ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. "ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಗೌರವದ ವರ್ತನೆ" (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ)

ಓಲ್ಗಾ ಅಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ

ತರಬೇತಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ

ಹಲೋ!
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಚರ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ, ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿನ ಸೊನ್ನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದ, ಅಥವಾ ಅಷ್ಟೊಂದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದವರ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾವನೆ.
ದೃಶ್ಯ ವೆಕ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ - ಸ್ನೋಬರಿ. ಇದು ಹಣದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಕೆಳಭಾಗವು ಚರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಚರ್ಮದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿರಬಹುದು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೊಂದಿರದ ಜನರು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಘ್ರಾಣ ಜನರನ್ನು ಸೊಕ್ಕಿನವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಇದೆ - ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ, ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಹಂಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅಲ್ಲವೇ?
ತಪ್ಪಾಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವಿದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇತರರಲ್ಲಿ ತಾವು ಗಮನಿಸುವದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಿಸ್ಟಮ್-ವೆಕ್ಟರ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ತರಬೇತಿಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.
ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ!

ಓಲ್ಗಾ ಸರಫನೋವಾ

ತರಬೇತಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ

ಶುಭ ಸಂಜೆ!

ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಲಾಭ-ಲಾಭ" ದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿ, ಅಂದರೆ "ಅವನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನು ಉಪಯುಕ್ತನಲ್ಲ, ನನಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಲ್ಲ" , ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದು ಅವನ ಸ್ವಭಾವ - ಅವನು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ, ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಯಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವನ ಅಂಗಿಯು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ."

ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ನಾವು ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಜನರು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ. ಗೌರವ / ಅಗೌರವದ ವರ್ಗವು ಗುದ ವೆಕ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಮದ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಗೌರವ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಸೊಕ್ಕಿನವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ.

ದೃಶ್ಯ ವೆಕ್ಟರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸ್ನೋಬರಿ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿನ ಉದ್ರೇಕದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೂ ಇವೆ. ಅದೇ ಗುದದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನು ದುರಹಂಕಾರಿ ಎಂದು ಸೌಂಡ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ” ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಷುಯಲ್ ಸ್ನೋಬರಿ ಎನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬರ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾವನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ತನಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು "ಸೂಕ್ಷ್ಮ" ಸುಳಿವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ "ಸಮಾಧಾನ".

ಈ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿ:

ಎಕಟೆರಿನಾ ಕ್ರೆಸ್ಟ್ನಿಕೋವಾ

ತರಬೇತಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ

ಮನೋವೈದ್ಯ, ಮನೋವೈದ್ಯ-ನಾರ್ಕಾಲಜಿಸ್ಟ್

ಹಲೋ! "ಗೌರವ" ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಗುದ ವೆಕ್ಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮೂಲಕವೇ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುದದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಗುದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಡರ್ಮಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಚರ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಅಭಾಗಲಬ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಮದ ವೆಕ್ಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುದದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅವನನ್ನು ಅವನ ಚರ್ಮದ ಬ್ರೇಕ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.
ಧ್ವನಿ ಉದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಸ್ನೋಬರಿ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಘಟಿತ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇವು ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಇದನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಹೌದು, ಆದಾಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯು ಚರ್ಮದ ವೆಕ್ಟರ್\u200cನ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.
ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ! ಜನರನ್ನು ಅವರಂತೆಯೇ ನೋಡಲು ಕಲಿಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಉಚಿತ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ
ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ!

ಓಲ್ಗಾ ಸರಫನೋವಾ

ತರಬೇತಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ

ಹಲೋ!

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ / ಅತೃಪ್ತಿಯ ವರ್ಗವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಎಸ್\u200cವಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲ್ನೋಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸಗಾರನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದೆ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ತೋರಿಸದಿರಬಹುದು. ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ವೆಕ್ಟರ್ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕದಿಯುವುದು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಸ್ವತಃ, ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೂಪರ್\u200cಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸಗಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ನೌಕರರ ಬೇಡಿಕೆಯಿರಬಹುದು. ಅವನಿಗೆ, ಜನರು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಅವನಿಗೆ ಫಲಿತಾಂಶ ಬೇಕು. ಅವನು ಕೈಕುಲುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಈ ಎರಡೂ ಚರ್ಮಗಳು ಸೊಕ್ಕಿನಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉನ್ಮಾದದ \u200b\u200bKZ ಅಂತಹ KZ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಇರಲಾರವು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಹಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಚರ್ಮದ ವೆಕ್ಟರ್ ವಿಷಯದ ಲೇಖನಗಳು.

ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ "ಗೌರವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಲಯದಲ್ಲಿದೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ನನ್ನ ಗಂಡನ ಮೇಲಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ! ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರರ ಗೌರವವು ಮಾಯವಾಗಿದೆ ... - ಕುಟುಂಬ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ರತಿದಿನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೂರುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅವರು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀವು ಈ ಪದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ "ಗೌರವ".

ಗೌರವ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ

ಗೌರವದ ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ... ಸಂಬಂಧ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.

ಏಕೆ? ನಮಗೆ ಗೌರವ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

1. ಗೌರವವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ(ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು) ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ (ಜನರ ಗುಂಪಿಗೆ)

2. ಈ ವರ್ತನೆ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ(ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು).

3. ಅವರ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯಾಗದ ಆದ್ಯತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ:ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ.

4. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಧರ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾನ್ಯತೆ.

ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಗೌರವವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ!

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನಷ್ಟ / ಗೌರವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಏಕೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡೋಣ:

ಪುರುಷರಿಗೆ (ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ (ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, "ಗೌರವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿನ ಆದ್ಯತೆಯ ಗುಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ "ಗೌರವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಲಯದಲ್ಲಿದೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸೋಣ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ, ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪಾಲನೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೇರ್ಪಡೆ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು!

ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಗೌರವದ ನಡುವೆ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ.ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ಇತರರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಎರಡು ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ:

ಭಾವನಾತ್ಮಕ- "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ" ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ "ಒಳ್ಳೆಯ" ಅಥವಾ "ಕೆಟ್ಟ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಮತ್ತು

ತರ್ಕಬದ್ಧ- ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವೃತ್ತಿಪರತೆ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಸೂಚಕ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ಅಂಕಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ:

ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಗೌರವದಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಚಿತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ "ಸ್ನೇಹಿಯಲ್ಲದ" ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಅಗೌರವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಗೌರವವು ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಸರಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆವು.

ಪುರುಷನು ಕಾರಿನಿಂದ ಇಳಿದು, ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು ಕಾರಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು.

ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು (ಕಾರಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು), ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು, ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದನು, ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆಂದು ತೋರಿಸಿದಳು.

ಗೌರವ ತಳಿಗಳು ಗೌರವ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಗೌರವವು ಸಣ್ಣ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು: ಧನ್ಯವಾದಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕೊರತೆ ", ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಒಬ್ಬರ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ, ಒಬ್ಬರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಳ್ಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಗಾದೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು - ಸಣ್ಣ ಅಗೌರವ ಕೃತ್ಯಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಗೌರವದ ಚಿಹ್ನೆಗಳುಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಗೌರವವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ನನ್ನ ಪತಿ ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ!

ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ರಿಸೆಪ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕ್ಲೈಂಟ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ / ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ / ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗೆಗಿನ ಅಗೌರವ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?

ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು (ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಒಂದು ಗುಂಪು) ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ "ನಮ್ಮ" ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಗೌರವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಮಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಿನ್ನವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ನಿಕಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವಾಗಲೂ ದೀರ್ಘಾವಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ (ಅಂತಿಮವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ) ಗೌರವ ನಷ್ಟ.

ಅವರು ಚಿರಪರಿಚಿತರು, ಅವುಗಳು: ದ್ರೋಹ (ದೇಶದ್ರೋಹ), ಅವಮಾನ, ಅವಮಾನ, ಸುಳ್ಳು, ಹಿಂಸೆ.

ಲಿಂಗ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಂತರ ಗೌರವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ನೋವು ಮತ್ತು ಗೌರವವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಗೌರವದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗಳಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ.ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಗೌರವವು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಏನು?

ಕಳೆದುಹೋದ ಗೌರವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸರಳ ಹಂತ ಹಂತದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಇಲ್ಲಿದೆ.

1. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ.

ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ "ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪು" ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಅದರ "ಗಡಿಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿರಬಹುದು, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮನನೊಂದಿರಬಹುದು ...

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಘೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾತನಾಡದ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತಕ್ಷಣ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಮುಂದಾಗಬೇಡಿ, ಬದಲಿಗೆ ನೀವು (?) ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಅಗೌರವ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ರಮವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು.

2. ಸಂವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಅವರ ಗೌರವ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಮನ್ನಿಸುವ ಅಥವಾ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಡಿ.

ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮನನೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ.

3. ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿ.

ನಿಖರವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ, ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯಲ್ಲ.

ಎರಡು ಪದಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು formal ಪಚಾರಿಕ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಪದವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರನ್ನು "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ" ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಕೇಳಲು ಅದರ ಸಾರವು ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಮೆ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದವಾಗಿದೆ, ನಿಕಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ - ಅದರ ಸಾರವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿನಂತಿಯಾಗಿದೆ.

4. ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಕೇಳಿ

ಪಿ.ಎಸ್. ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ - ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ! © ಇಕೋನೆಟ್

ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಅದು ದ್ವಾರಪಾಲಕ, ಎಂಜಿನಿಯರ್, ಸಂಗೀತಗಾರ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸವಾಗಿರಲಿ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ಗಮನ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.

ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಗೌರವದ ವರ್ತನೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಕಸವನ್ನು ಕಸದ ಗಾಳಿಕೊಡೆಯೊಳಗೆ ಎಸೆಯಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಜನರು ಅದನ್ನು ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತಮಗೂ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೂ ಜೀವನ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದುಬಾರಿ ಗ್ಯಾಜೆಟ್ ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಗಾಯಕನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಾದನು. ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿವರ್ಧಕ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಅದರಲ್ಲಿ ಗಾಯಕನ ಧ್ವನಿ ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು, ಅದು ಹುಡುಗನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಯಾರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕ ಪ್ಲಗ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು. ಈ ಕೃತ್ಯವು ನಾಯಕನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಎಸೆಂಟುಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಸ್ವರಮೇಳದ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ನಡೆಯಿತು. ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಾವು ಆಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೇವೆ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಕೇಳುಗರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು, ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದರಲ್ಲಿ ಗದ್ದಲದಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು: “ಅವರು ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಗಿದರು, ಕೂಗಿದರು , ನಿಂದನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದಂತೆ. " ರಜಾದಿನಗಳ ವರ್ತನೆಗೆ ಕೆಲಸದ ನಾಯಕನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ “. ... ಅವರು ಸಂಯೋಜಕರ ದುಃಖವನ್ನು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. "

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಅಗೌರವ ತೋರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರರಿಗೆ ಅಗೌರವ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. "ಸಹಾಯ !. ... ಸರಿ, ನೀವು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನೀವೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ! ... "

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲೇಖಕರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀಲ್ ಗೈಮಾನ್ ಬರೆದ "ಕೊರಾಲಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅವಳ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ ಕೊರಾಲಿನ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದೇ ಜಗತ್ತು, ಅದೇ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇದ್ದರು. ಕಣ್ಣುಗಳ ಬದಲು ಮಾತ್ರ ಅವರು ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿ ನಿಜವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಹೋಲಿಕೆ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊರಾಲಿನ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಭಯಾನಕವಾದುದು, ಕೋರಲೈನ್\u200cನನ್ನು ಆಮಿಷವೊಡ್ಡಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ ಮಾಟಗಾತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಇತರರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲದೆ, "ದಿ ಮಾರ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಮಂಗಳ ಗ್ರಹದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಕ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಕ್ಷಿಪ್ರ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಲೂಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದು ಮಂಗಳ ಗ್ರಹವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ, ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಾರ್ಟಿಯನ್ನರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ದುಬಾರಿ ಆಭರಣಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ಲೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಆದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಂಗಳದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಮಾತ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಲೆಗೆ ಅಗೌರವ ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಮಂಗಳದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಡಿ, ಅವರು ದುಬಾರಿ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾತ್ರ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ಅಪರಿಚಿತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕವೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು. ಇತರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

"ಯಾರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು?" ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಪ್ ವಿಡಂಬನಕಾರರು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞರು ಆಳವಾಗಿ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... ಹರ್ಜೆನ್ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉತ್ತರವಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬೃಹತ್ ದೇಶವು ಅದೇ ಅಗಾಧವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ! ಏಕೆ? ಯಾರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು?

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲವು ನಾವು imagine ಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಮಾನವೀಯ ಮನವಿಗಳು, ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಹೊಸ ಜೀವನದ ನೀರಸ ಭರವಸೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಗೌರವದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಾವು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವಿನಿಮಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಬಾಹ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತೈಲ ಬೆಲೆಗಳು ಏರಿದಾಗ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಹಣದುಬ್ಬರ ದರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ ... ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದು ಏನು? ಪಿಂಚಣಿದಾರರು ಹಣದುಬ್ಬರ ದರದಲ್ಲಿ 14 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಶಿಥಿಲವಾದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಶಿಥಿಲವಾದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶೇಕಡಾ 9 ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ! ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಂದ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಒಡನಾಡಿ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ, ಇದು ನೀವು, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಥೂಲ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ದಪ್ಪ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೋಶವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ - ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಎಲಿವೇಟರ್\u200cಗಳು, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮನೆಗಳು, ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಅಸಡ್ಡೆ “ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಕೆಟ್\u200cನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಉಡಾಯಿಸುವಾಗ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅದೃಷ್ಟದ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವಾಗ ಯಾರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಕೆಲವು ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿವರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ iness ತೆ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವುದೇ ಕರೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ! ನೀವು ಮುರಿದ ಎಲಿವೇಟರ್ ಅನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಯಸ್ಸಾದವರು ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ರೋಗಿಗಳು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಾರಿಡಾರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮಂಚವನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಯನ್ನು ಜಲ್ಲಿಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದರಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕಾರುಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ ... ಮಾನವ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು "ಯಾರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು?" ಎಂಬ ಅರ್ಥಹೀನ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಪೀಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ವಿ. ಟಿಮೊಫೀವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಅಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಲೇಖಕ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರ ಬಡತನಕ್ಕಿಂತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಹಣದುಬ್ಬರ ದರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಸೊಕ್ಕಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ತುಣುಕಿನೊಂದಿಗೆ ವಿ.ವಿ. ಟಿಮೊಫೀವ್ ದೇಶವನ್ನು ಆಳುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳಪಡಿಸದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಉದಾಸೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಲೇಖಕ ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಸಂಗವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ." ಜನರು ಉದಾಸೀನತೆಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸತ್ಯವೂ ಇದೆ: ಜನರ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೃ ms ೀಕರಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಬರಹಗಾರ ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಸ್ಯಾಕೊಮನ್ನೊ ಅವರ "ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಆಫೀಸ್" ಕಾದಂಬರಿ. ಈ ಕೆಲಸದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಸರಿಸದ ದೇಶವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದೆ: ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮನೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ, ಹೊರವಲಯವನ್ನು ಡಂಪ್\u200cನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಲವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಿರುಚಾಟ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಏಕೆ? ನಾಗರಿಕರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ, “ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು” ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಅಗೌರವವು ಸಮಾಜದ ಕಡೆಯಿಂದ ಅದೇ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುವ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಆಹಾರ, ವಸತಿ, ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವಿಲ್ಲ - ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ, ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಅವರನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೈವಿಕ ವಸ್ತು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕನು ಜನರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಅಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ, ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು, ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, “ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ” ಗಮನವನ್ನು ನಾವು ಸೆಳೆಯಬಹುದು.

ಇತರ ಜನರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಜನರಿದ್ದಾರೆಯೇ? ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಗೌರವ ಮನೋಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪಠ್ಯದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮುಖ್ಯ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಥೆಗಾರನ ಸ್ವಂತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಗಾಯಕನಿಗೆ ಅಗೌರವ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿವರ್ಧಕದ ಪ್ಲಗ್ ಅನ್ನು ಸಾಕೆಟ್\u200cನಿಂದ ಎಳೆದಾಗ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಧ್ವನಿಯು ನಿರೂಪಕನನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿಸಿತು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವರಮೇಳದ ಸಂಗೀತದ ಉಚಿತ ಸಂಗೀತ ಕ at ೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಗಂಭೀರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುಗರು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭಾಂಗಣದಿಂದ ಹೊರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. . ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಕೇಳುಗರು ಅಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ರ uz ುಮೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಆತ್ಮೀಯ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಬಂದರು. ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮಾತುಗಳು ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾಳನ್ನು ಅವಳ ಆತ್ಮದ ಆಳಕ್ಕೆ ಮುಟ್ಟಿದವು, ಆದರೆ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಭಿನಂದನೆಗಳ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜನರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಗೌರವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೊಳೆಯುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಎಮ್. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಕೇಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ದುರದೃಷ್ಟಕರ ರೋಗಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಅಗೌರವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮನವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ನರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದ ನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಗಟಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುವವರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು?" ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವೈದ್ಯರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಅಗೌರವ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಕಾಣದವರು ಇದ್ದಾರೆ.