ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ (ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು 1054 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ IX ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮೈಕೆಲ್ ಕೆರುಲಾರಿಯಸ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ - 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ವಿಘಟಿತವಾದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎರಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬೆಳೆದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಂತಿಮವಾಯಿತು.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ಗಂಭೀರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ.

330 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ರೋಮ್ನಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ರೋಮ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 395 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುಸಿದಾಗ, ರೋಮ್ ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಆಡಳಿತವು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಪ್‌ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೇಲೆ ಪೋಪ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕಾರವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ: ಅವರ ಅನುಮೋದನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಹೆಲೆನಿಕ್ ಜಗತ್ತು" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿತು, ಅದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, "ದೇವೀಕರಣ" ದ ಸಾಧನೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ "ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ" ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ವಿಚಲನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವು.

ರೋಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚವು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬೊಲೊಟೊವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ "ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೇಲೆ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು" ಅನುಭವಿಸಿತು. "ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು "ಕಾನೂನು-ಕಾನೂನು" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ದೈವಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬೊಲೊಟೊವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರೋಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು "ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ" ದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗ್ಯತೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಂತರ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇದು ಅಪರಾಧ, ಸುಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿತು. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನೀರಸ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಇಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೊದಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕತೆಯ ತತ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಐಹಿಕ ತಲೆ ಇಲ್ಲ (ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಇದು "ಪ್ರೈಮೇಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸ್ಥಳೀಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಿತಾಮಹರು - ರಷ್ಯನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಗ್ರೀಕ್ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್" ನಿಂದ - "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ") ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಏಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪೋಪ್ ಆಗಿರುವ ಗೋಚರ ತಲೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಪೋಪ್‌ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕತೆ (ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ)" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಪ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು "ತಪ್ಪಾಗದ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಂದರೆ, ದೋಷರಹಿತ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ

ಅಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನೈಸೀನ್ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರೀಡ್‌ನ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿತು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ("ಫಿಲಿಯೊಕ್"). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು "ಫಿಲಿಯೊಕ್" ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್).

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜೀವನ

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮಗಳು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಉಳಿಯುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಿತಿ.

ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಮೂಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜನರಂತೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅರ್ಧ-ಮಾನವ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೋಗ

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು "ಸಂತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಹತೆಯ" ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು: ಸಂತರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ "ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ಟಾಕ್". ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಪಾಪಿಗಳ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ" ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಈ "ಮೀಸಲು" ಅನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಭೋಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೆಳೆಯಿತು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ. ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಭೋಗದ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇತ್ತು.

ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ (ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೊರ ಭಾಗ

ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಧಿ (ಮಾಸ್) ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಲ್ಲಿ) ಎರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ (ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್), ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೇವೆಗಳು - ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ (ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಎರಡು ವಿಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ (ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ), ಮತ್ತು ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ (ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ).

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ - ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಗಳು ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗಿಂತ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಗವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಎರವಲು ಪಡೆದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಅಸೆನ್ಶನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ).

ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು (ರಷ್ಯನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಪಂಗಡಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.

ಚರ್ಚ್ ವಿಭಜನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದುಸ್ತರ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ: "ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಲಿ, ತಂದೆಯೇ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು - ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಜಗತ್ತು ನಂಬಲಿ.

ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರಿಗೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾನಿಸಂ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ದೂರವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಬಹುತೇಕ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು?

ಇತರರು ಎಂದು ಎನ್ರಾವ್ಸ್ಲಾವ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಖಂಡವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಏಕೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರು. ಭ್ರಮೆಗಳು.

ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಪ್ಪು ಎಂದು! 2 ಸತ್ಯಗಳು ಇರಬಾರದು, 2 + 2 ಯಾವಾಗಲೂ 4 ಆಗಿರುತ್ತದೆ, 5 ಅಲ್ಲ, 6 ಅಲ್ಲ ... ಸತ್ಯವು ಒಂದು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ (ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ), ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿದೆ (ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ .. .)

"ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಿವೆ, ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ" ಅಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಮುಂದಿನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ "ರಾ" ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ "(10 ಸಂವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯ ??? ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ???)

"ಧರ್ಮ, ದೇಶಪ್ರೇಮ, ತಂಡದ ಕ್ರೀಡೆಗಳು (ಫುಟ್ಬಾಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ, ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು "ಇತರರ" ಈ ದ್ವೇಷದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ "... ಧರ್ಮವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಲ್ಲ, ಅದು ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯ ಪರದೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ .. ".
ಮತ್ತು ಇದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ? ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ?
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ (ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು 2.1 ಶತಕೋಟಿ ಜನರು), ರಷ್ಯಾ, ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ (ದೇವರು ತಂದೆ, ದೇವರು ಮಗ ಮತ್ತು ದೇವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ). ಇದು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು, ಮಿಷನರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಗ್ರೇಟ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಇತರ ಖಂಡಗಳಿಗೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಇಂದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. 451 ರಲ್ಲಿ IV ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ (ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯನ್) ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಪೂರ್ವದ ಅಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಕಾಪ್ಟಿಕ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್, ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯನ್ ಮಲಬಾರ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು), ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಎದ್ದುನಿಂತು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮ

ಚರ್ಚಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್) ಆಗಿ 1054 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.ಇದು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಮತ್ತು ಅಸೆನ್ಶನ್, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಭೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಪೋಪ್ ಅವರ ಕ್ರಮಗಳ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪೋಪ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅವಿನಾಭಾವತೆ, ಸಂತರ ಪೂಜೆ, ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಗನಾದ ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಐದು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್ (ಇಟಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸ್ಪೇನ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್), ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ, ಹಂಗೇರಿ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ, ಮಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಬಹುಪಾಲು ಭಕ್ತರಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಯುಎಸ್ಎ, ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಟಿಮೋರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಭಾಗಶಃ - ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಮೂಲತಃ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ (ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪಿತಾಮಹ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಕುಲಸಚಿವರು). ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್‌ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ (ಸನ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲದ) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು (ಸನ್ಯಾಸಿ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಪೋಪ್ನ ದೋಷರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ (ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳು) ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ (ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು) ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಸ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ರೊಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಭಾಗವನ್ನು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೆರ್ಜೆಗೋವಿನಾ, ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಭಾಗ, ಉತ್ತರ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, USA ಯ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ, ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳೂ ಇವೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಉದಯವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಳುವಳಿಯಾದ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಅದರ ಏಕೈಕ ಕೇಂದ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಮೂಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂ, ಲುಥೆರನಿಸಂ, ಜ್ವಿಂಗ್ಲಿಯಾನಿಸಂ, ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಮೆನ್ನೊನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಕ್ವೇಕರ್‌ಗಳು, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು, ದಿ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಆರ್ಮಿ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಸ್, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ, ಇತರರು ಪಂಥಗಳಿಗೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ದೇವರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲವಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾಗಿವೆ (ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ), ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂನಂತಹ ಶಾಖೆಯು ಅದರ ಅನೇಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ; ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರಿಂದ ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯುಕೆ, ಯುಎಸ್ಎ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಾದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಚಿಲಿಯಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಸ್ವಂತ ಶಾಖೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿಂಬಾಂಗಿಸಂ) ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಬೋಧನೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಕೋಷ್ಟಕ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಸಿಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ: ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೆಸರು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಕುರಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ, ಆದರೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಅವರು ಕೊರೆಯುವ ತೋಳಗಳು(ಮ್ಯಾಟ್. 7 , 15).

ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಹ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಬರೆದನು: ಹಾನಿಕಾರಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧಕರನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದ ಭಗವಂತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅವರ ದುರ್ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ... ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವರು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ... ಶಾಶ್ವತ ಕತ್ತಲೆಯ ಕತ್ತಲೆ ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ(2 ಪೆಟ್. 2 , 1-2, 15, 17).

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತೆರೆದ ಮಾರ್ಗವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೃಢವಾದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು, ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ, ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವು ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ಜೀವನವು ಅವರ ಅನರ್ಹ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರ್ಯದ ಪಾಪವಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುಳ್ಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದಾಗ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಅವನು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪದ ಪರವಾಗಿ ದೃಢವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪಾಪವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರೆಲ್ಲರೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: ಅವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ನಮ್ಮವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ(1ಇಂ. 2 , 19).

ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಪಾಷಂಡಿಗಳು ... ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ(ಗಲಾ. 5 , 20-21).

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ದೇವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಆತನ ಚರ್ಚ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವವರು.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ತಂದಾಗ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದವರ ಬಗ್ಗೆ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮಂಡಳಿಯು ಈ ರೀತಿ ನೆರವೇರಿತು: ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಉಪದೇಶದ ನಂತರ, ಅವನು ಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ದೂರವಿರಿ, ಸ್ವಯಂ-ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.(ಟಿಟ್. 3 , 10-11).

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳೆಂದರೆ ಮೊನೊಫೈಸೈಟ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚುಗಳು (ಅವು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು), ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಇದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇಂದು ನಾವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಾರ್ಗದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ

ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳು ಮರದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋದರೆ, ಜೀವ ರಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮುರಿದ ಶಾಖೆಯು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಐಕ್ಯತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವವರು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ದೇವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಜೀವ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪದ ಬಯಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಿದ್ದವರ ನಡುವೆಯೇ ವರ್ತಿಸಲು, ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿ ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಜನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು "ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಣಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದೇಶನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, “ಅನೇಕ ಭ್ರಮೆಗಳು ರೋಮ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನುಗ್ಗಿವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಈ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೋಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ ಲೂಥರ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು; ರೋಮ್ನ ಕೆಲವು ದೋಷಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. “ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಪೋಪ್‌ಗಳ ಕೊಳಕು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ನೇರ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಪೋಪ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು: "ಕೇವಲ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ", ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಬೈಬಲ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಬರುವ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಎದ್ದುನಿಂತು ನಮ್ಮ ಮಾತು ಅಥವಾ ಸಂದೇಶದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ(2 ಥೆಸ. 2 , 15), - ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆದು ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ಯಾರಾದರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯವು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವು ಸರಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು. ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿದರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನಿನ ಸಂತ ನಿಕೋಲಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಿಷನರಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆ - ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿ," ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, "ಅವರು ಏನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ?" - "ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆವು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ; ಆದರೆ ನಾನು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ" ... ಇದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಘನವಾಗಿದೆ - ನಾವು ಪವಿತ್ರದಿಂದ ಹೊರತಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವಂತ, ಮುರಿಯದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ ... ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಅವನ ಮೇಲೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಸ್ವತಃ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು(2 ಪೆಟ್. 1 , 20-21). ಅಂತೆಯೇ, ಅದೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು.

ಪವಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇತ್ತು.

ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು (Lk. 24 , 27), ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ದೇವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು, ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅದರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಖಾಲಿ ವಂಚನೆ, ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ .., ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ(ಕಲಂ. 2, 8).

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ದೇವರು ಅವರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ, ಇವುಗಳು ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರ ವಾಸ್ತವ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ, ಅನುಗ್ರಹದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಿಂದ ಯೇಸುವಿನವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನೇ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದ ಒಬ್ಬ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕ ಮಾತ್ರ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ಹೇಳುವಂತೆ, "ಲೂಥರ್ ... ಪೋಪ್ಗಳ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆಯೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಪೂಜೆ

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: ಇಂದಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ(ಸರಿ. 1 , 48). ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂದಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರಂತೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅನುಸರಿಸಿದ ಜನರು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ದೇವರ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂತರ ಕೋರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾಯಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಬಡ ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಬ್ಬದಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದರು (ಯೋಹಾ. 2 , 1-11).

ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ ದೇವರು ಸತ್ತವರ ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ(ಲೂಕ 20:38). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರಣದ ನಂತರ, ಜನರು ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಗಳು ದೇವರಿಂದ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಗಲಿದ ಸಂತರು ದೇವರಿಗೆ ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ: ರೆವ್. 6 , 9-10). ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂತರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವರು ಅನೇಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಸಾವಿನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅನುಭವವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1395 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿ - ಮಾಸ್ಕೋ ಸೇರಿದಂತೆ ಅದರ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಂತಹ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ದುರಂತದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಟಮೆರ್ಲೇನ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಿಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ, ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಹೊಳೆಯುವ ಮಹಿಳೆ ನಿಂತಿದ್ದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತು, ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು.

ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಸತ್ತ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣೋತ್ತರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ವರನು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ(ಎಂಕೆ. 2 , 20).

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬುಧವಾರದಂದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಜುದಾಸ್ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕರು ಅವನನ್ನು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ - ಶುಕ್ರವಾರ, ಖಳನಾಯಕರು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮನರಂಜನೆಯಿಂದ ಭಗವಂತನ ಸಲುವಾಗಿ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಲವತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದನು (ನೋಡಿ: ಮ್ಯಾಟ್. 4 2), ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು (ನೋಡಿ: ಜಾನ್. 13 , 15). ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಜೊತೆಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು(ಕಾಯಿದೆಗಳು. 13 , 2). ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಒಂದು ದಿನದ ಉಪವಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಲೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು

ಸತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬಾರದು, ಅದು ಜನರಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಜನರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧಿಸಲು ಸತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಭಗವಂತನು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು (ನೋಡಿ: ಉದಾ. 25, 18-22) - ದೇವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದು ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳಾದ ಆತ್ಮಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದ ಸಂತರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಗತ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, II-III ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅವರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ. ಅವರನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಏರಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಲಮಾದರಿ, ಆತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮನವಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ಗಳ ಮುಂದೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಂತರ, ದೇವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪವಾಡದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು 1395 ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಸ್ಕಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬೈಬಲ್‌ನ ಅವರ ತಪ್ಪಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವರು ಮಾತ್ರ ಸಂತನ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣ.

ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ನಂಬಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಸತ್ತಿದೆ(ಜಾಕ್. 2, 17) ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದನು: ನನಗೆ ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ: "ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ!" ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವನು(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7, 21). ಇದರರ್ಥ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಮೂರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ (ಆಸ್ತಿಯ ಕೊರತೆ) ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ದುರಾಶೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕುಟುಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಬಹುದು, ಸಂತನಾಗಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಜನರು ಇದ್ದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್‌ನನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಆರು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಅದು ಅಲ್ಲ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ. ಜಪಾನಿಯರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅದನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಿದರೆ: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಷನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮಿಷನ್ನಲ್ಲಿ - ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಂತರ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.<...>ಇದು ಏನು? ಹೌದು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಂತೆ ಏನನ್ನೂ ಕಳೆಯಲಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಈ ಬದಲಾಗದ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: “ದೇವರು ಏನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಕಳೆಯಬಾರದು. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಈ ಕಳೆಯಿರಿ ... ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮಣ್ಣುಪಾಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡರು - ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಒಬ್ಬ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು, ಯಾವುದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಪೋಪ್ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎರಡು ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

USA ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣ

1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ ಲೋಮನ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಬಾರ್ಬರಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಇತರ ನಾಯಕರು ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಈ ಯುವಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಿಂದ ಎರಡನೆಯವರೆಗೆ, ನಂತರ ಮೂರನೆಯವರೆಗೆ, ಹೀಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ನ ನಿರಂತರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಯುವ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅಂತಹ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ವತಃ ಅವರಿಗೆ ಈ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ಅವರು 1974 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಎಲ್ಲಾ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಬೆನಿನಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಸ್

ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಬೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪೇಗನ್ಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು.

ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಆಪ್ಟಾಟ್ ಬೆಖಾಂಜಿನ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ 1969 ರಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟವಿತ್ತು: ಅವರ ಐದು ವರ್ಷದ ಮಗ ಎರಿಕ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಬೆಖಾಂಜಿನ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಆದರೆ ವೈದ್ಯರು ಹುಡುಗನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ದುಃಖಿತ ತಂದೆ ತನ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ "ಚರ್ಚ್" ಗೆ ತಿರುಗಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಫಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಂತರ, ಆಪ್ಟಾಟ್ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಕಟ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು, ಎರಿಕ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಹುಡುಗನು ಗುಣಮುಖನಾದನು; ಇದು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಪವಾಡದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇಬ್ಬರೂ.

1975 ರಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಎರಿಕ್ ಬೆಖಾಂಜಿನ್ ಅವರು ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆದರು: ಅವನು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." ಇದು ಬೆನಿನಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಿಕ್ ಸ್ವತಃ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಂತಹ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನು "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಬೆನಿನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಿಜವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, 2,500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹುಡುಕುವ ಎಲ್ಲರ ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ VIII-IX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಸಂಭವಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. 1054 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಪೋಪ್‌ನ ರಾಯಭಾರಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಹಂಬರ್ಟ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮೈಕೆಲ್ ಕಿರುಲಾರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಡೆಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಹಂಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು: ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1202 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ವಿರುದ್ಧದ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವದ ಸಹವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋದಾಗ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಬಹಿರಂಗ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. 1964 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅಥೆನಾಗೊರಸ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ನ ಕುಲಸಚಿವರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1054 ರ ಅನಾಥೆಮಾವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸಂಘಟನೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ROC) ಜೊತೆಗೆ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಗ್ರೀಕ್, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿವೆ. ಈ ಚರ್ಚುಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ಗಳಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಇದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲರೆಟ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಒಂದು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ). ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ (ಆಚರಣೆಗಳು), ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು. ಪೋಪ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೈವಿಕ ಸೇವೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸೇವೆಯೆಂದರೆ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ - ಮಾಸ್ (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ).

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಪೂರ್ವ ವಿಧಿಯ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕೆಳಗೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಳುವ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಿವೆ.

ಕನ್ಯೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿ. ಅವಳು ಸಂತ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಮೂಲ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಂತೆ ಸತ್ತಳು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯು ಮೂಲ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಏಳು ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ (ದೃಢೀಕರಣ), ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್), ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ), ಪೌರೋಹಿತ್ಯ (ಅರ್ಡಿನೇಷನ್), ಎಣ್ಣೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ (ಅಂಗೀಕರಣ) ಮತ್ತು ಮದುವೆ (ವಿವಾಹ). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗು ಅಥವಾ ವಯಸ್ಕನು ಫಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕ ಅಥವಾ ಮಗುವಿಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್) ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹುಳಿ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಎರಡೂ ರಕ್ತ (ವೈನ್) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ (ಬ್ರೆಡ್) ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮಾತ್ರ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಗಳು ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ 49 ರಿಂದ 787 ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪೋಪ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ: ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ 21 ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು 1962-1965ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು "ಬಿಳಿ" ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬಿಳಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಜ, ಆಗ ಅವರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಘನತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಕಪ್ಪು ಪಾದ್ರಿಗಳು" ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಪದರ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಐಕಾನ್ಗಳ ಮೇಲೆ, ರಿವರ್ಸ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂತರನ್ನು ಎರಡು ಆಯಾಮದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ಚೇತನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸ್ಮಾರಕ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಸಂತರನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನೇರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಮೂರು ಕ್ರಾಸ್ಬೀಮ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, "ಇದು ಜೀಸಸ್, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಕೆಳಗಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯು ಒಂದು ಪಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ತುದಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ದರೋಡೆಕೋರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏರಿದರು. ಕ್ರಾಸ್‌ಬಾರ್‌ನ ಎರಡನೇ ತುದಿಯು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೇ ದರೋಡೆಕೋರನು ತನ್ನನ್ನು ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾದವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರಾಸ್ ಎರಡು ಬಾರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಯೇಸುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಎರಡೂ ಪಾದಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಮೊಳೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವನ ದೇಹವು ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವು ಇಡೀ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಮೃತರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸತ್ತವರನ್ನು 3, 9 ಮತ್ತು 40 ನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ದಿನದಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ - ನವೆಂಬರ್ 1. ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 1 ಆಗಿದೆ ಅಧಿಕೃತಮೀ ವಾರಾಂತ್ಯ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಾವಿನ ನಂತರ 3, 7 ಮತ್ತು 30 ನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು:

1. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ "ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
2. ವಿಶ್ವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಒಂದೇ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ.
3. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಪ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಪೋಪ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
4. ಚರ್ಚುಗಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ.
5. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
6. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಂತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ.
7. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
8. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ "ಬಿಳಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು" ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
9. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ವಿವಿಧ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
10. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತರನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
    

ಆದ್ದರಿಂದ ... ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಂತೆಯೇ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಹಲವಾರು ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ವಿರೋಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಸರಳೀಕೃತ ಆರಾಧನೆ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ; ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್, ಸಂತರು, ದೇವತೆಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆ ಇಲ್ಲ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎರಡಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್).
ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ USA, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಕೆನಡಾ, ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು.

ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಚರ್ಚುಗಳ ನಾಯಕರು ಮಾತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ (17: 20-21) ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೂ ಸಹ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು ... ".

ನೀವು ಯಾವ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ - ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್?

ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎನ್.ಎಸ್ ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕಲಿಸುವ ಏಕೈಕ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ರಾವೊಸ್ಲಾವಿಸಂ (ಜಾನ್ 3:16; 1 ಜಾನ್ 4: 8).ಮತ್ತು ಇದು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ - ಅವನು ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯವನು, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕೋಪ, ಶಿಕ್ಷೆ, ಸೇಡು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ದೇವರ “ಭಾವನೆಗಳು” ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವರೂಪಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜನರ ವಲಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ (IV ಶತಮಾನ): "ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ:" ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಕೋಪ "ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವುಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಇವು ಸಮಾಧಾನದ ಮಾತುಗಳು. ದೇವತೆಯು ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚು ಒರಟಾದ ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ "(Ps. VI. 2. // ಸೃಷ್ಟಿಗಳು. T.V. ಪುಸ್ತಕ. 1. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ 1899, ಪುಟ 49).

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರವರ...

1054 ರಲ್ಲಿ ಒನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿನ ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗವು ನಡೆಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು "ಒಂದು ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಕೂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. ಆದರೆ ಒಂದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲ (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳಿವೆ), ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ROC) ಜೊತೆಗೆ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿವೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕುಲಪತಿಗಳು, ಮಹಾನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಒಂದು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹಲವಾರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿವೆ (ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ವಿಶ್ವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಏಕೀಕೃತ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಕತೆಯು ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಭಾಗವಿದೆ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗಿನ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ): ರೋಮನ್, ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ. , ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು:

1. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ, ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಂದೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ - ಪೋಪ್;

2. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ("ಫಿಲಿಯೋಕ್") ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ರೀಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂತರು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

3. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದು ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಆತ್ಮಗಳ ಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಿಲ್ಲ (ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೂ - ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳು). ಆದರೆ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ;

5. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಮೂಲ ಪಾಪವೂ ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಕನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಂತೆ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ;

6. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮೇರಿ ಇನ್ ಹೆವೆನ್ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

7. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೇಲೆ ಪೋಪ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೋಪ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ;

8. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅವರ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮಾತ್ರ ದೋಷರಹಿತವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ;

9. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, 1570 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ V ಅವರು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಕೈಯ ಈ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತದ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೈ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ದೇವರಿಂದ ಬರುವುದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ದಾಟುತ್ತಾರೆ (ತಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ) ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಪುರೋಹಿತರ ಮುಂದೆ ನಿಂತವನಿಗೆ ಅದು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸೂಚಕದಂತೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೈಯನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗವು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಲವು ದೈವಿಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೈಯನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ವಿಜಯ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

10. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ:

ಮೊದಲನೆಯದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನಿಸೀನ್-ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ((ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಫಿಲಿಯೊಕ್) ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಎರಡನೆಯದು - ಯುನೈಟೆಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ (ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್).

