ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ: ಕಾರಣಗಳು, ವಿಧಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನಗಳು

ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ತರ್ಕದ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾನು ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇತರ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಎ. ಬುಸ್ (ಬುಸ್, 1961) ಪ್ರಕಾರ, ದೈಹಿಕ - ಮೌಖಿಕ, ಸಕ್ರಿಯ - ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ನೇರ - ಪರೋಕ್ಷ: ಮೂರು ಮಾಪಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎಂಟು ಸಂಭವನೀಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ (ಕೋಷ್ಟಕ 1.1).

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಐ.ಎ.ಕುದ್ರಿಯಾವ್ಟ್ಸೆವ್, ನಾರಟಿನೋವಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ ಸವಿನಾ (1997) ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ಥಳಗಳು.

ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮೊದಲ ವರ್ಗವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅತ್ಯುನ್ನತ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯದ ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ, ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂ ms ಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟ.

ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗ, ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದೆ, ಉದ್ದೇಶ-ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಗುರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಶಬ್ದಾರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಸಮಗ್ರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಮಾನಸಿಕ, ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಮೂರನೆಯ ವರ್ಗವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂಜರಿತವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಖರ್ಚನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೋಟಾರ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್\u200cಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದುರ್ಬಲತೆಯು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ -ವೊಲಿಶನಲ್ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇವೆ:
ಭೌತಿಕ - ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೈಹಿಕ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವುದು;
ಮೌಖಿಕ - ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಜಗಳ, ಕೂಗು) ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ವಿಷಯ (ಬೆದರಿಕೆ, ಶಾಪ, ಶಪಥ) ಮೂಲಕ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ 1.
ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇವೆ:
ನೇರ - ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
ಪರೋಕ್ಷ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಗಾಸಿಪ್, ಜೋಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಕ್ರೋಧದ ಪ್ರಕೋಪಗಳು, ಕಿರುಚಾಟ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುದ್ರೆ ಮಾಡುವುದು, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ).).

ಗುರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೆಶ್\u200cಬಾಚ್ (1964) ಈ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಜನಾ ರೇಖೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ: ವಾದ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲ. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣವು ಪ್ರತೀಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ, ವಿನಾಶಕಾರಿ.

ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು ಆ ಗುರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಾದ ರೂಪಾಂತರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು, ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಫೆಶ್\u200cಬಾಚ್ ಯಾದೃಚ್ om ಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಕೌಫ್\u200cಮನ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರದವರು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು.

ಬರ್ಕೊವಿಟ್ಜ್ (1974) ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಠಾತ್ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಫೆಶ್\u200cಬ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ (ಪ್ರತಿಕೂಲ) ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಹೆಚ್. ಹೆಕ್ಹೌಸೆನ್, “ಮೊದಲಿನ ಗುರಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ತಟಸ್ಥ ಪಾತ್ರದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ , ಬ್ಲ್ಯಾಕ್\u200cಮೇಲ್\u200cನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಡಕಾಯಿತನಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು ”(ಪುಟ 367).

ಹೆಚ್. ಹೆಕ್ಹೌಸೆನ್ ಸ್ವಯಂ-ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಫೆಶ್\u200cಬಾಚ್ (1971) - ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಾಗ, ಲೇಖಕರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ): ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುರಿ ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಅವಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು , ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾರನ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಬರೆದಂತೆ, “ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. " ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲವೇ?

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾರನ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್\u200cಸನ್ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು “ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ” ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ "(ಒತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಇಐ), ನಂತರ ಅವರು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:" ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡದ ಗುರಿಗಳು, ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಸೇರಿವೆ. ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಥವಾ "ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ" ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು (ನನ್ನಿಂದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಇಐ) ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು (ಟೆಡೆಸ್ಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರು, 1974, ಪುಟ 31). ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ಗೊಂದಲದ ಅಪೊಥಿಯೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾರನ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹದಿಹರೆಯದ ಗ್ಯಾಂಗ್\u200cಗಳ ವರ್ತನೆ, ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ರವಾನೆದಾರರಿಂದ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ, ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶು ದುಬಾರಿ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ. ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವಾಗ ಹಿಂಸಾಚಾರವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಬಹುದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಲಿಪಶು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಲಾಭ, ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ”(ಪು. 31). ಆದರೆ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು ದರೋಡೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದಾಗ “ಕದಿಯುವುದು” ಅಲ್ಲವೇ?

ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಂಡೂರ ಪ್ರಕಾರ, ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡೂ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಸರಿ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ವಾದ್ಯಗಳ ಆಕ್ರಮಣವು ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ರೀತಿಯ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಂತರ ನಾವು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಒಂದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಎನ್.ಡಿ. ಲೆವಿಟೋವ್ ಈ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲವೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸದಿದ್ದಾಗ (ಒತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇಐ), ಆದರೆ“ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ”ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು "ವರ್ತಿಸಲು".

ಕಾರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ. ಎನ್ಡಿ ಲೆವಿಟೋವ್ (1972) ಈ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು "ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ" ಮತ್ತು "ಉಪಕ್ರಮ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಪ್ರಚೋದಕದಿಂದ ಬಂದಾಗ ಎರಡನೆಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ. ಡಾಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಕೋಯಿ (1987) “ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ” ಮತ್ತು “ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ” ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಂತೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಬೆದರಿಕೆ) ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಎಚ್. ಹೆಕ್ಹೌಸೆನ್ (2003) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದಿತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ (ಅಪ್ರಚೋದಿತ) ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವ ಯೋಜಿತ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ (ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಯಾಡಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ).

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಜಿಲ್ಮನ್ (1970) ಅದೇ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಹಿತಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ಅದರ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೀವ್ರ ಹಸಿವು, ಇತರರಿಂದ ನಿಂದನೆ) , ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆ-ಚಾಲಿತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜನರಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನೋವಾಗಿದ್ದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪ್ರಚೋದಿತ ವಿದ್ಯುತ್ ಆಘಾತಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಘಾತಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಯಾರಾದರೂ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ದಾರಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೋವೆನ್, ಬೋರ್ಡೆನ್, ಟೇಲರ್, 1971; ಗೆಂಜರಿಂಕ್, ಬರ್ಟಿಲ್ಸನ್, 1974; ಗೆಂಜರಿಂಕ್, ಮೈಯರ್ಸ್, 1977; ಟೇಲರ್, 1967). ವಿಷಯಗಳು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಡೇಟಾ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದೆ) (ಜಿಂಬಾರ್ಡೊ, 1969, 1972).

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು "ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸಲು" ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್ (1976) ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರೊಬ್ಬರ ಆಕ್ರಮಣವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಉಲ್ಬಣವು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಬಹುದು, ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ದಾಳಿ (“ದೊಡ್ಡ ಶರಣಾಗತಿ”) ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಡೇಟಾ ಈ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಶರಣಾಗತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆದರಿಕೆ ಇದ್ದಾಗ, ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಬ್ಯಾರನ್, 1973; ಡೆಂಗರಿಂಕ್, ಲೆವೆಂಡಸ್ಕಿ, 1972; ಶಾರ್ಟೆಲ್, ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್, ಟೇಲರ್, 1990).

ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಪವಾದವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಶರಣಾಗತಿಯ ಬೆದರಿಕೆ - ಶಕ್ತಿಯುತವಾದದ್ದು ಸಹ - ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ (ಬ್ಯಾರನ್, 1973).
ಫ್ರಾಂಕಿನ್ ಆರ್., 2003, ಪು. 363

ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲಿನ ಗಮನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ- ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹತಾಶೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು: ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

ದೈನಂದಿನ ಸುದ್ದಿ ಬುಲೆಟಿನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಾಸರಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಜಗಳಗಳು, ಕೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಗೆತನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ತನೆಗೆ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.

ಜನರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಯಾಕೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಯಾವುವು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಎಂದರೇನು?

ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರೋಧ, ಕಾರಣ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಹಜ ಮಾನವ ಗುಣ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ (ಹತಾಶೆ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋಪ, ಕೋಪ, ಕ್ರೋಧ, ಅಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಗೆತನವು ಶಾಂತ, ಶೀತಲ ರಕ್ತದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು (ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ) ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಬದಲು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವರ್ತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಆದರೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಕೋಪವನ್ನು ತರುವಾಯ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳು

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು:

1. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನ. ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 2 ಮುಖ್ಯ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
2. ಆಳ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸಹಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂತರ್ಗತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
3. ಉದ್ದೇಶಿತ ವಿಧಾನ. ಅದರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಕೂಲ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಸ್ವ-ದೃ ir ೀಕರಣ, ವಿಕಸನ, ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
4. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನ. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
5. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿಧಾನ. ಹಗೆತನದ ವಿಷಯದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.
6. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮಾನಸಿಕ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
7. ಬಹುಆಯಾಮದ ವಿಧಾನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಅದರ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಈ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ವಿಧಗಳು

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣಗಳ ಏಕೀಕೃತ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ವ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎ. ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಎ. ಡಾರ್ಕಿ ಅವರ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಇದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಐದು ಘಟಕಗಳಿವೆ:

1. ದೈಹಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ದೈಹಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
2. ಪರೋಕ್ಷ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಒಂದು ಗುಪ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ (ನಿರ್ದಯ ವಿನೋದ, ಗಾಸಿಪ್\u200cಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ) ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ (ಅವಿವೇಕದ ಕಿರುಚಾಟ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುದ್ರೆ ಮಾಡುವುದು, ಕ್ರೋಧದ ಪ್ರಕೋಪಗಳ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು).
3. ಕಿರಿಕಿರಿ - ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉತ್ಸಾಹ, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
4. ಮೌಖಿಕ ಆಕ್ರಮಣವು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (ಕಿರುಚುವುದು, ಕಿರುಚುವುದು, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಬೆದರಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).
5. ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಎನ್ನುವುದು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಧಗಳು

ಎ. ಬಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ನಿರಾಕರಣೆ ಒಂದು "ದೂರ ಹೋಗು" ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಭ್ಯ ರೂಪಗಳು.
2. "ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನನಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ" ಎಂಬ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಟೀಕೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
3. ಟೀಕೆ ಎಂದರೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಕೆಲಸ, ಬಟ್ಟೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇತರ ರೀತಿಯ ಹಗೆತನವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಚ್. ಹೆಕ್ಹೌಸೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣವಿದೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೇರ ಹಾನಿ ತರುತ್ತದೆ. ವಾದ್ಯವು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಲಿಗೆ).

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ರೂಪಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• negative ಣಾತ್ಮಕ (ವಿನಾಶಕಾರಿ) - ಧನಾತ್ಮಕ (ರಚನಾತ್ಮಕ);
• ಸ್ಪಷ್ಟ (ಮುಕ್ತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ) - ಸುಪ್ತ (ಗುಪ್ತ);
• ನೇರ (ವಸ್ತುವಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ) - ಪರೋಕ್ಷ (ಇತರ ಚಾನಲ್\u200cಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾವ);
• ಅಹಂ-ಸಿಂಟೋನಿಕ್ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) - ಅಹಂ-ಡಿಸ್ಟೋನಿಕ್ (ಅವರ "ನಾನು" ನಿಂದ ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ);
• ಭೌತಿಕ (ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆ) - ಮೌಖಿಕ (ಪದಗಳಿಂದ ದಾಳಿ);
• ಪ್ರತಿಕೂಲ (ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಗುರಿ ನೇರ ಹಾನಿ) - ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ (ಹಗೆತನವು ಮತ್ತೊಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ).

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವುದು, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು, ಅವಮಾನಗಳು, ಬಲಾತ್ಕಾರ, ದೈಹಿಕ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆ. ಸುಪ್ತ ರೂಪಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು, ಸ್ವಯಂ-ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ.

ಯಾರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಬಹುದು?

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ದಾಳಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಬಹುದು:

• ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನಿಕಟ ಜನರು - ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು (ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯ) ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವರ್ತನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ;
• ಕುಟುಂಬ ವಲಯದಿಂದಲ್ಲದ ಜನರು - ಶಿಕ್ಷಕರು, ಸಹಪಾಠಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ.
• ಸ್ವತಃ - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ತಿನ್ನಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, uti ನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ;
• ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ;
• ನಿರ್ಜೀವ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು - ತಿನ್ನಲಾಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ;
• ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು - ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವರ್ತನೆಯ ಕಾರಣಗಳು

ವೃತ್ತಿಪರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಗೆತನದ ಕಾರಣಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ.

ಜೈವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ:

• ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಸಹಜ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (ದಾಳಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಕ್ಷಣಾ);
• ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ವರ್ತನೆ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆ);
• ಆನುವಂಶಿಕ ಆಸ್ತಿ, ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಸಮತೋಲಿತ);
• ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಅಸಮತೋಲನದ ಪರಿಣಾಮ (ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಟೆಸ್ಟೋಸ್ಟೆರಾನ್ ಅಥವಾ ಅಡ್ರಿನಾಲಿನ್);
• ಬಳಕೆಯ ಪರಿಣಾಮ (ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್, ನಿಕೋಟಿನ್, drugs ಷಧಗಳು).

ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೀನ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕವೂ ಪರಸ್ಪರರ ಉಳಿವಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರಿಂದ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಂಶವಾಹಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಏಕಾಏಕಿ ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ (ಸಾಕಷ್ಟು ನಿದ್ರೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಹಸಿದಿದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ), ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕೂಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾನವ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ:

• (ಪೋಷಕರ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಗಳಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕ ಒತ್ತಡದ ಬಳಕೆ, ಪೋಷಕರ ಗಮನ ಕೊರತೆ);
• ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರಚಾರ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ:

• ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಬಲ ಶೈಲಿ;
• ಹೆಚ್ಚಿದ ಆತಂಕ;
• ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಗೆತನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ;
• ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ;
• ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಘನತೆಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲಂಘನೆ;
• ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುವುದು?

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ:

1. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಲವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂದೂಡಿ, ಅಂದರೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿ.
2. ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
3. ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಕಾರಣವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
4. ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಿಗೆ ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
5. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ

ಹಗೆತನವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳು ಆಕ್ರಮಣಕಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ:

1. ಟ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರಕಾರ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಜನರು, ಅವರು ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುತ್ತಾರೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರನು ಹಬೆಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲಿ. ನೀವು ಅವನ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಂತತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಬಾಂಬ್ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಹಗೆತನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಹೊರಬರಲು, ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನ ಇಚ್ against ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
3. ಸ್ನೈಪರ್ ಪ್ರಕಾರ. ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಒಳಸಂಚಿನ ಮೂಲಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪರಾಧಿ ತನ್ನ ತೆರೆಮರೆಯ ಆಟಗಳ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮುಖ್ಯ.
4. "ಹಾರ್ನ್" ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಜನರು ನೈಜ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಷಯಗಳವರೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವಾಗ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರನು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಬಿಡಬೇಕು, ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ನೀವು ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು.
5. ಪೆನ್\u200cಕ್ನೈಫ್ ಪ್ರಕಾರ. ಅಂತಹ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೀಳರಿಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ನಿಮಗಾಗಿ ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸತ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀವು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು.

ಸಂವಹನದ ನಂತರ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೇಗೆ?

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಇತರ ಜನರ ದಾಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಿಡಬೇಕು, ಹತ್ತಕ್ಕೆ ಎಣಿಸಬೇಕು, ಇದು ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಕೋಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಹ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬಹುದು:

• ಕ್ರೀಡೆ, ಯೋಗ ಅಥವಾ ಸಕ್ರಿಯ ಹೊರಾಂಗಣ ಆಟಗಳು;
• ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಕ್ನಿಕ್;
• ಕ್ಯಾರಿಯೋಕೆ ಬಾರ್ ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ;
• ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಮರುಜೋಡಣೆ ಮಾಡಬಹುದು);
• ಎಲ್ಲಾ negative ಣಾತ್ಮಕವನ್ನು ಅದರ ನಂತರದ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದು (ಅದನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಬೇಕು ಅಥವಾ ಸುಡಬೇಕು);
• ನೀವು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ದಿಂಬನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು (ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ);
• ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ;
• ಅಳುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ;
• ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು, ಅದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು negative ಣಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ನೀವು ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ತಜ್ಞರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು

ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹದಿಹರೆಯದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಪೋಷಕರು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲಿಶ ಹಗೆತನವು ವಯಸ್ಕರ ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು:

• ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆ;
• ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಬಯಕೆ;
• ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು;
• ಸ್ವಯಂ ದೃ ir ೀಕರಣ;
• ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ;
• ಇತರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು;
• ಸೇಡು.

ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪಾಲನೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವ, ಮಗುವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಸಮಯದ ನೀರಸ ಕೊರತೆಯ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ಪೋಷಕರ ಪ್ರಭಾವದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:

• ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯ;
• ಆಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ;
• ದುರ್ಬಲ ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು;
• ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು;
• ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ.

ಅವಕಾಶದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಕಡೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣವು ಮುಕ್ತ ಘರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೌ .ಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ವಯಸ್ಕರಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹಗೆತನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಗುವಿಗೆ?

ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪೋಷಕರ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಗು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಾರದು. ಮಗು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ನೈಜ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಕರಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಕಾರ ಇರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಮಯೋಚಿತ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿತ ರಚನೆ. ಪೋಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

1. ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಲಿಸಿ.
2. ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.
3. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಕಲಿಸಿ.
4. ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿ.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ (lat.aggressio ನಿಂದ - ದಾಳಿ) - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜನರ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ (ನಿಯಮಗಳಿಗೆ) ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರೇರಿತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ, ದಾಳಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದು (ಅನಿಮೇಟ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ), ಜನರಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ನಿರಾಕರಣೆ ಅನುಭವಗಳು, ಉದ್ವೇಗದ ಸ್ಥಿತಿ, ಭಯ , ಖಿನ್ನತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಗುರಿ ಹೀಗಿರಬಹುದು: - ಬಲಾತ್ಕಾರ; - ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು; - ಅನಿಸಿಕೆ ನಿರ್ವಹಣೆ; - ಗಳಿಕೆ; - ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬಂಧನ, ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಹಾರ; - ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ; - ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವುದು, ಅವಳ ನೋವಿನಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.

ಜಾಡನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು:

ದೈಹಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ (ದಾಳಿ) - ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೈಹಿಕ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವುದು;

ಮೌಖಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ರೂಪ (ಜಗಳ, ಕೂಗು, ಕಿರುಚಾಟ) ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ (ಬೆದರಿಕೆ, ಶಾಪ, ಶಪಥ);

ನೇರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಕೆ.ಎಲ್ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿಷಯ;

ಪರೋಕ್ಷ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಗಾಸಿಪ್, ಜೋಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಕ್ರೋಧದ ಸ್ಫೋಟಗಳು, ಕಿರುಚಾಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಪಾದಗಳಿಂದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವುದು, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ .) ಪಿ.);

ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಇದು ಕೆ-ಎಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಗುರಿಗಳು;

ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಆಕ್ರಮಣಶೀಲ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ಸ್ವಯಂ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ವಯಂ-ಆರೋಪ, ಸ್ವಯಂ-ಅವಮಾನ, ಸ್ವಯಂ-ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿ;

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ - ಒತ್ತಡ, ಹತಾಶೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿವಿಧ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪ. ರಾಜ್ಯಗಳು. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಎ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಟ್ಟ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

ಕೆ.ಎಲ್. ಗಮನಾರ್ಹ ಗುರಿ;

ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು;

ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃ ir ೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಎನ್ನುವುದು ಅವರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಇಚ್ ness ೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು. ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ - ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯವರೆಗೆ. ಬಹುಶಃ, ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹೊರಬರಲು. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅನುಸರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅತಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್) ಆಗಿದೆ: ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಅದರ ತರ್ಕಬದ್ಧ-ಆಯ್ದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಹಗೆತನ, ದುರುದ್ದೇಶ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

ಅಂತ್ಯದ ಸಾಧನ,

ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ, ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು,

ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯ,

ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃ ir ೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಭಿನ್ನಜಾತಿಯಾಗಿದೆ, ದುರ್ಬಲದಿಂದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ವಿಧಾನದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ:

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ತೀವ್ರತೆ, ಅದರ ಕ್ರೌರ್ಯ;

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ;

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸಾಂದರ್ಭಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರತೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ವಿರೋಧಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಹಿಳೆ, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಬಿಡುವುದು, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೈಹಿಕ ದಾಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ;

ಆಂತರಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ (ಆಟಗಳು, ಕುಸ್ತಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು) ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೀಡೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸ್ವರೂಪ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವ-ದೃ ir ೀಕರಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು (ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಿಗೆ);

ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಹಗರಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಿಸಿ ಕೋಪ, ಕಠೋರತೆ, ಅಸಭ್ಯತೆ. ಆದರೆ ಈ ಜನರು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು;

ಸ್ಥಳೀಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಅಥವಾ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, - ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು (ಮೌಖಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ) ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಭೌತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಬಹುದು, ಹೊಡೆಯಬಹುದು, ಸೋಲಿಸಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ಹಿಂದಿನ ಉಪವಿಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ಷರತ್ತುಬದ್ಧ, ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಸ್ವಯಂ ದೃ ir ೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹುಡುಗನ ರಾಂಪ್\u200cನಲ್ಲಿ;

ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಕೋಪ, ದ್ವೇಷ, ಅಸೂಯೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಗೆತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬದಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ದೈಹಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು, ಅಪರಿಚಿತರು, ಅಪರಿಚಿತರು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇದೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಇತರರ ಗೌರವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವಿಜಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಅಪಪ್ರಚಾರ, ಒಳಸಂಚು, ದೈಹಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ). ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜನರು ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ;

ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು;

ಕ್ರೂರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶತ್ರುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತವೆ, ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕೆಟ್ಟತನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ಕನಿಷ್ಠ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಕ್ರೌರ್ಯ. ಅಂತಹ ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ;

ಮನೋರೋಗ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೃತ್ಯಗಳು (ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮನೋರೋಗ, "ಕೊಲೆಗಾರ ಹುಚ್ಚ");

ಗುಂಪು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಗುಂಪು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಒಬ್ಬರ ಗುಂಪಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಗುಂಪಿನ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆ, ಒಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ಕೊಲೆ ಕೂಡ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ (ಯುದ್ಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಕ್ರಮಗಳು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು) ಎನ್ನುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಗುಂಪು (ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಐಕಮತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ - ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕೊಲೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಬಯಕೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದುಃಖವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಘಟಕದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿ ಆಗಿದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೃ is ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಂದೇ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ - ಆಂಡ್ರೋಜೆನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು - ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಘಟಕಗಳು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಪುರುಷರ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅಂತಃಸ್ರಾವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಜನರ ಲೈಂಗಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವು ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಪುರುಷನ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಹಿಳೆ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಡಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಹೋರಾಟಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಆಟ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯಂತೆ “ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ”, ಅವಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ “ಅತ್ಯಾಚಾರಿ” ಕೂಡ ಪ್ರಲೋಭಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಹಿಂಸೆ, ಹೊಡೆಯುವುದು, ಮಹಿಳೆಯ ಅವಮಾನಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪುರುಷರ ಗುಂಪು ಇದೆ. ಈ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ದುಃಖ, ಲೈಂಗಿಕ ಕೊಲೆಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವನ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಭಾವನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದು ನೀಡುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ದೃ, ವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದುರ್ಬಲ ಜನರು ಬಲವಾದ ಜನರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದುರ್ಬಲ ಜನರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸುಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಲ್ಲ.

ನಾವು ಎಷ್ಟೇ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಭಾವತಃ ತುಂಬಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕ್ರೂರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸೀಮಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾರವನ್ನು ನಾವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಬದುಕುವುದು ಸರಳವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ದುರ್ಬಲ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಬದುಕಬಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಹೋರಾಡಬಲ್ಲವನು ಮಾತ್ರ. ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು, ಜನರ ಜಗತ್ತು, ಅವಾಸ್ತವ ಜಗತ್ತು, ಕೃತಕ ಜಗತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು negative ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಗತ್ಯವಾದ, ಸಹಜ ವರ್ತನೆಯ ರೂಪ. ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನಗಂಡಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹ, ಪ್ರಾಣಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ದಾಳಿಗೆ, ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ಶತ್ರು ಅಥವಾ ಅವನ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿದರೂ, ಆದರೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ದಕ್ಷತೆಯು ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಬಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ವೈಚಾರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ - ಚಿಟ್ಟೆಯಂತೆ ಬೀಸಲು ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣದಂತೆ ಕುಟುಕಲು? ಕೋಪ, ಕೋಪ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಜನರು, ತಮ್ಮ ಹಗೆತನದ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಸಹಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಹಿಂಡುಗಳು ಅಥವಾ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹೆಚ್ಚಿನವರೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಭ್ಯರಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿದಾಗ - ಇತರ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಇತರ ಜನರ ಪರವಾಗಿರದೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಧ್ಯಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲರಾಗಿರಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಇತರ ಜನರ ಅತಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ತಡೆಯೊಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿರಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲೂ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಮೂರ್ಖ ಜನರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಹೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ - ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಜನರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಷಯವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಮೂರ್ಖರ ಕಡೆಯಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಾಕ್ಷರರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ, ನರಕದ ಹಾದಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸತ್ಯವು ಖಾಲಿ ಪದಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನಷ್ಟವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು.

ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಮಗುವಿನ ಅಸಹಜತೆಯಲ್ಲ, ಅದು ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬಯಕೆ, ಅವನ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಪರಿಸರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮಗು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದವರಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಕುತಂತ್ರದ ವಯಸ್ಕರಂತೆ, ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣದಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಿಂಸೆ, ಅಂದರೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ, ಕೇವಲ ಹಿಂಸಾಚಾರದಂತಹ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಬಲವಂತದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮರಣದಂಡನೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವೂ ಅಲ್ಲ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರನ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸಹ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ನಂತರ ಏನಾದರು ಎಂದು ಅವರು ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಪೋಷಕರು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಪರಿಸರವು ಅವರನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.

ಆದರೆ ನಾವು, ಅಪರಾಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನೂನುಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ಕೆಲವು ಹಾಟ್\u200cಹೆಡ್\u200cಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಅಪರಾಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆ? ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಮರ್ಥ ಯಾರಾದರೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಸಮಾಜವು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಗೆಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂರ್ಖ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಈಗ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವರು ಇತರ, ದುರ್ಬಲ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬದಲು, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ, ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆ ಹೊಂದಿರುವ, ನಮ್ಮನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ನಮ್ಮ ಇತರ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವಂತಹದ್ದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಹ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷೇಧಿತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ, ನಾವು ಅಥವಾ ನಮ್ಮವರು ಎಂದು ನಾವು ಸಹಜವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀಡದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯ ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಜನರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ. ಯಾವುದೇ ಭಯವು ಮೂರ್ಖನನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನುಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರ್ಖನ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾವು ಮೇಲೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದಯೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ರೂ m ಿಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ, ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಇಂದು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಅದೇ ವಂಚನೆ ಕೂಡ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಹಿಂಸಾಚಾರ. ವಯಸ್ಕನು ಮಗುವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದಾಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ? ಇದು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ವಯಸ್ಕರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೂರ್ಖರಾಗುವಂತಹ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು? ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ - ಇತರ ಜನರ ಮೂರ್ಖತನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

ವಂಚನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ, ದೈಹಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇತರ ಜನರ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕೌಶಲ್ಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮಕ್ಕಳ ಕೊರತೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ict ಹಿಸಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ವಯಸ್ಕರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಸಾಧಿಸುವುದು , ಅವರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು. ಕೆಲವೇ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಕೊಲೆಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಂಬಾಕು ಅಥವಾ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಇರುವವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ? ಅಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ನಾವು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಾವು ಒಂದು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿರುವಷ್ಟು ಹೇಡಿಗಳೇ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ.

ಸೈಕಾಲಜಿ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಏಕೆ ಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಪಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ , ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ. ನಿನಗಿದು ಬೇಕು? ನೀವು ಯಾವಾಗ ಇತರ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ - ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿರಿ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಥರಾದವರಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಈ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಿಯ ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬಾರದು, ಪ್ರತಿ ಹೊಡೆತಕ್ಕೂ ಅದೇ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅತಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರೆ ಮಾತ್ರ, ಯಾರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ನಾನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಡುಗೋಲು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಅಥವಾ - ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಟ್ರಿಕ್ ಇಲ್ಲ, ಅದೇ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ನಮ್ಮ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಯೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುವ ನೀತಿಗಳು. ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅನೇಕರು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತಾವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲೆನಿನ್ ಹೇಳಿದರು: "ಜನರು ಮೂರ್ಖರು ಮತ್ತು ಅಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಮಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಲೆ ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಸ್." ಆದರೆ, ನಾನು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಮೂರ್ಖರಾಗಲು ಈ ಸರ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ನೀವು ತುಂಬಾ ಚಾಣಾಕ್ಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ .ೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸುವುದು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಮೂರ್ಖರು, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತರಾದವರು, ಒಗ್ಗೂಡಿಸದವರು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಸುವ ಜನರು ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಉಪಕಾರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನೀವೇ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸಬೇಡಿ, ಅದು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ನೀವೇ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿದ್ದರೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಇರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಅದು ಇರಬೇಕು - ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರ. ಬಲದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ, ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸುಮ್ಮನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ನೀವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹವರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಇತರ ಜನರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಇತರ ಜನರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಇರಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನನಗೆ ಅದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ತಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಹಕ್ಕನ್ನು ನನಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ, ನನಗೆ ಇದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೋರೋಗ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆ, ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಅಸಮಾನ ಸಂಬಂಧವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಾಗಿದೆ.

ಅದು ಏಕೆ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯಾವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬೇರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ - ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ will ೆಯ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಸಹಜವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಯೋಜಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಾರದು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಗನ್\u200cಪಾಯಿಂಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುವಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಕೇವಲ, ಬಹುಶಃ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇತರ ಜನರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದಿತ್ತು. ಸರಳವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಚನೆಯಿಲ್ಲದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸುವ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಅಂತಹ ಜನರು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಸೆ, ನಿಜವಾದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ಈ ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅದರ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಮೇಲಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಪಂಜರದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಿಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅವನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು. ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಾವು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಈ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಟಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ತಕ್ಷಣ, ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಬರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲು, ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಘಟನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ಸೇರಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡದೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷದಿಂದ, ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲರೂ, ನೀವು ವಿಭಿನ್ನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಸೆಯಿಂದ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯ. ನಮಗೆ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅಹಂಕಾರ, ಒಬ್ಬರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾನವ ಬಯಕೆ, ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಈ ಆಸೆಗೆ ಅವರ ವಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಕುಟುಂಬ ಜಗಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಗೆ ನೀವು ಗಮನ ನೀಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಹಾಗೆಯೇ ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ನಾವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಆಗಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು, ಆಗ ನಾವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿ ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿ ಗುಣಗಳು. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಿಮ್ಮ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಿಮ್ಮ ದೃ ness ತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ to ೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಲು, ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಈ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಖರ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು, ಕೇವಲ ಸಮಂಜಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮಂಜಸವಾದ ಜನರು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಆದರೆ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನರು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವತಃ ತುಂಬಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರ ಜನರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ will ೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನೇಕ ಮತ್ತು ಅನೇಕವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೀಡಲು ಮಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ. ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ನೀವು ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಭಯ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವೇ ನೋಡಿ, ಅದಿಲ್ಲದೇ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಅದರ ಭ್ರಮೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳದ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಕೋಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜೀವಿಗಳು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಂತಹವರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಹಚರರು.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡುವುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಮಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವೇ ನೋಡುವಂತೆ, ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಕೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರತ್ತ ಧಾವಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಿದುಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಆನ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಾಡು, ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಕಾಡು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ನೀವು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಚಾಕು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆಗ ನೀವೇ ಸಿನಿಕತನದಿಂದ ಇತರ ಜನರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಡಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.