ಕಥೆ, ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಅಶುಭ ಕನಸು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ "ಚಿನ್ನದ ಪದ"; ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸೆರೆಯಿಂದ ಇಗೊರ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, "ದಿ ವರ್ಡ್ ..." ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರ-ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೋರಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನಿಮಗಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ವೈಭವವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು," "ಓ ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದ್ದೀರಿ!", "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಇಗೊರ್ನ ಗಾಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್."

"ದಿ ವರ್ಡ್..." ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ; ಅವಳು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣವು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

"ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದನು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಿಳ್ಳೆ ಏರಿತು, ದಿವ್ ಉತ್ಸುಕವಾಯಿತು, ಮರದ ತುದಿಗೆ ಕರೆದನು, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು: ವೋಲ್ಗಾ , ಮತ್ತು ಪೊಮೊರಿ, ಮತ್ತು ಪೊಸುಲಿಯಾ, ಮತ್ತು ಸುರೋಜ್, ಮತ್ತು ಕೊರ್ಸುನ್, ಮತ್ತು ನೀವು, ಟ್ಮುಟೊರೊಕನ್ ವಿಗ್ರಹ.” .

ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರಣ, ಇಗೊರ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ನೆರಳು ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಮತ್ತು "ವರ್ಡ್ ..." ನಲ್ಲಿಯೇ, ಇಗೊರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸೂರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೆಳಕಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಧರ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇಗೊರ್ ತಂಡವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ನೆರಳು, ಕತ್ತಲೆಯು ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಇಗೊರ್‌ನ ಅಜಾಗರೂಕ ನಿರ್ಣಯವು ಶಕುನದಿಂದ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರು-ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನ ವೈಭವದ ಬಯಕೆ, ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅದರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ: “ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂಡ! ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಉತ್ತಮ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹೋದರರೇ, ನಮ್ಮ ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನೀಲಿ ಡಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಲೇ ..." ನ ಲೇಖಕರು, ಕೆಲಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಹಣವನ್ನು "ಸರಿಸಿದರು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ರಷ್ಯನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, "ಭೂಮಿಯು ಗುನುಗುತ್ತಿದೆ, ನದಿಗಳು ಕೆಸರು ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಧೂಳು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಿದೆ" ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು: ಭೂಮಿ, ನದಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಲಾಭವಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: “ಇಗೊರ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಡಾನ್‌ಗೆ ಸೈನ್ಯ. ಓಕ್ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ, ತೋಳಗಳು ಯಾರಗ್ಗಳಿಂದ ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿವೆ, ಹದ್ದುಗಳು ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕರೆಯುತ್ತಿವೆ, ನರಿಗಳು ಕಡುಗೆಂಪು ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಇಗೊರ್ನ ಸೈನ್ಯವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, "ಹುಲ್ಲು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಒಣಗಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಮರವು ದುಃಖದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗಿತು." ಡೊನೆಟ್ಸ್ ನದಿಯು "ದಿ ಲೇ..." ನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

"ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಕೃತಿಯ ಭಾಷಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಲೇಖಕನು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು (ನಿರೂಪಣೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು, ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ): “ಏನು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಏನು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮುಂಜಾನೆ ಈ ಗಂಟೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ?", "ಓ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದ್ದೀರಿ!", "ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಅವರ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ!", "ಯಾರ್-ತುರ್ ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್! ನೀವು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಯೋಧರನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸುರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವರ ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ದಮಾಸ್ಕ್ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

"ದಿ ಲೇ..." ನ ಲೇಖಕರು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಹಾರ್ಸ್", "ಗ್ರೇ ಹದ್ದು", "ತೆರೆದ ಕ್ಷೇತ್ರ". ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರೂಪಕ ಎಪಿಥೆಟ್ಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಪಾಟುಗಳು", "ಚಿನ್ನದ ಪದ".

"ವರ್ಡ್ ..." ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೇಖಕನು ಹಂಸ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥವೇನು: "... ಕರ್ಣ ಕಿರುಚಿದನು, ಮತ್ತು ಝ್ಲ್ಯಾ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಜನರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದನು"? ಅವರು ಯಾರು, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಝಲ್ಯ? ಕರ್ಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದ "ಕರಿತಿ" - ಸತ್ತವರ ಶೋಕಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು "ಜ್ಲ್ಯಾ" - "ವಿಷಾದ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

"ದಿ ವರ್ಡ್..." ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿತ್ತನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಕ್ಕಣೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಾರ ಬೋಯಾನ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ಸೂರ್ಯಗಳನ್ನು" ಆವರಿಸುವ "ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳ" ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಫಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಾವೆನ್ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುವ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾವನ್ನು ಕೋಗಿಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯ ಉನ್ನತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರನ್ನು ಹೊಸ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. "ದಿ ಲೇ..." ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು A.P. ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರ ಒಪೆರಾ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್" ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ V. M. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.