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒನ್, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

11. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮುಳುಗಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೂತ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

12. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಸ್ಥಳ, ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಕ್ಯಾಬಿನ್ಗಳು - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರದ, ಅಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪಾದ್ರಿಯ ಬದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ಕಿಟಕಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಭಜನೆಯ ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಉಳಿದ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಮುಂದೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೊದಲು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ

13. ಪೂರ್ವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಿಂದಲೇ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು 7-8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

14. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಅಪರೂಪದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ), ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ.

15. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ಬೂದಿ ಬುಧವಾರದಂದು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

16. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮಂಡಿಯೂರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ವ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಯೂರಿಗಾಗಿ ಕಪಾಟನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಂಚುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ನಂಬಿಗರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಕೊಡುಗೆಗಳು) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ವಿಧಿಗೆ ಆರಾಧಕನಿಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

17. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಡ್ಡರಹಿತರು.

18. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವಿನ ನಂತರ 3, 9 ಮತ್ತು 40 ನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮೊದಲ ದಿನವು ಸಾವಿನ ದಿನವಾಗಿದೆ), ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ - 3 ನೇ, 7 ನೇ ಮತ್ತು 30 ನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ.

19. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಭಾವೋದ್ರೇಕವಿಲ್ಲದ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಕಾರಣ, ದೇವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾವು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ (ಪಾಪ ಮಾಡುವವನು ಪಾಪದ ಗುಲಾಮ).

20. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸ್ವರಮೇಳದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯವು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೀಸಲಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಲು ಅಥವಾ ಪಾಪ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರವು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 5, 2015 ರಂದು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಭಗವಂತನ ಪ್ರವೇಶದ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದರು:

“... ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಅವರು ಪುರಾತನ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಂರಕ್ಷಕನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ... ಈ ಮಾನವ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಾಯಕ ... ನಾನು ಚರ್ಚ್ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಕಷ್ಟಕರವಾದ 90 ರ ದಶಕವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ! ಜನರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜಯಗಳತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ! ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹೇಳಿದರು: "ಎಂದಿಗೂ!" ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ... ಚರ್ಚ್ ಜನರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಈ ಯುಗದ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ... ಸಂರಕ್ಷಕನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದ ಆ ಸೌಮ್ಯ ಯುವ ಕತ್ತೆಯನ್ನು ಅವಳು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ ... "

21. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಭೋಗಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ (ಪಾಪಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅಪರಾಧ). ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಿಂದಿನ "ಅನುಮತಿಗಳು", ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಗಗಳ ಸಾದೃಶ್ಯ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

22. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಫರಿಸಾಯನಾದ ಸೈಮನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮೈರ್ನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

23. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕೆಲವು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು.

24. ದೇವರ ಕೃಪೆ.ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಜನರಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಗ್ರೇಸ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಸ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ನಂಬುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೇಸ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಕ್ತಿ.

25. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಹುಳಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ನಿಷ್ಕಪಟರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬ್ರೆಡ್, ಕೆಂಪು ವೈನ್ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ) ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು ("ಉಷ್ಣತೆ" - ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತ), ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು - ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವೈನ್ (ಲೇಮೆನ್ - ಮಾತ್ರ ಬ್ರೆಡ್) ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮಾನವ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಐಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ.

VIII-IX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಬಲ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಭೂಮಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿಭಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸರ್ಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಂದೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವವು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು - ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ.

1054 ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಭಜನೆಯ ಅಂತಿಮ ದಿನಾಂಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಆಳವಾದ ಏಕತೆ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸೋಣ.

ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಘಟನೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಪಿತೃಪಕ್ಷಗಳು. ಅಂಗೀಕೃತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಏಕತೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ (ಯುನೈಟ್) ವಿಧಿಗಳ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಅಧಿಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ - ಈಗಾಗಲೇ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು.

ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರು, ಅದು ಮಗುವಾಗಿದ್ದರೂ, ತಕ್ಷಣವೇ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವು ನೀರಿನಿಂದ ಸುರಿಯುವ ಅಥವಾ ಚಿಮುಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ 7-12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಗು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿರಬೇಕು.

ದೈವಿಕ ಸೇವೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸೇವೆಯೆಂದರೆ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ - ಮಾಸ್ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನದ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು).

ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವರ ಮುಂದೆ ವಿಶೇಷ ನಮ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ವಿಧಿಯ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಂಡಿಯೂರಿ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ. ಅವರು ಇಡೀ ಸೇವೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಿಂತಲ್ಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಳುವ ಸೇವೆಗಳಿವೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (ಕಮ್ಯುನಿಯನ್) ಅನ್ನು ಹುಳಿ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ರಕ್ತ (ವೈನ್ ವೇಷ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ (ರೊಟ್ಟಿಯ ವೇಷ) ದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮಾತ್ರ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ

ಪಾದ್ರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಶಿಶುಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ನ ಚಿಹ್ನೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ - ನಾಲ್ಕು-, ಆರು- ಮತ್ತು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಉಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ - ಮೂರು ಉಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಬಲ ಭುಜವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಎಡವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪೂಜಿಸುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ವಿಧಿಯ ಭಕ್ತರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇವೆ. ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ ಸ್ಮಾರಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಬಹುಮಟ್ಟದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ಅಕ್ಷರಶಃ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥದಿಂದ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ ಎರಡು ಆಯಾಮದ - ಸಮತಲ ಮತ್ತು ಲಂಬವಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಇದನ್ನು ರಿವರ್ಸ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಐಕಾನ್ ಮೂರು ಆಯಾಮದ, ನೇರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರೋಹಿತರ ಮದುವೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು (ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಯು ತನಗಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು (ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ).

ಆತ್ಮದ ಮರಣಾನಂತರದ ವಿಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ (ಖಾಸಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯ) ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ. ಆತ್ಮದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದ್ದರೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಇಂದು, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪೋಪ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಟ್‌ಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ - ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳು.

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ದೋಷವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಾರದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳ ನಡುವೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಒಮ್ಮೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಭಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ನನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

ಈ ವಿಷಯವು "ಸರಿಮಾಡಲಾಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ" ಇದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ವಾದಿಸಿದರೂ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರನ್ನು ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ರೋಮ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಿಡಿದರು: ಕ್ರಮಾನುಗತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರಚನೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಶಗಳು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ನಡವಳಿಕೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಕುಸಿದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎರಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅನನ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಮತ್ತು, ಒಂದು ಬಲವಾದ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಕಣ್ಮರೆಯೊಂದಿಗೆ, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಒಮ್ಮೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಜನೆಯು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 1054 ರಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪೋಪ್ನ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು.

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಪೋಪ್ ಅವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿದರು. ಇತರ ಕುಲಪತಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯು ಆಳವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮ ಛಿದ್ರವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ 4 ನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು.

ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲ: ಪಂಗಡಗಳು ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದೆ, ಪೋಪ್ ನೇತೃತ್ವದ, ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳು ಅಧೀನವಾಗಿವೆ.

15 ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸುವ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಮಗಳು, ಪಂಥ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅನುಸರಿಸಲು ಆತನನ್ನು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಅವರಿಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಬೈಬಲ್ ಆಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ತಳಹದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು-ಶಿಷ್ಯರು, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ವಿಶ್ವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತು ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ). ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಅದೇ ಸಂತರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹದ ತೀರ್ಮಾನವು ಚರ್ಚ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಜನರನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಪತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡೂ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು: ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ 1054 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ. ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ, ನಾನು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ವಿಶೇಷ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬರಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳಿವೆ.

ಹಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ದೋಷವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತು, ಆದರೆ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಏಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.