"ಸಭೆ", ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಕಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ

ಮನೆ / ಮಾಜಿ

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇತರರು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವನು.

ಹೇಗಾದರೂ, ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಾರೆ: ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಾನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಆಗ ಅವನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾಯಿ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ - ಅವನು ತನ್ನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾಲ್ಟಾದಿಂದ ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ.

ನಾನು ಈ ವರ್ಷ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ರಜಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಎಡಕ್ಕೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರ. ಹಡಗುಗಳು ತೇಲುತ್ತವೆ. ಬಲಕ್ಕೆ ಡ್ಯಾಮ್ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಹದ್ದುಗಳು ಬೀಸುತ್ತವೆ. ಸೌಂದರ್ಯವು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು.

ಕೇವಲ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಖದ ಮೂಲಕ, ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪನೋರಮಾದಿಂದ ದೂರವಿರಿ.

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಧೂಳು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಏಳು ಮೈಲಿ ನಡೆದು ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಚಾಚಿದನು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹತ್ತು ಮೈಲಿ ಇರಬಹುದು. ನಾನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಮೈಲಿ ನಡೆದೆ. ನನಗೆ ದಣಿವಾಗಿದೆ. ನಾನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಐನೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು.

ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ನಿರ್ಜನವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವಲ್ಲ. ಹದ್ದುಗಳು ಹಾರುತ್ತಿವೆ.

ಆಗ ನಾನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಜನರ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇದೆ.

ಅವನು ಎದ್ದು ಹೋದನು. ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಡೆದೆ, ತಿರುಗಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ನಂತರ ನಾನು ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆದೆ, ”ಅವನೂ ತಳ್ಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.

ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅಲುಪ್ಕಾವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ - ಅವನು ನನ್ನತ್ತ ಕೈ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನೂ ಅವನತ್ತ ಕೈ ಬೀಸಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

ಯಾರೋ ಕೂಗುವುದು ನನಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ!

ಖೋಡ್ಕೊ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಕಿರುಚುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ.

ಆಯಾಸದ ನಡುವೆಯೂ ನಾನೂ ಓಡಿದೆ.

ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಓಡಿದೆ - ನಾನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಅವನು ಕೂಗುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ:

- ನಿಲ್ಲಿಸು! ನಿಲ್ಲಿಸು! ಒಡನಾಡಿ!

ನಾನು ಬಂಡೆಗೆ ಒರಗಿದೆ. ನಾನು ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ.

ಕಳಪೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಚಪ್ಪಲಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಶರ್ಟ್ ಬದಲಿಗೆ ನೆಟ್ ಇದೆ.

- ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ?

"ಏನೂ ಇಲ್ಲ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ನೀವು ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಅಲುಪ್ಕಾದಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ?

- ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ.

"ನಂತರ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಮಗೆ ಚೆಕ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ನೀವು ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡ ತಿರುವು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನೆರಳು ಇದೆ.

- ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮರ್ಸಿ. ನಾನು ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.

- ಸರಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ತಿರುಗಿ ಹಿಂದೆ ನಡೆದನು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

- ಸಿಗರೇಟ್ ಇದೆಯೇ, ಒಡನಾಡಿ? ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ.

ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸಿಗರೇಟ್ ಕೊಟ್ಟೆ. ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆವು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದೆವು. ಹಾದಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ.

ಅವರು ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಆಹಾರ ಕೆಲಸಗಾರ. ಅವರು ಇಡೀ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು.

"ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಓಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀನು ಯಾಕೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ?

- ಹೌದು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆ ಓಡಬಾರದು.

ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ನೆರಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದೆವು.

ನಾನು ಇಡೀ ಸಂಜೆ ಈ ಆಹಾರ ಟ್ರಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ.

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಚಪ್ಪಲಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ ಓಡುತ್ತಿದ್ದ. ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲು. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಉದಾತ್ತವಾಗಿತ್ತು.

ಮತ್ತು ಈಗ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾಯಿ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಬಹುಶಃ ಅವರು ನನ್ನಿಂದ ಸಿಗರೇಟನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಓಡಿದನು. ಅಥವಾ ಅವನು ನಡೆಯಲು ಬೇಸರಗೊಂಡಿರಬಹುದು - ಅವನು ಪ್ರಯಾಣದ ಒಡನಾಡಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.

ಈ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬಹಳ ತಮಾಷೆಯ ಕಥೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರಿಂದ. ಅಂಚೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಸೆಂಜರ್ ರೈಲು ಸಂಜೆ ಆರು ನಲವತ್ತೈದಕ್ಕೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ.

ನಾನು ಈ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಲ್ಲ. ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ದಯವಿಟ್ಟು ಜಾಗ ಮಾಡಿ. ನಾನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ಸಮಯ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸಂಜೆ. ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕತ್ತಲೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಸಂಜೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ತಂತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕಂಪನಿಯು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಆಡಂಬರದ ಜನರಲ್ಲ.

ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಟೋಪಿ ಇಲ್ಲದೆ, ದೀರ್ಘ-ಮೇನ್ ಸಹ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಕಪ್ಪು ಜಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ.

ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಕ್ಯಾಪ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಷ್ಟು ಮೀಸೆ. ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಅಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ಮೃಗಾಲಯಗಾರ ಅಥವಾ ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ. ಕೇವಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಆತ್ಮ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಪೆನ್‌ನೈಫ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಅವನು ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ತನ್ನ ಇತರ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ - ತೋಳಿಲ್ಲದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ನಾನು ತೋಳಿಲ್ಲದ ನಾಗರಿಕ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಹ ಯುವ ಶ್ರಮಜೀವಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಬಹುಶಃ ಅಂಗವಿಕಲ ಕೆಲಸಗಾರ. ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಅವನಿಗೆ ಕೈಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಚೂರುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಚಾಕುವಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.

ಇದು, ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮಾನವೀಯ ಚಿತ್ರ. ರೆಂಬ್ರಾಂಡ್‌ಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಥಾವಸ್ತು.

ಮತ್ತು ಅವರ ಎದುರು ಕಪ್ಪು ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ, ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಮನುಷ್ಯ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು, ಈ ಮನುಷ್ಯ, ನಗುತ್ತಾನೆ.

ಬಹುಶಃ ಅವರು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ತಮಾಷೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಕೇವಲ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಇನ್ನೂ ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ: "he-e" ಮತ್ತು "he-e."

ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಬೂದು ಕೂದಲಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲದವನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಾಗರಿಕ ದುಃಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಹುಚ್ಚನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಎಂದು ಕೇಳಲು ನಾನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಕೇಳಲು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮೀಸೆಯ ವಿಷಯದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಉದ್ದ ಕೂದಲಿನ ಮೊದಲ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಮತ್ತು ನಾವು ವಿವಿಧ ಬೆಳಕಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ: ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಎಲೆಕೋಸು ಎಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಇಂದು ನೀವು ವಸತಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ.

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಮಗೆ ವಸತಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಇಲ್ಲ." ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಮತ್ತು ಏನು," ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, "ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೊಠಡಿ ಅಥವಾ ನಾಯಿಮನೆ ಇದೆಯೇ?" "ಇಲ್ಲ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಏಕೆ ಕೋಣೆ?" ಅದನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನನಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನರ ಕೊಠಡಿಗಳು, ಶೆಡ್‌ಗಳು, ಶೌಚಾಲಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ಬಹುಶಃ ನೀವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?" ಸರಿ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇದು ರಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್ ಆಗಿದೆಯೇ? "ಇಲ್ಲ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಎಸ್ಟೇಟ್, ಒಂದು ಮಹಲು." "ಹೌದು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ." ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಚಿಮ್ಮುತ್ತಿವೆ. ಸಿಂಫನಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು ವಾಲ್ಟ್ಜೆಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತವೆ.

ನೀವು ಏನು, - ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, - ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ಬಾಡಿಗೆದಾರರಾಗುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ನೀವು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? "ಹೌದು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಅಂದಹಾಗೆ, ನಾನು ಭೂಮಾಲೀಕ.

ಅಂದರೆ, - ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, - ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನೀವು ಮಾಜಿ ಭೂಮಾಲೀಕರೇ? ಅಂದರೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರಮಜೀವಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಿಮ್ಮ ವರ್ಗವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು. "ನಾನು," ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಇದೆ, ಸಮಾಜವಾದವಿದೆ - ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.

ಆದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾಡಬಹುದು. "ಇಲ್ಲಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಭೂಮಾಲೀಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ." "ನಾನು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು." ಮತ್ತು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ - ನಾನು ದೇವರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ." ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹೌದು, ನೀವು ಬನ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ." ಸರಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಈಗ ನನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. "ನೀವು ಬಹಳ ಐಷಾರಾಮಿ ಲಾರ್ಡ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೋಗೋಣ. ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

"ಏನು ನರಕ," ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರಮಜೀವಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಅದು ಹೇಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಾನು ಹೋಗಿ ನೋಡಬೇಕೇ? ಅಥವಾ ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ."

ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಮನುಷ್ಯ ನಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ನಗುತ್ತಾರೆ: "ಹೆಹ್" ಮತ್ತು "ಹೆಹ್."

ಅನುಚಿತ ನಗೆಗಾಗಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಸೇಬನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೀಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಪೆನ್‌ನೈಫ್ ಅನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ನನಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: - ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಇವು ಮಾನಸಿಕ. ನಿಮಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ, ಅಥವಾ ಏನು? ನಂತರ ನಾನು ಇಡೀ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿದೆ - ನನ್ನ ತಂದೆ! ಆದರೆ ಇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾವಲುಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹುಚ್ಚು ಜನರು. ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅಸಹಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ತೋಳಿಲ್ಲದವರೂ ಸಹ. ಅವನು ಕೇವಲ ಸ್ಟ್ರೈಟ್‌ಜಾಕೆಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ - ಅವನ ಕೈಗಳು ತಿರುಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಹುಚ್ಚು ಜನರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮೀಸೆಯವನು ಅವರ ಕಾವಲುಗಾರ. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಸಹ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಕಪ್ಪು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಪೆನ್‌ನೈಫ್‌ನತ್ತ ತನ್ನ ಕುತಂತ್ರದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅವನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಬಡಿತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಚರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಚಿಲ್ ಹೋಯಿತು. ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಜಿಗಿದು ಗಡ್ಡಧಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವನಿಂದ ಚಾಕುವನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹತಾಶ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹುಚ್ಚು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೀಸೆಯ ಕಾವಲುಗಾರ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀರಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನೀವು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ." ಇದು ಅವರ ಚಾಕು. ಇದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಲ್ಲ. ಈ ಮೂವರು, ಹೌದು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನವರು. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಅವರಿಂದ ಚಾಕು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ - ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಅವರ ಚಾಕು. ನಿನಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗಬೇಕು! ನಾನು ಪುಡಿಮಾಡಿದವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಚಾಕುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು." ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಎಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಕ್ರಮಗಳು. ಹೌದು, ಬಹುಶಃ ಇದು ಮಾನಸಿಕವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ನಂತರ, ನೀವು ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಕಣ್ಣಿಡುತ್ತೀರಿ. ಏವನ್ ಹಾರಿ ಅವನನ್ನು ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುತ್ತಾನೆ.

ಕಾವಲುಗಾರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ." ನಾಯಿ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಪಕ್ಷದವರಲ್ಲ. ನಾನೇಕೆ ಅವನನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು? ನನಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು.

ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ಕೂಡ ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆವು."

"ನೀವು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆಲೋಚನೆ." ಭಾರತೀಯ ಹುಂಜಗಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿವೆ ... ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಬಹುತೇಕ ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದೆ. ಅವರ ಹುಚ್ಚು ನೋಟ ಮತ್ತು ನನ್ನದು ಸಹಜ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮೋಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗಡ್ಡವು ಅಸಹಜ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಅತೀಂದ್ರಿಯ - ಇದೇ ಭೂಮಾಲೀಕ - ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: - ನೀವು ಅವನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಎಳೆದರೆ, ಅವನು ಅಸಹಜವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗಡ್ಡಧಾರಿಯು ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಕೂಗಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ನಾವು ಇಗ್ರೆನ್ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಬಂದೆವು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಹೊರಬಂದರು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದರು. ಈಗಷ್ಟೇ ತೋಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು.

ತದನಂತರ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಈ ಇಗ್ರೆನ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥರಿಗೆ ಮನೆ ಇದೆ, ಅಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಹಾಗಾದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಹೇಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದು? ನಾಯಿ ವಾರ್ಮರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮನನೊಂದಾಗಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಹೌದು, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೂರ್ಖತನ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು ಮೂರ್ಖನಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ! ಆದರೆ ನಾನು ಪುಡಿಮಾಡಿದವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನನೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ನನ್ನ ಚಲನವಲನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ತದನಂತರ, ನನ್ನಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು.

ದಯವಿಟ್ಟು.

Zoshchenko ಸಭೆಯ ಸಾರಾಂಶ ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಘನತೆ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ನಾವು ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಸಮಯವಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವಳು, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ. ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಕಲಿಯೋಣ: ಇದು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನ, ಕಲಾವಿದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಎಲೆನಾ ಅಯೋಸಿಫೊವ್ನಾ ಅವರ ಮಗ, ಅವರು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ನಟನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಕಾರ ಆಗಸ್ಟ್ 10, 1894 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಹುಡುಗ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಸ್ವತಃ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮೊದಲ "ಬರವಣಿಗೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು" ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕಥೆ "ಕೋಟ್" ಈಗಾಗಲೇ 1907 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. Zoshchenko ಸಭೆಯ ಸಾರಾಂಶ 1913 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ವರ್ಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ಅವರು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಝೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರು ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಹೋಲ್ಡರ್ ಆದರು, ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಅನಿಲಗಳಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತರಾದರು, ಇದು ಗಂಭೀರ ಹೃದಯ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಝೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ("ಮೆಶ್ಚನೋಚ್ಕಾ," "ಮರುಸ್ಯಾ," "ನೆರೆಹೊರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 20 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭವು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದ್ರೋಗಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಆದಾಯದ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಝೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಹಲವಾರು ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಶೂ ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ನಟನಿಂದ ಪೊಲೀಸ್ವರೆಗೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ K.I ನಡೆಸಿದ ಸೃಜನಶೀಲ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದರು. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ಯುದ್ಧ", "ಹೆಣ್ಣು ಮೀನು", "ಲವ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ, ಝೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಯಿತು, ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು "ಕ್ಯಾಚ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ "ಜೀವಂತ" ದೇಶವನ್ನು ಅದರ ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು. ಆದರೆ 1929 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುಸ್ತಕವು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರಿಂದ ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಸಭೆಯ ಸಾರಾಂಶ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರು "ಯೂತ್ ರಿಟರ್ನ್ಡ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ 1935 ರಲ್ಲಿ "ದಿ ಬ್ಲೂ ಬುಕ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ಕೆಲಸವು ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನುಮತಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಾರದು ಎಂದು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಾದ "ಹೆಡ್ಜ್ಹಾಗ್" ಮತ್ತು "ಚಿಜ್" ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1946 ರ ಸರ್ಕಾರದ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ, ಅವರ ಇತರ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಮಕಾಲೀನರಂತೆ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಡಂಬನಕಾರ ಜುಲೈ 1958 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಸಭೆಯ ಸಾರಾಂಶವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ: ಅವರು ಸುಳ್ಳಿನ ಸಲುವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಇತರರು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವನು.

ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಜ್ವಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಮಿಂಚಿದನು. ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಆಗ ಅವನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾಯಿ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ - ಅವನು ತನ್ನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾಲ್ಟಾದಿಂದ ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ. ನಾನು ಈ ವರ್ಷ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ರಜಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಎಡಕ್ಕೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರ. ಹಡಗುಗಳು ತೇಲುತ್ತವೆ. ಬಲಕ್ಕೆ ಡ್ಯಾಮ್ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಹದ್ದುಗಳು ಬೀಸುತ್ತವೆ. ಸೌಂದರ್ಯ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿದೆ.

ಕೇವಲ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಖದ ಮೂಲಕ, ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪನೋರಮಾದಿಂದ ದೂರವಿರಿ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಧೂಳು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಏಳು ಮೈಲಿ ನಡೆದು ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಚಾಚಿದನು. ಮತ್ತು ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಹತ್ತು ಮೈಲಿ. ನಾನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ನಿರ್ಜನವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವಲ್ಲ. ಹದ್ದುಗಳು ಹಾರುತ್ತಿವೆ.

ಅವನು ಎದ್ದು ಹೋದನು. ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಡೆದೆ, ತಿರುಗಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ ನಾನು ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆದೆ, ”ಅವನೂ ತಳ್ಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.

ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಅಲುಪ್ಕಾವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ - ಅವನು ನನ್ನತ್ತ ಕೈ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನೂ ಅವನತ್ತ ಕೈ ಬೀಸಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

ಯಾರೋ ಕೂಗುವುದು ನನಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ! ಖೋಡ್ಕೊ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕಿರುಚುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ.

ಆಯಾಸದ ನಡುವೆಯೂ ನಾನೂ ಓಡಿದೆ. ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಓಡಿದೆ - ನಾನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಅವನು ಕೂಗುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ:

- ನಿಲ್ಲಿಸು! ನಿಲ್ಲಿಸು! ಒಡನಾಡಿ!

ನಾನು ಬಂಡೆಗೆ ಒರಗಿದೆ. ನಾನು ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ.

- ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ?

- ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ.

"ನಂತರ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮಗೆ ಚೆಕ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ನೀವು ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡ ತಿರುವು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನೆರಳು ಇದೆ.

"ಇಲ್ಲ," ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, "ಕರುಣೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು." ನಾನು ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.

"ಸರಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ." ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.

ಅವನು ತಿರುಗಿ ಹಿಂದೆ ನಡೆದನು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

- ಸಿಗರೇಟ್ ಇದೆಯೇ, ಒಡನಾಡಿ? ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ.

"ನೇರವಾಗಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು." ಇದು ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಓಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀನು ಯಾಕೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ?

"ಹೌದು," ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, "ಏಕೆ ಓಡಬಾರದು?"

ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ನೆರಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದೆವು.

ನಾನು ಇಡೀ ಸಂಜೆ ಈ ಆಹಾರ ಟ್ರಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ.

ಈಗ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾಯಿಯು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೀಯಾ? ಬಹುಶಃ ಅವರು ನನ್ನಿಂದ ಸಿಗರೇಟನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಓಡಿದನು. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೂಲ ಕಾಮಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಗೊಗೊಲ್, ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಉತ್ತುಂಗವು ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಧಾರವು ಹಾಸ್ಯಮಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕ ಕುಡಿತದ ಬಗ್ಗೆ, ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಧಿಯಿಂದ ಮನನೊಂದ ಸೋತವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಅಪಶ್ರುತಿ, ದೈನಂದಿನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಸಮಯದ ಗತಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುರಂತ ಅಸಂಗತತೆ.

"ಮೀಟಿಂಗ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ." ಆದರೆ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ "ಅವನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಈಗ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಣ್ಣ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಪೂರ್ಣ: “ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾಲ್ಟಾದಿಂದ ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ"; “ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಮೈಲಿ ನಡೆದೆ. ನಾನು ಅದರಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ವಿಶ್ರಾಂತಿ". ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳು: "ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ", "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತು", "ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು", "ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ", "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ", "ಬಹುಶಃ". ಈ ಶೈಲಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ, "ಕಡಿಮೆಯಾದ" ಶಬ್ದಕೋಶದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಕರಣದ ಅಕ್ರಮಗಳಿವೆ: "ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," "ಈ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಹ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ"; "ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಡ್ಯಾಮ್, ನಾನು ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ," "ನಾನು ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ," "ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ," "ಯಾವಾಗಲೂ," "ಜೀವಂತವಾಗಿ."

ಭಾಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾಯಕನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕ್ಷರನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು "ಸುಂದರ" ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ"; "ಜನರ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ," "ಸೌಂದರ್ಯ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಅಲೌಕಿಕ"; "ನೀವು ಪನೋರಮಾದಿಂದ ದೂರವಿರಿ", "ಕರುಣೆ", "ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ", "ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ." ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕ್ಲೀಷೆಗಳು ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲುಪ್ಕಾಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಇದು "ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಉದಾತ್ತ" ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಮೆಚ್ಚುವ "ಅಲೌಕಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ" ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಖಾಲಿ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಶಾಖ, ನಿರ್ಜನ ರಸ್ತೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅಪರಿಚಿತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಹೇಡಿ, ಅವನು ಹುಡುಗನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಅಲುಪ್ಕಾವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾಯಕನ ಮಾತು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಷಯವಿಲ್ಲದೆ. ಅವರು ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಡುಗ "ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು." ಆದರೆ ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವವನು." ಅದುವೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆಯಂತೆ. "ಫುಡಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಸಂಜೆಯೆಲ್ಲ ಈ ಆಹಾರಪ್ರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."

ಭಾಷೆಯು ನಾಯಕನ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" - ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕ: "ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು - ಅವನು ತನ್ನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ." ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು - ಬಹುಶಃ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಿಗರೇಟ್ ಸೇದಲು ಬಯಸಿದ್ದಾನೋ ಅಥವಾ ಅವನು ಬೇಸರಗೊಂಡು ಸಹಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ: "ಅವನು ಅಂದು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ನಾಯಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಫ್ಯಾಶನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧೈರ್ಯ, ಅಸಭ್ಯತೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನ "ಶ್ರಮಜೀವಿ" ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಬಯಕೆ. ತಮಾಷೆಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾವು ಪಾತ್ರಗಳ ಸನ್ನೆಗಳು, ಅವರ ಧ್ವನಿಯ ಟೋನ್, ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇತರರು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನ್ನು M. ಝೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಸಾಧಿಸಿದರು.

ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಖಾಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಣ್ಣ ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಲೇಖಕರು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