ನಾಟಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ. ಎ.ಪಿ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ.

ಎ) ಟ್ರಾಜಿಕಾಮಿಡಿ ಬಿ) ನಾಟಕ ಸಿ) ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ ಡಿ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾಸ್ಯ

2. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

ಎ) ಸಂಭಾಷಣೆ-ಸ್ವಗತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಿ) ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಂಭಾಷಣೆ - ಟೀಕೆ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಸಿ) ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸಂಭಾಷಣೆ - ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ

3. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ

ಎ) ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ (ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ-ಅನ್ಯಾ, ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್)

ಬಿ) ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಒಳಸಂಚು ಅಥವಾ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲ; ಸಿ) ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟದ ಹೋರಾಟ

ಡಿ) ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು (ಭೂಮಾಲೀಕ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ - ವ್ಯಾಪಾರಿ ಗೇವ್)

ಡಿ) ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಘರ್ಷ (ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ - ವರ್ಯಾ, ಲೋಪಾಖಿನ್)

4. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇಜ್-ಆಫ್-ಸ್ಟೇಜ್ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.

ಎ) ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಬಿ) ಸಿಮಿಯೊನೊವ್ - ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಸಿ) ದಶಾ, ಸಿಮಿಯೊನೊವ್ ಅವರ ಮಗಳು - ಪಿಶ್ಚಿಕ್

ಡಿ) ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಪ್ರೇಮಿ ಇ) "ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ದುರದೃಷ್ಟಗಳು"

5. ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಏನು ಕರೆದಿದೆ?

ಎ) “ಚಂಡಮಾರುತದ ಹರಿವು” ಬಿ) “ಅಂಡರ್‌ಕರೆಂಟ್” ಸಿ) “ಅದೃಶ್ಯ ಜೀವನ” ಡಿ) “ಚಂಡಮಾರುತ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡ”

6. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ: ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ನಗರ, ದಾರಿಹೋಕ... ಈ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ:

ಎ) ಜೇನುನೊಣದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೂಚ್ ಬಿ) ಮುರಿಯುವ ದಾರದ ಶಬ್ದ ಸಿ) ಲಾಲಿಪಾಪ್‌ಗಳು ಡಿ) ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ಸ್ ಇ) ಕೊಡಲಿಯ ಧ್ವನಿ

7. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು:

A) 1901 B) 1910 C) 1900 D) 1904 E) 1899

8. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ಥೀಮ್

ಎ) ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ ಬಿ) ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ ಸಿ) ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನದ ಆಕ್ರಮಣ

9. ನಾಟಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ಆಗಿದೆ

ಎ) ಹಳತಾದ ಉದಾತ್ತ-ಮನೋರಿಯಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ

ಬಿ) ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಹಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು

ಸಿ) ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ನಿಜವಾದ "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ

10. ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ

ಎ) ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಬಿ) ಉದಾರವಾದ ರಾಂಟಿಂಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ ಶಬ್ದಕೋಶ

ಸಿ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭಾಷಣ, ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ

1. 
   ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ 2. ಗೇವ್ 3. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ 11. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣವು ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ

   "ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಲುಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ದಿನ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು."

   ಎ) ಲೋಪಾಖಿನ್ ಬಿ) ಪಯೋಟರ್ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಸಿ) ಗೇವ್ ಡಿ) ಸಿಮಿಯೊನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್

   12.ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯವು ಜೀವನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. "ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬದುಕಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಜೀವನವು ಹಾದುಹೋಯಿತು." ಫಿರ್ಸ್ ಅವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾಟಕದ ಇತರ ಯಾವ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಹ ಆರೋಪಿಸಬಹುದು (ಹಲವಾರು ಉತ್ತರಗಳು ಸಾಧ್ಯ)

