ಜಮಯತಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಜನರು "ಅದ್ಭುತ, ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯ" ದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮುಂಬರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ: ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡಿತು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿಯೂ ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಸುಕನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ict ಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರವು ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಒಂದು ಕೃತಿ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು - ಗ್ರೇಟ್ ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ ಜಗತ್ತು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗಣಿತದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವರ ಸರಣಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ದಿನಚರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು, ಅಂದರೆ. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ, ಅವರು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಳೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ಸತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ, ನಗರದ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಫಲಾನುಭವಿಯ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಫಲಾನುಭವಿಯು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ, ಭಯಾನಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ! ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಗಳು ಗಾಜಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮರೆಮಾಡಲು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮರೆಮಾಡಲು. ಫಲಾನುಭವಿಯು ಪ್ರತಿ ಗೆಸ್ಚರ್, ಪ್ರತಿ ಪದ, ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ "ನಾನು" ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲಾ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬನಾಗುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೂದು ಸಂಖ್ಯೆ, ಏನೂ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಭಯಾನಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಬಿ ಟಿಕೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಪ್ರೀತಿ, ಉಷ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಳ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅಂತಹ ನಿಕಟತೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಸೇವಕರ ಕೈಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಇನ್ಕ್ಯುಬೇಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಂದ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಜನರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲರಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಮಾನತೆ ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಜನಸಮೂಹವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಗ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿದಾಗ, ಈ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ಮೂಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾದಾಗ, ಆದರ್ಶ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹೋರಾಡಿದದ್ದು, ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜಮಯತಿನ್ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಡಿ 503 ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ ಗ್ರೇಟ್ ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ. ಅವನು, ಎಲ್ಲರಂತೆ, ಗಾಜಿನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಿ 13, ಮಹಿಳೆ ಒ 90. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಅದು ಫಲಾನುಭವಿಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗುಲಾಬಿ ಟಿಕೆಟ್\u200cಗಾಗಿ ಪರದೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಉಳಿದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತೆ ಸಿಡಿ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ದಿನ, ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆ, ಅಸಾಧಾರಣ, ಸುಂದರವಾದ I220 ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ, ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಈ ಮಹಿಳೆ ಸಮಾಜದ ಇತರರಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಡಿ 503 ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೀತಿ ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕನಸು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕನಸು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಂಟಿಗ್ರಲ್\u200cನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಾಯಿಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ - ಅವನಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಆತ್ಮ - ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗುಣಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಜು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾನವ ಕೈಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಜಗತ್ತು ಇದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮನೆ ಇದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ವಿರಳತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿಯೇ D503 ಮತ್ತು I220 ನ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಬಂಧದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

D503 ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹೊಸದನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡುವುದು ಸಹ ಅವನಿಗೆ ಸಾಕು. I220 ಸಹ ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಫಲಾನುಭವಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ನ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ, ಅದರ ಮಂದತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ತನ್ನ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಡಿ 503 ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಪಿ 13 ಇಂಟಿಗ್ರಾಲ್ನ ಕವಿ, ಅವರು ಫಲಾನುಭವಿಗೆ ವೈಭವವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒ 90 ಸರಳವಾಗಿ ಡಿ 503 ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓ ಅವನಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಡಿ ಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಅವಳಿಂದ ದೂರವಾಗಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಇತರರಂತೆ ಬೂದು ಮತ್ತು ಶೀತವಾಗುತ್ತಾನೆ ಜನರು. O90 ಮಗುವನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಗೋಡೆಗೆ ಮೀರಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಫಲಾನುಭವಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಆದೇಶಿಸಿದ ಷರತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಣ್ಣ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಡಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಸಹಾಯಕರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಾಗಿ ಈ ಇಬ್ಬರು ಜನರ ಭರವಸೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಸುಕನ್ನು ಎತ್ತುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲು, ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟ್ಟವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಆರಂಭಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರರು icted ಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದವು. ಮನುಷ್ಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಯಂತ್ರಗಳು, ಮಾನವನ ಜೀವನವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಧನಗಳು. ಆದರೆ ವಿಶ್ವದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಬಹುದೇ? ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಬೂದು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಘಟಕಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಜನರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಮಯತಿನ್ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದು ಅದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಸಮಾಜದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಜನರ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವೇ ಗಾಜಿನ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವ "ನಾನು" ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಜದ ಮಾರ್ಗ, ಈ ಲಾಭದಾಯಕ ಈಗ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಜಮಯತಿನ್ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲವೂ ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗುವುದೇ? ಪ್ರೀತಿ ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ? "

ಪ್ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆ ಭಾವನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಸರಳವಾದರೂ, ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಬಹಳ ತೊಟ್ಟಿಲಿನ ಜನರು -
ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಕನಸು, ಸಂಕಟ?
ಇ. ಜಮಯತಿನ್.

ಉದ್ದೇಶಗಳು:

• "ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ" ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ.
• ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ.
• ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಲು, ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು:

• “ಕಾರಣದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ನೊಗ”;
• "ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರೀತಿ ಕ್ರೌರ್ಯ";
• "ಗಣಿತದ ದೋಷರಹಿತ ಸಂತೋಷ";
• "ಪಿಜ್ಜಾ ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಮೋಡವಾಗಿಲ್ಲ";
• “ಆತ್ಮವು ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆ”;
• “ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸರಾಸರಿ”;
• "ನೀವು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು."

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.

ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈಡನ್ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು: ತೋಟದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರದಿಂದಲೂ ನೀವು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದಿನದಂದು ನೀವು ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತೀರಿ.

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಿಧೇಯರಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಶಿಲಾಶಾಸನಕ್ಕೆ ಮನವಿ: "ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಜನರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಏನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?"

ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು, ಸುವರ್ಣಯುಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶ, ಆದೇಶದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಕನಸು ಕಂಡರು. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಜನೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ (ಥಾಮಸ್ ಮೋರ್, ಟೊಮಾಸೊ ಕ್ಯಾಂಪನೆಲಾ, ಎನ್. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ). ಮತ್ತು "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು" ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯುಟೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾದ ಜಮಯತಿನ್ ಕಲಾವಿದ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿನ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯುಟೋಪಿಯನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕರ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಇಂಟಿಗ್ರಲ್\u200cನ ಬಿಲ್ಡರ್ ಡಿ -503 ರ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ “ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾಡು ರಾಜ್ಯ” ವನ್ನು “ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾತ್ರ ಆಡುವ ಆಟ.

ನಾನು ಡಿ -503 ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು “ಸಂಖ್ಯೆಗಳು” (I-330, D-503, O-90), ನೀವು “ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸರಾಸರಿ”.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ನಾಗರಿಕರೇ, ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಏನು? ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು).

Ges ಷಿಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ." ನೀವು ಎಣ್ಣೆ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಹಸಿವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯೇ? (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು).

ಕಲೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು upp ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಲ್ಲವೇ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ಇಲ್ಲವೇ? (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು.)

"ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬಹುದು? (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು).

ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ.

"ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ದೋಷರಹಿತ ಸಂತೋಷ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬರಹಗಾರನನ್ನು "ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸೂಪರ್ ಬ್ಯಾರಕ್\u200cಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. "ಕರಪತ್ರವು ಗುರುತು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವೊರೊನ್ಸ್ಕಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಾದಿಸಿದರು.

ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡವು?

(ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಜಮಯತಿನ್\u200cರ ಕೆಟ್ಟ ಭಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. 30 ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು "ಸಂಖ್ಯೆಗಳು" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಜಾಕೆಟ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಎ. ವೊರೊನ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.)

ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದು, ಕಾದಂಬರಿಯು ಆಕ್ಸಿಮೋರಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ (“ಕಾರಣದ ಫಲಾನುಭವಿ ನೊಗ,” “ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಕ್ರೌರ್ಯ,” ಇತ್ಯಾದಿ).

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಆಕ್ಸಿಮೋರನ್\u200cಗಳನ್ನು ಓದಿ.

ಆಕ್ಸಿಮೋರಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಂತಹ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು?

(ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಜಗತ್ತು, ಪದಗಳ ನಿಜವಾದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವ ಪದಗಳು! ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು! ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ, ಆತ್ಮ).

ಯಾವುದೇ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆ - ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂಲವಾಗಿರುವುದು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸಂತೋಷವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಅಂತಹ ನಿರಾಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಜೀವಂತ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಒನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವ ನಾಯಕ ಡಿ -503 ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. "ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮಗೆ ಆತ್ಮವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ."

ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಸಾವಿರ "ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ" ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹೈ-ವೋಲ್ಟೇಜ್ ಗೋಡೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ. ದಂಗೆ ... ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಫಲಾನುಭವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಿದ ದೆವ್ವದ ಕೊನೆಯವನು ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್\u200cಕ್ವಿಸಿಟರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥ ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಫಲಾನುಭವಿ, ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿ ಮತ್ತು ಡಿ -503 ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ:

• ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೇನು?
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದು ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಗ್ರೇಟ್ ಫಲಾನುಭವಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಡಿ -503 (ಪ್ರವೇಶ 36) ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ. ನಂತರ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಇಂಕ್ವಿಸಿಟರ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ. ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಇಂಕ್ವಿಸಿಟರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಇಂಕ್ವಿಸಿಟರ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ "ಕಾನೂನು" ಹೇಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿ?

("ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಂಬಿದ ನಂತರ, - ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮನುಷ್ಯನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕಾರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಲಾಮರು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಲಂಬಿತರ "ಒಳ್ಳೆಯದು").

Put ಟ್ಪುಟ್.

ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ ಎಂದು ಏಕೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ?

(ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಇಲ್ಲದೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇಲ್ಲ! ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ).

ಆಯ್ಕೆ 1

ನೈಜ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದರೆ ಅದು ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ...

ಇ. ಜಮಯತಿನ್

ಯೆವ್ಗೆನಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಹೆಸರು 1912 ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಅವರ ಮೊದಲ ತುಣುಕು ಹೊರಬಂದಾಗ - "ಉಯೆಜ್ಡ್ನೊಯ್" ಕಥೆ. ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಯುವ ಬರಹಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಸ, ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಭೆ. 80 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ನಮಗೆ ಏಕೆ ಸಿಕ್ಕಿತು?

ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಕ್ತತೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿನ ಈ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು 1919 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅವರ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ "ವಿ" ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಬರಹಗಾರನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಜಮಯತಿನ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವ ಎರಡು ಅಪಾಯದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ: ಯಂತ್ರಗಳ ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವು ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಬರಹಗಾರನ ಜೀವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ಕೇವಲ "ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗ್ಗಳು". ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕಠಿಣವಾದ, ಎರಡನೆಯವರೆಗೆ, ನಿಗದಿತ ಆಡಳಿತ (ಇದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಬಹಳ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಒಂದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾನತೆ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಗಳು (ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಮರೆಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು), ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ, ಉಚಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು, ನಿಯಂತ್ರಿತ ತೈಲ ಆಹಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುಂಡುಗೂ ಚೂಯಿಂಗ್ ಚಲನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಫಲಾನುಭವಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಸುಲಭ, ಪ್ರಶಾಂತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಜನರು, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರಿಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಹೋಲಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಅವರು ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್\u200cನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಮನಾಗಿವೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾಯಿಲೆ ತಕ್ಷಣವೇ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ - ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ: "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವು ಚಲನೆ ಮತ್ತು ವೇಗದಂತೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ...".

ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ರಾಮರಾಜ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ರಾಜ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಪ್ರತಿ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಕ್ಕಿದೆ." ಒಬ್ಬರು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಗುಲಾಬಿ ಟಿಕೆಟ್ ಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ "ಸೆಷನ್" ಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ, ನೀವು ಪರದೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ...

