ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ಜೀವನ ತತ್ವವನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಗತಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಗತವು ಪಾತ್ರದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" (1824) ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿವೆ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಭಾಷಣದ ಮೂಲಕ, ಇದು ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರದ ವಾಗ್ಮಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತ "ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ..." (ಡಿ.2, ಯವ್ಲ್.2) ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಘರ್ಷದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ:

ದಂತಕಥೆಯು ತಾಜಾವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಂಬಲು ಕಷ್ಟ; ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಡಿದರು! ಬೇಕಾದವರು ದುರಹಂಕಾರಿಗಳು, ಅವರು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತವಾದವರಿಗೆ ಮುಖಸ್ತುತಿಯು ಲೇಸ್‌ನಂತೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ "ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಯನ್ನು" ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆದ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಕ್ತ-ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು A. A. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಗತ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?" (ಡಿ. 2, ರೆವ್. 5). ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವು ಗಾಢವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್ಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಗತ “ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು? "ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ..." (ಡಿ. 2, ವಿದ್ಯಮಾನ 5), ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ (ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲರೂ ಸಹ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ"), ಜೀತದಾಳು ಮತ್ತು "ಬಡತನದ ಮನಸ್ಸು" ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ನಿಜವಾದ ಖಂಡನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. :

ಅಥವಾ ಆ ಪಾದ್ರಿಯೇ, ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗಳಿಂದ ಜೀತದಾಳು ಬ್ಯಾಲೆಗೆ ಅನೇಕ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದ?! <…>

ಇವರು ತಮ್ಮ ಬೂದು ಕೂದಲು ನೋಡಿ ಬದುಕಿದವರು! ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದವರು ಇವರೇ! ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಭಿಜ್ಞರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು!

"ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಭೆಯಿದೆ..." ಎಂಬ ಸ್ವಗತವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಡಿ. 3, ಯಾವ್ಲ್. 22). ವಿದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ವಿದೇಶಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಅನುಕರಣೆಯು ನಗು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿಷಾದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಜೆಸ್ಟರ್ನ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ: ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಲ, ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತ ಕಂಠರೇಖೆ, ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; ಚಲನೆಗಳು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಮುಖಕ್ಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿಲ್ಲ; ತಮಾಷೆಯ, ಕ್ಷೌರದ, ಬೂದು ಗಲ್ಲದ! ಉಡುಪುಗಳು, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ!..

ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಮಾತುಕತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕೋಪದ ಭಾಷಣವು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ:

ದೂರದಿಂದ ನಾನು ವಿನಮ್ರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಜೋರಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಶುದ್ಧ ಭಗವಂತನು ಖಾಲಿ, ಗುಲಾಮ, ಕುರುಡು ಅನುಕರಣೆಯ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಆತ್ಮವಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಕಿಡಿಯನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕರುಣಾಜನಕ ವಾಕರಿಕೆಯಿಂದ ಬಲವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಈ ಸ್ವಗತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ("ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೆಯ ಜನರು ಕಾರ್ಡ್ ಟೇಬಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ") ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ: ನಾಯಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಹಾರವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು

ಸ್ವಗತ "ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ ..." (ಡಿ. 4, ಸಂಚಿಕೆ 14) ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್‌ನ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿ, ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಎಲ್ಲರೂ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಪ! ಪೀಡಕರ ಗುಂಪು, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದಣಿವರಿಯದ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಅದಮ್ಯ ಕಥೆಗಾರರು, ಬೃಹದಾಕಾರದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ವಂಚಕ ಸರಳರು, ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರೌನ್ಗಳು, ಮುದುಕರು, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಅಸಂಬದ್ಧ ...

ಅದೇ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷವೂ ಸಹ ನಿರಾಕರಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಬಳಸಿ

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿಷಯವಿದೆ:

• ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ
• “ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು? - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ..." ಸ್ವಗತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
• ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತಗಳ ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್
• ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ
• ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಚಾಡಿಯನ್ ಮೋಲೋಜರ್ನ ಅನ್ವ್ಲಿಜ್

ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಪ್ರಬಂಧ ಬೇಕು:
1. "ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ವಿಜೇತ ಅಥವಾ ಸೋತವರು"
2. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕಾಲದ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕ.
3. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮಾಸ್ಕೋ
4. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ?
5. "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನ"
6. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ.
ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ. ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ನಕಲನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು 40 ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತೇನೆ

ಯಾವ ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹ?

3.3. ಹಾಸ್ಯವನ್ನು "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಕಟ

3. ವಿಟ್ ನಿಂದ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆ

4. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೂಕ (ತುಲನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು)

5. ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರ

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿ";

3. "ಮೂಕ ಜನರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಮಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ!";

4. "ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ A.S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಹೀರೋಸ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್"."

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" (ಎ. ಬ್ಲಾಕ್)

ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು 1815 ಮತ್ತು 1820 ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಜೀತದಾಳು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು.

ಹಾಸ್ಯವು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ". ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇವರು ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ, ಗೊರಿಚಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಜೀವನದ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರೂರ ಜೀತದಾಳುಗಳು; ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀತದಾಳುಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಗ್ರೇಹೌಂಡ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಫಾಮುಸೊವ್‌ನ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಅವಳ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಮೂರ್‌ಗಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ಊಟದಿಂದ ಒಂದು ಸಾಪ್ ನೀಡಲು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ - ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ನಾಯಿ. ಅವಳಿಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹಣ ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು. ಇಂದಿನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆದರ್ಶಗಳು ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತರು. "ಕೀಲಿಯೊಂದಿಗೆ," "ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದ" ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಚೇಂಬರ್ಲೇನ್ ಆಗಿದ್ದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಕುಜ್ಮಾ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ನಂತಹ ವರನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು "ಚಿನ್ನದ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಆಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ."

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಫಮುಸೊವ್, "ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನೇಜರ್" ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು "ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ" ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇದು ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ." ದುಃಖಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಹಾನ್ ಹಾಸ್ಯದ ಅಸಾಧಾರಣತೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಗತಿಪರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಹೀನ ಅನುಕರಣೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದ ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್‌ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿ "ರಷ್ಯನ್ ಪದವನ್ನು" ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯಾದ ಮುಖ" ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯವು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಜನರ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸದೆ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಹಾಸ್ಯವು ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ.

A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತಗಳ ಪಾತ್ರ

1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅಂದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸರ್ಫಡಮ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ಥಿತಿ, ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯ ಆರಾಧನೆ, ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ. "Woe from Wit" ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥವು ಎರಡು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ: ಹಳೆಯದು, ಜೀತಪದ್ಧತಿ ("ಕಳೆದ ಶತಮಾನ") ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ("ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ").

"ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ವನ್ನು ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಅವರು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿಚಾರವಾದಿ, ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಗತಗಳು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸ್ವಗತಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ: ಅವರು ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು "ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?.." ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಏನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಹಿಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಬೋಧಕರು "ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ಗದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ" ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. "ಜರ್ಮನರಿಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ನೀವು "ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭಾಷೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು" ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಟುವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡನೆಯ ಸ್ವಗತ ("ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಪ್ರಪಂಚವು ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ...") ಸಂಘರ್ಷದ ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಶಾಂತ, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸ್ವಗತವು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ತಂದೆಯ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮರೆಯಲಾಗದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಸಲಹೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಎರಡು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಮಾತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರೋಪದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಯುಗವನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ವಯಸ್ಸು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಜನರನ್ನು ನಗಿಸಲು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವರ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು" ಬಯಸುವ ಜನರು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಈಗ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳು ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕಾಲದ ವರಿಷ್ಠರ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶತಮಾನವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿತ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ:

ಬೇಟೆಗಾರರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ,
ಹೌದು, ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಗು ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕರುಣೆ ತೋರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ.

ಮೂರನೇ ಸ್ವಗತ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?" - ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ವಗತ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿಯೇ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಜೀತವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ನಂತರ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಗತದ ಸ್ವರವು ಹಿಂದಿನ ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಲುಗಳಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ! ಜೀತದಾಳುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮನೋಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯಿಂದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ:

ಉದಾತ್ತ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ ನೆಸ್ಟರ್,
ಸೇವಕರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ;

ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಅವರು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ
ಮತ್ತು ಅವನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅವನನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉಳಿಸಿತು: ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ
ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು !!!

ಆದರೆ ಸಾಲಗಾರರು ಮುಂದೂಡಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ:
ಕ್ಯುಪಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೆಫಿರ್ಸ್ ಎಲ್ಲರೂ
ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು!

"ಎಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಪಿತಾಮಹರು, // ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?" - ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಕಟುವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, "ದರೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು" ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಪಿತಾಮಹರ" ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ನೋವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು: ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಲಂಚಗಳು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಸ್ಥಾನ. ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ, ನಾಯಕನ ಪ್ರಕಾರ, "ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಹುರುಪಿನ ಜನರ" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಕ್ಷಕರು, 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ವೀರರು, ಸಜ್ಜನರು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಬರಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀತಪದ್ಧತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಹ "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಭಿಜ್ಞರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ತತ್ವರಹಿತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕ ಕೂಡ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾಯಕನ ಈ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಾಗರಿಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು.

"ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಭೆಯಿದೆ ..." ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವಗತ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, "ಹೇಳಿ, ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವೇನು?", ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಎಂದಿನಂತೆ, ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲರೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ರಷ್ಯಾದ ವರಿಷ್ಠರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಅವರು "ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್ನಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್" ನಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಭಯ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ, ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯಾದ ಧ್ವನಿ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಮುಖವನ್ನು" ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಚೀನಿಯರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು "ವಿದೇಶಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ... ಅಜ್ಞಾನ." ಮತ್ತು ಅವನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಫ್ಯಾಷನ್‌ನ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಎಂದಾದರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ?
ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಜನರು
ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ,

ಕೊನೆಯ ಸ್ವಗತವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮಾಸ್ಕೋದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿರುವ ಈ ಜನರ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ:

ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ: ಅವನು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ,
ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಕಳೆಯಲು ಯಾರಿಗೆ ಸಮಯವಿದೆ,
ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಸಿರಾಡಿ
ಮತ್ತು ಅವನ ವಿವೇಕ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಮನನೊಂದ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ತೊರೆದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೋತವರು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು, ಸ್ವತಃ ಉಳಿಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಸ್ವಗತಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ, ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಜನರ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಟಕದ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ.

ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಗತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ. ಹಾಸ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಕೃತಿಯು ಆರು ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

25 ಮೂರ್ಖರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?" ವೀರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಭಾಗವು ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು "ಫೇಮಸ್" ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವಗತವು ಇಡೀ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಸ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬರಹಗಾರನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಪ್ರತಿದಾಳಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?" ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು "ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ತನ್ನನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿವರವಾದ, ಆರೋಪಿಸುವ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?" - ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ “ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜ” ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

"ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೂಲಕ ನಗು"

ಇಡೀ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಮೂರ್ಖರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ದುರದೃಷ್ಟ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?" ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನ ಟೀಕೆಗಳು ಅವನನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓದುಗರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಟಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿ

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಇತರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆಳುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇರುಬಿಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್, ತನ್ನ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಹಿಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಚೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ನೀಡಿದರೆ, ಈಗ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪಿತೂರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸಮಾಜಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?" ಅಂತಹ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ದಿಟ್ಟ ಭಾಷಣಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಬಯಸದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮೂರ್ಖರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ತನ್ನ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಗತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಆರು ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಾಸ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ("ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಏನು? ಎಲ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಲಬ್...") ಎಕ್ಸ್ಪೋಸಿಷನಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಮುಸೊವ್ನ ನೈತಿಕತೆಯ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ

ಸಮಾಜ. ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಂತರದ ಸ್ವಗತಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ.

ಎರಡನೆಯ ಸ್ವಗತ ("ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಜಗತ್ತು ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು...") ಹಾಸ್ಯದ ಸಂಘರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು" ಹೋಲಿಸಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ "ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು" ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ("ನಾವು ಈ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಬಿಡೋಣ..."), ಕೆಲಸದ ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಕಡೆಗೆ ಸೋಫಿಯಾಳ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ

ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಇದು ಪ್ರೇಮಿಗೆ "ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಧೂಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ" ಎಂಬ ಭಾವನೆ, ಅವಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಐದನೇ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ("ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಭೆಯಿದೆ..."), ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕನು ವಿದೇಶಿತನಕ್ಕಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್ನಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್" ಫ್ಯಾಮುಸೊವ್ನ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಜನರು, ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಮ್ಮನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾರೆ."

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಂತಿಮ ಸ್ವಗತ ("ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ ...") ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರಾಕರಣೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾರಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವನನ್ನು ಇಡೀ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜವೆಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಅದು "ಹಿಂಸಿಸುವವರ ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹಿಗಳು, ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ತನಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾದ ವಲಯವನ್ನು ಬಿಡುವುದು.

ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ! ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನೋಡುತ್ತೇನೆ,

ಮನನೊಂದ ಭಾವಕ್ಕೆ ಮೂಲೆ ಎಲ್ಲಿದೆ..!

ನನಗೆ ಗಾಡಿ, ಗಾಡಿ!

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮೂರನೇ ಸ್ವಗತ ("ಮತ್ತು ಯಾರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು? - ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ..."). ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ "ಆದರ್ಶ" ಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕವೆಂದರೆ "ಉದಾತ್ತ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳ ನೆಸ್ಟರ್", ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಉದಾತ್ತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ದೇಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಕನಸುಗಾರರು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತ "ಯಾರು ತೀರ್ಪುಗಾರರು?..", ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಹಾಸ್ಯದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾನಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಅವುಗಳು ಧ್ವನಿಯ ನಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಪೌರುಷ. ಈ ಗುಣಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವು, ಅವರು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕವಿತೆಗಳು ಗಾದೆಗಳಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು.

ಪದಕೋಶ:

• ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಯಾರು
• ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತ
• ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?
• ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು
• ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಯಾರು

(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ)

ಈ ವಿಷಯದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು:

1. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಗತದ ಪಾತ್ರ. ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ಜೀವನ ತತ್ವವನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಗತಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಗತವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವಾಗಿದೆ ...
2. 1. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರ. 2. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. 3. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರ ...
3. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಾಟಕವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿದೆ: ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ...
4. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯು "ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಸುಸಂಗತವಾದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ." ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸ "ಲೈವ್ಸ್" ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡಿ, ಬೇಡ...
5. ವಿಷಯದ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಓದುಗರನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವಗತ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?.." ನ ಆರಂಭಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ: "ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ." ಅಗತ್ಯ...
6. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಹಲವಾರು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ನಿಧನರಾದರು ...