ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿ

ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮೇಜಿಸಂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಸಂವೇದನೆಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗಿದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಕ್ಮೆಯಿಸಂನಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಸಮಾನವಾಗಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಅನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇನ್ನೂ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಥವಾ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಸಂಘಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನಾ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು, ಅವರು ಅದೇ ಭವಿಷ್ಯದ, ಸಂಕೇತ ಅಥವಾ ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಯಕ ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ಎ ಮರಿಯೆನ್‌ಗೋಫ್, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್, ಆರ್. ಇವ್ನೆವ್, ಐ. ಗ್ರುಜಿನೋವ್, ವಿ. ಎರ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವರಂತಹ ಕವಿಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು.
ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅದು ಆಗಲೇ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತಾದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯ ಶಾಲೆಗಳ ತತ್ವಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಮೇಜಿಸಂ ಫ್ಯೂಚರಿಸಮ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಇಮೇಜಿಸಂನ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಚಿತ್ರ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್ - ಚಿತ್ರ). ಸಾಂಕೇತಿಕರಿಗೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪದವು ಪಾಲಿಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ - ಶಬ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಆಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ಕವಿಗಳಿಗೆ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಹೆಸರು, ನಂತರ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಒಂದು ರೂಪಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೂಪಕವು ಒಂದೇ ಸರಿಯಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಕಲೆಯ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿತ್ರಗಳ ರಾಶಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕವಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಪದ್ಯದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯ ಎರಡೂ. ಮೇಲಾಗಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವು ಅತಿಯಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು, ಆದರೂ ನಂತರ ಎ. ಮರಿಯನ್‌ಗೋಫ್ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:
- ಕವಿತೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಿತ್ತು - ಪದ್ಯದ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಸಾಕಾರ;
- ಕವಿತೆಯನ್ನು ರೂಪಕದ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.
- ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಕೊರತೆ.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಂತೆಯೇ, ಅತಿರೇಕದ ಮತ್ತು ಹಗರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಕಲೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಕವಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಂದರೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಉಗ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತ ವರ್ತನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ, ಚಿತ್ರಣವು ದಣಿದಿದೆ, ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣ ಜಗಳವಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯು ಕುಸಿಯಿತು.

• "ಚಿತ್ರವು ಹಾಗೆ" ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ; ಚಿತ್ರವು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ;
• ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ರೂಪಕದ ಮೂಲಕ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ;
• ವಿಶೇಷಣವು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪಕಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಗಳ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ;
• ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಉಪನಾಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ವಿಕಸಿಸುವುದು;
• ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿತೆಯು "ಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್" ಆಗಿರಬೇಕು, ಆರಂಭದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಓದಬೇಕು.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸಂವೇದನೆಯ ಶಾಲೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಜನವರಿ 20, 1919 ರಂದು, ಇಮಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಜೆ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಕವಿಗಳ ಮಾಸ್ಕೋ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮರುದಿನ, ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ( ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಸಿರೆನಾ", ವೊರೊನೆzh್, 1919, №4 / 5, ಜನವರಿ 30), ಇದು ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಕವಿಗಳಾದ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್, ಆರ್. ಇವ್ನೆವ್, ಎ. ಮರಿಯೆನ್ಗೊಫ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಕಲ್ಪನಾಕಾರರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಲಾವಿದರು ಬಿ. ಎರ್ಡ್‌ಮನ್ ಮತ್ತು ಜಿ. ಯಾಕುಲೋವ್. ರಷ್ಯನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅದರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈ ಪದವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಯ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ- ಕಲ್ಪನೆ... ಈ ಪದವು ಮೊದಲು 1915 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಓದುಗರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. Z. ವೆಂಗರೊವಾ ಅವರ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ಲಂಡನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕಾವ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಇದು ಎಜ್ರಾ ಪೌಂಡ್ ಮತ್ತು ವಿಂಧಮ್ ಲೂಯಿಸ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಮಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಾಯಕ ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್. ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ, ಉಗ್ರ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾದದ ಸಬ್‌ವರ್ಟರ್‌ಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಂಘವು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾದ ಕವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಪದೇ ಪದೇ ಆರ್. ಇವ್ನೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಇವ್ನೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಇಮಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಚಿಹಿ-ಪಿಖಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡ್ರೊ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೆಫೆ ಪೆಗಾಸಸ್ ಸ್ಟಾಲ್ (1922 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ), ಜೊತೆಗೆ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಹೋಟೆಲ್ ಅಸ್ತಿತ್ವ, 1922 - 1924, 4 ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ). 5 ವರ್ಷಗಳ ಹುರುಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ, ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು ಜೋರಾಗಿ, ಹಗರಣವಾದರೂ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವಾದಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಲಕ್ಕೆ (ಯೆಸೆನಿನ್, ಇವ್ನೆವ್, ಕುಸಿಕೋವ್, ಗ್ರುಜಿನೋವ್, ರೊಯ್ಜ್‌ಮನ್) ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ (ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್, ಎನ್. ಎರ್ಡ್‌ಮನ್) ಕಾವ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದರ ಕಡೆಯ ಭಾಗ, ರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು , ಚಿತ್ರ. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ( "ಪ್ರಾವ್ಡಾ", ಆಗಸ್ಟ್ 31) ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಮಜಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ನಿರ್ಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಗ "ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗಾಗಿ ಹೋಟೆಲ್" ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು.

