ನಾವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಏನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾವು" ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ.

ಮನೆ / ಪ್ರೀತಿ

"ನಾವು" ಇ.ಐ. ಜಮ್ಯಾಟಿನಾಕಾದಂಬರಿ. ಅನೇಕ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಥವಾ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ನಿಷ್ಕಪಟ ನಂಬಿಕೆ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅತೃಪ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಯಕೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಯುವ ಸೋವಿಯತ್ ಭೂಮಿಯ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅದರ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳ ಕ್ರೂರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತಾ, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಬಹುಶಃ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ತನ್ನ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ “ನಾವು” ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ 1919 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಯಂತ್ರಗಳ ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಶಕ್ತಿಯ ಊಹೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ. ಏಕೆ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ? ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದರಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

E. Zamyatina ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ರಿಮೇಕ್ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ದುರಂತಗಳ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಎರಡು ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭ - ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್. ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅವರು ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಬೇಕು, ಇದು ಅನೇಕರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. .

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಪನಾಂಕ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪಾರದರ್ಶಕ ಮನೆಗಳು, ಹಸಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ತೈಲ ಆಹಾರ, ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿ. ದೋಷಗಳು, ಅಪಘಾತಗಳು, ಲೋಪಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ. ಹೌದು, ಹೌದು, ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು (ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು) ಒಂದು ರೋಗದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡರೊಂದಿಗೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಫಲಾನುಭವಿ ಕೇಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: “ಜನರು - ತೊಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಕನಸು, ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏನು? ಯಾರಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬಗ್ಗೆ - ತದನಂತರ ಅವರನ್ನು ಈ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಜನರ ಕಾಳಜಿಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು, ಅಂತಹ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅವಶ್ಯಕ: ಆಲೋಚನೆ, ಆಯ್ಕೆ, ಕ್ರಿಯೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬದಲಿಗೆ, ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಸದೇನೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಸಾವು ಎಂದರ್ಥ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಎತ್ತಿದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಜ್ಯವು ಜೀವನದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಾವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಚಿತ್ರ, ಇದು "ಯಂತ್ರ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು - ಅವಿವೇಕದಿಂದ ...

ಮರಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜಗತ್ತು, ”ಇದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರವಾದಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂದು, ಜನರ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿ

(ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾಠ)

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು;

ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ಚಿಂತನೆ;

ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ:

UUD (ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿ;

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು (ರಾಮರಾಜ್ಯ, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ, ಭಾವಚಿತ್ರ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರ);

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:

ಕೆಲಸದ ನಾಯಕರ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ

ಅವು ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು...

ಮೇಲೆ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್

I. ಶಿಲಾಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ (ಸ್ಲೈಡ್ 2)

ವಿ.

ಇದು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಇದನ್ನು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ಶಿಕ್ಷಕ:ಇಂದಿನ ಪಾಠದ ಕಾರ್ಯವು ಇ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು (ದಾಖಲೆಗಳು) ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು: ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನು

II. ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು (ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 3 - 17)

1. ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 3-7. "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿ

ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜವಾದದ ದೇಶವು "ಅಂತಹ ಬರಹಗಾರ" ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು. "ಅಂತಹ" ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು? ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ?

"ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರ ಬರಹಗಾರರ ಕ್ರೆಡೋದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ

2 . ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 8-11. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ರಾಮರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ

3. ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 12-17. ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಅವಲೋಕನ

ಗುರಿ:ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.

III. ಗುಂಪು ಕೆಲಸ (ಮೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಜನರ 6 ಗುಂಪುಗಳು)

1. ಸ್ಲೈಡ್ 18

ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯ:

1. ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ಅನುಬಂಧ 1.

2. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ ಅನುಬಂಧ 2

3. ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

2. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಾರಾಂಶ

1. - E. Zamyatin ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಯಾವ ಪದವನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು? (ನಿರಂಕುಶ) ( ಸ್ಲೈಡ್ 19)

ಯಾರು ಅಥವಾ ಏನು ಹಿಂದೆ

ಆರಾಧ್ಯ ಉಪಕಾರಿಸ್ಟಾಲಿನ್, ಹಿಟ್ಲರ್

ರಕ್ಷಕರು- ರಾಜಕೀಯ ಪೊಲೀಸ್ (NKVD ದೇಹಗಳು)

ಹಸಿರು ಗೋಡೆ- ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆ

ಅನಿಲ ಗಂಟೆ- ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್ (ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ) ( ಸ್ಲೈಡ್ 20)

2. ಶಿಕ್ಷಕ: E. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ( ಸ್ಲೈಡ್ 21) ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಗಲಭೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದೃಶ್ಯವು ಓದುಗರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಗಿದೆ. I-330 ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಗ್ರೇಟ್ ಆಪರೇಷನ್‌ಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಪ್ರೇಮಿಯ ಸಾವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ (40 ನೇ ಪ್ರವೇಶದ ಕೊನೆಯ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್). ಬರಹಗಾರ ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ?

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ:ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, I-330 ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, D-503 ಅನ್ನು ಇತರರಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, O-90 ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಲ್ಲ.

3. - ಇ. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು (ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು) ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 22-24

ಶಿಕ್ಷಕ:ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡನೇ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆ. ಕ್ರೈಮ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಶ್‌ಮೆಂಟ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅನುಮತಿ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಝಮಿಯಾಟಿನ್, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಾಶವಾದಾಗ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

IV. ಸಾರಾಂಶ

E. Zamyatin ಅವರ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?

ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ:ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವಾಗಿದೆ.

V. ಹೋಮ್ವರ್ಕ್

Zamyatin ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ USE ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ

ಅನುಬಂಧ 1

1 ನೇ ದಾಖಲೆ

ಸಾರಾಂಶ: ಪ್ರಕಟಣೆ. ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಕವಿತೆ

ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಪದಕ್ಕೆ ಪದ - ಇಂದು ರಾಜ್ಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ:

"120 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಟೆಗ್ರಲ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಇಂಟೆಗ್ರಲ್ ವಿಶ್ವ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮಹಾನ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಫಲಾನುಭವಿಯ ಪರವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಗ್ರಂಥಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು, ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋಗಳು, ಓಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಬರಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು INTEGRAL ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಮೊದಲ ಲೋಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ರಾಜ್ಯವು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಹಿತಚಿಂತಕನಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ!

I, D-503, "ಇಂಟೆಗ್ರಲ್" ನ ಬಿಲ್ಡರ್ - ನಾನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಗಣಿತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ನನ್ನ ಲೇಖನಿಯು ಅಸೋನನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೈಮ್‌ಗಳ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಏನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನಾವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ (ಅದು ಸರಿ: ನಾವು, ಮತ್ತು "ನಾವು" ನನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಲಿ).
2 ನೇ ದಾಖಲೆ
ಸಾರಾಂಶ: ಬ್ಯಾಲೆ. ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಹಾರ್ಮನಿ. X

ವಸಂತ. ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಕಾಡು ಅಗೋಚರ ಬಯಲಿನಿಂದ ಗಾಳಿಯು ಕೆಲವು ಹೂವುಗಳ ಹಳದಿ ಜೇನು ಧೂಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿಹಿ ಧೂಳಿನಿಂದ ತುಟಿಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ - ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಆಕಾಶ! ನೀಲಿ, ಒಂದೇ ಮೋಡದಿಂದ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಪ್ರಾಚೀನರ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಾಡಿದ್ದವು, ಅವರ ಕವಿಗಳು ಈ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಮೂರ್ಖತನದ ಹಬೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ). ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಹೇಳಿದರೆ ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ: ನಾವು ಅಂತಹ ಬರಡಾದ, ನಿಷ್ಪಾಪ ಆಕಾಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂತಹ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯಂತೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳಂತೆ ಅದೇ ಅಲುಗಾಡದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಗಾಜಿನಿಂದ ಎರಕಹೊಯ್ದಿದೆ. …

ಸರಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಇದು. ಇಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು "ಇಂಟೆಗ್ರಲ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬೋಟ್‌ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ: ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ, ನಿಯಂತ್ರಕರ ಚೆಂಡುಗಳು ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದವು; ರಕ್ತದ ಹುಳುಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ, ಬಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ; ಸಮತೋಲನ ಕಿರಣವು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿತು; ಕೇಳಿಸಲಾಗದ ಸಂಗೀತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾಟಿಂಗ್ ಯಂತ್ರದ ಉಳಿ ಕುಗ್ಗಿತು. ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಯಂತ್ರ-ನಿರ್ಮಿತ ಬ್ಯಾಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೋಡಿದೆ.

ತದನಂತರ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ: ಅದು ಏಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ? ನೃತ್ಯ ಏಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ? ಉತ್ತರ: ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮುಕ್ತ ಚಲನೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೃತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಧೀನತೆ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೇರಿತ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ (ಧಾರ್ಮಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು) ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರರ್ಥ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ...

ನೀವು ನಂತರ ಮುಗಿಸಬೇಕು: ಅಂಶವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ. ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ: O-90, ಸಹಜವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ: ನಡೆಯಲು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಸಿಹಿ ಓಹ್! - ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ: ತಾಯಿಯ ರೂಢಿಗಿಂತ 10 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಕೆಳಗೆ - ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ O - ಬಾಯಿ - ನನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ: ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ದುಂಡಗಿನ, ಕೊಬ್ಬಿದ ಪಟ್ಟು - ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳು.

ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಅವೆನ್ಯೂ ತುಂಬಿದೆ: ಅಂತಹ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ಎಂದಿನಂತೆ, ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಳವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮಾರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹಾಡಿತು. ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇದ್ದವು - ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಯುನಿಫ್ಗಳಲ್ಲಿ [*], ಅವರ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ - ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ರಾಜ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ. ಮತ್ತು ನಾನು - ನಾವು ನಾಲ್ಕು - ಈ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರವಾಹದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಎಡಕ್ಕೆ O-90, ನನ್ನ ಬಲಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪುರುಷ.

ಪ್ರವೇಶ 4
ಸಾರಾಂಶ: ಅಪಸ್ಮಾರ. ಒಂದು ವೇಳೆ

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕರೆ ಇದೆ. ನಾವು ಎದ್ದು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದೆವು - ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಫೋನೋಲೆಕ್ಟರ್ ಚಿನ್ನದ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

…ಮತ್ತು ಫೋನೋಲೆಕ್ಟರ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾನು ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ, ಗಣಿತದ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ (ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರಣ, ಸಂಗೀತವು ಪರಿಣಾಮ), ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮ್ಯೂಸಿಕೋಮೀಟರ್ನ ವಿವರಣೆಗೆ.

- "... ಈ ನಾಬ್ ಅನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಗಂಟೆಗೆ ಮೂರು ಸೊನಾಟಾಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಸ್ಫೂರ್ತಿ" ಯ ಫಿಟ್‌ಗಳಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಬಹುದು - ಇದು ಅಜ್ಞಾತ ರೂಪ ಅಪಸ್ಮಾರ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದರ ತಮಾಷೆಯ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ - ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನ. ಈ ಕಪ್ಪು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ (ಅವರು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರದೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ - ಅವರ ಹಳೆಯ ವಾದ್ಯ) - ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅವರು "ಪಿಯಾನೋ" ಅಥವಾ "ರಾಯಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ , ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತ ಎಷ್ಟು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ... "...

ಎಂದಿನಂತೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ, ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಭಾಂಗಣದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಪರಿಚಿತ ಎರಡು-ಬಾಗಿದ ಆಕೃತಿಯು ಹಿಂದೆ ಮಿಂಚಿತು; ನಾನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಆತ್ಮೀಯ ಓ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಗುಲಾಬಿ ಟಿಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪರದೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ. ನಾವು ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾರದರ್ಶಕ ನಡುವೆ, ಹೊಳೆಯುವ ಗಾಳಿ, ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ಹಾಗೆ - ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ನ ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನರ ವಿಚಿತ್ರ, ಅಪಾರದರ್ಶಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಅವರ ಈ ಕರುಣಾಜನಕ ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. "ನನ್ನ ಮನೆ ನನ್ನ ಕೋಟೆ" - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು!

21 ಕ್ಕೆ ನಾನು ಪರದೆಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಸಿರು ಬಂದಿತು ಓ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗುಲಾಬಿ ಟಿಕೆಟ್ ಅನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು ...

ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ "ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು" ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದರು - ಇದು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಚೌಕ, ಘನ, ಸರಳ ರೇಖೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಅವಳು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದಳು - ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು, ಇನ್ನೊಂದು, ಮೂರನೆಯದು - ತೆರೆದ ಪುಟದಲ್ಲಿಯೇ (ಪುಟ 7 ನೇ). ಶಾಯಿ ಮಸುಕಾಯಿತು. ಸರಿ, ನೀವು ಪುನಃ ಬರೆಯಬೇಕು.

ಆತ್ಮೀಯ ಡಿ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೆ, ಕೇವಲ ...

ಸರಿ, "ಒಂದು ವೇಳೆ" ಬಗ್ಗೆ ಏನು? "ಒಂದು ವೇಳೆ" ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತೆ ಅವಳ ಹಳೆಯ ಹಾಡು: ಮಗು.

ಮೇ 22. ಇದು ಭಾಗವಾಗಲು ಸಮಯ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿದ್ರೆ. ನೀವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಕ್ಷಕರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ - ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ -

ರಾತ್ರಿ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ನನ್ನ ಕೆಳಗಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಯು ಏರಿತು, ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏರಿತು, ಸೈನುಸಾಯ್ಡ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೇಲುತ್ತದೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದೇನೆ: "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ - ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ನಿದ್ರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಇದು ಕರ್ತವ್ಯ - ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡದಿರುವುದು ಅಪರಾಧ ..." ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವೇಶ 9

ಸಾರಾಂಶ: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಯಾಂಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಚಿಗಳು. ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ತೋಳು

ಕ್ಯೂಬಾ ಪ್ರದೇಶ. ಅರವತ್ತಾರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳು: ನಿಂತಿದೆ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಯುದ್ಧದ ದಿನಗಳ-ವರ್ಷಗಳ ಸ್ಮರಣೆ, ಎಲ್ಲರ ವಿಜಯದ ಭವ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆ, ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಮೊತ್ತ...

ಮತ್ತು ಮಹಡಿಯ ಮೇಲೆ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ, ಯಂತ್ರದ ಬಳಿ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ, ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನಾವು ಫಲಾನುಭವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕೃತಿ ಇದೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೈಗಳು ... ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಕೈಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ - ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣಿನ ರಿವರ್ಟಿಂಗ್ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾರವಾದ ಕೈಗಳು, ಇನ್ನೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ: ಅವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಅವುಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ...

ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಬೃಹತ್ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಏರಿತು - ನಿಧಾನ, ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಗೆಸ್ಚರ್ - ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ, ಎತ್ತಿದ ಕೈಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಕಿರೀಟಗೊಳಿಸಲು - ಅದೃಷ್ಟದ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜ್ಯದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ತಾಮ್ರದ ಇಯಾಂಬ್‌ಗಳು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡುಗಿದವು - ಗಾಜಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಹುಚ್ಚ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂರ್ಖತನದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಮತ್ತೆ ನಿಧಾನ, ಭಾರವಾದ ಗೆಸ್ಚರ್ - ಮತ್ತು ಕುಬ್ ಎರಡನೇ ಕವಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ. ... ಅವನ ತುಟಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿವೆ, ಬೂದು. ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಫಲಾನುಭವಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಹೋಸ್ಟ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಮುಖದಲ್ಲಿ - ಆದರೆ ಇನ್ನೂ: ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು...

ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ವೇಗವಾದ - ಚೂಪಾದ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ - ಕೊರಿಯಾಸ್. ಕೇಳಿರದ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ: ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಪದ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಫಲಾನುಭವಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ... ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾರವಾದ, ಕಲ್ಲು, ವಿಧಿಯಂತೆಯೇ, ಫಲಾನುಭವಿ ಯಂತ್ರದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು, ಲಿವರ್ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕೈಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು ... ಯಾವುದೇ ರಸ್ಲ್ ಇಲ್ಲ, ಉಸಿರು ಇಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಈ ಕೈಯ ಮೇಲೆ. ಅದು ಎಂತಹ ಉರಿಯುವ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಆಗಿರಬೇಕು - ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಲು, ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ವೋಲ್ಟ್‌ಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಎಂತಹ ಮಹಾನ್ ಬಹಳಷ್ಟು!

ಅಳೆಯಲಾಗದ ಎರಡನೆಯದು. ಕರೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೈ ಬಿದ್ದಿತು. ಕಿರಣದ ಅಸಹನೀಯ ಚೂಪಾದ ಬ್ಲೇಡ್ ನಡುಗುವಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು, ಯಂತ್ರದ ಟ್ಯೂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಶ್ರವ್ಯ ಬಿರುಕು. ಒಂದು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ದೇಹ - ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕಿನ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಬ್ಬು - ಮತ್ತು ಈಗ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಅದು ಕರಗುತ್ತದೆ, ಕರಗುತ್ತದೆ, ಭಯಾನಕ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು - ಏನೂ ಇಲ್ಲ: ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿ, ಇದು ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ಹಿಂದೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಡಿಯಿತು ...

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು, ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದೆಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಹೌದು, ವಸ್ತುವಿನ ವಿಘಟನೆ, ಹೌದು, ಮಾನವ ದೇಹದ ಪರಮಾಣುಗಳ ವಿಭಜನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ - ಪವಾಡದಂತೆ, ಅದು - ಫಲಾನುಭವಿಯ ಅಮಾನವೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತದಂತೆ.

ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ಭವ್ಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕೈಗಳ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಬಿಳಿ ಕೊಂಬೆಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಬಿರುಗಾಳಿ ಕ್ಲಿಕ್‌ಗಳು. ತದನಂತರ ಅದೇ ಕ್ಲಿಕ್‌ಗಳು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಹೋಸ್ಟ್‌ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ, ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು: ಬಹುಶಃ ಅವರೇ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂಗಾಣಲಾಗಿತ್ತು, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಅವರ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ "ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರನ್ನು" ರಚಿಸಿದರು.

ಪ್ರವೇಶ 16

ಸಾರಾಂಶ: ಹಳದಿ. 2D ನೆರಳು. ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಆತ್ಮ

ಕೆಲವು ದಿನ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಎಷ್ಟು ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು ಒಂದೇ. ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ - ಹಳದಿ, ಒಣಗಿದ, ಬಿಸಿಯಾದ ಮರಳಿನಂತೆ, ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಒಂದು ಚೂರು ಅಲ್ಲ, ನೀರಿನ ಹನಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಅನಂತವಾಗಿ.

… "ನಾನು... ನಾನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬ್ಯೂರೋಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಏನು ವಿಷಯ? ಇಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ನಿಂತಿದ್ದೀಯ?

ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ತಲೆಕೆಳಗಾದ, ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಂಡ, ನಾನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವಮಾನದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ.

ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು, ”ಎಸ್ ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.

… ಎರಡು: ಒಂದು - ಸಣ್ಣ, ಟಂಬಸ್ - ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಂತೆ, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು - ತೆಳುವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ ಕತ್ತರಿ-ತುಟಿಗಳು, ಬ್ಲೇಡ್-ಮೂಗು ...

ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಕನಸುಗಳು, ನೆರಳುಗಳು, ಹಳದಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ - ನಾನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದೆ, ನನ್ನದೇ ಆದಂತೆಯೇ, ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ. ಕತ್ತರಿ-ತುಟಿಗಳು ಮಿಂಚಿದವು, ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು.

ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ! ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನೀವು ಆತ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ಆತ್ಮ? ಇದು ವಿಚಿತ್ರ, ಪ್ರಾಚೀನ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಹೋಗಿರುವ ಪದ. ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಆತ್ಮದಿಂದ ಆತ್ಮ", "ಅಸಡ್ಡೆ", "ಕೊಲೆಗಾರ", ಆದರೆ ಆತ್ಮ -

ಇದು... ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ,’’ ಅಂತ ಗೊಣಗಿದೆ.

ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ, - ಕತ್ತರಿ ಕತ್ತರಿಸಿ.

ಆದರೆ ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಾಯಿಂಟ್ ಏನು? ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಇಲ್ಲ ... ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನೀವು ನೋಡಿ ... ಅದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ... ನೀವು ಗಣಿತಜ್ಞರು, ಅಲ್ಲವೇ?

ಹೌದು.

ಆದ್ದರಿಂದ - ಒಂದು ಸಮತಲ, ಮೇಲ್ಮೈ, ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ಕನ್ನಡಿ. ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇವೆ, ನೀವು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಟ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ಈ ನೀಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಪಾರ್ಕ್, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ - ಏರೋನ ನೆರಳು ಹೊಳೆಯಿತು. ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಊಹಿಸಿ - ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಈ ತೂರಲಾಗದ ಮೇಲ್ಮೈ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೃದುವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಏನೂ ಜಾರುವುದಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲವೂ ಒಳಗೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಈ ಕನ್ನಡಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ... ಮತ್ತು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ: ತಣ್ಣನೆಯ ಕನ್ನಡಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸುಕ್ಕು - ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ: ಒಂದು ಹನಿ ಮೌನವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು - ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ...

ಹೌದು, ಹೌದು, ನಿಖರವಾಗಿ ... - ನಾನು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದೆ. - ಆದರೆ ಒಂದೇ, ಏಕೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆತ್ಮ? ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇರಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ... ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ...

…ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ, ಭರ್ಜಿಯಿಂದ ನಕ್ಕನು.

ಏಕೆ? ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಗರಿಗಳಿಲ್ಲ, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ - ಭುಜದ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು ಮಾತ್ರ - ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಏಕೆ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಏರೋ ಇದೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ರೆಕ್ಕೆಗಳು - ಹಾರಲು, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ: ನಾವು - ಹಾರಿ, ನಾವು - ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಹೌದಲ್ಲವೇ?

ಅವನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಕೇಳಿದ, ತನ್ನ ಕಛೇರಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು, ನನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವೈದ್ಯರ ಕೊಂಬಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎಸೆದನು, ನನ್ನನ್ನು ಎಸೆದನು.

ಏನು ವಿಷಯ? ಹಾಗೆ: ಆತ್ಮ? ಆತ್ಮ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ದೇವರಿಗೇನು ಗೊತ್ತು! ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಲರಾವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ (ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ತೆಳುವಾದದ್ದು) - ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ... ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ. ಒಂದೇ ಸರ್ಜರಿ, ಒಂದೇ ಸರ್ಜರಿ...

ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷ-ಕಿರಣ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ನಡೆದರು ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮೂಳೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದರು - ನನ್ನ ಮೆದುಳಿನೊಳಗೆ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆದರು.

ಅತ್ಯಂತ, ಕುತೂಹಲಕಾರಿ! ಆಲಿಸಿ: ನೀವು ಕುಡಿಯಲು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ಇದು ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ... ಇದು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ... ನಿಮಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ...

ಪ್ರವೇಶ 31

ಸಾರಾಂಶ: ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೇನೆ. ರೈಲು ಡಿಕ್ಕಿ

ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ! ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹಿಡಿಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ...

ರಾಜ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ: “ರಾಜ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ - ನೀವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈ ರೋಗದ ಹೆಸರು: ಫ್ಯಾಂಟಸಿ.

ಇದು ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಪ್ಪು ಸುಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವ ಹುಳು. ಇದು ಜ್ವರವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಓಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂತೋಷವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಈ "ಮುಂದೆ" ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ ಸಹ. ಇದು ಸಂತೋಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಹಿಗ್ಗು: ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಫೋಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗ: ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ಪೊನ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೋಚನೀಯ ಮೆದುಳಿನ ಗಂಟು. X- ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಗಂಟು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕಾಟರೈಸ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತೀರಿ.

ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ನೀವು ಯಂತ್ರ ಸಮಾನರು, 100% ಸಂತೋಷದ ಮಾರ್ಗವು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಯದ್ವಾತದ್ವಾ - ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು - ಗ್ರೇಟ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಯದ್ವಾತದ್ವಾ. ಗ್ರೇಟ್ ಆಪರೇಷನ್ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಭಾಂಗಣಗಳಿಗೆ ಯದ್ವಾತದ್ವಾ. ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯ ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ, ಹಿತೈಷಿಗಳು ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ!"

ನಾನು ಹೇಳಿದೆ I-330:

ಸಂತೋಷ... ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆಸೆಗಳು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಸಂತೋಷವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಒಂದೇ ಒಂದು ... ಎಂತಹ ತಪ್ಪು, ಎಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷದ ಮೊದಲು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದ ಮೊದಲು ಪ್ಲಸ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ - ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಮೈನಸ್ - ಎ ದೈವಿಕ ಮೈನಸ್.

… ನಾನು ಎದ್ದೆ. ಅವಳು ನನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿದಳು. ಉದ್ದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೋಡಿದೆ. ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡಳು.

ವಿದಾಯ!

ಅದು ಹೇಗೆ "ವಿದಾಯ"?

ನೀವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ - ಇದು ನಿಮಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇದು ವಿದಾಯ.

ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಕೂಗಿದೆ.

ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಚೂಪಾದ, ಬಿಳಿಯ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ತ್ರಿಕೋನ:

ಹೇಗೆ? ಸಂತೋಷ ಬೇಡವೇ?

ನನ್ನ ತಲೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಎರಡು ತಾರ್ಕಿಕ ರೈಲುಗಳು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದವು, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಹತ್ತಿದವು, ಪುಡಿಮಾಡಿದವು, ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟವು ...

ಸರಿ, ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ: ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಸಂತೋಷ - ಅಥವಾ ...

"ನೀವು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಇಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, ಅಥವಾ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ - ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಕೇಳಿದೆ.

ಹೌದು, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಅವಳು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ತದನಂತರ - ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ: - ನಂತರ - ನಾಳೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡೋಣ. ನಾಳೆ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗೆ: ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ?

ನಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಡೆದೆ - ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ. ಗಾಳಿ ನನ್ನನ್ನು ತಿರುಚಿತು, ನನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿತು, ಓಡಿಸಿತು - ಕಾಗದದ ತುಂಡು, ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಆಕಾಶದ ತುಣುಕುಗಳು ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಹಾರಿಹೋಯಿತು - ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಅನಂತತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾರುತ್ತಾರೆ, ಎರಡು ... ಮುಂಬರುವ ಯುನಿಫ್ಗಳಿಂದ ನಾನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಒಂದು - ಆದರೆ ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆದೆ. ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು: ಎಲ್ಲರೂ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ನನಗೆ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವೇಶ 40

ಸಾರಾಂಶ: ಸತ್ಯಗಳು. ಗಂಟೆ. ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ

ದಿನ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಾರೋಮೀಟರ್ 760.

ನಾನು, ಡಿ-503, ಆ ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆಯೇ? ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದೀರಾ?

ಕೈಬರಹ ನನ್ನದು. ತದನಂತರ - ಅದೇ ಕೈಬರಹ, ಆದರೆ - ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೇವಲ ಕೈಬರಹ. ಯಾವುದೇ ಅಸಂಬದ್ಧ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ರೂಪಕಗಳಿಲ್ಲ, ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲ: ಕೇವಲ ಸತ್ಯಗಳು. ನಾನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕಿರುನಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ - ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕಿರುನಗೆ: ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ಪ್ಲಿಂಟರ್ ಅನ್ನು ನನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ತಲೆ ಹಗುರವಾಗಿದೆ, ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ: ಇದು ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಬಾಹ್ಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ (ಸ್ಮೈಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ).

ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳು ಹೀಗಿವೆ. ಆ ಸಂಜೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೀಮಿತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು (ಆಡಿಟೋರಿಯಂನ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ: 112). ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಟೇಬಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಆಪರೇಷನ್‌ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಮರುದಿನ ನಾನು, ಡಿ -503, ಉಪಕಾರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಸಂತೋಷದ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆ. ಇದು ನನಗೆ ಮೊದಲು ಏಕೆ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ? ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ವಿವರಣೆ: ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯ (ಆತ್ಮ).

ಅದೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ - ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಫಲಾನುಭವಿಯೊಂದಿಗೆ - ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ಯಾಸ್ ರೂಮ್‌ನಲ್ಲಿ (ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ) ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ. ಅವರು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕರೆತಂದರು. ನನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಹಿಳೆ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಚೂಪಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಬಿಳಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ.

ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಬೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು. ಅವಳ ಮುಖವು ತುಂಬಾ ಬಿಳಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ಬೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ - ಅವಳು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದಳು, ಅರ್ಧ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದಳು, ಅವಳ ತುಟಿಗಳು ಬಿಗಿಯಾದವು - ಅದು ನನಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೆನಪಿಸಿತು. ಅವಳು ನನ್ನತ್ತ ನೋಡಿದಳು, ಕುರ್ಚಿಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು, ವಿದ್ಯುದ್ವಾರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತಂದು ಮತ್ತೆ ಬೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಇದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವಳು ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆತಂದ ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರು: ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾಳೆ ಅವರೆಲ್ಲ ಉಪಕಾರ ಯಂತ್ರದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ.

ಇದನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಘರ್ಜನೆ, ಶವಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು - ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ - ಕಾರಣವನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು.

ಆದರೆ ಅಡ್ಡ, 40 ನೇ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೈ-ವೋಲ್ಟೇಜ್ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮತ್ತು ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು: ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು

ಅನುಬಂಧ 2

ರೆಕಾರ್ಡ್ 1 (1 ಗುಂಪು) ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಎಂದು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?

2. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ

3. ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಓದಿ. ಅವರು ಏನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ?

4. "ನಾನು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಗಣಿತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "WE" ಎಂದು ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ?

ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು 2

1. D-503 ರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಏನು?

2. D-503 ರ ಪ್ರಕಾರ ಯಂತ್ರಗಳ ಬ್ಯಾಲೆ ಏಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ?

3. "ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷ" ದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ?

ರೆಕಾರ್ಡ್ 4 (ಗುಂಪು 2) ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರು ಈ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಯಾವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ?

2. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು? (ಫೋನೋಲೆಕ್ಟರ್)

______________________________________________________________________________

ರೆಕಾರ್ಡ್ 9 (ಗುಂಪು 3) ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಯುದ್ಧದ ಗೌರವಾರ್ಥ ರಜಾದಿನವು ಏನು ಹೋಲುತ್ತದೆ? ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಯಾವ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?

2. ಬೆನೆಕ್ಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, D-503 "ಅವನು", "ಅವನಿಗೆ" ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಉಪಕಾರನ ಭಾವಚಿತ್ರವು ನಿಮಗೆ ಯಾರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ?

3. ಎರಡನೇ ಕವಿ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ? ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಕವಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

______________________________________________________________________________

ರೆಕಾರ್ಡ್ 16 ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (ಗುಂಪು 40

1. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬ್ಯೂರೋ ವೈದ್ಯರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ. ಯಾವ ಸಂಘಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ?

2. ಯಾವ ರೀತಿಯ ರೋಗವು D-503 ಅನ್ನು "ಹೊಡೆಯಿತು"? ಈ ರೋಗ ಏಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ? (ಕನ್ನಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಹೋಲಿಕೆ)

3. INTEGRAL ನ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮ ಬೇಕೇ?

4. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬ್ಯೂರೋದ ವೈದ್ಯರ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಸಂಭವನೀಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದೀರಿ?

______________________________________________________________________________

ರೆಕಾರ್ಡ್ 31 (ಗುಂಪು 5) ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ರಾಜ್ಯದ ಗೆಜೆಟ್ ಆತ್ಮದ ನೋಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ?

2. D-503 ಮತ್ತು I - 330 ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕುರಿತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ

3. D-5036 "ಎಲ್ಲರೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನು?

______________________________________________________________________________

ರೆಕಾರ್ಡ್ 40 (ಗುಂಪು 6) ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ D-503 ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ?

2. D-503 ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ?

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು: ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು, ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು.

ಕ್ರಮಬದ್ಧ ವಿಧಾನಗಳು:ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು; ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ (ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ); ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಥೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ.

ರಾಮರಾಜ್ಯಗಳು ಹಿಂದೆ ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಅವರ ಅಂತಿಮ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?
N. A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

I. ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು (ಎ. ಎ. ಫದೀವ್ "ದಿ ರೌಟ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ 2-3 ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ).

II. ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆಯೋಣ ಮತ್ತು ಅದು ಏನೆಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ ರಾಮರಾಜ್ಯ .

ರಾಮರಾಜ್ಯ (ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಯು - "ಇಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಟೋಪೋಸ್ - "ಸ್ಥಳ") ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೇಶದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆ. ಮೊದಲ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ವಿವರಣೆಗಳು ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. "ಯುಟೋಪಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದ - T. ಮೋರ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ. ಯುಟೋಪಿಯಾಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಟಿ. ಕ್ಯಾಂಪನೆಲ್ಲಾ ಅವರ "ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್", ಎಫ್. ಬೇಕನ್ ಅವರ "ನ್ಯೂ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್".

ರಾಮರಾಜ್ಯ ಒಂದು ಕನಸು.

ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ N. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಏಕೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಪಾಠದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ.

III. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು

ರೋಮನ್ ಜಮ್ಯಾಟಿನಾ "ನಾವು" 1921-22ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ , 1924 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ - ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, 1952 ರಲ್ಲಿ . ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ ಬೆಳಕು ಕಂಡಿತು 1988 ರಲ್ಲಿ Znamya ಪತ್ರಿಕೆಯ 4-5 ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ . ಕಾದಂಬರಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಲೇಖಕರ ಭವಿಷ್ಯ.

ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ನಿಜವಾದ ಹಣೆಬರಹವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಎವ್ಗೆನಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಟಾಂಬೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲೆಬೆಡಿಯನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹಡಗು ಕಟ್ಟುವವರಾದರು. ಅವರು ವೃತ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ಲಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಫೈವ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಣಿತದೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇರಬೇಕು (ಮೊಂಡುತನದಿಂದ) ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಗಣಿತದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ನ ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಭಾಗ. ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮನೋಭಾವವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. 1905 ರಿಂದ, ಅವರು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಏಕಾಂತ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ಐಸ್ ಬ್ರೇಕರ್‌ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿ ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರಾಸಿನ್ (ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಪರಿಶೋಧನೆ) ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1917 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.

1922 ರಲ್ಲಿ, ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ("ದಿ ಕೇವ್", "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್", ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅತಿರೇಕದ ಅಂಶವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. "ಗುಹೆ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಶೋಚನೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡು ಜೀವನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು. ಸಣ್ಣ ಕಾಲಿನ, ತುಕ್ಕು-ಕೆಂಪು, ಸ್ಕ್ವಾಟ್, ದುರಾಸೆಯ, ಗುಹೆ ದೇವರು: ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಒಲೆ.

ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ವಿರೋಧದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೊಲ್ಶೆವಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ನಷ್ಟಗಳ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರು: "ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ." ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳಿಗೂ ಟೀಕೆ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1931 ರಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು 1932 ರಿಂದ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

II. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ
- "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯ ಏನು?

ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯ, XXI ಶತಮಾನ.
ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ "ಗಣಿತದ ದೋಷರಹಿತ ಸಂತೋಷ" ದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಜ್ವಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ-ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸುಧಾರಣೆ" (ಹಾರುವ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಸೇಬುಗಳು, ವಾಕಿಂಗ್ ಬೂಟುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ.

ಈ ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ?(ಚರ್ಚೆ.)

ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾಮೆಂಟ್:

ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ತನ್ನ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಹುತೇಕ ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿ ಇನ್ನೂ ಮನುಕುಲದ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿಲ್ಲ. "ನಾವು" ಒಂದು ಕನಸಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕನಸಿನ ಮಾನ್ಯತೆ , ರಾಮರಾಜ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ .

ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ.ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಪ್ರಕಾರವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, "ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿ".

V. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸ
ವ್ಯಾಯಾಮ.
ಝಮಿಯಾಟಿನ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ (ವಿರುದ್ಧಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ).

- ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾಡು ರಾಜ್ಯ
ಕಾರಣದ ಲಾಭದಾಯಕ ನೊಗ,
ಗಣಿತದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂತೋಷ,
ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ
ಹುಚ್ಚು ಮುಸುಕಿಲ್ಲದ ಮುಖಗಳು,
ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರೀತಿ ಕ್ರೌರ್ಯ,
ಸ್ಪೂರ್ತಿಯು ಅಪಸ್ಮಾರದ ಒಂದು ಅಜ್ಞಾತ ರೂಪವಾಗಿದೆ,
ಆತ್ಮವು ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್‌ಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ?

Oxymorons ಕೃತಕತೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ; ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳು ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿದವು.

VI. ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಂತಿಮ ಮಾತು

ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೇವ್ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ (1932) ಹಕ್ಸ್ಲಿ, ಅನಿಮಲ್ ಫಾರ್ಮ್ (1945) ಮತ್ತು 1984 (1949) ಆರ್ವೆಲ್, ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್ 451 ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ (1953). "ನಾವು" ಮೊದಲ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ, ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

ಮಾನವಕುಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗವು ರೇಖಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಚಲನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಚಾಲಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

1917 ರ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಎಳೆಯನ್ನು "ನೇರವಾಗಿ" ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಝಮಿಯಾಟಿನ್ ಈ ನೇರ ರೇಖೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು, ಅದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಕನಸು ಕಂಡ ಆದರ್ಶ, ನ್ಯಾಯಯುತ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಮಾಜದ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಆತ್ಮರಹಿತ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾರ "ಸಂಖ್ಯೆಗಳು" ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ "ನಾವು" ಆಗಿ "ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿವೆ", ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ನಿರ್ಜೀವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

VII. ಮನೆಕೆಲಸ

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ:

ಭವಿಷ್ಯದ "ಸಂತೋಷದ" ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ?
- ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇಂದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ?
- ಪಾಠಕ್ಕೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ.

- ಡಿ -503 ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕನಸು ಏನು?

(D-503 ರ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕನಸು - "ಭವ್ಯವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ", "ಕಾಡು ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ", ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ರೇಖೆಯು ಸರಳ ರೇಖೆಯಾಗಿದೆ - ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ".

ಸಂತೋಷದ ಸೂತ್ರ ಗಣಿತದ ನಿಖರ: “ರಾಜ್ಯ (ಮಾನವೀಯತೆ) ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ . ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೊತ್ತವನ್ನು 50 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಪರಾಧ, ಆದರೆ ಮೊತ್ತವನ್ನು 50 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಪರಾಧವಲ್ಲ. ಸರಿ, ಇದು ತಮಾಷೆಯಲ್ಲವೇ?" (ದಾಖಲೆ 3 ನೇ).

ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾಮೆಂಟ್:

ನೆನಪಿರಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ , "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ: ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮುದುಕಿ - ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಯುವ ಜೀವಗಳು: "ಹೌದು, ಅಂಕಗಣಿತವಿದೆ!" . ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯ ಪಾತ್ರ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಅದು ಅವನ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ : “ಅಯ್ಯೋ, ಮಹನೀಯರೇ, ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಣಿತದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಒಂದು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಎರಡು ಎರಡು ನಾಲ್ಕು ಇರುವಾಗ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮುಕ್ತತೆ ಇರುತ್ತದೆ? ಎರಡು ಬಾರಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಾಲ್ಕು ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಇಚ್ಛೆ ಇದೆಯೇ!

- ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಯಾವುದು? ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎಣ್ಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಗ್ ಆಗಿದೆ. ಜೀವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆದರ್ಶ "ಸಮಂಜಸ ಯಾಂತ್ರಿಕ" , ಅದರಾಚೆಗಿನ ಎಲ್ಲವೂ "ಕಾಡು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ", ಮತ್ತು "ಫಿಟ್ಸ್ ಆಫ್" ಸ್ಪೂರ್ತಿ "ಅಪಸ್ಮಾರದ ಅಜ್ಞಾತ ರೂಪವಾಗಿದೆ". ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಜನರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ರಾಜ್ಯದ ತರ್ಕ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕೋತಿಗಳು, ಹಿಂಡುಗಳು" (ಪ್ರವೇಶ 3).

- ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಡೆಯುವ "ಕೆಟ್ಟ ಮೂಲ" ಯಾವುದು?

"ದುಷ್ಟದ ಮೂಲ" - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆ. ಈ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು - ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಸೆಂಟರ್ ಕಾಟರೈಸೇಶನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ (ಪ್ರವೇಶ 40): "ಅಸಂಬದ್ಧವಿಲ್ಲ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ರೂಪಕಗಳಿಲ್ಲ, ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲ: ಕೇವಲ ಸತ್ಯಗಳು." ಆತ್ಮವು "ರೋಗ" .

- ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?

(ಚರ್ಚೆ.)

- ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಏನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ?

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು "ವ್ಯವಕಲನ, ಸಂಕಲನ, ಭಾಗಾಕಾರ, ಗುಣಾಕಾರ"ವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; "ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು" (ಪ್ರವೇಶ 3 ನೇ).

"ಚದರ ಸಾಮರಸ್ಯ" ವನ್ನು ವಿಗ್ರಹಿಸುವ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಝಮಿಯಾಟಿನ್, ಡಿ -503 ರ ನಾಯಕ, ಅನುಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ "ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಾಲುಗಳ" ನಿಖರತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ "ಕಾರಣ" ದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: "ಕಾರಣವು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು." ನಿಜ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಈ ಅಂತಿಮ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಅವನ ಮೆದುಳಿನ ಮೇಲಿನ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ "ದರಿದ್ರ ಮೆದುಳಿನ ಗಂಟು" ದ ಕಾಟರೈಸೇಶನ್ (ಅವನನ್ನು ಮಾನವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು).

- ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ?

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಜನರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತೀವ್ರವಾಯಿತು.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಸಖರೋವ್), ಕ್ಲೋನಿಂಗ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾನು" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ಇದು ಗುಂಪಿನ "ನಾವು" ಎಂಬ ಸಾವಯವ ಕೋಶವಾಗಿದೆ.

- ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಏನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ?

ಪ್ರೀತಿ. ಗುರುತಿಸಲಾಗದ D-503, I-330 ಗಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ರಮೇಣ ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವನ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. O-90 ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - O-90 ಮತ್ತು D-503 ರ ಮಗು ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

- ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನು?

ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ "ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯ" ಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. "ನಾವು" ಅನ್ನು "ನಾನು" ಮತ್ತು "ಇತರರು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖರಹಿತ, ಘನ, ಏಕರೂಪದ ಏನಾದರೂ ಸಾಧ್ಯ: ಸಮೂಹ, ಗುಂಪು, ಹಿಂಡು. ಪ್ರಶ್ನೆ "ನಾವು ಏನು?" ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ" (ಪ್ರವೇಶ 1 ನೇ), "ನಾವು ಸಂತೋಷದ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸರಾಸರಿ" (ಪ್ರವೇಶ 8 ನೇ), "ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ" (ಪ್ರವೇಶ 40 ನೇ).
ನಾಯಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ" ಕರಗುತ್ತದೆ.)

III. ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು"

ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾಮೆಂಟ್:

ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು. . ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ವಿ. ಕಿರಿಲ್ಲೋವ್ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - "ನಾವು" :

ನಾವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ, ಅಸಾಧಾರಣ ಸೈನ್ಯದಳಗಳು.
ನಾವು ಸಮುದ್ರಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಗೆದ್ದವರು ...
ನಾವೇ ಸರ್ವಸ್ವ, ನಾವೇ ಸರ್ವಸ್ವ, ನಾವೇ ವಿಜಯ ಜ್ವಾಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು,
ಅವರೇ ದೇವತೆ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು.

ನೆನಪಿರಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ : "ನಾವು ಉಕ್ಕಿನ ಯಂತ್ರಗಳ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕಾಡು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ!" ( "ಸಿಥಿಯನ್ಸ್" ).

1920 ರಲ್ಲಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ "150,000,000" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. . ಕವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ - ಅವನು ಆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ : "ಪಕ್ಷವು ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾದ ಮಿಲಿಯನ್-ಬೆರಳಿನ ಕೈ"; "ಘಟಕ! ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕು?! .. ಒಂದು ಅಸಂಬದ್ಧ, ಒಂದು ಶೂನ್ಯ ...”, “ನಾನು ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಕಣ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.”

III. ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಂತಿಮ ಮಾತು

Zamyatin ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರಾಜ್ಯ, ಸಮಾಜ, ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ, ಅವರು ಅಮೂರ್ತ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಾಗ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆ ಸಮಾನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಯಂತ್ರದ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ, ಕಾಗ್ಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ತೋರಿಸಿದರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ದುರಂತ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ನಾನು" ನಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಲೇಖಕರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ, ರಾಮರಾಜ್ಯದ "ಅಂತಿಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ" ವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಕಾದಂಬರಿ ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಮನೆಕೆಲಸ

1. ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:
- ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಯಾವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ?
- ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಏನು "ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ"? ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.
- ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ನಾಯಕನ ಡೈರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು?
- 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಪ್ರಕಾರವು ಏಕೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು?

ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಝಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.

“ಆನ್ ಸರ್ವಿಸ್ ಆರ್ಟ್” (1918) ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಆಡಳಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕೋಪ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಕೆಡವುವುದನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ - ಅದು ನಿಜವೇ? - ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಪಾಂಪಡೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೋಟೆಯಾದ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಜೀವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ತಾತ್ವಿಕ ಹಿಪ್ಪೋಗಳಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವು ಏನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

II. ಸಂಭಾಷಣೆ

- "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ದೃಢೀಕರಣ" ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ತೆರೆಯೋಣ. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎ ಸಿಟಿ" ನಿಂದ ತೀರ್ಮಾನ". ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ?

(ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ದೃಢೀಕರಣ. ತೀರ್ಮಾನ" ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮೇಯರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಗ್ಲುಪೋವ್ ಉಗ್ರಿಯುಮ್-ಬುರ್ಚೀವ್ ಅವರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಗರವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳಾಗಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು.)

- ಇಬ್ಬರು ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು?

(ಈಗಾಗಲೇ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡಬಹುದು ಮೇಯರ್ ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್‌ನ ನಾಯಕ - ಬೆನೆಕ್ಟರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದೆ. .)

ವ್ಯಾಯಾಮ.
ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ನಾವು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತೇವೆ.

ಕತ್ತಲೆಯಾದ-ಗೊಣಗಾಟವು "ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮರದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಮೈಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ", ಉಕ್ಕಿನಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೋಟ, "ನೆರಳುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಏರಿಳಿತಗಳಿಗೆ" ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಅವರು "ಬೆತ್ತಲೆ ನಿರ್ಣಯ" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ . ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ "ಸ್ವಭಾವವನ್ನು" "ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು" ಮತ್ತು ಇದು "ಶಿಲಾಮಯ"ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಅವನ ಕ್ರೂರ ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಫೂಲೋವೈಟ್‌ಗಳು ಸಹ ಪೈಶಾಚಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮೌನವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ದಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಈ ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಹಾಕಲಾದ ಮುಂಭಾಗದ ಉದ್ಯಾನಗಳಿಗೆ, ಏಕರೂಪದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುಗುವ ತುಟಿಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದವು: ಸೈತಾನ!

ವಿ ಝಮಿಯಾಟಿನ್ ಫಲಾನುಭವಿಯ ವೇಷ Ugryum-Burcheev ನಲ್ಲಿನ ಅದೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ: ನಮ್ಯತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ನಿರ್ಣಯ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆ .
ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ "ಭಾರೀ ಕಲ್ಲಿನ ಕೈಗಳು", "ನಿಧಾನ, ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಗೆಸ್ಚರ್" ನ ವಿಚಾರವಾದಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು . ನ್ಯಾಯದ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಿಧೇಯ ಕವಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು: “ಉಪ್ಪರಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ, ಯಂತ್ರದ ಬಳಿ, ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಿದಂತಹ ಚಲನರಹಿತ, ನಾವು ಕರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕೃತಿ ಇದೆ. ಉಪಕಾರಿ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಭವ್ಯವಾದ, ಚದರ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೈಗಳು ... ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೈಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ, ಕಣ್ಣನ್ನು ರಿವರ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ - ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾರವಾದ ಕೈಗಳು, ಇನ್ನೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ತಮ್ಮ ತೂಕವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ".

- ಉಗ್ರಿಮ್-ಬುರ್ಚೀವ್ ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು?

(ಇಬ್ಬರೂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ನಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ಎನ್. ಕತ್ತಲೆಯಾದ-ಗೊಣಗುವುದು ಜೀವನದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ "ನೇರ ರೇಖೆಗೆ" ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ: "ನೇರ ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ಹಿಂಡಲು ಯೋಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಅಂತಹ ಅನಿವಾರ್ಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಎಡಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಮನುಕುಲದ ಹಿತಚಿಂತಕರಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಗ್ಲೂಮ್-ಬುರ್ಚೀವ್ ಅವರ ನೇರ ರೇಖೆಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಹು ಆಯಾಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸಾಹವು ಅವನ ಸ್ವಭಾವ, ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೇಶ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವಭಾವತಃ "ಲೆವೆಲರ್".)

ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

(ಜಮಿಯಾಟಿನ್, ಫಲಾನುಭವಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಗ್ರಿಮ್-ಗುಂಬ್ಲಿಂಗ್‌ನ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತೋರುತ್ತದೆ ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಮೇಯರ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸರಳ ರೇಖೆಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ .

ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಹೊಸ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಗೊಣಗಾಟಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ತಳೀಯವಾಗಿ ಬೆನೆಕ್ಟರ್ ಝಮಿಯಾಟಿನ್ ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್‌ನ ಮೇಯರ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

"ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು" ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೆವೆಲರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, - ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ ನಿರೂಪಕರು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಲೆವೆಲಿಂಗ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಲೆವೆಲರ್‌ಗಳು "ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಕಿಂಗ್", ಲೆವೆಲರ್‌ಗಳು "ರಾಮ್‌ಸ್ ಹಾರ್ನ್", ಲೆವೆಲರ್‌ಗಳು "ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಗಳು" ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಯಾರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ... ಲೆವೆಲರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಲೆವೆಲರ್‌ಗಳೆಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ದಯೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಸಂಘಟಕರು ಎಂದು ಕರೆದರು, ತಮ್ಮ ವಿವೇಚನೆಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಬಹುತೇಕ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ) ನೇರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ... " )

- "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಫಲಾನುಭವಿಗೆ "ಸತ್ಯ" ಏನು?

(ಝಮಿಯಾಟಿನ್‌ನ ಫಲಾನುಭವಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಟ್ಟವು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಉಪಕಾರನಿಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಸತ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಃಖದ ಮಾನವ ಹಿಂಡು ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷ ಮಾತ್ರ.. ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂಬ ಕ್ರೂರ "ಸತ್ಯ"ವನ್ನು ಅವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಲಾನುಭವಿಯು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧದ "ಅವಿಭಾಜ್ಯ" ಬಿಲ್ಡರ್ ಅನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿ, ನಾಯಕನ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಫಲಾನುಭವಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಜನರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ತೊಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ - ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ, ಕನಸು ಕಂಡ, ಅನುಭವಿಸಿದ? ಯಾರಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬಗ್ಗೆ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಈ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುವುದು.ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾವು ಈಗ ಬೇರೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ?")

- ಉಗ್ರಿಮ್-ಬುರ್ಚೀವ್ ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಹೋಲಿಕೆ ಏನು?

(ಉಗ್ರಿಮ್-ಬುರ್ಚೀವ್ ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಜೀವನದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಬಯಕೆ. )

- ಗ್ಲುಪೋವ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

(ಯೋಜನೆ ಉಗ್ರಿಮ್-ಬುರ್ಚೀವ್ ಗ್ಲುಪೋವ್ ನಗರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಅನೇಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಮೇಯರ್‌ನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ “ಅಸಂಬದ್ಧ ಥಿಯೇಟರ್” ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಟರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೋಚನೀಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ನೆರಳುಗಳು: , ಎಲ್ಲರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ... ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ... ".

ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರತಿ ತುಕಡಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಗೂಢಚಾರನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ನಗರವು ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಲ್ಲ, ಹವ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಲಗತ್ತುಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದು, ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಉಗ್ರಮ್-ಬುರ್ಚೀವ್‌ನ "ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಸಂಬದ್ಧ" ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಮರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಫೂಲೋವೈಟ್‌ಗಳು ಒಂದು ದುಃಸ್ವಪ್ನವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜಮ್ಯಾಟಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ವಾಸ್ತವವಾಯಿತು.

ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಪ್ರತಿ ನಿವಾಸಿ ಅಥವಾ "ಸಂಖ್ಯೆ" ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸೆಟ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಯವು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ಕೇವಲ 2 ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಕೀಪರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಸಮಯದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಸಮಯವು ಸೀಮಿತವಾದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಜಾಗವನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಂಖ್ಯೆಗಳು" ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಪಂಜರಗಳು, ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಟೇಲರ್ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ.)

- ಫೂಲೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೇಗೆ?

(ಇದು Ugryum-Burcheev ನಗರವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬಯಕೆ.

ಆದರೆ ಉಗ್ರಿಮ್-ಬುರ್ಚೀವ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ನದಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲು, ನಂತರ ಫಲಾನುಭವಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು. "ಯಂತ್ರ-ಸಮಾನ" ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕೃತಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಸಿರು ಗೋಡೆ, ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಆಹಾರ, ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ-ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಮೋಡಿಗಳು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಹುಚ್ಚುತನದ ರಾಮರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್‌ನಂತೆ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.)

III. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು

ವಿ ಕಲಾವಿದ ಯೂರಿ ಅನೆಂಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ , ಅವರು ಬಹಳ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಕರೆದರು - "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಿಕ್ಕ ಕಾಮಿಕ್ ಸಾರಾಂಶ , Zamyatin ಅಸಮಾನವಾದ ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಿದರು: "ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಯೂರಿ ಅನ್ನೆಂಕೋವ್! ನೀನು ಸರಿ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ - ಕೇವಲ ಸಂಘಟನೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ - ಸೂತ್ರವಾಗಿ, ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಸಮಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಈಗ - ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಆನಂದದಾಯಕ ಸಮಯ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಕಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ - ಒಂದು ಘನ. ಹೂವುಗಳು? ಅವರು ಅನನುಭವಿ, ಈ ಸೌಂದರ್ಯವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ: ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮರಗಳು ಕೂಡ. ಸಂಗೀತ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಯುಗದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೈಲ್ವೆಯ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜನರು ಆರು ಚಕ್ರಗಳ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ನಾಯಕನಂತೆ ಎಣ್ಣೆ, ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ನಿಖರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರೂಢಿಗಳಿಂದ ವಿಚಲನವನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೇ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌, ದೋಸ್ಟೋವ್‌ಸ್ಕಿ, ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್‌ನ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಗೆ ಚ್ಯುತಿ ಬರದಂತೆ ಹುಚ್ಚರ ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ಕ್ ಇನ್ಸುಲೇಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ನೂರಾರು, ಮೂಲ ಪ್ಯಾಕೇಜುಗಳಲ್ಲಿ, ಪೇಟೆಂಟ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಂತೆ; ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ... ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ! ಈ ಅನುಕೂಲಕರ, ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ ».

IV. ಪಾಠದ ಸಾರಾಂಶ

- "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎ ಸಿಟಿ" ಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಭಾಗ ಯಾವುದು? ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?

ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ನ "ಇತಿಹಾಸ" ಮತ್ತು "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅಧ್ಯಾಯ ಅವರ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ರಾಮರಾಜ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ..

Zamyatin, Saltykov-Shchedrin ಅನುಸರಿಸಿ, ಹೇಗೆ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮಾನವ ರೋಬೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನೀತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರರ ಆತಂಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಸಭೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಜೆಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ

ನೆಫ್ಟೆಕಾಮ್ಸ್ಕ್ ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಮ್ಜ್ಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಲೆ

11 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠ

ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ

"ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆ

E. I. ಜಮ್ಯಾಟಿನಾ "ನಾವು". ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ

ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ

ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ

ಫೈಜುಲ್ಲಿನಾ ಗುಲ್ನಾಜ್ ಮುಖಮೆಟ್ಜಿಯಾನೋವ್ನಾ

2011-2012 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷ

ಗುರಿಗಳು

ಯುಟೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
E.I. ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಕೆಲಸದ ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಸಲಕರಣೆ: ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು, ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು.

ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ಗಳು:

(ಸ್ಲೈಡ್ 1)

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಚಯ.

ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ E.I. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ನಾವು" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಿದ್ದೀರಿ. ಕೊನೆಯ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇಂದು ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ.. ಬಹುಶಃ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ 2 ಗುಂಪುಗಳು "ಯುಟೋಪಿಯಾ" ಮತ್ತು "ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ" (ಸ್ಲೈಡ್ 2) ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕನಸು ಯುಟೋಪಿಯಾ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಟಿ.ಮೊರ್). ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರು ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ (ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆ) ಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷದ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಸರಳ ವಿಷಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾದಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗವಿದೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಯುಟೋಪಿಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಭವನೀಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸುವುದು, ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು. ಆಂಟಿ-ಯುಟೋಪಿಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಮರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಸಮಾನತೆಯು ಹೇಗೆ ನೆಲಸಮವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆ - ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ - ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ.

E. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ: ಯುಟೋಪಿಯಾ ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ?

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ನಿರಂಕುಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ.

ಒಂದು . ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ನಾವು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಅರ್ಥವೇನು?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು:"ನಾವು" ರಾಜ್ಯ, ಇದು ಸಮೂಹ; ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಒಂದೇ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಜಮಿಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಬಲವಂತವಾಗಿ "ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯ" ಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. "ನಾವು" ಅನ್ನು "ನಾನು" ಮತ್ತು "ಇತರರು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖರಹಿತ, ಘನ, ಏಕರೂಪದ ಏನಾದರೂ ಸಾಧ್ಯ: ಸಮೂಹ, ಗುಂಪು, ಹಿಂಡು. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ದುರಂತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ನಾನು" ನಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

2. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕಥಾವಸ್ತು. ಕಾದಂಬರಿ ಹೇಗೆ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ? ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆ ಏನು?

ಇವು ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳಾಗಿವೆ. ಕಥೆಯೊಳಗಿನ ಕಥೆ.

ಲೇಖಕರು ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು? ಇದು ಏನು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು.

ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಇದು ಯಾವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ? ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು. ಎಲ್ಲವೂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಜನನದಂತಹ ಜೀವನದ ನಿಕಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳವರೆಗೆ.

ಈಗ ನಾನು ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ಗುಂಪು "ನಾವು" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - "ನಾನು"

ಮಾದರಿ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು

ನಾವು

ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿ

ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್

ಗಡಿಯಾರ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್

ಹಸಿರು ಗೋಡೆ

ರಾಜ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ

ರಾಜ್ಯ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಸಂಸ್ಥೆ

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಸೈನ್ಸ್

ಸ್ಥಿರತೆ

ಗುಪ್ತಚರ

ಗಣಿತದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂತೋಷ

ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಖಾನೆ

ಆದರ್ಶ ಅಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ

ಎಣ್ಣೆ ಆಹಾರ

ಸಮಾನತೆ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರಾಜ್ಯ

ಪ್ರೀತಿ

ಭಾವನೆಗಳು

ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಸೃಷ್ಟಿ

ಕಲೆ

ಸೌಂದರ್ಯ

ಧರ್ಮ

ಆತ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ

ಕುಟುಂಬ, ಪೋಷಕರು, ಮಕ್ಕಳು

ವಾತ್ಸಲ್ಯಗಳು

ಅಸಂಘಟಿತ ಸಂಗೀತ

"ಬ್ರೆಡ್"

ಸ್ವಂತಿಕೆ

(ಸ್ಲೈಡ್ 3)

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ವೀರರಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - D-503

"ನಾವು" ಮತ್ತು "ನಾನು" ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೋಗ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಅವನ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು, ಪ್ರೀತಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಪ್ರೀತಿಯು ದುಃಖವನ್ನು ತಂದರೂ ಸಹ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹೋರಾಟವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾಯಕನೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳ ರೂಪವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ "ನಾನು" ಮತ್ತು "ನಾವು" ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತಾನು "ನಾವು" ನ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ "... ಅದು ಸರಿ: ನಾವು, ಮತ್ತು ಈ "ನಾವು" ನನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಲಿ." ಆದರೆ ಡಿ -503 ಒಳಗೆ ನಡೆಯುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ.

ಹುಡುಗರ ಗುಂಪು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಏನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

"ನಾನು, ಡಿ -503, ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ ಬಿಲ್ಡರ್ - ನಾನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಗಣಿತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ.

ನಾನು ಹಳೆಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದೆ.

ಈ ಮಹಿಳೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಅಹಿತಕರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದಳು, ವಿಘಟಿಸಲಾಗದ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಸದಸ್ಯನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದಳು.

ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ನನಗೆ ಬಂದಿತು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ... - ಮಾನವ ತಲೆಗಳು ಅಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಗಳು: ಕಣ್ಣುಗಳು.

ನಾನು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ನಾನು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರಹವಾಗಿ, ಉಗ್ರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಕೆಳಗೆ ಧಾವಿಸಿದೆ ...

ನಾನು ಗಾಜು ಆಯಿತು. ನಾನು ನೋಡಿದೆ - ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಒಳಗೆ.

ನಾನು ಇಬ್ಬರು ಇದ್ದೆವು. ಒಂದು ನಾನು ಮಾಜಿ, D-503, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ... ಹಿಂದೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರ

ತನ್ನ ಶಾಗ್ಗಿ ಪಂಜಗಳನ್ನು ಶೆಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಅಂಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಇಡೀ ಒಂದು ಔಟ್ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ... ಮತ್ತು ಇದು

ಇನ್ನೊಂದು - ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಗೆ ಹಾರಿತು ...

ಸಣ್ಣದೊಂದು ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಎರಡು - ಒಂದು ಹೋದೆವು. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಏಕೈಕ ಅಪಾರ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ನನಗಾಗಿ.

ಮಾಗಿದ. ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಆಯಸ್ಕಾಂತದಂತೆ, ನಿಖರವಾದ ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಿಹಿ ವಿಧೇಯತೆಯೊಂದಿಗೆ - ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ... ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. … ನಾನು ಎಷ್ಟು ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ!

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಈಗ ನಮ್ಮ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ, ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಹೌದು, ಮತ್ತು ಮಂಜು ... ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ, ಹೊಸ, ಅದ್ಭುತ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಆತ್ಮ? ಇದು ವಿಚಿತ್ರ, ಪುರಾತನ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಹೋದ ಪದ ... ಏಕೆ ಯಾರೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ...

ಅವಳು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷ, ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

... ರಜಾದಿನ - ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಅವಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ಭುಜದಿಂದ ಭುಜಕ್ಕೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ನಾನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನನಗೆ ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಬಡಿಯುತ್ತಿತ್ತು - ದೊಡ್ಡದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಬಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅಲೆಯನ್ನು ಸುರಿಯಿತು. ಮತ್ತು ಸ್ಮಿಥರೀನ್‌ಗಳಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಒಡೆದುಹೋಗಲಿ - ಒಂದೇ! ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಒಯ್ಯಲು ಮಾತ್ರ, ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯಿರಿ, ಒಯ್ಯಿರಿ ...

…ಯಾರವರು"? ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರು: "ಅವರು" ಅಥವಾ "ನಾವು" - ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ.

ನಾನು ಕರಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅನಂತವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕವನು, ನಾನು ಒಂದು ಬಿಂದು ...

ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಕನಸು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ನಾನು, ಹೇಡಿ, ನಾನು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ, - ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಇದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ...

"ನೀವು ಬಹುಶಃ ಕಾಡಿನ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ... ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ..."

ನಾನು ಕಿರುಚುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ: ಇದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿ - ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿ! ಒಂದು ವೇಳೆ

ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಇದ್ದಳು - ಪ್ರಾಚೀನರಂತೆ: ನನ್ನದು - ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಾಯಿ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ - ನಾನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

"ಇಂಟೆಗ್ರಲ್" ನ ಬಿಲ್ಡರ್, ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ D-503 ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಅಣುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸರಳ ಮಾನವ ತುಣುಕು - ಅವಳದೇ ಒಂದು ತುಂಡು - ತುಳಿದು, ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಎಸೆದ ... ಮತ್ತು ನನಗೆ ಉಗುರು ಬಿಡಿ ಅಥವಾ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಬಹುಶಃ ಅದು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು - ಇದರಿಂದ ಅವಳ ಮುದುಕಿಯ, ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ತುಟಿಗಳು - -

ನಾನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹೋರಾಡಿದೆ ... ಆದರೆ, ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ: ನಾನು ಉಳಿಸಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಾಶವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನನಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ... ಅಂದರೆ, ನಾಶವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವಳು...

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಮುಂದೇನು?

ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಯಾವುದೇ ಅಸಂಬದ್ಧ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ರೂಪಕಗಳಿಲ್ಲ, ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲ: ಕೇವಲ ಸತ್ಯಗಳು. ನಾನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕಿರುನಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ - ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕಿರುನಗೆ: ನನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ಪ್ಲಿಂಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ನನ್ನ ತಲೆ ಹಗುರವಾಗಿದೆ, ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ.

... ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ, ಫಲಾನುಭವಿಯೊಂದಿಗೆ, - ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ಯಾಸ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೆ. ಅವರು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕರೆತಂದರು. ಅವಳು ನನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಬೇಕಿತ್ತು. ಈ ಮಹಿಳೆ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಚೂಪಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಬಿಳಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ.

ನನ್ನತ್ತ ನೋಡಿದಳು... ಕಣ್ಣು ಪೂರ್ತಿ ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೂ ನೋಡಿದಳು.

ಮತ್ತು ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು: ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು."

"ನಾವು" ಗಿಂತ ಯಾವ ಭಾವನೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ? ಪ್ರೀತಿ. ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರೀತಿ. ನಾಯಕನು ಇತರ ಯಾವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ? ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಅವನು ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

"ನಾವು" ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಸಮಾಧಾನ, ಸಂತೋಷದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ನೀವು ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ? ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಅಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ?

ಉತ್ತರಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಅದರ ಅಸಂಬದ್ಧ ತರ್ಕವನ್ನು ಜಾಗೃತಿ ಆತ್ಮವು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅನುಭವಿಸುವ, ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವ ಆತ್ಮ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಏಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ?

ಆನುವಂಶಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಹಕ್ಸ್ಲಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಬ್ರೇವ್ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್" ನ ನಾಯಕರಂತಲ್ಲದೆ, ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ಜನರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆದರು. ಜೀವಂತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಗುಲಾಮ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕರ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕೀಲಿಯು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಬೆಂಕಿಸು" ಆಗಿದೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಂತೋಷವು ಕೊಳಕು, ಆದರೆ ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆ ನಿಜವಾಗಿರಬೇಕು.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾಯಕನ ನೆರೆಯವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆಲಿಸಿ," ನಾನು ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಎಳೆದಿದ್ದೇನೆ. - ಹೌದು, ಕೇಳು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ! ನೀವು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಮುಂದೇನು?

ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಾಯಕನು ಮಾನವ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ನಡುವೆ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಅವನ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಮತಾಂಧ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು, ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡಿದನು: "ಮತ್ತು ಮುಂದೇನು?"

ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ.

ದಂಗೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು, I-330 ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಗ್ರೇಟ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾಜಿ ಪ್ರೇಮಿಯ ಸಾವನ್ನು ತಂಪಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನು ನಮಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ: I-330 ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, D-503 ಬಲದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, O-90 ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಲ್ಲ.

ಸಾರಾಂಶ.

"ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯು ನವೀನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಆದರ್ಶ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ" ಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಲೆವೆಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಜ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಕೃತಕವಾಗಿ "ಸಂತೋಷದ ಜನರನ್ನು" ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರನ್ನು ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಖಂಡಿಸಿದರು.

"ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರವಾದಿಯ, ತಾತ್ವಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿಂತೆ ತುಂಬಿದೆ. ಇದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೆ. ಆರ್ವೆಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: "... ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಯಂತ್ರಗಳ ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಅಪಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಏನೇ ಇರಲಿ."

ಈ ಕೆಲಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ. "ನಾವು" ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹಿಸುಕುತ್ತವೆ, ಅವನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಈ "ನಾವು" ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರೂ "ನಾವು" ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು, ಇಂದು, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ - "ನಾನು" ಅಥವಾ "ನಾವು".

ಮನೆಕೆಲಸ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ:

ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಎಂಬುದು ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ, ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದ ವಿವರಣೆ, ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ನಾವು" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವು ಒಂದು ರಾಜ್ಯ ಎಂದರ್ಥ, ಅದು ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ "ಹಿಂಡಿನ" ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ ಇರುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅವನಂತಹ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ "ನಾವು" ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ...

"ನಾವು" ಮತ್ತು "ನಾನು" ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಸ್ಥಿರತೆ ಧರ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮ , ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಸಂಗೀತ ಸಸ್ಯ ಅಸಂಘಟಿತ ಸಂಗೀತ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ ಲಗತ್ತುಗಳು ಸಮಾನತೆ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು)))

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ನಾವು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧ, ನೇರವಾದ, ಕಡಿಮೆ ನಿರಂತರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು I-330 ಮತ್ತು O-90 - ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರಗಳು - ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕಿಯರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನೋಟ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಪುರುಷ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಎರಡು - ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷ - ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ; ಮೂರನೆಯದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು, ಬೂಬಿಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು - ಮತ್ತು ಏನು: ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ನಂತರ ಅವರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಊಹಿಸಿದ್ದೇವೆ .... ಉಪಕಾರಿ, ಕಾರು, ಘನ, ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಭವ್ಯ, ಸುಂದರ, ಉದಾತ್ತ, ಭವ್ಯ, ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ. ಬೆನೆಕ್ಟರ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ತರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಡುಗುವ ಡಿ -503 ರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೊದಲು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈ “ಭವ್ಯವಾದ ದುರಂತ” ದ ನಾಯಕನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವವನು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದು.

ತೀರ್ಮಾನ ಒಂದೇ, "ನಾವು" ಗೆದ್ದಿದ್ದೇವೆ. D-503 "ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ" ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. I-330 ಗ್ಯಾಸ್ ಬೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡಿದನು, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ...

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