ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ಜೀವಂತ ಧ್ವನಿ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಯಾವ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು?

ರಷ್ಯಾದ ಮುಖಗಳು. "ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಾಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು"

ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ “ಫೇಸಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ” 2006 ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಈ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದಾದ್ಯಂತ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. 2006 ರಿಂದ 2012 ರವರೆಗೆ, ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ನಾವು ವಿವಿಧ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ 60 ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, "ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು" ರೇಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ 2 ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು. ಚಿತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಚಿತ್ರ ಪಂಚಾಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದೇವೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂತತಿಗೆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸ್ನ್ಯಾಪ್‌ಶಾಟ್.

~~~~~~~~~~~

"ರಷ್ಯಾದ ಮುಖಗಳು". ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್. "ಐದನೇ ಪಾಯಿಂಟ್" ಫ್ಲೈಟ್", 2010

ಕೊರ್ಯಕಿ(ಅವರು ಒಂದೇ ಸ್ವ-ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಗುಂಪು ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರುಗಳು: ಚಾವ್ಚಿವ್, ಚಾವ್"ಚು, "ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡರ್"; ನೈಮಿಲ್ಜಿನ್, "ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿ"; ನೈಮಿಲ್ಗ್ - ಅರೆಮ್ಕು, "ಅಲೆಮಾರಿ ನಿವಾಸಿ", ಇತ್ಯಾದಿ), ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನರು - 9 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ (7 ಸಾವಿರ) - ಜುಲೈ 1, 2007 ರಿಂದ, ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಕಂಚಟ್ಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಚುಕೊಟ್ಕಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಈವೆಂಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ.

2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 2010 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 9 ಸಾವಿರ ಜನರು. - 7 ಸಾವಿರದ 953 ಜನರು.

ಮುಖ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು: ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ಜಡ (ನೈಮಿಲಾನ್ಸ್), ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಹಿಮಸಾರಂಗ, ಅಲೆಮಾರಿ (ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್). ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಜನರು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ - ಅಲುಟರ್ ಭಾಷೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್ ದೈನಂದಿನ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ, ಬೇಟೆ, ಚಳಿಗಾಲ, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದು. ಕೊರಿಯಾಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು 1931 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು 1936 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಿರಿಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ಚಾವ್ಚುವೆನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ (ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ) ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು (ಶಾಮನಿಸಂ) ಸಹ ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ತಾಯತಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅನಾರೋಗ್ಯ), ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಮನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ದೈನಂದಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರೋಗಿಯಿಂದ ಓಡಿಸುವುದು. ಇದನ್ನು ಶಾಮನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಲಿಮ್ನಿಲೋ). ರಾವೆನ್ (ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು) ಜೊತೆಗೆ, ಇಲಿಗಳು, ಕರಡಿಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಲೆವಿರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೊರೊರೇಟ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು (ವಿಧವೆ) ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಧುರನು ಸತ್ತ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ರಷ್ಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ 30-40 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಪದ ಖೋರಾ ("ಜಿಂಕೆ") ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆ ಇದೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕರಾವಳಿ - ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮತ್ತು ಟಂಡ್ರಾ - ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕುರುಬರು. ಕೋರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳೆಂದರೆ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆ. ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಲಿಯುಟರ್ ಜನರು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕರಗಿನ್ಸ್ಕ್, ಅಲಿಯುಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬೇರಿಂಗ್ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜಡ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯುಟರ್ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ತುಪ್ಪಳ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು (ಸೇಬಲ್, ನರಿ, ಓಟರ್, ermine, ವೊಲ್ವೆರಿನ್ ಮತ್ತು ಅಳಿಲುಗಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು). ಜಡ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಖಾದ್ಯ ಚಿಪ್ಪುಮೀನು, ಕಾಡು ಹಕ್ಕಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ವಿಲೋ ತೊಗಟೆ, ಕಡಲಕಳೆ, ಕಾಡು ಸೋರ್ರೆಲ್, ಸರನ್, ಫೈರ್‌ವೀಡ್, ಹಾಗ್‌ವೀಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು) ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮರ, ಮೂಳೆ, ಲೋಹ, ಕಲ್ಲು, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಟ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಹಿಮಸಾರಂಗ ಮತ್ತು ನಾಯಿ ಸ್ಲೆಡ್‌ಗಳು, ದೋಣಿಗಳು, ಈಟಿಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಈಟಿ ಶಾಫ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪೂನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯಲು ಶಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಕುರಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಚಾಕುಗಳು, ಪಿಕ್ಸ್, ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವವರು, ಪೆಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪೂನ್ ಸುಳಿವುಗಳು, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸ್ಲೆಡ್ಜ್‌ಗಳಿಗೆ ಬ್ರೇಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಬಾಚಲು ಬಾಚಣಿಗೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿ ಹೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಾಪರ್‌ಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು: ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವು ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬವಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಳು ನಡೆದವು. ಕೊರಿಯಾಕ್ ವಿವಾಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೊದಲ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೆಲಸವಿತ್ತು. ಲೆವಿರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೊರೊರೇಟ್ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಭಾಗವಿತ್ತು.

ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕೈಕ ರೀತಿಯ ವಸಾಹತು ಹಲವಾರು ಯಾರಂಗ್ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಶಿಬಿರವಾಗಿತ್ತು. ಯರಂಗವು ಕಂಬಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟಯರ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತರಿದ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರೊಳಗಿನ ಮಾಂಸ. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮರದ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಳವೆಯ ಆಕಾರದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರೆ-ತೋಗೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಲೆ ಇದೆ. ಅವರು ಹೊಗೆ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತೋಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಲಾಗ್ ಮನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಳಿಗಾಲದ ಉಡುಪುಗಳು ತುಪ್ಪಳ ಶರ್ಟ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಬಟ್ಟೆ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿದೆ: ಕೆಳಭಾಗವು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ದೇಹದ ಕಡೆಗೆ, ಮೇಲಿನದು - ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಹ್ಲ್ಯಾಂಕಗಳು ಒಂದು ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಉದ್ದವಾಗಿ ಕಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರ ಚಳಿಗಾಲದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕ್ಯಾಮಸ್‌ನಿಂದ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ಎದುರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಡ್ಡದ ಸೀಲ್ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೂಟುಗಳ ಒಳಗೆ ತುಪ್ಪಳದ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಹ್ಲ್ಯಾಂಕದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕಮ್ಲೈಕಾವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು - ರೋವ್ಡುಗಾ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಗಲವಾದ ಶರ್ಟ್. ಮಹಿಳೆಯರ ಚಳಿಗಾಲದ ಉಡುಪುಗಳ ಸೆಟ್ ಮೇಲುಡುಪುಗಳು (ಕರ್ಕರ್), ತುಪ್ಪಳ ಶರ್ಟ್ (ಗಗಾಗ್ಲಿಯಾ) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ಹುಡ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಚಳಿಗಾಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳಂತೆಯೇ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ರೋವ್ಡುಗಾ, ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತುಪ್ಪಳ, ನಾಯಿ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಮಾಂಸ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಣಗಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಪೌಂಡ್ (ಮಾಂಸವು ಒಂದು ಕೀಟದಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬೇರುಗಳು, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ). ಅವರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಗುಂಪುಗಳು ಯುಕೋಲಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಾಜಾ ಮೀನುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೀನು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬು ಜಡ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಯುಕೋಲಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಲ್ಮನ್. ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಖಾದ್ಯ ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೀಜಗಳು. ಫ್ಲೈ ಅಗಾರಿಕ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಕ ಮತ್ತು ಅಮಲು ಪದಾರ್ಥವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಖರೀದಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ: ಹಿಟ್ಟು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಚಹಾ, ಸಕ್ಕರೆ, ತಂಬಾಕು.

ಕೋರಿಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆ (ಸ್ತ್ರೀ ಉದ್ಯೋಗ) ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ, ಮರ ಮತ್ತು ಲೋಹದಿಂದ (ಪುರುಷ) ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಗಡಿ (ಒಪುವನ್) ರೂಪದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಳದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕುಖ್ಲ್ಯಾಂಕಸ್ನ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಭರಣವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಹೂವಿನ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಕಣಿ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಾಲ್ರಸ್ ದಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು, ನಶ್ಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಮಪಾನದ ಪೈಪ್ಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಆನಿಮಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮಾಡಿದರು: ಪರ್ವತಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಸಮುದ್ರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಆರಾಧನೆ - ಅಪ್ಪಪೆಲ್ಸ್ (ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕೇಪ್ಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಾಧನಾ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ - ಅನ್ಯಾಪೆಲ್ಸ್ (ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳಲು ವಿಶೇಷ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮಾನವರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಫಲಕಗಳು, ಟೋಟೆಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ತಾಯತಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಶಾಮನಿಸಂ ಇತ್ತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು ಕಾಲೋಚಿತವಾಗಿವೆ: ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಂಬುಗಳ ಹಬ್ಬ - ಕೀಲ್ವಿ, ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹತ್ಯೆಯ ಹಬ್ಬ. ವಸಂತ ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಕರಾವಳಿ ಬೇಟೆಗಾರರು ಕಯಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ರಜಾದಿನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಋತುವಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ) ಸೀಲ್ಗಾಗಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು - ಹೊಲೊಲೊ (ಒಲೊಲೊ). "ಮೊದಲ ಮೀನು" ಮತ್ತು "ಮೊದಲ ಸೀಲ್" ನ ರಜಾದಿನಗಳು ಇದ್ದವು. ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಕರಡಿಗಳು, ರಾಮ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಚಲನೆಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನುಕರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ: ಸೀಲುಗಳು, ಕರಡಿಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಕಾಗೆಗಳು. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕುಸ್ತಿ, ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ನಾಯಿ ರೇಸ್ಗಳು, ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಗಡ್ಡದ ಸೀಲ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು). ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೊರಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹ "ಮೆಂಗೊ") ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.

