ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ರಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ http://www.allbest.ru

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತು ಪರೀಕ್ಷಾ ಪತ್ರಿಕೆ (ಅಮೂರ್ತ)

ವಿಷಯ: ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆ" "ವಿಟ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್"

ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ:

ಡುಬೊವಿಟ್ಸ್ಕಯಾ ಎಕಟೆರಿನಾ ರೊಮಾನೋವ್ನಾ,

ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ:

ಓಲ್ಗಾ ಎಂ. ಪಖೋಮೊವಾ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕ

ಕ್ರೆಮ್ಲೆಂಕಿ 2010

ಪರಿಚಯ

ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ನಾಟಕಕಾರ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ, ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ರಷ್ಯಾದ ಚೈತನ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರ ಅಮರ ಹಾಸ್ಯ ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್, ರಷ್ಯಾದ ವೇದಿಕೆಯ "ಮುತ್ತು", ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ನಾಟಕದ ಏಳಿಗೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. "ವಿಟ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅದರ ವಿಷಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ಅಸಾಧಾರಣ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮಹತ್ವವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ-ಬರಹಗಾರನ ಕೌಶಲ್ಯ, ತನ್ನ ಯುಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹುಣ್ಣುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡನು, ಕಾಮಿಡಿ ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹಾಸ್ಯವು ಕೈಬರಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. 1831 ರ ಜನವರಿ 26 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಂಗಮಂದಿರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯಾಯಿತು, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯ ಇಂದು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

1 ... ಹಾಸ್ಯ ಇತಿಹಾಸ

1816 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್, ವಿದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಜೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಡೀ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಆ ಸಂಜೆ ಅವಳು ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಳು, ಕೆಲವು ಮಾತನಾಡುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮನುಷ್ಯ; ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಅಪರಾಧಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಯಾರೋ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಹುಚ್ಚ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಾದ್ಯಂತ ವದಂತಿಯನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದರು. ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ಅವರು ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಜೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋದರು, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. 1823 ರಿಂದ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ನಾಟಕದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಕಟ"), 1824 ರಲ್ಲಿ ಟಿಫ್ಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 1825 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಹಾಸ್ಯದ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು (7, 8, 9, 10 ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು - ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ) "ರಷ್ಯನ್ ಥಾಲಿಯಾ" ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1828 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ, ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಎಫ್.ವಿ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಕೊನೆಯದಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಲೇಖಕರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಜನವರಿ 1829 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಟೆಹ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಹಾಸ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ; 1940-60ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಒಂದು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಅಭಿಯಾನದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಜನವರಿ 1831 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಉತ್ಪಾದನೆ ನಡೆಯಿತು, ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆ - ಜರ್ಮನ್, ರೇವಲ್‌ನಲ್ಲಿ (ಅಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). 1833 ರಲ್ಲಿ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು ಮೊದಲು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ ಸೆಮಿಯೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಸ್ಯದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು (ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹೊಗಳಿಕೆ, ಜೀತದಾಳು, ರಾಜಕೀಯ ಪಿತೂರಿಯ ಸುಳಿವು, ಸೇನೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಡಂಬನೆ) ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಗಳು ಹಲವಾರು ಕಡಿತಗಳಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಈಗ ಹಲವಾರು ನೂರುಗಳಿವೆ (ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಪ್ಪಾದ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿರೂಪವಿಲ್ಲದ ಹಾಸ್ಯದ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ 1875 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

2 ... "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

"ನನ್ನ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಮೂರ್ಖರಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಏಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದಾನೆ "ಎಂದು ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ಈ ರೀತಿ ರೂಪಿಸುತ್ತೇನೆ: ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಗೆಳತಿ ಏಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳೇನು? ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಎಂದಿಗೂ ವಯಸ್ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು I.A. ಗೊಂಚರೋವ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳ ಯುಗವು ಮರೆವಿನಿಂದ ಮುಳುಗಿದೆ; ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ನಾಶಪಡಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜನರ ಮೇಲೆ ರೂreಮಾದರಿಯು ಇನ್ನೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ, ಅದರ ಧ್ವನಿಯ ಆಧುನಿಕತೆ, ಬಹುಶಃ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ "ಅತಿ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ" ಸೂತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತಿರುಳಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ, ತಾತ್ವಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿವಾದವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂ.ಎ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕೇವಲ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಂಬರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಳವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ ("ಅವನು ಹೇಳುವುದೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ"), ಕವಿ ವಾದಿಸಿದನು: "ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯದಿರುವುದು. ದಿ ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ಸ್ ... ". ಪಿ.ಎ. ವ್ಯಾzeೆಮ್ಸ್ಕಿ, "ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳ ಮೂರ್ಖರ ನಡುವೆ" ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ "ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ." ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ನಾಯಕ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯೆವ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ: "ಇದು ಕೇವಲ ಕಿರುಚಾಟ, ನುಡಿಗಟ್ಟು-ವಾಚಕ, ಆದರ್ಶ ಶಬ್ದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವಹೇಳನ ಮಾಡುವುದು, ಅವನು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರನ್ನು ಆಳವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗದರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವೇ? ಹಾಸ್ಯ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ವಿಮರ್ಶಕ ಮನಸ್ಸು

ಆದರೆ ನಂತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜನರ ಕೊಳೆತ ಸಮಾಜವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಪಿತ್ತರಸ, ಗುಡುಗು ಸಿಟ್ಟು", ಅವರ ನಿದ್ದೆಯ ಜೀವನವು ಸಾವು ... ಯಾವುದೇ ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಲೋಚನೆ. " ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ತಿರುವು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಡಿ.ಐ.ನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. "ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪಿಸರೆವ್. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ I.A. ಗೊಂಚರೋವಾ "ಮಿಲಿಯನ್ ಆಫ್ ಟಾರ್ಮೆಂಟ್ಸ್", ಅಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚುರುಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, "ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ" ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊಸದೊಂದು ಆಗಮನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸದೆ, ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮಾತ್ರ ಬಂದ ನಂತರ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವಳ ತಣ್ಣನೆಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡನು, ನಂತರ ಅವಳ ತಂದೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವನು ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾರದೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತದಿಂದ. ಮನಸ್ಸು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ನಾಟಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತತ್ವವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನನ್ನು "ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ" ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ, ಅವನು "ಮನಸ್ಸು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯತ್ತ ಹೊರಳಬೇಕು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಯಕರು ಮೂರ್ಖರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ, ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಎದುರಾಳಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದವರಿಗೆ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದಿದೆ.

3 ... ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು

ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವೃತ್ತದ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಗರಿಷ್ಠ ವಸ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಆತ್ಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ, ಲಾಭದಾಯಕ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ಹಣ, ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಯಾರಾದರೂ (ಸಾಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ಬುದ್ಧಿವಂತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಕಲ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಸ್ಮಾರ್ಟ್" ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಸನ್ನಿವೇಶ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, "ಅವನು ಬಿದ್ದನು, ಹೌದು, ನಾನು ಬಹುತೇಕ ನನ್ನ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ"), ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡನು, ತನ್ನನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಬಿದ್ದನು, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು ಅವಳ ವಿಶೇಷ ಸ್ವಭಾವದ ರೂಪ. ಸೋಫಿಯಾ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಲೋಜಬ್ "ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ನಡವಳಿಕೆ" ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ, ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಬಯಸದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ, ಒಂದೇ ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹುಚ್ಚುತನದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತರ್ಕದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೃಪ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

4. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಮನಸ್ಸು

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತರ್ಕವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು (ಸ್ವತಃ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಿತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಮತ್ತು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯದಂತೆ ಪ್ರಮಾಣವಚನ" ಎಂದು ಕೂಗುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು? ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ "ಮೂರು ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ಸ್" ನ "ಜೀವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು" ಉಳಿಸಿದ ಸೇವಕರಿಗೆ, ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಯಾರು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ! ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನಿಂದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ "ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಹುರುಪಿನ" ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸದೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್‌ನ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್‌ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಡಿದಿಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈಗ ಇದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚುವ ಬಯಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಈಗ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ರೂreಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ, ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅದನ್ನು ಮೂರ್ಖತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮತ್ತು ರೂreಿಗತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ವಿಭಿನ್ನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದ" ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಶತಮಾನ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಯುವಕರಿಗೆ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ", ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಲಯದ ಜನರ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಇಬ್ಬರೂ - ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕೃತವಾದ ರೂreಿಗತ ಸ್ವಭಾವದ ಇಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

ನಾನು ವಿಚಿತ್ರ, ವಿಚಿತ್ರವಲ್ಲ ಯಾರು?

ಎಲ್ಲ ಮೂರ್ಖರಂತೆ ಕಾಣುವವನು ...

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು - ಅವನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು, ಬಹುಪಾಲು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸಮಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದರ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಹೊಸ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಾಸ್ಯದ ಎರಡನೆಯ, ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೂರನೆಯ ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ಬಹುಪಾಲು ಇಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವನನ್ನು ಹುಚ್ಚ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು. ನಂತರ ನೀವು ಅವರ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನ ಇಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರದವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯು ಏಕಾಂಗಿ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಆದರೂ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಇಡೀ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತಕನ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸತ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. . ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸಿಗೆ "ದುಃಖ", ಅದರ ಧಾರಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಲವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಸೇಂಟ್ ಐಸಾಕ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಮೇಲಿನ ಕೋಪ" ದ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಒಂದು ದುಃಖದ ಅದೃಷ್ಟ. ಹಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು - ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

5. ಹಾಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಿಬೋಯ್ಡೋವ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು

ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, 1 ನೇ ತರಗತಿ (ಪರ್ಷಿಯಾ, 1829)

ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, II ಪದವಿ (ಪರ್ಷಿಯಾ, 1819)

6 ... ಜನಪ್ರಿಯ ಮನ್ನಣೆ

ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ "ವ್ಯೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಯಶಸ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. "ಗುಡುಗು, ಶಬ್ದ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ" - ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೀಗೆ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾಸ್ಯವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕವಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾಸ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ "ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರ." ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾಸ್ಯವು "ನೀಚ ವಾಸ್ತವದ ವಿರುದ್ಧ, ಲಂಚದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜ, ಅಜ್ಞಾನ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸೇವೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ..." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನರು ಹಾಸ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಗೊಂಚರೋವ್ "ಮಿಲಿಯನ್ ಆಫ್ ಟಾರ್ಮೆಂಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ವಿಥ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - "ಎಲ್ಲವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಶವಾಗದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳನ್ನು ಬದುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ತನ್ನ ಜೀವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ". ನಾನು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬರಹಗಾರ ನೈತಿಕತೆಯ ನೈಜ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಜೀವಂತ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಯ್ಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಅಮರತ್ವದ ರಹಸ್ಯ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮ Famusovs, Molchalins, puffers ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಟ್ಟಿ lಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು

1. ಬಾಗ್ರೋವಾ ಎಲ್ಬಿ, ವೊರೊನಿನ್ IV, ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ವಿಜಿ "ಸ್ಕೂಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ" ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಓಲ್ಮಾ - ಪ್ರೆಸ್ ಎಜುಕೇಶನ್" ಮಾಸ್ಕೋ - 2004.

2. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಎ.ಎಸ್. "ವಿಟ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾ" ಮಾಸ್ಕೋ - 2000

3. ಕುರ್ಡುಮೋವಾ ಟಿ. ಎಫ್., ಲಿಯೊನೊವ್ ಎಸ್. ಎ., ಮರೀನಾ ಒ. ಬಿ. "ಸಾಹಿತ್ಯ" ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಡ್ರೊಫಾ" ಮಾಸ್ಕೋ - 2005

4. ಕುಟುಜೋವ್ A. G., ಕಿಸೆಲೆವ್ A. K., ರೊಮಾನಿಚೆವಾ E. S. "ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ" ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಡ್ರೋಫಾ" ಮಾಸ್ಕೋ - 2007.

Allbest.ru ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ A. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿ. "ವ್ಯೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸ. ಕ್ಯಾಚ್‌ಫ್ರೇಸ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರುಷದ ಸಾಲುಗಳು. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಕೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು.

ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು 12/16/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ; ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಸೋಫಿಯಾ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವೀರರ ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ.

ಅಮೂರ್ತ, 10/16/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯ. ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಯಶಸ್ಸು, ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶ್ವ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರಿಂದ ನಾಟಕ.

ಅಮೂರ್ತ, 07/18/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಫಾಮುಸೊವಾ ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ - ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ - ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಸ್ಕೋ ಯುವತಿ.

ಸಂಯೋಜನೆ, 11/08/2010 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ, ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ರಚನೆಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಫಾಮುಸೊವಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪರಿಗಣನೆ.

ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 07/03/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾರಣಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅವರು I.S ನ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ "ವಿಟ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್". ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ? ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ.

ಪ್ರಬಂಧ, 06/06/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವು ಯುವ ಕುಲೀನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು - ದೇಶಭಕ್ತ, "ಮುಕ್ತ ಜೀವನ" ದ ರಕ್ಷಕ, ಜೀತದಾಳು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡನೀಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುವುದು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಲು.

ಸಂಯೋಜನೆ, 11/08/2010 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಎ. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ, ಶೈಲಿಯ ಮೂಲತೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥ. ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು: "ಬೌದ್ಧಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ". ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಫ್ಯೂಡಲ್-ಸೆರ್ಫ್ ರಷ್ಯಾದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ, 02/08/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಘೋಷಣೆಗೆ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಅವಕಾಶವಾದಿ ಪ್ರಕಾರವು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್. ಕಟೆನಿನ್ ಅವರ ಟೀಕೆ.

ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 02/25/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅಪರಿಚಿತನ ಬದಿಯ ಕರುಣಾಜನಕ ವಾಕರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಂಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರು - ಖಾಲಿ, ದಾಸ್ಯ, ಕುರುಡು ಅನುಕರಣೆ, ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗಳ ಅನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ, ಇದು ಜನರಿಂದ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಬೇಲಿ ಹಾಕಿತು, "ಸ್ಮಾರ್ಟ್" "ಮತ್ತು" ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ "ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ.

• ZIP ಆರ್ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ "" ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ
• ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ " ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ."MS WORD ರೂಪದಲ್ಲಿ
• ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆವೃತ್ತಿ " ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ."ಮುದ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ

ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು

ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಇದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಸಾರವು ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಲ್ಲಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ - "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ".

ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಮನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಹೊರಗಿನ ನಾಯಕರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವರಿಷ್ಠರ ಈ ಹಲವಾರು ಶಿಬಿರವನ್ನು ಹಾಸ್ಯದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಫಾಮೂಸೊವ್ ನ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಮಗಳಾದ ಸೋಫಿಯಾಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ನಡುವೆ ಯೌವನದ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು, ಅದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು "ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹುಡುಕಲು" ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೋಲ್ಚಾಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಈಗ ನವಿರಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತಡದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿವಾದಗಳು ಪಾಲನೆ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಜೀತದಾಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಸೇವೆ, ಲಂಚ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯ ಪೂಜೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮಾಸ್ಕೋ ನನಗೆ ಯಾವ ಹೊಸದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ? ನಿನ್ನೆ ಒಂದು ಚೆಂಡು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಎರಡು ಇರುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯವರು ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಗಳು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಭಯಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕುಲೀನರು ಜೀವನ, ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೌಕರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ", ಏಕೆಂದರೆ "ಅವನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ." ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರನ್ನು "ಕಾರ್ಬೊನಾರಿ" - ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಜನರು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಯಾವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಹನೀಯರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂದು ಕುರುಹು ಕೂಡ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೊಲ್ಚಲಿನ್ ಜೊತೆ ಒಬ್ಬಳೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಗದರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕ ಲಿಜಾದೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಗಳ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಓದುವ ಫಾಮುಸೊವ್ ಸ್ವತಃ ಅನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು "ಪಾಪವು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ, ವದಂತಿ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸೇವೆಗೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ವರ್ತನೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮವಸ್ತ್ರವು "ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಕಾರಣದ ಬಡತನ" ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸೋಫಿಯಾಳ ತಂದೆ ಏನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಫಮುಸೊವ್ ಕೋಪದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಹೋಗುವಾಗ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ." ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ," ಆದರೆ ಅವನು "ಸೇವೆ ಮಾಡಲು" ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕನಿಗೆ, ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು "ಕಾರಣವಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ" ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಫಮುಸೊವ್ "ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಓದುಗರು, ಫಾಮುಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಗೌರವವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು," ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು "ಮತ್ತು" ಚಿನ್ನದ ಮೇಲೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. " ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಆರತಕ್ಷತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಎಡವಿ ಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ನಗು ನೋಡಿ, ಅವನು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಲಾಭಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಂಗಳವನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಿದ್ದನು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "... ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು? ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ. " ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯು ಅವನನ್ನು "ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವವರ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು" ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಗಳಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡರೆ, "ತನ್ನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜಬ್‌ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಈ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ನಡುಕ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಾಲೋಜುಬ್, ಸೋಫಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವನು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎನ್ನುವಷ್ಟು ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಅಳಿಯನಂತೆ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಕೋ ವರಿಷ್ಠರು "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ" ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಾಜವು "ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು" ಓಡಿಸುತ್ತಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು.

ನಾಟಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದ್ದ ಮೋಲ್ಚಾಲಿನ್ ಕೂಡ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಆರ್ಕೈವ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮೂರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ." ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋ ವರಿಷ್ಠರಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವೇ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ "ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು". ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಪಾತ್ರದ ಜೀವನಾಧಾರವೆಂದರೆ: "ನನ್ನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನದೇ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು." ಈ ನಾಯಕನ ಮೌನವು ಅವನ ನೀಚತನ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಮುಖವಾಡವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಫಾಮೂಸಿಯನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಾಜ ಇರುವ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ವರ್ತನೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ .ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, "ಯಾರ ಕುತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ" ಮಾತ್ರ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲತೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬೆಳಕು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ, ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯು "ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾಳೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಎಸೆದಳು. "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೋಫಿಯಾ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಜಿ ಪ್ರೇಮಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗಾಸಿಪ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅತಿಥಿಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಚ್ಚು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದಿನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನು "ಹುಷಾರಾದ ... ಪೂರ್ಣವಾಗಿ." ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. "ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದುಂದುವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ" ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೆಲ್ಲುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಮುಂದೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವರಿಷ್ಠರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತರುತ್ತಾರೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿವರಣೆಯು 9 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ "ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಉತ್ಪನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತರ್ಕವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು (ಸ್ವತಃ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಿತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಮತ್ತು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯದಂತೆ ಪ್ರಮಾಣವಚನ" ಎಂದು ಕೂಗುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು? ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ "ಮೂರು ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ಸ್" ನ "ಜೀವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು" ಉಳಿಸಿದ ಸೇವಕರಿಗೆ, ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಯಾರು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ! ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನಿಂದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ "ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಹುರುಪಿನ" ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸದೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್‌ನ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್‌ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಡಿದಿಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈಗ ಇದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚುವ ಬಯಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಈಗ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ರೂreಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ, ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅದನ್ನು ಮೂರ್ಖತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮತ್ತು ರೂreಿಗತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ವಿಭಿನ್ನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದ" ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಶತಮಾನ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಯುವಕರಿಗೆ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ", ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಲಯದ ಜನರ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಇಬ್ಬರೂ - ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕೃತವಾದ ರೂreಿಗತ ಸ್ವಭಾವದ ಇಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

ನಾನು ವಿಚಿತ್ರ, ವಿಚಿತ್ರವಲ್ಲ ಯಾರು?

ಎಲ್ಲ ಮೂರ್ಖರಂತೆ ಕಾಣುವವನು ...

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು - ಅವನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು, ಬಹುಪಾಲು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸಮಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದರ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಹೊಸ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಾಸ್ಯದ ಎರಡನೆಯ, ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೂರನೆಯ ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ಬಹುಪಾಲು ಇಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವನನ್ನು ಹುಚ್ಚ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು. ನಂತರ ನೀವು ಅವರ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನ ಇಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರದವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯು ಏಕಾಂಗಿ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಆದರೂ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಇಡೀ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತಕನ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸತ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. . ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸಿಗೆ "ದುಃಖ", ಅದರ ಧಾರಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಲವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಸೇಂಟ್ ಐಸಾಕ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಮೇಲಿನ ಕೋಪ" ದ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಒಂದು ದುಃಖದ ಅದೃಷ್ಟ. ಹಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು - ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೇಖನ ಮೆನು:

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರವು ಬೈರೋನಿಕ್ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಅವನು ಹೊಸ ಆದೇಶದ ಘೋಷಕ, ಅವನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಮನುಷ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾಜದಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ನಾಯಕನ ಕುಟುಂಬ, ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆತ್ತವರು ಬೇಗನೆ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಮಗನಿಗೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಆಸ್ತಿಯ ಪರಂಪರೆಯಿತ್ತು.

ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ! A.S ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವಂತೆ ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗ್ರಿಬೋಯ್ಡೋವ್ "ವಿಟ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್"

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್‌ಗೆ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಇಲ್ಲ - ಅವರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಮಗು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಇರಲಿಲ್ಲ (ದೂರದವರು ಕೂಡ), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಾವೆಲ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ವಲಯಗಳ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. .

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪಾವೆಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಮುದ್ರಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅವರ ಆಹ್ಲಾದಕರ ನೆನಪುಗಳಿವೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಚಾಟ್ಸ್‌ಕಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಸದಸ್ಯ - ಶ್ರೀಮಂತರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕ್ಲಬ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಲಬ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒದಗಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತಿಥಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದು ಅವರ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಈ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಈ ಕ್ಲಬ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಯುರೋಪಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣ

ಇತರ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೀಮಂತನಂತೆ, ಚಾಟ್ಸ್‌ಕಿಯು ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್, ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು). ಜೊತೆಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು - ಇದು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಮೇಲೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಧ ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಮನಸ್ಸು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಬೂದು ಕೂದಲನ್ನು ತಲುಪದೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾದರು.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು.

ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವು ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಇತರರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗಳಿಸಬಹುದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ - ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿದ್ದರೂ ಇತರರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಅನಾನುಕೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇದು ರೂmಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರ ಭಾಷಣವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮುಕ್ತ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ. ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಮೋಸ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಜನರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಮುಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಘರ್ಷ

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮೂಸಿಯನ್ ಸಮಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಗುಂಪು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿ - ಪಾವೆಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಗುಂಪಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಾಮೂಸಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ "ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ವಿಥ್" ನ ಹಾಸ್ಯದ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅವನ ಹ್ಯಾಂಗರ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವ್ಯವಹಾರದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಏರುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿದೆ - ಶ್ರೀಮಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಲಂಚ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ - ಗೌರವ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತಿದೆ. ಅವರು ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಾಸ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು, ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಯಾರೂ ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಯುವಕನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರ ವಿಶೇಷ ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿದೇಶಿಯರು ಕೂಡ, ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಮುಂದಿನ ಕುಂಠಿತವೆಂದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವರ್ತನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ. ಶ್ರೀಮಂತರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಅವರು ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಜನನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರಿಂದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಿರುವ ಜನರು ಅಸಹಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ - ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ - ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸರಕು ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ಆಟಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರ ನಾಯಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಎಂದಿಗೂ ಜೀತದಾಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಟೀಕಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಅವನು ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ ಫಾಮುಸೊವಾ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ ಫಾಮುಸೊವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು - ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದಳು - ಅವರ ಸಂಬಂಧ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವರು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರೀತಿ ಬಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಫ್ಯಾಮುಸೊವ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು, ಇದನ್ನು ಸೋನ್ಯಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಾರಣ ದಿನಚರಿಯಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ - ಸ್ವತಂತ್ರ ರಚನೆ, ಆದರೆ ನಿರಾಶೆ. ಅವಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್‌ಕಿ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದರು.

ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನ ಸುಂದರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ಮಗಳು ಸೋನ್ಯಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು, ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ಅಸಾಧಾರಣ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಅಳಿಯನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅತ್ಯಂತ lyಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಕರಗಲಾರಂಭಿಸಿತು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವಳ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೇವಲ ಆಟವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹುಡುಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕೇವಲ ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದನು.

ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹುಡುಗಿಯ ಅನರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಗಂಡನಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡುವ ಜನರು ಆತನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಸರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜನರು, ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭದಿಂದ ಅಲ್ಲ.