ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ "ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ (ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)" (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನು, ಕಾನೂನು), ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಡಗಿರುವ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. .

ಹೀಗಾಗಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಚಲಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಚಲಿಸಬಲ್ಲವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು (ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು) ಸ್ಥಿರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೂಲವೆಂದರೆ "ಪುರಾತತ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಕೆಲಸ (ಪುರಾತತ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ)." ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 8 ರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಕೆಲಸಗಳು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನಿನ 45 ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪರವಾನಗಿ (ಮುಕ್ತ ಪಟ್ಟಿ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಕೆಲಸ. ಕಲೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು. ಅದೇ ಕಾನೂನಿನ 4 ಫೆಡರಲ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಘಟಕಗಳು, ಕೆಲಸದ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು (ಮಾನವಜನ್ಯ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ಯಾಲಿಯೋಜೂಲಾಜಿಕಲ್, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಬೊಟಾನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೌಲ್ಯ) ಶಾಶ್ವತ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಿಧಿಯ ರಾಜ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲಿನ-ಸೂಚಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ಕಾನೂನು ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇತರ ಮಹತ್ವದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರ ಯಾವುದು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಾಗರಿಕ-ಕಾನೂನು ಸ್ವರೂಪ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಥವಾ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ಹಾಳಾದ", "ಕೆಳಮಟ್ಟದ" ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನವು ಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ನಿಧಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಕೈಬಿಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕರಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕರಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಆರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ನ 225, ಮಾಲೀಕರಿಲ್ಲದ ವಿಷಯವು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮಾಲೀಕರು. ಮಾಲೀಕತ್ವವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕರಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ನ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೊರಗಿಡದಿದ್ದರೆ. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ನಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷ ಶಾಸನವು ಪತ್ತೆಯಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಊಹೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ನ 218, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧಾರಗಳು ಸಮಗ್ರವಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲೆ ಇದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ನ 218 ರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಆಧಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಂಬಂಧಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಶಾಸನವು ರಾಜ್ಯದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಊಹೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳಂತಹ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಸನದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು "ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಕಾನೂನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರವಾನಗಿ (ಓಪನ್ ಶೀಟ್) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಕಾನೂನು ಘಟಕಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ವಿಷಯದಿಂದ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವರ "ಅಧಿಕಾರ" ಇಲ್ಲದೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. 1991 ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಓಪನ್ ಶೀಟ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮಾನ್ಯವಾದ ಸೂಚನೆಯು ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು, ಅಂತಹ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ”. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು 2001 ರ ಓಪನ್ ಶೀಟ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿಯಂತ್ರಣ, ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಕ್ಷೇತ್ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು (ಉತ್ಖನನ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆ) ಮಾತ್ರ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ - ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ”.

ಹೀಗಾಗಿ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. (ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಅಥವಾ ಪುರಸಭೆಯ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು.) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೆರೆದ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು 45 ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಗುಣವಾದ ನಿರ್ಣಯದ ಕರಡನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಪನ್ ಶೀಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಉತ್ಖನನ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಶೋಧಕರು ಓಪನ್ ಶೀಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ." ಮೇಲಿನ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಓಪನ್ ಶೀಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉದಾರಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಬಂಧಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಪತ್ತೆಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಿಧಿಯ ರಾಜ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯುವ ವಿಷಯವು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ, ಪುರಸಭೆ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಶಾಸನವು ಯಾವುದೇ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವು ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ತುರ್ತು ಅಲ್ಲ. (ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಾಸಗಿ ಅಥವಾ ಪುರಸಭೆಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಾಸನದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅಂತಹ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶವು "ಕಪ್ಪು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಲೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ವಸ್ತುಗಳು ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನಧಿಕೃತ ಉತ್ಖನನಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಶೋಧನೆಯ ಸಂದರ್ಭ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದವು, ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಶಾಸಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸ್ಥಿರ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು (ವಸಾಹತುಗಳು, ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಟೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಾದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೊಡ್ಡ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ವೃತ್ತಿಪರ ದರೋಡೆ ಉತ್ಖನನಗಳು ಅರ್ಥಹೀನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಾಗರಿಕ ಪರಿಚಲನೆಯ ಉದಾರೀಕರಣವು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಇಂದು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಗುತ್ತಿಗೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೇಡಿಕೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪೂರೈಕೆದಾರರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬೃಹತ್ ದರೋಡೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ "ಕಪ್ಪು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಅಕ್ರಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಅಕ್ರಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅನುಗುಣವಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ರಚನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ಪರಭಕ್ಷಕ ಉತ್ಖನನಗಳು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ. ಮೊದಲು ಅವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನ, ಅಗತ್ಯ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರರು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಐಟಂಗಳನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಶೋಧನೆಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸದಿರಲು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ ಸುಳ್ಳು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಕಾಟದ ನಿಜವಾದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಅಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ವಾಧೀನದ ಅಕ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ.

• ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರದೇಶ - ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತು (ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ) ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿ, ಅದು ಹಿಂದೆ ಅದರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ;
• ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ;
• ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸ್ಥಿರೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;
• ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಏಕರೂಪದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ;
• ಅವಶೇಷವು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಹೊರಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

• ರಚನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು;
• ಲೇಯರಿಂಗ್, ವಸಾಹತುಗಳ ಈ ವಿಭಾಗದ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

• ಉತ್ಖನನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿನಾಶ;
• ಅಕ್ರಮ ಉತ್ಖನನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಳಿವಿನ ಅಪಾಯವಿದೆ.

ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

V. V. LAVROV

ವಸ್ತುಗಳ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಯ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆ

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸಕರ ನಿಕಟ ಗಮನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಸನವು ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಗಂಭೀರ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1917 ರವರೆಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶಾಸನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಲಗತ್ತಿಸಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು 1846 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು 1849 ರಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1852 ರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಮಹಾನ್ ದೊರೆಗಳು. 1852 ರಿಂದ 1864 ರವರೆಗೆ, ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಸಹಾಯಕ ಕೌಂಟ್ ಡಿಎನ್ ಬ್ಲೂಡೋವ್, ಅವರು 1839 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, 1839 ರಿಂದ 1861 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಹಿಸ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯ ಚಾನ್ಸೆಲರಿಯ ಎರಡನೇ ಶಾಖೆಯ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು 1855 ರಿಂದ 1864 ರವರೆಗೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು (1917 ರವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ). 1860 ರಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಅವನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯ ಸ್ವಂತ ಚಾನ್ಸೆಲರಿಯ ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಅಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿಯು 1918 ರವರೆಗೆ ಇತ್ತು.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅಂತರರಾಜ್ಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು (ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ನಡುವಿನ 1874 ರ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಒಪ್ಪಂದ, 1887 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಒಪ್ಪಂದಗಳು).

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 5, 1956 ರಂದು ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೇ 6, 1969 ರಂದು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್‌ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ನವೆಂಬರ್ 20, 1970 ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. USSR ಫೆಬ್ರವರಿ 14, 1991 ರಂದು ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. 1992 ರಲ್ಲಿ, ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು 2011 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಜೂನ್ 27, 2011 ರ ನಂ 163-ಎಫ್ಜೆಡ್ ದಿನಾಂಕದ "ಪುರಾತತ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆ (ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ)" ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕನ್ವೆನ್ಶನ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಪಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾವೇಶವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಅಂಶಗಳ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ಮಾನವಕುಲದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಮಾವೇಶದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ: ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಹ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಭೌತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ; ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅದರ ಅಂಶಗಳ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು; ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ; ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು; ಅನುಭವ ಮತ್ತು ತಜ್ಞರ ವಿನಿಮಯದ ಮೂಲಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವಾಗ ಭಾವಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಶಾಸಕಾಂಗ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬಹುದು.

ಜುಲೈ 23, 2013 ರ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ಸಂಖ್ಯೆ 245-ಎಫ್ಜೆಡ್ "ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)" ಜೂನ್ 25, 2006 ರ ದಿನಾಂಕದ ಸಂಖ್ಯೆ 73-ಎಫ್ಜೆಡ್, ದಿ ಲಾ ಆಫ್ ದಿ ಲಾ ಅನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ರಫ್ತು ಮತ್ತು ಆಮದು" ದಿನಾಂಕದ ಏಪ್ರಿಲ್ 15, 1993 ನಂ. 4804-1, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರೊಸೀಜರ್ ಕೋಡ್, ಕೋಡ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ...

ಜುಲೈ 23, 2013 ರ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ಸಂಖ್ಯೆ 245-FZ ಆಗಸ್ಟ್ 27, 2013 ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈಟ್ಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 7.15.1 "ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಅಕ್ರಮ ಚಲಾವಣೆ" ಜುಲೈ 27, 2014 ರಿಂದ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಲೇಖನ 7.33 "ಉತ್ಖನನದ ನಿರ್ವಾಹಕನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ನಿರ್ಮಾಣ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರವಾನಗಿ (ಓಪನ್ ಶೀಟ್) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಡ್ಡಾಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಂತಹ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ನ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 2433" ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯಿಂದ ಪರವಾನಗಿ (ತೆರೆದ ಹಾಳೆ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾದ ಉತ್ಖನನ, ನಿರ್ಮಾಣ, ಪುನಶ್ಚೇತನ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳು ಅಥವಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಾಹಕರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಂತಹ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಜುಲೈ 27, 2015 ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.

ಜುಲೈ 23, 2013 ರ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ನಂ. 245-ಎಫ್ಜೆಡ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಸರಿಯಾದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಾನೂನು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸೀಮಿತ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಾವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 3 ರ ಪ್ರಕಾರ. ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ 45.1 "ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)" ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು (ತೆರೆದ ಹಾಳೆಗಳು), ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ.

ಫೆಬ್ರುವರಿ 20, 2014 ರ ದಿನಾಂಕ 127 ರ ದಿನಾಂಕದ ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರದ ನಿರ್ಣಯವು "ಪುರಾತತ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪರವಾನಗಿಗಳ (ತೆರೆದ ಪಟ್ಟಿಗಳು) ಸಮಸ್ಯೆ, ಅಮಾನತು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮೇಲೆ" ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. .

ಕಲೆಯ ಷರತ್ತು 4. ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ 45.1 "ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು (ತೆರೆದ ಹಾಳೆಗಳು) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯದ ಕುರಿತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರದಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು (ಅಥವಾ) ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸ, ಮತ್ತು (ಅಥವಾ) ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ , ಮತ್ತು (ಅಥವಾ) ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ತರಬೇತಿ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ನಿಬಂಧನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಪು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಕಾನೂನು ಘಟಕ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಇದರ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಗುರಿಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ರೂಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಘಟಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಗ್ರಾಹಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ.

ನೌಕರರು ತೆರೆದ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಕಾನೂನು ಘಟಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು "ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ತರಬೇತಿಯನ್ನು" ನಡೆಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಯಾವ ವಿಶೇಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಶೇಷತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ (OK 009-2003), ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 2003 ರ ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಾಪನಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ 276-ಸ್ಟ ರಾಜ್ಯ ಸಮಿತಿಯ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷತೆ “ಪುರಾತತ್ವ ” ಗೈರು. ಅದರ ಹತ್ತಿರ ವಿಶೇಷತೆಗಳಿವೆ 030400 "ಇತಿಹಾಸ" - ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ, ಇತಿಹಾಸದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು 030401 "ಇತಿಹಾಸ" - ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಇತಿಹಾಸದ ಶಿಕ್ಷಕ.

ಫೆಬ್ರುವರಿ 25, 2009 ರಂದು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಂ. 59 ರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯದ ಆದೇಶದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ನಾಮಕರಣದಲ್ಲಿ, "ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ "ಪುರಾತತ್ವ" ವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪದವಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು, ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ 45.1 "ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)". ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಈ ಲೇಖನದ ಷರತ್ತು 4 ಅನ್ನು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: "ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪರವಾನಗಿ ಹೊಂದಿರುವವರು", ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯದ ಷರತ್ತು 4.1 ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಿ: "ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪರವಾನಗಿ ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ" ...

ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 13 ರ ಪ್ರಕಾರ. ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ 45.1 "ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)" ಪರವಾನಗಿಯ ಮುಕ್ತಾಯ ದಿನಾಂಕದ (ತೆರೆದ ಪಟ್ಟಿ) ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ದೇಹವು ಸೂಚಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು (ಮಾನವಜನ್ಯ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಪ್ಯಾಲಿಯೋಜೂಲಾಜಿಕಲ್, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಬೊಟಾನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ

ಮೌಲ್ಯ) ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಿಧಿಯ ರಾಜ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಿಧಿಯ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು "ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಫಂಡ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ" ಮೇ 26, 1996 ರ ದಿನಾಂಕದ 54-ಎಫ್ಜೆಡ್ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಿಧಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳು, ಫೆಬ್ರವರಿ 12, 1998 ರ ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಖ್ಯೆ 179, ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ನಿಧಿಯ ರಾಜ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಧಾನ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳ ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಮಾನ್ಯವಾದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಜುಲೈ 17, 1985 ರ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಸಂಖ್ಯೆ 290 ರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಆದೇಶದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 2009 ರಲ್ಲಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಆದೇಶದಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ “ಡಿಸೆಂಬರ್ 8, 2009 ರ ಸಂಖ್ಯೆ 842 ರ ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರಚನೆ, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಏಕರೂಪದ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 11, 2010 ರ ದಿನಾಂಕ 116 ರ ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂದು ಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ನಿಧಿಯ ರಾಜ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿಲ್ಲ, ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 15 ರ ಪ್ರಕಾರ. ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ 45.1 "ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)", ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಕುರಿತಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರದಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಆರ್ಕೈವ್ ಫಂಡ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಇರುವ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಶೇಷ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಾನೂನು ಆಡಳಿತ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುವು ಇರುವ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ಕಲೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ 49 "ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ (ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು) ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ": ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಇರುವ ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಚಲನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮಾಲೀಕರು ಗುರುತಿಸಲಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಕಲೆಯ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 3 ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ 49 "ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು) ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ" ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 1 ರ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಕಾನೂನಿನ 50 ರಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಅನ್ಯತೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ (ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೋಡ್‌ನ ಲೇಖನ 27 ರ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 ರ ಉಪಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4).

ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನುಗಳು (ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2, ಷರತ್ತು 2, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೋಡ್ನ ಲೇಖನ 27) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸೀಮಿತ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಷೇಧದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು.

ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಚಲನೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಉಚಿತ ನಾಗರಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಒಂದು ವಿಧಾನದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜುಲೈ 21, 2009 ರ ದಿನಾಂಕದ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸುಪ್ರೀಂ ಆರ್ಬಿಟ್ರೇಷನ್ ಕೋರ್ಟ್ನ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಮ್ನ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ನಂ. A52-1335 / 2008 ರಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಂ. 3573/09 ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಿರುವ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಟ್ಟಡ.

ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುವು ಇರುವ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ಸುಪ್ರೀಂ ಆರ್ಬಿಟ್ರೇಶನ್ ಕೋರ್ಟ್ನ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 1 ರ ಪ್ರಕಾರ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೋಡ್‌ನ 36, ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸದ ಹೊರತು, ಕಟ್ಟಡದ ಮಾಲೀಕರು ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 1 ರಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೋಡ್ನ 36, ಕಟ್ಟಡದ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು (ಮಾಲೀಕತ್ವ ಅಥವಾ ಗುತ್ತಿಗೆ) ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನದ ಸಾಧನೆಯಿಂದಾಗಿ ಭೂಮಿ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಮೇ 12, 2005 ನಂ 187 ರ ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಉದ್ದೇಶ, ಸ್ಥಳ, ಖಾಸಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು). ಮತ್ತು ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಾನೂನು ಆಡಳಿತದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳು , ಅದನ್ನು ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಭೂಮಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. , ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ (ಪ್ಯಾರಾ. 2, ಷರತ್ತು 2, ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೋಡ್ನ ಲೇಖನ 27).

ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ "ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವುದು" ಮತ್ತು "ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು".

"ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ (ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)" ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ತರುವಾಯ ಗುರುತಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾನೂನು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಸೂಚನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸುಪ್ರೀಂ ಆರ್ಬಿಟ್ರೇಷನ್ ಕೋರ್ಟ್ನ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಮ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಜುಲೈ 21, 2009 ರ ತೀರ್ಪು ಸಂಖ್ಯೆ A52-133512008 ರಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆ 3573/09 ರಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಖಾಸಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅದು ಅಂತಹದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸುಪ್ರೀಂ ಆರ್ಬಿಟ್ರೇಶನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂನ ನಿರ್ಣಯವು ಏಕೀಕೃತ ವಿಧಾನದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಈ ವರ್ಗದ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಖಾಸಗೀಕರಣವು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭೂಮಿಯ ಕುರುಹುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಡಗಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನು ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪದವೀಧರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಮಾನವೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ (ಆಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಶ)

ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಎರಡು ನಿಕಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು (ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ವಸ್ತು ಭಾಗ) "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು "ಸ್ಮಾರಕ" ಮತ್ತು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಸ್ಮಾರಕ"ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ; ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವರ್ಧನೆಗಾಗಿ.

ಈ ತರ್ಕವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸೇರಿಸದಿರುವುದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್-ಪಲ್ಸೇಟಿಂಗ್ ಸ್ವಭಾವವು (ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸಮ ಬಳಕೆ) ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ಅಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ) ಮೌಲ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವು ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಅರಿವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಂದು ಸಾಧ್ಯ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಇಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಭರವಸೆಯಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಸತ್ಯವಾಗಿ (ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯ. ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳು). ಈ ಲೇಖನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ "ಪರಂಪರೆ" ಮತ್ತು "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಹಿಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಎರಡು ವಿಧಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ "ಮಹತ್ವ" ಮತ್ತು "ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲ" ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳ ನೈಜ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. .

ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಚಲಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇಂದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಮಾರಕ" (ಅಥವಾ "ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಮಾರಕ") ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಪರಂಪರೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ದೂರದ ಗತಕಾಲದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದೇ), "ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆ" ವಿಭಾಗದ 1 ನೇ ಮತ್ತು 2 ನೇ ಉತ್ತರ ಪುರಾತತ್ವ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ (ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿಸ್ಕ್, 2002 ಮತ್ತು 2006) ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಪರಂಪರೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಾಸನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಇದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ "ಸ್ಮಾರಕ" ಮತ್ತು "ಪರಂಪರೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸಿ, ಎರಡೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ವಾಸಿಸೋಣ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕ (ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತು) ಎಂದರೆ "ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ". ಪುರಾತತ್ವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆ / ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಲಲಿತಕಲೆ, ಬರವಣಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಂಪರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕೃತಕತೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೌಲ್ಯ, ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ "ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ" ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಗಣನೀಯ ವಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅವರು ಈಗ ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜನರು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದೇ ಪರಿಣಾಮವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

A. ರಿಗ್ಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಯುಗದ ಮೌಲ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು) XX ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. XXI ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, "ಪ್ರಾಚೀನತೆ" ತನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದಾದರುಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ವಿಷಯ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮಹತ್ವದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಾದಿಯ ಅವಧಿ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಬಹು-ಪದರದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನೈತಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಬಹುಶಃ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸದೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಅಗಾಧವಾದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ - ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. . ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯು ಇತರರಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, "ಮಾನವಕುಲದ ಆನುವಂಶಿಕವಲ್ಲದ ಸ್ಮರಣೆ", ಮಾನವ ಅನುಭವದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಳೀಕರಣದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ವಯಸ್ಸು" ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು, ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯದ ಅಂಶವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು, ನಾವು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯದೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ "ಹಳೆಯ" ವಿಷಯಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಥವಾ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಮಧ್ಯಂತರವು, ಅದು ಧ್ವನಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ (ಇದು ಬಲವಂತದ, ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ). ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ "ಹೊರಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿಕೆ" ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವು ರಚಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೃಹತ್ ಶುದ್ಧತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ" ವೇಗವರ್ಧಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ". .

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್‌ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು (ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ವಿನಾಶದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ "ತುರ್ತು" ಗತಿ) ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು (ಬಹುಪಾಲು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಹೀಗಿವೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು). ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ "ಆದೇಶಗಳು" ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಜಗಳ "ಸ್ಥಿರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ" ದ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಚಿಕಿತ್ಸಕ "ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ" ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತು ಜಾಗಕ್ಕೆ (ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಪಂಚ) ವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಸಾಮೂಹಿಕ " ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸತ್ತ" ವಸ್ತುಗಳು, "ಹೊಸ" ಆರಾಧನೆ). ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ನಾವು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಮುಖಾಂತರ, ಆಧುನಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ನಾವು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಂತಹ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯು ಇಂದು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳ (ಆರ್ಕಿಯೋಡ್ರೋಮ್‌ಗಳು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ. ದೂರದ ಗತಕಾಲದ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಅನುಭವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯು ಯಾವುದೇ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಉಳಿದಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನ (ಅದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು) ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶವಾಗಿ (ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು), ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯದಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯು ಹಿಂದಿನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ ಅದ್ಭುತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು-ದೈನಂದಿನ ಗೋಳಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಹಿಂದಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಓದುವಿಕೆ (ನಾವು ಚಾಕುಗಳ ಹಿಡಿಕೆಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದಾಗ. .), ಇದು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೆಟ್ರೊ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಈ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅವು ಮಾನವನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಜೀವನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ನಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ "ಬಾಂಧವ್ಯ" ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸ್ಪರ್ಧೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತಿಹಾಸ, ಅರಿವಿನ ಆಸಕ್ತಿ ("ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಡಿಗಳು") ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅನನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಆರ್ಕೈವಲ್" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಮತಲದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಛೇದಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು "ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ" ಸ್ಥಿತಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನ್ಯತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ.

ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನೈಜ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು. ವಸ್ತುವಿನ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಅಂಶವನ್ನು ಮೌಲ್ಯದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಪರಂಪರೆಯನ್ನು "ಬಳಸುವುದು", "ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸುವುದು" ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶೇಷವಲ್ಲದ ವೀಕ್ಷಕನ ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಮೌಲ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರಚನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ, ಸಂಬಂಧದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯದ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೊರತೆಯು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶದ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ಬಹಳ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರದೇಶ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿನ "ವೈಫಲ್ಯಗಳು" ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 10 ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯು "ಟೆರ್ರಾ ಅಜ್ಞಾತ" ವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿಶೇಷವಲ್ಲದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಅಂಶವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಮೌಲ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. "ನೀವು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?" ಮತ್ತು "ನೀವು ಬೃಹದ್ಗಜಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?" ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳುವ ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪುರಾಣವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಬೃಹದ್ಗಜಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು V. ಟೋಕರೆವಾ ಅವರ ಕಥೆ "ರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೀಕ್" ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ V. ಫೋಕಿನ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ "ಬಿಟ್ವೀನ್ ಹೆವೆನ್ ಅಂಡ್ ಅರ್ಥ್" (1977). ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. 2002 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 21% ರಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಡೈನೋಸಾರ್ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, 1999 ರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ 80% ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಮಹತ್ವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಮಹಾಗಜದ ವಿಷಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಶಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು "ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ" ಉತ್ಖನನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. SAA ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ (ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ) ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದವನ್ನು "ಡಿಗ್" ಪದದೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (59%) ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆನಡಾ, ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸಂಘವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಉತ್ಖನನದ ವಿಷಯವು ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಮೂಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ನಿಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೇರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ನಿಧಿಯು ನಿಗೂಢತೆ, ಮೌಲ್ಯ (ವಸ್ತುವಿನ ಅರ್ಥವಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ನಿಧಿ ಬೇಟೆಗಾರನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. K. Holtorff ಪ್ರಕಾರ, ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೆಲಸವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ:

o ಸಾಹಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಸ,

o ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್ ಹುಡುಕಾಟ,

ಒ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ (ಗಮನಾರ್ಹ) ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು.

ಕೆರಮ್ "ಗಾಡ್ಸ್, ಟೂಂಬ್ಸ್, ಸೈಂಟಿಸ್ಟ್ಸ್" ನಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವೆಸ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು: ಯುಗ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ದೇಶದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಲ್ಲ ... ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಸಾಹಸಗಳು ... ".

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ನಿಗೂಢ", "ಅಪಾಯಕಾರಿ ರಸ್ತೆ / ಹುಡುಕಾಟ", "ನಿಧಿ / ನಿಧಿ" ನಂತಹ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಕೆಲಸವು "ಕಾಗದಗಳು" ಮತ್ತು ಕಛೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ, "ಆರ್ಕೈವಲ್ ಇಲಿ" ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು), ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ (ಇತಿಹಾಸವು ದಿನಾಂಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ). ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೈವಲ್ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ "ನಿಧಿಗಳು" ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಕ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಗತಕಾಲದ ಪರಿಚಯದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಡೋನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ?" ದೂರದ ಭೂತಕಾಲವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ "ಮನರಂಜನೆ" ಮತ್ತು "ಕುತೂಹಲ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಸಮೂಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಹಸ್ಯಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಪುರಾತತ್ವ ಭೂತಕಾಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ" ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉರಲ್ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 1-2 ಸಾವಿರ BC ಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಎನ್.ಎಸ್. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನಂತರದ ಯುಗಗಳ ವಸ್ತುಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ "ಸಂಬಂಧಗಳು" (ಕ್ರಿ.ಶ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ವೇರಿಯಬಲ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಮೂಲದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇದು ನಮಗೆ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಘಟಕ - "ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ", ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಏಕತೆ) ಇನ್ನೂ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಕಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹಲವಾರು ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ).

ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು "ಆರ್ಕೈವಲ್", "ತೆಗೆದುಕೊಂಡ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಯಾವುದೇ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಕೃತಕತೆ ಮತ್ತು ಸಿಮ್ಯುಲೇಶನ್‌ನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು 1 ನೇ - 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ A.D ಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಎನ್.ಎಸ್. (ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ). ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ, ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಉಳಿದ ಯುಗಗಳು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಮೀರಿವೆ (ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಅಥವಾ ವೈಕಿಂಗ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಾದರಿಯೂ ಸಹ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊಜ್ಲೋವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಭೂತಕಾಲವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಜ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಂಪರೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು "ಸಾಹಸ" ಪ್ರಕಾರದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು.

ಸೂಚನೆ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 01.01.01 N 73-FZ ನ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು "ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)" ನೋಡಿ.

ಮಿರೊನೊವ್, ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೀತಿಯ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ: ಡಿಸ್. ... ಕ್ಯಾಂಡ್. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ: 24.00.01. M., 2000.S. 77.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ "ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಪುರಾತತ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತು" ಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ (ನಾವು 1990 ರಲ್ಲಿ ಲಾಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದ "ಪುರಾತತ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಾರ್ಟರ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ).

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಯಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ವೊರೊನೆಜ್, 1995.

ರೀಗಲ್, ಎ. ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಕಲ್ಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್: ಇಟ್ಸ್ ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಒರಿಜಿನ್, ಫಾಸ್ಟರ್, ಕೆ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮತ್ತು ಘಿರಾರ್ಡೊ, ಡಿ. ವಿರೋಧಗಳು 25, 1982: 21-51.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೋವೆಂಥಲ್, ಡಿ. ದಿ ಪಾಸ್ಟ್ ಈಸ್ ಎ ಫಾರಿನ್ ಕಂಟ್ರಿ ನೋಡಿ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1985; ಶಿಲ್ಸ್, ಇ. ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಲಂಡನ್: ಫೇಬರ್ ಮತ್ತು ಫೇಬರ್, 1981.

ಲೋಟ್ಮನ್, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ: ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (XVIII - XIX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ). SPb., 1994.S. 8.

ಕಗನ್, M. S. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ // ಪ್ರಪಂಚದ ಜಾಗತೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಕೀಯತೆ. ಶನಿ. ಲೇಖನಗಳು. ಸಂಚಿಕೆ I/Ed. ಮಾರ್ಕೋವಾ B.V., SPb., 2001.S. 67.

ಕಗನ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಎಸ್ಪಿಬಿ. ಪೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್. 1996.S. 274.

ಲಾಟ್ಮನ್, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ // ಲೇಖನಗಳು ಲೋಟ್ಮನ್. T. 1. - ಟ್ಯಾಲಿನ್, 1992.S. 200-202.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕ ಇ. ಟೋಫ್ಲರ್ (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಫ್ಲರ್, ಇ. ಭವಿಷ್ಯದ ಆಘಾತ: ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ / ಇ. ಟಾಫ್ಲರ್. - ಎಂ .: ಎಸಿಟಿ ", 2002).

ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, "ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ" ಲೇಬಲ್ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ರುಚಿಯ ಸಂಕೇತವಾದಾಗ ಅದರ ಮಾಲೀಕರು.

ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ "ಹಸಿರು" ಚಳುವಳಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇಶೀಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕೊಸರೆವ್ ನೋಡಿ: ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ /. - ಎಂ., 2003.

ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ಪೊಕೊಟಿಲೊ, D. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕೆನಡಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ವ ಪರಂಪರೆ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಕೆನಡಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ 26, 2002. P. 88-129.

ರಾಮೋಸ್, ಎಂ., ಡುಗಾನ್ನೆ, ಡಿ. ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು. ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಪರವಾಗಿ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಇಂಟರ್ಯಾಕ್ಟಿವ್ ವರದಿ, 2000. ಪ್ರವೇಶ ವಿಧಾನ: http: // www. ಸಾ org / pubedu / nrptdraft4.pdf (28 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2004 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಆರ್. 31.

ರಾಮೋಸ್, ಎಂ., ಡುಗನ್ನೆ, ಡಿ. ಆಪ್. cit. ಪ್ರವೇಶ ವಿಧಾನ: http: // www. ಸಾ org / pubedu / nrptdraft4.pdf (28 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2004 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಆರ್. 25.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಅಧ್ಯಯನವಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಹೋಲ್ಟೋರ್ಫ್, C. ಸ್ಮಾರಕ ಹಿಂದಿನ: ಮೆಕ್ಲೆನ್‌ಬರ್ಗ್-ವೋರ್ಪೊಮ್ಮರ್ನ್ (ಜರ್ಮನಿ) ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಜೀವನ-ಹಿಸ್ಟರೀಸ್. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (): ಬೋಧನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕೇಂದ್ರ. ಪ್ರವೇಶ ವಿಧಾನ: http: // hdl. / 1807/245.

ಕೆರಮ್, ಕೆ. ದೇವರುಗಳು, ಗೋರಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು. SPb., 1994.S. 5-6.

ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು ("ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗವರ್ನರ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "2007 ರಲ್ಲಿ) ಕಲ್ಪನೆಯ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜಿಯೋಕ್ಯಾಚಿಂಗ್ ಚಲನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಜಿಪಿಎಸ್ ಉಪಗ್ರಹ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ (ಜಾಗತಿಕ ಸ್ಥಾನೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ "ನಿಧಿ ಹುಡುಕಾಟ").