ಇ.ಪಿ. ಬಟ್ಯಾನೋವಾ, M.Ya. ಝೋರ್ನಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ, ವಿ.ಎ. ತುರೇವ್

ಅದು ಬಹಳ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಳೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ ...

ಜನಪ್ರಿಯ ಸೋವಿಯತ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವೀರ ನಾವಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು: "ನಾವು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಡುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ." ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನೇಕರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲದೆ. ಶೈಲಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಡಾಯಿಗಾಗಿ. ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಈ ಅಥವಾ ಜನರು ಅದರ ವಿಶೇಷತೆ, ಇತರರಿಂದ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ, 2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 8,743 ಜನರು (ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ನಲ್ಲಿ - 6,710). ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾಕ್‌ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ “ನಾವು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ನಾವು ...” ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸಬಹುದು:

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ತಾಯತಗಳಿವೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಮ್ಲಾವಿಟಿನ್ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ...

(ಮ್ಲಾವಿಟಿನ್ ನೃತ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಟುರಲ್ ಕರ್ಕಶ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು).

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಊಹೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು, ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಆದರೆ ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ.

ರಾವೆನ್‌ನಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು

"ನಾವು ಕೆಲವರು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮೇಲೆ ನಾವು ವಾಸಿಸೋಣ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಯಿಕ್ನ್ಯಾಕು ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ ರಾವೆನ್ ಬಗ್ಗೆ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಯಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ, ಕುತಂತ್ರದ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಾರನಾಗಿ (ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್). ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು ಅವರ ಪಾತ್ರವು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ರಾವೆನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನೀವು ತಕ್ಷಣ ನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರ (ಕಾಸ್ಮಿಕ್) ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು. ಅಥವಾ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪುರಾಣವು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪುರಾತನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಪುರಾಣವು ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ದಿನಚರಿಯಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಕಥೆಗಳ ಸರಣಿ.

ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದೋಣ "ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು ಮಳೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು." ಇದನ್ನು S. N. ಸ್ಟೆಬ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 1928 ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಿಚಿಗಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.

ಅದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ. ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಮಳೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ಕುಯಿಕ್ನ್ಯಾಕು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಬನ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳೇ, ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ!

ಪುತ್ರರು ಜಿಂಕೆ ಹಿಡಿದರು. ಕುಯಿಕ್ನ್ಯಾಕು ದೊಡ್ಡ ರೂಕ್ ಮಾಡಿದ. ಅವನು ಈ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ಓಡಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವು. ಮತ್ತು ಇಲಿಗಳೂ ಬಂದವು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಏನನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಕ ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ? ಇಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಏಕೆ? ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯವಿದೆ, ಒಗಟಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಓದುವ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಇದು ಕುತೂಹಲ ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ

ಕುಯಿಕ್ನ್ಯಾಕು ಸ್ವತಃ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಳೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು ಇಲಿಗಳ ತಂಡವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೋಣಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರ: ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಫ್ಲೈ ಅಗಾರಿಕ್ ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ. ನಂತರ ಕುಯಿಕ್ನ್ಯಾಕು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಬದಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ...

ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟದ ಯಾವುದೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಷ್ಟೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಳೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು ಹವಾಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದಿನವಿಡೀ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ (ಮರುದಿನ) ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತೇಲುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಈಜುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಡಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಿಲುಗಡೆ ಮಾಡೋಣ. ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆರಂಭವಿದೆ: ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ನಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುತ್ತಿವೆ.

ಕುಯಿಕ್ನ್ಯಾಕು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದು, ಯಾವುದೋ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕುಳಿತು, ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬರುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು: ಏಕೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇಷ್ಟು ದಿನ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವುಗಳಿಲ್ಲ. ಮೇಲಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಕೆಳಗಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಕಡೆಯಿಂದಾಗಲಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಊಹಿಸಬೇಕು. “ಏನು? ಎಲ್ಲಿ? ಯಾವಾಗ?" ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು, ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ತಕ್ಷಣವೇ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಬದಿಗೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ:

ಹೌದು, ಅದು ಮಳೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ!

ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಹ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆ. ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಯಾರು ಬರುತ್ತಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಒಂದು ಡಜನ್. ಅವಳು ಸರಳವಾಗಿ ರಾವೆನ್‌ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ:

ನೀವು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಾ?

ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ನಾನು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ!"

ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಅತಿಥಿಯಾಗಿ, ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು ಮಹಿಳೆಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣ ಫ್ಲೈ ಅಗಾರಿಕ್ ಅಣಬೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಕುಡಿದಳು. ಇದು ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ರಾವೆನ್‌ಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು. ಅವನು ಅಮಲೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ - ಒಂದೇ ಕೂದಲಿನವರೆಗೆ. ನಂತರ ಅವನು ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವೀರೋಚಿತ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿದಂತೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ:

ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ!

ಕುಡುಕ ಮಹಿಳೆ ಶೀತದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಜಡತ್ವದಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಲು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು, ಎಲ್ಲವೂ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ವೇಳೆ, ಅವನು ಮಹಿಳೆಯ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಮೌಸ್ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು

ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮೋಜು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. Kuikynnyaku ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಶಸ್ಸಿನ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿಯೇ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆಕಾಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವನು ಮನೆಗೆ ಇಲಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೌಸ್ ಮನೆಗೆ ಈಜುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ: ಮಳೆ ಇಲ್ಲ, ಬಿಸಿಲು.

ನಾಯಕನಿಂದ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಲಂಚ ಸುಲಭ. ಅವನು ಗೆದ್ದನು, ಅವನು ಗೆದ್ದನು. ವಿಜೇತ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಕುಯಿಕ್ನ್ಯಾಕು ಅವಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪುರಾಣದ ತರ್ಕವು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ನೀವು ಮಹಿಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸುಖಾಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕುಯಿಕ್ನ್ಯಾಕು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅಷ್ಟೇ. ಚಪ್ಪಾಳೆ ಇಲ್ಲ, ಸಂಭ್ರಮವಿಲ್ಲ, ಹಬ್ಬದ ಮೋಜು ಇಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಆಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಸಾಮಾನ್ಯನಾದ. ಮತ್ತು ಕುಲ (ಜನರು) ಶಾಂತವಾಗಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಇದು, ಕುಲದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು (ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಸಣ್ಣ ಜನರೂ ಸಹ) ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಲಿಮ್ನಿಲೋ). ರಾವೆನ್ (ಕುಕಿನ್ನ್ಯಾಕು) ಜೊತೆಗೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಇಲಿಗಳು, ಕರಡಿಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಪನೆನಾಟ್ವೊ). ಅವರು ಹಿಂದಿನ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚುಕ್ಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಯುದ್ಧಗಳು, ಈವೆನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಿಧ ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಘರ್ಷಣೆಗಳು.

ವರನು ವಧುವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು

ಪೌರಾಣಿಕ (ಪ್ರಾಚೀನ) ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ. ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವು ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ, ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ವರನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲಕ, "ಕಲ್ಪನೆ" ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವರನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಅವಧಿ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ವರನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು - ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪುರಾತನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು (ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆ) ಸ್ವತಃ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವರನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವರನು ಓಡಿಹೋಗುವ ವಧುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಕು. ಬೇಟೆಗಾರನು ತನ್ನ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಾಗ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಚರಣೆಯ ಸರಳತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗ ವರನು ಹುಡುಗಿ ವಧುವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಅಡೆತಡೆಗಳಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದಿದವರಿಗೆ ವರ (ರಾಜಕುಮಾರ, ರಾಜಕುಮಾರ, ರಾಜಕುಮಾರ) ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಬೆಂಕಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಕೊಳವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯು ನಂತರದ "ಬರಹಗಾರ" ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಕೋರಿಯಾಕ್ ಸಮುದಾಯ, ಕುಲದ ಘಟಕವಾಗಿ, ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ. ವರನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. "ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮುದ್ರ" ತುರ್ತಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕುಟುಂಬ ರೂಢಿಗೆ ತರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ವರನ ಕೈಯು ಓಡಿಹೋಗುವ ವಧುವಿನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಂತರ" ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ಒಲೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಆರಾಧನೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಲೆವಿರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೊರೊರೇಟ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೆ, ಅಣ್ಣ ಸತ್ತರೆ, ಕಿರಿಯನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು (ವಿಧವೆ) ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ಲೆವಿರೇಟ್ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತರೆ, ವಿಧುರನು ಸತ್ತ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸೊರೊರೇಟ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಣವು ಓಝೋನ್ ಪದರದ ರಂಧ್ರದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಬೇಕು, ತೇಪೆ ಹಾಕಬೇಕು, ದಿವಾಳಿಯಾಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವು ಮಂದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಸತ್ಯ, ಆದರೆ ಅದು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ: ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು "ಆನ್" ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು.

ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಮನ್‌ಗೆ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದಾಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು, ಕೊಲೆಗಾರ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, "ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ" ಚರ್ಮ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಪಂಜಗಳು ಹೊಸ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋದವು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮನೆ ತಾಯತಗಳು, ಕುಟುಂಬ ರಕ್ಷಕರಾದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಕಸವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕೆಳಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕೊರಿಯಾಕ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸೋಣ. ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬ - ಕೊಯನೈಟಾಟಿಕ್ ("ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ") - ಬೇಸಿಗೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಹಿಂಡುಗಳು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು "ಸೂರ್ಯನ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು" ಆಚರಿಸಿದರು. ಈ ದಿನ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸ್ಲೆಡ್ ರೇಸಿಂಗ್, ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಗುರಿಯತ್ತ ಲಾಸ್ಸೊವನ್ನು ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಹಿಮಾವೃತ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಏರಿದರು. ಅಂತಹ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೇ?

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ವಿವಾಹಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ಚಕ್ರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸುತ್ತಲೂ ಗುಣಪಡಿಸುವವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ರೋಗಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು? ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ತಾಯತಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅನಾರೋಗ್ಯ), ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಮನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ದೈನಂದಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರೋಗಿಯಿಂದ ಓಡಿಸುವುದು. ಇದನ್ನು ಶಾಮನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಬಟ್ಟೆ ಹೊಲಿಯಿದರೆ ಸಾವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು.

ಮತ್ತು ಸಾವು, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. "ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಓಝೋನ್ ಗೋಳದ" ರಂಧ್ರದಂತಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸಮಾಧಿ ಆಚರಣೆ ಹೇಗಿತ್ತು?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸತ್ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಲಗುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಠಿಣ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ. ನಿದ್ರಾಹೀನ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರ: ಇದು ದೊಡ್ಡ, ಕೊಳಕು ಸೀಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಂತೆ! ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ: ದೊಡ್ಡದಾದ, ಕೊಳಕು ಸೀಮ್, ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ “ಹೊಲಿಗೆ-ಮಾರ್ಗಗಳು” - ಇವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗೋಳಗಳಂತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜಂಕ್ಷನ್.

ಸತ್ತ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸುಡುವ ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋದರು. ಮೃತರನ್ನು ಕುಬ್ಜ ದೇವದಾರುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೀಪೋತ್ಸವದ ಮೇಲೆ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ, "ವಸ್ತುಗಳ ವೃತ್ತ" ದ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ವಸ್ತುಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಂದೆ ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಕೆಲವು ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳ ತ್ಯಾಜ್ಯ! ಆದರೆ ಇಡೀ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ-ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಭೌತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳ ನಿರಂತರ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಯುತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಕೋರಿಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವಕ್ಕಿ - ಆಗಿರಬೇಕು!

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ... ಇದು ಅನೇಕ ಚುಕ್ಚಿ-ಕಂಚಟ್ಕಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್ಕಿ, ಅಪುಕಿನ್ಸ್ಕಿ, ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ, ಇಟ್ಕಾನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೆನ್ಸ್ಕಿ.

ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಸಿನ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸ್ವರಗಳು, ರೋಮಾಂಚಕ / ಆರ್ / ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಪೋಸ್ಟ್ವಾರಲ್ ಫ್ರಿಕೇಟಿವ್ ಇರುವಿಕೆ. ಇತರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ "ತಂತ್ರಗಳು" ಇವೆ: ಪ್ಯಾಲಟಲೈಸೇಶನ್ ಮೂಲಕ ದಂತ ವ್ಯಂಜನಗಳ ಡಿಸ್ಟ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಮೀಕರಣ, ಏಕಾಕ್ಷರ ಕಾಂಡಗಳ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಹೆಚ್ಚಳ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಚುಕ್ಚಿ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಚುಕ್ಚಿ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಇರಲು" ಕ್ರಿಯಾಪದವು ವೈಕ್ ಆಗಿದೆ, ಕೊರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವಕ್ಕಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯು ಬೇಟೆ, ಚಳಿಗಾಲ, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು 1931 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು 1936 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಿರಿಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ಚಾವ್ಚುವೆನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹ "ಮಾಂಗೆ"). ಕೊರಿಯಾಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದ ಕಿರಿಲ್ ಕಿಲ್ಪಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಕೊಯಾಂಟೊ (ವಿ. ಕೊಸಿಗಿನ್) ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸಂಗೀತ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಾಡುವಿಕೆ, ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಾಗ ಗಂಟಲಿನ ಉಬ್ಬಸದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಾಮಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ರಾಗಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - g'eynechg'yn. ಈ ಪದವು ಓಬೋಗೆ ಹೋಲುವ ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು, ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೀರಲು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಂಟೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೋಗ್ವೀಡ್ ಸಸ್ಯದಿಂದ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಆಡದೆ ಹೊರಗಿನ ಸೀಳು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೀರಲು ಧ್ವನಿ. ಗರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ತುತ್ತೂರಿ. ಪ್ಲೇಟ್-ಆಕಾರದ ಯಹೂದಿ ವೀಣೆ (ಇದು ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಟ್ಟೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಂತ ತಂಬೂರಿ) ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆ ಶೆಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ದುಂಡಗಿನ ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಶೇರುಖಂಡಗಳ ಆಂತರಿಕ ಅಡ್ಡ-ಆಕಾರದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ. ಶೆಲ್.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಕವೂ. ಒಗಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ವಿಶೇಷವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ, ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇಳುಗರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಊಹಕನನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮೂರು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ನಾನ್ ಸ್ಟಾಪ್ ಏನು?

ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಇದು ಸಮಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಇದು ನದಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಬಿಸಿಬಿಸಿ ತಿಂಡಿ ತಿನ್ನುವ ಈ ಮುದುಕ ಯಾರು?

ಈ ಒಗಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ನೀವು ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪೌಂಡ್ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ನೂರು ತೂಕದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ: "ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬುದು ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ನಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಳಸುವ ಕೊಕ್ಕೆ.

ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರಹಸ್ಯ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಗೂಢವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಆದರೂ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ಮಾತ್ರ.

ಯಾವುದು ಅತೃಪ್ತಿ?

ಉತ್ತರ: ಬಾಗಿಲು. ಬಾಗಿಲು ಏಕೆ ಅತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವಳ ಕೀಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.

ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದೆಡೆ ತುಂಗಸ್ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಚುಕ್ಚಿಯೊಂದಿಗೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮಾಹಿತಿಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಕೊರಿಯಾಕ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಪದ ಖೋರಾ ("ಜಿಂಕೆ") ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಜಡ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ (ಜಡ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರವು ಮಂಗೋಲಿಯನ್‌ಗಿಂತ ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಸ್ವಲ್ಪ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ತಲೆ, ದುಂಡಗಿನ ಮುಖ, ಸಣ್ಣ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೂಳೆಗಳು, ಸಣ್ಣ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೂನು, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿ, ಕಪ್ಪು ಮೈಬಣ್ಣ, ವಿರಳವಾದ ಗಡ್ಡ , ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಮಹಿಳೆಯರು - ಎರಡು ಬ್ರೇಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ; ಎತ್ತರವು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ, ಮೈಕಟ್ಟು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಲ್ಯುಟೋರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ.

ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚುಕ್ಚಿ ಭಾಷೆಯಂತೆಯೇ, 5 ಉಪಭಾಷೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಷಾಮನಿಸಂಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಕೊರಿಯಾಕ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ ಅಥವಾ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಎತ್ತರದ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಳವನ್ನು (ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮದ ಸೇವಕ) ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಚರ್ಮವು ಶಾಮನಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಮನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಕಂಬದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು: ಕುಕ್ಲಿಯಾಂಕಾ - ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶರ್ಟ್ (ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ), ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಅರಗು, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ತುಪ್ಪಳ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ತೋಳದ ಟೋಪಿ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಗೊಂಬೆಗೆ ಹೊಲಿಯುವ ಹುಡ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪನ್ನು ಓಟರ್ ಮತ್ತು ವೊಲ್ವೆರಿನ್ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೇಟೆಗಾಗಿ ದೋಣಿಗಳು (ದೋಣಿಗಳು) ತುಂಬಾ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸೀಲ್ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಂಸವನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಹನ ಓಡಿಸಲು ನಾಯಿಗಳನ್ನೂ ಸಾಕಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಚಳಿಗಾಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ವಾಲ್ರಸ್ ದಂತಗಳಿಂದ (ಚಮಚಗಳು, ಪೈಪ್ಗಳು) ವಿದೇಶಿಯರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸರನ್ ಬಲ್ಬ್‌ಗಳು (ಲಿಲಿಯಮ್). ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಯುಕೋಲಾ.

ಅವರು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬರವಣಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಕ್ತರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಷಾಮನಿಸಂ, ವ್ಯಾಪಾರ ಆರಾಧನೆಗಳು.

ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಂಚಟ್ಕಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ. ಈಗ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಚುಕೊಟ್ಕಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 2010 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 8 ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಿವೆ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಕಂಚಟ್ಕಾದ ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಸಣ್ಣದೊಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

"ಕೊರಿಯಾಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಮುಖ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಕೋರ್" - ಜಿಂಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಜಿಂಕೆಯೊಂದಿಗೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ

ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಲೆಮಾರಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು (ಚಾವ್ಚವಿವ್, ಅಥವಾ ಚಾವ್ಚುವೆನ್) ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿರುವ ಕರಾವಳಿಯವರು (ನೈಮಿಲಾನ್). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೇವಲ 11 ಕೊರಿಯಾಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಯರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಡೇರೆಗಳು. ಈ ಯರಂಗಗಳಿಂದ, ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಸತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀರಿನಿಂದ 10-30 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ-ತೋಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ದೊಡ್ಡ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ತಂದೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂಡಿನ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸಂಘಗಳು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಯಾಕ್-ಆಧಾರಿತ - ಒಂದು ದೋಣಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಜ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡವು: 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಿಮಸಾರಂಗಗಳು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಕೆಲವು ಜನರು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು, ಅವರಿಗೆ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲದವರನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನಾಥರು, ವೃದ್ಧರು, ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಲೆವಿರೇಟ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು (ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ವಿಧವೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು) ಮತ್ತು ಸೊರೊರೇಟ್ (ವಿಧವೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ತಂಗಿ).

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳು

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ದೈನಂದಿನ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಮೃಗಕ್ಕೆ ಯಶಸ್ವಿ ಬೇಟೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊರಿಯಾಕ್ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಶರತ್ಕಾಲದ "ಡ್ರೈವ್ ದಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ" ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸ್ಲಾಟರ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್, ಚಳಿಗಾಲದ "ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್" ಮತ್ತು ಕೊಂಬಿನ ವಸಂತ ಉತ್ಸವ. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ದೋಣಿ, ಮೊದಲ ಮೀನು, ಮೊದಲ ಸೀಲ್ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - "ಹೊಲೊಲೊ" ("ಒಲೊಲೊ"), ಅಥವಾ ಮುದ್ರೆಯ ರಜಾದಿನ. ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ವಿಶೇಷ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಿದರು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಕರಡಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮಾನವ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕರಡಿ ಬೇಟೆಯ ನಂತರ, ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ತಿಮಿಂಗಿಲವನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಿದರು.

ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು

ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಯು "ಬೇಟೆಯಾಡುವ" ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮದುವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ: ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾವನ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಅವಧಿಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡರೆ, ದೋಚುವ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಓಡಿಹೋಗುವ ವಧುವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ (ಹುಡುಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಓಡಿಹೋಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ), ಈ ಆಚರಣೆಯು ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು - ಬೇಟೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ.

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಮೃತರ ಜೊತೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಗಾರಕ್ಕೆ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಹಿಂದೆ ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬೇಟೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಗಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಕೊಳಕು, ಒರಟಾದ ಸೀಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಂತಿಮವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊರಿಯಾಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಐದು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಇತರರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕವಿಲ್ಲ. ಆಹಾರವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬು, ಮೀನು ಮತ್ತು ಮೇವು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಕರಗಿದ ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಗು, ಬಾಲ ಮತ್ತು ಪಂಜಗಳಿಂದಲೂ, ತಾಯತಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿದಂತೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದಲೂ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಜೀವನವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಅವನ ನಿಯೋಜಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಕೊರತೆಯು ಇದೇ ಆಗಿದೆ.

ಮಾರಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ

ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್

ಕೊರಿಯಾಕಿ-ಗಳು; pl.ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜನರು; ಈ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

◁ ಕೊರಿಯಾಕ್, -ಎ; ಮೀ.ಕೊರಿಯಾಚ್ಕಾ, -i; pl. ಕುಲ- ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ದಿನಾಂಕ-ಚ್ಕಾಮ್; ಮತ್ತು.ಕೊರಿಯಾಸ್ಕಿ, -ಅಯಾ, -ಓಹ್.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನರು, ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (7 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಅವರು ಚುಕೊಟ್ಕಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ ಮತ್ತು ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 9 ಸಾವಿರ ಜನರು (1995). ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆ. ನಂಬುವವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್.

ಕೊರಿಯಾಕಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರು (ಸೆಂ.ಮೀ.ರಷ್ಯಾ (ರಾಜ್ಯ)(8.7 ಸಾವಿರ ಜನರು, 2002), ಕಂಚಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (6.7 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಅವರು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಚುಕ್ಚಿ-ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಗುಂಪಿನ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್ ಬರವಣಿಗೆ 1931 ರಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು 1936 ರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ನಂಬುವವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್.
ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1630-1640 ರ ರಷ್ಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆಗಲೂ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಲೆಮಾರಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು () ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವವರು. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಧರ್ಮವು ಶಾಮನಿಸಂ ಆಗಿತ್ತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು - ಚಾವ್ಚಿವ್, ಚಾವ್ಚುವೆನ್) ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಜಡ ನಿವಾಸಿಗಳು (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು - ನೈಮಿಲಿನ್) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜಡ (ಕರಾವಳಿ) ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪೆನ್ಜಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕೊಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೇಗೊನೋಸ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಭೂಮಿ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ (ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್) 400 ರಿಂದ 2000 ತಲೆಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಗಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡಿನ ಮೂಲಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಯರಂಗವಾಗಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 15 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ, 12 ಮೀ ಅಗಲ ಮತ್ತು 7 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಅರ್ಧ-ತೋಡಿನ ವಾಸಸ್ಥಳವು ವಾಸಿಸುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕೊರಿಯಾಕ್ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಜಿಂಕೆ ಮಾಂಸ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುದಿಸಿ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕರಾವಳಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಖರೀದಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: ಹಿಟ್ಟು, ಅಕ್ಕಿ, ಕ್ರ್ಯಾಕರ್ಸ್, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಚಹಾ. ಹಿಟ್ಟಿನ ಗಂಜಿ ನೀರು, ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಸೀಲ್ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಗಂಜಿ ಸೀಲ್ ಅಥವಾ ಜಿಂಕೆ ಕೊಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವು ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯವಾಗಿತ್ತು, ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್ ನಡುವೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಡ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ-ಕೋಮು ಸಂಬಂಧಗಳ ನಾಶವು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು: ಸಣ್ಣ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ, ತುಪ್ಪಳ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ.
19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು. ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಶರತ್ಕಾಲದ ಉತ್ಸವ - ಕೊಯಾನೈಟಾಟಿಕ್ ("ಹಿಮಸಾರಂಗ ಓಡಿಸಲು") - ಬೇಸಿಗೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಹಿಂಡುಗಳು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸ್ಲೆಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಓಟ, ಕುಸ್ತಿ, ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಓಡುವುದು, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಗುರಿಯತ್ತ ಲಾಸ್ಸೊವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಕಂಬವನ್ನು ಹತ್ತುವುದು ಸೇರಿದೆ.
ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಮದುವೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಜನನ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ). ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಶಾಮನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ತಾಯತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ನಿರೂಪಣಾ ಜಾನಪದದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು (ಲಿಮ್ನಿಲೋ), ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು (ಪನೆನಾಟ್ವೊ), ಜೊತೆಗೆ ಪಿತೂರಿಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು. ಕುಯಿಕಿನ್ಯಾಕು (ಕಾಗೆ) ಕುರಿತಾದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಸಂಗೀತದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹಾಡುವಿಕೆ, ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಗಂಟಲು-ಉಬ್ಬಸ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ "ಹೆಸರು ಹಾಡು" ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವಜರ ಹಾಡು" ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಹೆಸರು ಗೈನೆಚ್ಜಿನ್. ಅದೇ ಪದವು ಗೊಬಾನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕೀಕರ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಗಂಟೆ, ಮತ್ತು ಹೋಗ್ವೀಡ್ ಸಸ್ಯದಿಂದ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಆಡದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಸೀಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ತುತ್ತೂರಿ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರವೆ ಸ್ಕ್ವೀಕರ್, ಸೀಟಿ, ತಟ್ಟೆಯ ಆಕಾರದ ಯಹೂದಿ ವೀಣೆ, ಚಪ್ಪಟೆ ಶೆಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ದುಂಡಗಿನ ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ಶೆಲ್‌ನ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಶೇರುಖಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಅಡ್ಡ-ಆಕಾರದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್, ವಿವಿಧ ಗಂಟೆಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು, ಒಂದು ಸುಳಿಯ ಏರೋಫೋನ್ - ಒಂದು ಪ್ರೊಪೆಲ್ಲರ್-ಬಝರ್.

ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು. 2009 .

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

ಜನರು, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (7 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಅವರು ಚುಕೊಟ್ಕಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ ಮತ್ತು ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 9 ಸಾವಿರ ಜನರು (1992). ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರ... ಬಿಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

KORYAKS, Koryaks, ಘಟಕಗಳು. ಕೊರಿಯಾಕ್, ಕೊರಿಯಾಕ್, ಪತಿ. ಏಷ್ಯಾದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು. ಉಷಕೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಡಿ.ಎನ್. ಉಷಕೋವ್. 1935 1940 ... ಉಶಕೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

KORYAKI, ov, ಘಟಕಗಳು. ಯಾಕ್, ಆಹ್, ಗಂಡ. ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜನರು. | ಹೆಂಡತಿಯರು ಕೊರಿಯಾಚ್ಕಾ, ಐ. | adj ಕೊರಿಯಾಕ್, ಅಯಾ, ಓಹ್. ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಎಸ್.ಐ. ಓಝೆಗೋವ್, ಎನ್.ಯು. ಶ್ವೆಡೋವಾ. 1949 1992… ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರು (7 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಅವರು ಚುಕೊಟ್ಕಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ ಮತ್ತು ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಚುಕೊಟ್ಕಾ-ಕಂಚಟ್ಕಾ ಕುಟುಂಬದ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ... ... ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ

ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜನರು. ಬುಡಕಟ್ಟು, ಪ್ರಿಯಮುರ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ. ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚುಡಿನೋವ್ A.N., 1910 ... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್- (ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರುಗಳು Chavchyv, Chavchu, Nymylagyn, Nymyl arenku, Rymku Chavchyv) ಒಟ್ಟು 9 ಸಾವಿರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲೈವ್, incl. ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ (7 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ....... ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಈ ಪದವು ಇತರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಕೊರಿಯಾಕ್ (ಗ್ರಾಮ) ನೋಡಿ. ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಜನರು ಕೊರಿಯಾಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ env ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶ, ಚುಕೊಟ್ಕಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. env ಮತ್ತು ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಈವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ. ಕರಾವಳಿ K. nymylyn ನ ಸ್ವ-ಹೆಸರು, K. ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡರ್ಸ್ Chavchyv. ಸಂಖ್ಯೆ K. 6.3 t.h (1959). ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆ ... ... ಸೋವಿಯತ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

RSFSR ನ ಕಂಚಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಕೊರಿಯಾಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜನರು. ಅವರು ಚುಕೊಟ್ಕಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಈವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ 7.5 ಸಾವಿರ ಜನರು (1970, ಜನಗಣತಿ).... ... ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ವರ್ಖ್ನಿ ಪ್ಯಾರೆನ್ ಗ್ರಾಮದ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್), ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಖಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ವರ್ಖ್ನಿ ಪ್ಯಾರೆನ್ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಈ ಪಶ್ಚಿಮ ಗುಂಪು ಹಲವಾರು ಸಂಪರ್ಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು... ವರ್ಗ: ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಕರು: ನೆಸ್ಟರ್-ಹಿಸ್ಟರಿ, ತಯಾರಕ:

ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್

( ನೈಮಿಲಾನ್ಸ್, ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್, ಅಲಿಯುಟರ್ಸ್)

ಹಿಂದಿನಿಂದ ಒಂದು ನೋಟ

"ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಜನರ ವಿವರಣೆ" 1772-1776:

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಮದುವೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರಬೇಕು. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ವರನು ತನ್ನ ಮಾವನ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವುದು, ಉರುವಲು ಹುಡುಕುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ವರನು ವಧುವಿನ ತಂದೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತ್ತು ಮಗಳು ಕೂಡ. ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾವನಿಗೆ ಅವನ ಕೆಲಸವು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವರನು ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು.

"ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ. ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳು" ("ನೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಪಲ್" ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆ), 1879-1880:

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅವರ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ಗಾಢ ಹಳದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೃದು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೂಗು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಕೆನ್ನೆಯ ಮೂಳೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಕ್ವಿಲಿನ್ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಇದ್ದಾರೆ. ಹಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಿರಿದಾದವು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಾಢವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬಾಯಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ತುಟಿಗಳು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲಿನ ತುಟಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಕೂದಲು ಕಪ್ಪು, ಹೊಳೆಯುವ, ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೃದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಎರಡು ಬ್ರೇಡ್ಗಳನ್ನು ಬ್ರೇಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಸುತ್ತ ಕೇವಲ ಒಂದು ವೃತ್ತವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬ್ರೇಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ಎತ್ತರ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರು ಕುಳ್ಳಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಪ್ಪಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಚುಕ್ಚಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನೆರೆಯ ಜನರಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ನರು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆ ಅಸಂಗತವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬಡವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು (ಹಿಮಸಾರಂಗ) ಮತ್ತು ಜಡ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದವರು ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ನಾಲ್ಕು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.


ಕೆಲವು ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು, ಚುಕ್ಚಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ದಿವಾಳಿಯಾದರು, ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು. ಕೊರಿಯಾಕ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಜಡ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರದ ಅಲೆಮಾರಿ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಜೀವನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಅವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ.


ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಜಡ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಬೇಟೆಯು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಚಳಿಗಾಲದ ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಗಾಗಿ ಅವರು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಗೋಮಾಂಸದ ಬದಲಿಗೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿಫಲ ಬೇಟೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ನೈತಿಕತೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಿಳೆ ಇಡೀ ಮನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊದಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಂದುಬಣ್ಣ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಸುತ್ತ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವಾದ ಕೆಲಸಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಯುವಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಯರ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುರುಬರು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೀಲುಗಳಿಂದ, ಅದರಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದಾಗಿ.

ಇಂಧನಕ್ಕಾಗಿ ಮರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: ಕೊರಿಯಾಕ್ಗಳು ​​ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಡಜನ್ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ನಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಪೊದೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಕಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾರುಬಂಡಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ. ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ಅಂಚೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾಗಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವರು ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತರು. ಅವರು ನಿರ್ಲಜ್ಜರಾಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಪೆನ್ನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಭಾವತಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಅವರ ತೀವ್ರ ಅಶುಚಿತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಹಾರದ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ವಿವಿಧ ಅಸಹ್ಯ ಕೀಟಗಳಿಂದ ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ವರೆಗೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನದಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಾರೆ, ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ.

"ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ಕ್ ರಷ್ಯಾ", ಸಂಪುಟ 12, ಭಾಗ 2, "ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು", 1895:

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಲೆಸಿರುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಸುಳ್ಳು, ಮೋಸ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳಿಂದ ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದುರ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೆಲೆಸಿದ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಮಲೇರಿದ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಫ್ಲೈ ಅಗಾರಿಕ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದು. ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ, ರಷ್ಯಾದ ವೋಡ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ರಮ್ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯಮ, ಪರಿಶುದ್ಧ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವರ ಶಾಮನಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಳದ ಚರ್ಮವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತೋಳವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯ ಸೇವಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಕೊರಿಯಾಕ್ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ವಿರಳವಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಇರಿಯುವ ವಿಚಿತ್ರ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರು ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಅವರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಅಗೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮೂಲಗಳು

ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಒಂದು ಜನರು, ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ.

ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರು

ಟಂಡ್ರಾ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್: ಚಾವ್ಚಿವ್, ಚಾವ್ಚಿವಾವ್ (ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡರ್).

ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್: nymylyyn, nymylyu (ನಿವಾಸಿ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥ).

ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು

ಟಂಡ್ರಾ: ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್.

ಕರಾವಳಿ: ನೈಮಿಲಾನಿ

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು, ಈಶಾನ್ಯ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಇತರ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಜನರಂತೆ, ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಖ್ಯೆ

2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಒಟ್ಟು: ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ 8,743 ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ 8,743 ಜನರು.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ - 7,328 ಜನರು ಮತ್ತು ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶ (ಉತ್ತರ-ಈವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ). - 888 ಜನರು

ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ

ಕಂಚಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶ:

ಪಟ್ಟಣ ಪಲಾನಾ 1212

ಗ್ರಾಮ ಟಿಮ್ಲಾಟ್ 706

ಮನಿಲಾ ಗ್ರಾಮ 565

ಸೇಡಂಕ ಗ್ರಾಮ ೪೪೬

ಲೆಸ್ನಾಯಾ ಗ್ರಾಮ 384

ವೈವೆಂಕ ಗ್ರಾಮ ೩೬೨

ಒಸ್ಸೋರಾ ಪಟ್ಟಣ 351

ಟಿಲಿಚಿಕಿ ಗ್ರಾಮ 329

ಗ್ರಾಮ ಕರಗ ೨೮೯

ಸ್ಲೌಟ್ನೊಯ್ ಗ್ರಾಮ 254

ಗ್ರಾಮ ತಲೋವ್ಕಾ 254

ನಗರ ಪೆಟ್ರೋಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್-ಕಮ್ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ 245

ತಿಗಿಲ್ ಗ್ರಾಮ 203

ಖೈಲಿನೋ ಗ್ರಾಮ 201

ವೊಯಂಪೋಲ್ಕ ಗ್ರಾಮ 163

ಗ್ರಾಮ ಇವಾಶ್ಕಾ 162

ಗ್ರಾಮ ಖೈರ್ಯುಜೊವೊ 102

ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶ:

ಗ್ರಾಮ ವರ್ಖ್ನಿ ಪ್ಯಾರೆನ್ 262

ಈವೆನ್ಸ್ಕ್ ಪಟ್ಟಣ 234

ಗ್ರಾಮ ಟೊಪೊಲೊವ್ಕಾ 160

ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಗುಂಪುಗಳು

ಅವರ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಟಂಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟಂಡ್ರಾ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ಆಂತರಿಕ ಟಂಡ್ರಾದ ಅಲೆಮಾರಿ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ.

ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕಾಮೆನೆಟ್ಸ್ (ಪೆನ್ಜಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕೊಲ್ಲಿಯ ತೀರ) ಪ್ಯಾರೆನ್ಸಿಯನ್ನರು (ಟೈಗೊನೊಸ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾರೆನ್ ನದಿ) ಇಟ್ಕಾನ್ಸ್ (ಟೈಗೊನೋಸ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಇಟ್ಕಾನಾ ಗ್ರಾಮಗಳು) ಅಪುಕಿನ್ಸ್ (ಅಪುಕಾ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗ)

ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ಸಮುದ್ರ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜಡ ಕರಾವಳಿ ನಿವಾಸಿಗಳು.

ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪಾಲನ್ಸ್ (ಉಸ್ಟ್-ವೊಯಂಪೋಲ್ಕಾ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ನಾಯಾ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಡುವೆ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿ) ಅಲಿಯುಟರ್ಸ್ (ಟೈಮ್ಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಒಲ್ಯುಟೋರ್ಕಾ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಡುವೆ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ಈಶಾನ್ಯ ಕರಾವಳಿ) ಕರಗಿನ್ಸ್ (ಉಕಾ ಮತ್ತು ಟಿಮ್ಲಾಟ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ಕರಾಗಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಿಯ ತೀರ)

ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕೆರೆಕ್ಸ್ (ನಟಾಲಿಯಾ ಕೊಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ನವರಿನ್ ನಡುವಿನ ಬೇರಿಂಗ್ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿ), ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ AD, ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮೀನುಗಾರರು, ಕಾಡು ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆಗಾರರು), ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು 15 ರಿಂದ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೊರಿಯಾಕ್ ವಸಾಹತುಗಳವರೆಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವು ಇಂಟ್ರಾಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶ) ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಘಟಕಗಳಿಂದ (ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶ) ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಭಾಷೆ

ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಚುಕ್ಚಿ-ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ 30-40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯ ಹೆಸರಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳು "ಕೊರಿಯಾಕ್", "ನೈಮಿಲಾನ್".

"ಕೊರಿಯಾಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅದರ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ತುಂಡ್ರಾ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಭಾಷೆ, ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಭಾಷೆ ಅಲಿಯುಟರ್ ಆಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಡೀ ಗುಂಪನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲಿಯುಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

11 ಕೊರಿಯಾಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್ಕಿ, ಕರಾಗಿನ್ಸ್ಕಿ, ಅಪುಕಿನ್ಸ್ಕಿ, ಅಲಿಯುಟೋರ್ಸ್ಕಿ (ಒಲ್ಯುಟೋರ್ಸ್ಕಿ), ಪಲನ್ಸ್ಕಿ (ಪಲ್ಲನ್ಸ್ಕಿ, ಲೆಸ್ನೋವ್ಸ್ಕಿ), ಕಖ್ತಾನಿನ್ಸ್ಕಿ, ರೆಕಿನ್ನಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ, ಇಟ್ಕಾನ್ಸ್ಕಿ, ಪಾರ್ಸ್ಕಿ, ಗಿಜಿಗಿನ್ಸ್ಕಿ.

S. N. ಸ್ಟೆಬ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕೆರೆಕ್ (ಕೆರೆಕ್) ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮುಖ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್ಕಿ, ಪಲನ್ಸ್ಕಿ, ಅಲಿಯುಟರ್ಸ್ಕಿ, ಕರಾಗಿನ್ಸ್ಕಿ.

ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಢಿಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಮಾತನಾಡುವವರ ನಡುವೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.

ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ KAO ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳಿಂದ ಚಾವ್ಚುವೆನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಪುಕಿನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅಪುಕಿನ್ ಜನರು "ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 4% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ" ಎಂದು S. N. ಸ್ಟೆಬ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆ

ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಯರಂಗ (ಯಯಾನ) ಆಗಿತ್ತು - ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ-ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಇದರ ಆಧಾರವು ಮೂರೂವರೆಯಿಂದ ಐದು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮೂರು ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರೈಪಾಡ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ, ಯರಂಗದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನಿಯಮಿತ ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಕಡಿಮೆ ಟ್ರೈಪಾಡ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಲ್ಟ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯರಂಗದ ಮೇಲಿನ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಭಾಗವು ಅಡ್ಡ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸುವ ಇಳಿಜಾರಾದ ಧ್ರುವಗಳು, ಟ್ರೈಪಾಡ್‌ಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಧ್ರುವಗಳ ಮೇಲಿನ ತುದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊರಮುಖವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಧರಿಸಿರುವ ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟೈರ್ ಅನ್ನು ಯರಂಗದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು.

ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ತುಪ್ಪಳ ಮಲಗುವ ಪರದೆಗಳನ್ನು (ಯೋಯೋನಾ) ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ, 1.3-1.5 ಮೀ ಎತ್ತರ, 2-4 ಮೀ ಉದ್ದ, 1.3-2 ಮೀ ಅಗಲ.

ಯರಂಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಮೇಲಾವರಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲಾವರಣದ ಕೆಳಗಿರುವ ನೆಲವನ್ನು ವಿಲೋ ಅಥವಾ ಸೀಡರ್ ಶಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ಅರ್ಧ-ತೋಡು (ಲಿಮ್ಗ್ಯಾನ್, ಯಯಾನಾ) 15 ಮೀ ಉದ್ದ, 12 ಅಗಲ ಮತ್ತು 7 ಮೀ ಎತ್ತರ, ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಲಂಬ ಕಂಬಗಳನ್ನು ದುಂಡಗಿನ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಅಗೆಯಲಾಯಿತು. ಸುತ್ತಳತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದರಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್ ಆಳ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು.

ಹೊರಗಿನ ಸ್ತಂಭಗಳ ನಡುವೆ, ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಲಾಗ್‌ಗಳನ್ನು ಚಾಲಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಉದ್ದವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವುಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ರಂಧ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಚದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಛಾವಣಿಯ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳು ​​ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಡ್ಡ ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತವೆ.

ಹಿಮದ ದಿಕ್ಚ್ಯುತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ರಂಧ್ರದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೊಳವೆಯ ಆಕಾರದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ರಾಡ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಟ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳು, ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಕಾರಿಡಾರ್, ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಪಾಚಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಎರಡು ಉದ್ದವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಲೆ ಕೇಂದ್ರ ಲಾಗ್‌ನಿಂದ 50 ಸೆಂ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಾಚ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ.

ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಬದಿಯ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ನಿವಾಸದ ಒಳಗೆ, ಕಾರಿಡಾರ್ ಎದುರು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ತುಪ್ಪಳದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕದ ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ಸ್, ಕರಾಗಿನ್ಸ್, ಅಪುಕಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಲಾಗ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಕರಾಗಿನ್ಸ್ಕ್, ಅಲಿಯುಟರ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಪಾಲನ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಯಾಕುಟ್ ಪ್ರಕಾರದ (ಬೂತ್) ಭೂ-ಆಧಾರಿತ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಗಳು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಕರಡಿಗಳ ಕರುಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಚಿಮಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಟೌವ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮರದ ಬಂಕ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೃಷಿ

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಭೂಮಿ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು.

ಪೆಂಜಿನಾ ಕೊಲ್ಲಿಯ (ಇಟ್ಕಾನ್ಸ್, ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಕಾಮೆನೆಟ್ಸ್) ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾದ ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆಯು ಅಲಿಯುಟರ್, ಅಪುಕಿನ್ ಮತ್ತು ಕರಾಗಿನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪಾಲನ್ನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.

ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದ ಬೇಟೆಯ ಋತುವು ಮೇ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಜೂನ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧಗಳೆಂದರೆ ಹಾರ್ಪೂನ್ (ವಿ'ಮೆಕ್) ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳು.

ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಮದ ಕಯಾಕ್ಸ್ (kultaytvyyt - "ಗಡ್ಡದ ಸೀಲ್ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೋಣಿ") ಮತ್ತು ಏಕ-ಸೀಟ್ ಕಯಾಕ್ಸ್ (mytyv) ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಅವರು ಗಡ್ಡದ ಮುದ್ರೆಗಳು, ಸೀಲುಗಳು, ಅಕಿಬಾ, ಮೊಹರು ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ. ಪೆಂಜಿನಾ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಿಯುಟರ್ ಜನರು ಸೆಟಾಸಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು.

ಅಪುಕಿನಿಯನ್ನರು, ಅಲಿಯುಟೋರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕರಾಗಿನಿಯನ್ನರು ವಾಲ್ರಸ್ಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ತೊಡಗಿದ್ದರು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ಮತ್ತು ವಾಲ್ರಸ್ಗಳ ನಿರ್ನಾಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಯ್ಲು ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರು.

ಅವರು ಬೀಗಗಳು, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ನಿವ್ವಳ ಮಾದರಿಯ ಬಲೆಗಳು (ಒಂದು ಬಲೆ ಚೀಲದೊಂದಿಗೆ), ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ರಾಡ್ಗಳು (eeg'unen) ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದು ಹಾರ್ಪೂನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ತುಪ್ಪಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಕಾಡು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಖಾದ್ಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕರಗಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲನ್ನರಲ್ಲಿ - ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ಬೇಟೆಯ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲೆಗಳು, ಅಡ್ಡಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಬಲೆಗಳು, ಒತ್ತಡದ ರೀತಿಯ ಬಲೆಗಳು (ಗಾರ್ಡ್ ಮುರಿದಾಗ ಮತ್ತು ಲಾಗ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದಾಗ), ಚೆರ್ಕಾನ್ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ. ಬಂದೂಕುಗಳು ಮುಖ್ಯ ಅಸ್ತ್ರವಾಯಿತು.

11 ನೇ -16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯ ಪರಿಚಯವು ಪೆನ್‌ಜಿನ್ಸ್‌ಕಾಯಾ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ಈವ್ಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳ ಜಡ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಚುಕೊಟ್ಕಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. .

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಕರಾವಳಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು - ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಸಭೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು (ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್) 400 ರಿಂದ 2000 ತಲೆಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಗಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡಿನ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ವಲಸೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಕರು ಹಾಕುವ ಮೊದಲು, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - ಕಡಿಮೆ ಮಿಡ್ಜಸ್ ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ (ರಕ್ತ ಹೀರುವ ಕೀಟಗಳು - ಸೊಳ್ಳೆಗಳು, ಮಿಡ್ಜಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ. - ಹಿಮಸಾರಂಗದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಧೆ ನಡೆದ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ, ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ - ಶಿಬಿರಗಳ ಬಳಿ ಸಣ್ಣ ವಲಸೆಗಳು.

ಕುರುಬರ ಶ್ರಮದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನಗಳು ಲಾಸ್ಸೊ (ಚಾವತ್) - ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಲೂಪ್ ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದನೆಯ ಹಗ್ಗ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಬೂಮರಾಂಗ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೋಲು (ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದ ಮತ್ತು ಎಸೆದ ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಕುರುಬ), ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ಹಿಂಡಿನ ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮರ, ಮೂಳೆ, ಲೋಹ, ಕಲ್ಲು, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಟ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಹಿಮಸಾರಂಗ ಮತ್ತು ನಾಯಿ ಸ್ಲೆಡ್‌ಗಳು, ದೋಣಿಗಳು, ಈಟಿಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಈಟಿ ಶಾಫ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪೂನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯಲು ಶಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಕುರಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಚಾಕುಗಳು, ಪಿಕ್ಸ್, ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವವರು, ಪೆಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪೂನ್ ಸುಳಿವುಗಳು, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸ್ಲೆಡ್ಜ್‌ಗಳಿಗೆ ಬ್ರೇಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಬಾಚಲು ಬಾಚಣಿಗೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಕಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಯರ್ ಹೆಡ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕೋರಿಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆ (ಸ್ತ್ರೀ ಉದ್ಯೋಗ) ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ, ಮರ ಮತ್ತು ಲೋಹದಿಂದ (ಪುರುಷ) ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಶಾಲವಾದ ಗಡಿ (ಒಪುವನ್) ರೂಪದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಳದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕುಖ್ಲ್ಯಾಂಕಸ್ನ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಭರಣವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಹೂವಿನ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಕಣಿ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಾಲ್ರಸ್ ದಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು, ನಶ್ಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಮಪಾನದ ಪೈಪ್ಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಕುಟುಂಬ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವು ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದ.

ಮದುವೆಯು ವರನಿಗೆ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾವ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಅವಧಿಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಅದು ಮುಗಿದ ನಂತರ, "ಹಿಡಿಯುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು (ವರನು ಓಡಿಹೋಗುವ ವಧುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು).

ಇದು ಮದುವೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಒಲೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಆರಾಧನೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ, ಲೆವಿರೇಟ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸತ್ತರೆ, ಕಿರಿಯನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೋರೋರೇಟ್ ವಿಧುರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೃತ ಪತ್ನಿ.

ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ ವಸಾಹತು ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧಿತ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು.

ದೋಣಿ ಸಂಘಗಳು (ಒಂದು ದೋಣಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು) ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಘಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದರ ತಿರುಳು ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬವಾಗಿತ್ತು.

ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು.

ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳ ಶಿಬಿರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡಿನ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಎರಡರಿಂದ ಆರು ಯರಂಗಗಳವರೆಗೆ.

ಶಿಬಿರದೊಳಗೆ, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಹಿಮಸಾರಂಗದ ಜಂಟಿ ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಆನಿಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಥಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮಾಡಿದರು: ಪರ್ವತಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಸಮುದ್ರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳು.

ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಆರಾಧನೆ - ಅಪ್ಪಪೆಲ್ಸ್ (ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕೇಪ್ಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.

ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರಾಧನಾ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ - ಅನ್ಯಾಪೆಲ್ಸ್ (ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳಲು ವಿಶೇಷ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮಾನವರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಫಲಕಗಳು, ಟೋಟೆಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ತಾಯತಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಶಾಮನಿಸಂ ಇತ್ತು.

ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಆಚರಣೆಗಳು (ಮದುವೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಜನನಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಎಚ್ಚರಗಳು) ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೋಗ ಮತ್ತು ಸಾವು, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಶಾಮನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ತಾಯತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಹಾನಿಕಾರಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿದ್ಧ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮೊದಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಸತ್ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಕೊಳಕು ಸೀಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಲಗುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಸೀಡರ್ ಡ್ವಾರ್ಫ್ ದೀಪೋತ್ಸವದ ಮೇಲೆ ಸುಡುವುದು. ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣದ ಮಾದರಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ದಕ್ಷಿಣದ ಗುಂಪುಗಳ ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ: ಸತ್ತವರನ್ನು ಸುಡುವುದು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಸತ್ತವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು

ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಮಸಾರಂಗದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ;

ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು (ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ತುಪ್ಪಳದೊಂದಿಗೆ), ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದೇ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಪುರುಷರ ಸೆಟ್ ಒಂದು ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಬಿಬ್, ಫರ್ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಪ್ಪಳ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹೊರಗಿನ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಳುವಾದ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕಾಮಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಯರಂಗ ಟೈರ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ರೋವ್ಡುಗಾ ಅಥವಾ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಕರಾವಳಿಯ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಸೀಲ್ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಕುಖ್ಲ್ಯಾಂಕಾದ ಮೇಲೆ, ಹಿಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಅಗಲವಾದ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು - ರೋವ್ಡುಗಾ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹುಡ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕಮ್ಲೈಕಾ, ಇದನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಳೆ ಬಂದಾಗ, ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ರೊವ್ಡುಗದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಮ್ಲೇಕಾಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಅಲಿಯುಟರ್ ಜನರು ವಾಲ್ರಸ್ ಕರುಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜಲನಿರೋಧಕ ರೈನ್‌ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೇಟೆಗಾರರು ಅದನ್ನು ತುಪ್ಪಳದ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಪುರುಷರ ಬೂಟುಗಳು ಉದ್ದವಾದ, ಮೊಣಕಾಲು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಪಾದದ-ಉದ್ದದ ಬೂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಶೂ-ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಚಳಿಗಾಲದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕ್ಯಾಮಸ್‌ನಿಂದ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬೇಸಿಗೆಯ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಳುವಾದ ಹಿಮಸಾರಂಗ, ನಾಯಿ, ಸೀಲ್ ಅಥವಾ ಸೀಲ್ ಚರ್ಮ, ರೋವ್ಡುಗಾ ಅಥವಾ ಜಲನಿರೋಧಕ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ ರಾಶಿಯೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು; ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ಗಡ್ಡದ ಸೀಲ್ ಚರ್ಮ, ವಾಲ್ರಸ್ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಕುಂಚಗಳಿಂದ (ಗೊರಸಿನ ಮೇಲಿರುವ ಜಿಂಕೆಯ ಕಾಲಿನಿಂದ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಮದ ಭಾಗಗಳು) ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುರುಷರ ತುಪ್ಪಳದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಇಯರ್‌ಮಫ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾನೆಟ್-ಆಕಾರದ ಮಲಾಖೈ, ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಚಳಿಗಾಲದ ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳ ಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕಾಮಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಡಬಲ್ ಅಥವಾ ಸಿಂಗಲ್ ಕೈಗವಸುಗಳು (ಲಿಲಿಟ್) ಸೇರಿದ್ದವು.

ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಡಬಲ್ ಫರ್ ಜಂಪ್‌ಸೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಲಿದರು.

ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ಮೇಲುಡುಪುಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯ ಜಿಂಕೆಗಳ ಸರಳ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು;

ಬೇಸಿಗೆಯ ಮೇಲುಡುಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ರೋವ್ಡುಗಾವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.

ಮೇಲುಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಕುಖ್ಲಿಯಾಂಕಾವನ್ನು ಹೋಲುವ ಡಬಲ್ ಅಥವಾ ಸಿಂಗಲ್ ಕುಖ್ಲಿಯಾಂಕಾವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಸಂತ, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಗ್ಲಿಯಾ (ಕಾಗಾವ್'ಲೆನ್) ತುಪ್ಪಳದ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗಿನ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಪುರುಷರ ಕುಖ್ಲ್ಯಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ.

ಈಡರ್‌ಡೌನ್‌ನ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ತೆಳುವಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಂಚುಗಳು, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಸೀಲ್ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರ ಮಲಖೈ ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಮಹಿಳೆಯರ ಬೂಟುಗಳು, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ನಾಯಿಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ತೆಳುವಾದ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಒಂದು ಚಪ್ಪಡಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕಟ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಬೂಟುಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು.

ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಬಲ್ ತುಪ್ಪಳ ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮೇಲುಡುಪುಗಳನ್ನು ಹುಡ್ (ಕಲ್ನಿ`ಯ್ಕೆಯ್, ಕಾಕೀ) ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು: ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಗುಣ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ.

ಶಿಶುಗಳ ಮೇಲುಡುಪುಗಳ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೌಸರ್ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ತುಪ್ಪಳ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪಳದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ವರ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮಕ್ಕಳ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ಜಾನಪದ

ನಿರೂಪಣಾ ಜಾನಪದದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು (ಲಿಮ್ನಿಲೋ), ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು (ಪನೆನಾಟ್ವೊ), ಜೊತೆಗೆ ಪಿತೂರಿಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು.

ಕುಯಿಕಿನ್ಯಾಕು (ಕುಟ್ಕಿನ್ಯಾಕು) - ಕಾಗೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರ-ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಾರನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಲಿಗಳು, ಕರಡಿಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ (ಚುಕ್ಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಯುದ್ಧಗಳು, ಈವೆನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಘರ್ಷಣೆಗಳು).

ಇತರ ಜನರಿಂದ (ಈವೆನ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ನರು) ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಕುರುಹುಗಳು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ.

ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡುವುದು, ಪಠಿಸುವುದು, ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಾಗ ಗಂಟಲು-ಉಬ್ಬಸ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ "ಹೆಸರು ಹಾಡು" ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವಜರ ಹಾಡು" ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಹೆಸರು g`eynechg`yn.

ಅದೇ ಪದವು ಗೊಬಾನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕೀಕರ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಗಂಟೆ, ಮತ್ತು ಹೋಗ್ವೀಡ್ ಸಸ್ಯದಿಂದ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಆಡದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಸೀಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ತುತ್ತೂರಿ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರವೆ ಸ್ಕ್ವೀಕರ್, ಸೀಟಿ, ತಟ್ಟೆಯ ಆಕಾರದ ಯಹೂದಿ ವೀಣೆ, ಚಪ್ಪಟೆ ಶೆಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ದುಂಡಗಿನ ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ಶೆಲ್‌ನ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಶೇರುಖಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಅಡ್ಡ-ಆಕಾರದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್, ವಿವಿಧ ಗಂಟೆಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು, ಸುಳಿಯ ಏರೋಫೋನ್ - ಪ್ರೊಪೆಲ್ಲರ್-ಬಜರ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳು. ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಭೆ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿದಾಯ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಆಚರಣೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದ್ದವು.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರರಿಗೆ ಅದರ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ಮತ್ತು "ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ" (ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು, ಕೊಲೆಗಾರ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆಚರಣೆ) ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಜಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕುಟುಂಬದ "ರಕ್ಷಕರ" ಗುಂಪಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು.

ಅಲೆಮಾರಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನ - ಕೊಯಾನೈಟಾಟಿಕ್ - “ಹಿಮಸಾರಂಗವನ್ನು ಓಡಿಸಲು”, ಬೇಸಿಗೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಹಿಂಡುಗಳು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು.

ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸ್ಲೆಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಓಟ, ಕುಸ್ತಿ, ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಓಡುವುದು, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಗುರಿಯತ್ತ ಲಾಸ್ಸೊವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಕಂಬವನ್ನು ಹತ್ತುವುದು ಸೇರಿದೆ.

ಕಥೆ

ರಷ್ಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಇಟೆಲ್‌ಮೆನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಕೊರಿಯಾಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೊರಿಯಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೋಟವು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಜನರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೈಮಿಲಾನ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಒಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಅನಾಡಿರ್‌ನಿಂದ ಮುಂದುವರೆದ ಕೊಸಾಕ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಮಿಲಾನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಅಲ್ಯುಟೋರಿಯನ್ನರು, ಪಾಲನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೆಂಜಿನಾ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 3-4 ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, 1769-70ರಲ್ಲಿ ಸಿಡುಬಿನ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ನೈಮಿಲನ್ನರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಟಂಡ್ರಾ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯಾಸಕ್ ಪಾವತಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚವ್ಚುವೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚುಕ್ಚಿ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಚುಕ್ಚಿ-ಕೊರಿಯಾಕ್ ಯುದ್ಧಗಳು ನಿಂತಾಗ.

ಚಾವ್ಚುವೆನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ಹಿಮಸಾರಂಗದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವನ್ನು ಚುಕ್ಚಿ ಮತ್ತು ಈವ್ನ್ಸ್‌ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅನಾಡಿರ್‌ನಿಂದ ಗಿಜಿಗಾ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಐದು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದಿಂದ, ಕರಾವಳಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರವರ್ತಕರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಜನರ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಗಿಜಿಗಾ, ಪೆಂಜಿನೋ, ಇತ್ಯಾದಿ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಟೆಲ್ಮೆನ್ಸ್ (ಕರಾಗಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲನ್ಸ್) ಮತ್ತು ಚಾವ್ಚುವೆನ್ಸ್ನ ಉತ್ತರದ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ "ಹಿಮಸಾರಂಗ" ಚುಕ್ಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ

ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಮಾಂಸ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಣಗಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಪೌಂಡ್ (ಮಾಂಸವು ಒಂದು ಕೀಟದಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬೇರುಗಳು, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ).

ಅವರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.

ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಿಯಾಕ್ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಗುಂಪುಗಳು ಯುಕೋಲಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಾಜಾ ಮೀನುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು.

ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೀನು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬು ಜಡ ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಯುಕೋಲಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಲ್ಮನ್. ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಖಾದ್ಯ ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೀಜಗಳು.

ಫ್ಲೈ ಅಗಾರಿಕ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಕ ಮತ್ತು ಅಮಲು ಪದಾರ್ಥವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.