ಆದರೆ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನವ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಎಷ್ಟೇ ಬೂದು ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ್ದಾಗಿರಲಿ, ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಾತ್ರ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಜೀವನದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಫಿಲ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಪುಡಿಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು - ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ ಡಿ -503 ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೊಳಕೆಗಳು "ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ" ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಅಪರಾಧ" ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದೇ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್\u200cನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದ ಡಿ -503 ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಇದನ್ನು ದುರಂತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈದ್ಯರಿಂದ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ರೋಗವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: “ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರ ಕೆಟ್ಟದು! ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನೀವು ಆತ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದೀರಿ. "

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಜವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಆದರೆ ನೀರು ಕಲ್ಲಿನ ಡ್ರಾಪ್ ಅನ್ನು ಡ್ರಾಪ್ ಮೂಲಕ ಪೌಂಡ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯ, “ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಸ್ತು” ನಾಶವಾಗಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾವು ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ, ಜನರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ - "ಕಾಗ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಚಕ್ರಗಳು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸಿಸುವ, ಉಚ್ಚರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ವಾದಿಸಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು. ಬರಹಗಾರನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ (ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ) ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಹೊಸ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಯಂತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ವಿಜಯದ ವಿರುದ್ಧ "ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪಪ್ರಚಾರ" ಕ್ಕೆ ಜಮಯತಿನ್ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ...

ಆಯ್ಕೆ 2

ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವು ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ ...

ಎನ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್

ಅನೇಕ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಒಂದು ನಿಷ್ಕಪಟ ನಂಬಿಕೆಯು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಥವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅತೃಪ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಯುವ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಸೋವಿಯತ್\u200cನ ಕಷ್ಟಕರ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ, ಅದರ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳ ಕ್ರೂರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು se ಹಿಸಿ, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಇ. ಜಮಯತಿನ್ ತನ್ನ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ 1919 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಯಂತ್ರಗಳ ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಶಕ್ತಿಯ umption ಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ. ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಏಕೆ? ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗುಲಾಮರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕಾದರೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಭೀಕರವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಪತ್ತುಗಳ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ನ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ ಎಂಬ ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ ಭವಿಷ್ಯದ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ರಿಮೇಕ್ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅವರು ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಅನೇಕರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ದುರಂತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪಾರದರ್ಶಕ ಮನೆಗಳು, ಹಸಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ತೈಲ ಆಹಾರ, ಸಮವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿ. ತಪ್ಪುಗಳು, ಅಪಘಾತಗಳು, ಲೋಪಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಹೌದು, ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು (ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು) ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಫಲಾನುಭವಿಯು ಕೇಳುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ: “ಜನರು - ಅತ್ಯಂತ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಕನಸು, ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ಏನು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು - ತದನಂತರ ಅವರನ್ನು ಈ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಿದರು. " ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವು ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ವೇಷದಲ್ಲಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ XX ಶತಮಾನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಗತ್ಯ: ಚಿಂತನೆ, ಆಯ್ಕೆ, ಕ್ರಿಯೆ. ಎಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬದಲು, ಕೇವಲ ಮಿತಿಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಸತೇನೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಸಾವು ಎಂದರ್ಥ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಜ್ಯವು ಸಾವನ್ನು ಜೀವನದ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಚಿತ್ರಣವು "ಯಂತ್ರ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು - ಮರಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಿವೇಕದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ" ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದು, ಮಾನವ ಜಗತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ನಮ್ಮ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತೇನೆ, ಅದು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೊವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆಗಲೇ ಶಕ್ತಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಅವರಲ್ಲಿ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಕೂಡ ಇದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ ವಿ ನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜೀವನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಜಮಯತಿನ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಅದು ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಆತ್ಮರಹಿತ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಾಗ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ" ನಿಜವಾದ "ಸಂತೋಷ" ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತನ್ನ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ನಿರಾಕಾರವಾದ "ನಾವು" ನ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ವಿಶ್ವ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನೈಜ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಬಲವಂತದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಕ್ಷದ ಕಾನೂನು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಜರ್ಮನಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಇದನ್ನು "ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನ", ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ನಿಚಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ.

ಡಿ -503 ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ. "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾಡು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ" ಇರುವ ನೆರೆಯ ಗ್ರಹಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ "ಕಾರಣದ ಫಲಾನುಭವಿ ನೊಗ" ವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ದೈತ್ಯ ಆಕಾಶನೌಕೆ "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್" ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಈಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆದೇಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಡಿ -503 ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಿಗೆ ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಸಾಧಾರಣ, ಅಸಾಧಾರಣ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಮಹಿಳೆ. ಐ -330 ಕೇವಲ "ಸಂಖ್ಯೆ" ಅಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಡಿ -503 ಗೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಹೊಸದು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್\u200cನ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಡಿ -503 ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮವಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಐ -330 ಬೆಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಕಳೆದುಹೋದ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು "ಸಂತೋಷ" ವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಸಂತೋಷದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಂತೋಷವು ಅಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮಾನವ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ನೈಜ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ. ನಾವು ಇದರಿಂದ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಕೃತಕ ಸಂತೋಷವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಾಪಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ಸ್ವ-ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ, ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರ - ಲಾಭದಾಯಕ - ಸಹ ದೇವರು. ಅನೇಕ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತು: ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಮ್ಮಿಳನವು ರಾಜ್ಯದ ಬಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದಂತೆ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಇಂದಿಗೂ. ... ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು ಬರಹಗಾರನ ಭಯ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟವು: ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಶೀತಲ ಸಮರದ ಯುಗ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು ... ಹಿಂದಿನ ಕ್ರೂರ ಪಾಠವು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ವಿವರಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿ

(ಇ. ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠ)

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ;

ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ, ಚಿಂತನೆ;

ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು:

ಯುಯುಡಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ (ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ);

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು (ಯುಟೋಪಿಯಾ, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ, ಭಾವಚಿತ್ರ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರ);

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:

ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು, ಕೃತಿಯ ವೀರರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು.

ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯ

ಅವು ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ ...

ಆನ್ ಆಗಿದೆ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್

I. ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ (ಸ್ಲೈಡ್ 2) ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು

ವಿ. ಕಿರಿಲೋವ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕವಿತೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಓದಿ.

ನಾವು ಯಾವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ಶಿಕ್ಷಕ: ಇಂದಿನ ಪಾಠದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು (ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು) ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ: ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು

II. ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು (ಸ್ಲೈಡ್\u200cಗಳು 3 - 17)

1. ಸ್ಲೈಡ್\u200cಗಳು 3-7... "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿ

ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ದೇಶವು "ಅಂತಹ ಬರಹಗಾರ" ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು. "ಅಂತಹ" ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು? ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ?

"ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರ ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಅರ್ಥವೇನು?

ಉತ್ತರಗಳ ಸಾರಾಂಶ

2 . ಸ್ಲೈಡ್\u200cಗಳು 8-11... ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಯುಟೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ

3. ಸ್ಲೈಡ್\u200cಗಳು 12-17... ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವಲೋಕನ ಪರಿಚಯ

ಉದ್ದೇಶ: ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲು, ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡಿ.

III. ಗುಂಪು ಕೆಲಸ (ಮೂರು - ನಾಲ್ಕು ಜನರ 6 ಗುಂಪುಗಳು)

1. ಸ್ಲೈಡ್ 18

ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯ:

1. ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ಲಗತ್ತು 1.

2. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ ಅನುಬಂಧ 2.

3. ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

2. ಸಂವಾದದ ಸಾರಾಂಶ

1. - ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆ ಎಂದು ಯಾವ ಪದವನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು? (ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ) ( ಸ್ಲೈಡ್ 19)

ಯಾರು ಅಥವಾ ಏನು ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿದ್ದಾರೆ

ಆರಾಧಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ - ಸ್ಟಾಲಿನ್, ಹಿಟ್ಲರ್

ರಕ್ಷಕರು - ರಾಜಕೀಯ ಪೊಲೀಸ್ (ಎನ್\u200cಕೆವಿಡಿ ಅಂಗಗಳು)

ಹಸಿರು ಗೋಡೆ - ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆ

ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್ - ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್ (ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ) ( ಸ್ಲೈಡ್ 20)

2. ಶಿಕ್ಷಕ: ಇ. ಜಮಯತಿನ್ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ( ಸ್ಲೈಡ್ 21) ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದೃಶ್ಯವು ಓದುಗನನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗಲಭೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐ -330 ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್\u200cಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಗ್ರೇಟ್ ಆಪರೇಶನ್\u200cಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾಜಿ ಪ್ರೇಮಿಯ ಸಾವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ (ಪ್ರವೇಶದ ಕೊನೆಯ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 40). ಇದರರ್ಥ ಬರಹಗಾರ ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಉತ್ತರಗಳ ಸಾರಾಂಶ: ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಐ -330 ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಡಿ -503 ಅನ್ನು ಇತರರಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಒ -90 ಹಸಿರು ಗೋಡೆಗೆ ಮೀರಿ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲ.

3. - ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು (ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು) ಸ್ಲೈಡ್\u200cಗಳು 22-24

ಶಿಕ್ಷಕ:ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ - ಅವಿವೇಕದ ಕಲ್ಪನೆ. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಫ್ರೀಡಮ್ನ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅನುಮತಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಹುಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ನಾಶವಾದಾಗ ನಾಟ್ ಫ್ರೀಡಮ್\u200cನ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

IV. ಸಾರಾಂಶ

ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?

ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ: ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯೂಮೆರೋವ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವಿ. ಹೋಮ್ವರ್ಕ್

ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ

ಲಗತ್ತು 1

ಪ್ರವೇಶ 1

ಅಮೂರ್ತ: ಪ್ರಕಟಣೆ. ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಕವಿತೆ

ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ನಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಪದಕ್ಕೆ ಪದ - ಇಂದು ರಾಜ್ಯ ಗೆಜೆಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ:

"120 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಟೆಗ್ರಾಲ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಇಂಟೆಗ್ರಾಲ್ ವಿಶ್ವ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುವಾಗ ಮಹತ್ತರವಾದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗಂಟೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ .. ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ದೋಷರಹಿತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಸಂತೋಷ. ಆದರೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೊದಲು, ನಾವು ಪದವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಫಲಾನುಭವಿಯ ಪರವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಕವನಗಳು, ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು, ಓಡ್ಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

INTEGRAL ಸಾಗಿಸುವ ಮೊದಲ ಹೊರೆ ಇದು.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಬೇಕು, ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಬೇಕು, ಫಲಾನುಭವಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಬೇಕು! "...

ನಾನು, ಡಿ -503, "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್" ನ ಬಿಲ್ಡರ್, - ನಾನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ನ ಗಣಿತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಾತ್ರ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ನನ್ನ ಪೆನ್, ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು, ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನಾವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ (ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿ: ನಾವು, ಮತ್ತು ಈ "WE" ನನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿರಲಿ).
ಪ್ರವೇಶ 2
ಅಮೂರ್ತ: ಬ್ಯಾಲೆ. ಚದರ ಸಾಮರಸ್ಯ. X

ವಸಂತ. ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ, ಕಾಡು ಅದೃಶ್ಯ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ, ಗಾಳಿಯು ಕೆಲವು ಹೂವುಗಳ ಹಳದಿ ಜೇನು ಧೂಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿಹಿ ಧೂಳಿನ ತುಟಿಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ - ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಂತರ ಆಕಾಶ! ನೀಲಿ, ಒಂದೇ ಮೋಡದಿಂದ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಪುರಾತನರ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಾಡು, ಅವರ ಕವಿಗಳು ಈ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಅವಿವೇಕಿ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದರೆ). ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಹೇಳಿದರೆ ನಾನು ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ: ನಾವು ಅಂತಹ ಬರಡಾದ, ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂತಹ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಕಟ್ಟಡಗಳಂತೆ ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯಂತೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಚಲ, ಶಾಶ್ವತ ಗಾಜಿನಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ...

ಸರಿ, ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಬೋಟ್\u200cಹೌಸ್\u200cನಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ: ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ, ನಿಯಂತ್ರಕರ ಚೆಂಡುಗಳು ತಿರುಗುತ್ತಿವೆ; ರಕ್ತದ ಹುಳುಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ, ಬಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸರ್ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು; ಸ್ಲಾಟಿಂಗ್ ಯಂತ್ರದ ಉಳಿ ಕೇಳಿಸಲಾಗದ ಸಂಗೀತದ ಬಡಿತಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಯಂತ್ರ ಬ್ಯಾಲೆ ಎಲ್ಲ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೋಡಿದೆ.

ತದನಂತರ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ: ಅದು ಏಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ? ನೃತ್ಯ ಏಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ? ಉತ್ತರ: ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮುಕ್ತ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೃತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಧೀನತೆ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೇರಿತ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ (ಧಾರ್ಮಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು) ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರರ್ಥ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಬಾರಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ...

ನಂತರ ಮುಗಿಸಬೇಕು: ಅಂಶವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ. ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ: ಒ -90, ಖಂಡಿತ. ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ: ಒಂದು ವಾಕ್ ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ.

ಪ್ರಿಯತಮೆ ಓಹ್! - ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ: ತಾಯಿಯ ರೂ m ಿಗಿಂತ 10 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಕೆಳಗೆ - ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಒ - ಬಾಯಿ - ನನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನೂ ಪೂರೈಸಲು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ: ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ, ಕೊಬ್ಬಿದ ಪಟ್ಟು - ಇವುಗಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿವೆ.

ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಅವೆನ್ಯೂ ತುಂಬಿದೆ: ಅಂತಹ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಖಾಸಗಿ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ನ ಮಾರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹಾಡಿತು. ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕರಿಂದ ನಾಲ್ಕು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇದ್ದವು - ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಯುನಿಫ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ [*], ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳನ್ನು - ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ರಾಜ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ. ಮತ್ತು ನಾನು - ನಾವು ನಾಲ್ಕು - ಈ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒ -90, ನನ್ನ ಬಲಕ್ಕೆ - ಎರಡು ಅಪರಿಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡು.

ಪ್ರವೇಶ 4
ಅಮೂರ್ತ: ಅಪಸ್ಮಾರ. ವೇಳೆ

ಇಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಇದೆ. ನಾವು ಎದ್ದು, ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಗೀತೆ ಹಾಡಿದೆವು - ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಫೋನೊ ಉಪನ್ಯಾಸಕರು, ಚಿನ್ನದ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು.

…ಫೋನೊ ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾನು ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ, ಗಣಿತದ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ (ಗಣಿತಜ್ಞ ಕಾರಣ, ಸಂಗೀತವೇ ಪರಿಣಾಮ), ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಂಗೀತ ಮೀಟರ್\u200cನ ವಿವರಣೆಗೆ.

- "... ಈ ಗುಬ್ಬಿ ತಿರುಗಿಸುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಗಂಟೆಗೆ ಮೂರು ಸೊನಾಟಾಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು" ಸ್ಫೂರ್ತಿ "ಯ ಫಿಟ್\u200cಗಳಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಬಹುದು - ಅಪಸ್ಮಾರದ ಅಪರಿಚಿತ ರೂಪ. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ಒಂದು ತಮಾಷೆಯ ಚಿತ್ರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ - ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನ ಈ ಕಪ್ಪು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ (ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರದೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಳೆಯ ಸಾಧನವಿದೆ) - ಅವರು ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು "ಪಿಯಾನೋ" ಅಥವಾ "ರಾಯಲ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತ ಎಷ್ಟು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ... "...

ಎಂದಿನಂತೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು, ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಭಾಂಗಣದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು. ಪರಿಚಿತ ಡಬಲ್-ಬಾಗಿದ ಅಂಕಿ ಹಿಂದಿನದು; ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದೆ.

ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯ ಓ ಬರಬೇಕು. ನಾನು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಬಿ ಟಿಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಅಟೆಂಡೆಂಟ್\u200cಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರದೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಮಗೆ ಈ ಹಕ್ಕು ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯ ನಡುವೆ, ಹೊಳೆಯುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದಂತೆ - ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಮರೆಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ನರ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಏನಾಗಬಹುದೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರ ಕರುಣಾಜನಕ ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಚೀನರ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅಪಾರದರ್ಶಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿರಬಹುದು. "ನನ್ನ ಮನೆ ನನ್ನ ಕೋಟೆ" - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು!

21 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರದೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಓ, ಸ್ವಲ್ಪ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಅವಳು ನನಗೆ ಅವಳ ಗುಲಾಬಿ ಟಿಕೆಟ್ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದಳು….

ನಂತರ ಅವನು ಅವಳ "ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು" ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾತಾಡಿದನು - ಇದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಚೌಕ, ಒಂದು ಘನ, ನೇರ ರೇಖೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಅವಳು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಗುಲಾಬಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು - ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕಣ್ಣೀರು ಹೊರಬಂದಿತು, ಇನ್ನೊಂದು, ಮೂರನೆಯದು - ತೆರೆದ ಪುಟದಲ್ಲಿ (ಪುಟ 7). ಶಾಯಿ ಮಸುಕಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ಬರೆಯಬೇಕು.

ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ ಡಿ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೆ, ...

ಸರಿ, ಏನು? ಹೀಗಾದರೆ? ಮತ್ತೆ ಅವಳ ಹಳೆಯ ಹಾಡು: ಒಂದು ಮಗು.

22.05. ಇದು ಭಾಗವಾಗಲು ಸಮಯ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿದ್ರೆ. ನೀವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗುವುದು --- ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ---

ರಾತ್ರಿಯು ದುಃಖಕರವಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಕೆಳಗೆ ಹಾಸಿಗೆ ಗುಲಾಬಿ, ಬಿದ್ದು ಮತ್ತೆ ಏರಿತು - ಅದು ಸೈನುಸಾಯ್ಡ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೇಲಿತು. ನಾನು ನನಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇನೆ: "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ - ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ; ಈ ಕರ್ತವ್ಯವು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡದಿರುವುದು ಅಪರಾಧ ..." ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಅಲ್ಲ, ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವೇಶ 9

ಅಮೂರ್ತ: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಯಂಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಚಿ. ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈ

ಕ್ಯೂಬಾ ಸ್ಕ್ವೇರ್. ಅರವತ್ತಾರು ಶಕ್ತಿಯುತ ಏಕಕೇಂದ್ರಕ ವಲಯಗಳು: ನಿಂತಿದೆ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ದಿನಗಳು, ದ್ವಿಶತಮಾನದ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳು, ಒಂದರ ಮೇಲಿರುವ ವಿಜಯದ ಭವ್ಯ ಆಚರಣೆ, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೊತ್ತ ...

ಮತ್ತು ಮೇಲೆ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ, ಯಂತ್ರದ ಹತ್ತಿರ - ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ, ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಿದಂತೆ, ನಾವು ಬೆನೆಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕೃತಿ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಕೆಳಗೆ, ಮುಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಚದರ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ... photograph ಾಯಾಗ್ರಹಣದ s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ - ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾರವಾದ, ಇನ್ನೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈ ಮಲಗಿದೆ - ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅವು ಕಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ತಮ್ಮ ತೂಕವನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ...

ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಬೃಹತ್ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಏರಿತು - ನಿಧಾನವಾದ, ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಗೆಸ್ಚರ್ - ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್\u200cಗಳಿಂದ, ಎತ್ತಿದ ಕೈಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ಯೂಬಾವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು. ಇದು ರಾಜ್ಯ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ತಾಮ್ರದ ಅಯಾಂಬಿಕ್ಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್\u200cಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡುಗು ಹಾಕಿತು - ಆ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ, ಗಾಜಿನ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂರ್ಖತನದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ.

ಮತ್ತೆ ನಿಧಾನ, ಭಾರವಾದ ಗೆಸ್ಚರ್ - ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡನೇ ಕವಿ. ... ಅವನ ತುಟಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿವೆ, ಬೂದು. ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಫಲಾನುಭವಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಆತಿಥೇಯ ರಕ್ಷಕರ ಮುಖದಲ್ಲಿ - ಆದರೆ ಇನ್ನೂ: ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಂತಿಸಿ ...

ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ವೇಗವಾದ - ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೊಡಲಿಯೊಂದಿಗೆ - ಕೊರಿಯಾ. ಕೇಳದ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ: ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಪದ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಫಲಾನುಭವಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ... ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ಕೈ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಏರುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾರವಾದ, ವಿಧಿಯಂತಹ ಕಲ್ಲು, ಫಲಾನುಭವಿ ಯಂತ್ರದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು, ಲಿವರ್ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕೈ ಹಾಕಿದರು ... ಯಾವುದೇ ರಸ್ಟಲ್ ಇಲ್ಲ, ಉಸಿರಾಟವಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಈ ಕೈಯಲ್ಲಿವೆ. ಅದು ಎಂತಹ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಾಗಿರಬೇಕು - ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ, ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ವೋಲ್ಟ್\u200cಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬೇಕು. ಏನು ದೊಡ್ಡದು!

ಅಳೆಯಲಾಗದ ಎರಡನೇ. ಕರೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೈ ಕುಸಿಯಿತು. ಕಿರಣದ ಅಸಹನೀಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬ್ಲೇಡ್ ನಡುಕದಂತೆ ಹರಿಯಿತು, ಯಂತ್ರದ ಕೊಳವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಶ್ರವ್ಯ ಬಿರುಕು. ಚಾಚಿದ ದೇಹ - ಎಲ್ಲವೂ ಹಗುರವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಬ್ಬು - ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಕರಗುತ್ತದೆ, ಭಯಾನಕ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು - ಏನೂ ಇಲ್ಲ: ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ಹಿಂದೆ, ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ ...

ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದೆಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಹೌದು, ವಸ್ತುವಿನ ವಿಘಟನೆ, ಹೌದು, ಮಾನವ ದೇಹದ ಪರಮಾಣುಗಳ ವಿಭಜನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ - ಒಂದು ಪವಾಡದಂತೆ, ಅದು - ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಅಮಾನವೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತದಂತೆ.

ಅರ್ಚಕನ ಭವ್ಯ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್\u200cಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೈಗಳ ಕೋಮಲ ಬಿಳಿ ಕೊಂಬೆಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಕ್ಲಿಕ್\u200cಗಳ ಚಂಡಮಾರುತ. ತದನಂತರ ಅದೇ ಕ್ಲಿಕ್\u200cಗಳು ಗಾರ್ಡಿಯನ್\u200cಗಳ ಆತಿಥೇಯರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಅವರ ಮೃದುವಾದ "ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರನ್ನು" ರಚಿಸಿದರು.

ಪ್ರವೇಶ 16

ಅಮೂರ್ತ: ಹಳದಿ. 2 ಡಿ ನೆರಳು. ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಆತ್ಮ

ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು ಒಂದು. ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು - ಒಂದೇ ಬಣ್ಣ - ಹಳದಿ, ಒಣಗಿದ, ಬಿಸಿ ಮರಳಿನಂತೆ, ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಪ್ಯಾಚ್ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಹನಿ ನೀರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ.

… - ನಾನು ... ನಾನು ಮೆಡಿಕಲ್ ಬ್ಯೂರೋಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಏನು ವಿಷಯ? ನೀವು ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ?

ನಾನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಉರುಳಿದೆ, ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವಮಾನದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಎಸ್.

… ಎರಡು: ಒಂದು - ಸಣ್ಣ, ಉರುಳುವಿಕೆ - ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಕೊಂಬುಗಳಂತೆ, ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಗಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು - ತೆಳುವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ ಕತ್ತರಿ-ತುಟಿಗಳು, ಬ್ಲೇಡ್-ಮೂಗು ...

ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಕನಸುಗಳು, ನೆರಳುಗಳು, ಹಳದಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ - ನನ್ನದೇ ಆದ ಬ್ಲೇಡ್\u200cಗಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದೆ. ಕತ್ತರಿ ತುಟಿಗಳು ಮಿಂಚಿದವು ಮತ್ತು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು.

ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯವಹಾರ! ನೀವು ಆತ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮ? ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಪ್ರಾಚೀನವಾದ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಹೋದ ಪದವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆತ್ಮ", "ಅಸಡ್ಡೆ", "ಕೊಲೆಗಾರ", ಆದರೆ ಆತ್ಮ -

ಇದು ... ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ”ನಾನು ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಇದು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದು, ಕತ್ತರಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದರೆ ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ... ನನಗೆ .ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನೋಡಿ ... ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ... ನೀವು ಗಣಿತಜ್ಞ, ಅಲ್ಲವೇ?

