ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಈಗ ವಿಚಿತ್ರ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ: ಅವರು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಗೀತ, ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಈ ವಿಚಿತ್ರಗಳ ಬೇರುಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಜಪಾನಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಜಪಾನ್ ಮುಚ್ಚಿದ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

1600 ರಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಎಡೊ ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 1603 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಯಾಸು, ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಂತೆ, ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿದೇಶಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು 1624 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಜೊತೆಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1635 ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿಯರು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. 1636 ರಿಂದ, ವಿದೇಶಿಗರು (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ನಂತರ ಡಚ್) ನಾಗಸಾಕಿ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿರುವ ಡೆಜಿಮಾದ ಕೃತಕ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಜಪಾನಿಯರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನದ ಕಾರಣ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರು.

6 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಪುರುಷರ ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರವು ಕೇವಲ 155 ಸೆಂ.ಮೀ. ಇದು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ "ನೆರೆಹೊರೆಯವರು" ಜಪಾನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದ ಆಡಳಿತ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು. ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ಆಹಾರದಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಬರಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ: 6 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಜಪಾನಿಯರ ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರವು 10 ಸೆಂ.ಮೀ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ "ನೈಟ್ ಗೋಲ್ಡ್" ವ್ಯಾಪಾರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು.

ರಾತ್ರಿಯ ಚಿನ್ನವು ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮಲವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಗೊಬ್ಬರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆಹಾರವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಉತ್ಪನ್ನ" ದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಶೌಚಾಲಯ ತ್ಯಾಜ್ಯದ ವಿವರವಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ.

ಜಪಾನೀ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಜಪಾನೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಹುಟ್ಟು ಇಜಾನಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಇಜಾನಾಮಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿ ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವಿಲ್ಲ. "ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ತೋಶಿನೋ ಯೋನೇಯಾಮಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕರಣ."

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮೀನುಗಾರರು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೀಗಾಯಿತು: ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಮೀನುಗಾರರು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಟಾರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ, ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಕಾರ್ಮೊರಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ದೋಣಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹಕ್ಕಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲರ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಹಿಡಿದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಮೊರಂಟ್‌ಗಳು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ತಕ್ಷಣ, ಮೀನುಗಾರರು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ದೋಣಿಗೆ ಎಳೆದರು. ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಹಕ್ಕಿಯು ಸಣ್ಣ ಮೀನಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಿತ್ತು - ಸುಮಾಡೋಯ್.

ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬ - ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರವು ವಿಶೇಷ ಜಪಾನೀ ವಿವಾಹವಾಗಿತ್ತು - ಸುಮಾಡೋಯ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಮದುವೆ ನಡೆಯಿತು: ಹುಡುಗನಿಗೆ 15 ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ 13. ಮದುವೆಯು ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆಯ ಅಜ್ಜಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿತು. ಸುಮಾಡೋಯ್ ವಿವಾಹವು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಉಚಿತ ಸಂಬಂಧ, ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಿಷನರಿ ಬಾಸ್ಕ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್. ಆದರೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶೋಗನ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು (ವಿದೇಶಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ) ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. 1587 ರಲ್ಲಿ, ಯುನಿಫೈಯರ್ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಕೆಲವು ಜಪಾನಿನ ಮತಾಂತರಿಗಳು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ದಮನಕಾರಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಹಿಡೆಯೋಶಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. 1612 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1614 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಟೊಕುಗಾವಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 3,000 ಜಪಾನೀ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ಉಳಿದವರು ಸೆರೆವಾಸ ಅಥವಾ ಗಡಿಪಾರು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಟೊಕುಗಾವಾ ನೀತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನಿನ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಜಪಾನಿನ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಣಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸರಳವಾಗಿ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೀಷಾಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯರೂ ಇದ್ದರು, ಅವರು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ತಾಯು (ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ), ಕೋಶಿ, ಸುಬೊನ್ , ಸಂತ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ - ಬೀದಿ ಹುಡುಗಿಯರು, ಸ್ನಾನದ ಪರಿಚಾರಕರು, ಸೇವಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಮಾತನಾಡದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, "ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಿರಿ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.

Tayu ಶ್ರೇಣಿಯ ಹುಡುಗಿಯರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ 58 momme (ಸುಮಾರು 3,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು) ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸೇವಕರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ 18 momme ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇನ್ನೊಂದು 1,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು. ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಣಿಯ ವೇಶ್ಯೆಯರ ಬೆಲೆ ಸುಮಾರು 1 ಮಾಮ್ (ಸುಮಾರು 50 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು). ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ನೇರ ಪಾವತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ವೆಚ್ಚಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು - ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ಅನೇಕ ಸೇವಕರಿಗೆ ಸಲಹೆಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಜೆಗೆ 150 ಮಮ್ಮಿ (8000 ರೂಬಲ್ಸ್) ವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 29 ಕೆಮ್ಮೆಗಳನ್ನು (ಸುಮಾರು 580,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು) ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಬಹುದು.

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಜಪಾನಿಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಂಪತಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

1617 ರಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ "ಪುನರ್ಸಂಘಟನೆ" ನಂತರ, ಜಪಾನಿಯರ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ-ಅಲ್ಲದ ನಿಕಟ ಜೀವನವನ್ನು "ರೆಡ್ ಲೈಟ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್" ನಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರಾಹಕರು ಅವರನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯರಂತೆ ಖರೀದಿಸದ ಹೊರತು ಹುಡುಗಿಯರು ಕಾಲು ಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹತಾಶೆಯು ಅಂತಹ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು "ಶಿಂಜು" ಗೆ ಓಡಿಸಿತು - ದಂಪತಿಗಳ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು. ಜಪಾನಿಯರು ಇದರಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಟೊಕುಗಾವಾ ಯುಗದ ಜಪಾನಿನ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಯಾವುದೇ ಊಹೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಹೋದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೊಕುಗಾವಾದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ: ಕೊರಡೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಹಿಸುಕುವುದು, ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಹಗ್ಗದಿಂದ ನೇತಾಡುವುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯು ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಖೈದಿಗಳಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ, ಬಡವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ನೀರಸ ಶಿರಚ್ಛೇದದಿಂದ ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಕುದಿಯುವವರೆಗೆ - ಇದು ಒಪ್ಪಂದದ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಂಜಾಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು

ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ "ಯೋಬಾಯಿ"

ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಜಪಾನಿನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಯೋಬಾಯ್ ಅಥವಾ "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದು" ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ಪದ್ಧತಿಯು ಅನೇಕ ಯುವಜನರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪರಿಚಯವಾಗಿತ್ತು. ಯೋಬಾಯಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ನಿಗೂಢ ಅಪರಿಚಿತನು ಮಲಗುವ ಹುಡುಗಿಯ ಕೋಣೆಗೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಅಥವಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹುಡುಗಿ ಅಲ್ಲ), ಅವಳ ಹಿಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವತಿಯು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ದಂಪತಿಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಸಂಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಸಂದರ್ಶಕರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಯುವಕ-ಯೋಬೈಸ್ಟ್ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಬಾಯಿ ಮುಂದಿನ ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ರಹಸ್ಯ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಟಗಳು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುವವರೆಗೂ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಯೋಬೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಹಿಡಿದರು", ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು, ಅವನು ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ದಂಪತಿಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಜಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು.

ಆದರೆ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತ ವಿದೇಶಿ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮಾತನಾಡಲು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಮಲಗುವ ಕೆಲಸಗಾರರು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಯೋಬಾಯಿಗೆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅವನು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವಕರ ಗುಂಪು ಹಲವಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೋಬೈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ರಾತ್ರಿ ಸಾಹಸವಾಯಿತು.

ಕೆಲವರು ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟವಂತರಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ಕೊಳಕು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ: ಕೇವಲ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಕೇವಲ ಹಾರ್ಡ್ಕೋರ್. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯುವಕನು ಕಳ್ಳತನದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿ, ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹುಡುಗಿಯ ದೃಢವಾದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯೋಬಾಯಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ:

ನೀವು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು (ಫುಕುವೊಕಾದಲ್ಲಿ, ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬೆತ್ತಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕಳ್ಳತನವಲ್ಲ). ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ - ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಿರುಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ “ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿ! ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!"

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಒಂಟಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ "ಶೀತತನ" ಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಸಮಯ-ಗೌರವದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಬೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೌದು, ನೀವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀಸ್ ವಿಧಾನವು ಮನೆಯ ಮೂಲೆಯಂತೆಯೇ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು: ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಲುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು. ಸೆಕ್ಸಿ ಫ್ರೀ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರ, ಅವರು ರಾಕ್-ಪೇಪರ್-ಕತ್ತರಿಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು, ಸೋತವರು ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ವಿಜೇತರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾದರು, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಮನೆಗೆ ನುಸುಳಿದರು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. . ಅವಳು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಣಿದ ತನಕ ಯೋಬಾಯಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಹುಡುಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ಸಂಭಾವಿತನು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ, ಜನರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾದರು: ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರಿಸಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಅವರು ಕಳ್ಳನನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಡಗರವಿಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿ ಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡಲು ಬಂದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ನೀವು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ, ನಾಳೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಯೋಬಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯೂ ಇತ್ತು: ನೀವು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಯೋಬರ್-ಅನಾಮಧೇಯರು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಮಾನದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಬೈ ಮದುವೆಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿತ್ತು: ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬೆತ್ತಲೆ ವರನ ರಾತ್ರಿಯ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು "ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ನಂತರ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದು ತಕ್ಷಣವೇ ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.

ಇಂದಿನ ಹಳೆಯ ಜಪಾನಿಯರು ಉಚಿತ ಯೋಬಾಯಿಯ ದಿನಗಳನ್ನು ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮುಕ್ತ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದವರು. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನೀಸ್ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಲೆಯ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ದೃಶ್ಯಗಳು, ನಾಯಕನು ಮಲಗುವ ಹುಡುಗಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಬೈನಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಯುವ ನಗರದ ಹುಡುಗರು ಸಹ ಯೋಬಾಯಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. 3-7 ಜನರ ಕಂಪನಿಯು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗುರಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಹ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ "ಗುಟ್ಟಿನ" ಹುಡುಗಿಯ ಪೋಷಕರಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಪಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ದೂರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಬಾಯ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು.

ಜಪಾನಿನ ಕಾಡು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ, ಚೆರ್ರಿ ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಮೌಂಟ್ ಫ್ಯೂಜಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶತ್ರುಗಳ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳು ವಿಶೇಷ ಚೀಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ಕುಬಿ-ಬುಕುರೊ, ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಗ್ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಗ್‌ನಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಕೋಟೆಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಬಾಚಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕೋಟೆಯ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ತಲೆಯಿಂದ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಬಲಗಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಇದರರ್ಥ, ಎಡಗಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದರೆ ಇನ್ನೇನೋ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಶುಡೋ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಜಪಾನೀಸ್: 衆道 ಶು:ಡು:)

ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನ ನಡುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನೀ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಶೂಡೋ ಪದವು 1485 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಈ ಹಿಂದೆ ಬಳಸಿದ ಚುಡೋ ಪದವನ್ನು ಬದಲಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬೌದ್ಧ ಬೋನ್ಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನವಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಶೂಡೋ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಘನತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಯುಡೋ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುರುಷನನ್ನು "ಮೃದುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುವ ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ತನ್ನ ಬುಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಬುಷಿಡೋದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೇಳಲು ಇನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜಪಾನ್ ಎಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಪ್ರಣಯ, ಅತ್ಯಂತ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಅಷ್ಟು ಸರಳವಲ್ಲ.

ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಾಡು ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಗುರುತಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಿಟ್ಲರ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಕನಸು ಕಂಡನು, ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ಅದನ್ನು 100 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಚೀನಿಯರನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಕತ್ತರಿಸಿ, ವಿಷಪೂರಿತ, ಇರಿದ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಮತ್ತು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಚೀನಾ ಈಗ ಜಪಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ದ್ವೇಷದ ಬೇರುಗಳು ಜಪಾನ್‌ನ ಚೀನಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನಾಜಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಜಪಾನಿನ ಸೈನಿಕರ ಅತ್ಯಂತ ಮುಗ್ಧ ವಿನೋದವೆಂದರೆ ಗರ್ಭಿಣಿ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೀಳುವುದು ಅಥವಾ ಮಗುವನ್ನು ಎಸೆದು ಬಯೋನೆಟ್ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯುವುದು. ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಲ್ಲದ ತೀವ್ರ ಕ್ರೌರ್ಯ.

ಹಲೋ ಅದ್ಭುತ ಓದುಗರು!
ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ, ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅಜೆಂಡಾದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್, ಚೀನಾ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪೋಸ್ಟ್ ನಾನು ಮೂಲತಃ ಯೋಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಖಂಡದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಾನು ಉಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ "ಸಿಹಿಗಾಗಿ".

ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, .

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್

ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಜಪಾನಿಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆದ್ಯತೆಯು ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಉಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ದುಂಡಾದವು ಇದ್ದವು, ಉತ್ತಮ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾದ ಕಿರಿದಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಣ್ಣ ಬಾಯಿ, "ಬಿಲ್ಲು" ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೊಬ್ಬಿದ ತುಟಿಗಳು, ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮುಖ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ನೇರ ಕೂದಲು ಎಂದು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದ್ದವಾದ ಅಂಡಾಕಾರದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಹಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂದಲನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಸ್ಕರಾದಿಂದ ಕೂದಲಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಕ್ರವಾದ ಹೆಣ್ಣು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನನುಕೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ನೋಟಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪಿಕ್ವೆನ್ಸಿ ನೀಡಿದರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗಲೂ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಅಸಮ ಆಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಡೆಯುವಾಗ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ಲಬ್ಬಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಂತಿರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಬಿಲ್ಲು-ಕಾಲುಗಳು" ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿಯರು, ಮೂಳೆ ಅಂಗಾಂಶವು ಇನ್ನೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಾಗ, ಅವರ ತಾಯಂದಿರು ಸೀಜಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವರ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇಹದ ಹೊರೆಯು ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊರಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಾಲುಗಳ ವಕ್ರತೆಯು ಪಾದಗಳನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಡಿಗೆ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದಾಗಿ. ಈ ರೀತಿಯ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಯಿತು.
ಆದರೆ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಮೋಲ್ಗಳನ್ನು ಅನನುಕೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಚ್ಚೆಯಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉಪಪತ್ನಿಗಳಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಹಣಕ್ಕೆ ಮರುಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.

ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಆರೈಕೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇಹದ ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಬಿಸಿ ಉಗಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ತೈಲಗಳನ್ನು ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಉಜ್ಜುವುದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು, ಗೀಷಾಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರೀಮ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಕೆನೆ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹಿಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೇಕ್ಅಪ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೊದಲು, ಗೀಷಾ ಅವರ ಮುಖ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯನ್ನು ಮೇಣದ ತುಂಡಿನಿಂದ ಉಜ್ಜಿದರು ಮತ್ತು ಮೇಕ್ಅಪ್ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅವರು ವಾರ್ಬ್ಲರ್ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಸೌಂದರ್ಯ ವರ್ಧಕ

ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯ ಆದರ್ಶ ಮುಖವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿರ್ಭಯ ಮತ್ತು ಗೊಂಬೆಯಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೀಸದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಪಾನಿನ ಸುಂದರಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸೀಸದ ವಿಷವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು.
ಬಿಳಿ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಲೆಗಳಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಕಪ್ಪು ಐಲೈನರ್ ಬಳಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳ ಹೊರ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿಯರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ನೆರಳುಗಳು ಅಥವಾ ಮಸ್ಕರಾವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಬಣ್ಣಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಐಲೈನರ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರೇಖೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಸ್ಕರಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅವರ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ವಿರಳ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಸರಾಸರಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹುಡುಗಿಯರ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ). ಹುಬ್ಬುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಾಗಿದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೇಕ್ಅಪ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೀಷಾಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀಷಾ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು (ಒಹಗುರೊ). ಇದು ಮೂಲತಃ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹುಡುಗಿಯರು ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ವಾರ್ನಿಷ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ವಾರ್ನಿಷ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಫೆರಸ್ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಟ್ಯಾನಿನ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಪಿ ಪುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಗಳ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಸಸ್ಯ ಪದಾರ್ಥವಾದ ಟ್ಯಾನಿನ್ ಒಸಡುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನರು ಬಹುಶಃ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
ನಂತರ, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಹುತೇಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು, ಗೀಷಾಗಳು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರ ಪರಮಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಕೂದಲು

ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕೂದಲು ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಳೆಯುವ, ಉದ್ದವಾದ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಸೊಂಪಾದ ಬಹು-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಕೂದಲನ್ನು ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಡಿಲವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಂದು ಗಾಢವಾದ ದಪ್ಪ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೂದಲಿನ ಉದ್ದವು ಅವರ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಕೂದಲನ್ನು ಬಿಗಿಯಾದ ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಶೇಷ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಅಂತಹ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ-ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮಲಗುವಾಗ ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ದಿಂಬುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು.
ಕೂದಲನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಳಪನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ತೈಲಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ರಸಗಳೊಂದಿಗೆ ನಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೀಷಾ ಮತ್ತು ಯುಜೋ

ಗೀಷಾ ಮತ್ತು ಯುಜೊ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು, ನಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಪಾನಿನ ಮನರಂಜನಾ ಕೆಲಸಗಾರರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

1. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾತ ಪುರುಷನಿಗೆ, ಜಪಾನಿನ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಗೀಷಾದಿಂದ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿರುವ ಸರಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗೀಷಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ನೋಟವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯುಜೋನ ನೋಟದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಮತ್ತು ಉಳಿದಿವೆ): ಬರಿಯ ಹಿಮ್ಮಡಿ ಮತ್ತು ಟೋ, ಒಂದು ಡಜನ್ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ: ಹೇರ್‌ಪಿನ್‌ಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ., ಬಹು-ಲೇಯರ್ಡ್ ಕಿಮೋನೋಗಳು (ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ 3 ವರೆಗೆ), ಕಟ್ಟುವ ವಿಧಾನಗಳು ಕಿಮೋನೊ ಬೆಲ್ಟ್, ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ (ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಯುಜೋ - ತೈಗಾಗಿ).
2. ಜಪಾನೀ ಗೀಷಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (ಮೈಕೊ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾರೆಶಿನೋಬು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ), ಅದರ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಮುರಿದ ಪೀಚ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

3. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀಷಾ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿನ ಬೀಗದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲವಾದ ಒತ್ತಡದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
4. ಕೆಳ-ಶ್ರೇಣಿಯ ವೇಶ್ಯೆಯರಿಗಾಗಿ, ಕಿಮೋನೊ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಗಂಟುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬಿಚ್ಚಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಬಹುದು. ವೇಶ್ಯೆಯ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗಂಟುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗೀಷಾಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷ ಜನರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
5. ಎಲೈಟ್ ತಾಯು ಮತ್ತು ಒಯಿರಾನ್ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮೂರು ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಕಪ್ಪು ಮರದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈಗ ಗೀಷಾವನ್ನು ಎರಡು ಗಣ್ಯ ವೇಶ್ಯೆಯರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ: ತಾಯು ಮತ್ತು ಒಯಿರಾನ್.


ನೀವು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೀರಾ? ನಂತರ ನಾವು ಮುಂದುವರೆಯೋಣ.
ಅನುಮಾನಿಸುವವರಿಗೆ: ಉತ್ತರವು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾ

ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಚೀನಿಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಣ್ಣ ಕಾಲುಗಳು, ತೆಳುವಾದ ಉದ್ದನೆಯ ಬೆರಳುಗಳು, ಮೃದುವಾದ ಅಂಗೈಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯು "ಸರಳ ರೇಖೆಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯಬೇಕು" ಎಂದು ಕಸ್ಟಮ್ ಸೂಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯ ಎದೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್, ವಿಶೇಷ ರವಿಕೆ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಉಡುಪನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. . ಈ ಅಳತೆಯು ಸಸ್ತನಿ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಜೀವಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ತರುವಾಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಆದರ್ಶ ಮುಖವು ತೆಳು ಚರ್ಮ, ಎತ್ತರದ ಹಣೆ, ತೆಳುವಾದ ಕಪ್ಪು ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಸಣ್ಣ ದುಂಡಗಿನ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಮುಖದ ಅಂಡಾಕಾರದ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೂದಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಬೋಳಿಸಲಾಗಿದೆ.


ಕಮಲದ ಪಾದಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕಮಲದ ಪಾದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಮೇಲೆ ಬರೆದಂತೆ, ಚೀನಿಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶ ಹೆಣ್ಣು ಕಾಲು ಕೇವಲ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರ ಪಾದಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು 10 ರಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಚೀನಾವನ್ನು ಆಳಿದ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿ ಯು ತನ್ನ ಉಪಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಅವಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಬೂಟುಗಳ ಮೇಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಸೌಂದರ್ಯವು ಚಿನ್ನದ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಇತರ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು.
ಕಮಲದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ನಂತರ, ನಾಲ್ಕು ಮುರಿದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅಡಿಭಾಗದ ಹತ್ತಿರ ಒತ್ತಿದರೆ ಊನಗೊಂಡ ಪಾದವನ್ನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಮಡಚಿ ಹಿಮ್ಮಡಿಗೆ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ ಪಾದವನ್ನು ಕಮಾನು ಮಾಡಲು ಮೂಳೆಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು, ಪಾದವನ್ನು ತರುವಾಯ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಾಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉದ್ದವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಂಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೊರಸನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಸತ್ತವು (ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿದ್ದವು), ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದಾಡಿದ ಹಿಮ್ಮಡಿ ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತಹ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ನಡೆಯುವಾಗ ಸಣ್ಣ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗಂಭೀರ ಆರೋಗ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆಯು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ಯಾಂಗ್ರೀನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉಗುರುಗಳು ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದವು, ಕಾಲು ಕಾಲ್ಸಸ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪಾದಗಳು ಭಯಾನಕ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು (ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾದಗಳನ್ನು ದೇಹದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಮನುಷ್ಯನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ). ತೊಳೆದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಳೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಸುರಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಮ್ಮಿಯಂತೆ ಮತ್ತೆ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು). ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲಿನ ನಿರಂತರ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ, ಅವು ಊದಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಅವರನ್ನು "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಜೊತೆಗೆ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಚೀನಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಫ್ಯಾಷನ್ ಇತ್ತು. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ಪಾದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇತರರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಿವೆ - "ಕಮಲ ದಳ", "ಯುವ ಚಂದ್ರ", "ತೆಳುವಾದ ಚಾಪ", "ಬಿದಿರು ಚಿಗುರು" ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಪುಟವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಮಲದ ಕಾಲುಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಅನಾಸ್ಥೆಟಿಕ್ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ "ಸೌಂದರ್ಯ" ಸೆಡಕ್ಟಿವ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಬರಿ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ರೂಢಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಸಹ ನಿಕಟವಾದವುಗಳು) ಮಹಿಳೆಯರು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈಗ ನಮಗೆ, ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ ಅಪಹಾಸ್ಯವು ಘೋರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಚೀನೀಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಇದು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಟಿಕೆಟ್" ಆಗಿತ್ತು. 8 ಸೆಂ.ಮೀ ಕಾಲು ಹೊಂದಲು ಹುಡುಗಿಯರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಇಂತಹ ಕ್ರೂರ ಪದ್ಧತಿಯ ಕೆಲವು ವಿರೋಧಿಗಳು ಇದ್ದರೂ.
ಕಮಲದ ಪಾದಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ
ಜುಲೈ 15, 1950 ರಂದು, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಕಾಲುಗಳ ವಿರೂಪತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಹೊರಡಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು.

ಮೇಕಪ್ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಾಲಂಕಾರ ಮಾಡು

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಮೇಕ್ಅಪ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಸಂಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ. ಮುಖಗಳಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಿಳಿಬಣ್ಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು, ಹುಬ್ಬುಗಳಿಗೆ ಚಾಪದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಯಿಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಚಿನ್ನದ ಹೊಳೆಯುವ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕೆನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳು ಬಣ್ಣಗಳ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸುವ ಈ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಮತ್ತೊಂದು ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು: ಇದು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪುರಾತನ ಚೀನೀ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯ ಮುಖವು ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗುವುದನ್ನು ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.


ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಉಗುರುಗಳು ವಿಶೇಷ ಚಿಕ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಉದಾತ್ತ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶೇಷ ಸೇವಕನನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಬಳಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಶೇಷ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೇಣ, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಹಳದಿ ಲೋಳೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಉಗುರು ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಬಿದಿರು ಅಥವಾ ಜೇಡ್ ಸ್ಟಿಕ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಉಗುರುಗಳಿಗೆ ವಾರ್ನಿಷ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.


ಕೂದಲು

ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೂದಲಿನ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಅಥವಾ ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನಿಯರಿಗೆ, ಕೂದಲಿನ ಅಸಡ್ಡೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮರುಮದುವೆಯಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ವಿಧವೆಯರು ಅಸಡ್ಡೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೇರ್ಪಿನ್ಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೇರ್‌ಪಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಮೆಲಿಯೇಸಿ ಕುಟುಂಬದ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಸಸ್ಯವಾದ ಸೆಡ್ರೆಲಾವನ್ನು ಕೂದಲನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಟ್ಸೆಡ್ರೆಲಾ ಕೂದಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಸೆಲ್ಟ್ಸ್

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು

ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ, ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ನ ಎತ್ತರವು ಇಂದಿನ ಜನರ ಎತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಎತ್ತರ ಸರಾಸರಿ 172 ಸೆಂ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಎತ್ತರ 158-160 ಸೆಂ.ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿರಬಹುದು. ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬೆರಿಟ್ ಸೆಲೆವಾಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದ ಜನರು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ." "
ವೈಕಿಂಗ್ಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಕೊಳಕು ಅನಾಗರಿಕರು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ನ ಅಶುಚಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಾದರಿಯ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಭಾಗದಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.
ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಗುರು ಕೀಳುವ ಯಂತ್ರಗಳು, ಚಿಮುಟಗಳು, ತೊಳೆಯಲು ಸುಂದರವಾದ ಬೇಸಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸವೆತದ ಕುರುಹುಗಳು ಟೂತ್ಪಿಕ್ಗಳು ​​ಸಹ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಿಶೇಷ ಸೋಪ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೂದಲನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಶೈಲೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವೀಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಣ್ಣ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ರೈಲುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಕೂದಲನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೂದಲಿನ ನಿವ್ವಳ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳಂತೆ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ತನ್ನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅನೇಕ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಕಡಗಗಳು, ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಹೂಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು. ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಉಂಗುರಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಮೇಲೆ ಮೇಲಂಗಿ ಅಥವಾ ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದರು, ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಸುಂದರವಾದ ಬ್ರೂಚ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಸಾಗರೋತ್ತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ತಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಟ್ರಿಂಕೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವೃಕ್ಷದಂತೆ ಕಾಣುವುದು ತಪ್ಪು. ಸಾಗರೋತ್ತರ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮೂಲ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು, ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ನಂತಹ, ದಪ್ಪ, ಉದ್ದವಾದ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ:
"ಸಿವ್ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಕೂದಲು ಚಿನ್ನದಂತಿತ್ತು...." ("ಕಿರಿಯ ಎಡ್ಡಾ")
“ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವಳು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವಳು ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತುಂಬಾ ಐಷಾರಾಮಿ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅದು ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವು ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಗೋಧಿಯಂತಿತ್ತು ..." ("ದಿ ಸಾಗಾ ಆಫ್ ಹ್ರಾಲ್ಫ್ ದಿ ಪಾದಚಾರಿ")

ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಬಿಳಿ ಲಿನಿನ್ ಕ್ಯಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ'

ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಆಭರಣ

ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ನೋಟವನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಒಳಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತೋಳಿನ ಉದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದವಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉದಾತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಮತ್ತು ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಸೂತಿ ರೇಷ್ಮೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ವೆಲ್ವೆಟ್‌ನಂತೆಯೇ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದಾರದಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಫ್ಲೀಸಿ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತುಪ್ಪಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು: ಶ್ರೀಮಂತರು - ದುಬಾರಿ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ, ಕಡಿಮೆ ಉದಾತ್ತರು - ಅಗ್ಗದಿಂದ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುಬಾರಿ ತುಪ್ಪಳಗಳು (ermine, sable, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮಹಿಳಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಉದಾತ್ತ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ermine ಚರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಅರಗು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೇಲ್ಪದರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಳಸಿದರು, ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಅಗಲವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಇದು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತುಪ್ಪಳದ ಒಳಗಿನ ತುಪ್ಪಳದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಂದ ಮಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬಹು-ಬಣ್ಣದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣ ಕೆಂಪು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಛಾಯೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು "ತಾಯತ" ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು-ಕಂದು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಕ್ವೀಟ್, ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ಸ್ ವರ್ಟ್, ಕಾಡು ಸೇಬು ತೊಗಟೆ, ಆಲ್ಡರ್, ಮುಳ್ಳುಗಿಡ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಿಳಾ ಉಡುಪುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ - ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಯಾವುದೇ ವೇಷಭೂಷಣಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಇದು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕವೂ ಆಗಿದೆ - ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ - "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ನಡೆಯಲು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಬರಿಯ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಲೂ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಎಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು "ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ" ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿತ್ತು. ಹುಡುಗಿಯರು ಈ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಬ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಆಭರಣವೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಉಂಗುರಗಳು. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಅಥವಾ ಕೂದಲಿಗೆ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳು, ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಬಹುದು ಅಥವಾ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗೆ ಪಿನ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯದ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಂತೆ ಕಿವಿಯೋಲೆಗೆ ಥ್ರೆಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ದೇವಾಲಯದ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಆಭರಣಗಳಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಎರಡೂ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ.
ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಆಭರಣಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೂರಾರು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಲಂಕಾರ, ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹು-ಬಣ್ಣದ "ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮಣಿಗಳಿಂದ" ತಯಾರಿಸಿದ ಮಣಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದವು. ಸರಪಳಿಗಳು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಹಳ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಕುತ್ತಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿತ್ತು.
ಶ್ರೀಮಂತರ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪದಕಗಳು, ಬ್ರೂಚೆಸ್, ಗಾಜಿನ ಕಡಗಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇಹ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಆರೈಕೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಶುಚಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮುಖ, ಕೈಗಳು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಆರೈಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು; ಅವರು ಕಾಡು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.
ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ (ಹಾಲು, ಮೊಸರು ಹಾಲು, ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಹಳದಿ ಲೋಳೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬುಗಳು) ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಸ್ಯಗಳು (ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು, ಎಲೆಕೋಸು, ಕ್ಯಾರೆಟ್, ಬೀಟ್ಗೆಡ್ಡೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).
ಮೂಲಭೂತ ಚರ್ಮದ ಆರೈಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸ್ಕ್ರಾಪರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬಾಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿದರು. ದೇಹದ ತಾಜಾತನವನ್ನು ನೀಡಲು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಮುಲಾಮುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಜ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಾಜಾತನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು "ಶೀತ" ಪುದೀನ ಕಷಾಯದಿಂದ ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ರೈ ಬ್ರೆಡ್ನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡಲು, ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಹುಡುಗಿಯರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಒಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಳೆದು ಉಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಸೌಂದರ್ಯ ವರ್ಧಕ

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವಿದೇಶಿ ಲೇಖಕರು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಹಳ ದೃಢವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. A. Olearius ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಂಪಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಉಜ್ಜಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಷ್‌ನಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳನ್ನು ಕಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಡಬಲ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು. ಬಹುತೇಕ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ಬ್ಲಶ್ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು. ಅಂದರೆ, ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಬಿಳಿಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರೂಜ್ ಖರೀದಿಸಲು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸದಿರುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವೈಟ್ವಾಶ್ನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಗೊಂಬೆಗಳಂತೆ ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿದರು.
ರಾಸ್ಪ್ಬೆರಿ ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ರಸವನ್ನು ಬ್ಲಶ್ ಮತ್ತು ಲಿಪ್ಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಟ್ಗೆಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಲು ಕಪ್ಪು ಮಸಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಳಿಯಾಗಿಸಲು, ಅವರು ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಕೂದಲು

ಕೂದಲಿನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾಳೆ, ಗಿಡದ ಎಲೆಗಳು, ಕೋಲ್ಟ್ಸ್‌ಫೂಟ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಡಾಕ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಲೆಹೊಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಉದುರುವಿಕೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೂದಲು ತೊಳೆಯಲು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಕಷಾಯವನ್ನು ಜಾಲಾಡುವಿಕೆಯಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಕೂದಲು ಕಂದು ಬಣ್ಣ ಮಾಡಲು ಈರುಳ್ಳಿ ಸಿಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೇಸರಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೊಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಕೂದಲಿಗೆ ತಿಳಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಮಹಿಳೆಯರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಡಿಲವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವಿಧೇಯತೆ, ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವದ ಕೊರತೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೋಳಿನ ದಪ್ಪ ಬ್ರೇಡ್ಗಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗದವರು ಸ್ವಲ್ಪ ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೋನಿಟೇಲ್‌ಗಳಿಂದ ಕೂದಲನ್ನು ತಮ್ಮ ಬ್ರೇಡ್‌ಗೆ ನೇಯ್ದರು.
ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಬ್ರೇಡ್ ಗೌರವದ ಅದೇ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ರೇಡ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಪತಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತ, ಅಂದರೆ ಪತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ.
ಮಹಿಳೆಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ "ಗೂಫಿಂಗ್ ಅಪ್" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅವಮಾನಿಸುವುದು.

ಮುಂದಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ
ಓದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು

P.S.: "ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ" ಎಂಬ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಾರನ್ನೂ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸದಂತೆ, ನಾನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ, ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಈಗ ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ವಿಷಯ

ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಈಗ ವಿಚಿತ್ರ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ: ಅವರು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಗೀತ, ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಈ ವಿಚಿತ್ರಗಳ ಬೇರುಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಜಪಾನಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಜಪಾನ್ ಮುಚ್ಚಿದ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

1600 ರಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಎಡೊ ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 1603 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಯಾಸು, ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಂತೆ, ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿದೇಶಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು 1624 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಜೊತೆಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1635 ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿಯರು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. 1636 ರಿಂದ, ವಿದೇಶಿಗರು (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ನಂತರ ಡಚ್) ನಾಗಸಾಕಿ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿರುವ ಡೆಜಿಮಾದ ಕೃತಕ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಜಪಾನೀಸ್ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ.

6 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಪುರುಷರ ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರವು ಕೇವಲ 155 ಸೆಂ.ಮೀ. ಇದು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ "ನೆರೆಹೊರೆಯವರು" ಜಪಾನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದ ಆಡಳಿತ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು. ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ಆಹಾರದಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಬರಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ: 6 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಜಪಾನಿಯರ ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರವು 10 ಸೆಂ.ಮೀ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಚಿನ್ನದ ವ್ಯಾಪಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ರಾತ್ರಿಯ ಚಿನ್ನವು ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮಲವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಗೊಬ್ಬರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆಹಾರವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಉತ್ಪನ್ನ" ದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಶೌಚಾಲಯ ತ್ಯಾಜ್ಯದ ವಿವರವಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು.

ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಳಿದೆ.

ಜಪಾನೀ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಜಪಾನೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಹುಟ್ಟು ಇಜಾನಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಇಜಾನಾಮಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿ ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವಿಲ್ಲ. "ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ತೋಶಿನಾವೊ ಯೋನೇಯಾಮಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ”

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರರು ಟೇಮ್ ಕಾರ್ಮೊರಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೀಗಾಯಿತು: ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಮೀನುಗಾರರು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಟಾರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ, ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಕಾರ್ಮೊರಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ದೋಣಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹಕ್ಕಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲರ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಹಿಡಿದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಮೊರಂಟ್‌ಗಳು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ತಕ್ಷಣ, ಮೀನುಗಾರರು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ದೋಣಿಗೆ ಎಳೆದರು. ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಹಕ್ಕಿಯು ಸಣ್ಣ ಮೀನಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೂಪವಿತ್ತು - ಸುಮಾಡೋಯಿ.

ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬ - ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರವು ವಿಶೇಷ ಜಪಾನೀ ವಿವಾಹವಾಗಿತ್ತು - ಸುಮಾಡೋಯ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಮದುವೆ ನಡೆಯಿತು: ಹುಡುಗನಿಗೆ 15 ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ 13. ಮದುವೆಯು ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆಯ ಅಜ್ಜಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿತು. ಸುಮಾಡೋಯ್ ವಿವಾಹವು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಉಚಿತ ಸಂಬಂಧ, ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಿಷನರಿ ಬಾಸ್ಕ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್. ಆದರೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶೋಗನ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು (ವಿದೇಶಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ) ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. 1587 ರಲ್ಲಿ, ಯುನಿಫೈಯರ್ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಕೆಲವು ಜಪಾನಿನ ಮತಾಂತರಿಗಳು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ದಮನಕಾರಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಹಿಡೆಯೋಶಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. 1612 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1614 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಟೊಕುಗಾವಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 3,000 ಜಪಾನೀ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ಉಳಿದವರು ಸೆರೆವಾಸ ಅಥವಾ ಗಡಿಪಾರು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಟೊಕುಗಾವಾ ನೀತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನಿನ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಜಪಾನೀಸ್ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಣಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸರಳವಾಗಿ ಸಮಾರಂಭಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೀಷಾಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯರೂ ಇದ್ದರು, ಅವರು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ತಾಯು (ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ), ಕೋಶಿ, ಟ್ಸುಬೊನ್, ಸಂತ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ - ಬೀದಿ ಹುಡುಗಿಯರು, ಸ್ನಾನದ ಪರಿಚಾರಕರು, ಸೇವಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಮಾತನಾಡದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, "ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಿರಿ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.

Tayu ಶ್ರೇಣಿಯ ಹುಡುಗಿಯರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ 58 momme (ಸುಮಾರು 3,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು) ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸೇವಕರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ 18 momme ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇನ್ನೊಂದು 1,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು. ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಣಿಯ ವೇಶ್ಯೆಯರ ಬೆಲೆ ಸುಮಾರು 1 ಮಾಮ್ (ಸುಮಾರು 50 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು). ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ನೇರ ಪಾವತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ವೆಚ್ಚಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು - ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ಅನೇಕ ಸೇವಕರಿಗೆ ಸಲಹೆಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಜೆಗೆ 150 ಮಮ್ಮಿ (8,000 ರೂಬಲ್ಸ್) ವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 29 ಕೆಮ್ಮೆಗಳನ್ನು (ಸುಮಾರು 580,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು) ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಬಹುದು.

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ ಜಪಾನೀಸ್ ದಂಪತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ.

1617 ರಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ "ಪುನರ್ಸಂಘಟನೆ" ನಂತರ, ಜಪಾನಿಯರ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ-ಅಲ್ಲದ ನಿಕಟ ಜೀವನವನ್ನು "ರೆಡ್ ಲೈಟ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್" ನಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರಾಹಕರು ಅವರನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯರಂತೆ ಖರೀದಿಸದ ಹೊರತು ಹುಡುಗಿಯರು ಕಾಲು ಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹತಾಶೆಯು ಅಂತಹ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು "ಶಿಂಜು"-ದಂಪತಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಜಪಾನಿಯರು ಇದರಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಟೊಕುಗಾವಾ ಯುಗದ ಜಪಾನಿನ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಯಾವುದೇ ಊಹೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಹೋದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೊಕುಗಾವಾದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ: ಕೊರಡೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಹಿಸುಕುವುದು, ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಹಗ್ಗದಿಂದ ನೇತಾಡುವುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯು ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಖೈದಿಗಳಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ, ಬಡವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ನೀರಸ ಶಿರಚ್ಛೇದದಿಂದ ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಕುದಿಯುವವರೆಗೆ - ಇದು ಒಪ್ಪಂದದ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಂಜಾಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು

ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ "ಯೋಬಾಯಿ"

ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಜಪಾನಿನ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯೋಬಾಯ್ ಅಥವಾ "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದು" ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ಪದ್ಧತಿಯು ಅನೇಕ ಯುವಜನರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪರಿಚಯವಾಗಿತ್ತು. ಯೋಬಾಯಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ನಿಗೂಢ ಅಪರಿಚಿತನು ಮಲಗುವ ಹುಡುಗಿಯ ಕೋಣೆಗೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಅಥವಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹುಡುಗಿ ಅಲ್ಲ), ಅವಳ ಹಿಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವತಿಯು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ದಂಪತಿಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಸಂಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಸಂದರ್ಶಕರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಯುವಕ-ಯೋಬೈಸ್ಟ್ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಬಾಯಿ ಮುಂದಿನ ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ರಹಸ್ಯ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಟಗಳು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುವವರೆಗೂ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಯೋಬೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಹಿಡಿದರು", ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು, ಅವನು ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ದಂಪತಿಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಜಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು.

ಆದರೆ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತ ವಿದೇಶಿ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮಾತನಾಡಲು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಮಲಗುವ ಕೆಲಸಗಾರರು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಯೋಬಾಯಿಗೆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅವನು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವಕರ ಗುಂಪು ಹಲವಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೋಬೈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ರಾತ್ರಿ ಸಾಹಸವಾಯಿತು.

ಕೆಲವರು ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟವಂತರಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ಕೊಳಕು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ: ಕೇವಲ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಕೇವಲ ಹಾರ್ಡ್ಕೋರ್. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯುವಕನು ಕಳ್ಳತನದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿ, ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹುಡುಗಿಯ ದೃಢವಾದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯೋಬಾಯಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ:

ನೀವು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು (ಫುಕುವೊಕಾದಲ್ಲಿ, ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬೆತ್ತಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕಳ್ಳತನವಲ್ಲ). ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ - ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಿರುಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ “ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿ! ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!"

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಒಂಟಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ "ಶೀತತನ" ಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಸಮಯ-ಗೌರವದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಬೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೌದು, ನೀವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀಸ್ ವಿಧಾನವು ಮನೆಯ ಮೂಲೆಯಂತೆಯೇ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು: ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಲುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು. ಸೆಕ್ಸಿ ಫ್ರೀ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರ, ಅವರು ರಾಕ್-ಪೇಪರ್-ಕತ್ತರಿಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು, ಸೋತವರು ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ವಿಜೇತರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾದರು, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಮನೆಗೆ ನುಸುಳಿದರು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. . ಅವಳು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಣಿದ ತನಕ ಯೋಬಾಯಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಹುಡುಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ಸಂಭಾವಿತನು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ, ಜನರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾದರು: ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರಿಸಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಅವರು ಕಳ್ಳನನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಡಗರವಿಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿ ಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡಲು ಬಂದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ನೀವು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ, ನಾಳೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಯೋಬಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯೂ ಇತ್ತು: ನೀವು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಯೋಬರ್-ಅನಾಮಧೇಯರು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಮಾನದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಬೈ ಮದುವೆಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿತ್ತು: ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬೆತ್ತಲೆ ವರನ ರಾತ್ರಿಯ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು "ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ನಂತರ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದು ತಕ್ಷಣವೇ ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.

ಇಂದಿನ ಹಳೆಯ ಜಪಾನಿಯರು ಉಚಿತ ಯೋಬಾಯಿಯ ದಿನಗಳನ್ನು ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮುಕ್ತ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದವರು. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನೀಸ್ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಲೆಯ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ದೃಶ್ಯಗಳು, ನಾಯಕನು ಮಲಗುವ ಹುಡುಗಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಬೈನಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಯುವ ನಗರದ ಹುಡುಗರು ಸಹ ಯೋಬಾಯಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. 3-7 ಜನರ ಕಂಪನಿಯು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗುರಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಹ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ "ಗುಟ್ಟಿನ" ಹುಡುಗಿಯ ಪೋಷಕರಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ದೂರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಬಾಯ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು.

ಜಪಾನಿನ ಕಾಡು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ, ಚೆರ್ರಿ ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಮೌಂಟ್ ಫ್ಯೂಜಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶತ್ರುಗಳ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳು ವಿಶೇಷ ಚೀಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ಕುಬಿ-ಬುಕುರೊ, ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಗ್ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಗ್‌ನಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಕೋಟೆಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಬಾಚಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕೋಟೆಯ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ತಲೆಯಿಂದ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಬಲಗಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಇದರರ್ಥ, ಎಡಗಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದರೆ ಇನ್ನೇನೋ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಶುಡೋ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಜಪಾನೀಸ್: 衆道 ಶು:ಡು:)

ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನ ನಡುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನೀ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಶೂಡೋ ಪದವು 1485 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಈ ಹಿಂದೆ ಬಳಸಿದ ಚುಡೋ ಪದವನ್ನು ಬದಲಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬೌದ್ಧ ಬೋನ್ಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನವಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಶೂಡೋ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಘನತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಯುಡೋ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುರುಷನನ್ನು "ಮೃದುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುವ ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ತನ್ನ ಬುಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಬುಷಿಡೋದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೇಳಲು ಇನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜಪಾನ್ ಎಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಪ್ರಣಯ, ಅತ್ಯಂತ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಅಷ್ಟು ಸರಳವಲ್ಲ.

ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಾಡು ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಗುರುತಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಿಟ್ಲರ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಕನಸು ಕಂಡನು, ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ಅದನ್ನು 100 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಚೀನಿಯರನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಕತ್ತರಿಸಿ, ವಿಷಪೂರಿತ, ಇರಿದ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಮತ್ತು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಚೀನಾ ಈಗ ಜಪಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ದ್ವೇಷದ ಬೇರುಗಳು ಜಪಾನ್‌ನ ಚೀನಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನಾಜಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಜಪಾನಿನ ಸೈನಿಕರ ಅತ್ಯಂತ ಮುಗ್ಧ ವಿನೋದವೆಂದರೆ ಗರ್ಭಿಣಿ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೀಳುವುದು ಅಥವಾ ಮಗುವನ್ನು ಎಸೆದು ಬಯೋನೆಟ್ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯುವುದು. ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಲ್ಲದ ತೀವ್ರ ಕ್ರೌರ್ಯ.

ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು. ಸ್ವಲ್ಪ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ.

ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಗ್ರೇಡ್ 11 "ಬಿ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಿಮಾಕೋವ್ ಎ.

ನವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ........................................... .................. .................................. ................................... ... 3

ಜೆನೆರಿಕ್ ಪದರದ ವಿಘಟನೆ ............................................. ...................... ............................ ................................ ........ 5

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ............................................. ................... ............................... ......................... ........ 6

ಶಿಂಟೋ (ದೇವರ ಮಾರ್ಗ)........................................... ........ ................................................ .............. .................... 7

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳು............................................. ............................................................... .................. .. 9

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ............................................. ................... ............................... ......................... ..... 12

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ............................................. ............................................... .......... ...... 14

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆ .............................................. ................... ............................... .............. 15

ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಚೀನಾದ ನಿಕಟ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೇಗವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಅದು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು (ಹನ್ಸ್) ಅಥವಾ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಬೀ, ಜುರ್ಚೆನ್ಸ್, ಮಂಗೋಲರು ಅಥವಾ ಮಂಗೋಲರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ನೇರ ಪ್ರಭಾವದ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡವರು. ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ನನ್ಝಾವೋ ಮೂಲಕ ಅದು ಥೈಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮೀಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಅದು ಸರಳವಾಗಿ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಬೇರೊಬ್ಬರ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ: ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಆ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಪಾನ್‌ಗೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡೂ ದೇಶಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ನವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.

ಜಪಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನ, ವಿಶಿಷ್ಟ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಓದುಗರು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಪಾನಿಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸವು ನವಶಿಲಾಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿದೆ (ಅದರ ಮುಖ್ಯ ದ್ವೀಪಗಳು: ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹೊಕ್ಕೈಡೊ (ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆ), ಹೊನ್ಶು ಮತ್ತು ಶಿಕೋಕು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಯುಶು). ಜಪಾನ್ ಮೂರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು, ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಪರ್ವತ ಜಲಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತಗಳು ಜಪಾನಿಯರ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ; ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠವಲ್ಲ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಧೈರ್ಯ, ತಾಳ್ಮೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಜಪಾನಿಯರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಾಶದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಮಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಜಪಾನಿಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೇರೆಡೆ ಇರುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಧಾನ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜಪಾನಿಯರು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಕಡಲ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭತ್ತದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದೆ.

ಜಪಾನಿಯರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ 5 ನೇ - 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ, ನವಶಿಲಾಯುಗವು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಶೆಲ್ ಮಿಡೆನ್‌ಗಳಾಗಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಶಿಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅವು ಖಾದ್ಯ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳು, ಹಾರ್ಪೂನ್ಗಳು, ಸಿಂಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಶ್ಹೂಕ್ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ನಂತರದ ರಾಶಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಮೀನು, ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡು ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಬೇಟೆಯ ಉಪಕರಣಗಳು (ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗಳು, ನೆಲದ ಕೊಡಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಾರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ರಾಶಿಗಳು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆರಂಭಿಕ ಜಪಾನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಗ್ಗದ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ (ಜೋಮನ್) ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಹೆಣ್ಣು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದೊಡ್ಡ ತೋಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶವಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶೆಲ್ ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಿದರು. ಮೂಳೆಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಂಪು ಓಚರ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ನವಶಿಲಾಯುಗವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಧಾನಗತಿಯ ವೇಗವಾಗಿದೆ.

1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ, ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಇ. ಲೇಟ್ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ಉಪಕರಣಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಂಬಾರರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಯವಾದ ಅಥವಾ ಸರಳವಾದ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ (ಯಾಯೊಯ್ ಪ್ರಕಾರ). ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ದ್ವೀಪಗಳ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಲೋಹದ ಯುಗದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಆಸ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಡಬಲ್ ಚಿತಾಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ (ಕಂಚಿನ ಕನ್ನಡಿಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಾರಿಗಳು) ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕುರ್ಗಾನ್ ಯುಗ (ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಐನು ಮತ್ತು ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮಂಗೋಲ್-ಮಲಯ ಮೂಲದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಜಪಾನಿನ ಜನರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಿಂದ. ಇ. ಪ್ರೊಟೊ-ಜಪಾನೀಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಕೊರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಕೊರಿಯಾ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಕುದುರೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಅಕ್ಕಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಈ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್-ಐನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು 5 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಭತ್ತದ ಕೃಷಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಪಾನೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.

ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದ್ವೀಪದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊರಿಯಾದಿಂದ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಿಂದ ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಸ್ರೊನೇಷಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಮೀಕರಣವು ಕ್ಯುಶುವಿನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊನ್ಶು ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ದ್ವೀಪದ ಸ್ಥಳೀಯ ಐನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೊಸಬರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಮಿಶ್ರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಪಾನ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಧಾರ (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 99 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಜಪಾನೀಸ್. ಐನುಗಳನ್ನು ಈಗ ಹೊಕ್ಕೈಡೋದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 20 ಸಾವಿರವನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ.

1 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಜಪಾನ್ ಇತಿಹಾಸ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಚೀನೀ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿದೆ: "ಹಿರಿಯ ಹ್ಯಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸ" ಮತ್ತು "ಕಿರಿಯ ಹ್ಯಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸ" 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - ಪಿ ಇನ್. ಎನ್. ಇ., "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವೀ" (ವೀಝಿ) ಮತ್ತು "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್" (ಸಾಂಗ್-ಶು) ನಲ್ಲಿ - ಜಪಾನ್ II ​​- V ಶತಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ. ಎನ್. ಇ. "ಕೋಜಿಕಿ" (8 ನೇ ಶತಮಾನ AD) ಮತ್ತು "ನಿಹೊಂಗಿ" (8 ನೇ ಶತಮಾನ AD) ಜಪಾನಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಚೀನಿಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದವು, ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಎನ್. ಇ. ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವುಗಳು ಅನೇಕ ನಂತರದ ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.

ಜಪಾನಿನ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ - ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ, ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮಾ-ತೆರಾಸು ಅವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು ಜಪಾನ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಮ್ಮು (ಜಿಮ್ಮು-ಟೆನ್ನೊ), ಅವರು 660 BC ಯಲ್ಲಿ ಯಮಟೊ ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದರು. ಇ. ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಮುರಿಯದ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಯುಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪಾನಿಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಿಮೆಂಟಿಂಗ್ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನ್ಮ ಪದರದ ವಿಭಜನೆ.

ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊನ್ಶು ಮತ್ತು ಕ್ಯುಶು ದ್ವೀಪಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಹೊನ್ಶುವಿನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಐನು (ಎಬಿಸು), ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಕುಮಾಸೊ (ಹಯಾಟೊ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಇಂತಹ ಸಹವಾಸವು ದುರ್ಬಲರ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಲದ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಿಂದ ಬಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರನ್ನು ಕುಲಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಕೊರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ವಲಸೆ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕುಲದ ಬಹುಪಾಲು ಉಚಿತ ಸದಸ್ಯರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಕ್ಕಿ, ರಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೀನ್ಸ್ ಬಿತ್ತಿದರು. ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

2 ನೇ - 3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕುಲಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಸಾಹತು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿನಿಮಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಇದು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಪಾನೀಸ್ ಅಲ್ಲದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ದೊಡ್ಡ ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೀವ್ರವಾದ ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ದುರ್ಬಲ ಕುಲಗಳನ್ನು ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಜಪಾನಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಹೊನ್ಶು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಲಗಳ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುಲಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ - ಯಮಾಟೊ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಗಳು ತ್ಸುಕುಶಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಕುಲದಲ್ಲಿಯೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಘಟಕವು ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ - ಮುರಾ, ಇದು 15 - 30 ಜನರ ಹಲವಾರು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಈ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮುರಾದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು: ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಗುಲಾಮರಾದರು. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ಕಿರಿಯ ಹ್ಯಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸ" ವರದಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 107 AD ನಲ್ಲಿ ರವಾನೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇ. ಜಪಾನ್‌ನಿಂದ ಚೀನಾಕ್ಕೆ 160 ಗುಲಾಮರು. ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕ ("ರಾಜ") ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕುಲಗಳ ಹಿರಿಯರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುದ್ಧ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳು ಅವರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು ಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆಯ ವಿಘಟನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯ ಸೇವಕರಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಲಾಮರ ಜೊತೆಗೆ, ಮುಕ್ತ ಜನರ ಹೊಸ ವರ್ಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಬಿ. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕುಲದ ಸರಳ ಉಪನದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ನಂತರ, ಕುಲಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

ದ್ವೀಪದ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಪಾನ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆರಂಭವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಮತ್ತು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಮೂಲಕ ಭಾರತದಿಂದ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಬೌದ್ಧ ಬೋಧಕರು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಶಿಂಟೋ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕೊರಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ - 4 ನೇ - 5 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿಯರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿತು. ಮತ್ತು ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ ಚೀನಾದಿಂದ - 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಆಗ ಚೈನೀಸ್ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜಪಾನಿಯರ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು; ಅದರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯು ದೇಶದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೂರ್ವಜರ ದೈವೀಕರಣದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪೋಷಕರ ಗೌರವ, ಮೇಲುಗೈಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಹುದುಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮೇಲು ಮತ್ತು ಕೀಳು ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಂತೆ: ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದರೆ ಹುಲ್ಲು ಬಾಗಬೇಕು."

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸೂಪರ್‌ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್‌ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಜಪಾನೀಸ್ ಧರ್ಮವಾದ ಶಿಂಟೋ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಶಿಂಟೋ (ದೇವರ ಮಾರ್ಗ).

ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀ ಧರ್ಮ. ಇದರ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು ಚೀನಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರಗೆ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಯಾರೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಂಟೋದ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಇದು ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ. ಶಿಂಟೋ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಜನರ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಶಿಂಟೋದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ: ಶಿಂಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಕಾಡೊ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಸ್ವರ್ಗದ ಆತ್ಮಗಳ ವಂಶಸ್ಥ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಜಪಾನಿಯರು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ಆತ್ಮಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು - ಕಾಮಿ. ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ, ಕಾಮಿ ಎಂದರೆ ಪೂರ್ವಜರು, ವೀರರು, ಆತ್ಮಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ದೇವತೆ. ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಾಮಿಗಳಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಭಕ್ತ ಜಪಾನಿಯರು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಸರ್ವಶಕ್ತನ "ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರ" ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ಕೋಮು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ:

"ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸಿ." ಶಿಂಟೋ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಪಾನಿಯರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಹ ಸಹಜ: ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜಪಾನಿಯರು “ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರೂ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ." ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ "ಕೋಜಿಕಿ" ಮತ್ತು "ನಿಹೊಂಗಿ" ಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಈ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಬರಹಗಳು ಎರಡು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ - ರಕ್ತದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ: ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ; ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಂಶಾವಳಿಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆಯುವಲ್ಲಿ - ದೇವರುಗಳು, ನಾಯಕರು, ರಾಜರು - ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಏಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು, ನಾಯಕರು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯ ರಾಜರುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಜಪಾನಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಳಿದವು, ಆದರೆ ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮರಸ್ಯವಾಯಿತು: ಆಕಾಶವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದವು: ಮೊದಲನೆಯದು ಇಜಾನಾಮಿ ದೇವತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಅವಳ ಗಂಡನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಜನಾಗಿ. ಅವರು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮತೆರಸುಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು; ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ತ್ಸುಕಿಯೆಮಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದೇವರು ಸುಸಾನೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಮಟೆರಾಸು ಗೆದ್ದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು, ಮತ್ತು ಸುಸಾನೂವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಇಜುಮೊ ದೇಶಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸುಸಾನೂ ಅವರ ಮಗ ಒಕುನಿನುಶಿ ಇಜುಮೊದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ. ಅಮಟೆರಸು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಕುನಿನುಶಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ನಿನಗಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ನಿನಿಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಇಜುಮೊ ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಕನ್ನಡಿ (ದೈವಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತ), ಕತ್ತಿ (ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತ) ಮತ್ತು ಜಾಸ್ಪರ್ (ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಕೇತ). ನಿನಿಗಿಯಿಂದ ಜಿಮ್ಮುಟೆನ್ನೊ (ಬಿರುದು ಟೆನ್ನೊ ಎಂದರೆ "ಸುಪ್ರೀಮ್ ಆಡಳಿತಗಾರ" ಎಂದರ್ಥ; ಆಡಳಿತದ ಮನೆಯಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ), ಜಪಾನ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ - ಮಿಕಾಡೊ. ಕನ್ನಡಿ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಾಸ್ಪರ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಯ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಜಪಾನಿನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಿಕಾಡೊ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಅವನ "ದೈವಿಕ" ಮೂಲದಿಂದಾಗಿ, ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಅವನು ರಾಷ್ಟ್ರ-ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಶೋಗನ್‌ಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಿಕಾಡೊ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೆಂದು ಕರೆದರು. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಿಕಾಡೊ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಂದು ಜಪಾನಿಯರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಕ ಶಕ್ತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಹ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸದಿದ್ದರೂ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ).

ಜಪಾನಿಯರಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಐದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮೊದಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಶಿಂಟೋ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಂತೆ ಕೆಲವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿಯರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅವರು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು: "ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಏನು?" ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು - "ನೀವು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಾ?"

ಎರಡನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ಮೊದಲ ಲೈಂಗಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಪಾನಿಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಪರಾಧವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಕೇವಲ "ಅಶುದ್ಧ" ವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ "ಅಶುದ್ಧ" ವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು. ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ, ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಜಪಾನಿಯರು ಯಾವುದೇ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಆಧುನೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಮೂರನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಶಿಂಟೋ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ; ಶಿಂಟೋ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು; ಕಾಮಿ ದೇವತೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಕಾಮಿ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಕಾಮಿ ಅವರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ನಂತರ ಕಾಮಿ ಆಗಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಶಿಂಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಮಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವಲ್ಲ, ಜನರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಾಮಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿಂಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹುದೇವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಶಿಂಟೋ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಆರಾಧನೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ, ಕುಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಶಿಂಟೋದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಮನಿಕ್ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಆಚರಣೆಗಳು 5 ನೇ - 6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕರೂಪತೆಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಶಿಂಟೋದ ಐದನೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಂಟೋ ದೇವರುಗಳು, ಕಾಮಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶಿಂಟೋಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜಪಾನಿಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೇರೂರಿದೆ. ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾಮಿಗಳು ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಂಟೋ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವಿದೇಶಿಯರು ಕಾಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ - ಜಪಾನಿಯರಲ್ಲದವರ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋ ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನೀಸ್, ಶಿಂಟೋಯಿಸಂಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜಪಾನಿಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರೆ, ನೀವು ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನಾ ಕ್ರಮವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಈ ಸರಳತೆ, ಕೇವಲ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಸರಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಶಿಂಟೋನ ನಿರಂತರತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ, ಅವರ ದೇವಾಲಯ, ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು, ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಜಾದಿನಗಳು ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಯಿತು; ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಹೀಗೆಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡದೆಯೇ ಬದುಕಿದರು; ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ರಚನೆಯು ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯದ ತಿರುಳು ಹೊಂಡೆನ್ (ದೇಗುಲ), ಇದು ಶಿಂಟೈ (ದೇವಾಲಯ, ದೇವತೆ) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೊಂಡೆನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೈಡೆನ್ ಇದೆ, ಅಂದರೆ, ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನಾರಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನರಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಹೈ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ - ಕೋತಿಗಳು, ಕಸುಗ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ - ಜಿಂಕೆಗಳ ಚಿತ್ರ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಯಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಪಾನಿಯರು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನರಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಾವು ತಿರುಗೋಣ.

ನರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ, ಜಪಾನಿಯರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನರಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಕೂಗುಗಳಿಗೆ, "ನರಿ ಸ್ವಭಾವ" ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ನರಿಯ ಚೈತನ್ಯವೇ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ನರಿ ಸ್ವಭಾವ" ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ದರ್ಶಕರು.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋಳವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಒಕಾಮಿ ಪರ್ವತಗಳ ಆತ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ವಿವಿಧ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಕಾಮಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೀನುಗಾರರು ಇನ್ನೂ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಜಪಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೀನುಗಾರರು ಆಮೆಯನ್ನು (ಕಾಮೆ) ಸಮುದ್ರದ ದೇವತೆ (ಕಾಮಿ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅದೃಷ್ಟ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಪಾನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಆಮೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತವೆ. ಮೀನುಗಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಲೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು, ಅವರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆರಾಧನೆ ಇತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ತಣಿಸಿ, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಾನಿಶಿಗೆ ಗೌರವವು ಚೀನಾದಿಂದ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಐಜು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ವಕಾಮಿಯಾ ಹಚಿಮನ್ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು, ಅದರ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೊಳಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತಣಿಸಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಗಿಗಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಳದ ಕಾಮಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ತನಿಶಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ತನಿಶಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಜಪಾನಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ತನಿಶಿ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಣಿಸಿ ತಿನ್ನದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವಾದ ಓಕೋಜ್ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಕ್ಕವನಿಗೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಕಾಮಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಟೆಗಾರರು ಓಕೋಜ್ ಅನ್ನು ಬಿಳಿ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಒಂದು ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು:

“ಒಕೋಜ್, ನೀವು ನನಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು" ಅನೇಕ ಮೀನುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಓಕೋಜ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಿಂದ. ಮೀನುಗಾರರು ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅವರು ಕರುಣೆ ತೋರಿ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ ಓಕೋಜ್‌ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತರುವುದಾಗಿ ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಕಾಮಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಟೊಂಬೊ ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಕೀಟವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪದ್ಧತಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ; ಹುಡುಗನ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಕಡೆಗೆ ಈ ವರ್ತನೆ ಜಪಾನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆಳದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು "ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಭೂಮಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಇನ್ನೂ "ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ" ಪದವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾರ್ಕ್ (ಅದೇ) ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕಾಮಿ. ಶಾರ್ಕ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಶಾರ್ಕ್ ಒಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯ ಕಾಲನ್ನು ಕಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮುದ್ರದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಶಾರ್ಕ್ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶಾಲೆಯು ಒಂದು ಪರಭಕ್ಷಕವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಮೀನುಗಾರ ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ ಮಗಳ ಕಾಲನ್ನು ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು.

ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಶಾರ್ಕ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ದಡಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮೀನುಗಾರರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೀನಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಶಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮೀನುಗಾರ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟವಂತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ಯಾಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.

ಜಪಾನಿಯರು ಏಡಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅದರ ಒಣಗಿದ ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಾಯಿತವು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಯಾರೂ ನೋಡದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಏಡಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೀನುಗಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಒಣಗಿಸಿ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದರು; ಅಂದಿನಿಂದ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿವೆ. ಮಿನಾಟೊ ಕುಲದೊಂದಿಗಿನ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೈರಾ ಯೋಧರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಏಡಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಏಡಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯು ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಂದಿಗೂ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪರ್ವತಗಳು, ಪರ್ವತಗಳ ಬುಗ್ಗೆಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು.ರೈತರಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜೀವನದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕಗೊಳಿಸಿದನು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿಂತನೆಯು ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ತಂದಿತು. ಮರಗಳ ನಡುವೆ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಲೋ ಆಗಿದೆ.

ಜಪಾನಿಯರು ಅಳುವ ವಿಲೋವನ್ನು (ಯಾನಗಿ) ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅದರ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ತೆಳುವಾದ ಶಾಖೆಗಳು, ಗಾಳಿಯ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಉಸಿರಾಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಯಾಣಗಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಇದನ್ನು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಪಾನಿಯರು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಲೋ ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಪಾನಿಯರು ಯಾನಗಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುವ ಮರಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಪ್ಸ್ಟಿಕ್ಗಳನ್ನು ವಿಲೋದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಿಂದ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಬಂದ ಧರ್ಮಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಕೊಸಿನ್ ಪಂಥದ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಕೊಶಿನ್ (ಮಂಕಿಯ ವರ್ಷ) ಎಂಬುದು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 1878 ರವರೆಗೆ ಬಳಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವರ್ತಕ ಕಾಲಗಣನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಲಗಣನೆಯು 60 ವರ್ಷಗಳ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೋಶಿನ್ ಆರಾಧನೆಯು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೀನಾದಿಂದ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಗೂಢ ಜೀವಿ ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟಾವೊವಾದಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಲಾರ್ಡ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಸಿನ್ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಾಹ್ವಾನದಿಂದ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ದೇವತೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ಸಂತ ಜಿಜೋ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವೊಂದರ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಜಿಜೋನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಹುಲ್ಲು ಹಗ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದು ಶಿಬಾರೆ ಜಿಜೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - "ಬೌಂಡ್ ಜಿಜೊ"; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಜಿಜೋವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ನಷ್ಟವು ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು.

ಸಂಶೋಧಕರು ಜಪಾನಿಯರ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ:

· ಉತ್ಪಾದನಾ ಆರಾಧನೆಗಳು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ);

· ಗುಣಪಡಿಸುವ ಆರಾಧನೆಗಳು (ರೋಗಗಳಿಗೆ ಭಾವಿಸಲಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು);

· ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಆರಾಧನೆಗಳು (ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಾಹ್ಯ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ);

· ಆರಾಧನೆ - ಮನೆಯ ರಕ್ಷಕ (ಮನೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ);

· ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಆರಾಧನೆ (ಇದು ಜೀವನದ ಸ್ವಾಧೀನಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು);

· ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಆರಾಧನೆ (ವಿವಿಧ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ದೆವ್ವಗಳು, ನೀರಿನ ಜೀವಿಗಳು, ಗಾಬ್ಲಿನ್).

ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭ (ಜಪಾನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾನೊಯು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜಪಾನಿಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಟಿಯಾನೊಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಟೀ ಮಾಸ್ಟರ್ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ಚಹಾವನ್ನು ಕುದಿಸುವವರು, ಅದನ್ನು ಸುರಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುಡಿಯುವವರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಚಹಾ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾದ್ರಿ, ಎರಡನೆಯದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವರ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಗಳು, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಚಾನ್ಯು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಆಚರಣೆಯು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಪಿತಾಮಹ ಬೋಧಿಧರ್ಮನ ಕಾಲದಿಂದ ಚೀನಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಒಂದು ದಿನ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವಾಗ, ಬೋಧಿಧರ್ಮನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಚ್ಚುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ನಂತರ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು. ರಸವತ್ತಾದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಷ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ನಂತರ, ಬೋಧಿಧರ್ಮನ ಶಿಷ್ಯರು ಈ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಸಿನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಕುದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಪಾನೀಯವು ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಲಿಕ್ಸಿರ್" ಕಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದವರೆಗೂ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ನಂತರ, ಚೀನಿಯರು "ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಲಿಕ್ಸಿರ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಚಹಾ ಪೊದೆಯ ಒಣಗಿದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು.

ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾನೋಯು ಕಲೆಯು ಅದರ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ.

6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಈ ಧರ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ನುಗ್ಗಿತು. ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಬೌದ್ಧರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ (ಬುದ್ಧ) 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಶಾಕಿಯರ (ಪರಾಕ್ರಮಿ) ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಗೌತಮ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಂದರೆ, ಜಪಾನಿಯರು ಗೌತಮನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗೌತಮನ ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟಂತೆಯೇ, ಅವನನ್ನು ಗೂಢಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದ ಚಿನ್ನದ ರಥದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದನು. ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಐಷಾರಾಮಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ವೃದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಅಂಗವಿಕಲನನ್ನು, ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾರಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ನೋಡಿದ ಸಂಗತಿಯು ಗೌತಮನಿಗೆ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ತೊರೆದನು ಮತ್ತು 29 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿಯಾದನು.

ಗೌತಮ, ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಭಿಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಬೋ (ಬೋಧಿ, ಅಂದರೆ "ಜ್ಞಾನ") ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು - ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಿತು. ಗೌತಮನು ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತನು: ಜೀವನವು ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಾಗಿದೆ; ದುಃಖದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜನರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು, ಆಸೆಗಳು; ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಒಬ್ಬರು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನೋದಯ" - ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಾದ ಸಮಯದಿಂದ (ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಎಂದರೆ "ಪ್ರಬುದ್ಧ", "ಒಳನೋಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನು", ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ಸಹ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು), ಅವರನ್ನು ಶಾಕ್ಯ-ಮುನಿ (ಶಾಕ್ಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸಂತ) ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು. ಅವರು 80 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜಪಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ವಿವಿಧ ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಅವನು ಅಗೋಚರವಾಗಿರಬಹುದು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಬಹುದು, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬಹುದು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕ್ರಮೇಣ, ಬುದ್ಧನು ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. .

ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಲೌಕಿಕ ಚಿಂತೆಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧರು, ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ, ನಿರ್ವಾಣದ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಸಂಸಾರದಿಂದ (ವಸ್ತು, ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚ) ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಸಾರವು ಭ್ರಮೆಯ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಣಗಳ ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ - ಧರ್ಮಗಳು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು 70 ರಿಂದ 100 ವಿಧದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗಳ ಗುಂಪುಗಳೂ ಇವೆ: ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮಗಳು (ಹುಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುವವು); ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಧರ್ಮಗಳು (ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದು ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು); ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಧರ್ಮ (ಪರಿಸರದ ಕಡೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ, ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ವರ್ತನೆಯ ಭಾವನೆ); ಅರಿವಿನ ಧರ್ಮಗಳು (ಸಂವೇದನೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ); ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಧರ್ಮಗಳು (ಅಮೂರ್ತತೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ).

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಧರ್ಮಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ಮರಣವು ಒಂದು ಧರ್ಮ ರಚನೆಯ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಣಿ, ಕೀಟ, ಸಸ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಮಗಾಗಿ "ಒಳ್ಳೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮರುಜನ್ಮ ಮಾಡಬಾರದು, ಹೇಳಿ , ಹಾವು ಅಥವಾ ಕೀಟವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಹಲವಾರು ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

“ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯು ನಿಮಗೆ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ! ಅವನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯಿಡು; ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬೆಳಕಾಗಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿರಿ; ಇತರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದರ ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ; ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಡಿ; ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ನಿಮಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ; ಗೊತ್ತು; ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದುದು; ಅವಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವು ನಿಮಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನವಿರಲಿ; ಇದೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತ "ಸ್ವಯಂ" ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೆ ಬಿದ್ದು ಹೋಗುವುದೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ - ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗುತ್ತೀರಿ.

ಗೆಳೆಯರೇ... ಮೃತ್ಯು ಕೇವಲ ದೇಹದ ವಿಘಟನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ದೇಹವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಇದು ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು ಅನಿವಾರ್ಯ. ಆದರೆ ಬುದ್ಧ ದೇಹವಲ್ಲ, ಅದು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ದೇಹವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ನನ್ನ ಮರಣಾನಂತರ ನನ್ನ ಧರ್ಮವೇ ನಿನಗೆ ಗುರುವಾಗುವುದು. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ”

ಸಹಜವಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ನುಗ್ಗಿದ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿರುವ ಈಗಾಗಲೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ಜೀವನ ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ರೂಢಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗಳಿಸಿತು. ಭಾರತದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಅವರ ವಿಜಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹೊಸ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು VI - VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವು ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಭಜನೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು: ಹೀನಯಾನ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ತಂದ ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹೀನಯಾನ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಂಥಗಳ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಜಪಾನಿಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾಯಾನಿಸ್ಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಮಹಾಯಾನ (ಲಿಟ್. - ದೊಡ್ಡ ರಥ) ಎಂದರೆ, ಹೀನಯಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ (ಲಿಟ್. - ಸಣ್ಣ ರಥ), "ಮೋಕ್ಷದ ವಿಶಾಲ ಮಾರ್ಗ." ಮಹಾಯಾನದ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೀನಯಾನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಉಳಿಸಬಹುದು. ಬುದ್ಧನನ್ನು ಗುರುವಾಗಿ ಕಾಣದೆ, ದೇವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬುದ್ಧರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಬುದ್ಧ ಎಂಟು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಂದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಯಾನ ಪಂಥಾಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳಿವೆ.

ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೋಧಿಸತ್ವ. ಬೋಧಿಸತ್ವರು "ಜನರನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಅವರು ಕರೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಬೋಧಿಸತ್ವರಿಗೆ ಅರ್ಹತ್‌ಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ ಸಂತರು.

6 ನೇ - 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ. ಕ್ರಿ.ಶ 794 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ "ಆಕ್ರಮಣ"ದ ಭಯದಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಮ್ಮು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಾರಾದಿಂದ ಉಡಾ ಕೌಂಟಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಷ್ಟು ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ನಂತರ ಒಳಗಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಈ ರೂಪಾಂತರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ. ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜಪಾನೀಸ್ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಆಸೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. "ಜ್ಞಾನೋದಯ" (ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಟೋರಿ) ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ಪಂಥಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ, ಜಪಾನಿಯರು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಪಾನಿನ ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜೀವನ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.

ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 2500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಏಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಜಯದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯು "ಧರ್ಮ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ: ಚಿತ್ರಲಿಪಿ "ಜಿಯಾವೋ" (ಜಪಾನೀಸ್ "ಕೆ") ಅನುವಾದದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ರೆನ್" ಪಾತ್ರವು ಎರಡು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು "ಎರಡು". ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಹಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ರೆನ್" ಎಂದರೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ತತ್ವಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್: ಕರುಣೆ, ಸಂಯಮ, ನಮ್ರತೆ, ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ. ಕರ್ತವ್ಯ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನು "ರೆನ್" ಎಂದರ್ಥ; ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಊಹಿಸುವ ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ (ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಭ್ಯತೆ) ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ವೇಗವಿಲ್ಲದೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಲು, ಜನರು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅನುಸರಣೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ ಅಚಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ತತ್ವವೆಂದರೆ “ಕ್ಸಿಯಾವೋ” - ಪುತ್ರಭಕ್ತಿ, ಮಗನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಜಪಾನಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಕ್ಸಿಯಾವೊ ಪ್ರಕಾರ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಸಂತಾನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಜೀವಿ.

ಒಬ್ಬರ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಕಲಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಡುವೆ "ಕ್ಸಿಯಾವೋ" ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿತು. ತತ್ವವು ತನ್ನ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಸಂತಾನಭಕ್ತಿ (ತಂದೆಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸಲ್ಲಿಕೆ) ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಡೆತಡೆಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜಪಾನೀಸ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಈ ಬೋಧನೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು.

ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಂತೆಯೇ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶವು ಚೈನೀಸ್ ನಂತಹ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ರಚನೆಯ. ಮತ್ತು ಅವು ತಳೀಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಜಪಾನಿಯರು ಮೂಲ ಜಪಾನೀಸ್ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯ ಫೋನೆಟಿಕ್ ರಚನೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಓದುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಜಪಾನೀ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಸಿಲಬರಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಫೋನೆಟಿಕ್ ಪ್ರಭೇದಗಳು - ಹಿರಗಾನಾ ಮತ್ತು ಕಟಕಾನಾ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾನಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನಾವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಜಪಾನಿಯರು ಯಾವುದೇ ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳಿಲ್ಲದ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸೇವಾ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ಕಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಕನಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಫೋನೆಟಿಕ್.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

1. ಫೆಡೋರೊವ್ I. A. "ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು"

2. ಕಬನೋವ್ S. E. "ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್ ಇತಿಹಾಸ"

3. “ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವಕೋಶ”

b>ಜಪಾನೀಸ್ ಮನೆ:
ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನೀಸ್ ಮನೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮೂರು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬೆಂಬಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಕಾಗದದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗೋಡೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಶೀತ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ - ಮರದ ಫಲಕಗಳು. ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ದ್ರತೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದರಿಂದ ಮನೆಗಳು ನೆಲದಿಂದ ಸುಮಾರು 60 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದವು.ಮನೆಯು ಕಲ್ಲಿನ ಅಡಿಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಚೌಕಟ್ಟು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತಿತ್ತು, ಇದು ಭೂಕಂಪಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಹೆಂಚು ಅಥವಾ ರೀಡ್ ಆಗಿತ್ತು, ದೊಡ್ಡ ಮೇಲಾವರಣವು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಗುಲಿ ಇತ್ತು. ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೇವಾಂಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ಕೊಠಡಿ, ಆದರೂ ಗಾತ್ರ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬಹುದು. ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಗೂಡು, ಅದರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛ ನಿಂತಿದೆ. ಅವಳ ಪಕ್ಕದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ನೆಲವು ಮರದದ್ದಾಗಿದ್ದು, ವಿಶೇಷ ಮ್ಯಾಟ್ಸ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನೀಯರ ಆಹಾರ:
ಜಪಾನಿನ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು 1500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನೀಸ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ತರಕಾರಿಗಳು (ಎಲೆಕೋಸು, ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು, ಮೂಲಂಗಿ, ಟರ್ನಿಪ್, ಬಿಳಿಬದನೆ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಸೋಯಾಬೀನ್, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು), ಅಕ್ಕಿ, ಮೀನು, ಸಮುದ್ರಾಹಾರ (ಕ್ಲಾಮ್ಸ್, ಸಮುದ್ರ ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು, ಆಕ್ಟೋಪಸ್, ಏಡಿಗಳು, ಸೀಗಡಿ, ಕಡಲಕಳೆ). ಕೊಬ್ಬುಗಳು, ಸಕ್ಕರೆ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಬಹುತೇಕ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ.

7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಜಪಾನಿನ ಮೆನುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಂತರ (8 ನೇ ಶತಮಾನ), ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಸುಶಿಯ ಮೊದಲ ಹೋಲಿಕೆ (ನಾವು ಅದನ್ನು ಸುಶಿ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇವೆ) ಶ್ರೀಮಂತ ಜಪಾನಿಯರ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಕಚ್ಚಾ ಮೀನಿನ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ ಚೆಂಡುಗಳು.

ಮುಂದಿನ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಜಪಾನ್ ಚೀನಾದ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ತೋಫು ಮಾಡುವ ಕಲೆ ಬಂದದ್ದು ಇಲ್ಲಿಂದ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೋಯಾ ಪ್ರೋಟೀನ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಚೀಸ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಸರ್ವತ್ರ ಉಪಹಾರ ಖಾದ್ಯ. ಚೀನಾ ಕೂಡ ಸೋಯಾ ಸಾಸ್‌ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಿಂದ, ಜಪಾನಿಯರು ಹಸಿರು ಚಹಾವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಂದರು. ಚೀನಿಯರಂತೆ, ಆ ಕಾಲದ ಜಪಾನಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕುಲೀನರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ಪೂನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಜಪಾನೀಸ್ ಪ್ರಕಾರದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರ್ಮೆಟ್‌ಗಳಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಊಟಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯಂತರ ತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು.

10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಡಿಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಟ್ಟಲುಗಳು (ಚಹಾ, ಅಕ್ಕಿ, ಸೂಪ್), ಚಾಪ್ಸ್ಟಿಕ್ಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಲರಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಟೀ ಬೌಲ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಮಚಗಳು ಮತ್ತೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ - ಮತ್ತು ಈಗ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ.

1185 ರಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರವು ಕಾಮಕುರಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರ ಕಠಿಣ, ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಸಮುರಾಯ್ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಿತವ್ಯಯದ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಚೀನೀ ಮಠಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬೌದ್ಧ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಆ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಗಿದೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಭೋಜನದ ರಚನೆಯು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯ - ಅಕ್ಕಿ - ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸೂಪ್, ಮ್ಯಾರಿನೇಡ್ಗಳು. ಈ ಅವಧಿಯು ಆಹಾರದ ಅತಿಯಾದ ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಿಸಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರುಚಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು; ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, "ಟೇಬಲ್ ಕಲೆ" ಯ ಸುಧಾರಣೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕಿರು-ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರ, ವಸ್ತು, ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭ:
7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಿಂದ ಚಹಾವನ್ನು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಯಾಸ, ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಧಿವಾತದ ವಿರುದ್ಧ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿ. ಆದರೆ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತಹ ಚಹಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ಸಮುರಾಯ್ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಮಠದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜಪಾನಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಐಸಾಯ್ ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.
16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ "ಚಹಾ ಸ್ಪರ್ಧೆ" ಎಂಬ ಆಟವು ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಬಂದಿತು. ವಿವಿಧೆಡೆಯಿಂದ ಚಹಾ ತರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಕಪ್ ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅದರ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಜಪಾನಿಯರು ಚಹಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವುದು ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯೋಟೋ ಸಮೀಪದ ಉಜಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಚಹಾ ತೋಟಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇಂದಿಗೂ, ಜಪಾನಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧದ ಚಹಾವನ್ನು ಉಜಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಜಪಾನಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಚಹಾ ಆಚರಣೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭವು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ (ಚಾ-ನೋ ಯು). ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಆಚರಣೆಯು ಇಕೆಬಾನಾ, ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ವಾಬಿ ಶೈಲಿ, ಜಪಾನೀಸ್ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಮನೆಯ ಒಳಭಾಗದಂತಹ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಹಾ ಆಚರಣೆಯು ಜಪಾನಿನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನೀಸ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಾಬಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಜಪಾನಿಯರ ಜೀವನ, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡಿತು. ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜಪಾನಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು, ಜಪಾನಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಸುಂದರವಾದ ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಚಾ-ನೋ-ಯು ಪಾಠಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಟೀನ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ. ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ಸ್ವರೂಪವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಭೆಯ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಸಮಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹಿತವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸರಳ ರೇಷ್ಮೆ ಕಿಮೋನೊಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಬೂಟುಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಬಿಳಿ ಸಾಕ್ಸ್. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸಣ್ಣ ಮಡಿಸುವ ಫ್ಯಾನ್ ಇದೆ. ಇಡೀ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆ.
ಅತಿಥಿಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐದು ಜನರು), ಮೊದಲು ಹೋಸ್ಟ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಉದ್ಯಾನದ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಟೀ ಹೌಸ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದಷ್ಟೂ ಅವರು ಗದ್ದಲದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ನೀರಿನ ಸಣ್ಣ ಕೊಳವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಹಾ ಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅದರ ಮೂಲಕ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.

ಸಣ್ಣ ಟೀ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಚಹಾ ಕೊಠಡಿ, ಕಾಯುವ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಕೊಠಡಿ. "ಜಪಾನೀಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ N.S. ನಿಕೋಲೇವಾ ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಅವರು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಮಾಲೀಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತಿಥಿಗಳು ಬೆಳಕಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನೇತಾಡುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಒಂದೇ ಹೂವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು, ಮಾಲೀಕರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಮಾರಂಭದ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ಊಹಿಸಬೇಕು. ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕಪ್ನ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೌಮ್ಯ ರೇಖೆಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿನ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಭಕ್ಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಅತಿಥಿಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ, ಮಾಲೀಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೌನವಾಗಿ ಅವರ ಎದುರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರೆಜಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾಲೀಕರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಕಪ್ (ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ), ಹಸಿರು ಚಹಾ ಪುಡಿಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಮರದ ಚಮಚ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಂಪಾಗುವ ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಚಹಾವನ್ನು ಪೊರಕೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಬಿದಿರಿನ ಪೊರಕೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳೂ ಇವೆ - ತಣ್ಣೀರಿಗಾಗಿ, ತೊಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕುಂಜ ಮತ್ತು ಲಿನಿನ್ ಟವೆಲ್ ಮಾತ್ರ ಹೊಸದು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ."

ಚಹಾದ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಟೀಪಾಟ್ಗಾಗಿ ರೋಸ್ಟರ್ ಇದೆ, ಅತಿಥಿಯು ನಯವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಡಚುವ ಫ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ ಸುರುಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಪಾಸಣೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ಅತಿಥಿಗಳು ಕುಳಿತು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಚರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅತಿಥಿಗಳು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಮಾಲೀಕರು ಅವರನ್ನು ತೋಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗಾಂಗ್ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಐದು ಮತ್ತು ಏಳು ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳು. ಗಾಂಗ್ ನಂತರ, ಅತಿಥಿಗಳು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಚಹಾ ಕೋಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಕೊಠಡಿ ಈಗ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗಿನ ಬಿದಿರಿನ ಪರದೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಬದಲಿಗೆ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೂದಾನಿ ಇದೆ. ಮಾಲೀಕರು ಟೀಪಾಟ್ ಮತ್ತು ಚಮಚವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಒರೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಟಿರರ್ ಅನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಟೀಪಾಟ್ನಿಂದ ಲ್ಯಾಡಲ್ನಿಂದ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಮೂರು ಚಮಚ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಹಸಿರು ಚಹಾವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂದೆ ವಿಶೇಷ ಪಿಂಗಾಣಿ ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿನೀರಿನ ಲೋಟವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಹಾ ಸ್ವಲ್ಪ ದಪ್ಪವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ಟಿರರ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ನಿಜವಾದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮುಖವು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತ್ಯ.
ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಚಹಾ ಪೊದೆಗಳ ಎಳೆಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಹಸಿರು ಚಹಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇರಿಸಲಾದ ಚಹಾದ ಸರಾಸರಿ ಪ್ರಮಾಣವು 200 ಗ್ರಾಂ ನೀರಿಗೆ 1 ಟೀಚಮಚ ಚಹಾ ಪುಡಿಯಾಗಿದೆ. ಜಪಾನೀಸ್ ವಿಧಾನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಟೀಪಾಟ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚಹಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನೀರು ಎಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ತೊಂಬತ್ತು ಡಿಗ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಇರಬೇಕು. ಕುದಿಸುವ ಸಮಯವು 3-5 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಕ್ಟ್ ಎರಡು.
ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಯು ಬಾಗಿ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೈಗಳ ಅಳತೆಯ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಪ್ ಅನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಾಯಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಸಿಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಚಹಾದ ರುಚಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸಿಪ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕಚ್ಚಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕಾಗದದಿಂದ ಒರೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಮುಂದಿನ ಅತಿಥಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೆಲವು ಸಿಪ್ಸ್ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೃತ್ತದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ, ಕಪ್ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಚಹಾವು ತುಂಬಾ ಟಾರ್ಟ್ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಾಂದ್ರತೆಯು 500 ಗ್ರಾಂ ನೀರಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು 100 - 200 ಗ್ರಾಂ ಒಣ ಚಹಾಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಹಾವು ತುಂಬಾ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿಯರು ಚಹಾದಲ್ಲಿ ಸುವಾಸನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಡೀ ವೃತ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಧಾನವು ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಆಕ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾದ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಹಾವನ್ನು ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊನೊಮಿಕ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ, "ವೇ ಆಫ್ ಟೀ" (ಚಾಡೋ) ತತ್ವವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಆನ್ ದ ವೇ ಆಫ್ ಟೀ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ, ಕೆ. ಇಗುಚಿ, "ಜನರು ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ರಿಕ್ತ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಚಾಡೋದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾದಾಗ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾದಾಗ, ನಾವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. "ನಾವು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚಹಾದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ."
16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಮಾಸ್ಟರ್ ರಿಕ್ಯು ಪ್ರಕಾರ ಚಹಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳಿವೆ: ಸಾಮರಸ್ಯ, ಗೌರವ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ.

ಸಾಮರಸ್ಯ.
ಸಾಮರಸ್ಯವು ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಚಹಾ ಮನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಪಾಚಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ ಕೊಳ - ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೇರಿಲ್ಲ. ಒರಟಾದ ಮರ ಅಥವಾ ಬಿದಿರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹುಲ್ಲು ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಚಹಾ ಮನೆಯು ಉದ್ಯಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೊಠಡಿ ಅರೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ: ಕಡಿಮೆ ಛಾವಣಿಯು ಬಹುತೇಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಐಟಂ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲ. ಚಹಾ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಜಗ್, ಕುಂಜಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನೀರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಪ್ ಇದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪಾಟಿನಾ ಇದೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಉಸಿರು. ಸಮಯ ನಿಂತಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಲಿನಿನ್ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಕುಂಜ. ಇಡೀ ಪರಿಸರವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗೌರವಾನ್ವಿತತೆ.
ಗೌರವವು ಜನರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಟೀ ಹೌಸ್ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಹಜತೆಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯದ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಗೌರವವು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರು ತಮ್ಮ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಬಡವರು ತಮ್ಮ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಹಾ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು.

ಶುದ್ಧತೆ.
ಶುದ್ಧತೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇರಬೇಕು: ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ. ಶುದ್ಧತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲವು ಮಹಾ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಶಾಂತ.
ಶಾಂತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ, ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ, ಸಮತೋಲನ, ಪ್ರಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಜಕು (ಶಾಂತಿ) ಅನ್ನು ನಿರ್ವಾಣ ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭವು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಚಹಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಪ್ಪುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಸಿರು ಚಹಾವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನಿಯರು, ಚೀನಿಯರಂತೆ, ದಿನವಿಡೀ ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ನಾವು ಊಟದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ!

ಸಮುರಾಯ್:
ಸಮುರಾಯ್ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂದರೆ, ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೈಟ್ಸ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಸಿದವನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೈಟ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬುಷಿಡೊ ಎಂಬ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಮುರಾಯ್ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಬುಷಿಡೊ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಗುರಿಯು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸಮುರಾಯ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - "ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು." ಬುಷಿಡೋನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಒಬ್ಬ ಯೋಧನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಯಾವುದು ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಚರಣೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಹರಾ-ಕಿರಿ ಕೂಡ ಬುಷಿಡೊದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹರ-ಕಿರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅವಮಾನವನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ತೊಳೆಯಲು ಸಮುರಾಯ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ: ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯಜಮಾನನ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಕೂಡ ಹರಾ-ಕಿರಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅಂತಹ ಅನಾಗರಿಕತೆಗಾಗಿ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬುಷಿಡೊ ನಿಯಮಗಳ ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬುಷಿಡೊ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಸಮುರಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೂಲಕ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮುರಾಯ್ ಹೋರಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಟೈಕೊ ಡ್ರಮ್ಸ್:
ಜಪಾನಿನ ಟೈಕೋ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ವಾದ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಹತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಮರಗಳಿಂದ ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಂಡದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಟೊಳ್ಳಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಡ್ರಮ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಗೊಳಿಸಿದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಧ್ವನಿಯ ಬಲವು ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ನ ಪಿಚ್ ಅನ್ನು ಆರೋಹಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾದ್ಯದ ಧ್ವನಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇಂತಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕೆಲಸವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿಯರು ದೇವರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಟೈಕೊವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇಂದು, ಅನೇಕ ವಿಧದ ಜಪಾನೀ ರಂಗಭೂಮಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಟೈಕೊ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು:
ಕಿಮೋನೊ(ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪು) ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೊಂಟವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಹಗುರವಾದ, ಬಿಗಿಯಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ನಿಲುವಂಗಿ, ನಂತರ ಕಿಮೋನೊ ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್, ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಚನೆಯನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿಯರ ಸೊಂಟದ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಏಳು; ಅವುಗಳನ್ನು ಸೊಗಸಾದ ಬಿಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು, ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಚಿಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ; ಅವರು ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮರಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ಕಿಮೋನೋಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯುವಕರು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಿಮೋನೋಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಬ್ಬ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ (ಈ ಕಿಮೋನೋಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ).

ಕಿಮೋನೊದ ತೋಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವಳ ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಹುಡುಗಿಯರು ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಉದ್ದವಾದ, ಸಡಿಲವಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕಿಮೋನೊಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಅಂತಹ ಕಿಮೋನೋಗಳನ್ನು ಫ್ಯೂರಿಸೋಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಚಿಕ್ಕ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಿಮೋನೋಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಬೇಸಿಗೆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಯುಕಾಟಾ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುಕಾಟಾ ಕಡು ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೂವಿನ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಯುಕಾಟಾವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.