   ಎ) ಗೇವ್ ಬಿ) ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಸಿ) ಲೋಪಾಖಿನ್ ಡಿ) ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಡಿ) ಸಿಮಿಯೊನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಿರೀಟದ ಕೆಲಸ, ಅವರ "ಹಂಸಗೀತೆ" ಹಾಸ್ಯ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್," 1903 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಯುಗವು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾನವು ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕವು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.
ನಾಟಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ಹಳತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉದಾತ್ತ-ಮನೋರಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚೆಕೊವ್ "ಹಳೆಯ" ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಕಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದುರ್ಬಲವಾದ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಬೇರುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹೊಸ, ಯೋಗ್ಯ ಮಾಲೀಕರು ಬರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಮಾಲೀಕರು ವ್ಯಾಪಾರಿ-ಉದ್ಯಮಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಮಾಜಿ ಮಾಲೀಕರಾದ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಉದ್ಯಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು ("ರಷ್ಯಾ ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನ"). ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭವಿಷ್ಯ, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ. ಅದರ ಹಳೆಯ ಮಾಲೀಕರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ಗೇವ್ಸ್, ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಾದ ಲೋಪಾಖಿನ್ಸ್ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಪಾಖಿನ್ ಚಿತ್ರವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: “... ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪಾತ್ರವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಇಡೀ ನಾಟಕವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಡಚಾಗಳಾಗಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಲು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಿಕ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲ, ಅವನು "ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವಳ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪೆಟ್ಯಾ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಅವನ ತೆಳುವಾದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕಲಾವಿದನಂತೆ ಗಮನಿಸುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ.
ಲೋಪಾಖಿನ್ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು "ಅಹಿತಕರವಾಗಿ" ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ "ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ." ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಯೋಗ್ಯ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ದೂರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಚೆಕೊವ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತರದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ವಿಧಿ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳು ರಚಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಚೆಕೊವ್ ಲೋಪಾಖಿನ್ಸ್ ಸ್ವಭಾವದ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬೌದ್ಧಿಕ ನಾಗರಿಕನ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಏರಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. “ಎರ್ಮೊಲೈ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮರಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿ! ನಾವು ಡಚಾಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ! ಆದರೆ ಭಾಷಣದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ: ಲೋಪಾಖಿನ್ ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸೃಜನಶೀಲ ಭಾಗವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ; ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಲೋಪಾಖಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ಮನುಷ್ಯ-ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಾಯಕನ ಭಾಷಣವು ತುಂಬಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಉದ್ಯಮಿ-ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಾತು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಹರಾಜು, ಚಲಾವಣೆ, ಯೋಜನೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಆಡುಮಾತಿನ ಪದಗಳು ಅವನ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗಿದೆ.
"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಲೋಪಾಖಿನ್ನರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಧ್ವಂಸಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಹಣದ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು, "ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ."

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: "ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಗಳ" ಅವಧಿಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೇನರ್ ಜೀವನದ ಸೊಗಸಾದ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ನೆನಪುಗಳ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ವೀರರಲ್ಲಿ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ) ನೋಡಿದ ಅದೇ ಇಚ್ಛೆಯ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಅವರಿಗೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ: ಈ ಜನರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಳೆಯ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಆಗಮನದ ರಾತ್ರಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶದ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಸವಿಯಾದ ಜೊತೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ." ಆದರೆ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ವಾತಾವರಣವು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊರೆದು, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. "ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ."

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, "ಶತಮಾನವು ಅದರ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ." ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಅವನ ಕೊಡಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಇತಿಹಾಸವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ. ತನ್ನ ತಂದೆ ಜೀತದಾಳು ಆಗಿದ್ದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಮಾಲೀಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತೋಷವು ಸಹಜ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕಗಳಂತೆ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಮಳವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಜನರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಶಬ್ಬಿ ಮಾಸ್ಟರ್" ಮತ್ತು ಕ್ಲುಟ್ಜ್ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಎಷ್ಟೇ ತೋರಿದರೂ, ಅವನ ಆತ್ಮವು "ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ರಷ್ಯಾವೆಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ." "ತಾಯಿಯಂತೆ" ಬದುಕಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನ್ಯಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದ ದುರಂತಗಳು ದೂರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ದುರಂತ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಈಗ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರಣವೇ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವು ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

1. ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಥೀಮ್

2. ಹಂತದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

K. S. Stanislavsky ಮತ್ತು V. D. Nemirovich-Danchenko ನಾಟಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ಅಂತರ್ಪ್ರವಾಹಗಳು - ಬಾಹ್ಯ ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳ ಹಿಂದೆ ಅನುಭವಿಸುವ ನಿಕಟ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹರಿವುಗಳು" ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಹಾಸ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಾಟಕದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪಾಥೋಸ್ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು (ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ನಿಜವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ನಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನೂ ನಾಟಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ - ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್, ವರ್ಯಾ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಟಕವು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತಾಶ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು "ನೀಡಿದ್ದು ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ನಡುವೆ" ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ - ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶದ ಕನಸಿನ ನಡುವೆ.. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೀರರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

3. "ಅಂಡರ್ ಕರೆಂಟ್ಸ್" ನ ಅರ್ಥ

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್*" ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟೀಕೆಗಳ ಅರ್ಥವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ನೀಡಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದರ ನಡುವಿನ" ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಟೀಕೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. (ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ: "ನಾನು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮನೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ," ಗೇವ್ ಅವರ "ಬಿಲಿಯರ್ಡ್" ಪದಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

4. ಭಾಗದ ಪಾತ್ರ

ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ, ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಂಘರ್ಷ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವರವು ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

1. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದ ವೀರರ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಗಳು, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಘಟನೆ, ಪರಸ್ಪರ ನಾಯಕರ ದೂರವಾಗುವುದು, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

   “ಎಲ್ಲರೂ ಕುಳಿತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದೂರದ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ, ಮುರಿದ ದಾರದ ಶಬ್ದ, ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ದುಃಖವಾಗಿದೆ.

   ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ. ಇದೇನು?

   ಲೋಪಾಖಿನ್. ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೋ ದೂರದ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟಬ್ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲೋ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

   ಗೇವ್. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕಿ ... ಬಕ ಹಾಗೆ.

   ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್. ಅಥವಾ ಗೂಬೆ ...

   ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ (ನಡುಗುತ್ತಾನೆ). ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (ವಿರಾಮ).

   ಫರ್ಸ್. ದುರಂತಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಗೂಬೆ ಕಿರುಚಿತು, ಮತ್ತು ಸಮೋವರ್ ಅನಂತವಾಗಿ ಗುನುಗಿತು.

   ಗೇವ್. ಯಾವ ದುರದೃಷ್ಟದ ಮೊದಲು?

   ಫರ್ಸ್. ಇಚ್ಛೆಯ ಮೊದಲು. (ವಿರಾಮ).

   ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಹೋಗೋಣ, ಆಗಲೇ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ. (ಆದರೆ ಅಲ್ಲ). ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ಬರ್ತಿದೆ... ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ ಹುಡುಗಿ? (ಅವಳನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ).

   ಅನ್ಯಾ. ಅದು ಸರಿ, ತಾಯಿ. ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

2. ಧ್ವನಿ ಪರಿಣಾಮಗಳು.

   ಮುರಿದ ದಾರದ ಧ್ವನಿ ("ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ ವಿಷಣ್ಣತೆ*").

   ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವ ಶಬ್ದ.

3. ದೃಶ್ಯಾವಳಿ.

   ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ (ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ). ಓಹ್, ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯ, ನನ್ನ ಶುದ್ಧತೆ! ನಾನು ಈ ನರ್ಸರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೆ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಸಂತೋಷವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದನು, ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. (ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾನೆ). ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿ! ಓ ನನ್ನ ತೋಟ! ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ ... ನನ್ನ ಎದೆ ಮತ್ತು ಭುಜದ ಮೇಲಿನ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದರೆ, ನನ್ನ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಾನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ !

   ಗೇವ್. ಹೌದು. ಮತ್ತು ತೋಟವನ್ನು ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ...

   ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ. ನೋಡಿ, ತಡವಾದ ತಾಯಿ ತೋಟದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಬಿಳಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ! (ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾನೆ). ಅದು ಅವಳೇ.

   ಗೇವ್. ಎಲ್ಲಿ?

   ವರ್ಯ. ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಮ್ಮಿ.

   ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸಿತು. ಬಲಕ್ಕೆ, ಗೆಜೆಬೋ ಕಡೆಗೆ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಮರವು ಬಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

4. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

   ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅಥವಾ ಗೇವ್ ಅವರ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕ್ಲೋಸೆಟ್.

5. ಲೇಖಕರ ಟೀಕೆಗಳು.

   ಯಶಾ ಯಾವಾಗಲೂ ನಗುವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ವರ್ಯನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

6. ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಗೇವ್ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ ಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ("ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಳದಿ", ಇತ್ಯಾದಿ).

5. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ವೀರರ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಂತಹ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅವು ಸಂಕೇತಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಕಳೆದುಹೋದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಹಾಳುಮಾಡಲಾದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಕೇತವು ಮಾರಾಟವಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಆಗಿದೆ. "ಉದ್ಯಾನ" ಮತ್ತು "ಎಸ್ಟೇಟ್" ನ ಸಾವಿಗೆ ಗೈವ್ಸ್, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ತಾರ್ಕಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳ "ಸೇವಾ ಮಾಲೀಕರ" ಆಲಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶೋಚನೀಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಮುಳುಗಿರುವ ಮತ್ತು ನಾಟಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹತಾಶವಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಸಾಗುವ ಜೀವನವು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಈ ನಾಟಕವು ಸ್ವತಃ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಭವಿಷ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅದೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಚೆಕೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಲವು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗೇವ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಸಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಆತ್ಮರಹಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿನಾಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುವ ಕ್ಯಾರಿಯನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಬಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ, ಚೆಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾವು "ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನ" ಆಗಬಹುದು, ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪಾಪ, ಅವರ ಶಾಶ್ವತ, ಅಮರ ಆತ್ಮದ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಭದ್ರದಾರುಗಳ ಪಾಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹಾರವಾದಾಗ.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಹಾಸ್ಯವು 1903 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಯುಗ, ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ತಯಾರಿಕೆಯು ನಾಟಕಕಾರನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾನವು ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕವು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ರಷ್ಯಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿತು.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚೆಕೊವ್‌ನ ಗಮನವು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವಲ್ಲ: ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಇಡೀ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ. ಅದರ ಹಳೆಯ ಯಜಮಾನರು, ಗಣ್ಯರು, ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಬಂದು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾಟಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ಹಳತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉದಾತ್ತ-ಮನೋರಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡೋಣ. ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಖಾಲಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರೀತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸರಳ, ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕರುಣಾಮಯಿ: ಅವಳು ಕುಡುಕ ಭಿಕ್ಷುಕ ಅಲೆಮಾರಿಗೆ ಐದು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಸೇವಕಿ ದುನ್ಯಾಶಾಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಫಿರ್ಸ್ ಅನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ದಯೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾರವು ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಾಗಿದೆ: ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ದೊಡ್ಡ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮನೆಯ ಸೇವಕರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅನಗತ್ಯ ಚೆಂಡನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅವಳು ಫಿರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಬೋರ್ಡ್-ಅಪ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋದನು. ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳ ಮಗಳು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಅಸಡ್ಡೆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಳು. ಅವಳು ಬಂದ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಅವಳು ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೊರಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಕಾಫಿ ಕುಡಿಯಬೇಕು"! ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಒಂದು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವಳು ವಿನೋದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವು ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ.

ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸಹೋದರ ಗೇವ್ ಸಹ ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಜಡ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮೇಲಿನ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವನ ಉತ್ಕಟ ಭರವಸೆಗಳು, ಅವನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಲಿಪಾಪ್ ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅವರ ಕರುಣಾಜನಕ ಮಾತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಗೆ ಅವನು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಂದಾಗ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ ಚೆಂಡುಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಕರು ಸಹ ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವರು "ಪುರುಷರು ಯಜಮಾನರೊಂದಿಗೆ, ಸಜ್ಜನರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ" ಎಂಬ ನಿಯಮದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಚೆಕೊವ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪಾತ್ರವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ನಾಟಕವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ನಾಟಕಕಾರನು ಈ ಬೂರ್ಜ್ವಾನ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಿಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲ; ಅವನು "ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಕಲಾವಿದನಂತೆ "ತೆಳುವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಆತ್ಮ", ತೆಳುವಾದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಉಪಯುಕ್ತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಜನರು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯ ಅವರಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.

ಪೆಟ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪೀಟರ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದಿನ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಜ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಘೋಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರನು ಅವನಿಗೆ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು (ಗಾಲೋಶ್‌ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಥವಾ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ). ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅವನ ಕರೆಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎದುರುನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಿ ಹುಡುಗಿ ಅನ್ಯಾ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೆಟ್ಯಾ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಹಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ!" ಅನ್ಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಹಲೋ, ಹೊಸ ಜೀವನ!" ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ದೇಶದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್‌ನ ಇತರ ನಾಟಕಗಳಂತೆ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಿವೆ. "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯಾನವು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜ, ಮುತ್ತಜ್ಜ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚೆರ್ರಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಎಲೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಕಾಂಡದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನವು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಶಬ್ದಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಣುಕಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ: ಮರದ ಮೇಲೆ ಕೊಡಲಿಯ ಹೊಡೆತ, ಮುರಿದ ದಾರದ ಧ್ವನಿ. ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ತುಂಬಾ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ: ಹಳೆಯ ಜೀವನವು ಹೊರಡುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಆಶಾವಾದವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಜೀವನ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಎಷ್ಟೇ ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಕಳಪೆ ಡಂಪ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತದೆ

A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಚಿತ್ರದ ಸ್ಥಳ 1. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. 2. ಲೋಪಾಖಿನ್ "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು. 3. ಲೋಪಾಖಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಲೋಪಾಖಿನ್ ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಲೋಪಾಖಿನ್ ವರಿಷ್ಠರಾದ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಪರಭಕ್ಷಕ ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರು ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸ್ವತಃ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಕೈಗೆ ತೇಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಖರೀದಿಸಲು ತೋರುತ್ತಾನೆ.
ನಾಟಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ಹಳತಾದ ಉದಾತ್ತ-ಭೂಮಾಲೀಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವರ್ಗವು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಪಾಖಿನ್‌ನಂತಹ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಯಜಮಾನರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಂತರ, ಹೊಸ, ಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಅದು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪಾತ್ರವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಇಡೀ ನಾಟಕವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್, "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್" ಆಗಿ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಮಾಜಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಶಕ್ತಿಯುತ, ವ್ಯವಹಾರಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟ್. ಓಹ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ. ಅವರ ತಂದೆ ರೈತ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಲೋಪಾಖಿನ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರೈತರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಹೊರಹೋಗುವ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಆ ವ್ಯವಹಾರದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಸಾಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಿದರು, ಇದು ಜೀವನದ ಮಾಜಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಲೋಪಾಖಿನ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಹಜವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಉದ್ಯಮಿ, ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಅವನ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಪಾಖಿನ್ ಕಲಾವಿದನಂತೆ "ತೆಳುವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಆತ್ಮ", ತೆಳುವಾದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಉದ್ಯಮಿ, ಅವನ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಇದು, ಅವರು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಖರೀದಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಮಿತಿ ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಶತಮಾನಗಳ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಅಸಮಾಧಾನ, ಜೀವನದ ಮಾಜಿ ಯಜಮಾನರ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಡಚಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೊರಟಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಡಚಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ - ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಸ್ವತಃ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸಗಾರ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನೇ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕ. ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರನ್ನು "ಬೇಟೆಯ ಮೃಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ "ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು" ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಂತೋಷವು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ವಿಜಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ: “ಏಕೆ, ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ? ನನ್ನ ಬಡವ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ನೀನು ಈಗ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಓಹ್, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋದರೆ, ನಮ್ಮ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವು ಹೇಗಾದರೂ ಬದಲಾಗಿದ್ದರೆ."
ಇತರ ನಾಯಕರಂತೆ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿ, ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಂತಹ ಜನರ ಶಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಜನರು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ.