ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ - "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ" ಅಪರಾಧದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ರಕ್ತ ಎಂದರೇನು? ಸರಳ ಅಂಕಗಣಿತ

ವಿಭಾಗಗಳು: ಸಾಹಿತ್ಯ

ಗುರಿ:ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು.

ಕಾರ್ಯಗಳು:

• ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ಹೋಲಿಸುವ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ, ಸಾಬೀತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
• ಕಾದಂಬರಿಯ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು.

ಪಾಠದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆ:ಅಪರಾಧದ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಪಾಠದ ಪ್ರಕಾರ:ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣದ ಪಾಠ.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

I. ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುವುದು

ಕಪ್ಪು ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್:

ಶಿಕ್ಷಕ:ಕೆಲವು ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಾಯಕನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ. ಅರ್ಧ ಅಸ್ವಸ್ಥ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಕೆಲವು "ಪಾಯಿಂಟ್", ಕೆಲವು "ಕೆಲಸಕ್ಕೆ" ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಿವೆ? ಅವನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? (ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ-ಪಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ನಂತರ ಕುಡಿದ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಭೇಟಿ, ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.)

- ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕ ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? (ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಮುದುಕಿ-ಪಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅವನನ್ನು ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.)

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅಂಕಗಣಿತ". "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಬದುಕಲು ಅನರ್ಹಳು ... ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಇದೆ" ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿ ಮರುಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

- ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ “ಪ್ರಕೃತಿ” ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು “ಅಂಕಗಣಿತ” ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನೋಡೋಣ? ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು?

- ನಾವು ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಬಹುದು? ("ಪ್ರಕೃತಿ" ಯ ಜನರು ಕೇವಲ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಸರಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ ಬದುಕುವ ಜನರು ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ "ಅಂಕಗಣಿತ" ವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.)

II.

- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

1. ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ;
2. "ಅಸಾಮಾನ್ಯ" ಜನರು, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, "ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಶವವನ್ನು ಸಹ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು" ತಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ;
3. ಈ ಜನರು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಏಕೆಂದರೆ, ಹೊಸ ಪದವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅವರು ಹಳೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ).

- ಅಂತಹ "ಅಂಕಗಣಿತ" ಗೆ ನಾಯಕನನ್ನು ಏನು ತಳ್ಳಬಹುದು? (ದೊಡ್ಡ ಆತ್ಮರಹಿತ ನಗರ; ಬಡತನ; ಪರಸ್ಪರ ಜನರ ದ್ವೇಷ; ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರೋಡಿಯನ್ ಮೋಹ; ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ವಿಘಟನೆ; ದೈನಂದಿನ ಅಭಾವ; ಭವಿಷ್ಯದ ಭಯ; "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ").

- ಮತ್ತು ಈಗ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯಾರೆಂದು ನೆನಪಿಡುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ" ಏಕೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ?

(ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆ ಕಾಲದ ನಾಯಕ, ಇಡೀ 19 ನೇ ಶತಮಾನವು ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಎರಡು ಪಟ್ಟು: ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕ, ಖಳನಾಯಕ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ , ಸಾರ್ವಭೌಮ, ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ನಾಯಕ ... ನಂತರ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ: "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಧೈರ್ಯ - ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಏನು?"

- 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಾವ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ? (A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೇಡ್ಸ್" ನಿಂದ ಹರ್ಮನ್).

- ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ವೀರರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಂಶಗಳಿವೆಯೇ?

1. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
2. ಅವರು ಹರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕೊಲೆಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
3. ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.
4. "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು," "ನೀನು ಕದಿಯಬಾರದು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮರೆತು ನಾವು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ.
5. ಅವರು "ಅವರು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

“ಆದರೆ ನೀವು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವು ಯಾವುವು?

ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.

ತೀರ್ಮಾನ: ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೊಸದಲ್ಲ; ರೋಡಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ.

ಪುಷ್ಕಿನ್, ಹುಚ್ಚ, ಕರುಣಾಜನಕ ಹುಚ್ಚನ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಲಯದಿಂದ "ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಗೀಳಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜವು ನಡುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ: ದೇವತೆ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸ?

III.

- ಕೊಲೆಗಳ ನಂತರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

- ಭಯ, ಅಸಹ್ಯ, ಅಪರಾಧ, ಅವಮಾನ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ... ಅನಾರೋಗ್ಯ.

- ಕರುಣೆಯ ದಾಳಿಗಳು, ಅಪರಾಧದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಯಕೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ತೀರ್ಮಾನ: ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಾಯಕನನ್ನು ಒಂಟಿತನಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ. "ಅಂಕಗಣಿತ" "ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿತು, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕನಸು ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ."

IV.

- ಆದರೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಂಕಟಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ರೋಡಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನರಳುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮೀಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಕೇಳಲು, ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಸೋನ್ಯಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಮೃತ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ, ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ ಶರಣಾಗತಿ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು "ಪ್ರಕೃತಿ" ಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು.

ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾಯಕನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಬರುತ್ತದೆ: "ಅವನು ಅದನ್ನು (ಪುಸ್ತಕ) ಇನ್ನೂ ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯಿತು:" ಅವಳ (ಸೋನ್ಯಾಳ) ನಂಬಿಕೆಗಳು ಈಗ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ... ”.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗವು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

- ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ? (ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ, ಪ್ರಬಲ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ನದಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯ ... ಇದು ನಾಯಕನ ಅದೃಷ್ಟದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.)

ತೀರ್ಮಾನ: ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಅಂಕಗಣಿತ" ಕ್ಕಿಂತ "ಪ್ರಕೃತಿ" ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಅಗತ್ಯ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ ನಂತರ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾಯಕ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು.

ವಿ.

V. ಲೆನಿನ್, I. ಸ್ಟಾಲಿನ್, A. ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

- ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಏಕೆ ಗೆದ್ದರು? (ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು. (ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ, ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ, "ಪ್ರಕೃತಿ".))

ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಜನರಲ್ಲ ("ಅಂಕಗಣಿತ").

ಪಾಠದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು:

1. "ಅಂಕಗಣಿತ" ದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.
2. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ಸಹ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು.
3. ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅಂಕಗಣಿತದ ನಿಯಮಗಳ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯಿಂದ, ಬೂದು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಗರದ ವಾತಾವರಣದಿಂದ" ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.
4. ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು.

ವಿ. ಮನೆಕೆಲಸ

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯಿರಿ (ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಾಯಕನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ).

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಪ್ಪನ್ನು ಯಾವ ವಾದಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ (ಫ್ಯೋಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ")? ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು

ಉತ್ತರ ?? [ಗುರು]
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ" (5, ವಿ). ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್, ನಾಯಕನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರೂರ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಅನೈತಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬೇಕು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿನ" ಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿಂದೆ "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ" ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜನರ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಲೋಕೋಪಕಾರ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, "ಇರುವೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೊನೊಗ್ವಾರ್ಡೆಸ್ಕಿ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಡಿದ ಹುಡುಗಿಯ ಹಿಂದೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೈಯುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದಲ್ಲವೇ ..." (1 , IV). ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುಸಿತವು ಸೋನ್ಯಾ ತನ್ನ ಕೊಲೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಅವಳ ಕಣ್ಣೀರು ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಕಲ್ಪನೆಯ ತರ್ಕ" ವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ (5, IV).
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತರು, ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದೆ, ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಲಿಜಾವೆಟಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಸರಳ ಅಂಕಗಣಿತ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಲೆಗಾರನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೋನ್ಯಾಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ (“ನಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಸು!”), ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು: “ಇದು ಕಾಸು! "(5, IV). ಸೋನ್ಯಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ: ತಾಳ್ಮೆ, ನಮ್ರತೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ. ಜನರು ಮಾತ್ರ (ಸೋನ್ಯಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ) ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ನೆಪೋಲಿಯನ್" ದಂಗೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಬಹುದು, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು - "ಸಂಕಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು" (5, IV).
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಸೂಪರ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ದುನ್ಯಾ ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ, ಪಯೋಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಲುಝಿನ್, ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: "ವಿಜ್ಞಾನ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಪ್ರೀತಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವೇ ಒಬ್ಬರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ" (2, ವಿ). ಲುಝಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಆಧಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಣಯ ಮೌಢ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿಸದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಬೇಕು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಮನವಿಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ - "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ." ನಾಯಕನು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತನಾದ ಪಯೋಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್‌ಗೆ ತನ್ನ "ಆರ್ಥಿಕ" ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಈಗ ಬೋಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ..." (2, ವಿ).
ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ" ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಏಕೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ? ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಇದು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು, ಮಾನವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಾನೂನು. ಕೊಲೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರಿಂದ "ಕತ್ತರಿಸಿದ" (2.11) ಎಂದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಹ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತಣ್ಣನೆಯ ಪರಕೀಯತೆಯು ಆಳುತ್ತದೆ: ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೈತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ: ನಾಲ್ಕು ಸಾಕೇ?

ನಿಂದ ಉತ್ತರ 2 ಉತ್ತರಗಳು[ಗುರು]

ಹೇ! ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಪ್ಪನ್ನು ಯಾವ ವಾದಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ (ಫ್ಯೋಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ")?

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾವ್ ದುಶ್ಚೆಂಕೊ[ಗುರು]
ಒಂದು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಾದವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿದೆ.

ಎಫ್‌ಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಏನು?

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಕಾನೂನನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪಿಗೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಇದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಮೇಜರ್‌ಗಳು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜೋಕ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಿದನು, ಊಹೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತೀವ್ರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ತಜ್ಞರು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

1. ನಾಯಕನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತ ಬಡವರ ನೋವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
2. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿವೆ: ಬಡತನದ ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟ, ಜೀವನ ಅನ್ಯಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳ ನಷ್ಟ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು?

ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಾಯಕ ಸ್ವತಃ ಭಯಾನಕ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕಾದರೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಡಿಯನ್ ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಅದು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು:

• ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಜನರ ಪ್ರಭಾವ;
• ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುವ ಬಯಕೆ;
• ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆ;
• ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಅನುಪಯುಕ್ತ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ;
• ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅನನುಕೂಲಕರರಿಗೆ ಏನನ್ನು ತರುತ್ತದೆ?

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ನೋವು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಟದಲ್ಲೂ ಜನರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿತನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1866 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇತರರಿಗೆ ತನ್ನ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ. ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಅನನುಕೂಲಕರ ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೈಚೀಲದೊಂದಿಗೆ "ಜೀವನದ ಆಡಳಿತಗಾರರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೇನು?

ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವು ಕೆಲವು ಅಸಂಗತತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇತರರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅನ್ಯನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರೋಡಿಯನ್ ಅವರು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೋಷವು ನಾಯಕನಿಗೆ ಏನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಇದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರೋಡಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಕೊಲೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಪಾಯವೇನು?

ನಾಯಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಂಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ತುಂಬಾ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಜನರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣಕಾಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ದಾರಿಯನ್ನು "ತೆರವುಗೊಳಿಸಬಹುದು", ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಅನೇಕ ಜನರು ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, "ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ರೋಡಿಯನ್ ನೈತಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಕೃತ್ಯವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಳಿತು ಮತ್ತು ಕೆಡುಕುಗಳು

ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊದಲಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟರೆ, ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ಲಸ್ ಇರುತ್ತದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಬಯಕೆ. ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕಿನ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅನೇಕರು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಎಂಜಿನ್ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈನಸಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರಿಗೆ ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

1. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಇದು ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನಾಜಿಸಂಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಮಾನರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರರಿಗಿಂತ ಉನ್ನತರಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ತಪ್ಪು.
2. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು "ಅಂತ್ಯವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಯಾವುದು?

ರೋಡಿಯನ್ ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ "ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರ" ವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ನಿಜ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಅನ್ಯಾಯದ ಸರಪಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೊಂಡಿ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇತರರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಗದೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳು

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಅನರ್ಹ ಜನರ ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಕ್ರಮಗಳು ಏನು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, "ಮೇಜರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅನೇಕ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೃತ್ಯದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತ

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ರೋಡಿಯನ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತವು ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಕನಸನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಒಂದು ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅಪರಾಧದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೂ ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ತಾನು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾಯಕ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುಸಿತವು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಗೋಚರಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆಯೇ?

ಅದು ಎಷ್ಟು ದುಃಖಕರವಾಗಿರಬಹುದು, ಜನರನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಉತ್ತಮವಾದವರು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ತತ್ವವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನೇಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಇಂದು ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀವು ನಡೆಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಿಂದ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ಹಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತೀವ್ರ ಅಗತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರ ಬಲವಂತದ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಪರಾಧದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಲೇಖನವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೇಖನವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮೋರಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, "ಆತ್ಮವನ್ನು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ" ಕಡಿಮೆ ಚಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಹಸಿವಿನ ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಿಂದ" ಅವನು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, "ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ" ತನ್ನ ಬಡತನವನ್ನು ಅವರಿಂದ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಆಲೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ರೂಪ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಅಸಮಾನತೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ" ಎರಡು ವರ್ಗದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕೆಲವರು "ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗಿರಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ", ಆದರೆ ಇತರರು "ಎಲ್ಲರೂ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ, ವಿಧ್ವಂಸಕರು," ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮಗೆ "ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ" ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವರು "ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು." ಲೈಕುರ್ಗಿಸ್, ಸೊಲೊನ್ಸ್, ಮೊಹಮ್ಮದನ್ನರು, ನೆಪೋಲಿಯನ್ನರು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕೆಪ್ಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟನ್‌ಗಳು ಹತ್ತು ಅಥವಾ ನೂರು ಜನರನ್ನು "ನಿರ್ಮೂಲನೆ" ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಈ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ನೂರು ಮಾನವಕುಲದ ಉಳಿದವರು ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ.

ಒಂದು, ಹತ್ತು, ನೂರು ಜನರ ಸಾವು - ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ... ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸರಳ ಅಂಕಗಣಿತವು "ಅತಿಕ್ರಮಣ" ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಪೊರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಪುಸ್ತಕದ ಕನಸುಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಹೃದಯ." ಆದರೆ ಇದು ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ, ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, "ಮಾನವ ಹೃದಯವು ಮೋಡಗೊಂಡಾಗ," ರಕ್ತವು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಆಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ.

ಆನುವಂಶಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು "ಅನಿಶ್ಚಿತ ಆಲಸ್ಯ" ದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವನನ್ನು "ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ" ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮುಗ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಯಾವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, "ಒಂದು ಕಾಸು" ಅಥವಾ "ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ". ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನ್ಯೂಟನ್‌ನ "ಅತಿಕ್ರಮಣ"ದ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು" ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಉರಿಯುವ ಕುತೂಹಲವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೋಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ "ಕುಡಿದ"; ಸೋನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಸಹೋದರಿ ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನ, ಅಸಹ್ಯಕರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, "ದೂರದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ" ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರಿ ದುನ್ಯಾ, ತನ್ನನ್ನು ಲುಜಿನ್‌ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮೆದುಳಿನ ಉರಿಯೂತದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಕೆಲವು ಗೀಳಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ದುಷ್ಟ ಕೂಪವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹಳೆಯ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವೈಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಒಂದೋ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ವರ್ತಿಸುವ, ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ... ಅಥವಾ "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು." ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, "ಮಿಲಿಯನೇರ್" ಆಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೂರು ಮಾನವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಆರಾಮದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ; ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೂ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ದಿನ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಬಡ್ಡಿದಾರನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಾಕಾರವು ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಇದು ಇತರರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದಾಟಿತು. ಸಂಮೋಹನಕಾರನ ಸಲಹೆಯು "ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯದ" ಧ್ವನಿಯಂತೆ, ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಡಿದುಕೊಂಡಂತೆ: "ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದು ಅವಳ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಟಿನ್ನಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ..."

ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಕಾಕತಾಳೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಗಿರವಿದಾರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಅಂಕಗಣಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ

ಯೂರಿ ವಿನೋಕುರೊವ್ [ಗುರು] ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರ
"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಎಫ್‌ಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ "ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಧಮಾನದ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ" ರೂಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ "ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು" ಎದುರಿಸಿದನು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: ಇತರರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ - ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು "ಸರಳ ಅಂಕಗಣಿತ" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಗುವಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮರಸ್ಯವಿಲ್ಲ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರೋಡಿಯನ್ ಲಿಜಾವೆಟಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ). ಆದರೆ ನಾಯಕನು ಲೇಖಕನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ದಂಗೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕನ ವಿಷಯವು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನಾಯಕನ ಬಂಡಾಯವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅನುಮಾನಗಳ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಆಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ-ಪಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನನುಕೂಲಕರ ಜನರಿಗೆ ಹಣವು ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಡವನು ತನ್ನ ಮಗಳ ಹಣದಿಂದ ಕೂಡ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವನದ ತಳದಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ "ಡಬಲ್ಸ್". "ನಾವು ಒಂದೇ ಬೆರ್ರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದವರು" ಎಂದು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ರೋಡಿಯನ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್, ಲುಝಿನ್ ಅವರಂತೆಯೇ, "ತತ್ವಗಳು" ಮತ್ತು "ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು" ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಬೇರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ರೋಡಿಯನ್ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: "ನೀವು ಇದೀಗ ಬೋಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ."
"ನೈಜ ಜನರು" ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಬಹುದು ಎಂದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯಾವುದೇ ಕೊಲೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರಝುಮಿಖಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸರಳ ಮತ್ತು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ "ಅನಗತ್ಯ" ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಸ್ವತಃ ಜನರ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, "ಅಸಾಧಾರಣ" ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಜನರನ್ನು "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು" ಮತ್ತು "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು" ಎಂದು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಪೀಠದಿಂದ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಜನರ ಸಂತೋಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "... ನಾನು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಕಾಸು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನೇ? ನಾನು ನಡುಗುವ ಜೀವಿಯೇ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ ..." ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ನಾಯಕನ ಸಾರವು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಜೀವನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸೋನ್ಯಾಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ "ನಾನು" ನ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು" ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಜನರಿಗೆ ಅವಿಭಜಿತ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ - ಈ "ಸತ್ಯ" ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಸೋನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಮ್ರತೆ, ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೋನೆಚ್ಕಾ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಸ್ತಿಕ ದಂಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋನ್ಯಾಳ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯು ರೋಡಿಯನ್ "ಸಂಕಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು" ಮನವೊಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಸೋನ್ಯಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಪರಾಧದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು ..."