ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪಗಳು, ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಂತೆ: ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅರಿವಿನ ನಡುವೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ, ಆದೇಶದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂಟನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಣಿತ ತತ್ವಗಳು" (1687) ಎಂಬ ಬೃಹತ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು 20 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದರು ; Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ 40 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರರ್ಥ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಬೀದಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮನುಷ್ಯ" ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಜಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು, ದ್ವಿತೀಯ, ಅತ್ಯಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಬ್ರಾಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ವಾದ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು (ಅಂದರೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲದವರು), ಶಾಲೆಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸೂಚ್ಯ ತರ್ಕದ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೌoodಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಟ್ಟ, ಗಣಿತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೆ, ಕಡಿಮೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದೈನಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕೋಶ" ಗಳಾದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಅವುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ದೃ methodೀಕರಿಸಲು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅದರ ಮುಖ್ಯ "ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅವು ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದರಿಂದ ತರ್ಕದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಊಹೆಗಳನ್ನು (ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು) ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದು ಮಹತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ (ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ) ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯನ್ನು ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಅನುಕರಣೀಯ" ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಚಿಕಣಿ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ "ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು" ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, "ಸಿದ್ಧಾಂತ" (ಗ್ರೀಕ್ ಥಿಯೊರಿಯಾದಿಂದ - ಪರಿಗಣನೆ, ಸಂಶೋಧನೆ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು (ಅಥವಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗುಂಪು) ಅರ್ಥೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ (ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು) ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ದೈನಂದಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ, ನ್ಯಾಯ, ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಮರಣೋತ್ತರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಸಂಕುಚಿತ, ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾನೂನುಗಳ ಸಮಗ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಅವಲಂಬನೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆರಂಭಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಪ್ರಯೋಗಶೀಲ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಶೇಖರಣೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಹಂತದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೊದಲು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖಗೋಳ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಪ್ಲರ್ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇವು ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು), ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರ (ದೇಹಗಳ ಮುಕ್ತ ಪತನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ಪ್ರಯೋಗಗಳು); ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಒಂದು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಥಿಯರಿಸ್ಟ್ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ: ಒಂದು ನವೀನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇನ್ನೊಂದು. ಎರಡನೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರವೇ ನಾವು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು, ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳು, ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ.

ವಿ.ಎಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ವಿರೆವ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1) ಮೂಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರ, ಈ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ;

2) ಆರಂಭಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರ -ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಊಹೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತು;

3) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕ -ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ತೀರ್ಮಾನ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್;

4) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸೆಟ್ಅವರ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ .

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ, ಶ್ವಿರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಆದರ್ಶೀಕೃತ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ವಾಸ್ತವದ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿ, ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶೀಕರಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಸ್ತುವು ವಸ್ತುವಿನ ಬಿಂದುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆಣ್ವಿಕ ಚಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಘರ್ಷಣೆಯ ಅಣುಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ವಸ್ತು ಬಿಂದುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿಷಯ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಘಟಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅವಲೋಕನಗಳ ದತ್ತಾಂಶ, ಕನಸುಗಳ ವಿವರಣೆ, ತಪ್ಪು ಕ್ರಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವು ಮೆಟಾಪ್ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬಳಸಿದ ತರ್ಕವು ಆಗಿರಬಹುದು "ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್" ಅಥವಾ "ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಭಾಷೆ" ಯ ತರ್ಕದಂತೆ, ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ "ಬಹುಆಯಾಮದ" ಮಾದರಿಯಿದೆ (ಸ್ಥಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ಆರ್ಥಿಕ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು "ಸೂಕ್ಷ್ಮ" ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟಕಗಳ ಸಮನ್ವಯ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ವಿವರಣೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಎಂ.ಎಸ್. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ತಾರ್ಕಿಕ-ಭಾಷಿಕ(ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನಗಳು), ಮಾದರಿ-ಪ್ರತಿನಿಧಿ(ವಸ್ತುವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು), ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ(ವಸ್ತುವಿನ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ವಿಧಾನಗಳು) ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ-ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್(ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳ ವಿವರಣೆ) ಈ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಲೇಖಕರು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಂತೆ, ಕೆಲವು ಆಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ತಾರ್ಕಿಕ-ಭಾಷಿಕ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗ, ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆ-ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾದರಿ-ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ".

ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಂತೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೋರಿಕ್ ಮತ್ತು ಈಥರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಜೀವಂತ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿವೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿ.ಎಸ್. ಸ್ಟೆಪಿನ್. ಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಘಟಕವು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಅವರು ನಂತರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೇರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ವೀಕ್ಷಣಾ ದತ್ತಾಂಶವಾಗಿದೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವೀಕ್ಷಣಾ ಡೇಟಾದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ವೀಕ್ಷಣೆ ಡೇಟಾವೀಕ್ಷಣಾ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾರು ಗಮನಿಸಿದರು, ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯು ವೀಕ್ಷಣಾ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ, ಇವುಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ), ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ವೀಕ್ಷಣಾ ಡೇಟಾದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲಂಬನೆಗಳಿಗೆ (ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು) ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ (ಸಂಭಾವ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹರಿವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ಸಾಧನದ ದೋಷಗಳು) ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅಂತರ್ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವೀಕ್ಷಣಾ ದತ್ತಾಂಶದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬದಲಾಗದ ವಿಷಯದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಗುಂಪಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಲೋಕನ ದತ್ತಾಂಶದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಅವಲೋಕನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಬದಲಾಗದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳುಅನುಗುಣವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣಾ ದತ್ತಾಂಶದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟಎರಡು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇವುಗಳು ಸೀಮಿತವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದು - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಉಪವಿಭಾಗದ ಜ್ಞಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಧದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು: ಲೋಲಕದ ಆಂದೋಲನದ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮ (ಹ್ಯೂಜೆನ್ಸ್ ನಿಯಮಗಳು), ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆ (ಕೆಪ್ಲರ್ ನಿಯಮಗಳು), ಮುಕ್ತ ಪತನ ದೇಹಗಳ (ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ನಿಯಮಗಳು), ಇತ್ಯಾದಿ. ನ್ಯೂಟಾನಿಯನ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳು, ಒಂದೆಡೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೋಶವು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು-ಪದರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಾನೂನಿನ... ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (ವಸ್ತು ಬಿಂದು, ಉಲ್ಲೇಖದ ಚೌಕಟ್ಟು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಘನ ಮೇಲ್ಮೈ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಶಕ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವು ದೇಹಗಳ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತು ಬಿಂದುಗಳು, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಬಲ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ: F = Gm1m2 / r2).

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಊಹಿಸುವುದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಅನುಭವದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಮತ್ತು ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಟ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ, ಇದು ಎದ್ದು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ: ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಮಟ್ಟವೇ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬ್ಲಾಕ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ." ವಿ.ಎಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಟೆಪಿನ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ರೂmsಿಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2 ರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಹಂತದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಘಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮೂರನೆಯದರ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಿ.ಎಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಟೆಪಿನ್, ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ- ಇವುಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ಯುಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ರೂ .ಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಕಾಂತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಫ್ಯಾರಡೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬಲದ ಏಕತೆಯ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ತತ್ವದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ರೂmsಿಗಳ "ಡಾಕಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಪ್ರಬಲ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ.

ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳ ನಂತರದ ಅಳವಡಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿ.ಎಸ್. ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಎರಡು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವರ್ಗಗಳ ಗ್ರಿಡ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಗಗಳು "ವಿಷಯ", "ಆಸ್ತಿ", "ಸಂಬಂಧ", "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ", "ರಾಜ್ಯ", "ಕಾರಣ" , "ಅವಶ್ಯಕತೆ", "ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ", "ಸ್ಥಳ", "ಸಮಯ", ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವರ್ಗೀಯ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸತ್ಯ, ವಿಧಾನ, ಜ್ಞಾನ, ವಿವರಣೆ, ಪುರಾವೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸತ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ).

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮದೇ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ: ಶ್ವಿರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ - ಅಲ್ಲ (ಆದರೆ ಇದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತು), ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದೆಡೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅದನ್ನು ಬಡವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸತ್ಯಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ "ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಲ್ಲವು", ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ "ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ". ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್) ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಭಾಗದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ರೂ withಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವು ಆಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೌಲ್ಯ (ಆಕ್ಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಪ್ರಾಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್) ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ರಚನೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕತೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಸೇರಿವೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ "ಉಕ್ಕಿ ಹರಿವು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವುದು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಿರಿದಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಚಾರ್ಜ್", ಅವರು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟ: ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಾಂಕ್ರೀಟೀಕರಣವು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ: ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ" ಆದರ್ಶ ಘಟಕಗಳ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಗಣಿತದ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ, ದ್ರವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಅದೇ ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ವಿಷಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗಣಿತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು (ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು) ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ, ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.

1. ಪ್ರತಿಫಲಿತ.ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸರಳೀಕೃತ, ಯೋಜಿತ ಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳು, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ನೈಜ ವಸ್ತುವಿನ ಮಾದರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಬಹುದು ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ (ಮಾದರಿ-ಪ್ರತಿನಿಧಿ).ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮೂರು ವಿಧದ ಮಾದರಿಗಳು(ಆದರ್ಶ ವಸ್ತುಗಳು): ರಚನಾತ್ಮಕವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು); ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕಸಮಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು (ಅಂದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಅದೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು); ವಿಕಸನೀಯಕೋರ್ಸ್, ಹಂತಗಳು, ಕಾರಣಗಳು, ಅಂಶಗಳು, ವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವುದು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅನೇಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ: ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಂವಹನ, ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ಕುಟುಂಬ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಗಮನ, ಇತ್ಯಾದಿ.

2. ವಿವರಣಾತ್ಮಕಕಾರ್ಯವು ಪ್ರತಿಫಲಿತದಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿವರಣೆಯು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ, ಸರಳವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ವಿವರಣೆಯೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಖರತೆ, ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧತೆ. ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಭಾಷೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎರಡೂ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕೇವಲ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹಿಂದಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣದ ಇತಿಹಾಸಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅವರ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ, ರೋಗಲಕ್ಷಣ, ಹಂತಗಳ ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳು.

3. ವಿವರಣಾತ್ಮಕಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನ ಕೂಡ. ವಿವರಣೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನೂನಿನಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಕಾರಣಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿವರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಒಂದೇ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಬಹುದು, ಇದು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಏಕೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು (ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡಲಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ವೇಗದಿಂದ (ಅಥವಾ ವೇಗವರ್ಧನೆ) ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು (ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಬಲ, ಭೂಮಿಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ) ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಮುನ್ಸೂಚಕಕಾರ್ಯವು ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು (ಮತ್ತು ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ!) ನಾನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಆಧಾರ, ಒಂದೆಡೆ, ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು "ಮಾನವ-ಗಾತ್ರದ" ವಸ್ತುಗಳು, ನಿಖರವಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ವಿರಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶವು ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ, ವಿಭಜನೆಯ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಬಲದ ಪ್ರಭಾವವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಸಂಭವನೀಯ-ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಹಲವಾರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

5. ನಿರ್ಬಂಧಿತ (ನಿಷೇಧಿಸುವ)ಕಾರ್ಯವು ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸರ್ವಭಕ್ಷಕವಾಗಿರಬಾರದು, ಅದರ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಯಾವುದೇ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಒಳ್ಳೆಯ" ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಹಾರಾಟವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ; ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಸ್ತುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗರಿಷ್ಠ ವೇಗವನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ವೇಗಕ್ಕೆ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಆಧುನಿಕ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಲವುಳ್ಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ) . ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ), ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಅಸಂಭವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಗೀಯ ನಿಷೇಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇ. ಫ್ರೊಮ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಷೇಧ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮಗು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದಾಗಿ) ಪ್ರೌoodಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ; ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶದ ಕಡಿಮೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖತನದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ದೃ diagnosisೀಕರಿಸಿದ ಮಗು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

6. ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವುದುಜಗತ್ತನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮಾಹಿತಿಯ ಘನೀಕರಣವು ಅವುಗಳ ತತ್ಕ್ಷಣದ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ, ಇತರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕ (ಕಡಿತ). ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣದ ಸರಳ ರೂಪವೆಂದರೆ ವರ್ಗೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವು ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಹಿಂದಿನ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಜಂಗ್, ಫ್ರೊಮ್, ಐಸೆಂಕ್, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಪಾಥೊಸೈಕೋಲಾಜಿಕಲ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ಸ್, ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಗಳು, ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಗಮನ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

7. ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ಕಾರ್ಯವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ವಾಸ್ತವದ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಎದುರಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂಟನ್, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಐನ್ ಸ್ಟೀನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇನ್ನೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಜೆಲ್ ಮತ್ತು gೀಗ್ಲರ್ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ತನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ (ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಶೀಲನೆ ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದರಿಂದ), ಅವರು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು . ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾವಿರಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. " ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಅನಾನುಕೂಲಗಳಿಗಿಂತ ಅನುಕೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ರಚನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಆರಾಧ್ಯ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಅದರ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮುಂದಿಟ್ಟ ಊಹೆಗಳ ಧೈರ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಇದು "ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಉತ್ತುಂಗ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ... ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ. "

8. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕಈ ಕಾರ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಕಿರ್ಚಾಫ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೌರುಷದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ: "ಉತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅರ್ಥವಾಗುವ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪೋಸ್ಟ್‌ನಾನ್‌ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಕುಲವು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಜೆಲ್ ಮತ್ತು gೀಗ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಬಡತನ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ, ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಮಕ್ಕಳ ನಿಂದನೆ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮದ್ಯ ವ್ಯಸನ, ಅಪರಾಧ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕು.

ವೀಕ್ಷಣೆಗಳುಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ರಚನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಮುಖ್ಯ, "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ: ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ (ಡಿಡಕ್ಟಿವ್), ಇಂಡಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಡಿಡಕ್ಟಿವ್. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೂರು ರೀತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ "ಕಟ್ಟಡದ ನೆಲೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದೆ.

ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಅವರು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಕಗಣಿತ, ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ), ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ (ಹೇಳಿಕೆಗಳ ತರ್ಕ, ಭವಿಷ್ಯಗಳ ತರ್ಕ) ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳು (ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ಥರ್ಮೋಡೈನಮಿಕ್ಸ್, ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್). ಇಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಯೂಕ್ಲಿಡ್‌ನ ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ಇದನ್ನು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಠಿಣತೆಯ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮೂರು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ತತ್ವಗಳು (ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು), ಪ್ರಮೇಯಗಳು (ಕಳೆಯಲಾದ ಜ್ಞಾನ), ಕಡಿತ ನಿಯಮಗಳು (ಪುರಾವೆ).

ತತ್ವಗಳು(ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾಗಿ. ಅವುಗಳ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮೊದಲೇ ರೂಪಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು (ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯೂಕ್ಲಿಡ್ "ಪಾಯಿಂಟ್", "ನೇರ ರೇಖೆ", "ಸಮತಲ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೈಥಾಗರಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ), ಅನೇಕರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಗಣಿತಜ್ಞರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು (B. ಸ್ಪಿನೋಜಾ), ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ಜೆ. ವಿಕೊ), ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ಜೆ. ವುಡ್ಜರ್). ಯುಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜ್ಯಾಮಿತಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ ತತ್ವಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿಸಲಾಯಿತು, 1931 ರಲ್ಲಿ ಕೆ. ಗೊಡೆಲ್ ಸರಳವಾದ ಗಣಿತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ (ಅಪೂರ್ಣತೆ ಪ್ರಮೇಯ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವು ಯುಗದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವದಿಂದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ನಂತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅಲುಗಾಡದ ಸತ್ಯಗಳು ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ, ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ (ಪ್ರಮೇಯಗಳು) ಉಳಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ (ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗುರುತಿನ ಕಾನೂನು("ಪ್ರತಿ ಸಾರವು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ"), ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಕಾನೂನು("ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪು ನಿಜ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಎರಡೂ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ"), ಮೂರನೇ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ("ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪು ನಿಜ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ"), ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣದ ಕಾನೂನು("ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ದೃ mustೀಕರಿಸಬೇಕು"). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ. ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಲೋಚನೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ತರ್ಕವನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ತರ್ಕಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದವು (ಮಾದರಿ, ಬಹು-ಮೌಲ್ಯ, ಪ್ಯಾರಾಕಾನ್ಸಿಂಟ್, ಸಂಭವನೀಯತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕಕ್ಕೆ.

ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಊಹಾತ್ಮಕ-ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಜಿ. ಗೆಲಿಲಿಯೊ ಅನ್ನು ಊಹಾತ್ಮಕ-ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ನಂತರ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನ್ಯೂಟನ್‌ನಿಂದ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ವರೆಗಿನ ಅನೇಕ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಧಾನದ ಸಾರವು ದಪ್ಪ ಊಹೆಗಳನ್ನು (ಊಹೆಗಳನ್ನು) ಮುಂದಿಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಸತ್ಯ ಮೌಲ್ಯವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಊಹೆಗಳಿಂದ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯು ಅವುಗಳ ಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ದೃ Ifೀಕರಿಸಿದರೆ, ಆರಂಭಿಕ ಊಹೆಗಳ ಸರಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನ (ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ) ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಊಹಾತ್ಮಕ-ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಊಹೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ: ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂರ್ತ ಊಹೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವು, ಆದರೆ ನೇರ ಪ್ರಯೋಗಾತ್ಮಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಹೆಚ್ಚು ನವೀನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಂತರದ ಅನುಭವದಿಂದ ದೃ confirmedಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. 1922 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ. ಫ್ರೀಡ್‌ಮನ್ ಐನ್‌ಸ್ಟೀನ್‌ನ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸಮೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು, ಅದರ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1929 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇ. ಹಬಲ್ ದೂರದ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳ ವರ್ಣಪಟಲದಲ್ಲಿ "ರೆಡ್‌ಶಿಫ್ಟ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ದೃ confirಪಡಿಸಿದರು ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಸಮೀಕರಣಗಳು 1946 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ಜಿ. ಗ್ಯಾಮೊ ತನ್ನ ಬಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3 ಕೆ ತಾಪಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಐಸೊಟ್ರೊಪಿಕ್ ಮೈಕ್ರೊವೇವ್ ವಿಕಿರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು 1965 ರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಖಗೋಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎ. ಪೆನ್ಜಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ವಿಲ್ಸನ್. ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎರಡೂ ಆಧುನಿಕ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ "ಹಾರ್ಡ್ ಕೋರ್" ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವುದು ಸಹಜ.

ಪ್ರಚೋದಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ದೃanೀಕರಿಸಿದ, ಅಪೋಡಿಕ್ಟಿಕ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಪ್ರಚೋದಕ ವಿಧಾನ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ, ಮೊದಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು "ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ" ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ (ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ, ಅಮೂರ್ತದಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್‌ಗೆ), ನಂತರ ಅನುಗಮನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು "ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ" (ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ).

ಎಫ್. ಬೇಕನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಡಕ್ಟೀವ್ ಮೆಥಡಾಲಜಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇಂಡಸ್ಟಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನೀಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಪಿಕೂರಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕೃತ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಬೇಕನ್ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಟನ್, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು, ತನ್ನನ್ನು ಅನುಗಮನದ ವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಂಡಕ್ಟಿವ್ ಮೆಥಡಾಲಜಿಯ ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಕ ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿ ವಿ. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು: ಈ ಹಿಂದೆ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ (ಕಾನೂನು) ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರೆಗೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಚೋದಕ ತೀರ್ಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗದ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿನಾಯಿತಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ಸಂಘರ್ಷದ ಮಾಹಿತಿ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ (ಆಸ್ತಿಯ ನಿಯಮಿತ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆ) ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದರೆ, ನಂತರ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ಥಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾನೂನು )

ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣ (ಪರಿಪೂರ್ಣ) ಇಂಡಕ್ಷನ್ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ಸತ್ಯದ ಸೀಮಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಇಂಡಕ್ಷನ್ಅದು ಅನಂತ ಅಥವಾ ಅನಂತ ಅಗೋಚರ ಸಂಗತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಾಗ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಎರಡನೇ ರೂಪದ ಪ್ರವೇಶವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾನೂನಿನಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಪೂರ್ಣ ಇಂಡಕ್ಷನ್ ಒಂದು ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ: ಹಿಂದೆ ಗಮನಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೇರಣೆಯ "ತೊಂದರೆ" ಎಂದರೆ ಒಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು "ಬಲಪಡಿಸುವ" ಸಲುವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದಗಳ ಮೂಲಕವೂ ದೃ seekೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆವರಣದಿಂದ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಗಮನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನುಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪರಿಗಣಿತ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆದರ್ಶ-ವಿಶಿಷ್ಟ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ನೈಜ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅನುಗಮನದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತವಾಗಿ) ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಸತ್ಯದಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮುಖ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ . ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ಮಾಣ, ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು: ವೀಕ್ಷಣೆ ಡೇಟಾ → ಸಂಗತಿಗಳು ir ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ → ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಊಹೆ → ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಊಹೆಗಳು → ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು an ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು hyp ಊಹೆಗಳ ಮಾನ್ಯತೆ (ಅಸಂಗತತೆ) ಕುರಿತು ತೀರ್ಮಾನ → ಹೊಸ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುವುದು. ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಣ್ಮೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನುಭವದಿಂದ ದೃ confirmedೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊಹೆಯು ತರುವಾಯ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು (ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಊಹೆಗಳು) ಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿರದೆ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸೈಕೋಥೆರಪಿಟಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ) ಕೆ.ಆರ್. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಜರ್ಸ್, ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ರೋಜರ್ಸ್ ಮಾನಸಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದರು: ಮೊದಲು ಅವರು ಕಷ್ಟಕರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಮಾನಸಿಕ, ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಾಯದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅನುಭವದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಜರ್ಸ್ "ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಧಾನಗಳು", ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು "ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ಅರಿವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ರೋಜರ್ಸ್ ಕೂಡ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಸಮಂಜಸತೆಯಿಂದ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವಿಧಾನ" ದೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ರೋಜರ್ಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. " ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಊಹೆಯ ಪ್ರಗತಿಯು ಲೇಖಕರ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸರಿಯಾದತನದ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ರೋಜರ್ಸ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅದರ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ esಣಿಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಶಸ್ವಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಮೂರು "ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಷರತ್ತುಗಳ" ಪ್ರಸ್ತಾಪ: ತೀರ್ಪು ರಹಿತ ಸ್ವೀಕಾರ, ಸಮನ್ವಯತೆ (ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ), ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಸೃಜನಶೀಲ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅನುಭವದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೇಂದ್ರ" ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ಊಹೆಯ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು. ಇದರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವವು ಜನರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ (ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕವಲ್ಲದ) ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ರೋಜರ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕ್ಲೈಂಟ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನಂತರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಕಠಿಣ, ಮಾಪನ ಆಧಾರಿತ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ರೋಜರ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಕ್ಲೈಂಟ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ.

ಇದು ರೋಜರ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವ, ಸಮಾಲೋಚಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಸಹಾನುಭೂತಿ", "ಸದ್ಭಾವನೆ", "ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗಾಗಿ" ಪ್ರೀತಿ "ಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ" ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟ "ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದಾದರೆ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ರೋಜರ್ಸ್ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸ್ಕೇಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ "ಸಂಬಂಧ ಪಟ್ಟಿ" ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ", "ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ" (ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಮಟ್ಟದ ಉಪಕಾರ) ನಿಂದ "ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ", "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ" ( ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉಪಕಾರ). ಕ್ಲೈಂಟ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಜದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಡೆ ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉಪಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಯಶಸ್ಸು. ಹಲವಾರು ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಸಮಾಲೋಚಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಆಡ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ರೋಜರ್ಸ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಊಹೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃ receivedೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು.

ಅಮಾನವೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೋಜರ್ಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಆವರ್ತಕ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವ → ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ universal ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಊಹೆಗಳ ಪ್ರಗತಿ test ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ತೀರ್ಮಾನ → ಅವುಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ hyp ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಷ್ಕರಣ → ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಅನುಭವದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಪಾಡು. ಅಂತಹ ಆವರ್ತವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದವು, ಇತರವು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇತರವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ "ಚಕ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಅನುಭವವನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿವಾದಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಒಂದೇ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಸರಾಸರಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಊಹಾತ್ಮಕ-ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಅನುಗಮನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಶುದ್ಧ" ಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕ-ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಂಡಕ್ಷನ್ ಅಥವಾ ಕಡಿತದ ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನದ ಬಹುತೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಂತಹುದು ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, "ಬಡತನ" ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೀಕ್ಷಣಾ ಡೇಟಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಏಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಇರಬೇಕು (ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ) ಐದು) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳು, ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಏಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಂತಗಳ ಕ್ರಮವು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಊಹೆಗಳ ಪ್ರಗತಿಯು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಊಹೆಗಳ-ಊಹೆಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ ...

ಆದರೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಒಂದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ, ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಕನಸು? ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಕೀಲಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಇದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ಈಗ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸತ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ: ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜನೆ (ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ), ಆದರೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯ ನಡುವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃmationೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಭವದಿಂದ ದೃ ,ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೃ confirmedೀಕರಿಸಿದ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಖಚಿತವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಇದರರ್ಥ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅನುಭವದ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರದೇ ಆದ ವಿನ್ಯಾಸದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿಷಯ 7. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ.(4 ಗಂಟೆಗಳು)

1. ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು.

2. ಪರಿಶೀಲನೆ, ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸತ್ಯ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು: ವಿವರಣೆ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ (ಮುನ್ಸೂಚನೆ).

3. ವಿವರಣೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು. ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ-ನಾಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಣೆ. ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆ. ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ವಿವರಣೆ - ಅವಶ್ಯಕತೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯ ಸಂಬಂಧ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಪಾತ್ರ.

4. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪಾತ್ರ.

5. ಕಲ್ಪನೆಯ ರೂಪವು ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಊಹೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಗಳು. ಊಹೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿ ಇಂಡಕ್ಷನ್, ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು. ಊಹೆಗಳ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪಾತ್ರ.

ತರ್ಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಆಲೋಚನೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು (ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪಗಳು) ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ರೂಪಗಳು (1) ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಗತಿಗಳು, (2) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ, (3) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಊಹೆ, (4) ದೃ orೀಕರಣ ಅಥವಾ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಊಹೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, (5) ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ರೂಪವು ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ. "ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಯೂರಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ (ಅಂದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ- ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೂಪ, ಸೀಮಿತವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಮಿತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಗ್ರ ನೋಟ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತರ ರೂಪಗಳಿಗೆ (ಕಲ್ಪನೆ, ಕಾನೂನು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದರಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಇತರ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು - ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳು, ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು, ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಂಶಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಮಾನಸಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪವಲ್ಲ. ತರ್ಕದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ತಾರ್ಕಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ:

1) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನೈಜತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ (ಪ್ರದರ್ಶಿತ) ಪ್ರದೇಶದ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು (ಕಾನೂನುಗಳು), ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು;

2) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಕ್ಯವು ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ತುಣುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ದೃ orೀಕರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಅದು ಹೇಳಿಕೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು;

3) ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನದ ಅಂಶಗಳಾಗಿರಬೇಕು (ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ [ಕಡಿತವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು]);

4) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು 1 ರಿಂದ k ವರೆಗಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸತ್ಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಮೌಲ್ಯದ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ k = 2, ಅಂದರೆ, 1 ನಿಜ, 0 ತಪ್ಪು).

ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ (= ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾಕ್‌ನ ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಮೋಡಸ್ ಪೋನೆನ್‌ಗಳು). ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ತಾರ್ಕಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮೇಯ ಅಥವಾ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆರಂಭಿಕ ವಾಕ್ಯಗಳು (ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ನಿಬಂಧನೆಗಳು) ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿವೆ, ಇದು ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆವರಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ (ವಿವರಣಾತ್ಮಕ) ವಾಕ್ಯಗಳ ಸೆಟ್ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀರ್ಮಾನಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ("ಅಂತಿಮ" ಪರಿಣಾಮಗಳು "). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಪಡೆದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು

ಸಂಕೀರ್ಣತೆಅದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಸತ್ಯಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇತ್ಯಾದಿ).

ಅದರ ರಚನೆಯಿಂದ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರಂಭದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರ) ಕೆಲವು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಲವಾರು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಗಣಿತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸತ್ಯಗಳಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರಸಿದ್ಧಾಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ವಿ ರಚನೆಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕ) ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಐ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳುಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಳ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಮಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ);

2) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, ಆವೇಗ, ವೇಗ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಎನ್-ಆಯಾಮದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವೈ-ತರಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎನ್ ಕಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

II ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು:

1) ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಅಥವಾ ತತ್ವಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರಂಭಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೂಕ್ಲಿಡ್‌ನ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳಕಿನ ವೇಗದ ಸ್ಥಿರತೆಯ ತತ್ವ, ಇತ್ಯಾದಿ)

2) ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಯಮಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳು (ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು [ನ್ಯೂಟನ್ರ ಎರಡನೇ ನಿಯಮ], ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ [ಫೈಲೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಏಕತೆಯ ನಿಯಮ], ತರ್ಕ [ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರಗಳ ಕಾನೂನು], ಇತ್ಯಾದಿ);

3) ತಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಣಾಮಗಳು);

4) ಹೇಳಿಕೆಗಳು (ಅವುಗಳನ್ನು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ವಾಕ್ಯಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರವಾಹವು ವಿದ್ಯುತ್ ಚಾರ್ಜ್ಡ್ ಕಣಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಚಲನೆ"); ಅಂತಹ ವಾಕ್ಯಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಗಮನಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು), ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ವಾಕ್ಯಗಳು ನೈಜ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿವೆ (ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಆನುವಂಶಿಕ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ), ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು.

ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವಿಧಾನದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

III ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕ- ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ತೀರ್ಮಾನ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕವು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ಆಂತರಿಕ ನಿಯೋಜನೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಅನುಪಾತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ:

1) ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪದಗಳ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ (ಯುಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇದನ್ನು ಹಿಲ್ಬರ್ಟ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ); ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ತತ್ವಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿಪರೀತ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ;

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಧಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆಅಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ತುಣುಕಿನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವರಿಂದ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದ ಅಂಶದಿಂದ (= ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಭಾವ) ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಭೂತ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯತೆಯು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ:

1) ನೈಜ ವಾಸ್ತವದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು - ವಸ್ತು ಜೀವಿಗಳು (ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೂಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್, ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

2) ಆದರ್ಶ ಜೀವನದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಗಮನಿಸಲಾಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಮೂರ್ತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ:

1) ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಿಸ್ಟಮ್ -ರೂಪಿಸುವ ಭಾಗ (ಕೋರ್) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ (ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣ; ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಯೂಕ್ಲಿಡ್ಸ್ ಜ್ಯಾಮಿತಿ); ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ (ಕಳೆಯಲಾಗಿದೆ);

2) ಊಹಾತ್ಮಕ-ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಯಮದಂತೆ, ಕೆಲವು ಆರಂಭದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಾನಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿಯೇ ದೃ substೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು:

1) ಮೂಲಭೂತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿಯೋಜನೆಯ ಮೂಲವು ಆದರ್ಶೀಕೃತ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ (ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಬಿಂದು, ಆಣ್ವಿಕ ಚಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ವಸ್ತು ಬಿಂದುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ); ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರೂಪಿಸಲಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಇದು ಆದರ್ಶೀಕೃತ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ;

2) ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು (ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪಾಂತರ (ಹೋಲಿಸಿ: ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಅನಿಲ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅನಿಲ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್) .

ನಾಲ್ಕನೇ, ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ವಿವರಣಾತ್ಮಕ (ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ), ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ);

2) ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಪರಿಗಣಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ).

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ, ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು: ವಿವರಣೆ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ (ಮುನ್ಸೂಚನೆ)

ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ತಾರ್ಕಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ . ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಊಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು- ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹು-ಹಂತದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಅದರ ದೃmationೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯವು ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದವರೆಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸತ್ಯ- ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರದರ್ಶಿತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅದರ ಘಟಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸತ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಮಾನದಂಡ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳಂತೆ, ಜನರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಯೋಗವೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಮಾನದಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಮೂರು ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: (1) ಅಭ್ಯಾಸವೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ; (2) ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದೃ canೀಕರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ದೃ confirmೀಕರಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ಲೊಜಿಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೋರಿಕ್‌ನ "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು" ಹೀಗಿದೆ); (3) ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃmationೀಕರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ [ à ] ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತೀರ್ಪುಗಳು, ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ [ ಪ] ಅವರ ಸತ್ಯ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಮೂಲ [ ಎಲ್] ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸತ್ಯವು ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನೀಡಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿರತೆ (ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ) ಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸವು ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಿಸುವುದು. ಇದರರ್ಥ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾರ್ಕಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿಲ್ಲ.

ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳುಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

1) ವಿವರಣಾತ್ಮಕ - ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಡೇಟಾ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು;

2) ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ - ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಏಕ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು;

3) ವಿವರಣಾತ್ಮಕ - ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ವಾಸ್ತವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತುಣುಕಿನ ವಿವಿಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

4) ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ - ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ;

5) ಮುನ್ಸೂಚನೆ - ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಹೊಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೂಚನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಗಗಳು (ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ: ವಸ್ತುಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ , ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ);

6) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ - ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು (ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಲ್. ಬೋಲ್ಟ್ಜ್ಮನ್: "ಉತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ").

ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕೆ. ಪಾಪ್ಪರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನಾವು" ಜಗತ್ತು "ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮೂಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರ;

ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳು (ಊಹೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು);

ತರ್ಕ - ತೀರ್ಮಾನದ ನಿಯಮಗಳು;

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನ.

ಗಣಿತದ ಉಪಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ (Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರಿಂದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಎ. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರಿಂದ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ದತ್ತಾಂಶದ ಗಣಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ (ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕೆ ಲೆವಿನ್, ಜೆ. ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಅವರಿಂದ ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ).
ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲು ಕೂಡ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ (ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ತಪಾಸಣೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಆದರೆ ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಅಥವಾ ಉಪವಿಭಾಗದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾದರಿಗಾಗಿ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು:

2) ಸಮಾನತೆಯ ಮಾನದಂಡ (ಆಂತರಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡ), ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇತರ (ಸ್ವತಂತ್ರ ವೇರಿಯಬಲ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಮೀಕರಿಸಬೇಕು;

3) ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡ (ಬಾಹ್ಯ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡ), ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆ ಭಾಗದ ವಿಷಯಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತ, S.L ಪ್ರಕಾರ. ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್, "ಇದು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೃತ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಿಸ್ತುಗಳು ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿರ್ಣಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು." ಮಾನಸಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು.
ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣ ತತ್ವ, ಈ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರ್ಯಗಳು:

1) ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಭವದ ವಿವರಣೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆತಂಕ), ಅಥವಾ ರೆಟ್ರೊ-ಹೇಳುವುದು;

2) ಅವುಗಳ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ;

3) ಹಲವಾರು ನಿರ್ಧಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಪತ್ತೆ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು - ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣ ವಿವರಣೆ, ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಸಮರ್ಥನೆ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ಸೂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಪದದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಂಶೋಧಕರು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಏನೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

"ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು 1954 ರಲ್ಲಿ ಜೆ. ಬ್ರೂನರ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಟ್ಯಾಗ್ಯೂರಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲು ಇದನ್ನು ಈಗಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ (ಸೈಕೋಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಜೆ. ಬ್ರೂನರ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಟ್ಯಾಗಿರಿಯವರ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ" ಎಲ್. ರಾಸ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜಿ. ಕೆಲ್ಲಿ, ಡಿ. ಶೇಡರ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಾರಣವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪಿ. ವೆರ್ನಾನ್, ವಿಎಫ್‌ಪಿಟ್ರೆಂಕೊ, ಎಜಿ ಶ್ಮೆಲೆವ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ನಂತರದ ವಿಧಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೃ moreೀಕರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಮಿತವ್ಯಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತತೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆವಾಸ್ತವ (ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯ).ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಶಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಇದರ ವಿಷಯವು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರಂಭಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರ.

ಹಲವು ರೂಪಗಳಿವೆನಾನ್-ಎಂಪಿ ಶ್ರೀಮಂತ (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ) ಜ್ಞಾನ:

*ಕಾನೂನುಗಳು,

* ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರ,
* ಮಾದರಿಗಳು, ಯೋಜನೆಗಳು,
* ಊಹೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

1) ಮೂಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರ (ಸತ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾದರಿಗಳು);

2) ಆಧಾರವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಊಹೆಗಳ (ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಊಹೆಗಳು) ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ;

3) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕ - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನದ ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್;

4) ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸೆಟ್, ಇದು ಮೂಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದರ್ಶ ವಸ್ತು ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾದರಿ.ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಾನೂನುಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ದಾರಿಯಲ್ಲಿಎನ್ಎಸ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

* ಅಕ್ಷೀಯ ಮತ್ತು * ಊಹಾತ್ಮಕ-ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

ಮೊದಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು, ಸಾಬೀತಾಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ;

ಎರಡನೇ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಅನುಗಮನದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಊಹೆಗಳ ಮೇಲೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ:

1.ಸಮಾನತೆ, ಗಣಿತದ ಉಪಕರಣದ ಒಳಗೊಳ್ಳದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ;

2. ಔಪಚಾರಿಕ;

3. ಔಪಚಾರಿಕ

ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು:

ಎ. ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ,

ಎಲ್. ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಅವರ ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ,

ಜೆ. ಗಿಬ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಸರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಗಣಿತದ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಬಳಸುವ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ:

- ಇದು ಡಿ. ಹೋಮನ್ಸ್ ಅವರ ಅರಿವಿನ ಸಮತೋಲನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ,

ಜೆ. ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ,

ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ,

ಜೆ. ಕೆಲ್ಲಿಯವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಲ್ಲ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಡಿ.ರಶ್ ಅವರ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ (Sh.T - ಐಟಂ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ), ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

- VL Lefebvre ನ "ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮಾದರಿ" (ಕೆಲವು ಮೀಸಲಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ) ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಊಹಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ . ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ , ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು: ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೌಲ್ಯವು ವಾಸ್ತವದ ಯಾವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಜಾಹೀರಾತು hoc(ಈ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕಾಗಿ), ಆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿವರಣೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದಲ್ಲ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಅದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೋಷದೊಳಗೆ).

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಿ. ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ:

* "ಸ್ಥಿರತೆ ತತ್ವ":ಹಳೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು, ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು.

* ಅವರ ಎರಡನೇ ತತ್ವ— ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರಾಜಕತೆ:"ವಿಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರಾಜಕತೆಯು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರ್ಯಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದೆ ... ಇದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅಮೂರ್ತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಮತ್ತುಕ್ರಮ

* ಒಂದೇ ತತ್ವಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಎಂದು "ಎಲ್ಲವೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ" (ಏನು ಹೋಗುತ್ತದೆ)...

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯೋಗಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ನೀವು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು "[ಪಿ. ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್, 1986].

ಸಿದ್ಧಾಂತ- ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರ ಕೆ. ಪಾಪ್ಪರ್, "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನಾವು" ಪ್ರಪಂಚ "ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ.

• ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
• ಮೂಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರ;
• ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳು (ಊಹೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು);
• ತರ್ಕ - ತೀರ್ಮಾನದ ನಿಯಮಗಳು;
• ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಇದು ಮೂಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನ.

ಗಣಿತದ ಉಪಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ (Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರಿಂದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಎ. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರಿಂದ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ದತ್ತಾಂಶದ ಗಣಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ (ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕೆ ಲೆವಿನ್, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅರಿವಿನಜೆ. ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ)
ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲು ಕೂಡ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ (ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ತಪಾಸಣೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಆದರೆ ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಅಥವಾ ಉಪವಿಭಾಗದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

• ಮಾದರಿಗಾಗಿ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು:
• 1) ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾನದಂಡ (ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಮಾನದಂಡ), ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಊಹೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
• 2) ಸಮಾನತೆಯ ಮಾನದಂಡ (ಆಂತರಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡ), ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇತರ (ಸ್ವತಂತ್ರ ವೇರಿಯಬಲ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಮೀಕರಿಸಬೇಕು;
• 3) ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡ (ಬಾಹ್ಯ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡ), ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆ ಭಾಗದ ವಿಷಯಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಸ್‌ಎಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್, "ಇದು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೃತ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಿಸ್ತೂ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿರ್ಣಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು." ಮಾನಸಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು.
ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣ ತತ್ವ, ಈ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ: 1) ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಭವದ ವಿವರಣೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆತಂಕ), ಅಥವಾ ರೆಟ್ರೊ-ಹೇಳುವುದು; 2) ಅವುಗಳ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ; 3) ಹಲವಾರು ನಿರ್ಧಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಪತ್ತೆ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆ.
ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು - ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣಗಳ ವಿವರಣೆ, ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಸಮರ್ಥನೆ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.