ಬಾಹ್ಯ ವಿಭಾಗ. ಬೆಸೆದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಒಂದು ಕೈ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಕರ್ಷಣ. ಹಸ್ತಸಾಮುದ್ರಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಅಥವಾ ಅಸಹಜವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಕೈ ಅಥವಾ ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರದ "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣ" ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೈ ಓದುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಕೈಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಡೇಟಾದ ಮೂಲಕ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅಂಗೈಯ ಒಳಭಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೊರಭಾಗವು ಅವನ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ಎಡಗೈ ಎರಡನ್ನೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಒಂದೇ ವಿಷಯವು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಎಡಗೈ ಅಂತರ್ಗತ ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಲಗೈ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಗಳ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ರೇಖೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಡೆ ಬೆರಳುಗಳು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಕಾರವೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಕೈ

ಪುರುಷರ ಕೈಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಒರಟಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಟುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯ ಬೆರಳುಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಕೈಯನ್ನು ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರುಷನು ತುಂಬಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪುರುಷ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಣ್ಣ "ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನ" ಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷುಲ್ಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ - ಅದು ಅವರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಹೆಬ್ಬೆರಳು ಕೈಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಬಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಅತಿಯಾದ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಜಂಟಿ (ಇಚ್ಛೆಯ ಜಂಟಿ) ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೈಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ (ಕೋನೀಯ) ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ - ಆದೇಶದ ಪ್ರೀತಿ, ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಉತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅನುಗುಣವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಪೇಡ್-ಆಕಾರದ ಬೆರಳುಗಳು, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಕೂದಲು

ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂದಲು ಬಲವಾದ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಗತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೂದಲು ಉಷ್ಣತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರೌರ್ಯ ಎಂದರ್ಥ.

ಪುರುಷ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪಾತ್ರದ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೂದಲು ಕಡಿಮೆ ಕೀಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆದರೆ, ಇದು ದಯೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೈ ಚರ್ಮ

ಕೈಗಳ ಚರ್ಮವು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚರ್ಮವು ಒರಟಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ದಪ್ಪ-ಚರ್ಮದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರನ್ನು ದಪ್ಪವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಣ ಕೈಗಳು ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಸಂಯಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬೆವರುವ ಕೈಗಳು ನಾಚಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಹೃದಯ ಕಾಯಿಲೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ:
- ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣ ಎಂದರೆ ಕೈಗಳ ಮಾಲೀಕರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ;
- ಕೆಂಪು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಸಿಡುಕಿನ;
- ಹಳದಿ ಯಕೃತ್ತು ಅಥವಾ ಪಿತ್ತಕೋಶದ ಕಾಯಿಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಹೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಿತ್ತರಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ;
- ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ;
- ಹಸಿರು ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ದುಷ್ಟ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ;
- ಮಸುಕಾದ (ಅಥವಾ ಬಿಳಿ) ಕೈಗಳು ಕಫದ ಜನರ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಸ್ವಭಾವಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಗೈಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ.

ಕೈ ಮೃದುತ್ವ

ಆದರ್ಶ ತೋಳು ಕೆಲವು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಮೃದುವೂ ಅಲ್ಲ.

ದೃಢವಾದ ಕೈ ದಕ್ಷತೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವು ಮೂರ್ಖತನ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹಸ್ತದ ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಚರ್ಮವು ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೃದುವಾದ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿದ ಕೈಗಳು ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಜನರ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ಮೃದುವಾದ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದವರು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಎಲುಬಿನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ತುಂಬಾ ತಿರುಳಿರುವ ಕೈಗಳು ರುಚಿಕರವಾದ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂತೋಷಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ತುಂಬಾ ಎಲುಬಿನ ಕೈಗಳು ಎಂದರೆ ಅಸೂಯೆ, ಜಿಪುಣತನ ಮತ್ತು ಶೀತ-ರಕ್ತದ ದುರುದ್ದೇಶದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ.

ಪೊರೆಗಳು

ಕೆಲವು ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ "ವೆಬ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೆರಳುಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಳಗಿನ ಚರ್ಮವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ ಅವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪಾಮ್ನ ಬದಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಅಂತಹ ಕೈಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕೈಯ ಒಳಭಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ "ಮೆಂಬರೇನ್" ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜನರು, ಶ್ರೀಮಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ VIII

ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ವೆಬ್ಬಿಂಗ್ಸ್

ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ವೆಬ್ಬಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಬೆರಳನ್ನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವವರು ಬಹುಶಃ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವರು ನೀತಿವಂತ ಮಾರ್ಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೊರೆಯು ಅನುಪಯುಕ್ತ ಮಾಂಸದ ತುಂಡು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಬೆರಳು ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮೆಂಬರೇನ್ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಬೆರಳನ್ನು ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಲೋಚನೆಯ ವ್ಯಸನವು ಐದು ಬಣ್ಣಗಳ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮೋಡಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಲಿ ಝು ಉದಾಹರಣೆ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹುವಾಂಗ್-ಚುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ತಾ-ಲು ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಿವುಡಾಗಿಸುವಂತೆಯೇ ಮಾಧುರ್ಯದ ಒಲವು ನಮಗೆ ಐದು ಸಂಗೀತದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕ ಕುವಾನ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಭಾವದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಪೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಂಗ್‌ಗಳ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಕಾನೂನುಗಳು. ನೀವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಝೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಶಿ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು ಹೆಂಚುಗಳ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಟ್ರಿಕಿ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, "ಕಠಿಣತೆ" ಮತ್ತು "ಬಿಳಿ", "ಇಷ್ಟ" ಮತ್ತು "ವಿಭಿನ್ನ" ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. . ನೀವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಯಾಂಗ್ ಝು ಮತ್ತು ಮೋ ಡಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಹಣೆಬರಹದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ ಅವನಿಗೆ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಪೊರೆಯಲ್ಲ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಗಡಿರೇಖೆಯು ಅವನಿಗೆ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಶಾಖೆಯಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವುದು ಅಧಿಕವಲ್ಲ, ಅವನಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿರುವುದು ಕೊರತೆಯಲ್ಲ. ಬಾತುಕೋಳಿಯು ಚಿಕ್ಕ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ಶೋಚನೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕ್ರೇನ್ ಉದ್ದವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೂ ನಮಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಪೊರೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ - ಮತ್ತು ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ಆರನೇ ಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಇರಬೇಕಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಗಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಯಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಕುರುಡುತನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕೊರಗುತ್ತಾರೆ. ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಏಕೆ, ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳು 1 ರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ತುಂಬಾ ಶಬ್ದಗಳಿವೆ?

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಲು ದಿಕ್ಸೂಚಿ, ಪ್ಲಂಬ್ ಲೈನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಹಗ್ಗ, ಅಂಟು ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ಅವುಗಳ ಜೀವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಬಾಗುವುದು, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು, ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವುದು ಎಂದರೆ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆ ಇದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಕ್ರತೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ, ಬಡಗಿಯ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೇರತೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಚೌಕದಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ವಸ್ತುಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಅಂಟು ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್ನಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪರ್ಕ ಹಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏನು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂತಕಾಲವು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಘೋಷಕರು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಾರದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಏಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ?

ಸ್ವಲ್ಪ ಕಳೆದುಹೋದ ಜನರು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಯು ಕುಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಓಟಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲವೇ? ಇದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬೇರೆಯದಕ್ಕೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಕೀಳು ವ್ಯಕ್ತಿ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನು ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಪತಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಎಷ್ಟೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಜಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಗು ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಕುರುಬರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಜಾಂಗ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗು ಡೈಸ್ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕುರುಬರ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರು. ಬೋಯಿ ಶೌಯಾಂಗ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ದರೋಡೆಕೋರ ಝಿ ತನ್ನ ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸತ್ತರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನರು. ಬೋಯಿ ಸರಿ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರ ಝಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೇ? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಾವಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾಶವಾದವರನ್ನು ಸರಳರು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಾಗಿ ನಾಶವಾದವನು, ಸರಳರು ಕಡಿಮೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವೆರಡೂ ನಾಶವಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ಉದಾತ್ತನೆಂದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ನೀಚನೆಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ದರೋಡೆಕೋರ ಝಿ, ಬೋಯಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಾರು ಕೀಳು ಮನುಷ್ಯ ಎಂಬುದು ಏನು?

ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವವನು, ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಝೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಷಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಂತೆ, ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಐದು ರುಚಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನು, ಯು ಎರ್ನಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದರೂ, ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಧುರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನು, ಅವನು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ನುರಿತವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಕುವಾನ್‌ನಂತೆ, ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಿವಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪೀಡಿಸುವವನು, ಲಿ ಝು ಅವರಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ, ನಾನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ, ನಾನು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ, ನಾನು ಐದು ರುಚಿ ಸಂವೇದನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಹಣೆಬರಹದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಉತ್ತಮ ಶ್ರವಣ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತೀಕ್ಷ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇತರರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೋಡಬಾರದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗ್ರಹಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯಬಾರದು. ಇದರರ್ಥ ಇತರರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿರುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಇತರರು ಇಷ್ಟಪಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿದರೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕದಿದ್ದರೆ, ಬೋಯಿ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರ ಝಿ ಇಬ್ಬರೂ "ಅತಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾನು ಜೀವನದ ನೀತಿವಂತ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ "ಅತಿಯಾಗಿ ಬೀಳುವ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಬೆರಳಿನ ನಡುವೆ ವೆಬ್ಬಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಗೆಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಿಟರ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಅವು ಅನಗತ್ಯ. ಅನೇಕ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೊರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೈಯ ಆರನೇ ಬೆರಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಬೆರಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ಪೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರನೇ ಬೆರಳುಗಳಂತೆ. ಅತಿಯಾದ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಹೇಗೆ ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತಿಯಾದ ಚೂಪಾದ ದೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಬಣ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಭರಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಗಾಢ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಕಸೂತಿ ರಾಯಲ್ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುರುಡಾಗುವುದು. ಅಫಾರ್‌ನ ವೆಬ್-ಸೀರ್‌ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲವೇ? ಅತಿಯಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶ್ರವಣವು ಐದು ಶಬ್ದಗಳ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆರು ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಲೋಹ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು, ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬಿದಿರು, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಸೆಮಿಟೋನ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಚಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಕ್ವಾನ್ ಮಾಡಿದ್ದು ಅದನ್ನೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಅತಿಯಾದ ಕರುಣೆಯು ಆಸ್ತಿಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಭವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನಿರ್ಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೊಳಲು ಊದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಝೆಂಗ್ಜಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಯು ಮಾಡಿದ್ದು ಅದನ್ನೇ ಅಲ್ಲವೇ?

ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿನ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ರಾಶಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಗ್ಗದ ಮೇಲಿನ ಅಂಚುಗಳು ಅಥವಾ ಗಂಟುಗಳು, ಗುರುತನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಗಡಸುತನ ಮತ್ತು ಬಿಳುಪು, ಕ್ಷಣಿಕ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಪದಗಳು. ಯಾಂಗ್ ಝು ಮತ್ತು ಮೋ ಡಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಅದನ್ನೇ ಅಲ್ಲವೇ?

ಪೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಪೊರೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೆರಳುಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದು - ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ. ಬಾತುಕೋಳಿಯ ಕಾಲುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ - ನೀವು ನೋಯಿಸುತ್ತೀರಿ; ಕ್ರೇನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ - ನೀವು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಕತ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಉದ್ದಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಆಗ ನೋವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಓಹ್, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ! ಕರುಣೆಯು ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ!

ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೊರೆಯು ಯಾರಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ; ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೆರಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅವರು ಕಿರುಚುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಮಿಗಿಲು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೊರತೆ, ನೋವು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದೇ. ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕರುಣಾಮಯಿ ಜನರು ಪ್ರಪಂಚದ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದಯೆಯಿಲ್ಲದವರು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳ ಹಸಿವು. ಓಹ್, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ! ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದಿಂದ ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ!

ಕೊಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಂಬ್ ಲೈನ್, ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಚೌಕದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳು, ಅಂಟು ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ, ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು. ಜನರು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವವರು, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು, ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತವೋ ಅದು ಕೊಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ವಕ್ರವಾಗಿದೆ, ಪ್ಲಂಬ್ ಲೈನ್ ಇಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಇಲ್ಲದೆ ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಚೌಕವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಅಂಟು ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್ ಇಲ್ಲದೆ ಏನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಆದೇಶವು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಟು ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್, ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್‌ನಂತಹ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾದ ಒಬ್ಬರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸಬಹುದು? ಅವರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಭ್ರಮೆ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು; ದೊಡ್ಡ ದೋಷವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಇದು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ? ಹುಲಿಯ ಮಾಲೀಕರ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ರಕ್ಷಕನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ನೋಟದಿಂದಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲವೇ?

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜನರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು, ಪುರುಷರು - ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು - ಕುಟುಂಬದ ಸಲುವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ. ಈ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅದೇ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಲೇವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೇವ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಗುಲಾಮನನ್ನು ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು? ಅವರು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಅವರು ಗುಲಾಮನನ್ನು ಅವಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಕೇಳಿದರು? ಅವಳು ಡೈಸ್ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿರಿಯ ಸಮಾನ, ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಮೊದಲ ಸೂರ್ಯನ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು; ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿದ ದರೋಡೆಕೋರ ಝಿ ಪೂರ್ವ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು. ಅವರ ಸಾವು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಹಾಗಾದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಗಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಝಿ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಕು?

ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರರು - ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಲುವಾಗಿ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏಕೆ ಉದಾತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಲ್ಪರಾಗುತ್ತಾರೆ? ದರೋಡೆಕೋರ ಝಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದನು, ಹಿರಿಯ ಸಮಾನನಂತೆ, ಅವರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ?

ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜೆಂಗ್ಜಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಯು ಅವರಂತೆಯೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನಿಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಅಭಿರುಚಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಯುಯರ್‌ನಂತೆಯೇ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ನಾನು ನಿಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಮಾಸ್ಟರ್ ಕುವಾನ್‌ನಂತೆಯೇ, ನಾನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ದೂರದಿಂದ ವೆಬ್ ನೋಡುವವರಂತೆಯೇ, ನಾನು ಜಾಗರೂಕರೆಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ನಿಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ. ನಾನು ನಿಧಿಯನ್ನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಸ್ವಾಧೀನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಎಂದು ಕರೆಯುವವನು ಇತರರನ್ನು ಕೇಳುವವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವವನನ್ನು ಮಾತ್ರ. ನಾನು ಜಾಗರೂಕನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಇತರರನ್ನು ನೋಡುವವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುವವನನ್ನು ಮಾತ್ರ. ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡದವನು ಇತರರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳದವನು ಇತರರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವವರು ತನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಡರ್ ಸ್ಮೂತ್ ಅಥವಾ ದರೋಡೆ ಝಿ ಕೂಡ ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟವರು! ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮುಂದೆ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮೊದಲಿನವರೊಂದಿಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಬೆರಳಿನ ನಡುವೆ ವೆಬ್ಬಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ / ಮಾನವ / ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅವು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಿಟರ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ / ಮಾನವ / ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಅವು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ವನ್ನು / ಎಲ್ಲಾ / ಐದು ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೊರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಮಾಂಸ, ಮತ್ತು ಕೈಯ ಆರನೇ ಬೆರಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಬೆರಳು, ತುಂಬಾ ಬಾಹ್ಯ / ಇಷ್ಟ / ಪೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ / ಐದು ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಆರನೇ ಬೆರಳುಗಳು. ವಿಪರೀತ "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" / ಕಾರಣ / ಅನೇಕ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳು, ಹೇಗೆ ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತಿಯಾದ ಚೂಪಾದ ದೃಷ್ಟಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಬಣ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಗಾಢ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಕಸೂತಿ ರಾಯಲ್ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಕುರುಡಾಗುತ್ತದೆ. "/ನೋಡುವುದು/ ದೂರದಿಂದಲೇ ವೆಬ್ ಅನ್ನು" ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಶ್ರವಣ / ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ / ಐದು ಶಬ್ದಗಳ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ, ಆರು ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಗೆ, / ಲೋಹ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು, ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಚಟಕ್ಕೆ ಬಿದಿರು, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಸೆಮಿಟೋನ್‌ಗಳು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಕ್ವಾನ್ ಮಾಡಿದ್ದು ಅದನ್ನೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಮಿತಿಮೀರಿದ "ಕರುಣೆ" / ದಾರಿಗಳು / ಆಸ್ತಿಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ, ವೈಭವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ / ಮಾನವ / ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಕ್ಕೆ, ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲರೂ ಕೊಳಲು ಊದಿದರು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು, ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. Zeng/-tzu/ ಮತ್ತು Chronicler /Yu/ ಹಾಗೆ ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? /.../

ಪೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ. /.../ /ಆದಾಗ್ಯೂ/ ದೀರ್ಘವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದು - ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ. ಬಾತುಕೋಳಿಯ ಕಾಲುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, / ಆದರೆ / ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ - ನೀವು ನೋಯಿಸುತ್ತೀರಿ; ಕ್ರೇನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದರೂ, / ಆದರೆ / ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ - ನೀವು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾದುದನ್ನು ಉದ್ದಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ನೋವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಓಹ್, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ಎಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ! "ಕರುಣೆ" ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ!
ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೊರೆಯು ಯಾರಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ; ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೆರಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅವರು ಕಿರುಚುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅಧಿಕ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೊರತೆ, ನೋವು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದೇ. ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ "ಕರುಣಾಮಯಿ" ಪ್ರಪಂಚದ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳಿಗಾಗಿ ಹಸಿವು. ಓಹ್, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ಎಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ! ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದಿಂದ ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ!
ಕೊಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಂಬ್ ಲೈನ್, ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಚೌಕದ ಸಹಾಯದಿಂದ / ವಸ್ತುಗಳನ್ನು / ಸರಿಯಾದ / ಆಕಾರವನ್ನು / ನೀಡುವವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳು, ಅಂಟು ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್ ಸಹಾಯದಿಂದ / ವಸ್ತುಗಳನ್ನು / ಬಲಪಡಿಸುವವನು / ಅವುಗಳ / ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಖಗೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಲು / ಒತ್ತಾಯಿಸುವವನು, ಅವರ ಶಾಶ್ವತ / ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. / ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು / ಶಾಶ್ವತ / ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು / ಹೊಂದಿವೆ. ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತವೋ ಅದು ಕೊಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ವಕ್ರವಾಗಿದೆ, ಪ್ಲಂಬ್ ಲೈನ್ ಇಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಇಲ್ಲದೆ ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಚೌಕವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಅಂಟು ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್ ಇಲ್ಲದೆ ಏನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ /ಎಲ್ಲರೂ/ ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅದೇ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಆದೇಶವು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, / ಇದು / ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಟು ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್, ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್‌ನಂತಹ "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದವನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸಬಹುದು? ಅವರು / ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಭ್ರಮೆ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು; ದೊಡ್ಡ ಭ್ರಮೆ ಬದಲಾಗಿದೆ / ಮಾನವ / ಸ್ವಭಾವ. ಇದು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ? "ಹುಲಿಯ ಮಾಲೀಕರು" ಕುಲದ /"ಗಾರ್ಡಿಯನ್"/ ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ದ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ. ". "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ದ / ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ / ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲವೇ?
ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ / ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸೋಣ. ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ / ಮನುಷ್ಯ / ವಸ್ತುಗಳಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜನರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು, ಪುರುಷರು - ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು - ಕುಲದ ಸಲುವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ. ಈ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅದೇ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. /.../ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಉದಾತ್ತ ಪುರುಷರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರರು - ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಲುವಾಗಿ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏಕೆ "ಉದಾತ್ತ" ಅಥವಾ "ಅಲ್ಪ" ಆಗುತ್ತಾರೆ? /.../ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮುಂದೆ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮೊದಲಿನವರೊಂದಿಗೆ "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

Zhuangzi, ch.8: "ಕಾಲುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೊರೆಗಳು". ಪ್ರತಿ. L. ಪೊಜ್ಡ್ನೆವೊಯ್.
ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಭೌತವಾದಿಗಳು, ಉಪಭಾಷೆಗಳು. / ಪ್ರವೇಶ. ಸ್ಟ., ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಮತ್ತು com. ಎಲ್.ಡಿ. ಪೊಜ್ಡ್ನೆವ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1967. pp.173-175.
"ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ಮುಖ್ಯ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. "ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ" - ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿ, ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೇಲಿನ ತುಣುಕು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಟಾವೊ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರೂಢಿಗತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೆ, ಅದು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ.

ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪೋಷಕರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಗುವಿನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಭೀರ ಸೂಚನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಇತರ ಆನುವಂಶಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ ಎಂದರೇನು?

ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ ಎಂಬುದು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆರಳುಗಳ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮ್ಮಿಳನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮೂಲಕ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯಬಹುದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಸಿಂಡಾಕ್ಟಿಲಿ ಚರ್ಮದ ದೋಷವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಲುಗಳ ಇತರ ವಿರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ, ತಜ್ಞರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈವಿಧ್ಯಗಳು

ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಲ್ಲಿ ಬೆಸೆದ ಬೆರಳುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಇತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.ರೋಗವು ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದಾಗ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚೇತರಿಕೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆರಳುಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಾನಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಪೂರ್ಣ.
• ಭಾಗಶಃ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಫಲಂಗಸ್ಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನದೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಭಾಗಶಃ ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಉಗುರು ಫಲಕಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಝೈಗೋಡಾಕ್ಟಿಲಿ. 2 ನೇ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮ್ಮಿಳನ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
• ಸಿನ್ಪೋಲಿಡಾಕ್ಟಿಲಿ. 5 ನೇ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ 4 ನೇ ಮತ್ತು 5 ನೇ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನ.
• 4 ಮತ್ತು 5 ನೇ ಬೆರಳುಗಳ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾದಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.
• ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ ಗಾಜಾ. ಕೈಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಚರ್ಮದ ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾದಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ.
• ಮೆಟಾಟಾರ್ಸಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಕಾರ್ಪಲ್ ಮೂಳೆಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನ.

ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮೃದು ಅಂಗಾಂಶದ ರೂಪವು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.ಮೂಳೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಸೆದ ಬೆರಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಸೆಪ್ಟಮ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ವಿರೂಪಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ನ ಉದ್ದದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಜನ್ಮಜಾತ ಕ್ಲಬ್ಫೂಟ್ ಮತ್ತು ಮಸ್ಕ್ಯುಲೋಸ್ಕೆಲಿಟಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ, ಗಂಭೀರ ಜೀನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಮೋಸೋಮಲ್ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಬೆಸೆದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ?

ಬೆಸೆದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೋಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಬೇಕು. ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳು ಶಂಕಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ದಂಪತಿಗಳು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳ ರಚನೆಯು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ 4-5 ನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯುವ ತಾಯಿ ಎಕ್ಸರೆ ವಿಕಿರಣದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಪಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್, ನಿಕೋಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಕಾರಿ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸಹ ಇದನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು. ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ನಂತರ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಕಾಲುಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಥವಾ ಉಷ್ಣ ಸುಡುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ವಾತಾವರಣ, ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮತೋಲಿತ ಪೋಷಣೆಯು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣದಲ್ಲಿ ಬೆಸೆದ ಬೆರಳುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಾಯಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಗುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಜೀವಸತ್ವಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಘಟಕ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೆಸೆಯಲಾದ ಬೆರಳುಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅವರು ವಾಮಾಚಾರ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಆರೋಪ ಮಾಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕೇತ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ದುಷ್ಟರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಜಾನಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕಿದ ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮೂಲದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಸೆದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರು ಇದ್ದರು, ಅವರ ಜೀನ್‌ಗಳು ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಈ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವನ ಕ್ರಮಗಳು ತುಂಬಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಯಾಗಿ ಭಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ:

• ಡಾನ್ ಅಕ್ರೊಯ್ಡ್.
• ಡೇನಿಯಲ್ ಪನಾಬಾಕರ್.
• ಆಷ್ಟನ್ ಕಚ್ಚರ್.
• ರಾಚೆಲ್ ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್.

ಜಂಟಿ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂತಹ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಜ್ಞರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು

ಸಿಂಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ. ಚೇತರಿಕೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು 4-5 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಸೆದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ನಂತರ ಚರ್ಮದ ಫ್ಲಾಪ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಮಗು ಹೆಚ್ಚು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಚೇತರಿಕೆಯ ಅವಧಿಯು ಎರಡು ವಾರಗಳು, ನಂತರ ರೋಗಿಯನ್ನು ನಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ವಾರದಿಂದ, ಆಪರೇಟೆಡ್ ರೋಗಿಗೆ ಭೌತಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಮಸಾಜ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಮಾನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆರಳುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯದಂತೆ ತಡೆಯಲು, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸ್ಪೇಸರ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಪೂರ್ಣ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೋಷವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಫಲಿತಾಂಶವು ಪರಸ್ಪರ ಬೆರಳುಗಳ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟಮ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪೊರೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಳೆ ಅಂಗಾಂಶದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಮವು, ಅಂಗಾಂಶಗಳ ಮರು-ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ನೋವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ ತೊಡಕುಗಳು ಇರಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸಲು ವೈದ್ಯರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬೆಸೆದ ಬೆರಳುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪಾದದ ಇತರ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.