ಕಲ್ಪನಾಕಾರರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರು "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ( ಪತ್ರಿಕೆ "ಓದುಗ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ", 1928, ಫೆಬ್ರವರಿ 1) "ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಈಗ ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಅವರು, ಅವರ ನಿಧನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಕಾವ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು.<...>ಕಾವ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಲೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿವಾದಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.<...>ಕಾವ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾವ್ಯವು ಕಾಲು ಇಲ್ಲದ ಓಟದ ಕುದುರೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಕುಸಿತವು, ಕಾವ್ಯದ ಕಾವ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿತ್ತು. "

ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರಮುಖ ಇಮೇಜಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು

• 1918 ಕವಿಗಳ ಪಂಚಾಂಗ "ಯಾವ್"
• 1920 ಸಂಗ್ರಹ "ಟಾವೆರ್ನ್ ಡಾನ್"
• 1920 ಸಂಗ್ರಹ "ಪದಗಳ ಕರಗುವಿಕೆ"
• 1920 ಸಂಗ್ರಹ "ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಶ್ವದಳ"
• 1920 ಸಂಗ್ರಹ "ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಶ್ವದಳ. ಸಂಗ್ರಹ 2 "
• 1920 ಎ. ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್. "ಬುಯಾನ್ ದ್ವೀಪ"
• 1920 ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ "ದಿ ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ"
• 1921 ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್. "2x2 = 5: ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ನ ಹಾಳೆಗಳು"
• 1921 ಎಲ್ವಿವ್-ರೋಗಚೆವ್ಸ್ಕಿ. "ಕಲ್ಪನೆ"
• 1921 I. ಗ್ರುಜಿನೋವ್. "ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆ"
• 1921 A. M. ಅವ್ರಾಮೋವ್ "ಅವತಾರ: ಯೆಸೆನಿನ್ - ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್"
• 1921 ರೂರಿಕ್ ಇವ್ನೆವ್. "ಯೆಸೆನಿನ್, ಕುಸಿಕೋವ್, ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್, ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹೊಡೆತಗಳು"
• 1922 ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗಾಗಿ ಸುಂದರ ಹೋಟೆಲ್", ಸಂಖ್ಯೆ 1
• 1923 ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಹೋಟೆಲ್", ಸಂಖ್ಯೆ 3
• 1924 "ಸುಂದರ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗಾಗಿ ಹೋಟೆಲ್", ಸಂಖ್ಯೆ 4
• 1925 "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್" ಸಂಗ್ರಹ

ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಕವಿಗಳು-ಚಿತ್ರಕಾರರು / ಕಂಪ., ಎಡ್. ಪಠ್ಯ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ. E.M. ಶ್ನೈಡರ್ಮ್ಯಾನ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. - SPb.: ಪಿಬಿ ಬರಹಗಾರ, ಎಂ., ಆಗ್ರಾಫ್, 1997.-- 536 ಪು. (ಬಿ-ಕ ಕವಿ. ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿ).

ಸಾಹಿತ್ಯ

• ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ವಿ. ಇಮೇಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು / ವಿ. ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ // ಸರ್ರಾಬಿಸ್. - 1921. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. - ಸಿ 3-4.
• ವಾಸಿಲೀವ್ I.E. XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್. ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್: ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ ಉರಲ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1990.-- 231 ಪು.
• ಜಖರೋವ್ A.N., ಸಾವ್ಚೆಂಕೊ ಟಿ.ಕೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಂ / ಎ.ಎನ್. ಜಖರೋವ್. ಟಿ.ಕೆ. ಸಾವ್ಚೆಂಕೊ // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ. - 1997. - ಸಂಖ್ಯೆ 11. ಎಸ್. 3 -40.
• ಕ್ರುಸನೋವ್ A.V. ರಷ್ಯಾದ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್. ಸಂಪುಟ .2, ಪುಸ್ತಕಗಳು 1, 2. - ಎಂ.: ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ, 2003.
• ಕುದ್ರ್ಯವಿಟ್ಸ್ಕಿ A. I. "ಪದಗಳನ್ನು ಕಹಳೆಯಿಂದ ಹಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ..." / A. ಕುದ್ರ್ಯವಿಟ್ಸ್ಕಿ // ಅಕ್ಟೋಬರ್. - 1993. - ಸಂಖ್ಯೆ 9 - ಪಿ 15 - 20.
• ಮಕರೋವಾ I.A. ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ / I.A. ಮಕರೋವಾ // XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಶಾಲೆಗಳು. ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳು. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - SPb., M.: ಲೋಗೋಗಳು, ಹೈಯರ್ ಶಾಲೆ, 2002. - P. 111 - 152.
• ಮಾರ್ಕೊವ್ A. A. "ನನ್ನ ಜೀವನ, ಅಥವಾ ನೀವು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದೀರಾ?" (ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರ) / A.A. ಮಾರ್ಕೊವ್ // ಸಂಭಾಷಣೆ. - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 9. - ಪಿ. 86 - 91.
• ಮೇಕ್ಸ್ ಇ. ಬಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಯಾರು? / ಇ.ಬಿ. ಮೇಕ್ಸ್ // ರಷ್ಯನ್ ಕವನ: ವರ್ಷ 1919. - ಡೌಗವಪಿಲ್ಸ್, 1998 .-- ಎಸ್. 103- 115.
• ಸವಿಚ್ ಒ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ (1922) / ಒ. ಸವಿಚ್ // ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. - 1989. - ಸಂಖ್ಯೆ 12. - ಪಿ 16 -23.
• ಹುಟ್ಟೂನೆನ್ ಟಿ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ಮರಿಯನ್ಹೋಫ್: ಡ್ಯಾಂಡಿ. ಆರೋಹಿಸುವಾಗ. ಸಿನಿಕರು. ಎಂ.: ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ, 2007.
• ಮಾರ್ಕೊವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಣ, 1919-1924. ಬಸ್ಟೀನ್ ಜುರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಲಿಟರಟೂರ್ ಬೀ ಡೆನ್ ಸ್ಲವೆನ್, 15/1. ಗೀಸೆನ್, 1980.
• ನಿಲ್ಸನ್ ಎನ್. ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು. - ಆನ್ ಅರ್ಬರ್: ಅಲ್ಮ್ಗ್ವಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿಕಿ ಸೆಲ್, 1970.-- 75 ಪು.
• ಪೊನೊಮರೆಫ್ ಸಿ. ಚಿತ್ರ ಹುಡುಕುವವರು: ಕಲ್ಪನಾಕಾರರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಥಿಯರಿ, 1919-1924 / ಎಸ್. ಪೊನೊಮರೆಫ್ // ದಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್. - 1986. -ವಿ. XII. - ಸಂಖ್ಯೆ 3.
• ಹುಟ್ಟೂನೆನ್ ಟಿ. ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿ, 2009.

ಕೊಂಡಿಗಳು

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳು

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ 2010.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

- (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ - ಚಿತ್ರಣದಿಂದ), 1919 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪು - 1920 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರದ ಪದದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು; ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, "ಇಮೇಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು" ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಎ.ಬಿ. ಕುಸಿಕೋವ್, ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಯಾರು, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ... ... ಮಾಸ್ಕೋ (ವಿಶ್ವಕೋಶ)

ಚಿತ್ರಣಕಾರರು- ಬೆಳಗಿದ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಗುಂಪು. 1919. 8 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು: 1924 ರವರೆಗೆ ಫ್ರೀಥಿಂಕರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್‌ನ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ವಿಭಾಗದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ. ಗುಂಪು ಎಸ್‌ಎ ಯೆಸೆನಿನ್, ಮತ್ತು 1924 ರಿಂದ 1927 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವಿಸರ್ಜನೆಯವರೆಗೆ, ... ... ರಷ್ಯಾದ ಮಾನವೀಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

- (ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದಿಂದ) ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶನ. ಇದು 1914 ರ 1918 ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಎಜ್ರಾ ಪೌಂಡ್ ಮತ್ತು ವಿಂಡ್ಹ್ಯಾಮ್ ಲೂಯಿಸ್, ಭವಿಷ್ಯದವರಿಂದ ದೂರವಾದವರು), ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ರಷ್ಯನ್ನರು ... ... ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ

- (ಲ್ಯಾಟ್. ಇಮಾಗೊ ಚಿತ್ರದಿಂದ) 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ರೂಪಕ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೂಪಕ ಸರಪಳಿಗಳು ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೋರಿಸೊವಿಚ್ ಕುಸಿಕೋವ್ ಜನ್ಮ ಹೆಸರು: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೋರಿಸೊವಿಚ್ ಕುಸಿಕ್ಯಾನ್ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ: ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 17, 1896 (1896 09 17) ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ: ಅರ್ಮಾವಿರ್, ಕುಬನ್ ಪ್ರದೇಶ ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯ

ಕುಸಿಕೋವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೋರಿಸೊವಿಚ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೋರಿಸೊವಿಚ್ ಕುಸಿಕೋವ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಸರು: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೋರಿಸೊವಿಚ್ ಕುಸಿಕ್ಯಾನ್ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ: ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 17, 1896 (1896 09 17) ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ: ಅರ್ಮಾವೀರ್ ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕ: 20 ಮತ್ತು ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯ

ಚಿತ್ರಣ- ಚಿತ್ರಣ. ಫೆಬ್ರವರಿ 10, 1919 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶ" ದಲ್ಲಿ "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್" ಗಳ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಗುಂಪಿನ ಕವಿಗಳಾದ ವಾಡಿಮ್ ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಸಿಕೋವ್, ಎ. ಮರಿಯೆಂಗೊಫ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು ... ... ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

- (ಲ್ಯಾಟ್. ಚಿತ್ರದಿಂದ) ಲಿಟ್. ಕಲಾವಿದನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕರೆಂಟ್. ರುಸ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್. ಹೆಸರು ಮತ್ತೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ (1908) (ಟಿಇ ಹ್ಯೂಮ್, ಇ. ಪೌಂಡ್), ಲೇಖನದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮೇಜಿಸಂ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ರೂಪಕ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೂಪಕ ಸರಪಳಿಗಳು ವಿವಿಧ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ

ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಚಿತ್ರಣವು ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಈ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಪದ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು?

ಒಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕವಿತೆಯ ಶಾಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಪದವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯು ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಮೊದಲು ಎದುರಾದದ್ದು 1915 ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಇಮಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ. ಇದರ ನಂತರವೇ "ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಲೇಖನವು ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರ ಲೇಖಕರು Z. ವೆಂಗರೊವಾ. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಲಿಯಟ್, ಹ್ಯೂಮ್, ಪೌಂಡ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಡಿಂಗ್ಟನ್ ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವನ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿತು.

ಹರಿವಿನ ಮೂಲತತ್ವ

1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮೇಜಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಿಖರವಾದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತೆಯೇ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಕವಿಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೆ, ಈಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಈ ಚಳುವಳಿಯ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಪಡೆದ ಪದವು ಈಗಾಗಲೇ ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನವೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣ

ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದರು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್" 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿ. 1916 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ, ತಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವಾದಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡನು. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. 1918 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬರಹಗಾರ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಭವಿಷ್ಯವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

1919 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪದವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದೃ establishedವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಎಂದರೇನು?

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡೋಣ - ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪದದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಘೋಷಣೆ

ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮೇಜಿಸಂನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಕವಿಗಳ ಗುಂಪು, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಪಂತಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

1919 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕವಿಗಳ "ಘೋಷಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಯಿತು. ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕವಿಗಳು, ಚಿತ್ರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದನ್ನು "ಜೀವಂತವಾಗಿ" ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾನೂನು ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಾನೂನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಘೋಷಣೆಯು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನ ನೀಡಿತು. ಇದು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿ, ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾದದ್ದು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಚಿತ್ರಣ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ.

ಎರಡರಿಂದ ಎರಡು ಐದಕ್ಕೆ ಸಮ

ಷೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥವು ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಸಾರವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಣಿತವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬರಹಗಾರ ನಂಬಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು. ಅನೇಕವೇಳೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶರೀರದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ದೃ wasೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಾಷೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು

ಇಮೇಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಲವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರು ಕಾವ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೇ ಅಂಟಿಕೊಂಡರು. ಈ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪದಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅವುಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪದ ರಚನೆಯ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮೇಜಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ - ಹೊಸ ಚಿತ್ರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ

ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಕೇವಲ ಪದಗಳಲ್ಲ. ವಿ.ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಭವಿಷ್ಯವಾದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಅಬ್ಸ್ಟ್ರುಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನು "ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿತ ಪದ" ದ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು (ಎ. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಅವರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತ್ರಿಕೋನದ ಆಧಾರ).

ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಪದದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ರೂಪ, ಬಾಹ್ಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಪದದ ಎಲ್ಲಾ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಈ ಪದದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಮೇಜಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಾವು ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ಏಕತೆ ಇಲ್ಲ

ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇಮಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಮುದಾಯವಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗಳಾಗಿದ್ದವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮೇಜಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್, ಅನಾಟೊಲಿ ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಸಿಕೋವ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ಶಾಲೆಯು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮರಿಯನ್ಹೋಫ್ ಮತ್ತು ಕುಸಿಕೋವ್ ನಡುವೆ ಸಹ, ನೀವು ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನೀವು ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಂತೆಯೇ ಮೊದಲನೆಯವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಶೇರ್‌ಶೆನೆವಿಚ್‌ನಂತೆಯೇ ಎರಡನೆಯವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೊದಲ ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅತ್ಯಂತ ನಗರೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನೀವು ಈ ವಿಭಜನೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು: ಇಮೇಜಿಸಂ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅನಾಟೊಲಿ ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯ

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕವಿಯ ಕೆಲಸವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮೇಜಿಸಂನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅನಾಟೊಲಿ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಕವಿ ಸ್ವತಃ ನಗರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಘನ ನೆಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಎಲ್ಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಮರಿಯನ್‌ಹೋಫ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ತೀವ್ರ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕವಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ - ಬೊಹೆಮಿಯಾ. ಕವಿ ತನ್ನ ಸುಂದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಿದ ವಿಷಯಗಳು ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಕವಿತೆಗಳು ನಿರಾಶಾವಾದ, ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಕಾರ ಕವಿಗಳು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಇಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣ

ನೀವು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಸೆರ್ಗೆಯವರ ಕುಟುಂಬವು ಹಳ್ಳಿಯ ಕುಲಕ್ಸ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದ. ಇದು ಇಮೇಜಿಸಂಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಯಿತು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವನಗಳು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಮೇಜಿಸಂನ ವಿವಾದ

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರ "ಶೀಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಮಜಿಸ್ಟ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳಲ್ಲದೆ, ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅನೇಕ ಕಲ್ಪನಾ ಕವಿಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಕವಿತೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವಿಯಲ್ಲ. ನೀವು ಒಂದು ಕವಿತೆಯಿಂದ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಡಜನ್ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನಾಟೊಲಿ ಮಾರೆಂಗೋಫ್ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು "ಬುಯಾನ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಇಮಜಿಸ್ಟ್ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಾರೆಗ್ನಾಫ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯ ಕೃತಿಗಳಷ್ಟೇ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಕಲೆಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರೆಂಗೋಫ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಈ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ಮಾರೆಂಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್‌ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ವಿಭಜನೆ

ಹೀಗಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಡಕು ಮಾಗಿದಂತಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಜನೆಯ ಅಂತಿಮ ಮನ್ನಣೆ 1924 ರಲ್ಲಿ. ಈ ವರ್ಷವೇ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರುಜಿನೋವ್ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಮಾಜಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಕಲ್ಪನೆಯ ಪಾತ್ರ

ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮೇಜಿಸಂನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಪದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚಿನ್ಹೆ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಇಮಜಿಸಂನ ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಇರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಇತರರಂತೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಇಮಜಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಪ್ರಾಸದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳು.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ (ಲ್ಯಾಟ್. ಇಮಾಗೊ - ಇಮೇಜ್ ನಿಂದ) 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. 1918 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಹಂ-ಭವಿಷ್ಯವಾದಿ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಮಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್... ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್; ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ I. ಗ್ರುಜಿನೋವ್, ಆರ್. ಇವ್ನೆವ್, A. ಕುಸಿಕೋವ್, ಎ ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್, ಎಂ. ರೋಯಿಸ್ಮನ್, ಎನ್. ಎರ್ಡ್‌ಮನ್.

ಇಮೇಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು "ಚಿತ್ರಣ" ದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು (ಸಂಕೇತ) ಹೊಂದಿರುವ ಪದ-ಸಂಕೇತವಲ್ಲ, ಪದ-ಶಬ್ದ (ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ) ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಪದ-ಹೆಸರು (ಅಕ್ಮೆಸಮ್) ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ-ರೂಪಕವು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ. ಚಿತ್ರಗಳ ಹೊಳಪು, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷಯದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.

ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೊದಲ "ಘೋಷಣೆ" 10.2.1919 ರಂದು "ಸೊವೆಟ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ತ್ರಾನ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು "ಕಲೆಯ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನು, ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ವಿಧಾನ, ಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ... ಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಚಿತ್ರ<...>- ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ನ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ... ಕೇವಲ ಚಿಟ್ಟೆ, ಚಿಟ್ಟೆ ಚೆಂಡುಗಳಂತೆ, ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುವುದು, ಇದನ್ನು ಕೊನೆಯ ಕಾಲದ ಪತಂಗಗಳಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರವು ರೇಖೆಯ ರಕ್ಷಾಕವಚವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಚಿಪ್ಪು. ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಸೆರ್ಫ್ ಫಿರಂಗಿ. ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಸ್ಟಿಕರ್‌ಗಳಂತೆ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ.

1920 ರಲ್ಲಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಸ್ಮೆಲ್ಟರ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್. ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರೆ-ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು "ಇಮೇಜಿಸ್ಟ್" ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1922-24 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪತ್ರಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಹೋಟೆಲ್ ಫಾರ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, "ಚಿತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂತ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್" ಅಥವಾ "ಲಿರಿಕಲ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್".

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ಕಾವ್ಯದ ರೂಪದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆದರ್ಶವಾದದ ನಿರಾಶೆಯಿಂದಾಗಿ.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳ ನವೀನತೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ಆಘಾತ ನೀಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅಸಹ್ಯಕರ, ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಹಿತ್ಯೇತರ ಪ್ರಚಾರದ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪ್ರಚಾರದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತು, ಇಮಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಹಗೆತನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿತು.

1924 ರಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಆರಂಭವಾದವು; 1927 ರಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. 1928 ರಲ್ಲಿ ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಪ್ರತಿಮಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ, ಎ. ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್ (1920) ರವರ "ಬುಯಾನ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್", ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ (1919) ಅವರ "ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ" ಮತ್ತು ಅವರದೇ ಆದ "ಎರಡು ಎರಡು ಐದು" (1920) )