ಎವ್ಗೆನಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಜಮಿಯಾಟಿನ್

1920 - "ನಾವು" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, 1921 ರಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್\u200cಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1924 - ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. 1927 ರ ವಸಂತ In ತುವಿನಲ್ಲಿ. "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಬರಹಗಾರನ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೇಗ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕ "ವಿಲ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" ದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬರಹಗಾರನ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ನಾವು" ಅನ್ನು 1952 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಚೆಕೊವ್, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1988 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.

ಇ.ಐ. ಜಮಯತಿನ್ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೊಲ್ಶೆವಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ರೈಟರ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ ತೊರೆದು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುವಂತೆ ಅರ್ಜಿ ಬರೆದರು. ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇ. ಜಮಯತಿನ್ ಅವರು ಐ.ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗೆ ದಿಟ್ಟ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು ಅಥವಾ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರು: “ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ತುಂಬಾ ಅನಾನುಕೂಲ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ , ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣ: ಇದು ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ - ಮತ್ತು ನಂಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ "ಎಂದು ಜಮಯತಿನ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಪರೂಪದ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೊರಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1931 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿ" ಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

1920 ರಲ್ಲಿ ಮಾಯಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ "150,000,000" ಎಂಬ ಕವನವನ್ನು ಬರೆದರು. ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಲ್ಲ - ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು: \u200b\u200b"ಪಕ್ಷವು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್-ಪಂಜದ ಕೈಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದೆ." "ಘಟಕ! ಯಾರಿಗೆ ಅದು ಬೇಕು?! ... ಒಂದು ಅಸಂಬದ್ಧ, ಒಂದು ಶೂನ್ಯ ... ". "ನಾನು ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಕಣ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ."

ಸ್ಲೈಡ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು:

"ನೈಜ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಕರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚರು, ಹರ್ಮಿಟ್\u200cಗಳು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು, ಕನಸುಗಾರರು, ಬಂಡುಕೋರರು, ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ.

ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿವರಣೆಗಳು. ಒ.ಕೆ. ವುಕೊಲೊವ್, 1989.

ವಿಭಾಗಗಳು: ಸಾಹಿತ್ಯ

ಪಾಠ ಪ್ರಕಾರ: 11 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ: ಸಮಸ್ಯೆ ಕಲಿಕೆ.

ಮಾದರಿ: ವೈಯಕ್ತಿಕ.

ಫಾರ್ಮ್: ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ: ಇಐ ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು.

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

• ಲೇಖಕನು ರಚಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಜಗತ್ತನ್ನು “ಮುಳುಗಿಸುವುದು” ಮತ್ತು “ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು”: ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಪ್ಪಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇ. ಜಮಯತಿನ್ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು, ಮನುಷ್ಯನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ;
• ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ 20-30 ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ, ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾಹಂದರ;
• ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರ;
• ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
• ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆ;
• ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
• ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
• ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ವಿಷಯವನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾತು;
• ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ವಿಶೇಷ ಬೆಚ್ಚನೆಯ ವಾತಾವರಣದ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದರ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪದಗಳ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಲಕರಣೆಗಳು: ಕಪ್ಪು ಹಲಗೆ, ಬರಹಗಾರನ ಭಾವಚಿತ್ರ, ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್, ಕರಪತ್ರಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು.

ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು:

ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವು ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ ...

ಆನ್ ಆಗಿದೆ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್

ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ will ೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ

ನೈಜ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚರು, ಹರ್ಮಿಟ್\u200cಗಳು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು, ಕನಸುಗಾರರು, ಬಂಡುಕೋರರು ...

ಇ. ಐ. ಜಮಯತಿನ್

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು: ಯೆವ್ಗೆನಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯ ಪುಟವನ್ನು ಓದಲಾಗಿದೆ. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಉರಿ ಕಹಿ, ಆತಂಕ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಜಮಿಯಾಟಿನ್, ದಶಕಗಳ ಮೂಕತೆಯ ನಂತರ, ನಮಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: "ಮನುಷ್ಯ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಬಯೋರೊಬೊಟ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು, ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ."

ಎವ್ಗೆನಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ (1884 - 1937) ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ. ಅವರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಂತೆ 1920 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿ XX ಶತಮಾನದ 80-90ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಎಕ್ಸ್\u200cಎಕ್ಸ್ ಶತಮಾನ - ಮಾನವ ಕಾರಣದ ವಿಜಯದ ಶತಮಾನ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಗತಿಯ ಶತಮಾನವು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಾತದಂತಾಗಿದೆ.

ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿನಾಶಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಅವರು, ಜೀವನವು ರಕ್ತದಿಂದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಜನನವನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದಲೇ ಗಮನಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 1920 ರಲ್ಲಿ ಶೀತ, ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಪೆಟ್ರೊಗ್ರಾಡ್\u200cನಲ್ಲಿ 1988 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಈ ಮೊದಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಏಕೆ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ? ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

(ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ - ದಾಖಲೆಗಳು)

ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುತ್ತಿದೆ

ಮಾದರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು:

• ರಷ್ಯಾದ ವಲಸೆಯ “ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನೆ ಜಾಪಿಸ್ಕಿ” ಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆಗಸ್ಟ್ 16-17, 1922 ರ ರಾತ್ರಿ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
• ಬರಹಗಾರರ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಇ. ಜಮಯತಿನ್ ಅವರು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ರೈಟರ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು.
• ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾದ ಕೆ. ಫೆಡಿನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22 ರಂದು ನಡೆದ ಬರಹಗಾರನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ನಾನು ನಲುಗಿದೆ, ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಎಂದಿಗೂ ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ”.
• 1929 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರೀ ಟೀಕೆಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು "ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮನ್ನಿಸಲು, ತನ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. "
• ಇ. ಜಮಯತಿನ್ ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು: “ಅಲ್ಪ ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ: ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಯಂತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಅಪಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ”.
• ಜಮಯತಿನ್ "ಪ್ರಕರಣ" ದ ಚರ್ಚೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
• ಬರಹಗಾರನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಜರ್ನಲ್ ಕೂಡ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಅದು 1929 - ಮಹಾ ತಿರುವು ಪಡೆದ ವರ್ಷ, ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂನ ಪ್ರಾರಂಭ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1931 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

“ನಾವು” ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು “ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಕಡಿಮೆ ಮಾನಹಾನಿ, ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪಪ್ರಚಾರ” ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು “ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ” ಎಂದು ಏಕೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು?

ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು? ಓದುವಿಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂತು? ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ? ನೀವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಯಾವುದು? ಕಾದಂಬರಿ ಏನು?

• ಇದು ಆತ್ಮರಹಿತ ಸಮಾಜದ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿ.
• ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರು ಅದನ್ನು imagine ಹಿಸಿದಂತೆ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ.
• ಇದು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿ.
• ಕಾದಂಬರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ, ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ.
• ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಂತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• "ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯು ಒಂದು ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ - ಡಿ -503 ಎಂಬ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆಯ ಬಿಲ್ಡರ್ನ ಸಾರಾಂಶ.
• ಬರಹಗಾರನ ಶೈಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ರೂಪ - ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಹಲವಾರು ಡ್ಯಾಶ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೊನ್\u200cಗಳು ಇಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ವೀರರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೃತಕತೆಯಿಂದ ಕೃತಕ, ಶುಷ್ಕ ಭಾಷೆ ಬರುತ್ತದೆ.
• ಡಿ -503 ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ನಂತರ ರೋಗವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಮೂದು (ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 40 ಇವೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ) ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡಿ -503 ರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ 40 ದಿನಗಳು - ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಥೆ, ಅವನ "ನಾನು".
• ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜವಾದಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
• ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವು ಭವಿಷ್ಯ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ “ಗಣಿತ” ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ.
• ಮತ್ತು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿ ಇನ್ನೂ ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿಲ್ಲ.
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜ, ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ts ಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
• ಜಮಯತಿನ್ ಏನನ್ನೂ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ: ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತಂದರು.
• ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಬರಹಗಾರನ ಒಳನೋಟದಿಂದ ನಾನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ, ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳ ಮುಂದಿನ ನಡೆಗಳನ್ನು to ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಶಿಕ್ಷಕ: “ನಾವು” - ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ - ಒಂದು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ, ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಇ.ಐ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಆದರೆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಕನಸು ಕಂಡ ಆದರ್ಶ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಮಾಜದ ಬದಲು, ಆತ್ಮರಹಿತ, ಬ್ಯಾರಕ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾರ "ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು" ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ "ನಾವು", ಸಾಮರಸ್ಯ ಆದರೆ ನಿರ್ಜೀವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ. ಆದರೆ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿ ಕೇವಲ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ? ಅಥವಾ ಇದು ಭಯಾನಕ ವಾಸ್ತವವೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬರಹಗಾರನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಶಿಬಿರಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ “ನಾನು” ನಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ದೇಶ.

ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡೋಣ.

ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು? ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಮಯತಿನ್ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವ ರಾಜ್ಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ? ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಏನು? ಇವು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.

ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುತ್ತಿದೆ

ಶಿಕ್ಷಕ: ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕೇಳೋಣ. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಮಯತಿನ್ ಯಾವ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಕಂಡನು?

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು: ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುಟೋಪಿಯಾವನ್ನು (ಸಮಾಜವಾದ) ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ. ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ 1920 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, “ನಾವು” ನ ಕನ್ನಡಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಲೀಡರ್-ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ (ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಒಂದು ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಅವಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕೊನೆಯದು), ರಾಜ್ಯ ಕವಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆ, ಒಮ್ಮತದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ, ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ - “ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬಹುದು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ”.

ಜಮಿಯಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಬಿರುಕು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರದ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ, “ನಾವು” ಮತ್ತು “ನಾನು” ನಡುವೆ.

ಬರಹಗಾರರು: ರಾಜ್ಯವು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಂಧಿಸಿದೆ: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಕಡ್ಡಾಯ, ಸಮಾನ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೋ (ಪೊಲೀಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ), ಕದ್ದಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಪತ್ತೇದಾರಿ ಸಾಧನಗಳು, ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ (ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ನಾಡಿ), ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಲೆ ಇದೆ, ವಿಜ್ಞಾನವಿದೆ, "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಯ" ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರಗಿದನೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು - ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರೀತಿಯವರೆಗೆ - ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನಿಚಿಂಗ್ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಗಾಜಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಯಾರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಬಹುದು. "ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಮರೆಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ."

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮಾಜ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ

ಶಿಕ್ಷಕ: ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ರಷ್ಯಾದಂತೆಯೇ ತೋರಿಸಿದರು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. "ನಾವು" ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಗ ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಸೋವಿಯತ್ ಭಾಷೆಯಂತೆ “ಸಂಖ್ಯೆಗಳ” ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎಣ್ಣೆಯುಕ್ತ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಗ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ವೈ. ಲೆವಿಟಾನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕವಿತೆ "ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುಪುಮೊಳೆಗಳು ..."

ಶಿಕ್ಷಕ: ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಯಾವುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಜಮಯತಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯೋಣ.ಗುಂಪು ಸದಸ್ಯರ ಉತ್ತರಗಳು.

ಶಿಕ್ಷಕ: "ಸಂತೋಷದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್" ಎಂಬ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನುಮೆರಾ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಅವರ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು. “ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರಿಸಲಾಗದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ”, “ಸಂಖ್ಯೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ”. ಮುಖ್ಯ ಘೋಷಣೆ: "ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ." ಆದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯ ಬಲ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು? ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈಯಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸಂತೋಷವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?

• ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
• ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ “ಆನಂದ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಎಂದರೆ ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ಭಾಗದ ಅಂಶ ಮತ್ತು omin ೇದ”. ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವರ ಸಂತೋಷವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?
• ಡಿ -503 ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ."

ಶಿಕ್ಷಕ: ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ದೆವ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ “ನಾನು” ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಕಾರಣ “ನಾನು” ಅನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು; ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಕೈಗೆ ಮುತ್ತಿಡಲು; ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು. ಶಿಕ್ಷಕ: ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಏನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ? ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಪಳಗಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಪಹಾಸ್ಯ. ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ, ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ...

ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ... ಈ ಪದವು ಯಾವ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ?

• ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ
• ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ
• ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವ

ಇತಿಹಾಸಕಾರರೇ, "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಬರಹಗಾರರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

(ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉತ್ತರಗಳು)

ಶಿಕ್ಷಕ: ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ, ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ. ಪಠ್ಯದಿಂದ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: “ನಾವು” ದೇವರಿಂದ ಬಂದವರು, “ನಾನು” ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಂದವರು. ” ಒನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ನ ಮುಖ್ಯ ಅಸ್ತ್ರವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಯುಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಅಂಕಗಣಿತದ ಅರ್ಥ "ಈಡಿಯಟ್ ನಿಂದ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ವರೆಗೆ".

ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯ ಏನು?

• ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತು.
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ.
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಾಗ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊರಗೆ ಮುರಿದ ಒಂದು ಪೈಸೆಗೆ ಸಮಾಜವೇ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಮಯತಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸಮಾಜವು ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಜಮಯತಿನ್ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ದುರಂತವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1937 ರಲ್ಲಿ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಧನರಾದರು ಎಂಬುದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹೊರಗಿನ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ icted ಹಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಮೌನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕರಾಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ, ಎಂಟ್ರೊಪಿ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉದ್ಯಾನವು ಹಿಮಾವೃತ ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಏನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು -" ನಾನು "ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ" ನಾವು ", ಅಥವಾ" ನಾವು "ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ" ನಾನು "ಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಜಮಯತಿನ್ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಗಿರಬೇಕು?

ರಾಜ್ಯವು "ನಾವು", ಇದು ಯಾವುದೇ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ:

1. ಇ.ಐ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ "ನಾವು" .- ಎಂ., 1990
2. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯರಹಿತತೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ .: ಸಂಘದ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ “ಮೊಸ್ಗೊರಾರ್ಕಿವ್.”, 2002. - 504 ಸೆ.
3. ವಿ.ಪಿ. ಕ್ರೂಚ್ಕೋವ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ “ಹೆರೆಟಿಕ್ಸ್”: ಎಲ್. ಆಂಡ್ರೀವ್, ಇ. ಜಮಯತಿನ್, ಬಿ. ಪಿಲ್ನ್ಯಾಕ್, ಎಂ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ.- ಸರಟೋವ್: ಲೈಸಿಯಮ್, 2003.-288 ಸೆ.

ವಿಷಯ: ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ. (1884-1937) ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಪ್ರಕಾರ.

ಪಾಠಗಳ ಉದ್ದೇಶ : ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ, ನೈತಿಕ ರಾಜಿಯಾಗದ, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

1. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ಷಣ

2. ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ. "ನೈಜ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಕರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚರು, ಹರ್ಮಿಟ್\u200cಗಳು, ಕನಸುಗಾರರು, ಬಂಡುಕೋರರು, ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಮಾತ್ರ" ಎಂದು ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರು "ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮನ್ನಣೆ. ಅವರು ಅಲ್ಪ, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡೋಣ.

3. ಪೋಸ್ಟ್ ವಿಷಯಗಳು, ಗುರಿಗಳು.

4. ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಟಿವಿ-ವೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸಂದೇಶ. ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜನೆ: ಬರಹಗಾರನ ಮುಖ್ಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳ ಸಾರಾಂಶ. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಲೆಬೆಡಿಯಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಕುದುರೆ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಬಲ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. \\ ಈ ಮಾತುಗಳು ಜಮಯತಿನ್ಸ್ಕಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಿದ ಸಂಗೀತದ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ, ಅವರ ತಾಯಿ ಅದ್ಭುತ ಸಂಗೀತಗಾರ. 4 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಓದಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ - "ನೆಟೊಚ್ಕಾ ನೆಜ್ವಾನೋವಾ"
ಎಫ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, "ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿ" I. ತುರ್ಗೆನೆವ್. ಯುವ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಗೊಗೊಲ್\u200cನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು. 1896 ರಿಂದ - ವೊರೊನೆ zh ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಬರೆಯುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಂಡಾಯಗಾರನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಇಚ್ p ಾಶಕ್ತಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಅವರ ವಿಶೇಷತೆ: "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು", ಇದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವಿಶೇಷತೆ: ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಕೋಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. “ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ 7 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ವಸಂತ, ತುವಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹುಚ್ಚು ನಾಯಿಯಿಂದ ಕಚ್ಚಿದೆ. ನಾನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ರೇಬೀಸ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಧಿ - ಎರಡು ವಾರಗಳು. ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಾಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ: ನಾನು ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತೇನೋ ಇಲ್ಲವೋ? - ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು. ಈ ಎರಡು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೈರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಅನುಭವ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. " 1902 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಆಗಿರುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ - ಅವರ ದಂಗೆ. 1905 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1906 ರ ವಸಂತ Am ತುವಿನಲ್ಲಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. 1911 ರಿಂದ ಅವರು ಹಡಗು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ, ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ಕಥೆ "ಒಂದು". ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿದರು. ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲ. ಚಳಿಗಾಲ 1915-1916, ಮಾರ್ಚ್ - ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್\u200cಗೆ ನಿರ್ಗಮನ, ಅಲ್ಲಿ ಜಮಯತಿನ್ ಐಸ್ ಬ್ರೇಕರ್\u200cಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. 1917 - ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಡಗು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೀರಿ. ಹರ್ಜೆನ್, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ”ಮತ್ತು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ: "ಉಯೆಜ್ಡ್ನೊಯ್" (1919), "ಆನ್ ಕುಲಿಚ್ಕಿ" (1914), ಕಥೆಗಳು "ದಿ ಗುಹೆ" (1920), "ಪ್ರವಾಹ" (1929), "ಫ್ಲಿಯಾ" ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು "ಅಟಿಲಾ" (1924-1929) ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" - ಎಕ್ಸ್\u200cಎಕ್ಸ್ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯುಟೋಪಿಯಾ ವಿರೋಧಿ.

ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಯಾವ ಸಂಗತಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿದವು? ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು?

5 "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿ ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಅವರು 1920-1921ರಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಬಿಸಿಯಾಗದ ಪೆಟ್ರೊಗ್ರಾಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಚೆಲೊಚೆಸ್ಕಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿದರು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ಚಿಮ್ಮುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ., ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 1924 ರಲ್ಲಿ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 1952 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 1988 ರಲ್ಲಿ n ್ಮ್ಯಾನ್ಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ 4-5 ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ಭವಿಷ್ಯವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ನಿಜವಾದ ಹಣೆಬರಹವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಜಮಯತಿನ್ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೊಲ್ಶೆವಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರು:"ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಅನಾನುಕೂಲ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೇವನೆ, ಸೇವೆಯ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ: ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಎಣಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ - ಅದು ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ, ” - ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳಿಗೂ ಟೀಕೆಗಳು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತವೆ. 1931 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊರೆದರು. ಬರಹಗಾರ ಬರ್ಬೆರೋವಾ ಕೆ.ಎನ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಜುಲೈ 1932 ರಲ್ಲಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಒಂದು ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು: “ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಲಸಿಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಂತಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ”ಮಾರ್ಚ್ 10, 1937 ರಂದು, ಜಮಯತಿನ್ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮರುದಿನ, ಅವಳು ಖೊಡಾಸೆವಿಚ್\u200cಗೆ ಬರೆದಳು: "ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಡು ಕುಂದುಕೊರತೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ."

6 ... ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ರಾಮರಾಜ್ಯ? ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ? ಉದ್ದೇಶರಾಮರಾಜ್ಯ - ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಲು, ನಾಯಕ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕ, ಸಮಾಜದ ರಚನೆಗೆ ಒತ್ತು.ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಚಿತ್ರಣ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಪ್ರಕಾರವು XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು"ಕಾದಂಬರಿ-ಎಚ್ಚರಿಕೆ".

"ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಷಯವೇನು? ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯ, XXXI ಶತಮಾನ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ "ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ದೋಷರಹಿತ ಸಂತೋಷ" ದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ. ನಮ್ಮದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮಗಳಿಲ್ಲ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? "ನಾವು" - ಅದು ಯಾವಾಗ ಒಳ್ಳೆಯದು? ಕಳಪೆ? ಹೌದು, ನಿಜಕ್ಕೂ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: "ಬಲವಂತದ ಭವಿಷ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. “ನಾವು” ಅನ್ನು “ನಾನು” ಮತ್ತು “ಇತರರು” ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಮುಖರಹಿತ, ಘನ ಏಕರೂಪದಂತೆಯೇ ಇರಬಹುದು: ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, ಗುಂಪು, ಹಿಂಡು.

7 ... ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್. ರಾಮರಾಜ್ಯವು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

8 ... D \\ h: ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಧನ (ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ, ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್, ಆಪರೇಶನ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೋ, ಅವರ್ಸ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್, ಗ್ರೀನ್ ವಾಲ್, ಸರ್ವಾನುಮತದ ದಿನ, ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವ, ಸಂಗೀತ, ಸಂತೋಷದ ತಿಳುವಳಿಕೆ) ದಾಖಲೆಗಳು: 2,5 , 15,24

ವಿಷಯ: ಇ. ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ

ಉದ್ದೇಶಗಳು: - ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು, "ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರೋ ate ೀಕರಿಸಲು. , - ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೆಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಯುಟೋಪಿಯಾಸ್ ಈ ಹಿಂದೆ ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಅಂತಿಮ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಎನ್.ಎ.ಬೆರ್ಡಿಯಾವ್

1. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ಷಣ.
2. ಡಿ / - ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ

"ಯುಟೋಪಿಯಾ", "ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ", ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

3. ವಿಷಯದ ಸಂವಹನ, ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ.

4. ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಭವಿಷ್ಯದ 31 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ? (ಡಿ -503, ಅವಿಭಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು, ಕಥೆಯನ್ನು ಅವನ ಪರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ, ಇದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಒಂದು ನೋಟ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಇತರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲ)

ಸಮಗ್ರ? ("ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು" ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸುಧಾರಿತ ಯಂತ್ರ _

ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ? ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ. ಅವನು ಯಾರು? ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಡಿ 330 ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆಯೇ? (ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಲಾಭದಾಯಕ ಬಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ್ದಾನೆ"

ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೋ? (ಗೂ ies ಚಾರರು, ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ)

ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೋ? ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್? (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಿನ್ನಮತೀಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ) -ಜಾಪ್ ಸಂಖ್ಯೆ 15 (82)

ಗಂಟೆ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಪಾತ್ರ? (ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ) - ಜ್ಯಾಪ್ # 2

ಹಸಿರು ಗೋಡೆ, ಅದರ ಪಾತ್ರ? (ಪರದೆ, ಸಂತೋಷದ ಭ್ರಮೆ)

ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್: - ಸಾಧನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರದ ಯಾವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ess ಹಿಸಲಾಗಿದೆ? ಸಮರ್ಥಿಸು.) ನಿರಂಕುಶ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿ, ಆಡಳಿತ ಸಾಧನವು ಬೆದರಿಕೆ, ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ನಿಗ್ರಹ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ)

- ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಣ್ಣುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಡಿ 503? (ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವರು ಒಪ್ಪಂದ, ಅನುಮೋದನೆ,ವಿಧೇಯತೆ)

- ಡಾಕ್ ಪಠ್ಯ, ಸರ್ವಾನುಮತದ ದಿನ ಹೇಗಿತ್ತು? ಇದು ಯಾವ ದಿನ? ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ? (ಚುನಾವಣೆಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದಾಗ) - ಪ್ರವೇಶ 24 (123)

- ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭಾವನೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೀತಿ. ಈ ಭಾವನೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಏನು? ಅವರು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು? (ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು, ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರುಗಿಸಿದಂತೆಯೇ) - ದಾಖಲೆ 5 (41)

- ಮಕ್ಕಳೇ? ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ? ಸಂಗೀತ?

5. ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್ - "ನಾವು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ, ವೀರರ ಅರ್ಥವೇನು, ಅದು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ “ನಾನು” ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಇಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಗಿಲೆ) - ಆಕ್ಸಿಮೋರನ್\u200cಗಳ ಪಾತ್ರ, ಲೇಖಕನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ?

- ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಶಿಲಾಶಾಸನ ನೋಡಿ? ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಏನು ಕೋಪವಾಯಿತು?

6. D \\ s ಒಟ್ಟು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ: O-90, I-330 ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧ, ದಂಗೆ, ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯ

ವಿಷಯ: ನಿರಂಕುಶ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ.

ಉದ್ದೇಶಗಳು: - ಡಿ 503, ಐ 330 ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ನಿರಂಕುಶ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, - ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

1. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ಷಣ
2. D / z ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. - ಲೇಖಕನು ಸಮಾಜದ ಯಾವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ?

- ಸಂತೋಷದ ಸೂತ್ರ ಹೇಗಿತ್ತು? (ನೀವು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು, "ನಾನು" ಇಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ)

- ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು? (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದೆ)

- ಡಿ 503 - ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶು?

3. ಪೋಸ್ಟ್ ವಿಷಯಗಳು, ಗುರಿಗಳು.

4. ಪಾಠದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ.

- ಪ್ರೀತಿಯು ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟು ನಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಲ್ಲದು, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ, ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ). ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿ ಡಿ 503 ಅನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ.

- ಐ 330 ಎಂದರೇನು? ಭಾವಚಿತ್ರ ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ? (ಎಕ್ಸ್ ತರಹದ ಸ್ಮೈಲ್) ಅವಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಅವಳನ್ನು ಅವಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದು ಏನು? (ಅವಳು ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ)

- ಪ್ರೀತಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಡಿ 503 ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ? (ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವಳು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯೂರೋವನ್ನು ಕೀಪರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದನು)

- ಐ -330 - ಡಿ ಅವರು ಯಾರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆಂದು ವೈದ್ಯರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ? (ಅವನು ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ)

- I330 ಮತ್ತು ಇತರರು ಏನು? (ಸಮಗ್ರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿರಿ) ap ್ಯಾಪ್ # 30 (149)

- ಸರ್ವಾನುಮತದ 48 ನೇ ದಿನದಂದು ಏನಾಯಿತು? (R13, I330 ವಿರುದ್ಧ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ) - ap ಾಪ್ 26 (132)

- ಗಲಭೆ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು? ಡಿ 503 ರ ಭವಿಷ್ಯ? ಮತ್ತು 330? ಜ್ಯಾಪ್ 40 (192)

5. ಫಲಿತಾಂಶ - ನಿರಂಕುಶ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಯಾವುದು?

ಅಂತ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೇ ಏಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ?

ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಏಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿ? ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಏನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾದ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವು "ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತಿರುಪುಮೊಳೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ." ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ದುರಂತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ “ನಾನು” ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ - "ನಾವು" ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

6.D / s ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ಪಿಟ್"

ಪಾಠ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ

ಪಾಠಗಳು 1,2 (2 ಗಂಟೆ)

ವಿಷಯ: ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು".

ಪಾಠಗಳ ಉದ್ದೇಶ: ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ರಾಜಿಯಾಗದ, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾ en ವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬರಹಗಾರ.

ಕಾರ್ಯಗಳು:ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಲೇಖಕರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಮಾತು, ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಪರಸ್ಪರ.

ಪಾಠ ಪ್ರಗತಿ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ.

ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಪಾಠದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡೋಣ. (ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನ: "ನಾವು ಏನು?")

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಉತ್ತರಗಳು). ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲು, ಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. (ಶಿಕ್ಷಕರು ಬೋರ್ಡ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದ್ಧರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಮಪದವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ: ““ ನಾವು ”ಎಂದರೇನು?”) ನಾವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ವಿಷಯ ಏನು? (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ump ಹೆಗಳು)

ಹೌದು, ನಿಜಕ್ಕೂ, “ನಾವು” ಯೆವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುವುದು, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿರೂಪಣಾ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಈ ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಯಾರು? ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿದ್ದರು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶ.

ಎವ್ಗೆನಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ (1884-1937) ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬಂಡಾಯಗಾರ. "ನೈಜ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚರು, ಹರ್ಮಿಟ್\u200cಗಳು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು, ಕನಸುಗಾರರು, ಬಂಡುಕೋರರು, ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ವಿವೇಕಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್-ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಇಂದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬೇಕು ... ಆಗ ಯಾವುದೇ ಕಂಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದು ಮಾತ್ರ ಓದಿದ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಯಾವ ಮಣ್ಣಿನ ಸಾಬೂನು ಸುತ್ತಿಡಲಾಗಿದೆ ... ”(ಲೇಖನ " ನನಗೆ ಭಯವಾಗುತ್ತಿದೆ "). ಇದು ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮನ್ನಣೆ. ಮತ್ತು 1920 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿ ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವಾಯಿತು. ಜಮಯತಿನ್ ಈ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋದರು? ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು - ಅವರು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳ ಜೊತೆಗಿದ್ದರು: "ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಆಗಿರುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ..." (ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ). ಶಪಲೆರ್ನಾಯ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ (1905) ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳು ಏಕಾಂತದ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಲೆಬೆಡಿಯಾನ್\u200cಗೆ ಗಡಿಪಾರು; ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಕಾನೂನು ನಿವಾಸ, ಮತ್ತೆ ಲಿಂಕ್. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಮೆರೈನ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್, ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು, ಕಥೆಗಳು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ದೈಹಿಕ ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ." ಜಮಯತಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜಡ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ "ಉಯೆಜ್ಡ್ನಾಯ್" (1912) ಕಥೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. 1914 ರಲ್ಲಿ, "ಆನ್ ಕುಲಿಚ್ಕಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೂರದ ಸೈನ್ಯದ ಗ್ಯಾರಿಸನ್\u200cನ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

1917-1920ರ ದಶಕಗಳು ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಅವಧಿ. ಅವರು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳು, ನಾಟಕಗಳು, ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆರಾಪಿಯನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್\u200cಗೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಮಯತಿನ್ ಇದನ್ನು ಸಂಜೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಓದಿದರು, ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ಸಮಕಾಲೀನರು ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜವಾದಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. 1920 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳದ ಅಭಿಯಾನವು ಜಮಯತಿನ್ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಲಿಟರತುರ್ಣಯಾ ಗೆಜೆಟಾ ಬರೆದರು: “ಇ. ಅಂತಹ ಬರಹಗಾರರಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ದೇಶವು ಮಾಡಬಲ್ಲ ಸರಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಮಯತಿನ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. " ಇದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತದೆ: “ನಾವು” ಒಂದು ಅನನ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ “ನಾನು” ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು!

ಜೂನ್ 1931 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cನನ್ನು ಒಂದು ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: “... ನಾನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು. ಪದದ ಕಲಾವಿದನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಹತಾಶೆಯ ಕೂಗು, ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹೊರಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ನವೆಂಬರ್ 1931 ರಲ್ಲಿ ಜಮಯತಿನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೊರೆದು ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ಸೋವಿಯತ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎನ್.

ಈ ಭರವಸೆ ನನಸಾಗಲಿಲ್ಲ. "ನಾವು" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಇದನ್ನು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು), 1988 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿತು.

ಶಿಕ್ಷಕ. ಈ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು, ರಾಮರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಏನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯೋಣ. ನಿಮಗೆ ಯಾವ ರಾಮರಾಜ್ಯಗಳು ಗೊತ್ತು? (ಥಾಮಸ್ ಮೋರ್ ಅವರ "ಯುಟೋಪಿಯಾ", ಟಿ. ಕ್ಯಾಂಪನೆಲ್ಲಾ ಅವರ "ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್". ನೆನಪಿಡಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮರಾಜ್ಯವು ಆದರ್ಶ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರಾಮರಾಜ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಭವನೀಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಈ ಚಿತ್ರಣವು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಹೆದರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, am ಮ್ಯತಿನ್ ರಚಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಈಗ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಅರ್ಥ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ಇದನ್ನೇ.

ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಏನು?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉತ್ತರ ಆಯ್ಕೆಗಳು:

- ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ,
28 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನರು imagine ಹಿಸಿದಂತೆ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ,
ಆತ್ಮರಹಿತ ಸಮಾಜದ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿ,
ಇದು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ,
ಇದು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ,
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಂತ್ರ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಯಾವುವು?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ನಿರೂಪಣೆಯು ಆಕಾಶನೌಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ಟಿಪ್ಪಣಿ-ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ (ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ನಂತರ ರೋಗವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಮೂದು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 40 ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿವೆ) ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯಗಳು ಅಧ್ಯಾಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಂದು let ಟ್\u200cಲೆಟ್ ನೀಡುತ್ತದೆ: “ಬೆಲ್. ಕನ್ನಡಿ ಸಮುದ್ರ. ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸುಡುತ್ತೇನೆ ”,“ ಹಳದಿ. 2 ಡಿ ನೆರಳು. ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಆತ್ಮ ”,“ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ. ಮಂಜು elling ತ. ಕಠಿಣ ಪ್ರೀತಿ. "

ಶಿಕ್ಷಕ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ರೂಪ - ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಹಲವಾರು ಡ್ಯಾಶ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೊನ್\u200cಗಳು ಇಲ್ಲ. ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ನಾವು, ಫಲಾನುಭವಿ, ಗಂಟೆಯ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್, ತಾಯಿಯ ರೂ, ಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕೃತಕ, ಶುಷ್ಕ ಭಾಷೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೃತಕತೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ವೀರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು ಇದೆ - "ನಾವು". ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ "ನಾವು" ಥೀಮ್ ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ಗಣಿತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ. "ನಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು, ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ - ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ (ಅದು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಈ" ನಾವು "ನನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿರಲಿ)."

ಶಿಕ್ಷಕ. ಓದುಗರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಏನು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ? - "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ." ಅವನು, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಎಂಜಿನಿಯರ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ಉಳಿದ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆ ಅವನು "ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು" ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ "- ಡಿ -503. “ಯಾರೂ“ ಒಬ್ಬರು ”, ಆದರೆ“ ಒಬ್ಬರು ”(2 ನೇ ಪ್ರವೇಶ). ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಹಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ: ಅವಳಿಗೆ ಅವನು "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್", ಡಿ -503 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಿಲ್ಡರ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸರಳ ಮಾನವ ತುಣುಕು - ಎ ಸ್ವತಃ ತುಣುಕು "(36 ನೇ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ, ರೆಕಾರ್ಡ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಕೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಸಾರಾಂಶದ 1 ನೇ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಈ ಪದವು "ಸಂತೋಷ". ಡಿ -503 ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಗೆಜೆಟ್\u200cನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್" ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. "ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ದೋಷರಹಿತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ."

ಶಿಕ್ಷಕ. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ - "ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ"! ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲದಿಂದ ಹೇರಲಾಗುವ ಸಂತೋಷ. ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದ್ವಿಶತಮಾನದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು "ಬಲವಂತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಲಿಸಲು" ಗ್ರಾಮದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರು ("ಸಂಖ್ಯೆಗಳು") ಸಂತೋಷವೆಂದು ಏನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಫಲಾನುಭವಿಯ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಪಾಠದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಡಿ -503 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತೋಷದ ಜನರಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃ confir ೀಕರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಂಗತಿಗಳು.

1) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವು, ಕಾಡು ಅಂಶವು ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯಿತು. "ನಾವು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ... ಬರಡಾದ, ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಆಕಾಶ."
2) "ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್" ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಗ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಡೀಬಗ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅದೇ ... ಸೆಕೆಂಡ್ ನಾವು ಚಮಚಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸೆಕೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ವಾಕ್ ಮಾಡಲು ಹೊರಟು ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ."
3) ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ("ನಿಜ, ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 0.2 ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.") ಆದರೆ ಈಗ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ.
4) “ಹಸಿವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ವಿಶ್ವದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನ ವಿರುದ್ಧ - ಪ್ರೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. " ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಕಟವಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಬಿ ಟಿಕೆಟ್\u200cನ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾಜಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿದ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ನೇಮಕಾತಿ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
5) ಹೆರಿಗೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ರಾಜ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ: ಮಕ್ಕಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಾವರವಿದೆ. (ಯು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು "ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರೀತಿ ಕ್ರೌರ್ಯ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ).
6) ಕವನ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. "ನಮ್ಮ ಕವಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಂಪೈರಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. "
7) ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್" ನ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬಿಲ್ಡರ್ ಸಹ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
8) ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಒಮ್ಮತದ ದಿನದಂದು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಫಲಾನುಭವಿಯನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನಾವು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಅಚಲವಾದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಫಲಾನುಭವಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತೇವೆ."

ಶಿಕ್ಷಕ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಈ ರೀತಿ ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಮುಖಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು "ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಮೋಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವರು "ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕರಿಂದ ನಾಲ್ಕು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ... ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ...". ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ರಕ್ಷಕರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಡಿ -503 ಅನ್ನು ಆಕ್ರೋಶಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ "ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರು" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂತೋಷದ ಜನರನ್ನು ಯೋಚಿಸದೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ! ಮ್ಯಾನ್-ಮೆಷಿನ್ - ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್\u200cನ "ಸಂಖ್ಯೆ" (ನಾಗರಿಕರಲ್ಲ!). ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆ, ಆತ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ (ಅದು ಏನು - ಆತ್ಮ?). ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, "ಐರನ್ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್" ನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿ. ಮಾಯಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ! ಆದರೆ, ಇದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂತೋಷದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದವರು ಇದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲು ಹೇಳಿ. ಐ -330, ಆರ್ -13, ಮೆಡಿಕಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಡಾಕ್ಟರ್, ಒ -90 ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುವುದು. ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. (ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಟರೀನಾ ಮತ್ತು ಲಾರಿಸಾ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ತುರ್ಗೆನೆವ್\u200cನಲ್ಲಿ ಎಲೆನಾ ಸ್ಟಖೋವಾ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.)

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಒ -90, ಡಿ -503 ರ ನಿರಂತರ ಪಾಲುದಾರ, ಮಗುವಿನ ಕನಸನ್ನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂಚಿನ, "ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಕುರುಡಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು", ಅವರು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. “ಸುಮಾರು - ತಾಯಿಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ 10 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್\u200cಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ”, ಆಕೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅವಳ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಬಯಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು, ಅದು ಡಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅಳುವುದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ). ಡಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕಣಿವೆಯ ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಶಾಖೆಯ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓಗೆ ಇದು ಜೀವಂತ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಒ -90 ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ (“ಇಂಟಿಗ್ರಲ್” ನ ಎರಡನೇ ಬಿಲ್ಡರ್ ಹೊಂದಿದೆ “ದುಂಡಗಿನ, ಬಿಳಿ, ಫೈನ್ಸ್ - ಪ್ಲೇಟ್” ಮುಖ). ಆದರೆ ಒ -90 ಗುಲಾಬಿ ಬಾಯಿ, ಸ್ಫಟಿಕ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ! ಅವಳು "ಎಲ್ಲಾ ವಲಯಗಳು, ಅವಳ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಬಾಲಿಶ ಪಟ್ಟು." ಅವಳ ಹೆಸರು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿಯೂ ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಅದು ಅವಳ ಅಂತರ್ಗತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಸಲುವಾಗಿ ಒ ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. " - ಏನು? ನಿಮಗೆ ಫಲಾನುಭವಿಯ ಕಾರು ಬೇಕೇ? .. - ಅದನ್ನು ಬಿಡಿ! ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ... ”(19) ಒ -90, ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ - ಜೀವಂತ ಜೀವನವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಐ -330 ರ ವೇಳೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಹಸಿರು ಗೋಡೆಗೆ ದಾಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಐ -330 ಒಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಭಾವಚಿತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: "ಸ್ಮೈಲ್ - ಬೈಟ್, ಇಲ್ಲಿ - ಡೌನ್." "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ X- ಆಕಾರದ ಕೊಂಬುಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಉರುಳಿಸಿವೆ ..." ಅವಳು "ತೆಳ್ಳಗಿನ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಹಠಮಾರಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಚಾವಟಿಯಂತೆ." ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿರಬಹುದು: ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಅವಳು - ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾನು "ಮೆಫಿ" ಎಂಬ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದು, "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್" ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಆಕೆಗೆ ಆಕಾಶನೌಕೆ ಬಿಲ್ಡರ್ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅವಳು ಉತ್ತಮ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಬೇರೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಅವಳು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಆಚೆಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ನಿಮಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು - ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು - ತಾಪಮಾನಗಳು, ಉಷ್ಣದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳು - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೀವನ" ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ಡಿ ಅವರ ಭಯಭೀತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ: ಹೌದು, ಮೇಫಿಯವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದು ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ, “ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ - ಎಂಟ್ರೊಪಿ ಮತ್ತು ಎನರ್ಜಿ. ಒಂದು - ಆನಂದದಾಯಕ ಶಾಂತಿಗೆ, ಸಂತೋಷದ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೊಂದು - ಸಮತೋಲನದ ನಾಶಕ್ಕೆ, ನೋವಿನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಲನೆಗೆ. " ನಾನು ಅವನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್" ನ ಬಿಲ್ಡರ್ ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧ. ಆದರೆ ಹಡಗನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಫಿಯ ನಾಯಕ. "ಅವಳು ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ."

ಶಿಕ್ಷಕ. ವಿಧಿ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ದುರಂತ? ಸರ್ವಶಕ್ತ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಿತೂರಿಗಾರರ ಗುಂಪೊಂದು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಕಣ್ಗಾವಲು, ನಿಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಫಲಾನುಭವಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಇದೆ, ನಾನು ಸಾವಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಹಸಿರು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ, ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಅದೇ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ: ಅವನಂತೆಯೇ, ಅವಳು ಬಲವಂತದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. “… ನೀವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೀರಿ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪರೋಪಜೀವಿಗಳಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆವಳುತ್ತಿವೆ. ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಭಯದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಕೋಪದಿಂದ, ಶೀತದಿಂದ ನಡುಗಲು ಕಲಿಯಲಿ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿ ... ”. ಆದರೆ ಐ -330, ಫಲಾನುಭವಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮೆಫಿ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಎಲೆಯಂತೆ ಜೀವನದ ಮರದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಐ -330 ಮತ್ತು ಒ -90 ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.ಇದು ಮೇಫಿ ಸದಸ್ಯ ಕವಿ ಆರ್ -13. ತಾನು "ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ -503 ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ "ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ವಾರ್ನಿಷ್ ಇರಲಿಲ್ಲ." ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಲ್ಲವೇ? “ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸರಾಸರಿ. ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಅನಂತಕ್ಕೆ - ಈಡಿಯಟ್\u200cನಿಂದ ಷೇಕ್ಸ್\u200cಪಿಯರ್\u200cಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ... ”- ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಆರ್.

ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬ್ಯೂರೋದ ವೈದ್ಯರೂ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಡಿ ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ನಂತರ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್\u200cನ “ಎಸ್ ಅಕ್ಷರದಂತೆ” ಡಬಲ್ ಬಾಗಿದಂತೆಯೂ ಇದೆ.

ಮೂರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಒಂದು ಕೂಗಿನೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ: “ಸಾಕು! ನಿಮಗೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ! " ಅವಳು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಡಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ (ಧೈರ್ಯ! ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು!).

ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಕೋಣೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ಕೊಠಡಿಗಳು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಶಾಶ್ವತ "ನಾವು" ಬದಲಿಗೆ, "ನಾನು" ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುವವರು.

ಶಿಕ್ಷಕ. ನಿರೂಪಕ ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಸಮಯ. ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ: ಕೊನೆಯ ಪುಟದವರೆಗೂ ಅದು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಓದಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ... "ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಓದುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ" ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ "ನ ಬಿಲ್ಡರ್ನ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೊನೆಯ ಪ್ರವೇಶದವರೆಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ? ಸಾರಾಂಶದ ಮೊದಲ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಓದುಗನು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ?

ಡಿ -503 ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಗಣಿತಜ್ಞ, ಆಕಾಶನೌಕೆ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರ. ಅವರು, ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಕಣ, ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. “ರಾಜ್ಯವಲ್ಲ, ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೊತ್ತವಾಗಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ, ಸಮಾಜ. ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಲ್ಪ. " ಜೀನಿಯಸ್ ಲಾಭದಾಯಕನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ - ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇಂಟಿಗ್ರಾಲ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭಿಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಹಾರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಈಗ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಜೀವನವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೋಗವೆಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ನನ್ನ ಅಪರಿಚಿತ ಓದುಗರಾದ ನೀವು ನನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಾನು ಅದನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು." ಯಂತ್ರವು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ - ಇದು ಒಂದು ರೋಗ.

ಹಾಗಾದರೆ ಅವನ "ಅನಾರೋಗ್ಯ" ದ ಕಾರಣಗಳು ಯಾವುವು? ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು? ಅದರ "ಲಕ್ಷಣಗಳು" ಯಾವುವು? ಪ್ರೀತಿಯು "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್" ನ ಮೊದಲ ಬಿಲ್ಡರ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಾನೇ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು "ಣಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಆಧುನಿಕ" ಗಣಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗಿಂತ "ಏನೂ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಭವ್ಯವಾದ ಪಿಯಾನೋ. ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ. “ಅವಳು ಕುಳಿತು ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಕಾಡು, ಸೆಳೆತ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದಂತೆ, - ಸಮಂಜಸವಾದ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ನೆರಳು ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು, ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ, ಸರಿ: ಎಲ್ಲರೂ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ... ಆದರೆ ನಾನು ಯಾಕೆ - ನಾನು? "

ನಾಯಕನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು? ಅವನು ಯಾಕೆ ನಗುತ್ತಿಲ್ಲ? ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನು "ನಾನು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲರಿಂದ "ನಾವು" ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರೀತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. “ಎಲ್ಲರಂತೆ” ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ... ಆದರೆ ಇಂದು ... ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ." ತದನಂತರ ಡಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಣಿ ಕ್ರಮಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೆಗೆ ಇದು ಮೊದಲ ಭೇಟಿ. ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಸ್ವರ I. ಡಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ವೈದ್ಯರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೂಲಕ ನೀಡಿದ ಭರವಸೆ. ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಿದೆಯೇ? ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೊಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಲು, ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅವನು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಃ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ: “ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ - ನಾನು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈಗ ಏಕೆ? .. ಏಕೆ? " ಅಂದಹಾಗೆ, ಒ -90 ಗಾರ್ಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಗೂ .ಚಾರರಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ, ಡಿ ಜನರು ಹೋಗುವ ಬ್ಯೂರೋಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, "ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ... ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ನ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹಿಸಲು, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು - ಸ್ವತಃ." ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಟಿಕೆಟ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಐ -330 ಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಆಗಮನ. "ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಸಂವೇದನೆ: ನಾನು ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ - ಇವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ - ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ." ಯುನಿಫ್ ಬದಲಿಗೆ ನಾನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಡುಗೆ, ಅವಳು ಕುಡಿಯುವ ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನು ಭಯದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದ, ಅವಳ ಧೂಮಪಾನ, ಅವಳ ಚುಂಬನದಿಂದ ಡಿ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಈಗ “ನಾವು”, “ನಾನು” ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಬೇಡ. ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ ... ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನೀನು - ನಾನು ನೀನು ... ”“ ಪ್ರೀತಿ ”ಎಂಬ ಪದವು ಮಾತನಾಡದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಡವಾಗಿ ಮನೆ ಎಂಬ ಭಯವು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ... ನಾನು ... "

ಶಿಕ್ಷಕ. ಡಿ -503 ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದ್ವಂದ್ವತೆ, ವಾಸ್ತವತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅವರು ಈಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. "ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ - ಈಗ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ." "ನಾನು" ಎಂಬ ವಿಭಜನೆ ಇದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು "ನಾನು" - "ನಾವು" ನ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅವನಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅಲ್ಲ. "ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ: ನಾನು ಯಾರು, ನಾನು ಏನು?"

ತನ್ನ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನದಿಂದ ತನಗೆ ತಿಳಿದದ್ದನ್ನು ಈಗ ಅವನು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? (ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ - ದಾಖಲೆ 9; ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ - ದಾಖಲೆ 12.) ನಂತರ ಮನುಷ್ಯ - ಅಪೂರ್ಣ, ಅಸುರಕ್ಷಿತ (ಡಿ ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಗುತ್ತಾನೆ) - ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎಣ್ಣೆಯ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ "ಕಾಗ್" ಅಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಯಂತ್ರವೆಂದು ಮಾತ್ರ ಭಾವಿಸಬಹುದು. "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನಾಯಿತು? ನನ್ನ ಸ್ಟೀರಿಂಗ್ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಎಂಜಿನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏರೋ ನಡುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರಡ್ಡರ್ ಇಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಕೆಳಗೆ - ಮತ್ತು ಈಗ ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಮೇಲಕ್ಕೆ - ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ, ಬೆಂಕಿ ... "

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡಾಗ ಡಿ ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬ್ಯೂರೋಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹುಶಃ "ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ವೈದ್ಯರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆತ್ಮರಹಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯ. "ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಪ್ರಾಚೀನವಾದ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಹೋದ ಪದವಾಗಿದೆ." ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವೈದ್ಯರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯರು ಕಟುವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಏಕೆ? ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಗರಿಗಳಿಲ್ಲ, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ - ಭುಜದ ಮೂಳೆಗಳು ಮಾತ್ರ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ? ಏಕೆಂದರೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ... ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಹಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ: ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. " ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅಚಲವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಹಾರಲು" ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷಕ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಘಟನೆ ಯಾವುದು? ಈ ಘಟನೆಯು ಡಿ -503 ರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಚುನಾವಣೆಯ ದಿನದಂದು ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. "ಈ ಗಂಭೀರ ದಿನದಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯಾದರೂ ಭವ್ಯವಾದ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದಾಗ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ಯಾರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ?" - ಸಾವಿರಾರು ಕೈಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದವು. ಡಿ -503 ಉಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ, ರಕ್ಷಕರಿಂದ ನಾನು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ, ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ನೋಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ - "ಅವರು" ಯಾರು? ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರು: "ಅವರು" ಅಥವಾ "ನಾವು" - ನಾನು - ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. " ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾನೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅವನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಬಿಂದುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಗಣಿತಜ್ಞ, ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: “… ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲ ಅಪರಿಚಿತರು; ಅದು ಚಲಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅದು ಸಾವಿರಾರು ವಿಭಿನ್ನ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳು, ನೂರಾರು ದೇಹಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ನಾನು ಸರಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ: ನಾಳೆ ನಾನು ಏನು ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ? "

ಈ “ನಾಳೆ” ಗಾಗಿ “ಇಂಟಿಗ್ರಲ್” ನ ಬಿಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಡಿ -503 ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. "ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದೆ ..." ನಾನು, 300-400 ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರಿಗೆ ಸೇರಬೇಕಾದ ಆಕಾಶನೌಕೆಯ ಬಿಲ್ಡರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಡಿ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಾನೇ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಜಗತ್ತು, ಎಲ್ಲರಂತೆ ನಾನು ಒಂದು ಘಟಕವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಘಟಕವಾಯಿತು." ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, "ಸಂಖ್ಯೆ" ಮಾತ್ರ, ಅವನಿಗೆ "ಕೆಲವು ಹನಿ ಸೌರ, ಕಾಡಿನ ರಕ್ತ" ದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಅವನಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಡಿ ಮೊದಲು ಹೊಸ, ಜೀವಂತ, ಮತ್ತು ಕೃತಕವಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು ತೆರೆಯಿತು.

ಶಿಕ್ಷಕ. ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಫಲಾನುಭವಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಉತ್ತರ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಗೆಜೆಟ್ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಫಿ ಸಂಚುಕೋರರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುವುದು. ಜನರನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪರಿಹಾರವಿದೆ - ಇದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ. ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವು ಹೊರಗಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾರಣ, ಗಲಭೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ಡಿ -503 ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿದೆ: "ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಸಂತೋಷ - ಅಥವಾ ..." ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ, "ಮೆಫಿ" ಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ "ಸಮಗ್ರ" ವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದ್ರೋಹದಿಂದಾಗಿ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಅಡಚಣೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ಫಲಾನುಭವಿಯ ಮುಂದೆ ಡಿ -503 ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. "ಇಂಟಿಗ್ರಲ್" ನ ಬಿಲ್ಡರ್ ಅವರು, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, "ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಅದ್ಭುತ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು" ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಯಾರಾದರೂ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ಏನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಈ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಸಂತೋಷದ ಹಾದಿಯು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು.

ಶಿಕ್ಷಕ. ಡಿ -503 ಅನ್ನು ತನ್ನ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಫಲಾನುಭವಿಯು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಪ್ರಬಲ ವಾದ ಯಾವುದು?

ಫಲಾನುಭವಿ ಈಗ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ: ಆಕಾಶನೌಕೆ ನಿರ್ಮಿಸುವವನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಚೆಯೇ, ಹಲವಾರು ಬಾರಿ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ, ಡಿ ಅಂತಹ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ ಕುರಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು - ಅದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಸಿದ್ಧವಾಗಲಿದೆ? ಈಗ ಈ ಅನುಮಾನಗಳು ದೃ are ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಿಂದ, ಅವನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ "ಎಫ್" ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಬಿ ಕೂಪನ್\u200cಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಡಿ -503 ನಾನು ಅವನನ್ನು "ನಾವು" ನಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ, "ನಾನು" ಆಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ನಾಯಕನ “ನಾನು” “ನಾವು” ಎಂಬ ಒಂದೇ ಜೀವಿಯ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದ ನೈತಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆ. ಅವರು "ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕತ್ತರಿಸಲು" ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆಯೇ ಇತ್ತು - ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು. "

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಇಲ್ಲ, ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸಂಕಟವಿಲ್ಲ. ಈಗ ಡಿ ಶಾಂತವಾಗಿ, "ಆ ಮಹಿಳೆ" ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಎಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. “… ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು: ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು. "

ಪ್ರತಿಫಲನ. ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸೋಣ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ದೃ aff ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು" ಆಗಿ "ನಾನು" ವಕ್ರೀಭವನವು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರೆ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತು, ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಯಂತ್ರ ಪ್ರಪಂಚ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಾರದು.

ಶಿಕ್ಷಕ. 1932 ರಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಿಂದ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೃ irm ೀಕರಿಸೋಣ: “ಅಲ್ಪ ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ: ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮಾನವಕುಲವು ಯಂತ್ರಗಳ ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ - ಏನೇ ಇರಲಿ. "

ಜಮಯತಿನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾಸ್\u200cನ ಮೊದಲನೆಯವರು, ನಾವು ಕಾದಂಬರಿ, ಒ. ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಅವರಿಂದ ಬ್ರೇವ್ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ (1932), ಅನಿಮಲ್ ಫಾರ್ಮ್ (1945) ಮತ್ತು 1984 (1949) ಡಿ. ಆರ್ವೆಲ್, ಫ್ಯಾರನ್\u200cಹೀಟ್ 451 (1953). ಬ್ರಾಡ್\u200cಬರಿ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆಯೇ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದುರಂತ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ.

ಮನೆಕೆಲಸ: ಒಂದು ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ:
1) ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ನಾನು" ಮತ್ತು "ನಾವು".
2) ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ "ನಾವು" ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕ.
3) ಭವಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆ? (ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ).

ವಿಷಯ:ನಿರಂಕುಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ.

ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ

ಪಾಠ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು:

ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತದೆ, ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿ ಇದರಲ್ಲಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿದೆ
ಯುರೋಪಿಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆ, ಅಳಿಸುವುದು,
ಯಾಂತ್ರೀಕರಣ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಇ. ಜಮಯತಿನ್

ಉದ್ದೇಶ:

ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಂಕುಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿ.

ಸಂಶೋಧನಾ ಕೌಶಲ್ಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ; ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಬರಹಗಾರ ದೃ by ೀಕರಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು; ಆಲೋಚನಾ ಓದುಗರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿ.

1. ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ.

ಹಿಂದಿನ ges ಷಿಮುನಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂತೋಷದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ, ಕಾಯಿಲೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ತರ್ಕಬದ್ಧ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ರಾಮರಾಜ್ಯವನ್ನು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - “ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲದ ಭವಿಷ್ಯ”, ಸತ್ತ ಯಾಂತ್ರಿಕೃತ ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಯುಟೋಪಿಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ: ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಯುಟೋಪಿಯಾದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಟಾಮಾಸೊ ಕ್ಯಾಂಪನೆಲ್ಲಾ ಅವರ "ಸೂರ್ಯನ ನಗರ" ವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗಡಿಯಾರದ ಕೆಲಸದ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಹಿಮ್ಲರ್ ಅವರ "ಸಾವಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನೂ" ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಂದೇ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು:20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ವಿರೋಧಿ ರಾಮರಾಜ್ಯಗಳ ಶತಮಾನವಾಗಿದೆ - ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: "ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

2. ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಸಮಸ್ಯೆ ಸೂತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಜ್ಞಾನ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ.

"ಸಮತೋಲನ" ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ ಆಲಿಸಿ.

ಮೇರಿ ಓ'ಬ್ರಿಯೆನ್:

- ನೀವು ಯಾಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಜಾನ್ ಪ್ರೆಸ್ಟನ್:

“ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ… ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಮೇರಿ ಓ'ಬ್ರಿಯೆನ್:

- ಭಾವನೆಗಳು ... ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಉಸಿರಾಟದಷ್ಟೇ ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತು ಇದು ಇಲ್ಲದೆ: ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಉಸಿರಾಟವು ಕೇವಲ ಗಡಿಯಾರ, ಮಚ್ಚೆ.

ಜಾನ್ ಪ್ರೆಸ್ಟನ್:

- ನಂತರ ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು:ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ, ಇಚ್ will ೆ?

3. ಚರ್ಚೆ ... "ಡಬ್ಲ್ಯುಇ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಷಯ ಯಾವುದು? ವಾದಿಸೋಣ. ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಕೆಲವು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

1. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾಡು ರಾಜ್ಯ.

2. ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ಸಂತೋಷ.

3. ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ.

5. ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಪಸ್ಮಾರದ ಅಜ್ಞಾತ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

6. ಆತ್ಮವು ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಶೋಧನೆಗಳು: ಪ್ರಬಂಧಗಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

4. ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಂಘ.

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಗಣಿತದ ಪದಗಳು, ಸೂತ್ರಗಳು, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು.

ನೀವು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳ ಮೊದಲು. ಯಾವ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೀರಿ? ಸೂಚಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

“ಚೌಕಗಳು " - ಜನರು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು, ಹಠಮಾರಿ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ, ಮೌಲ್ಯದ ಕ್ರಮ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಒಲವು, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯಮ.

“ತ್ರಿಕೋನಗಳು " - ನಾಯಕರಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಜನರು, ಅವರು ಶಕ್ತಿಯುತ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

“ವಲಯಗಳು " - ಜನರು ಸ್ನೇಹಪರರು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು. ವಲಯವು ಸಾಮರಸ್ಯವಾಗಿದೆ.

“ಅಂಕುಡೊಂಕುಗಳು " - ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ, ಭಿನ್ನಮತೀಯರು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಅವಕಾಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು.

ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾದ ತನ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಇ.ಜಾಮಿಯಾಟಿನ್ ಯಾವ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯೋಣ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳು: (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ)

ಉತ್ತರ: ಒ -90 (ವೃತ್ತ), ಐ -330 (ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ), ಕುಟುಂಬ ತ್ರಿಕೋನ.

"ನಾನು, ಅವನು ಮತ್ತು ಒ - ನಾವು ತ್ರಿಕೋನ , ಐಸೊಸೆಲ್ಸ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ... "

"... ದೈವಿಕ ಸಮಾನಾಂತರ ಪಿಪೆಡ್ಸ್ ಪಾರದರ್ಶಕ ವಾಸಗಳು, ನೀಲಿ-ಬೂದು ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಚದರ ಸಾಮರಸ್ಯ "

"ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಾ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯೋತ್ಸವ ನಡೆಯಲಿದೆ "

"ಡಬ್ಲ್ಯುಇ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಷಯ ಯಾವುದು? ಇದು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗಣಿತದ ಸಂತೋಷ" ದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

4. ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.

ಗುಂಪು "ಗಣಿತಜ್ಞರು"

ಕಾರ್ಯ: ಗಣಿತದ ಮೂಲಕಚಿಹ್ನೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ, ಆತ್ಮ . ಡಿ -503 ಚಿಹ್ನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವೇನು?-1 ರ ವರ್ಗಮೂಲ?

ಗುಂಪು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

√ -1 ( -1 ರ ವರ್ಗಮೂಲ) - ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಹತಾಶತೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ, ಇದು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು.

“ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ನನ್ನ ಶಾಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು √ -1. ಮತ್ತು ಈಗ ಮತ್ತೆ -1 ".

"ಈ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮೂಲವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಯಾವುದೋ ಅನ್ಯ, ವಿದೇಶಿ, ಭಯಾನಕ, ಅದು ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದೆ ..."

- ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರ ಕೆಟ್ಟದು! ನೀವು ಆತ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು, ಅವನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ (ಪ್ರೀತಿ) \u003dಎಫ್ (ಸಿ), ಅಂದರೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾವು.

ನಾವು ನಿರಾಕಾರ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸಂಖ್ಯೆಗಳು".

"ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸರಾಸರಿ ... ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ: ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಅನಂತಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ - ಈಡಿಯಟ್\u200cನಿಂದ ಷೇಕ್ಸ್\u200cಪಿಯರ್\u200cಗೆ ..."

∫ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬಿಗಿಯಾದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

"ಅಂಶ ಪ್ರೀತಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸಂತೋಷದ ಭಾಗದ omin ೇದವನ್ನು ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಭಾಗವು ಭವ್ಯವಾದ ಅನಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನರ ಪ್ರೀತಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅವಿವೇಕಿ ದುರಂತಗಳ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು - ನಿದ್ರೆ, ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ, ತಿನ್ನುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆಯೇ ದೇಹದ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತರಲಾಗಿದೆ. "

"ರಾಜ್ಯದ ರೇಖೆಯು ಸರಳ ರೇಖೆ"

"ಸಂತೋಷ - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ..."

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಗುಂಪು "ಪ್ರಾವೊವೆಡಿ": ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಗುಂಪು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

« ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಏರೋನ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೇಗದಂತೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಏರೋ ವೇಗ \u003d 0 ಮತ್ತು ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ \u003d 0, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು. "

ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ , ಅಂದರೆ. ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ: ಫಲಾನುಭವಿ, ಯಂತ್ರ, ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್, ರಕ್ಷಕರು - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಭವ್ಯ, ಸುಂದರ, ಉದಾತ್ತ, ಭವ್ಯವಾದದ್ದು. "

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ (ಇದರಲ್ಲಿ ಗೂ ies ಚಾರರು ಎಲ್ಲರೂ "ಸಂತೋಷ" ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ), ಆಪರೇಷನ್ ಬ್ಯೂರೋ ಅದರ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್, ಗ್ರೇಟ್ ಆಪರೇಷನ್ (ಈಕ್ವಿಲಿಬ್ರಿಯಮ್ - ಪ್ರೊಸೀಡರ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ), ಖಂಡನೆಗಳು ಸದ್ಗುಣ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗುಂಪು "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್":

ಕಾರ್ಯ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಕವನ ಏಕೆ ಬೇಕು? ಅವರಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದೇ?

ಗುಂಪಿನ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು:

“ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಡು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲದರಂತೆ, ಇದು ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾತ್ರ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಯಂತ್ರಗಳು, ಸೂತ್ರಗಳು, ಆಹಾರ,ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. "

"ಬರಡಾದ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಅಂಗುಳ"

"ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಕವನಗಳು, ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು, ಓಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ"

"ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳ ಪಿಸುಮಾತಿನಿಂದ ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದೇವೆ, ಕಾವ್ಯದ ಕಾಡು ಅಂಶವನ್ನು ಪಳಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವನ ಉಪಯುಕ್ತತೆ "

ಕವನ ಪುಸ್ತಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳುತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೇ ಮಾತನಾಡಿ: "ತೀರ್ಪುಗಳ ಹೂವುಗಳು", ದುರಂತ "ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ತಡವಾಗಿ".

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಸೈನ್ಸ್, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಕಾವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ, ಪ್ರತಿಭೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಕ್ರಮದ ಶತ್ರುಗಳು, ಅವು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಬಂಡುಕೋರರು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುಂಪು

ಕಾರ್ಯ. ಭವಿಷ್ಯದ "ಸಂತೋಷದ" ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ? ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ?

ಗುಂಪು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

"ಸಂತೋಷ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಇಲ್ಲ ... "

"ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ - ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ನಮ್ರತೆ ಒಂದು ಸದ್ಗುಣ, ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ಒಂದು ಉಪಕಾರ, ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ನಾನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಂದವನು."

ದ್ವಿಶತಮಾನದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.8 ರ ಸಾವಿನಿಂದಾಗಿ ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು - ಜೀವನವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿವೆ.

ಆದರೆ ದ್ವಿಶತಮಾನದ ಯುದ್ಧದ ವಿಜಯವು ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ನಗರವು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ತಾಯಿಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಈಗ ತೈಲ ಆಹಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

5. ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆ. ಗುಂಪು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ (ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿ)

ಜನರು ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಇದೆ

ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾನು ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ

ಪ್ರೀತಿ, ಆತ್ಮ (ಇತರ ಭಾವನೆಗಳಂತೆ) ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿ ಆತ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಇರಬಾರದು!

ಶ್ರೇಣಿ, ಏಕರೂಪ.

ವ್ಯಾಪಕ ಕಣ್ಗಾವಲು (ಮನೆಗಳ ಪಾರದರ್ಶಕ ಗೋಡೆಗಳು)

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಿಗ್ರಹ

ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್, ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆರಾಧನೆ

ಜನರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು (ಡಿ -503, ಒ -90, ಐ -330)

6. ಸಾರಾಂಶ. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯನ್ನು ಲೇಖಕ ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ?

ಮಾನವಕುಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗವು ನೇರವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಈ ನೇರ ರೇಖೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಮಾಜದ ಬದಲು, ಅವರು ಆತ್ಮರಹಿತ ಬ್ಯಾರಕ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿರಾಕಾರವಾದ “ಸಂಖ್ಯೆಗಳು” ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ WE, ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಿರ್ಜೀವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರ, ವಾಸ್ತವದ ಸುಧಾರಣೆ - ಇವು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರಿಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಯುಟೋಪಿಯನ್ನರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಿಮೇಕ್ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ: ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು, ಅವನನ್ನು ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಚಿಸಿ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ರಿಮೇಕ್ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ಅವಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ, ಉಚಿತ "ನಾನು" ನ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವ ಯಾವುದೇ ರಾಮರಾಜ್ಯದವರಿಗೆ ಇದು ಎಡವಟ್ಟು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ವಸ್ತುವಾಗುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕೃತಕತೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿವೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಾನು ಪಾಠವನ್ನು ಶಿಲಾಶಾಸನದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:

"ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತದೆ, ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ" .

7. ಮನೆಕೆಲಸ:

ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ “20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಯುಟೋಪಿಯಾಗಳ ಶತಮಾನವಾಗಿದೆ - ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ. "ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಪ್ರಬಂಧ-ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ "ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇ. ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು."

ಅನುಬಂಧ 1. ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿಘಂಟು

ರಾಮರಾಜ್ಯ - ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪುರಾಣದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ - ಭವಿಷ್ಯದ ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯನ್ನು, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ತಮಾನದ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವ - ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಎಂಟ್ರೊಪಿ - ಜೀವನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಳಿವು, ಅದರ ಅವನತಿ, ಕೊನೆಯ ಹಂತದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಇ ಯ ಸಾರ. ಜೀವನದ ಮೂಲಗಳು, ದಿಗ್ಬಂಧನ, "ಗೋಡೆ" ಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ.

ಅಪೊಥಿಯೋಸಿಸ್ (gr. "deification") - ವೈಭವೀಕರಣ, ಕೆಲವರ ಉದಾತ್ತತೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಘಟನೆಗಳು.