ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಜಾನಪದ. ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಜಾನಪದ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್\u200cನಿಂದ ಜಾನಪದ- ಜನರು, ಸಿದ್ಧಾಂತ- ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ) - ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ. ಜಾನಪದವು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಜಾನಪದವು ಮಾತನಾಡುವ ಪದದ ಕಲೆ ಎಂಬುದು ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಕುಲದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ.

ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಮೂರು ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳಿವೆ: ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಭಾವಗೀತೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಕಥೆ, ಕಥೆ, ಕಾದಂಬರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಭಾವಗೀತೆ, ಲಾಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಹಳ್ಳಗಳು ಭಾವಗೀತೆ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ನಾಟಕಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು: ಹಾಡು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ದಂತಕಥೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cರ ಕಥೆಗಳು, ಕೋಲ್ಟ್\u200cಸೊವ್\u200cನ ಹಾಡುಗಳು, ಗೋರ್ಕಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳು).

ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವೀರರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು - ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವೀರರು, ಕುಟುಂಬ ಹಾಡುಗಳು ಜೀವನದ ದೈನಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಯಕರು ಇದ್ದಾರೆ: ಹೀರೋಗಳಾದ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಡೊಬ್ರಿನಿಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್, ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಇವಾನ್ ದಿ ಫೂಲ್, ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಟನೆ, ಕುಟುಂಬ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿ, ಪತಿ, ಅತ್ತೆ .

ಜಾನಪದವು ಅದರ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ (ನಿರ್ಮಾಣ) ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ, ಒಂದು ಮಾತು, ನಿಧಾನಗತಿ (ರಿಟಾರ್ಡೇಶನ್), ಘಟನೆಗಳ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಂತಹ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಶೈಲಿಗೆ - ಸ್ಥಿರ ಎಪಿಥೀಟ್\u200cಗಳು, ಟೌಟಾಲಜೀಸ್ (ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು), ಸಮಾನಾಂತರತೆಗಳು, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ (ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ), ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಜಾನಪದವು ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು, ವೀರರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದವು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿವಿಧ ಜನರ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಜನರ ಚಲನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ,ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಾನಪದಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು.ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ

1. ಕಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು.

ಈ ಹಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ (ತೂಕವನ್ನು ಎತ್ತುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೊಲವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಕೈಯಾರೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ರುಬ್ಬುವಾಗ.) ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಏಕಕಾಲಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಲಯ.

2. ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿ.

ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಒಬ್ಬನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳತ್ತ ತಿರುಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು "ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ" ನಿವಾಸಿಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯವಾದ ದಿನದ ಸಮಯ. ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆಯು "ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು" ಅರ್ಥೈಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಪದಗಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ "ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು" ಪಡೆಯಲು, ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಾನಪದ

1. ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜಾನಪದ

ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದವು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ನಾಟಕೀಯ, ಆಟ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವಿತ್ತು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

1.1 ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು: ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಧಿಗಳು

ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳು, ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಮೇಣ, ಸಮಾರಂಭಗಳು ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಚಳಿಗಾಲ, ವಸಂತ, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಮಾರಂಭಗಳಿವೆ.

1.2. ಕುಟುಂಬ ವಿಧಿಗಳು

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಗಳ ನಾಯಕ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಮಾರಂಭಗಳು ಅವರ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಜನನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಾವು.

ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭ; ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

1.3. ಪ್ರಲಾಪಗಳು

ಇದು ಜಾನಪದದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಚಿತ್ರಣದ ವಸ್ತುವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಆರಂಭವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಧುರ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯ-ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ರಚನೆಗಳು, ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಮಾತಿನ ಏಕತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

2. ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಪರೇಮಿಯಾ.

ಸಣ್ಣ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಸಣ್ಣ ಪರಿಮಾಣ.

ಜಾನಪದ ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರೆಮಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಶಕುನಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ತಿರುವುಗಳು, ಶ್ಲೇಷೆಗಳು, ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಶಾಪಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

4. ಅಸಾಧಾರಣ ಗದ್ಯ

ಅಸಾಧಾರಣ ಗದ್ಯವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದರ ಕೃತಿಗಳು ನೈಜ ಸಮಯ, ನೈಜ ಭೂಪ್ರದೇಶ, ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಗದ್ಯವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್\u200cನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸದಿರುವುದು, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅಧಿಕೃತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪಾತ್ರ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದುಗೂಡುತ್ತವೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಗದ್ಯದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಥಾವಸ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಲಾಟ್\u200cಗಳು ಭ್ರೂಣದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ (ಏಕ-ಉದ್ದೇಶ), ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬಹುದು.

ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲದ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಕಥೆಗಳು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಗೀತೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೀರರ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪಾತ್ರಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವೀರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವೀರೋಚಿತ ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾಗಿವೆ: ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಕಾದಂಬರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು (ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ಅಹಂಕಾರ) ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು .

6. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳ ವಿಷಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

7. ಲಾವಣಿಗಳು

ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಗಳು ಒಂದು ದುರಂತ ಘಟನೆಯ ಭಾವಗೀತೆ. ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಾವಣಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ.

8. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯಗಳು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಹಾಡುಗಳಾಗಿವೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಚನಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಲೌಕಿಕರಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯಗಳು ಏಕರೂಪದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಮೌಖಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಲಾವಣಿಗಳು, ಭಾವಗೀತೆಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು.

9. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಹಾಡುಗಳು

ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ ಮತ್ತು ಮಧುರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಹಾಡುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಾಡುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು.

10. ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದು ಹಂತದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆ, ಪ್ರದರ್ಶಕನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿರ್ದೇಶನ.

ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪೂರ್ವ-ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿಲ್ಲ.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಬೂತ್\u200cಗಳು, ಪ್ರಯಾಣ ಚಿತ್ರಗಳ ರಂಗಮಂದಿರ (ರೇಯೋಕ್), ಜಾನಪದ ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನಾಟಕಗಳು.

11. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದವು ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಯಸ್ಕರ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯವೊಂದನ್ನು ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ (ತಾಯಿಯ ಜಾನಪದ) ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೇ (ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಸರಿಯಾದ)

ತಡವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ

ದಿವಂಗತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದವು ಉದ್ಯಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಪತನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ರೈತ, ನಗರ, ಸೈನಿಕ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.

1. ಚಸ್ತುಷ್ಕಿ

ಡಿಟ್ಟಿ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಧುರಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಿಟ್ಟಿಗಳ ವಿಷಯವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವು ಜನರ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಚಸ್ತೂಷ್ಕಾಗಳು ತಮ್ಮ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆಯ ಮನೋಭಾವ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಡಂಬನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

2. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜಾನಪದ

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು - ಕೆಲಸದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಕೆಲಸಗಾರರಂತೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜಾನಪದವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಎಲ್ಲ ರಷ್ಯನ್ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್, ಡಾನ್\u200cಬಾಸ್, ಯುರಲ್ಸ್, ಅಲ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಪರಸ್ಪರರ ಮೌಖಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. ಹಾಡುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರನ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ \u200b\u200bಜಡ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ - ಉದ್ಯಮಗಳ ಮಾಲೀಕರು, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು.

ಹಾಡಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇವು ಏಕಭಾಷಿಕರೆಂದು-ದೂರುಗಳಾಗಿವೆ.

3. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯ ಜಾನಪದ.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯ ಜಾನಪದವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೃತಿಗಳು: ಹಾಡು, ಗದ್ಯ, ಪೌರುಷ. ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಈವೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕೃತಿಗಳು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ, ದೇಶದ ರಕ್ಷಕರ ಶೌರ್ಯ, ವಿಜಯದ ನಂಬಿಕೆ, ವಿಜಯದ ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಇವು ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಪೆಸ್ತುಷ್ಕಿ

ಪೆಸ್ತುಷ್ಕಾ - ರಷ್ಯಾದ ಪದ "ಪೋಷಣೆ" ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ದಾದಿ, ವರ, ಪಾಲನೆ. ಇದು ದಾದಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ರಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮಗುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಮಗು ನಡೆಯಲು ಕಲಿತಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ದೊಡ್ಡ ಪಾದಗಳು

ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುವುದು:

ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್,

ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್.

ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾದಗಳು

ನಾವು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿದೆವು:

ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್,

ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್.

ನರ್ಸರಿ

ಮುಂದಿನ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಶುಗೀತೆ.

ನರ್ಸರಿ - ಇದು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಹಾಡು-ವಾಕ್ಯ, ಮಗುವಿನ ಬೆರಳುಗಳು, ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಪುಟ್ಟ ನಾಯಿಗಳಂತೆ ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಮಗುವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದದ ಇಂತಹ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ತಮಾಷೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಗುವನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಮಸಾಜ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಬೆರಳುಗಳು, ಅಂಗೈಗಳು, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳಿವೆ. ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು ಮಗುವಿಗೆ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಕೌಶಲ್ಯ, ಕ್ರಮ, ಕೈಗಳ ಉತ್ತಮ ಮೋಟಾರು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಲಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು: ಲಾಡುಷ್ಕಿ, ಸೊರೊಕಾ.

"ಸರಿ" (ಒತ್ತುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ)

ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ? ಅಜ್ಜಿಯಿಂದ!

ನೀವು ಏನು ತಿಂದಿದ್ದೀರಿ? ಕೊಶ್ಕಾ!

ನೀವು ಏನು ಕುಡಿದಿದ್ದೀರಿ? ಪುದೀನ!

ಕಾಶ್ಕಾ ಬೆಣ್ಣೆ!

ಸಿಹಿ ಬ್ರೂ!

(ಒಳ್ಳೆಯ ಮುದುಕ!)

ನಾವು ಕುಡಿದು, ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ವೂ ...

ಶುಯು !!! (ಮನೆ) ಫ್ಲೈ!

ಅವರು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರು! ("ಸರಿ" ಹಾಡಿದರು)

ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ!

ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ-ಕಾಗೆ, (ತನ್ನ ಅಂಗೈ ಮೇಲೆ ಬೆರಳು ಓಡಿಸುತ್ತಿದೆ)

ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ ಕಾಗೆ

ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

(ಅವರ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಗಿ)

ನಾನು ಇದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಇದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಇದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಇದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ,

ಆದರೆ ಇದು ನೀಡಲಿಲ್ಲ:

ನೀವು ಮರವನ್ನು ಏಕೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ?

ನೀವು ನೀರನ್ನು ಏಕೆ ಸಾಗಿಸಲಿಲ್ಲ?

ಜೋಕ್

ಜೋಕ್ (ಬಯತ್ ಪದದಿಂದ - ಅಂದರೆ ಹೇಳಲು) - ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಳುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಸಣ್ಣ, ತಮಾಷೆಯ ಕಥೆ,

ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಗೂಬೆ, ಗೂಬೆ, ಗೂಬೆ,

ದೊಡ್ಡ ತಲೆ,

ನಾನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಕುಳಿತೆ

ನಾನು ಬದಿಗಳಿಗೆ ನೋಡಿದೆ,

ತಲೆ ಉಗುಳುವುದು.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು - ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳು, ಸಣ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಚಿಂತನೆ, ತೀರ್ಮಾನ, ಉಪದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ನೀತಿಬೋಧಕ ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು.

ಬ್ರೆಡ್ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.

ನೀವು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೊಳದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಏಳು ಒಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಡಿ.

ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಹಾರವು ಹಸಿದವರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ.

ಆಟಗಳು

ಆಟಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಹಾಡುಗಳು ಇದ್ದವು.

ಆಟಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

ಚುಂಬನ

ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಆಟಗಳನ್ನು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವಕ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ನಡುವೆ ಚುಂಬನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).

ಆಚರಣೆ

ಅಂತಹ ಹಾಡುಗಳು ಯಾವುದೇ ವಿಧಿ ಅಥವಾ ರಜಾದಿನದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್ ಉತ್ಸವಗಳು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ (ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿನೋದ: ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಬಹುಮಾನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಯುದ್ಧದ ಟಗ್, ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ).

ಕಾಲೋಚಿತ

ಇಂತಹ ಆಟಗಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಟ "ವಾರ್ಮಿಂಗ್". ಪ್ರೆಸೆಂಟರ್ ಚಲನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಟಗಳು "ಟ್ರಿಕಲ್" ಅಥವಾ "ಗೇಟ್ಸ್" ನಂತೆಯೇ ಇದ್ದವು.

ಚುಂಬನ ಆಟದ ಉದಾಹರಣೆ:

ಡ್ರೇಕ್

ಡ್ರೇಕ್ ಬಾತುಕೋಳಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿತು,

ನಾನು ಯುವ ಗಂಧಕವನ್ನು ಓಡಿಸಿದೆ,

ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಡಕ್,

ಬೂದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ

ನಿಮಗೆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಡ್ರೇಕ್,

ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ವತಃ,

ನನ್ನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಚುಂಬಿಸಿ!

ಕಾಲ್\u200c outs ಟ್\u200cಗಳು

ಜಾನಪದದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಪಠಣಗಳು... ಕಿರಿಚುವ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅಂತಹ ಹಾಡುಗಳು ಪೇಗನ್ ಮೂಲದವು. ಅವು ರೈತರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಗುಣಿತವು ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ತಮಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಇದು ಮಳೆಬಿಲ್ಲು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಮನವಿ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ವಸಂತಕಾಲದ ಹರ್ಬಿಂಗರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜೀವಂತವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅವರು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಆಗಮನ, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚಳಿಗಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೂರುತ್ತಾರೆ.

ಲಾರ್ಕ್ಸ್, ಲಾರ್ಕ್ಸ್!

ನಮ್ಮಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿ,

ನಮಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ,

ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿಡಿ.

ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲದಿಂದ ನಮಗೆ ಬೇಸರವಾಯಿತು

ಕೈಗಳು, ಪಾದಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತವೆ.

ಓದುಗರು

ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಆಟದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು, ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ. ಎಣಿಕೆಯ ಪ್ರಾಸಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ. ಓದುಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಒಂದು ರೂಪ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಸ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಣಿಕೆಯ ಕೋಣೆಯು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜಗಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಯ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಆಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಸೈನಿಕರು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು,

ಅಟಿ-ಬ್ಯಾಟಿ, ಬಜಾರ್\u200cಗೆ.

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ನೀವು ಏನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಸಮೋವರ್.

ಆಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಅದರ ಬೆಲೆ ಎಷ್ಟು?

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಮೂರು ರೂಬಲ್ಸ್

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಅವನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ?

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಚಿನ್ನ.

ಆಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಸೈನಿಕರು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು,

ಅಟಿ-ಬ್ಯಾಟಿ, ಬಜಾರ್\u200cಗೆ.

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ನೀವು ಏನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಸಮೋವರ್.

ಆಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಅದರ ಬೆಲೆ ಎಷ್ಟು?

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಮೂರು ರೂಬಲ್ಸ್.

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಯಾರು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

ಅಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಇದು ನಾನು!

ಭಾಷೆ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್ಸ್

ಶಬ್ದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲಿಗೆಯ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್\u200cಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲಿಗೆಯ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್\u200cಗಳು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಲ್ಲದವು.

ಕಾಲಿನ ಚಾರಣದಿಂದ ಧೂಳು ಮೈದಾನದಾದ್ಯಂತ ಹಾರುತ್ತದೆ.

ಒಗಟುಗಳು

ಒಗಟಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಗಟುಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಂಘಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಗಟಿನಲ್ಲಿ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

"ನೇತಾಡುವ ಪಿಯರ್ - ನೀವು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಒಗಟನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಸರಳ ವಿವರಣೆಯೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಎರಡು ತುದಿಗಳು, ಎರಡು ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರ್ನೇಷನ್." ಒಗಟನ್ನು ಜಾನಪದ ವಿನೋದದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ-ಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿವಿಯಿಂದ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಅವು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಕೃತಿಗಳು. ಅಂತಹ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಯೂಟ್ಯೂಬ್

1 / 3

✪ ಸಾಹಿತ್ಯ 5 (ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಎನ್.) - ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳು: ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು.

Id ಒಗಟುಗಳು - ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯ 5 (ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಎನ್.) - ಜಾನಪದದೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳು. ಜಾನಪದ - ಆಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ

ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು

ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಧಗಳು

ಲಾಲಿ

ಲಾಲಿ - ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೋಡಿ-ಪಿತೂರಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಗೂ erious ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಗು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು, ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲಾಲಿ "ಗ್ರೇ ಟಾಪ್" ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯಾನಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಂತರ, ಲಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಶುಭಾಶಯಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಾಲಿ ಎಂಬುದು ಮಗುವನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ತಳ್ಳುವ ಹಾಡು. ಈ ಹಾಡನ್ನು ಮಗುವಿನ ಅಳತೆಯ ತೂಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಲಯ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪೆಸ್ತುಷ್ಕಾ

ಪೆಸ್ತುಷ್ಕಾ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಗು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ತಾಯಿ ಹೊಡೆದು, ಅವನನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ:

ವಾಸನೆ, ಸಿಪ್,
ಕೊಬ್ಬಿನ ಹುಡುಗಿಯಾದ್ಯಂತ
ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ,
ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿ
ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ.

ಮಗು ನಡೆಯಲು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ದೊಡ್ಡ ಪಾದಗಳು
ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುವುದು:
ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್,
ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್.
ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾದಗಳು
ನಾವು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿದೆವು:
ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್,
ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್, ಟಾಪ್!

ನರ್ಸರಿ

ನರ್ಸರಿ - ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಅಂಶ, ಮಗುವಿನ ಬೆರಳುಗಳು, ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಆಟದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ಹಾಡು. ಪುಟ್ಟ ನಾಯಿಗಳಂತೆ ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಮಗುವನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ತಮಾಷೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಸಾಜ್, ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಮೋಟಾರ್ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಬೆರಳುಗಳು (ಬೆರಳು ಆಟಗಳು ಅಥವಾ ಲಾಡುಷ್ಕಿ), ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳಿವೆ. ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಕ್ರಮ, ಉತ್ತಮ ಮೋಟಾರು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಲಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಜೋಕ್

ಜೋಕ್ (ಇಂದ ಬಯತ್, ಅಂದರೆ, ಹೇಳುವುದು) - ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಳುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಣ್ಣ ತಮಾಷೆಯ ಕಥೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಗೂಬೆ, ಗೂಬೆ, ಗೂಬೆ,
ದೊಡ್ಡ ತಲೆ,
ನಾನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಕುಳಿತೆ
ನಾನು ಬದಿಗಳಿಗೆ ನೋಡಿದೆ,
ತಲೆ ಉಗುಳುವುದು.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು

ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

• ರಸ್ತೆ .ಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಚಮಚವಾಗಿದೆ.
• ತೋಳಕ್ಕೆ ಹೆದರಲು, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ.
• ಗರಿಗಳ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ.
• ನೀವು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೊಳದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
• ಭಯವು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
• ಕಣ್ಣುಗಳು ಭಯಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೈಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.
• ಉರುಳುವ ಕಲ್ಲು ಯಾವುದೇ ಪಾಚಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
• ಕುಟುಂಬ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
• 100 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 100 ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ.
• ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಎರಡು ಹೊಸವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ.
• ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತ ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ನೇಹಿತ.
• ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸ್ಟ್ರಾಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
• ನೀವು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೋಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮಲಗಿಕೊಳ್ಳಿ.
• ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ, ಅವಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
• ಏಳು ಒಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಡಿ.
• ನೀವು ಎರಡು ಮೊಲಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರೆ, ನೀವು ಒಂದೇ ಒಂದು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
• ಜೇನುನೊಣವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
• ಬ್ರೆಡ್ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.
• ಅತಿಥಿಯಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.
• ತೋಳದ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಯಜಮಾನನ ಕೆಲಸ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಟಗಳು

ಆಟಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಹಾಡುಗಳು ಇದ್ದವು. ಆಟಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

• ಚುಂಬನ... ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಆಟಗಳನ್ನು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವಕ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಚುಂಬನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ);
• ಆಚರಣೆ... ಅಂತಹ ಆಟಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆ, ರಜಾದಿನಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್ ಉತ್ಸವಗಳು (ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೋಜು: ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಯುದ್ಧದ ಟಗ್, ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು);
• ಕಾಲೋಚಿತ... ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವರು "ವಾರ್ಮಿಂಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರೆಸೆಂಟರ್ ಕೆಲವು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಗೇಟ್\u200cಗಳು" ಮತ್ತು "ಟ್ರಿಕಲ್".

ಚುಂಬನ ಆಟದ ಉದಾಹರಣೆ:

ಡ್ರೇಕ್

ಡ್ರೇಕ್ ಬಾತುಕೋಳಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿತು,
ನಾನು ಯುವ ಗಂಧಕವನ್ನು ಓಡಿಸಿದೆ,
ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಡಕ್,
ಬೂದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ
ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಾತುಕೋಳಿ
ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಡ್ರೇಕ್,
ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ವತಃ,
ನನ್ನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಚುಂಬಿಸಿ!

ಈ ಆಟದಲ್ಲಿ, "ಡಕ್" ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಡ್ರೇಕ್" ಹೊರಗೆ ನಿಂತು "ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಇಲಿ" ಆಟದಂತೆ ಆಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೌಂಡ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಿಂತವರು "ಡ್ರೇಕ್" ಅನ್ನು ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಬಿಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಕಾಲ್\u200c outs ಟ್\u200cಗಳು

ಕಾಲ್\u200c outs ಟ್\u200cಗಳು - ಪೇಗನ್ ಮೂಲದ ರಹಸ್ಯ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ರೈತರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಗುಣಿತವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ತಮಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂತೋಷ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಕರೆಗಳು ಸೂರ್ಯ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲು, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ವಸಂತಕಾಲದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜೀವಂತವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು: ವಸಂತ they ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಆರಂಭಿಕ ಆಗಮನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಚಳಿಗಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಲಾರ್ಕ್ಸ್, ಲಾರ್ಕ್ಸ್!
ನಮ್ಮಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿ,
ನಮಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ,
ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿಡಿ.
ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲ ನಮಗೆ ಬೇಸರ ತಂದಿದೆ
ಕೈಗಳು, ಪಾದಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತವೆ.

ಎಣಿಸುವ ಕೊಠಡಿ

ಎಣಿಸುವ ಕೊಠಡಿ - ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಸ, ಡ್ರಾದ ರೂಪ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಯಾರು ಆಟವನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಣಿಕೆಯ ಕೋಣೆ ಆಟದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಒಪ್ಪಿದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಣಿಕೆಯ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ, ಲಯ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಇದೆ,
ಗ್ರೀಕ್ ಕೈಯನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ -
ಗ್ರೀಕ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ - ಡಿಜಾಪ್!

ಬುಲ್ ಮಂದ-ತುಟಿ, ಬುಲ್ ಮಂದ-ತುಟಿ, ಬುಲ್\u200cನ ತುಟಿ ಮಂದ ಬಿಳಿ.

ಕಾಲಿನ ಚಾರಣದಿಂದ ಧೂಳು ಮೈದಾನದಾದ್ಯಂತ ಹಾರುತ್ತದೆ.

ಒಗಟಿನ

ಒಗಟಿನ, ಗಾದೆಗಳಂತೆ, ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗಾದೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು ಒಗಟಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೂಲಕ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಒಂದು ಪಿಯರ್ ನೇತಾಡುತ್ತಿದೆ - ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ದೀಪ). ಒಗಟನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಸರಳ ವಿವರಣೆಯೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಎರಡು ತುದಿಗಳು, ಎರಡು ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರ್ನೇಷನ್" (ಕತ್ತರಿ). ಇದು ಜಾನಪದ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ.

ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ, ಇದು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ - ಏನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಮಾಷೆಯ ಕಥೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಕಾಡಿನ ಕಾರಣ, ಪರ್ವತಗಳ ಕಾರಣ
ಅಜ್ಜ ಯೆಗೊರ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅವನು ಬೂದು ವ್ಯಾಗನ್ ಮೇಲೆ
ಕ್ರೀಕಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ
ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ,
ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಬೂಟ್\u200cಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ,
ಬರಿ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಜಿಪುನ್.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ (ಜಾನಪದ) ಸಾಹಿತ್ಯ ಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು (ಒಗಟುಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ತಿರುವುಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾದವು. ಕಿವಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದೇ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಜೀವನ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವು ಮಗುವಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

"ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ "ಜಾನಪದ" ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಜಾನಪದ - "ಜನರು" ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ - "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ". ಸಾಹಿತ್ಯದಂತೆ, ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಭಾವಗೀತೆ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ವಿವಾಹ, ಲಾಲಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನಾಟಕೀಯಕ್ಕಾಗಿ - ಜಾನಪದ ನಾಟಕಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ). ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಟಗಳಾಗಿವೆ: ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತ, ವಿವರವಾದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು - ಡಿಟ್ಟೀಸ್, ಹೇಳಿಕೆಗಳು,

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ... ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವಯಸ್ಕರು ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಃ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ರಚನೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರ ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, "ಕವನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ತಾಯಿ ಕಾವ್ಯ" ದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಲಿಗಳು, ಪುಟ್ಟ ನಾಯಿಗಳು, ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹಾಡುಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳು - ಒಂದು ಹಾಡು, ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಕಿವಿ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಾಡು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದವು ವಯಸ್ಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ("ಮತ್ತು ನಾವು ರಾಗಿ ಬಿತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಬಿತ್ತಿದ್ದೇವೆ ..."), ಐತಿಹಾಸಿಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪುಗಚೇವ್ ಬಗ್ಗೆ), ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅಂಶಗಳತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಇದು ಜನರ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕರು ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್. ಡೊಬ್ರಿನಿಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನೈಜ ಜನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳು ವೀರೋಚಿತ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಆಧಾರವಾಯಿತು - ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ("ನಿಜವಾದ" ಪದದಿಂದ) ಅಥವಾ ಹಳೆಯದು. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ನೈಜತೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಪ್ರಮುಖ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಶೋಷಣೆಗಳು - ಕಲಾತ್ಮಕ ಮನವೊಲಿಕೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. ಅವು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು; ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಇಬ್ಬರೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಏನು ಹೇಳಿದರೂ ಅದು ಮನನೊಂದ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನ ಪಥಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟ ಯಾವುದು, ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಏನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿ ಇದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತಮಗಾಗಿ ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಅಸಾಧಾರಣ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವು ಮಗುವಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನು, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರು ಇರುವ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಕಥೆ ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಯಾರು ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಮರ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಮುಖ್ಯ: ಅವನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಏನು - ಸುಂದರ ಮತ್ತು ದಯೆ ಅಥವಾ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕೋಪ. ಕಥೆಯು ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮಗುವಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ಗುಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ನರಿ ಕುತಂತ್ರ, ಕರಡಿ ಬಲಶಾಲಿ, ಇವಾನ್ ಮೂರ್ಖನಂತೆ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ನಿರ್ಭಯ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಸಹೋದರ ಇವಾನುಷ್ಕಾ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಹೋದರಿ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮೇಕೆ ಗೊರಸಿನಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿದು ಮೇಕೆ ಆಯಿತು, - ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ದುಷ್ಟ ಮಲತಾಯಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಲತಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ... ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಪಳಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ಸರಪಳಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೂರು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಡಿದರೆ, ಅದರ ನಾಯಕರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಲಕೋನಿಕ್, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಲಯಬದ್ಧ. ಭಾಷೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಿಶೇಷ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಾಣಿ ಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ) ಕಥೆಗಳು.

ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ

ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ವ ಮೂಲಗಳು: ಪುರಾತನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಯುಗ, ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು, ವಿಶ್ವ ಜಾನಪದ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಾಗರಿಕ-ಕ್ರಿ.ಪೂ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಮೂಲ "ಶಾಲಾ" ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು, ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಗಣಿತ, ಭಾಷೆ, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ) ವ್ಯಾಯಾಮ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ 2-3 ಸಾವಿರ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ "ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್" ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಓದುವ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.ಇದ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಗುಮಿಲೆವ್. 1997 ರಲ್ಲಿ, ವೊಸ್ಕೊಬಾಯ್ನಿಕೋವ್ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯನ್ನು ದಿ ಬ್ರಿಲಿಯಂಟ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬರೆದರು. ಈ ಕೃತಿಯು 12 "ಹಾಡುಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ರಾಶಿಚಕ್ರದ 12 ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳು: ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ತಾನು ಕೊಂದ ಸಿಂಹದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಯುವಕರ ಹೂವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಿಗೂ erious ತೋಟವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದ ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ದೈವಿಕ ಮಗುವಿನ ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶ್ವ ವೃಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ದೈವಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮಗುವಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಪವಾಡದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ, ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಮಕ್ಕಳ ದೇವತೆಗಳ ಪುರಾಣವು ಹಲವಾರು ರಚನೆ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಜನನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್\u200cನ ಹೆತ್ತವರಂತೆ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಮಗುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಚಿತ್ರಣವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೋಶೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ). ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈವಿಕ ಮಗುವಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದು ಅದು ಅವನನ್ನು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್\u200cನ ಪವಾಡದ ಜನನದ ಕಥೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಅವನ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ವಿಶ್ವದ ಭವಿಷ್ಯದ ರಕ್ಷಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಮಗು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಕ್ಕಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಅಲೆಕ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಯುಗವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳು: ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಯೇಸು ಯುವ ಮರ ಕಡಿಯುವವನ ಪಾದವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಡೆಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವು ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಗುವಿನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿ, ಸಂಘರ್ಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಗು-ಪೋಷಕರು, ಮಗು-ಇತರ ಮಕ್ಕಳು, ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಕರು.

ಮಕ್ಕಳ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, "ಅವಿವೇಕದ" ಮಕ್ಕಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಸಾವ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಅವಳಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆ, ಒಬ್ಬರು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬೇಟೆಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸೌಮ್ಯ "ಡೇರೆಗಳ ಮನುಷ್ಯ" ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಸಾಧಕ ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಕಾರ. ಕಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಜೋಡಿಗಳು: ಗೈದಾರ್ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ ಮತ್ತು ಹಕ್, ಟಾಮ್ ಸಾಯರ್ ಮತ್ತು ಹಕ್ ಫಿನ್ ಮತ್ತು ಟ್ವೈನ್.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಶಾಲೆಗಳು. ಟ್ರಾಲ್ಸ್ಕಿಯ ಫ್ಲೆಗಾಂಟ್, ರೋಮ್ ಲೇಖಕ, ಕ್ರಿ.ಶ 2 ನೇ ಶತಮಾನ ಸಂಗ್ರಹ "ಅಮೇಜಿಂಗ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್", ಈ ಕಥೆಗಳು ಅದ್ಭುತ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳು; ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿತು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಗತೊಡಗಿದವು, ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯರ ಅಧಿಕಾರವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಜಾನಪದವು ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

(ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ). ಪುರಾಣ ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ. ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ವೀರರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯು ಪುರಾಣದ ರಚನೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ಬೀಜವು ಒಂದು ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಆಸ್ಟ್ರಲ್ (ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ), ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ), ಟೊಟೆಮಿಕ್ (ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಸಂಬಂಧದ ಪುರಾಣ), ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ (ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದ ಪುರಾಣ) . ಕ್ರಿಸ್ತ ಪುರಾಣವು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಮರು ಅವತಾರ, ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ. ಈಸ್ಟರ್ ಕಥೆಗಳು, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಥೆಗಳು.

ರಷ್ಯಾ XV-XVIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು:

1) 15 ನೆಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ, ಮೊದಲ ಅರಿವಿನ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ;

2) 16 ನೇ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ 15 ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ;

3) 20-40 ಸೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ;

4) XVII ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ - ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಅವಧಿ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಕವನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಕವನಗಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಅಪರೂಪದ ಮಕ್ಕಳ ಕೈಬರಹ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕವು ಕವಿತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಕವನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕವನಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವನಗಳು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಆಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇತರರು ಈಗ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಮಕ್ಕಳ ಕವಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಸವ್ವತಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸವತಿ ಅವರ ಹತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವನಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ - ಮಾಸ್ಕೋ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯನ್ನು 1637 ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 34 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕವಿತೆಯು ಓದುಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ, ಪುಸ್ತಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಹೇಗೆ ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಮಗುವಿಗೆ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬಾರದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಿರಬಾರದು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು » (ಸಾಕ್ಷರತೆ), "ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಮತ್ತು "ಬೆಳಕಿನ ನಿಜವಾದ ಮಗ" ಆಗಿ. ನಂತರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ XVIIಶತಮಾನ, ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಸಾವತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯೂ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು - "ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯ"124 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ negative ಣಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮರ್ಥ, ಆದರೆ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಗೌರವ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಲು ಸವವತಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೋಧನೆಯು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ಕತ್ತಲೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಲೇಖಕ ಓದುಗನನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಸವತಿ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ - ಹೋಲಿಕೆ, ಸಂಯೋಜನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳಕು, ಬಣ್ಣ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಟದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು "ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ" ವಜ್ರವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ 106-ಸಾಲಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಎಬಿಸಿ ರಜೆ", ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಿದರು. ಇದು ಪದವಿ ದಿನದಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪದದಂತೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕವಿ. ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್\u200cನ ಸಿಮಿಯೋನ್. ಅವನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. 1664 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್\u200cನ ಸಿಮಿಯೋನ್ 1664 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೈಮರ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. 1667 ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೈಮರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1669 ರಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಬರೆದ ಈ ಪ್ರೈಮರ್ನ ಮುನ್ನುಡಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹೋನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ 1679 ರ ಪ್ರೈಮರ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಯುವಕರಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ, ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದು" ಮತ್ತು "ಉಪದೇಶ"... ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ. ಎರಡನೆಯ ಕವಿತೆ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಒಡಂಬಡಿಕೆ" ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಜೋಸಾಫ್" ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮುನ್ನುಡಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್\u200cನ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕಗಳು “ದಿ ರೀಫ್. 1308 ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರೂಪ ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊಲೊಜಿಯಾನ್ ”ಮತ್ತು 1316 ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ“ ವರ್ಟೊಗ್ರಾಡ್ ಬಹುವರ್ಣದ ”. "ಯುವಕ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ" ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು" ಮತ್ತು "ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಕಲಿಸಲು" ಓದಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪೋಷಕರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಕವನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅನೇಕ ಕವನಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ, ಖನಿಜಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಮನರಂಜನೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕವನಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದುಗಾ" ("ಮಳೆಬಿಲ್ಲು") ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು. ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಯಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು: ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಮಕ್ಕಳು, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರು. ವಿಜ್ಞಾನ, ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ನೇರವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು.

ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಬಿಗ್ ಪ್ರೈಮರ್ನ ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 11 ಕವನಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹತ್ತು ಕವನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ನೀತಿ" ಎಲ್ಲಾ asons ತುಗಳು, ವಿಶ್ವದ ಭಾಗಗಳು, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್", 176 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವರ್ತನೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಿಯಮಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು "ಉಚಿತ ವಿಜ್ಞಾನ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ನವೀನ

ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೂಬಿಡುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಕ್ಕಳ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.

1830 ರಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕರಡಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಸಂತಕಾಲದಂತೆ" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 1831 ರಲ್ಲಿ, "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ" ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 1833 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಸೆವೆನ್ ಬೊಗಟೈರ್ಸ್." 1834 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ" ತನ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ "ದಿ ಬಾತ್ರಕ್ ಶಬರ್ಷ" ಎಂಬ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ಕಥಾವಸ್ತುವು "ದುರಾಸೆಯ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್" ಕಥೆಯ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cಗೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ಬರಹಗಾರ ವಿ.ಐ. ಡಹ್ಲೆಮ್. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್" ಜಾನಪದ ಕಥೆಯನ್ನು "ಅದ್ಭುತ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ" ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ಬೊಗಟೈರ್ಸ್" ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ "ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮಿರರ್" ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷಯ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ - ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾ dark ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕೃತಿಗಳು. "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್, ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗ್ವಿಡಾನ್ ಸಾಲ್ಟಾನೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ವಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1831 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು 1832 ರಲ್ಲಿ "ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದ ಕವನಗಳು" ನ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಇದು. ಅವರು ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಕಾಲೀನರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರದ ಹುಟ್ಟನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಇದು ತ್ಸಾರ್\u200cನ ಚಿತ್ರದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಡಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಇಡೀ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬೇಲಿಯ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು ..." ಎ.ಎಸ್.ನ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಷರತ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಉದಾತ್ತ ಕದ್ದಾಲಿಕೆಗಾರನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ des ಾಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: “ಅಡುಗೆಯವನು ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನೇಕಾರನು ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಒನ್ಯಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ” ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಥೆಗಾರ ಕಾವ್ಯದ ಏಕತಾನತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಅಳಿಸಿದ ಲಯಬದ್ಧ-ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ತಿರುವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವನ ಪದ್ಯ ಮೊಬೈಲ್ ಆಗಿದೆ, ಚಲನೆಯ ಲಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವೇಗವು ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಲಕೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿದೆ. ಗಾಳಿಯು ಸಂತೋಷದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಡಗು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಗಳು ಚಾವಟಿ ...

ಪದ್ಯದ ಧ್ವನಿ ಸಂಘಟನೆಯು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಥೆಗಾರನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಬ್ದವು ಅವನಿಗೆ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈಗ ಸಮುದ್ರ ತರಂಗದ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಅನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ, ಈಗ ಸೊಳ್ಳೆ ಅಥವಾ ಬಂಬಲ್ಬೀಯ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ ಅಥವಾ "ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್" ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಇತರ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಾರರಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ.

ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತವೆ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗೈಡಾನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ನೇಕಾರ, ಅಡುಗೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ಬಾಬಾ ಬಾಬರಿಖಾ ಅವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡು. ಹೃದಯದಿಂದ ಓದುಗರು ಕಥೆಯ "ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ರಾಣಿ-ತಾಯಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗೈಡಾನ್, ಸ್ವಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಮಾತ್ರ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ" ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮಂತ್ರಿಗಳ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ದುರಾಸೆ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನನ್ನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು, ವರ ಮತ್ತು ಬಡಗಿ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆ ಅವರು ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಬಾಲ್ಡಾದಿಂದ ಕ್ಲಿಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿ ದುರಾಸೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬಾಲ್ಡಾವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಬಾಡಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ" ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ವಿ.ಎ. 40 ುಕೋವ್ಸ್ಕಿ 1840 ರಲ್ಲಿ "ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ. "ಪಾಪ್" ಅನ್ನು "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಜ್ಮಾ ಒಸ್ಟೊಲೊಪ್" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು:

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಓಸಿನೋವಿ ಲಾಬ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಜ್ಮಾ ಒಸ್ಟೊಲೊಪ್ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಜ್ಮಾ ಒಸ್ಟೊಲೊಪ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ ಅವರ ಕಥೆ." Uk ುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದವು, ಅದರ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವು.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ; ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಳ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದು, ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಕವಿ ಪದ್ಯದ ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಜನಪ್ರಿಯ ಗಾದೆ ಅದರ ಆಫ್ರಾರಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲು ಅವರು ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪದ್ಯವು ಚಲನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕವಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೋರಾಟದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಮಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಕಳಪೆ ದೆವ್ವವು ಮೇರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆವಳುತ್ತಾ,

ಅವನು ಮೇರ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿದನು, ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದನು.

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1835 ರಲ್ಲಿ "ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

"ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಿ ಜಾನಪದದಲ್ಲೂ ಇರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರದರ್ಸ್ ಗ್ರಿಮ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆ ಇದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ರೋಗಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ದುಷ್ಟತೆಯ ವಿರೋಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯನಲ್ಲ. ವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧೆಯ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧದಿಂದ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಅವನು ಕೃಷಿಕನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾಳೆ.

ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಜಾನಪದ ಮೂಲವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ದುರಾಸೆಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಇಚ್ to ೆಗೆ ಅವನು ವಿಧೇಯಳಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದರೂ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ರಾಣಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ:

"ನೀವು ಏನು, ಮಹಿಳೆ, ಅತಿಯಾದ ಹೆನ್ಬೇನ್?"

ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಕ್ರಮೇಣ ದುರಾಶೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ. "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮುಕ್ತ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಜಯಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಸಣ್ಣ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬೋಧನಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಅವರ ವಕ್ತಾರರು ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಷ್):

ನೋಡಿ: ಅವನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ತೋಡು ಇದೆ; ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಅವನ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೊದಲು ಮುರಿದ ತೊಟ್ಟಿ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ಬೊಗಟೈರ್ಸ್" ಅನ್ನು 1833 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 1834 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ದಯೆ, er ದಾರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ.

ರಾಣಿ ತಾಯಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಜಕುಮಾರಿ-ಮಗಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರೀತಿಯವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ಲಶ್ ಮತ್ತು ವೈಟರ್", ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇಚ್ ness ೆಯಿಂದ ಹುಡುಗಿ ಚೆರ್ನವ್ಕಾ ಮತ್ತು ಏಳು ವೀರರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ರಾಜಕುಮಾರ ಎಲಿಷಾಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕ "ಸುಂದರವಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಯುವ ವಧುಗಾಗಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ." ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರ. ಎಲಿಷಾ ಅವರ ಭಾವಗೀತೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗಾಳಿಗೆ, ಅವನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. Uk ುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್" ಅನ್ನು ಕವಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವನಂತಲ್ಲದೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ವೀರರ ಪ್ರಣಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ರಾಜಮನೆತನದ ಜೀವನದ ನೈಜ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವಿಧವೆಯ ನಿಗದಿತ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಆತುರಪಡಿಸಿದ ತ್ಸಾರ್-ತಂದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ರಾಣಿ-ಮಲತಾಯಿ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಡಾರ್ಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಾದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಅವಳನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆಯು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು, ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಸತ್ತಳು." ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ದುಷ್ಟರ ಮರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

1834 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮೊದಲು 1835 ರಲ್ಲಿ (ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್) ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ದಾದೊನ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, “ಅವನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ”. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಕೋಕೆರೆಲ್ ನೀಡಿದ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಮೊದಲ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ರಾಜನು ಆಲೋಚಿಸದೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಕಿಂಗ್ ದಾದೊನ್ ತಾನು ಆಳುವ ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಶಮಾಖಾನ್ ರಾಣಿಯ ಮುಂದೆ ಭಾರಿ ಆನಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ನಿರುಪದ್ರವದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವನು ಒಬ್ಬ ಕ್ರೂರ, ವಯಸ್ಸಾದವನನ್ನು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗೆ ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು: “ತ್ಸಾರ್ ಅವನನ್ನು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದನು ರಾಡ್; ಅವನು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. "

ಎಲ್ಲಾ ಎ.ಎಸ್.ನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪುಷ್ಕಿನ್ - ಜನರಿಂದ ಜನರು: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ತಾರಕ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಾಲ್ಡಾ ("ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ"); ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ, ದಯೆ, ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಹಳೆಯ ಕೆಲಸಗಾರ ("ಮೀನುಗಾರ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ಕಥೆ").

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನಪದರಿಗೆ, ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಡಾ ಅವರ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಚಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಎಲಿಷಾಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯು ಅವನ ವಧುವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಗೈಡಾನ್ ಅವರ ಭಕ್ತಿ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಸತ್ಯದ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಜಾನಪದ ಮಾತುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ:

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿ.