ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಎಂ. ಪಿ

ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ - 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಆಂಗ್ಲೋ -ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 9-11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ವೇಲ್ಸ್ ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ "ಮ್ಯಾಬಿನೊಜಿಯನ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಇವು ಸಹ ನಿಜವಾದ "ವೆಲ್ಷ್" ಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೆರಿನ್ "ಗೊಡೊಡ್ಡಿನ್" ನ ವೆಲ್ಷ್ ಬಾರ್ಡ್ನ ಕವಿತೆ) ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಶೋಧಕರು ಪುರಾತತ್ವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ ಔಲಾಡಾ ಕೊಂಚೊಬಾರ್, ಅನೇಕ ಐರಿಶ್ ಸಾಗಾಗಳ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ದೇವತೆ ಬ್ರಾನ್ ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಎ.ಡಿ. ಮಿಖೈಲೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ "ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಐರಿಶ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐರಿಶ್ ಸಾಗಾಗಳು ಒಂದು ಮೂಲವಲ್ಲ, ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ . " ಬ್ರಾನ್ ಗಾಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವನು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಲಕ್ಷಣವು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ರೋಮನ್ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಅರ್ಟೋರಿಯಸ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಥರ್‌ನ ಹೆಸರು "ಕಪ್ಪು ರಾವೆನ್", ಮತ್ತು "ರಾವೆನ್", ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವೆಲ್ಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟು ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾನ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದೃ confirಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್‌ನ ಚಿತ್ರಣವು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉತ್ತರ್ ಪೆಂಡ್ರಾಗನ್‌ನ ಮಗ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗಾಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಆಫ್ ಮಾನ್‌ಮೌತ್‌ನಲ್ಲಿ (ಮರಣ 1154 ಅಥವಾ 1155). ಮನ್‌ಮೌತ್‌ನ ಪೆರು ಗಾಲ್‌ಫ್ರೆಡ್, ಆರ್ಥರ್‌ನ ಮಗ ಗಾಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎಂದು ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಮೆರ್ಲಿನ್" ಮತ್ತು "ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ - ಗಾಲ್ಫ್ರೆಡ್‌ನ ಅನುಕರಣೆಗಾರರಂತಲ್ಲದೆ, ಆರ್ಥರ್ ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದ ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಮುದುಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಲವಾದ ಯೋಧ ಶತ್ರುಗಳ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದಿಂದಾಗಿ - ರಾಣಿ ಗಿನೆವೆರೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಮೋಡಿಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಾತ್ರದ ಉದ್ದೇಶ ಹೀಗಿದೆ. ನಂತರ, ಈ ಉದ್ದೇಶವು ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಖೆ ಬೆಳೆದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಗೌರವವನ್ನು ಗಾಲ್‌ಫ್ರೆಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನೈಟ್ಸ್‌ನ ನಂತರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು) - ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನೈಟ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಟ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೊವೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ನೈಟ್ಲಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಸೌಜನ್ಯದ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಉದಾತ್ತ ನಡವಳಿಕೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನೈಟ್ ವರ್ತಿಸಬೇಕು: ಸಭ್ಯರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಅವರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನಾಥ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಧೈರ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಿ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆ.

ಈ ಆದರ್ಶಗಳೇ ಧೀರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿ ಕ್ರೆಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರೆಟನ್ ಚಕ್ರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಐದು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಎರೆಕ್ ಮತ್ತು ಈಡಾ, ಕ್ಲೆಜ್ಸ್, ದಿ ನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾರ್ಟ್, ಅಥವಾ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್, ದಿ ನೈಟ್ ವಿಥ್ ದಿ ಲಯನ್, ಅಥವಾ ಇವೆನ್, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಲ್, ಅಥವಾ ಪರ್ಸೆವಲ್) ಅವರು ಆರ್ಥರ್ ಥೀಮ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವದಳದ ಮೊದಲ ಪ್ರಣಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಉತ್ತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಆರ್ಥರ್ನ ಸಾವು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲೂ, ಮಾನ್ಮೌತ್ ನ ಗಾಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರ). XIV ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ "ಸರ್ ಗವಾಯ್ನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ನೈಟ್" (2530 ಪದ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ), ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಾವ್ಯ. ಈ ಕವಿತೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇಡೀ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಸೋದರಳಿಯ - ಸರ್ ಗವಾಯ್ನ್, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಶ್ವದಳದ ಆದರ್ಶ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್‌ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮೊದಲನೆಯದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀನ್ ನೈಟ್‌ನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಬ್ಬವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥರ್, ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗವಾಯಿನ್ ಅವನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯ ಒಂದು ಅಲೆಯಿಂದ ಗ್ರೀನ್ ನೈಟ್‌ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತನು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ತಡಿ, ತದನಂತರ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗವಾಯನಿಗೆ ಧ್ವನಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡಲು ಗ್ರೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅವರ ಮಾತಿನಂತೆ, ಸರ್ ಗವಾಯಿನ್ ಕವನದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು. ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನೈಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಪಂದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೋಟೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿ ಮಾಲೀಕರು ಅವನನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀನ್ ಚಾಪೆಲ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.
ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಉದಾತ್ತ ಗವಾಯ್ ಕೋಟೆಯ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಗವಾಯ್ನ್ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಹಸಿರು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗವಾಯ್ನ್ ಸಾವಿನ ಭಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಖಂಡನೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಗವಾಯ್ನ್ ಗ್ರೀನ್ ಚಾಪೆಲ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗ್ರೀನ್ ನೈಟ್ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗವಾಯ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು. ಹಸಿರು ನೈಟ್ ಕೋಟೆಯ ಮಾಲೀಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗವಾಯ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮೋಹಿಸಿದರು. ಗವಾಯ್ನ್ ಹೇಡಿತನಕ್ಕೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀನ್ ನೈಟ್ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮೆರ್ಲಿನ್ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ನ ಅರ್ಧ ಸಹೋದರಿ ಮೋರ್ಗಾನ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ ಗಿನಿವೆರೆ ಅವರನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ... (ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಐರಿಶ್ ದೇವತೆ, ಮೊರ್ಗನ್, ಕಾಗೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೋರ್ಗನ್ ನದಿಗಳ ಬ್ರೆಟನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ಮೋರ್ಗನ್ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.)
ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಸರ್ ಗವಾಯಿನ್ ಅವರ ಪದದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯಿಂದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ವಿಚಲನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ನೈಟಿಗೆ ಅನರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ - "ಆರ್ಥರ್", "ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಮೆರ್ಲಿನ್", "ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೇಕ್".
ಅವರು ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಜಾದೂಗಾರ ಮೆರ್ಲಿನ್ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಜಾಡು ಹತ್ತಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಅದೇ ಮರ್ಲಿನ್ ಎಲ್ಲದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಂದು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಖಡ್ಗ. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಲೇಕ್ ಮತ್ತು ಆ ಖಡ್ಗದ ಹೆಸರು ಎಕ್ಸಾಲಿಬರ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆರ್ಥರ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಾರ್ಲ್ಸನ್ ನಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ನ ವೈಭವದ ನೈಟ್ಸ್ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಕ್ಯಾಮಲಾಟ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕಾರ್ನ್‌ವಾಲ್, ವೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೊಮರ್‌ಸೆಟ್‌ಶೈರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕ್ಯಾಮ್‌ಲಾಟ್ ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಥಾಮಸ್ ಮಾಲೋರಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆರ್ಲಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರ್ಲಿನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸೂತಕದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಯೂರೋಪಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ಗಾಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಆಫ್ ಮಾನ್‌ಮೌತ್ "ದಿ ಡಿವಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆರ್ಲಿನ್" ಬರೆದ ನಂತರ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೆರ್ಲಿನ್ ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ನಲ್ಲಿ "ದಿ ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಎಮ್ರೀಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆರ್ಲಿನ್ ನ ಎಮ್ರಿಸ್ವೆಲ್ ಹೆಸರು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೋಯಿ ರೀಸ್ 1886 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಮಾನ್ಮೌತ್‌ನ ಗಾಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್ ಅನ್ನು ಮೆರ್ಲಿನ್ ಎಮ್ರಿಸ್ ಇನ್ನೊಂದು ಎಮ್ರೈಸ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಚಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಇದು, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾವು ನಂತರ ಮೆರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. " ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಟ್ರಯಾಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಬ್ರಿಟನ್‌ನನ್ನು ಮೆರ್ಲಿನ್ ಲಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೇರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಇದು ಉಳಿದಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ದಂತಕಥೆಗಳು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಬೌಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಗ್ಲಾಸ್ಟನ್‌ಬರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಠಕ್ಕೆ ತಂದರು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು. ಗ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇಲ್ ಶಾಶ್ವತ ಯುವಕರನ್ನು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ವೊಲ್ಫ್ರಾಮ್ ವಾನ್ ಎಸ್ಚೆನ್ಬ್ಯಾಕ್ (12 ನೆಯ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) "ಪರ್ಜಿಫಾಲ್" ನಲ್ಲಿ, ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಓನಿಕ್ಸ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳು ಪಚ್ಚೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನೀಲಮಣಿಗಳು, ಕಾರ್ಬಂಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೆಗಳಿಂದ ಕಮಾನುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಗ್ಲಾಸ್ಟನ್‌ಬರಿಯು ರಾಜ ಆರ್ಥರ್‌ನ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ದ್ವೀಪವಾದ ಅವಲಾನ್ - ಆಪಲ್ ದ್ವೀಪ, ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗ - ಮೇಕೆ ಆರ್ಥರ್ ಅನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ - ಅವನು ಭೂಗತ ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕಾಗೆಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ - ಅವರು ಬ್ರಿಟನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅದರ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.
ಗ್ಲಾಸ್ಟನ್‌ಬರಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವೆಲ್ಷ್ ಗಡಿಯ ಬಳಿಯ ಬಾತ್ (ಸೊಮ್ಮರ್‌ಸೆಟ್‌ಶೈರ್) ಬಳಿ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ 1539 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1190-1191ರಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಆರ್ಥರ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮಠದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಠ ಮತ್ತು ಆಳುವ ನಾರ್ಮನ್ ರಾಜವಂಶ ಎರಡಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ "ಆಗಮನ" ದ ಅಪಾಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿತು. ರಾಜ ಆರ್ಥರ್. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರ ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಯನ್‌ನ ಜಿರಾಲ್ಡ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ:

"ಈಗ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಿಟನ್ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ಲಾಸ್ಟನ್‌ಬರಿ ಅಬ್ಬೆಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪೋಷಕ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಹಿತೈಷಿಯಾಗಿದ್ದ .. . ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತವಾದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಸಾವು ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ರಾಜನ ದೇಹ, ಪವಾಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇಂದು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅನಾದಿಕಾಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಗ್ಲಾಸ್ಟನ್‌ಬರಿಯಲ್ಲಿ. ಶವವು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ, ಓಕ್ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ. ಅದನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯವಾಗಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸರ್ಕೋಫಾಗಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಸ್ಟಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ... ರಾಜನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ. ಈ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಇತರವು - ಅರ್ಧ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ, ಇತರವುಗಳು - ಅದ್ಭುತವಾದ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ II ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಂದ ಒಂದು ಹಳೆಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಆಳವಾದ ಭೂಗತ, ಕನಿಷ್ಠ ಹದಿನಾರು ಅಡಿ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೊಳ್ಳಾದ ಓಕ್ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೆನ್ರಿಯೇ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ದೇಹವು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದೆ, ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದಷ್ಟು ಆಳದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು, ಆರ್ಥರ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಹ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗವಾಗಬೇಕಿತ್ತು "(AD ಮಿಖೈಲೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಗಾಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಆಫ್ ಮಾನ್‌ಮೌತ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ").

ಗ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ತುರಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಆಧಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಆಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೈಲ್ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಲಾಂಛನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈಟ್ಲಿ ತತ್ತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಹಡಗು ಇತ್ತು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಗ್ರೇಲ್‌ನ ಗ್ರೇಲ್ ಉದ್ದೇಶವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಹುಡ್ ಆದೇಶಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೀರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಲಿಯಾಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದ್ವೇಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ:

"ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಉದಾತ್ತ ನೈಟ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ, ಅವರ ನಂತರ - ಸೈನಿಕರಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ - ಪುಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ವೈರ್‌ಗಳಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಬೆಳ್ಳಿ ಬಟ್ಟಲುಗಳಲ್ಲಿ ವೈನ್ ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಷ್ಟಿಗಳು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಲು ಹೋದವು. ಮತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಗಳವಿತ್ತು; ಎಲ್ಲರೂ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ರಕ್ತ ಸುರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಮಂತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ವೀರೋಚಿತ ಯುಗದಿಂದ ಬಂದದ್ದು, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದ ಪಡೆದದ್ದು ... ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವರನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸದೆ, ಅವರ ಆಸ್ತಿಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ... ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಆದರ್ಶ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿತ್ತು (ನೈಜ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನೈಟ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳಂತೆ) ಈ ವೈರುಧ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ, ಆದರೆ ಇದು ಶುದ್ಧ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ತಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತು ಆಧಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್, ಅದರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಆಸನಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು - ಈ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು.

ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ರೂಟಸ್ ನಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಮನ್ ಕವಿ ಬಾಸ್ ರವರು, ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕುರಿತು, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

"ಆರ್ಥರ್ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ... ಎಲ್ಲಾ ನೈಟ್ಸ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಮಾನರು. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಟೇಬಲ್ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು.
ಅವರ ನಡುವೆ ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯದು ಇಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸ್ಕಾಟ್, ಬ್ರೆಟನ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ನಾರ್ಮನ್, ಏಂಜೆವಿನ್, ಫ್ಲೆಮಿಶ್, ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್, ಲೊರೈನ್, ಒಬ್ಬ ನೈಟ್ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರೂ - ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಯಾರು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯ. ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳಿಂದಲೂ ನೈಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ವೈಭವವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೌಜನ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು, ಅದರ ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಬಡ ಜನರು ಆರ್ಥರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ವಿದೇಶಿ ರಾಜರು ಅವನಿಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಭಯಪಟ್ಟರು: ಅವರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು "(ಅನುವಾದ. ಕೆ. ಇವನೊವ್).

1485 ರಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಮಾಲೋರಿಯ (1410-1471) ಕಾದಂಬರಿ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ "ಆರ್ಥರ್ ನ ಸಾವು" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಸರ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಜನನ, ಫ್ರೆಂಚ್ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1469-1470 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಬ್ಬ ಥಾಮಸ್ ಮಾಲೋರಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನಿಜ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆಪಾದನಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ತಪ್ಪಿನ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾಶಕ ಕ್ಯಾಕ್ಸ್ಟನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು 507 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಭಾಗಿಸಿದರು. "ಆರ್ಥರ್‌ನ ಸಾವು" ಎಂಬುದು ಆರ್ಥರ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಕುರಿತ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ - ಇದು ವೀರ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾಲೋರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಣಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ವಿ.ಎಮ್. ಜಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಿ ಮಾಲೋರಿಯವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಥಾಮಸ್ ಮಾಲೋರಿಯವರ ಸಾವು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್, ನಿಬೆಲುಗ್ಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಭಾರತ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಇಡಬಹುದು. ಸಾಹಿತ್ಯ - ನೈಟ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್. "

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಕ್ಸ್ಟನ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಆರ್ಥರ್‌ನ ಸಾವಿನ" ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆ ಮೋಸದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಮಲ್ಲೋರಿ ಎಂಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲೂ, ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ.

ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಲೋರಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರವು ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ (ಅಥವಾ ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್) ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್, ಐಸೊಲ್ಡೆ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಕ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯು ಐರಿಶ್ ಪ್ರೇಮ ಪುರಾಣಗಳ ಮಾದರಿಯ ವೆಲ್ಷ್ ಜಾನಪದದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ.
ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಅವರ ದಂತಕಥೆಯು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಪವಾಡ" (ಇಎಮ್ ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ) ಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವೀರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂmsಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಪಾತವು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಸಮಾಜ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮಾರಕ, ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಡೆಸ್ಟಿನಿ, ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಡೆನಿಸ್ ಡಿ ರೂಜೆಮಾಂಟ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಅದರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ವೈಭವೀಕರಣ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಜೆ. ಬೆಡಿಯರ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಾಲಿಸಿದ ಮಾಲೊರಿ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಸಾವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: ಕಪಟ ರಾಜ ಮಾರ್ಕ್ "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಈಟಿಯಿಂದ ಸರ್ ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಕುಡಿದು ತನ್ನ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಲೇಡಿ ಐಸೊಲ್ಡೆ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ... ಹಾರ್ಡ್ ಐಸೊಲ್ಡೆ ನಿಧನರಾದರು. ಸರ್ ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಶವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದು, ಇದು ಕೂಡ ದುರದೃಷ್ಟಕರ.

ಆರ್ಥರ್‌ನ ಸಾವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಸರ್ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲೊಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೇಕ್, ಅವನ ಏಕೈಕ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಅವನ ಸಜೆರೈನ್ ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ ಗಿನಿವೆರೆ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ಅವನ ಈ ಪಾಪದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಲ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಚಾಲೀಸ್ ಅನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದನು.
ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಹೊಸ ಎಲ್ಲದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಯು ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಭಾವನೆ, ಆರ್ಥರ್ ನಿಷ್ಠೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರ.
ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಗವಾಯಿನ್ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ - ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಅವನ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆರ್ಥರ್ ನ ಸಂಬಂಧಿ. ಗಾವೈನ್ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ನಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಸೌರ" ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲಿನ ಗುರಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ.
ಆರ್ಥರ್‌ನ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನೀರು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಹಿಂದಿನದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆರೆಯ ವರ್ಜಿನ್ ನ ನೀರೊಳಗಿನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು, ಇದು ಸರೋವರದಿಂದ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಎಕ್ಸಾಲಿಬರ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಖಡ್ಗವು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.

ಮಾಲೋರಿಯ ಪುಸ್ತಕವು ಇಂದಿಗೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಮಾಲೋರಿಯ ನಿಜವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕವಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಸೌಥೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಆರ್ಥರ್‌ನ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ನವೋದಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಮಾಲೋರಿಯವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು.

40-50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಟೆನ್ನಿಸನ್ ತನ್ನ "ರಾಯಲ್ ಐಡಲ್ಸ್" ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸಿದ. ಪೂರ್ವ-ರಾಫಲೈಟ್ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಕವಿ, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ಸಾಹಿ ಗಾಯಕ ವಿಲಿಯಂ ಮೋರಿಸ್ (1834-1896) ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಮೋರಿಸ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ನೈಟ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದರ ಪೋಷಕ ನೈಟ್ ಗಲಹಾದ್, ಎಲ್ಲಾ ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ. 1857 ರಲ್ಲಿ, ಮೋರಿಸ್, ಬರ್ನೆ-ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿನ್ಬರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಡೆತ್ ಆಫ್ ಆರ್ಥರ್ ನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆರು ಮೋರಿಸ್ "ದಿ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಗೀನೆವರ್" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಿನ್‌ಬರಿ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಥೀಮ್‌ಗಳಾದ "ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಆಫ್ ಲಿಯೋಪ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೆಲೀನ್" ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

"ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಆರ್ಥರ್" ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್ ರವರಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ "ಯಾಂಕೀಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್" ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು 1958 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರಾಟವಾದ ಟಿ. ವೈಟ್ "ದಿ ಕಿಂಗ್ ಇನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ ಇನ್ ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ", ಇದು ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಆಧುನಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ...

ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೊಂದು

ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್

ನೈಟ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ನೈಟ್ಲಿ ಕಥೆ - ನೈಟ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅದೇ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ "ಉತ್ಕೃಷ್ಟ" ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಚೈವಲ್ರಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಈ ಪದದ ಎರಡು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ - ಅಲೌಕಿಕ (ಅಸಾಧಾರಣ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ, ನಾಯಕನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು.

ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೇಮದ ಥೀಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಈ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ನೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಹಸ ಅಥವಾ ಸಾಹಸದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ನೈಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸಾಹಸಮಯ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನಾಯಕರಂತೆ, ಗೌರವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುಲದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ. ಆದರ್ಶ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಸಂಸ್ಥೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಸಮಾನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೂರದ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ವಲಯಗಳ ಓದುಗರು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನ ಆದರ್ಶಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶೌರ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಗತಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಸನ್ನಿವೇಶದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈಟ್ಲಿ ಪ್ರಣಯಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಹವ್ಯಾಸವು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾದರಿಗಳ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ.

ನೈಟ್ಲಿ ಪ್ರಣಯದ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಥೆಗಾರರು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಭಾಗಶಃ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೀರರ ಶೋಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಅನುಭವ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ" ದಂತೆಯೇ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಆತನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೆನೆಸ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ 200 AD ಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಕಲಿ. ಎನ್ಎಸ್ ಹುಸಿ-ಕಾಲಿಸ್ಟೆನೆಸ್‌ನ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಕೂಡ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹಲವು ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇತರ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, 6 ನೇ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ನಂತರ ಕೇಸುರಾದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾದ ಹನ್ನೆರಡು-ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಈ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಂತರ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಪದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಚೈವಲ್ರಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮುನ್ನುಡಿ ಮಾತ್ರ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಐಹಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಸಾಧಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗೆ ರುಚಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ; ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳು ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜಯಶಾಲಿಯನ್ನು "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ" ಅದ್ಭುತ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈಟ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎರಡು ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪಡೆದರು: ಒಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶೀತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಇನ್ನೊಂದು ಗಾಯಗಳಿಂದ. ಅವನಿಗೆ ನೈಟ್ ಆಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಸೊಲೊಮನ್ ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್‌ಗಳ ರಾಣಿ ಪೆಂಟಸಿಲಿಯಾ ಅವನಿಗೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ತನ್ನ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವದ ಇತರ ಅದ್ಭುತಗಳ ನಡುವೆ, ಅವನು ನಾಯಿಗಳ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯುವಕರ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳ ಬದಲಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ನೆಲಕ್ಕೆ, ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅದರ ಆಳ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಬೃಹತ್ ಗಾಜಿನ ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ತಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಅದರ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಗಾಜಿನ ಪಂಜರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹದ್ದುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಆಕಾಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾರುತ್ತಾನೆ. ಆದರ್ಶ ನೈಟ್‌ಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದಂತೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಜಗ್ಲರ್‌ಗಳಿಗೆ ಇಡೀ ನಗರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರೇಮದ ಥೀಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಧೀರ ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯೆಂದರೆ ಐನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ರೂಪಾಂತರಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ದಿ ನೋವಲ್ ಆಫ್ ಐನಿಯಾಸ್, ವರ್ಜಿಲ್‌ನ ಎನಿಡ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರೇಮ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಡಿಡೋ ಮತ್ತು ಐನಿಯಸ್‌ರ ದುರಂತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವರ್ಜಿಲ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕವಿ ಸೇರಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಲಾವಿನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎರಡನೇ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಜಿಲ್‌ಗೆ, ರಾಜ ಲಾಟಿನಾಳ ಮಗಳಾದ ಐನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲವಿನಿಯಾಳ ವಿವಾಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಭಾವನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇಡೀ ಕಥೆಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ (1600 ಪದ್ಯಗಳು), ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಥರ್ನ್ ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಲವಿನಿಯಾದ ತಾಯಿ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಟರ್ನಸ್ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೇಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಲಾವಿನಿಯಾ ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಗೋಪುರದ ಎತ್ತರದಿಂದ ಶತ್ರು ಪಾಳಯದಲ್ಲಿ ಐನಿಯಸ್ ನನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ "ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಬಾಣ" ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಐನಿಯಸ್‌ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಮಹಿಳೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಉತ್ಸಾಹ (ಐನಿಯಸ್ - ಡಿಡೋ) ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲೆಯಾಗಿ (ಐನಿಯಸ್ - ಲವಿನಿಯಾ).

"ಐನಿಯಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿ" ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ (ಪುಟ 109 ನೋಡಿ) ಮಿನ್ನೆಸಿಂಗರ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ಫೆಲ್ಡೆಕೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಟ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ವಾಹಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಫ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ, ಫೆಲ್ಡೆಕ್ ತನ್ನ ಎನೈಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ (1170-1180) ಜರ್ಮನ್ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬೆನೈಟ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಮೌರ್ ಬರೆದಿರುವ "ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾಯ್" ಎಂಬ ಬೃಹತ್ (30,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪದ್ಯಗಳು) ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಇದರ ಮೂಲವು ಹೋಮರ್ ಅಲ್ಲ (ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ), ಆದರೆ 4-6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಎರಡು ಖೋಟಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು. ಮತ್ತು. ಎನ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಫ್ರಿಜಿಯನ್ (ಅಂದರೆ, ಟ್ರೋಜನ್) ಡೇರೆತ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಡಿಕ್ಟಿಸ್. ಬೆನೈಟ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟ್ರೋಜನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅದರ ಲೇಖಕರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟ್ರೋಜನ್ನರು. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಪ್ರೇಮ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೆ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಅವರೇ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಟ್ರಾಯ್ಲಸ್ ಬಂಧಿತ ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಿಳೆ ಬ್ರಿzeೀಡಾಳ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಡ್ರೋಮೆಡೆಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಾಯ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಕಪಟ ಸೌಂದರ್ಯದ ದ್ರೋಹದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೌಜನ್ಯದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಟ್ರಾಯ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಯೋಮೆಡೆಸ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೇವೆಯ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನೈಜ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಏಕೈಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರ ನೈಟ್ಲಿ ಶೌರ್ಯ ವೀರರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಸ್ತ್ರೀ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಮಹಿಳೆಯ ದುಃಖವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನಗುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಂಜಸವಾದದ್ದು ಕೂಡ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ. " ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿಯ ಕಥೆಯು ಚಾಸರ್, ಬೊಕ್ಕಾಸಿಯೊ ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ (ನಾಟಕ "ಟ್ರಾಯ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಸಿಡಾ") ಸೇರಿದಂತೆ ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಕುಲದ ರಚನೆಯ ಕಾವ್ಯದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ನೈಟ್ಲಿ ಪ್ರಣಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ನೈಟ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇದು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿತು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿತ್ತು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಕವಿಗಳಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ರೂ ofಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದರ್ಶೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, - ಈಗ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಅಲೌಕಿಕ" ವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗೆ ನೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕರೆದಿದೆ.

ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಿತು - ಮೌಖಿಕ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರರ ​​ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ - ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ. ಈ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ "ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್" ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ-5-6ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಹುಸಿ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು ವೆಲ್ಷ್ ದೇಶಭಕ್ತ ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ಆಫ್ ಮಾನ್ಮೌತ್ "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟನ್" (ಸಿರ್ಕಾ 1137) ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಆರ್ಥರ್ ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ಫ್ಯೂಡಲ್-ನೈಟ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ಆರ್ಥರ್ ಅನ್ನು ಇಡೀ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ರಾಜನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಬಲ ಸಾರ್ವಭೌಮ, ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಯುರೋಪಿನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಥರ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ತನ್ನ ಪವಾಡದ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಾಗ, ಅವಲೋನ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ - ಅಮರತ್ವದ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಅವನ ಸಹೋದರಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು - ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮರ್ಗನಾ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮೆರ್ಲಿನ್ , ಇತ್ಯಾದಿ ಪುಸ್ತಕವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್, ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಜೀನಿಯಸ್‌ನ ಸುಂದರ ರಾಣಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ, ಗೌರಿನ್, ಸೆನೆಶ್ಚಲ್ ಕೇ, ದುಷ್ಟ ಮಾಡ್ರೆಡ್ ಯಾರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರ್ಥರ್ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಂದಲೂ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಅನುವಾದಕರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು: ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನೆಂದು ಅವರು ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನೈಟ್ಸ್ ಸಮಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥುರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರ, ಅದರ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಧೈರ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದೆ ಮತ್ತು "ಕೆಲಸ" ಮಾಡದೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೈಟ್ ಆಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ - ಈ ನಾಯಕನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಸೈಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲ - ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಬೇರೆ - ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು "ಬ್ರೆಟನ್" ಅಥವಾ "ಆರ್ಥುರಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಓದುಗರನ್ನು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು, ದೈತ್ಯರು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮೂಲಗಳು, ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯರು ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು ದುಷ್ಟ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ನೈಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬ್ರೆಟನ್ ಕಥೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೃಹತ್ ಗುಂಪನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳು ಅವುಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: 1) ಬ್ರೆಟನ್ ಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, 2) ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಗುಂಪು, 3) ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಪದದ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು 4) ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಚಕ್ರ.

ಹನ್ನೆರಡು ಲೀ ಸಂಗ್ರಹ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು, ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯ, 1180 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಆಂಗ್ಲೋ-ನಾರ್ಮನ್ ಕವಯತ್ರಿ ಮಾರಿಯಾ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾರಿಯಾ ತನ್ನ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬ್ರೆಟನ್ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ವಾಸ್ತವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಳು.

"ಐಯೋನೆಕಾ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ಯುವತಿಯು, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಮುದುಕನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು, ಸೇವಕನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಯುವ ನೈಟ್ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಈ ಆಶಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಒಂದು ಹಕ್ಕಿಯು ಅವಳ ಕೋಣೆಯ ಕಿಟಕಿಯೊಳಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಅದು ಸುಂದರವಾದ ನೈಟಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನೈಟ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇಂದಿನಿಂದ, ಅವಳು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿ, ಕುಡಗೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಕುಗಳನ್ನು ಕಿಟಕಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಪಕ್ಷಿ ನೈಟ್ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನ ಬಳಿಗೆ ಹಾರಿ, ಮುಗ್ಗರಿಸಿ, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿತು. ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗ ಬೆಳೆದಾಗ, ಆ ಯುವಕನಿಗೆ ಅವನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು.

ನೈಟ್ಲಿ ಜೀವನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾನ್ವಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈಟ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕಾಲ್ಪನಿಕರ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿ, ರಾಣಿಯ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ನೈಟ್‌ನ ಅಸೂಯೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ನೈಟ್ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಇತರ ಲೆ ಮೇರಿಯು ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸದೇ, ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ತನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು "ಎರಡು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪರ್ವತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಸಂಜೆ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ನಿಂತು, ಬೀದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮನೆಯ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ನೈಟ್ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಯಾರು ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಅವರ ಏಕೈಕ ಸೌಕರ್ಯ. ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಪತಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದು ಕೋಪದಿಂದ ಆತನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು. ಅವಳು ಕಳಪೆ ಪುಟ್ಟ ದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಡದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಳು.

ಎಲ್ಲಾ ಲೆ ಮೇರಿ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಧೀರ ಶೆಲ್ ಅವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಜೀವನ, ಅದ್ಭುತ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳು ಮೇರಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೌರ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸೆಗಳಿಂದ ಅವಳು ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅವಳಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಸೇವೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸರಳ ಹೃದಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಮೃದುವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ. ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ವರ್ತನೆ ಲೆ ಮಾರಿಯಾಳನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.

ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಇತರರಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ತಿಳಿದಿರುವ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ನಾವು (12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ...

ರಾಜನ ಮಗನಾದ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅಪಹರಿಸಿದನು. ಸೆರೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಕಾರ್ನ್‌ವಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಅವನು ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನನ್ನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಅದ್ಭುತ ನೈಟ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದತ್ತು ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ವಿಷಪೂರಿತ ಆಯುಧದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಸಿಗದೆ, ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಈಜುತ್ತಿದ್ದನು. ಗಾಳಿಯು ಅವನನ್ನು ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಣಿಯು ಮದ್ದುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮೊರೊಲ್ಟ್‌ನನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದಳು. ಕಾರ್ನ್ ವಾಲ್ ಗೆ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ಯಾರನ್ ಗಳು ಆತನ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ, ಮಾರ್ಕ್ ನಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕೋರಿದರು. ಇದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಮಾರ್ಕ್, ಸ್ವಾಲೋ ಹಾರುವ ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಈಜುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಜ ಮಗಳಾದ ಐಸೊಲ್ಡೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹೇರ್ಡ್, ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐರ್ಲೆಂಡನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿದ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ರಾಜನಿಂದ ಐಸೊಲ್ಡೆ ಕೈಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ವಧುವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನ್‌ವಾಲ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದಾಗ, ಐಸೊಲ್ಡೆ ಅವರ ತಾಯಿ ನೀಡಿದ "ಲವ್ ಡ್ರಿಂಕ್" ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಕ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಉತ್ಸಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ನ್‌ವಾಲ್‌ಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಐಸೊಲ್ಡೆ ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಟ್ರಿಸ್ಟನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಅವರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಏನನ್ನೂ ಗಮನಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಐಸೊಲ್ಡೆ ಜೊತೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್, ಬ್ರಿಟಾನಿಗೆ ಹೊರಟ ನಂತರ, ಹೆಸರುಗಳ ಸಾಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಮಾರುಹೋಗಿ, ಬೇಲೋರುಕಾ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಐಸೊಲ್ಡೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಐಸೊಲ್ಡೆಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲದಿಂದ, ಆತ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ, ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಲು ಕಾರ್ನ್‌ವಾಲ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಿಟಾನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಅವರು, ಐಸೊಲ್ಡೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆತರಲು ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಾರ್ನ್‌ವಾಲ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಬಿಳಿ ಪಟವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. ಆದರೆ ಐಸೊಲ್ಡೆ ಜೊತೆಗಿನ ಹಡಗು ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಹೆಂಡತಿ, ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಟ್ರಿಸ್ಟನ್‌ಗೆ ಅದರ ನೌಕಾಯಾನ ಕಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಐಸೊಲ್ಡೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಎರಡು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎರಡು ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮರುಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು, ಅದರ ದುರಂತ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಟ್ಲಿ ಜೀವನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಈ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ, ಅವರು ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಸಮಕಾಲೀನರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗಳ ದೀರ್ಘ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೀರೋಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಕಾರಣ. ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ, ಅವನಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನದ ಅರಿವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಟ್ರಿಸ್ಟನ್ ನಂತೆ, ಮಾರ್ಕ್ ಕೂಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ನೈಟ್ಲಿ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ದ ಧ್ವನಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅವನು ಐಸೊಲ್ಡೆಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವರು ಮಾಹಿತಿದಾರರು-ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಮಣಿದು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅವರ ನೈಟ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಗೌರವವು ಇಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ದಂಗೆಯ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಜವಾಬ್ದಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧ. ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಈ ದಯೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವನ ನೈತಿಕ ಸಂಕಟವು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವನು ಆಳುವ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ತನ್ನ "ಅಪರಾಧ" ದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಒಂದು ದುರದೃಷ್ಟವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮದ್ದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಧನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ವೈರಿಗಳ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರೇಮ ಪಾನೀಯದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಲೇಖಕರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನಿಜವಾದ ದಿಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಫ್ಯೂಡಲ್-ನೈಟ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅದರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಖಂಡಿಸದೆ, ಲೇಖಕರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ವೈಭವೀಕರಣ, ಇದು "ಸಾವುಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಸಮಾಜದ ತಳಹದಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಕುರಿತ ಇತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಜರ್ಮನಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ, ಸ್ಪೇನ್, ಇಟಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅನುಕರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದರೆ ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಗಾಟ್‌ಫ್ರೈಡ್‌ನ (13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ) ಜರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿ, ಇದು ವೀರರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ನೈಟ್ಲಿ ಜೀವನದ ರೂಪಗಳ ಪ್ರವೀಣ ವಿವರಣೆಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಅವರ "ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್" ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಸಕ್ತಿ. ಇದು ವ್ಯಾಗ್ನರ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಒಪೆರಾ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ (1859) ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಕವಿ. ಶಾಂಪೇನ್ ಮೇರಿಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್. ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲ್ಪನೆ, ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೆಟೀನ್ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.

ಆರ್ಥರ್ ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಚೌಕಟ್ಟು, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ನಿಂದ ತೆಗೆದದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು, ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕವಾದ ಒಂದು ಧೀಮಂತ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟರು ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಸಾಹಸಗಳು ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಟಿಯನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ತೋರಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕಥೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಿತ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಭಾವನೆಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದರ್ಶೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಕಾದಂಬರಿ ಎರೆಕ್ ಮತ್ತು ಎನಿಡಾ.

ಆರ್ಥರ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ ಆಗಿದ್ದ ಕಿಂಗ್ ಲಾಕ್ ನ ಮಗ ಎರೆಕ್, ಒಂದು ಸಾಹಸದ ಫಲವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಎನಿಡಾ ಎಂಬ ಅಪರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಎನಿಡಾಳ ಕೈಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹುಡುಗಿಯ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಎನಿಡಾಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯು ಅವಳಿಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಎರೆಕ್ ತನ್ನ ಉಡುಪನ್ನು ರಾಣಿ ಜೆನಿವ್ರಾಳ ಕೈಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ದುಃಖಕರವಾದ, ಧರಿಸಿದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಆರ್ಥರ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಎನಿಡಾ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎರೆಕ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಎರೆಕ್ ಸ್ತ್ರೀಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗೊಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎನಿಡಾ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಎರೆಕ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ತಾನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಒಂದು ಷರತ್ತನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ: ಎನಿಡಾ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಬಾರದು. ಎರೆಕ್ ದರೋಡೆಕೋರರು, ಸಂಚಾರಿ ನೈಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಕರ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎನಿಡಾ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ, ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ಎಂಟ್ರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎರೆಕ್‌ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಎನಿಡಾಳ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಚತುರತೆ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನಂತರ, ಗಾಯಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ ಎನಿಡಾದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಎರೆಕ್ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರೀತಿ ಶೌರ್ಯದ ಶೋಷಣೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಆದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸೂತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಎರೆಕ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯು ಮಹಿಳೆಯ ಘನತೆಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಅವನಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದಳು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಕ್ರಿಯ ಸಹಾಯಕ ಕೂಡ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗಂಡನಿಗೆ.

ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಧ್ವನಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೀಡದೆ, ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಆಕೆಯ ಮಾನವೀಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಎರೆಕ್, ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಉದ್ಯಾನವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು, ಅದರ ಪ್ರವೇಶವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ನೈಟ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರದ ಮಹಾನ್ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ನೈಟ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನೈಟ್ ತನ್ನ "ಗೆಳತಿ" ಗೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಪದದ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದನು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಉದ್ಯಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒರಗಿದನು, ತನಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಎದುರಾಳಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯು ಎರೆಕ್ ಮತ್ತು ಎನಿಡಾ ಅವರ ಉಚಿತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಬಲವಂತಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ನಂತರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಆಫ್ ಷಾಂಪೇನ್‌ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್, ಅಥವಾ ನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾರ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಅಸಾಧಾರಣ ನೋಟದ ಅಪರಿಚಿತ ನೈಟ್ ರಾಣಿ ಜಿನೀವ್ರಾಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸೆನೆಶ್ಚಲ್ ಕೇ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್, ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಪಹರಣಕಾರನು ಯಾವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದನು ಎಂದು ಅವನು ಭೇಟಿಯಾದ ಕುಬ್ಜನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಲ್ಯಾನ್ಸ್‌ಲಾಟ್ ಮೊದಲು ಕಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿದರೆ ಕುಬ್ಜನು ಉತ್ತರಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ನಂತರ, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಜೀನಿಯಸ್ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಹಸಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ, ಅವನು ರಾಜ ಬಡೆಮಗು ಕೋಟೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಮೆಲೆಗನ್‌ನ ಮಗ, ಜಿನೀವ್ರಾದ ಅಪಹರಣಕಾರ, ಜಿನೀವ್ರಾವನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲೊಟ್ ಮೆಲೆಗನ್‌ಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಗ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಡೆಮಗಿಯು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಜಿನೀವ್ರನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದ ಲನ್ಸೆಲೊಟ್‌ಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬಡೇಮಗಿಯು ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಅನ್ನು ವಿಜೇತರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಜಿನೀವರ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಳು. ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ಅವನು ಜೆನಿವ್ರನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಆತ ಗಾಡಿ ಹತ್ತುವ ಮೊದಲು ಹಿಂದೇಟು ಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ ಕೋಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲೊಟ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಯಸಿದ ನಂತರವೇ, ಜೀನೀವರ್ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಜೀನೀವರ್ ಅವಳ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೆಲೆಗನ್‌ನ ಜನರು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತೆಯಿಂದ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್‌ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಆರ್ಥರ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಭಾಗವಹಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜೈಲರ್ನ ಪತ್ನಿ, ಪೆರೋಲ್ ಮೇಲೆ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಟೂರ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜೀನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಊಹೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನೈಟಿಗೆ ಹೇಳಲು ಅವಳು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಹೇಡಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಗುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಜೀನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಮೊದಲ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಮೆಲೆಗನ್‌ನ ಸಹೋದರಿ, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲೊಟ್ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ, ಆತನ ಬಂಧನದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆ" ಎಂದರೆ "ಆದರ್ಶ" ಪ್ರೇಮಿ ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ಆದರ್ಶ" ಪ್ರೇಮಿ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. ಶಾಂಪೇನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಕ್ರೆಟೀನ್ ಪಡೆದ ಇಂತಹ ನಿಯೋಜನೆಯು ಆತನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ತೂಗಿಸಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಮೇರಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿ ಅವರಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅವನು ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿ, ಇವೆನ್, ಅಥವಾ ದಿ ಲಯನ್ ನೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತಿರೇಕದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಕರಣೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ವೇಬಿಯನ್ ಮಿನ್ನಿಸಂಗರ್ ಹಾರ್ಟ್ಮನ್ ವಾನ್ ಔ (1190-1200), ವಿವರಣೆಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಎರೆಕ್ ಮತ್ತು ಐವನ್ ಅನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಬಹಳ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.

"ಬ್ರೆಟನ್ ಕಥೆಗಳ" ಕೊನೆಯ ಗುಂಪು, "ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಕ್ರ, ಫ್ಯೂಡಲ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಬಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದರ್ಶದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳು, ಜೋಹಾನ್ನೈಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈಟ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಜಾನಪದದಿಂದ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು.

ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ದಂತಕಥೆಯ ತಡವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅದೇ ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್.

ಕ್ರಾಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಪರ್ಸೆವಲ್, ಅಥವಾ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಲ್", ಒಬ್ಬ ನೈಟ್ ವಿಧವೆ, ಅವರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪುತ್ರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಕೊನೆಯ, ಚಿಕ್ಕ ಮಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಪರ್ಸೆವಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜೀವನದ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಆದರೆ ಯುವಕ ಬೆಳೆದ ನಂತರ, ನೈಟ್ಸ್ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನೈಟ್ ಆತನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ತಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರಂತೆ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಪೆರ್ಸೆವಲ್ ಅನ್ನು ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನ ಅನನುಭವವು ಅವನನ್ನು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಪ್ರಮಾದಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಅವನ ಒಂದು ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಪೆರ್ಸೇವಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಸಭಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನೈಟ್, ಕೋಟೆಯ ಮಾಲೀಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲು ಅವರು ತುದಿಯಿಂದ ರಕ್ತ ಸೋರುತ್ತಿರುವ ಈಟಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು, ನಂತರ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಹೊಳೆಯುವ ಪಾತ್ರೆ - "ಗ್ರೇಲ್", ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿ ತಟ್ಟೆ. ಗ್ರಹಿಕೆ, ನಮ್ರತೆಯಿಂದ, ಇದೆಲ್ಲದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಕೇಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗ, ಕೋಟೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊರಟುಹೋದನು. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಕೋಟೆಯ ಮಾಲೀಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂತರವೇ ಅವನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಒಡೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಸಂಕೋಚವು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಪರ್ಸೆವಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗ್ರೇಲ್ ಕೋಟೆಗೆ ನುಸುಳಲು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಗೌವಿನ್ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾಹಸಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾವು ಕ್ರೇಟಿಯನ್‌ನನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು.

ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ಅದರ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು 50,000 ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಕ್ರೆಟಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಯಾವುದು, ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬ ತಲಿಸ್‌ಮನ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಜನರನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಅವರ ಕೇವಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಸ್ಕೋರ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಇತರ ಕವಿಗಳು, ಕ್ರೆಟಿಯನ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಗ್ರೈಲ್‌ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ರಾಬರ್ಟ್ ಡಿ ಬೋರಾನ್ ಅವರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಸುಮಾರು 1200 ಅರಿಮತಿಯ ಜೋಸೆಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆ ಬರೆದರು, ಇದು ಗ್ರೇಲ್ ನ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಏರಿದ ಯೇಸುವಿನ ಬದಿಯನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಯಹೂದಿಗಳು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ತಳ್ಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಖೈದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದು ಅವನ ಬಲ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಆಗಲೇ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಜೋಸೆಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಿಟನ್‌ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯವಾದ "ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್" ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ದಂತಕಥೆಯ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಲ್‌ನ ಕೀಪರ್‌ಗಳು ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು "ಶಾರೀರಿಕ ಪಾಪ" ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಅವರು ಪಡೆದ ಗಾಯ. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಬಯಸಿದರೂ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅವನಿಂದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವ ಗ್ರೇಲ್‌ನ ಚಿಂತನೆಯು ಅವನ ನೋವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ನೈಟ್ (ಮತ್ತು ಪರ್ಸೆವಲ್, ಅವನ ಪಾಲನೆಯಿಂದ "ದೊಡ್ಡ ಸರಳ"), ಕೋಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ರೋಗಿಯ ದುಃಖದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಲ್ ಜೊತೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ರೋಗಿಯು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರು ಪವಿತ್ರ ಕಪ್‌ನ ಕೀಪರ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ.

ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಟಲಿಸ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಗುಲದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವುದು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ನೈಟ್ಲಿ ಸಾಹಸಗಳು - ವಿನಮ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆ, ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆ - ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಗ್ರೇಲ್ ದಂತಕಥೆಯ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

ಈ ರೀತಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ವೊಲ್ಫ್ರಾಮ್ ವಾನ್ ಎಸ್ಚೆನ್ಬಾಚ್ (13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಅವರ "ಪಾರ್ಜಿವಾಲ್", ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವುಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಕವಿತೆಯು ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅವರ "ಪರ್ಸೆವಲ್" ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಮಹತ್ವದ ಹೊಸ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವುಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೈಲ್ ಎಂಬುದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲು; ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಸಂತುಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಗ್ರೇಲ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಅನ್ನು ವುಲ್ಫ್ರಾಮ್ "ಟೆಂಪ್ಲರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನೈಟ್ಸ್ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೇಲ್ ನೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಾಜ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಒಂದು ರಾಜನು ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಬ್ಬ ನೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ (ಮದುವೆ ನಿಷೇಧದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಉದ್ದೇಶ, "ನಿಷೇಧ"). ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಂಡಾಯದ ಸಾಮಂತರಿಂದ ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಎಲ್ಬ, ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಬ್ರಬಂಟ್ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪರ್ಜಿಫಲ್ ಲೋಹೆಂಗ್ರಿನ್ ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಗ್ರೇಲ್ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಹೆಂಗ್ರಿನ್ ಎಲ್ಸಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ, ಅವನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಲೋಹೆಂಗ್ರಿನ್ ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕು. ಲೋಹೆಂಗ್ರಿನ್ ವೊಲ್ಫ್ರಾಮ್ - "ಸ್ವಾನ್ ನೈಟ್", ಹಂಸದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶದಿಂದ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವುದು - ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ರೈಲ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವುಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕವಿತೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೇಟಿಯನ್‌ನಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಜಿವಾಲ್‌ನ ಹೆತ್ತವರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವನ ತಂದೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಹಸ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರಿಶ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ತನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಸುಂದರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಕೈ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ, ವಿಧವೆ, ತೀವ್ರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಜಿವಾಲ್ ಜನಿಸಿದ ಅರಣ್ಯ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ನಿವೃತ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ಜಿವಾಲ್ ತನ್ನ "ಪೂರ್ವ" ಸಹೋದರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನವು ವೊಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ನೈಟ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರ "ಪರ್ಜಿವಾಲ್" ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.

ವೊಲ್‌ಫ್ರಾಮ್‌ನ ಪರ್ಜೀವಲ್ ಅನ್ನು ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಒಪೆರಾಗಳಾದ ಲೋಹೆಂಗ್ರಿನ್ (1847) ಮತ್ತು ಪಾರ್ಜಿವಾಲ್ (1882) ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು.

ಪುರಾತನ ಮತ್ತು "ಬ್ರೆಟನ್" ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮೂರನೆಯ ವಿಧದ ನೈಟ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ ಕೂಡ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇವುಗಳು ಚಂಚಲತೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಹಸಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಡಗು ನಾಶ, ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರಿಂದ ಅಪಹರಣ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಭೇಟಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯಿಂದ (ಬಲವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಭಾವವಿದ್ದ) ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಿಂದ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಕರೆತರಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಈ ಗ್ರೀಕೋ-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಥೆಗಳು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ, ಪರ್ಷಿಯನ್-ಅರಬ್ ಮೂಲದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಥೆಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಸಗಳು. ಈ ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳ ಕುರುಹುಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಸ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನೇರ ಮೂಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗ್ರೀಕೋ-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಥವಾ ಅರಬ್ ಕಥೆಗಳು ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕೋ -ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಕಥೆಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿವೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಳೆದಿದ್ದಾರೆ - ಮತ್ತು: ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಟನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ "ಬೈಜಾಂಟೈನ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಂದಾಜು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅಲೌಕಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳು, ಉತ್ತಮ ಸರಳತೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವರ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ (XIII ಶತಮಾನ) ನಂತರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯ ಅಭಿರುಚಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅವು ದೈನಂದಿನ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವುದು ಈ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಇಡಿಲಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ಲಾಟ್ ಸ್ಕೀಮ್ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಮೃದುವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಡೆಯಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ವಿವಾಹವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದಿಂದಲೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ (ಅವನು ಪೇಗನ್, ಅವಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ; ಅವನು ರಾಜ ಮಗ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಡ ಬಂಧಿ, ಅಥವಾ ಅವನು ಸರಳ ನೈಟ್, ಮತ್ತು ಅವಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ). ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಣಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನಂತರ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ "ವಿಲಕ್ಷಣ" ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಫ್ಲೇರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಂಚೆಫ್ಲೂರ್". ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಬಹುತೇಕ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಶತ್ರುಗಳ ಅಹಂಕಾರ ಅಥವಾ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ - ಫ್ಲುವರ್ಡ್‌ನ ತಂದೆ, ತನ್ನ ಮಗ ಸರಳ ಬಂಧಿತನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸದ ಪೇಗನ್ ರಾಜ, ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಎಮಿರ್, ಅವರ ಜನಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಂಚೆಫ್ಲಿಯರ್ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. , ಫ್ಲಾಯರ್ ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಯೌವನದ ಭಾವನೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಲಾಯರ್, ಬ್ಲಾಂಚೆಫ್ಲೂರ್ ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಇನ್‌ಕೀಪರ್ ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಾದುಹೋದ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯ ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮ ಯಾರು ಎಂದು ತಕ್ಷಣ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಳಗಳು, ಅವನಂತೆಯೇ. ಜನಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಫ್ಲಾಯರ್ ಬ್ಲಾಂಚೆಫ್ಲಿಯೂರ್‌ನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೊರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲೇ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಾವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ "ಅಭೂತಪೂರ್ವ" ಪ್ರೀತಿ ಎಮಿರ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಫ್ಲೂಯೆರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಂಚೆಫ್ಲೂರ್" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಶ್ರೀಮಂತ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಹಾಡು" ಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ಅಕಾಸ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲೆಟ್", ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧೀರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ರೂಪವು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ - ಕವನ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದ ಪರ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳು ಭಾಗಶಃ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಪೂರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಭಾಗಶಃ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಗದ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಜಗ್ಗರ್‌ಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಥೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಜಾನಪದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವಗೀತೆಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಥೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನೈಟ್ಲಿ ರೂmsಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ.

ಎಣಿಕೆಯ ಮಗ ಅಕಾಸ್ಸಿನ್ ಸರಾಸೆನ್ ಬಂಧಿತ ನಿಕೊಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ, ಸಂತೋಷದ ಜೀವನದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಗೌರವಗಳು, ವೈಭವ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಹ ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ನಂತರವೇ, ಬಹುಮಾನವಾಗಿ, ನಿಕೊಲೆಟ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಕಾಸ್ಸಿನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಾಗ, ತನ್ನ ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಆತನು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡದೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆತನು ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಓಕಾಸೇನನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ತಂದೆ.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಚೈವಲ್ರಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತತ್ವಗಳ ಮುಕ್ತ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಓಕಾಸ್ಸೆನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ತಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ "ಪುರೋಹಿತರು, ಬಡವರು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರು" ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನರಕದಲ್ಲಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮೋಜು - " ಅವನ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಮಾತ್ರ ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದರೆ. "

ಅಕಾಸ್ಸಿನ್ ಫ್ಲೊಯಿರ್ ಗಿಂತ ನೈಟ್ ನಂತೆಯೇ ಕಡಿಮೆ. Rshchary ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಇತರ, ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿವೆ - ಸಾಮಾನ್ಯರು, ಬೀದಿ ಕಾವಲುಗಾರರು, ಕುರುಬರು, ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಕೇಳಲಾಗದಷ್ಟು ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಡ ಕುರುಬನೊಂದಿಗಿನ ಅಕಾಸ್ಸಿನ್‌ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ. ಎರಡನೆಯವನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಅವನು ಏಕೆ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಿಕೊಲೆಟ್‌ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಔಕಾಸ್ಸೆನ್ ತಾನು ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುರುಬನು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ದೇವರೇ! ಮತ್ತು ಈ ಮಹನೀಯರು ಏನು ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಲಾರರು! "

ಮತ್ತು ಈ ಅತ್ಯಲ್ಪ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವನು ತನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಎತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು, ಅವನಿಂದ ಎತ್ತಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಹಳೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತಾಯಿಯ ಕೆಳಗೆ ಎಳೆಯಲು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. "ಇದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹಣವು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ಸೋತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಗೆದ್ದು ನನ್ನ ಬುಲ್‌ಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ನಾನು ಅಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ನಾಯಿಗಳಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಿದವನಿಗೆ ಶಾಪವಿರಲಿ! "

ನೈಟಿಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಒಂದು ವಿಡಂಬನೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪೇಯೆನ್ ಡಿ ಮೆಜಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಪುಟ್ಟ ಕವಿತೆಯ ಕಥೆ "ದಿ ಮ್ಯೂಲ್ ವಿಥೌಟ್ ಎ ಬ್ರಿಡ್ಲ್"

ಹೇಸರಗತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಆರ್ಥರ್ ನ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಬಂದಳು, ಹೇಸರಗತ್ತೆಯ ಕಂಕುಳನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಖಾರವಾಗಿ ದೂರುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಡಿವಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಹುಡುಗಿ ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿ ಹೊರಟುಹೋದಳು.

ವಿವರಿಸಿದ ಸಾಹಸವು ಅನೇಕ ಸಮಾನವಾದ ನಿಗೂious ಸಾಹಸಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಬ್ರೆಟನ್ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು" ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರಣಯದ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಗರ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡ ಹೊಸ ಶೈಲಿ.

ಪರಿಚಯ

ಅದರ ಆರಂಭದ ಸಮಯದಿಂದ, ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅದರ ಮಹಾನ್ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಚಿತ್ರವು ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರಣಯದ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಆರ್ಥರ್, ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಮೆರ್ಲಿನ್, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೇಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಗಳು ನೈಟ್‌ಹುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಆರ್ಥರ್ ರಾಜ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈಟ್ಸ್‌ನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಅನೇಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ನೈಟ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾದೂಗಾರ ಮೆರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮೋರ್ಗಾನಾ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸಾಧಾರಣ ಅಂಶ ಕಥೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಮನೋರಂಜನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

1. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವು ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಗಳ ನಾಯಕನಾಯಿತು. ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಚಿತ್ರವು ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರಣಯದ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು.

ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವುದು, ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಂತಕಥೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಅವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಗಳ ರಾಯಭಾರಿಗಳು; ನಿಜ ಜೀವನದ ಭಾವನೆ ಅದರ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅಸಭ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಟಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

XV ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಥಾಮಸ್ ಮಾಲೋರಿ (ಸಿ. 1417-1471) ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾರ್ಟೆ ಡಿ "ಆರ್ಥರ್, 1469 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1485 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಕ್ಸ್ಟನ್ ಮುದ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಜನಪ್ರಿಯರಾದರು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿ ಮಾಲೋರಿಯ ಪುಸ್ತಕ. ಮೂಲಗಳು, ಕತ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮನರಂಜನೆಯ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಸ್ವತಃ, ಮಾಲೋರಿಯು ಸೌಜನ್ಯಯುತವಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ನಂತರದ ಯುಗಗಳ ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದವು. ಇ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್, ಜೆ. ಮಿಲ್ಟನ್, ಆರ್. ಸೌಥಿ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಕಾಟ್, ಎ. ಟೆನ್ನಿಸನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೃತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ.

2. ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳುಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳ ರಚನೆ

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಅಂಶವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ನಾಗರೀಕತೆಯು ಹಲವಾರು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಅದರ ನಡುವೆ, ನಿರಂತರ ವಿನಿಮಯವಿತ್ತು, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಣೆಬರಹಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ ರಚನೆಯ ಕೊಡುಗೆ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ. ಅನೇಕ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕೂಡ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋದಾಗ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಐರಿಶ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪರ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯು ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ವೀರರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸರೋವರಗಳ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ (ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಅನ್ನು ನೀರೊಳಗಿನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಲೇಕ್), ಸರೋವರದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಖಡ್ಗ - ಎಕ್ಸಾಲಿಬರ್. ಫೋರ್ಡ್‌ನ ಥೀಮ್, ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ವೀರರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಾದ ಶ್ಕುನೇವ್ ಎಸ್‌ವಿ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು. -ಎಂ., 1991.-- ಎಸ್. 13.

ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಗಳು, ಹಂದಿಗಳು, ಗಿಡುಗಗಳು, ನಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಥರ್ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಗೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಗೆಯು ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. "ಈ ಹಕ್ಕಿ ... ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ... ಯೋಧರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ..." ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. - SPb., 1995.-- S. 272 ​​..

ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ನೇರ ಮೂಲವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ತಪ್ಪು, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ AD ಮಿಖೈಲೋವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, “... ಐರಿಶ್ ಸಾಹಸಗಳು ... ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿವೆ , ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಮಾದರಿ. ಇಲ್ಲಿ ನೇರ ರೇಖೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ”ಮಿಖೈಲೋವ್ ಕ್ರಿ.ಶ. ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಕಸನ // ಮಲೋರಿ ಟಿ. ಆರ್ಥರ್ ಸಾವು. - ಎಮ್., 1974. - ಪಿ. 799 .. ಹಾಗಾಗಿ, ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಉಲಾಡ್ ಕೊಂಚೋಬಾರ್ ನಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ಅವಿವೇಕತನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಮೋರಿಕಾ ಅವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಮಿನೆಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆರ್ಥರ್ ಕ್ಯಾಮ್ಲಾಟ್. "ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಉಲಾಡ್‌ನ ಗಂಡಂದಿರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ವೀರ ಯೋಧರು ಕುಡಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಜನಸಂದಣಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಧೀರ ಯೋಧರು, ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಉಲಾಡ್ ಜನರು, ಅದ್ಭುತ, ಗದ್ದಲ, ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಮನೋರಂಜನೆಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಆಟಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಇತ್ತು, ವೀರರು ಕೌಶಲ್ಯದ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಹಾರ್ಪರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು ವಿಭಿನ್ನ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ”ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸಾಗಾಸ್. ಐರಿಷ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. - ಎಂ., 1973. - ಎಸ್. 587 ..

ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಎಡಿ ಮಿಖೈಲೋವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: "ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹು-ಲೇಯರ್ಡ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೆಲ್ಷ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಆರ್ಥರ್ ಕುರಿತ ದಂತಕಥೆಗಳು ದ್ವಿತೀಯ ಮೂಲದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ.<...>ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಐರಿಶ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪದರಗಳಿವೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿರಂತರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪಿಕ್ಟ್ಸ್ ಪುರಾಣದ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು (ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು) ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು, ಬ್ರಿಟಿಷರ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ ದ್ವೀಪಗಳು) "ಮಿಖೈಲೋವ್ ಕ್ರಿ.ಶ. ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಕಸನ. - ಪಿ. 796. ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಬಹು-ಲೇಯರ್ಡ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ಬಹಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ನೆಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ, ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಅಲೌಕಿಕ, ಪವಾಡದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಂದಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡವು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆರ್ಲಿನ್ ಬಹುಶಃ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಮಿರ್ದ್ದೀನ್, ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್, ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಬಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಲ್ಟ್ಸ್, ಫಿಲಿಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪಾತ್ರವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಲೌಕಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದೆ. ಮಿರ್ಡಿನ್, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರ್ಲಿನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾದ, ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನಂತೆ ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದ.

ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಮೂಲದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಾದಿಯ ವಿವರಣೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಹೊಸ ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದಾಗ, ಫಿಲಿಡ್ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲವನ್ನು ದೃ andೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು." ಆರ್ಥರ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಎಕ್ಸಾಲಿಬರ್ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಾಗ, ಜಾದೂಗಾರ ಮೆರ್ಲಿನ್ ಹಾಜರಿರುತ್ತಾನೆ, ಆರ್ಥರ್ ನ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್, ಆತನನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ನಿಜವಾದ ರಾಜನಾಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ (ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ).

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತರ್ ಮತ್ತು ಇಗರ್ನಾ ಅವರ ಮಗ ಆರ್ಥರ್ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಚ್. ಅಡಾಲ್ಫಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ "ಮೂಲ ಪಾಪದ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಉತರ್ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ - ಹೆಸರು, ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದುವುದು; ಇಗರ್ನಾ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಈ ಸರಳ "ಸೇನಾ ನಾಯಕ" ಆಳುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ಹೊಸ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಆಗಿರಲಿ, ಅವನು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದೇವರಿಂದ ಬಂದವನಾಗಿರಲಿ "ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. - ಎಸ್ 288 ..

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ "ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಯಾದ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರ ಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಹೆಸರು ಹಳೆಯ ವೆಲ್ಷ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಗಿನ್ಫೆವರ್ - "ವೈಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಚಕ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ - ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ವಿಷಯ.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಚಿತ್ರ, ಗವಾಯಿನ್, ಅರ್ತುರಿಯಾನಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಾಲ್ವಿನ್ ಅಥವಾ ಗುಲ್ಚ್‌ಮೈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಆತ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ವೆಲ್ಷ್, ಆತನು ಇಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಆಂಗ್ಲೋನಾರ್ಮನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಗವಾಯಿನ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತವೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮಲೋರಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ತಾಯಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಅವನ ತಂದೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; Gawaine ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಸಾಹಸಗಳು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯ ವಿಶೇಷ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಅವರು ಆರ್ಥರ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ತುಂಬಾ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗವಾಯ್ನ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ" ಹೊಸ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ನೆರಳಿಗೆ ಇಳಿದನು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇ.ವಿನಾವರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಗವಾಯ್ನ ಕಥೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಗವಾಯ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ಯೂಡಲ್-ಪೂರ್ವ ಯುಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಡಲ್ ರೂmsಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಣಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು, ಅವರು ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಬಹಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಗವಾಯಿನ್ ಗಿನೆವೆರ್ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲೊಟ್ ಅವರು ಗವಾಯ್ನ ಅನೇಕ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು.

ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲೂಸಿಯಸ್ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗವಾಯಿನುವಿಗೆ ವೀರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಮೇಲೆ ಗವಾಯ್ನ್ ದ್ವೇಷದ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃ determinನಿರ್ಧಾರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಲ್ಲೊರಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲಗಳೆರಡನ್ನೂ ಬಳಸಿದ್ದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವೈರುಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟಿ. ಮಲ್ಲೋರಿಯಲ್ಲಿ ಗವಾಯಿನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಗವಾಯ್ನ್ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಭಾವನೆ). ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಹೊಸದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆದರೂ, ಬಹುಶಃ, ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪುರಾತನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಈ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಹೊಸದು ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವಿದೆ), ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಯು ಅವನ ಅಧಿಪತಿಯ ನಿಷ್ಠೆ. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸಮತೋಲನ, ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಸಿಯಿತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ -ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆರ್ಟುರಿಯನ್ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಗವಾಯ್ನ ಚಿತ್ರವು ವಿವಿಧ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ; ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ, ನಿಯಮದಂತೆ, ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್, ಆರ್ಥರ್‌ಗೆ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ), ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ದೃ ideೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆದರ್ಶಗಳು (ಮೊದಲಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನೆಗಳು, ನಂತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪೂಜೆಯ ರೂmsಿಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲಾಯಿತು), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆರ್ಟುರಿಯಾನಾ ರಚನೆಯ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಕ್ಟ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ (ಡಕ್ಸ್ ಬೆಲ್ಲೊನನ್) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ 858 ರ ಹಿಂದಿನ ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ನೆನ್ನಿಯಸ್ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಆರ್ಥರ್ ದಂತಕಥೆಯ ಸೂಚನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜನರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ದೃ wonವಾಗಿ ಗೆದ್ದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಸದ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ "ಗಿಲ್ಡಾಸ್ (6 ನೇ ಶತಮಾನ) ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ವಿಜಯಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಮೂಲಗಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ವರದಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇಡಾ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ”ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಎಂಎಲ್. ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ನ ಸಾಹಿತ್ಯ. - ಎಮ್., 1984. - ಪಿ. 61 .. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥರ್ ಚಕ್ರದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ (12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಲ್ಮೆಸ್ಬರಿಯ ವಿಲಿಯಂ, ಖಂಡನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಹರಡಿತು, ಇದನ್ನು ಜನರು "ಮಿಖೈಲೋವ್ AD. ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಕಸನ. - P. 806). ಈ ಮೂಲಗಳು, E. ಫರಲ್ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ಆಫ್ ಮಾನ್‌ಮೌತ್‌ನ ಆರಂಭದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವರ "ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ", ಇದು ಮಲ್ಮೆಸ್ಬರಿಯ ವಿಲಿಯಂನ ಕೃತಿಗಳ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ರಾಜನಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನೈಟ್ಸ್.

ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ವೇಲ್ಸ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಪೋಷಕರು ಮಾರ್ಚ್ ನ ಬ್ಯಾರನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ "ಇತಿಹಾಸ" ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಗ್ಲೌಸೆಸ್ಟರ್‌ನ ಅರ್ಲ್ ರಾಬರ್ಟ್, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರು ಸ್ಟೀಫನ್ ಬ್ಲೋಯಿಸ್. ವೇಲ್ಸ್ ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ಹೊಂದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಮೌತ್‌ನ ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್‌ನಿಂದ "ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕ" ವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ. ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಮೆರ್ಲಿನ್ - ಎಮ್., 1984. - ಎಸ್. 5., ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳು ಅಥವಾ ಅದರಂತಹ ಯಾವುದೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದು. ಅವರು ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಯಿತು, ಕಾರ್ನ್‌ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಾನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು.

ಅಂತಹ ದಂತಕಥೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್‌ನ ಪವಾಡದ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಲ್‌ಫ್ರೈಡ್‌ನ "ಇತಿಹಾಸ" ತಕ್ಷಣವೇ ಘನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ವಿಷಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಪಡೆದರು.

ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಡಳಿತಗಾರ. A.D. ಮಿಖೈಲೋವ್ ಬರೆಯುವಂತೆ, "ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಥವಾ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರಂತಹ ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ (ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ) ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮುದುಕನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಥರ್ ಮಾನ್‌ಮೌತ್‌ನ ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್‌ನ ಹತ್ತಿರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

"ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹಲವಾರು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ "ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಾಯುತ್ತಿರುವುದು ಅದರ ಶತ್ರುಗಳ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಮೋಸದಿಂದ, ಒಂದೆಡೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನದಿಂದಾಗಿ. ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಸೇನಾ ಸಾಧನೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ "ರಾಜರ ನ್ಯಾಯ" ದ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ: "ಯುವ ಆರ್ಥರ್ ಗೆ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳದ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಔದಾರ್ಯ. ಅವನ ಸಹಜವಾದ ಉಪಕಾರವು ಅವನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಎಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಮನೆತನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆತನು ತನ್ನ ವರಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಶವರ್ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. "ಮೊನ್‌ಮೌತ್‌ನ ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡ್. ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ. ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಮೆರ್ಲಿನ್ ಎಂ. - ಎಸ್ 96-97 ..

ಮೊನ್ಮೌತ್‌ನ ಗಾಲ್‌ಫ್ರೈಡ್ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಮಂತ್ರಗಳ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ - "ಶಕ್ತಿಯುತ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗಾರ್ವೆರೆಡ್‌ನ ನಂಬಿಕೆದ್ರೋಹ, ಅವರು ಮೊರ್ಡ್ರೆಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ರಾಜನ ಸೋದರಳಿಯ. "

3. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರ್ತುರಿಯಾನ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆರ್ಟುರಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಆತನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಲಿಯಾಮನ್, ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್, ವಾಸಾ, ಎಸ್ಚೆನ್ಬಾಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಆ ಎರಡನೇ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಆ ಪೌರಾಣಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗ ​​ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು , ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಯುಗ ಅಥವಾ ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ನಾವು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಮ್ಮದೇ ಆದ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು "ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ" ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ರಾಂಕೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಧ್ರುವೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಿರಂತರ ಹೆಣೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ: ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವೈರುಧ್ಯಗಳು ಯುಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಧಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು - ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಡತನ, ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲಿ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನೈಜ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ವ-ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೂಪರ್-ವರ್ಲ್ಡ್ ವರ್ಗಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು.

ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಪಾಸ್‌ಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ "ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣ" ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು: ನೈಟ್‌ಗಳು, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು, ರೈತರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದು ಕೆಲವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆ.

ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾಕ್ಷರತೆ ಕೆಲವರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ), ಲೇಖಕರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಮಾತನಾಡುವ, ಓದಬಹುದಾದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಎನ್ಐ ಕೊನ್ರಾಡ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರೇಮ ಪಾನೀಯ" ಎಂಬುದು "ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಔಷಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಗಾಟ್‌ಫ್ರೈಡ್‌ಗಾಗಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನವರ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು.

ಒಂದೆಡೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು - ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗೋಳಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕೊರತೆ; ಇಲ್ಲಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಏಕತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಕುರಿತ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. EA ಶೆರ್ವುಡ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: "ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ (ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್-OL.) ಸಮಾಜದ ಪೂರ್ವ-ರೂಪದ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ. " ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರೋಧ, ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳ ವಿಲೀನ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಜನನ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಗಳ ಅರಿವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ

ಹೊಸ ಜನಾಂಗಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿತರಣೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕತೆಯ ಅರಿವಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜವು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಬಾಹ್ಯ ಅನ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ". ಹೀಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳು ನಡೆದವು. ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು, ಇ.ಎ. ಶೆರ್ವುಡ್: "ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ವಲಸಿಗರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಎದ್ದರು ... ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಧಾರವು ಬೇಗನೆ ಮಾಯವಾಗುವುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಭಾಗದ ಆರಂಭಿಕ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಗೆ ತ್ವರಿತ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ... ". ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ, ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುದ್ರೆ ಬಿಟ್ಟಿವೆ.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ದಂತಕಥೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ನಡುವೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮೊನ್ಮೌತ್‌ನ ಗಾಲ್‌ಫ್ರೈಡ್ ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿಗೆ ತಂದ ಹುಸಿ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೂ ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಷಯಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಚೈವಲ್ರಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೇಖಕರು ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಚಿತ್ರತೆಗಳು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆಯಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿವೆ - ಈಗಾಗಲೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಲಿಯಾಮನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ -ಫ್ರೆಂಚ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವಾಸಾ ಅವರ ಶೇಕಡಾವಾರುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ. ಇಬ್ಬರೂ ಲೇಖಕರು ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಗಾಲ್‌ಫ್ರೈಡ್ ಆಫ್ ಮನ್‌ಮೌತ್‌ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ವಾಸಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಲಿಯಾಮನ್‌ನ ಸರಳ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದರ ಚೇಸಿಂಗ್ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಯಾಮನ್ ಆರ್ಥರ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಾಸಾಗೆ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಆರ್ಥರ್ ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆರ್ಥರ್ ಲೈ-ಲೋನ್ ಕಥೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು, ವೆಲ್ಷ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಬರುವ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಧೈರ್ಯದ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ರಾಜರ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ "ವೀರರ ಯುಗ" ದ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಟ್ಲಿ ತತ್ವವು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ವಾತಾವರಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಸಾಹಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಎಮುಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಲಿಯಾಮನ್ ವೆಲ್ಷ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಮಹಾಕವಿಯಾಗಿ, ಅವರು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಲಿಯಾಮನ್ ಶೈಲಿಯು ವಾಸಾ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲಿಯಾಮನ್, ತನ್ನ "ಬ್ರೂಟಸ್" ನ ಆರಂಭಿಕ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ತಾನು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಥೀಮ್ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವನಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಅವರು ಶೌರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಜಾಗರೂಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಾಹಸಗಳು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಲಿಯಾಮನ್ ಆರ್ಥರ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿಮಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮೋಜು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, "ಲಿಯಾಮನ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಮನೆತನದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ, ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ವೈಭವ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸುಂದರವಾದ - ಅಲಂಕಾರಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಈ ಇಬ್ಬರು ಲೇಖಕರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಯಾಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಖಳನಾಯಕರು ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟದಿರಲು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್. ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ನ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಆದರೆ ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪರ್ಕದ ಹೊರಗೆ, ಬೇರೆ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆರ್ಥರ್‌ನ ಲೋಗ್ರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರೊಯಿಸ್‌ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಇದು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ: ಆರ್ಥರ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯದ ಮನೋಭಾವವಿದೆ. ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ: ಎರಡನೆಯದು ಅವನ ಸಾಕಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಖಾತರಿಯಾದ ಆರ್ಥರ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕ್ರಾಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್‌ಗೆ, ಆರ್ಥರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಮರಾಜ್ಯವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೈತಿಕವಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ನಾಯಕನ ಜೀವನದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು, ಆರ್ಥರ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಇರುತ್ತಾನೆ (ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಹೆಸರಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಂಘರ್ಷ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರೇಮ ದಂಪತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುವ ನಾಯಕ ನಟಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗದ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್, ನೈಜ ಶೌರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನು ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ.

ಕ್ರೋಟಿನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿಯ ವಾತಾವರಣ, ಅವರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವ ವೀರತ್ವದ ಭವ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಯು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅನನ್ಯ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕ ಅದೇ ರೀತಿಯವನು. ಅವನು ನೈಟ್, ಆದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಕ್ಕವನು. ಯುವ ಎರೆಕ್ ("ಎರೆಕ್ ಮತ್ತು ಎನಿಡಾ"), ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಐವೈನ್ ("ಐವೈನ್, ಅಥವಾ ಲಯನ್ ನೈಟ್"), ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ನೈಟ್ಲಿ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಸಗಳು ಇನ್ನೂ ಅವನ ಮುಂದಿವೆ; ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ("ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್, ಅಥವಾ ನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾರ್ಟ್") ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಐವಿನ್ ಮತ್ತು ಎರೆಕ್ ಪಾತ್ರಗಳಂತಹ ಬಲವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು: "... ನೈತಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಯುವ ನಾಯಕ-ನೈಟ್." ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇವು

ಜೆ. ಬ್ರೆರೆಟನ್ ತನ್ನ ಎ ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಏಕಾಂಗಿ ಗೋಪುರ, ಗಾ forest ಕಾಡು, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಹುಡುಗಿ, ದುಷ್ಟ ಕುಬ್ಜ - ಎಲ್ಲವೂ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ ವಿಶೇಷ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. "... ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್" ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆದರ್ಶ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾಂತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಕ್ಯಾಮಲೊಟ್ ರಾಜ ಕೋಟೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ನೈಟ್ ಆರ್ಥರ್‌ನ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಗೊಂಡ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತ »ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ., 1996. - ಎಸ್ 146 ..

ಲೇಖಕರಿಗೆ, ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ನಾಯಕನ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ತತ್ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೆ. ಬ್ರೆರೆಟನ್ ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಔದ್ಯೋಗದಿಂದ ನೈಟಿಯ ಕರ್ತವ್ಯ - ಯೋಧನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ - ಮತ್ತು ಆತನ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕರ್ತವ್ಯ."

ಪ್ರಾಯಶಃ, ಈ ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳೇ "ದಿ ಮ್ಯೂಲ್ ವಿಥೌಟ್ ಎ ಬ್ರಿಡ್ಲ್" ಕಾದಂಬರಿಯ "ಲೇಖಕ" ಪೆಯೆನ್ನೆ ಡಿ ಮೆಜಿಯರ್ ಅವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ (ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾಯ್ಸ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ, ಪೆಯೆನ್ನೆ ಡಿ ಮೆಜಿಯರ್ " ಪೇಗನ್ ಫ್ರಮ್ ಮೆಜಿಯರ್ ", ಟ್ರಾಯ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ; ಈ ಗುಪ್ತನಾಮದ ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಅಡಗಿದ್ದರು - ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖಕರು - ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ). "ದಿ ಮ್ಯೂಲ್ ವಿಥೌಟ್ ಎ ಬ್ರಿಡಲ್" ನಲ್ಲಿ ಗೋವಿನ್ - ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - ಪ್ರಬಲ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಯಾರೂ ಮತ್ತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ನಾಯಕಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು ಮುತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಅವನು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೈಟ್‌ನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ ಕೇ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ಮೇಲಾಗಿ, "ದ ಮ್ಯೂಲ್ ವಿಥೂ ಎ ಬ್ರಿಡ್ಲ್" ನಲ್ಲಿ ಖಳನಾಯಕನು ಎಲ್ಲ ಗೌರವಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಉದಾತ್ತ ಜನ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಕ್ರಾಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಖಳನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಖಳನಾಯಕರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು.

ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗಿನ ನೈಟ್‌ನ ಸಂಬಂಧವು ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್‌ನ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ತನಗೆ ವಧುವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವವನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಹುಡುಗಿ ಆರ್ಥರ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು ನೈಟ್ ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲಾಗಿ, ಗೌಡವಿನ್ ಲಗಾಮು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು, ಕೆಲವು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ನಾಯಕಿಯ ಸಹೋದರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು ನೈಟಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ನಿರೂಪಕನು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಊಟದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್‌ರ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಮಟ್ಟಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿವೆ (ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಅಥವಾ ನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾರ್ಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಲೇಖಕರು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮಾರಿಯಾ ಷಾಂಪೇನ್ ನಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ). ಈ ವಿವಾದವು ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಿದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೆಯೆನ್ ಡಿ ಮೆಜಿಯರ್ ನೈಟ್ಲಿ ಪ್ರಣಯದ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಬದಲಾಗದೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ.

XIV ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನಾಮಧೇಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿ "ಸರ್ ಗವಾಯ್ನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀನ್ ನೈಟ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಿ. ಗ್ರೆಬನಿಯರ್ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಲೇಖಕರ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸರ್ ಗವಾಯ್ನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀನ್ ನೈಟ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಅದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು - ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳು. " ಒಂದು ತಡವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ "ಔಡ್" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಇದು ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ನಗರ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಒಂದು ನೀತಿಬೋಧಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿತೆ "PM ಸಮರಿನ್, AD ಮಿಖೈಲೋವ್
ತಾಪಮಾನ. - ಎಂ., 1984.-- ಟಿ 2.- ಎಸ್ 570 .. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಲೇಖಕರು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆರ್ಟುರಿಯಾನಾವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು, ಅವರು ಒಂದೇ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯ ವಾಸ್ತವ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂmsಿಗಳು, ನೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ನಾರ್ಮನೈಸ್ಡ್ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನವು ಧೈರ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ನೈಟ್‌ನ ಆದರ್ಶದೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ನೈಟ್ ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಿಜ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಾಗಿ ನೈಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನೈಟ್ಸ್ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕುಟುಂಬ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ನೈಟ್ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವೀರರ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ನೈಟ್‌ಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಕುದುರೆಗೆ ಬಲ ಬೇಕಿತ್ತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅರವತ್ತರಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ತೂಕವಿರುವ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಂತೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಆರ್ಥರ್ ಸ್ವತಃ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು, ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡನು, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ).

ಕುದುರೆಯು ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು: ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನೈಟ್ ತನ್ನ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವೈಭವವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ನಿರಂತರ ದೃmationೀಕರಣವನ್ನು ಕೋರಿತು. ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ವೈನ್, ಅಥವಾ ದಿ ಲಯನ್ ನೈಟ್" ನ ಯವೈನ್ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳದಂತೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೋರಾಡುವ ಅವಕಾಶ ಬರುವವರೆಗೂ ಅವನು ಅಲೆದಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಾಗದ ಹೊರತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಪೈಪೋಟಿ ಹೋರಾಟದ ಗಣ್ಯರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಇಂತಹ ನಿರಂತರ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ, ನೈಟ್‌ನಿಂದ ಧೈರ್ಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಆರೋಪವೆಂದರೆ ಧೈರ್ಯದ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ. ಹೇಡಿತನದ ಶಂಕೆಯ ಭಯವು ತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಎರೆಕ್ ಮತ್ತು ಎನಿಡಾ" ದಲ್ಲಿ ಎರೆಕ್ ಎನಿಡಾ ಅವರಿಗೆ ಅಪಾಯದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಮುಂದೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ). ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ನೈಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರದ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಧೈರ್ಯವೂ ಬೇಕು.

ಪಟ್ಟುಬಿಡದ ಪೈಪೋಟಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಗಣ್ಯರ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಿಲ್ಲ, ಗಣ್ಯರ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸರಳ ಯೋಧನು ತಾನು ಶತ್ರು ಪಾಳೆಯದ ಉದಾತ್ತ ನೈಟಿಯನ್ನು ಕೊಂದನೆಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ಕಮಾಂಡರ್ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನಾಗಿ ನೈಟ್‌ಗೆ ಧೈರ್ಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಉದಾರತೆಯಿಂದ, ಅವನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಆಸ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಸ್ ಉತ್ತಮ ಸತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ. ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆ, ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಕತಾಳೀಯ) ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಸಮಾರಂಭದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ನೈಟ್, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಬೇಕು. ವಿಚಿತ್ರ ನೈಟ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಎರೆಕ್ ತನ್ನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ವಾಸಿಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಬದುಕಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೈಟ್ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ನೈಟ್ ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವರ್ಗದ ಸಹೋದರತ್ವವು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮದುವೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ವೈಭವವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕುದುರೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವ ಹೆಂಡತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ "ಪ್ರತಿಫಲ" ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪುತ್ರರನ್ನು ಇತರ ಜನರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು (ಆರ್ಥರ್ ಅವರನ್ನು ಸರ್ ಎಕ್ಟರ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು). ಆದರೆ ಕುಲವು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ತೋರಿಸಿತು, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದಾಗ, ಇಡೀ ಕುಲವೂ ಸಹ ಜವಾಬ್ದಾರವಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ - ಒಂದೆಡೆ ಗವಾಯ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು.

ನೈಟ್ ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹಲವಾರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನೈಟ್‌ಹುಡ್‌ಗೆ ನೇಮಿಸಿದವರಿಗೆ ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ನೈಟ್ಸ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ನೈಟ್ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ದಂತಕಥೆಗಳು ವಿಧಿಯಿಂದ ಮನನೊಂದ ಒಬ್ಬ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಂ. ಒಸ್ಸೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಮಾತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ: "ಐವನ್, ಲಯನ್ ನೈಟ್, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಕ್ರೂರ ಕ್ರೂರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುನ್ನೂರು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಶೀತ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎಳೆಗಳ ಬಟ್ಟೆ. ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದ ದೂರನ್ನು ಶೋಷಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸತಕ್ಕದ್ದು "ಎಂ. ಒಸ್ಸೊವ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ., 1987. -, ಎಸ್. 87 ..

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಂತೆ ನೈಟ್‌ಗೆ ವೈಭವವನ್ನು ಗೆಲುವಿನಿಂದ ತರಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧವು ಅವನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗದಂತೆ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾವು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ದುರ್ಬಲ ಮುದುಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೈಟ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನೈಟ್ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಶತ್ರು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದರೆ (ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ತಡಿ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ), ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. "ಅವನ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ನೈಟ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ! ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಅಂತಹ ಅವಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ."

ಶತ್ರುವಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ನೈಟಿಗೆ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿರಾಯುಧ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿತು. ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್, ಭಯ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದ ನೈಟ್, ಯುದ್ಧದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೋ ಅವನು ಎರಡು ನಿರಾಯುಧ ವೀರರನ್ನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ತಡವಾಗಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಈ ಪಾಪದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಟೈಲರ್ ಮಾಡಿದ ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹಿಂದಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕುದುರೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಹೇಡಿತನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ನೈಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಬಲ್ಲರು, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೂರದಿಂದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವುದು ನಿಯಮಕ್ಕಿಂತ ಅಪವಾದ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೈಟ್ ಅದನ್ನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದಳು (ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಗಿನಿವೆರ್, ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ).

ಪ್ರೀತಿ ಪರಸ್ಪರ ಸತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕಿತ್ತು, ಪ್ರಿಯತಮೆ ವಿವಿಧ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದಳು. ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಗಿನೆವೆರೆ, ಅವಮಾನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಿಯತಮೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಿನಿವೆರೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಕುಳ್ಳನೊಬ್ಬ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಗೈನೆವೆರ್ ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಾಗಿ ಕುಬ್ಜ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್‌ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ನೈಟ್ ಕಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ನೈಟ್ ಅನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯದ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆ (ನೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು!). ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗಿನೆವೆರೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಕಾರ್ಟ್ ಹತ್ತುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶೌರ್ಯದ ಶೆಲ್ ಅತ್ಯಂತ ತೆಳುವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ (ಭಯಂಕರ) ದೇವರು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಬಂದಾಗ ತನ್ನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಗಿನೆವೆರೆ, ಲ್ಯಾನ್ಸ್‌ಲಾಟ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಣಯವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಹನ್ನೊಂದು ನೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು; ಈ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ನೈಟ್ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಲ್ಲ. ರಾಣಿಯನ್ನು ಕಂಬದಲ್ಲಿ ಸುಡದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ಈ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ಗಂಡಂದಿರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯ ಪ್ರಿಯಕರನ ಮೇಲೆ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ (ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಂತೆ). ದೇವರು ಕೂಡ, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲೊಟ್ ನ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಿಷಪ್ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ನೈಟ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿದ್ದವು, ಅಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೇರ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ. ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಂತರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಂತನು ತನ್ನ ಆಪ್ತರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ, ಭಗವಂತನು ಸಾಮಂತನನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಅವನಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ವಾಸ್ಸಲ್‌ನಿಂದ (ಓಮೇಜ್ ಆಚರಣೆ) ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಮಾಣವಚನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಇದು ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ರೈತನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಬಿಡುವಿನ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ರೈತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮೀಸಲುಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಜನೆ ಇತ್ತು: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರ ಸ್ಕ್ವೈರ್ ಮತ್ತು ಯಾರು ಯಾರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸವಲತ್ತು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೇತರ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಸೇವೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಗಮನ ಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಮೇಲಾಗಿ, ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳನ್ನು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ), ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು (ಸ್ಪೆಲ್ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದು), ಕಪ್ಗಳು (ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸುರಿಯದೆ ಕುಡಿಯಬಹುದು, ತಮ್ಮ ನೈಟ್ಸ್ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು ಮಾತ್ರ), ಮೇಲಂಗಿಗಳು (ಇದನ್ನು ಅದೇ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಬಹುದು), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ. ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳವು ಯುದ್ಧ ಕುದುರೆಗಳು, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಅಚ್ಚರಿಯೇನಲ್ಲ - ಹೋರಾಡುವುದು ನೈಟ್‌ನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೊದಲು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಳೆದ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈಟ್ ಭೂಮಿ).

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯು ನೈಟ್‌ನ ಉಡುಪಿನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಥವಾ ಬದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುದ್ಧ ಕುದುರೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕುದುರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನೈಟ್‌ಗಳ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲತೆಯು ಅಭಿಯಾನದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕುದುರೆಯ ಆಯುಧ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಈಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೈಕ್ ಕೂಡ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಖಡ್ಗವು ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಅವಶೇಷವಾಗಿತ್ತು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸ, ಹೆಸರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿತ್ತು (ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಆರ್ಥರ್ ಖಡ್ಗದ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಎಕ್ಸಾಲಿಬರ್ - "ನಾನು ಉಕ್ಕು, ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ"); ನೈಟ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಖಡ್ಗವು ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ವೀರರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಜ್ಜದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಲೋಹವು ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಯಾಣದ ಉಡುಪು ಹಗುರವಾಗಿತ್ತು, ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಆಯಾಸಗೊಳಿಸಲು-ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರಣಯದ ಬದಲಾಗದ ಲಕ್ಷಣ-ಮತ್ತು ನೈಟ್‌ಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು.

ಹೆಂಗಸರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಹ ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಮಹಿಳೆ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಅದು ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ (ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗೆ ಇಳಿಯಬೇಕು, ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಏರಬೇಕು); ಉಡುಪಿನ ಸೊಬಗು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಟಸೆಲ್‌ಗಳು, ತುಪ್ಪಳಗಳು, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆರಾಲ್ಡಿಕ್ ಮೌಲ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಮಾಡಬಹುದು ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲೂ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೋಟೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಮಾಟಮಾಡಿದ, ಅಜೇಯ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ, ತನ್ನ ನಿಯೋಜಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ನೈಟ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ಮಹಿಳೆಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಶ್ವದಳದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೋಟೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಏಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ.

ವಿಲಿಯಂ ದಿ ಕಾಂಕರರ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಕಟ್ಟಿದ ಮೊದಲ ಕೋಟೆಯು ಒಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕಂದಕವು ಕಂದಕದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮಣ್ಣಿನ ದಿಬ್ಬವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಗೆಯಲಾದ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೋಟೆಗಳನ್ನೇ ನಾರ್ಮನ್‌ಗಳು ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದರು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊಟ್ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಕೋನ್ ಅಥವಾ ಗೋಳಾರ್ಧದ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು; ಅದರ ತಳದ ವ್ಯಾಸವು 100 ಮೀ, ಮತ್ತು ಎತ್ತರ - 20 ಮೀ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಟ್ ಅನ್ನು ಬೈಲಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈ ಸ್ಥಳವು ಮಣ್ಣಿನ ಗೋಡೆ, ಕಂದಕ, ಪ್ಯಾಲಿಸೇಡ್‌ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಕೋಟೆಗಳ ಈ ಎರಡು ಸಾಲನ್ನು "ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಬೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೋಟೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಟ್ಟಡದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧವೆಂದರೆ ಒಂದು ದಿಬ್ಬದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ 30 ರಿಂದ 100 ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಕಂದಕ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸೇಡ್ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕಣಿ ಬೈಲಿ. ಕೆಲವು ಬೈಲಿಗಳು ಜಾನುವಾರು ಪೆನ್ ಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ದನಗಳ ಪೆನ್ನುಗಳು ಕೂಡ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ರೈತರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕೋಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉತ್ಖನನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಚಿಟ್ಟೆಯ ಅನುಕೂಲವೆಂದರೆ, ಮರದ ಸೂಪರ್‌ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಯೋಧರನ್ನು ಸಿಗ್ನಿಯರ್ನ ಪರಿವಾರದಿಂದ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ: ಸೌಹಾರ್ದದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಥವಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿರಲು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ, ಕನಿಷ್ಠ, ಹಿಂಸೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿಸೇಡ್, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದವು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು - ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಾಗದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಅನೇಕ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ನೈಟ್‌ಗಳು ಮೊದಲು ಸಾಮಂತ ರಾಜನ ಬಳಗದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಧನು ನೈಟ್ ನೈಟ್ ನಂತೆ ವರ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮೋಟ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ವಾಮಾಚಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ, ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಜನಸಮೂಹವು ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕುದುರೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅನೇಕ ಜಮೀನುಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರಿಗೆ ಈಗ ರೈತರು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಭುಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಇದು ನಿರಂತರ ಅಪಾಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಕೋಟೆಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆದವು, ಯುದ್ಧಗಳು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಕುಟುಂಬದ ಕೋಟುಗಳು ಈಗ ನೈಟ್ಲಿ ಗುರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹಿಂದೆ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಅವರು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೋಟೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತದಿಂದ, ಈ ಯುಗವು ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪರಂಪರೆಯ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು "ಕೋಟೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಮಧ್ಯಯುಗದ ನಿರ್ಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ; ನಿಜ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ಕಾಟಿಷ್, ಐರಿಶ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಆರ್ಥರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ನೈಟ್ಸ್ ಜೊತೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಮೆರ್ಲಿನ್, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮಿತಿಯಾಗಿತ್ತು.

ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ 17-18 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಟ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪುರಾಣ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ತಡೆಯಬಹುದು, ಇದು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ . ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆದರ್ಶಗಳು ಪೂರ್ವ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಮ್ಯಾಕ್‌ಫೆರ್ಸನ್‌ರ "ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಒಸ್ಸಿಯನ್"). ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವದಳದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣವು ಅದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. "ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯಾಮ್ಲಾಟ್, ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್, ನೈಟ್ಸ್ ಸಹೋದರತ್ವ, ಗ್ರೇಲ್ ಹುಡುಕಾಟ ಹೊಸ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳಾಯಿತು. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, XIX-XX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಿಗೆ ATennison, R. Wagner, W. Morris, O. Ch. ಸ್ವಿನ್ಬರ್ನ್, D. ಜಾಯ್ಸ್ ("ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್" ನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು ಹಳೆಯ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಜಾನಪದದ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ". ಮೇಲಿನ ಲೇಖಕರು ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಕಂಡರು; ಪೂರ್ವ-ರಾಫಲೈಟ್ಸ್ (ಡಾಂಟೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ರೊಸೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಆರ್ಟುರಿಯನ್ನರ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು

ನಮ್ಮ ಸೈಟ್ ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತೇ? ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೂಡುಅಥವಾ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ (ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅಧಿಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮಿರ್ಟೆಸೆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಚಾನೆಲ್‌ಗೆ!

ಅನಿಸಿಕೆಗಳು: 1 ವ್ಯಾಪ್ತಿ: 0 ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು: 0

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ: ಪುರಾತನ (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ), ಬೈಜಾಂಟೈನ್ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾದಂಬರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಮೂಲ) ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬ್ರೆಟನ್ ಕಥೆಗಳು (ಆಧಾರಿತ ಪುರಾತನ ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ). ಬ್ರೆಟನ್ ಕಥೆಗಳು ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರಣಯದ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಪಾದಕ ವಿಧವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬ್ರೆಟನ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ರೆಟನ್ ಲೆ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿಗಳು.

ಬ್ರೆಟನ್ ಲೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಲೆ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (1 ಟಿ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಪದ). ಇವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಇವು ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಂದು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ("ರಸ್ತೆಯ ಕಾದಂಬರಿ" ಯಂತೆ) ಸರಣಿ ಸರಣಿಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗ. ಲೆ ಮಾರಿಯಾ ಫ್ರೆಂಚ್. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮಾರಿಯಾ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಕವಿ, ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ II ರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವಳು ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ 12 ಲೀ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬರೆದಳು. ಲೆ "ಲಾನ್ವಾಲ್" ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಲಕೋನಿಕ್ ಇಡಾದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ - ನೈಟ್ ಲನ್ವಾಲ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದರು - ನಾವು ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಸಾಹಸ. ನೈಟ್ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬೇಕು (ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವ) ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಲನ್ವಾಲ್ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ಆದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಲನ್ವಾಲ್ ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್, ಜೆನಿವ್ರಾಳ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳು ಆತನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಲಾನ್-ವಾಲ್, ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ, ರಾಣಿಗಿಂತ ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಜೆನಿವ್ರಾಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮನನೊಂದವನು ರಾಜ ಆರ್ಥರ್, ಈತನಿಗೆ ಲನ್ವಾಲ್ ನ ಅಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಜೀನಿಯಸ್ ದೂರು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.

ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವನು ಲನ್ವಾಲ್‌ನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೈಟ್‌ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಲನ್ವಾಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಯಬೇಕು. ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಜಿನೀವ್ರಾಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆಯ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಲನ್ವಾಲ್ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಲನ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅವಲಾನ್‌ಗೆ ಹೋದರು - ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವದ ಭೂಮಿ). ಲನ್ವಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಮರಿಯಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಹಿತೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಸಹಜ ಭಾವನೆಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ-ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಅಧಿಪತಿಯ ಸೇವೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಪತ್ನಿ.

ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳು. XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಬೆಡಿಯರ್ ಅವರು ಬೆರುಲ್ ಅವರ ಅಪೂರ್ಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ "ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಕಾದಂಬರಿ" ಮತ್ತು ಟಾಮ್ ಅವರಿಂದ "ನಾವೆಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್", ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ "ಲೊ ಮಾರಿಯಾ" (ಹನಿಸಕಲ್ ") ), ಲುಜ್ ಡೆಲ್ ಗಾಟಾ ಮತ್ತು ಎಲಿ ಡಿ ಬೋರಾನ್ ರವರ "ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್" (ಸಿರ್ಕಾ 1230, ಲೇಖಕರ ಹೆಸರುಗಳು, ಬಹುಶಃ ಗುಪ್ತನಾಮಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಬಗೆಹರಿಸಲಾಗದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹಿಂದಿನವು.

ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ ಆದರೆ ಅದ್ಭುತ ಲೇಖಕರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಚಕ್ರವು ಇತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯು ಬಹುಶಃ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. (ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಿಕ್ಟಿಕ್ ಯೋಧ ಡ್ರಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಡ್ರೂಸ್ತಾನ್ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಐಸೊಲ್ಡೆ ಹೆಸರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಕಾದಂಬರಿ ಆಫ್ ಥ್ರೆಶೋಲ್ಡ್ಸ್" ನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭ: ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಮಣಿದ ರಾಜ ಮಾರ್ಕ್ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಹಕ್ಕಿಯು ಹಾಲ್‌ಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲನ್ನು ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಅಂತಹ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಕ್ ನ ಸೋದರಳಿಯ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಕೂಡ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ (ಪುರಾತನ ಪೌರಾಣಿಕ ಉದ್ದೇಶವೂ ಸಹ). ಅವನು, ಗಾಯಗೊಂಡ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾದ, ಐಸೊಲ್ಡೆ ಕಂಡು ಮತ್ತು ವಾಸಿಯಾದ. ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಇದು ಐರಿಶ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಐಸೊಲ್ಡೆ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ - ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿ (ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಹೊಸ ಉದ್ದೇಶ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ). ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಸಾಮಂತರಾಗಿ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತಲುಪಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ (ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ) ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕು. ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಭೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: CPV ಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ಅವನು ಸಾಮಂತ ನಿಷ್ಠೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿವಾಹದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಹೇಗೆ? ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನದೇ ಆದ, ಲೇಖಕರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪಾನೀಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಿಂದ ಬ್ರಿಟನ್‌ಗೆ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯುವ ನಾಯಕರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ (ಲೇಖಕರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಹೊಸ ಅಂಶ) ಸೇವಕಿ ಐಸೊಲ್ಡೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್‌ನಿಂದ ದೂರವಾಗಲು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಯಾವುದೇ ಬಲದಿಂದ ನಾಶ. ಈಗ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ನೋಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದಮ್ಯ ಉತ್ಸಾಹದಂತೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ.

ಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರವೂ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ವಿರುದ್ಧದ ಎಲ್ಲ ನೈತಿಕ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರೇಮ ಮದ್ದು ಲಕ್ಷಣವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಲೇಖಕರು ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾವುಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಥೀಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಡಾಂಟೆಯ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಡಾ ರಿಮಿನಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ (ಅಲ್ಲಿ ನರಕದ ಎರಡನೇ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿಯ ಆತ್ಮಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ), ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ "ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್" ನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು.

ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಕುರಿತ ಚಕ್ರವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು. ಆರ್ಥರ್ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, 5-6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನರ ನಾಯಕ. ಜರ್ಮನಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾದ ಆಂಗಲ್ಸ್, ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯೂಟ್ಸ್‌ಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ವೇಲ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾಯಕ ನಿಜವಾದ ನೈಟ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯ. ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಪುಣ ನೈಟ್ಸ್ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ನ ನೈಟ್ಸ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಮಲಾಟ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ದುಂಡಗಿನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು - ಸಮಾನತೆಯ ಸಂಕೇತ (ಒಂದು ಆಯತಾಕಾರದ ಟೇಬಲ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ವಶೀಕರಣ ಅವಲಂಬನೆ: ಅದರ "ಮೇಲಿನ" ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ಅವನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಾಸಲ್, ಅವನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ - ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ಸೆಲ್, ನಂತರ ಇತರ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಅವರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು "ಕೆಳ" ಅಂತ್ಯದ ಹಿಂದೆ - ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಜ್ಞಾನ). ದುಂಡು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ, ರಾಜನು ಸಮಾನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು.

ಈ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್‌ನ ನೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವವರು) ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಬಲವಾದ, ಧೀರ - ಎಲ್ಲ ನೈಟ್ಲಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆ ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಆದರ್ಶದ ಸಾಕಾರ. ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್. ಅಶ್ವದಳದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಲೇಖಕ, ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ (c. 1130 - c. 1191), ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಾಂಪೇನ್‌ನ ಕೌಂಟೆಸ್ ಮಾರಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಕೋರ್ಟಾಯ್ಸಿ) ಮತ್ತು ಫ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್‌ನ ಕೌಂಟ್ ಫಿಲಿಪ್. ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ (ಕಾದಂಬರಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ) ಕುರಿತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ - "ಎರೆಕ್ ಮತ್ತು ಎನಿಡಾ" - ಅವರು ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು.

ಪ್ರಣಯ. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಹೆಸರು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಅಲೆದಾಡುವ ನೈಟ್. ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು ಒನ್-ಗಾರ್ಡ್ ನೈಟ್ಸ್. ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾ, ನೈಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಮಾರಿದನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಡತನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ಅವರು ದರೋಡೆಕೋರರಾದರು. ಅಂತಹ ನೈಟ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿತ್ತು - ಅವರನ್ನು ನಗರ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು - ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ವಿಭಜನೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಥವಾ ಅದೇ ನೈಟ್ಸ್-ಒನ್-ಗಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಹೋದರು.

ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲಗಳು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರ. ಚಿವಾಲ್ರಿಕ್ ಪ್ರಣಯಗಳು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದವು - ಒಂದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಜೀವನದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆ. ಮೂರನೆಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಓವಿಡ್.

ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಪುರಾತನ, ಬ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ (ಐಡಿಲಿಕ್). ಮುಂಚಿನದು ಪುರಾತನವಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಜಿಲ್, ಓವಿಡ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಚೈವಲ್ರಿಕ್ ಪ್ರಣಯವಲ್ಲ. ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರಣಯವು ನೈಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಗಳು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ, ಕುದುರೆಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವರ್ಜಿಲ್‌ನಿಂದ ಅವರು ಡಿಡೋ-ಎನಿಯಸ್-ಲಾವಿನಿಯಾ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಲೇಖಕರು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: ಡಿಡೋ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಐನಿಯಸ್ ಅವಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ಆದರೆ ಲಾವಿನಿಯಾ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ - ವರ್ಜಿಲ್‌ಗೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರು ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸೆಳೆಯುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು.

ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ. ಅವನು ಏಕತಾನತೆಯವನು, ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದ ನೈಟ್ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವ ಕುದುರೆಯ ಮಗ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಜನಾನಕ್ಕೆ ತೇಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗ ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮದುವೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ವೈಕಿಂಗ್ಸ್‌ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಫ್ಲೂಯಾರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಂಚೆಫ್ಲೂರ್", "ಒಕಾಸೆನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲೆಟ್".

ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರಣಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ಲಾಂಟಜೆನೆಟ್‌ಗಳ ಸ್ವಾಧೀನ. ಇದು ಬ್ರೆಟನ್ ನೈಟ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ. ಇದನ್ನು 4 ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಬ್ರೆಟನ್ ಲೆ; 2) ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ದುಂಡು ಮೇಜಿನ ನೈಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳು; 3) ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳು; 4) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ - ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳು.

ಲೆ - ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನ ಆಂಗ್ಲೋ -ನಾರ್ಮನ್ ಕವಯತ್ರಿ ನಾರ್ಲಿಯ 1175 ರ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 12 ಲೀ. ಲೆ ಒಂದು ದುರಂತ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಸ ವಿಷಯದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ. ಅಂತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರಂತಮಯವಾಗಿದೆ. ಲೆ "ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪರ್ವತ". ರಾಜ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ನಿಲ್ಲಿಸದೆ, ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ ಏರಿಸುವವನಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ನೈಟ್ ಅವಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ.

ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು - ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೇಖಕ ಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೇರಿ ಷಾಂಪೇನ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಹಸಮಯ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಭಾವಗೀತೆ ಕಾವ್ಯ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ. ತೀವ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಆಸಕ್ತಿ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದ. ಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ ಆಂಟಿ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥರ್ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು. ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾದ ಆಂಗಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ನಾಯಕ ಆರ್ಟೋರಿಯಸ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅವರು ಆಂಗಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಲೋನ್ ದ್ವೀಪದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದನು. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ - ಗಣ್ಯರ ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಮೇಜಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುರ್ಚಿಯೂ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೊರತೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಆರ್ಥರ್‌ನ ದಂತಕಥೆಯು ರಾಮರಾಜ್ಯ, ಪುರಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥರ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಗಳು "ದಿ ರೊಮಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಅಥವಾ ನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾರ್ಟ್", "ಇವೆನ್, ಲಯನ್ ನೈಟ್" ಮತ್ತು "ಪರ್ಸಿವಲ್". ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಯುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಲ್ಲ ನೈಟ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಂಘರ್ಷ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದಲಾಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮೋಡಿ ಮಾಡಿದ ಬಾವಿ, ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ, ಕೋಟೆಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ. ಲೇಡಿ ಲಡಿನಾ, ಒಬ್ಬ ಕುತಂತ್ರದ ಸೇವಕಿ, ತನ್ನ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ, ಇವಾನ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ರೆಟಿಯನ್ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲ ಬೇಸರಗೊಂಡರೂ ಸಹ, ಅವನು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಾಹಸಗಳು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದ ಕಪ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಬೌಲ್ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆ: ಇದು ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕುದುರೆಯು ನೈಟ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರೇಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಗುಲವಾಗಿದೆ. ನೈಟ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ನೈಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಗ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ದಿ ನಾವೆಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸಿವಲ್". ಜರ್ಮನ್ ಆವೃತ್ತಿ - ವೊಲ್ಫ್ರಾಮ್ ವಾನ್ ಎಸ್ಚೆನ್ಬ್ಯಾಕ್ "ಪಾರ್ಜಿವಾಲ್". ಗ್ರೇಲ್ ಒಂದು ಚಾಲೀಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರತ್ನ. ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನಂತೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಕಲ್ಲು. ಅಂಜೌನ ನೈಟ್ ಗ್ಯಾಮೊರೆಟ್ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪೂರ್ವ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಬೆಲೋನೆಸ್ಕಾ, ಮಗ. ಇದು ನೀರಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಯುರೋಪಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಹರ್ಜಿಲೋಯಿಡಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಹರ್ಸಿಲೋಯಿಡಾ ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಪಾರ್ಜಿಫಾಲ್‌ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ನೀವು ವಿಧಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪರ್ಜೀವಲ್ ನೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ವಿಚಿತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ರಾಜ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ದುಃಖ, ಸಭ್ಯ. ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೆರವಣಿಗೆ. ಆದರೆ ಪಾರ್ಜಿವಾಲ್ ಮಲಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾಳೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗದರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗ್ರೇಲ್ ಹುಡುಕುವುದು.