ಹೌದು.

ಆದ್ದರಿಂದ - ಒಂದು ವಿಮಾನ, ಒಂದು ಮೇಲ್ಮೈ, ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ಕನ್ನಡಿ. ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇವೆ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಟ್ಯೂಬ್\u200cನಲ್ಲಿ ಈ ನೀಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಪಾರ್ಕ್, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ - ಏರೋನ ನೆರಳು ಹರಿಯಿತು. ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ imagine ಹಿಸಿ - ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಈ ತೂರಲಾಗದ ಮೇಲ್ಮೈ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಏನೂ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲವೂ ಒಳಗೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಈ ಕನ್ನಡಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. … ಮತ್ತು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ: ತಣ್ಣನೆಯ ಕನ್ನಡಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಎಸೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಒಂದು ಜಾಡನ್ನು - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ. ಒಮ್ಮೆ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಸುಕ್ಕು - ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಕೇಳಿದ ನಂತರ: ಮೌನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ ಬಿದ್ದಿದೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ...

ಹೌದು, ಹೌದು, ನಿಖರವಾಗಿ ... - ನಾನು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ. - ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಏಕೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆತ್ಮ? ಇಲ್ಲ, ಇರಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ... ಏಕೆ ಯಾರೂ, ಆದರೆ ನಾನು ...

…ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ನಕ್ಕನು, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಟ್.

ಏಕೆ? ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಗರಿಗಳಿಲ್ಲ, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ - ಭುಜದ ಮೂಳೆಗಳು ಮಾತ್ರ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ? ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ - ಏರೋ ಇದೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ರೆಕ್ಕೆಗಳು - ಹಾರಲು, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ: ನಾವು - ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು - ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಹೌದಲ್ಲವೇ?

ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಕೇಳಿದರು, ಅವರ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ನನ್ನ ತೆಳ್ಳಗಿನ ವೈದ್ಯರ ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಎಸೆದರು, ನನ್ನನ್ನು ಎಸೆದರು.

ಏನು ವಿಷಯ? ಹೇಗೆ: ಆತ್ಮ? ಆತ್ಮ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ದೇವರಿಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು! ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಲರಾವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ (ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ತೆಳ್ಳಗಿನ) - ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಬೇಕು ... ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ. ಕೇವಲ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇದೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ...

ಅವರು ಬೃಹತ್ ಎಕ್ಸರೆ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮೂಳೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇಣುಕಿದರು - ನನ್ನ ಮೆದುಳಿಗೆ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಅತ್ಯಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲ! ಆಲಿಸಿ: ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ ... ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಲು? ಇದು ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ... ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಇದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ... ನಿಮಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಶೇಷ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ..

ಪ್ರವೇಶ 31

ಅಮೂರ್ತ: ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೇನೆ. ರೈಲು ಡಿಕ್ಕಿ

ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ! ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಏನನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ...

ರಾಜ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ: “ರಾಜ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಅನ್ವೇಷಣೆ. ಅದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ - ನೀವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಈ ರೋಗದ ಹೆಸರು: ಫ್ಯಾಂಟಸಿ.

ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಸುಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಹುಳು ಇದು. ಇದು ಜ್ವರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಓಡಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂತೋಷವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ "ದೂರ" ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಸಂತೋಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೊನೆಯ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ ಆಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಹಿಗ್ಗು: ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಅರಳಿದೆ. ಮಾರ್ಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹಾದಿ: ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ವರೊಲಿಯೆವ್ ಸೇತುವೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕರುಣಾಜನಕ ಮಿದುಳಿನ ಗಂಟು. ಎಕ್ಸರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಗಂಟು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕಾಟರೈಸೇಶನ್ - ಮತ್ತು ನೀವು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತೀರಿ - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ.

ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ನೀವು ಯಂತ್ರ-ಸಮಾನರು, ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಸಂತೋಷದ ಹಾದಿ ಉಚಿತ. ಯದ್ವಾತದ್ವಾ, ಎಲ್ಲರೂ - ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು - ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಯದ್ವಾತದ್ವಾ. ಗ್ರೇಟ್ ಆಪರೇಷನ್ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಭಾಂಗಣಗಳಿಗೆ ಯದ್ವಾತದ್ವಾ. ಗ್ರೇಟ್ ಆಪರೇಷನ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಬೇಕು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಬೇಕು, ಫಲಾನುಭವಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಬೇಕು! "

ನಾನು ಹೇಳಿದೆ ನಾನು - 330:

ಸಂತೋಷ ... ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆಸೆಗಳು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಸಂತೋಷವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದಾಗ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಇಲ್ಲ ... ಏನು ತಪ್ಪು, ಎಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷದ ಮುಂದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದ ಮೊದಲು ಒಂದು ಪ್ಲಸ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತೇವೆ - ಖಂಡಿತ , ಮೈನಸ್ ಒಂದು ದೈವಿಕ ಮೈನಸ್ ...

… ನಾನು ಎದ್ದೆ. ಅವಳು ನನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿದಳು. ಉದ್ದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೋಡಿದೆ. ನಂತರ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಎಳೆದಳು.

ವಿದಾಯ!

ವಿದಾಯ ಹೇಗೆ?

ನೀವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ - ಇದು ನಿಮಗೆ ನೋವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಈಗ ಆಪರೇಷನ್ - ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇದು ವಿದಾಯ.

ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಕೂಗಿದೆ.

ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಕಪ್ಪು ತ್ರಿಕೋನ:

ಹೇಗೆ? ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷ ಬೇಕೇ?

ನನ್ನ ತಲೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಎರಡು ತಾರ್ಕಿಕ ರೈಲುಗಳು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದವು, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಹತ್ತಿದವು, ಅಪ್ಪಳಿಸಿದವು, ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟವು ...

ಸರಿ, ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ: ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಸಂತೋಷ - ಅಥವಾ ...

"ನಾನು ನೀನಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀನಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸಿದೆ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಕೇಳಿದೆ.

ಹೌದು, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, - ಅವಳು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ತದನಂತರ - ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ: - ನಂತರ - ನಾಳೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡೋಣ. ನಾಳೆ ಹನ್ನೆರಡು: ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ?

ನಾನು ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಗಾಳಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಒಯ್ಯಿತು, ಓಡಿಸಿತು - ಒಂದು ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳಂತೆ, ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಆಕಾಶದ ತುಣುಕುಗಳು ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಹಾರಿಹೋಯಿತು - ಅನಂತತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ, ಎರಡು ... ಹಾರಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ನಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು: ಎಲ್ಲರೂ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷವು ನನಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವೇಶ 40

ಅಮೂರ್ತ: ಸಂಗತಿಗಳು. ಗಂಟೆ. ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ

ದಿನ. ಸ್ಪಷ್ಟ. ಮಾಪಕ 760.

ನಾನು, ಡಿ -503, ಈ ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆಯೇ? ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ - ಅಥವಾ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೆಂದು ined ಹಿಸಿದ್ದೀರಾ?

ಕೈಬರಹ ನನ್ನದು. ತದನಂತರ - ಅದೇ ಕೈಬರಹ, ಆದರೆ - ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೇವಲ ಕೈಬರಹ. ಸನ್ನಿವೇಶವಿಲ್ಲ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ರೂಪಕಗಳು ಇಲ್ಲ, ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲ: ಕೇವಲ ಸತ್ಯಗಳು. ನಾನು ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕಿರುನಗೆ - ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕಿರುನಗೆ: ಅವರು ನನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಒಂದು ಸೀಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು, ನನ್ನ ತಲೆ ಬೆಳಕು, ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ: ಇದು ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗುವಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ (ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ).

ಸತ್ಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ. ಆ ಸಂಜೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವನು ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು (ಸಭಾಂಗಣದ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ: 112). ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೋಷ್ಟಕಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಮರುದಿನ ನಾನು, ಡಿ -503, ಫಲಾನುಭವಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಈ ಮೊದಲು ನನಗೆ ಯಾಕೆ ಕಷ್ಟವೆನಿಸಿತು? ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ವಿವರಣೆ: ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯ (ಆತ್ಮ).

ಅದೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ - ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಟೇಬಲ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಫಲಾನುಭವಿಯೊಂದಿಗೆ - ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ಯಾಸ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ (ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ) ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ. ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ನನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಹಿಳೆ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು. ಅವಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಬಿಳಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ.

ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಬೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವಳ ಮುಖವು ತುಂಬಾ ಬಿಳಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಗಾ and ವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬೆಲ್ನ ಕೆಳಗೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ - ಅವಳು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದಳು, ಅರ್ಧ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಳು, ಅವಳ ತುಟಿಗಳು ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡವು - ಅದು ನನಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೆನಪಿಸಿತು. ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಕುರ್ಚಿಯ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು, - ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೂ ನೋಡಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊರಗೆಳೆದು, ವಿದ್ಯುದ್ವಾರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವಳನ್ನು ಬೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು. ಇದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು - ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವಳು ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಇತರರು, ಈ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾಳೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬೆನಿಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಯಂತ್ರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ.

ಮುಂದೂಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಏಕೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಘರ್ಜನೆ, ಶವಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು - ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ - ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು.

ಆದರೆ 40 ನೇ ಅವೆನ್ಯೂದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಹೈ-ವೋಲ್ಟೇಜ್ ತರಂಗಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು: ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು

ಅನುಬಂಧ 2

ರೆಕಾರ್ಡ್ 1 (ಗುಂಪು 1) ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?

2. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಯಾವುವು

3. ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಓದಿ. ಅವರು ಏನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ?

4. “ನಾನು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಗಣಿತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ” ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ “WE” ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ?

ಪೋಸ್ಟ್ 2 ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಡಿ -503 ರಲ್ಲಿನ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

2. ಡಿ -503 ಪ್ರಕಾರ ಯಂತ್ರಗಳ ಬ್ಯಾಲೆ ಏಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ?

3. "ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷ" ದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ?

ರೆಕಾರ್ಡ್ 4 (ಗುಂಪು 2) ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಓದುಗರು ಈ ನಮೂದಿನಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ?

2. ಏಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ? (ಫೋನೊ ಉಪನ್ಯಾಸಕ)

______________________________________________________________________________

ರೆಕಾರ್ಡ್ 9 (ಗುಂಪು 3) ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ದ್ವಿಶತಮಾನದ ಯುದ್ಧದ ಆಚರಣೆಯು ಏನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ? ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್\u200cನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ?

2. ಫಲಾನುಭವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಡಿ -503 "ಅವನು", "ಅವನ" ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಫಲಾನುಭವಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ ಯಾರನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ?

3. ಎರಡನೆಯ ಕವಿಗೆ ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ? ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಕವಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

______________________________________________________________________________

16 ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (ಗುಂಪು 4 0

1. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬ್ಯೂರೋದ ವೈದ್ಯರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ. ಯಾವ ಸಂಘಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ?

2. ಡಿ -503 ಯಾವ ರೀತಿಯ ರೋಗವನ್ನು "ಹೊಡೆದಿದೆ"? ಈ ರೋಗ ಏಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ? (ಆತ್ಮವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು)

3. INTEGRAL ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರಿಗೆ ಆತ್ಮ ಬೇಕೇ?

4. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬ್ಯೂರೋದ ವೈದ್ಯರ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಸಂಭವನೀಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದೀರಿ?

______________________________________________________________________________

31 (ಗುಂಪು 5) ದಾಖಲಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ರಾಜ್ಯ ಗೆಜೆಟ್ ಆತ್ಮದ ನೋಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ?

2. ಡಿ -503 ಮತ್ತು ಐ -330 ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ

3. ಡಿ -5036 ಪದಗಳ ಅರ್ಥ "ಎಲ್ಲವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಬೇಡ"

______________________________________________________________________________

40 ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (ಗುಂಪು 6)

1. ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಡಿ -503 ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿತು?

2. ಡಿ -503 ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ?