ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು? ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮೀನು ಮತ್ತು ಮೀನು ಸೂಪ್ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಪಾದ್ರಿ ಜಾರ್ಜಿ ಕೊಚೆಟ್ಕೋವ್

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ

ಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಟೆಚೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಜನರಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅಂದರೆ ತಪಸ್ವಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಎರಡೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ.

ಜನರು ಮೊದಲು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿವೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿನ ದೋಷಗಳು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿಯಮಿತ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಯಾರಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮವೂ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ತಯಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಖಂಡಿತ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅನುಗ್ರಹ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಟಿ ನಲ್ಲಿ ಎ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸಿನರ್ಜಿಯ ತತ್ವವಿದೆ: ಇದು ಚರ್ಚ್, ದೈವಿಕ-ಮಾನವ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಅದು ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತನಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದು ವಾಸಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಿಗೂಢ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ.

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಯಾರು ಮಾಡಿ. ನಾವು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿದಿನ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ತನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಮತ್ತು "ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

"ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದರೆ ಏನು? ಇದರರ್ಥ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋಡುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವತಃ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಕ್ಷಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು "ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ"ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ "ಅದೇ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ"- ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ಗಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧನ್ಯವಾದ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಚರ್ಚ್, ಸಮಾಧಾನಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

"ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ", ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. .

ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಇದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿತ್ತು: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್ ಎರಡನೇ ಹಂತ. ಆ ಮನುಷ್ಯನು "ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು" ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು. ಅವನು "ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯನಾಗಿದ್ದನು" ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಈ ಪರಿತ್ಯಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಳಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕಾರದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರಿ" (ಮತ್ತಾಯ 5:48). ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಧಾರಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದರೆ, ಅಂದರೆ. ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದನು, ಅವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.

ನಂತರ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಾದಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಸಂಭೋಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಹೇರಿಕೆ, ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಎರಡನೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಆಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ತೊರೆದ ನಂತರ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಯು ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಅಥವಾ ಟ್ರಸ್ಟಿ, ಅಥವಾ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೆಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಪವಾಸದ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್.

ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಳನೋಟ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪವಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಓದುವಿಕೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅನೇಕ ಜನರು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳು. ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಪವಿತ್ರ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯನ್ ಪಿತಾಮಹರು. ಹೌದು, ಸೇಂಟ್. ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರು ವಾರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು: ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ, ಈ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿ. . ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೀಡಬಹುದು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಿನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನದ ಉಪವಾಸ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈಗ ನಾವು ಅಂತಹ ಜೀವನದಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಒಂದೆಡೆ, ಜನರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ, ಬಹಳಷ್ಟು - ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರತಿ ಮೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಹೆಸರಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಇತರ ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯ, ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ವಿಶೇಷ ಬಹು-ದಿನದ ಉಪವಾಸ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ, ದೀರ್ಘ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ. ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು, ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಇದರಿಂದ ಹೃದಯವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ಸಂಸ್ಕಾರದ ಲಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಮನಹರಿಸುವುದು ಇದನ್ನೇ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು, ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರಬೇಕು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಓದಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಓದಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಎಲ್ಲರೂಮತ್ತು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲರೂಕ್ಷಮೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಲು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರವಾದಿಯ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಹಳೆಯ, ಹಳೆಯ, ಕಲುಷಿತ ಜೀವನದಿಂದ ಶುದ್ಧ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. , ತುಂಬಾ ನಿಯಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

"ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಈ "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಪ್ರತಿ ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ವಾರಗಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲೇಬೇಕು.

ನೀವು ಹೇಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು?ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ನಿಯಮಿತ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್? ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಚರ್ಚುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ (ಬಹುಶಃ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ), ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿದಿನ, ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಎರಡರ ನಿಯಮಿತ ಪರ್ಯಾಯ.

ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನೇಕರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳು, ಅಂದರೆ ಇ. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಆರು ಬಾರಿ, ಅವನು ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ಈ ಅವಧಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅದನ್ನು ಬೇಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸವಲತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿಧೇಯತೆಯ ಅಂತಹ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜನರು ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಮಾತ್ರ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರಲು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕರು ಇನ್ನೂ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡರಿಂದ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಆರು ಬಾರಿ ಬನ್ನಿ.

ಆದರೂ ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಈ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಸಂವಹನದ ಮನೋಭಾವವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನಂಬಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರಬೇಕು, ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ವಾರವೂ ಸಹ, ಅವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿರಬಾರದು; ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾಯಬಾರದು, ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾದ್ರಿ-ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್‌ಗೆ ಬರಲು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್‌ಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅದೇ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಆದರೂ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮೊದಲು ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅಸಡ್ಡೆ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿ, ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ಸು ಕೂಡ ವಿಧಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಅಥವಾ ಮರುಕಳಿಸುವ ಪಾಪ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯ, ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಥವಾ ಇತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಲು ಅವರು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಒಬ್ಬನು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು, ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಿಗೆ ಇದು ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂಬಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು. ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಿಯ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ತದನಂತರ ತಪಸ್ಸು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವನ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಓದುತ್ತಾನೆ. ಅನುಮತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಎರಡೂ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಹೇಳಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ , ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಏನು ನಿಂತಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಮೀರಿ ಉಳಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪತ್ರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ) ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನುಮತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕಿರೀಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜನರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪತ್ರಗಳು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು, ಅವರು ಮೇಲ್ನೋಟದ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಬಹುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ನಮಗೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದುಕಲು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ದೇವರ" ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪತ್ರವನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಅಂದರೆ. ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಗಂಭೀರವಾದ ಆರೋಗ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅವನ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಬಾಹುಬಲಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನು ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇವೆ" ಯಂತೆ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಹ-ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಈಗ: ಎಲ್ಲರೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲಿದೆ?ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರೆ, ಶಿಬಿರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ" ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿ ಇದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹವರು ಅನೇಕರು ಕೂಡಿಬಂದರೂ ಅದು ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ತುರ್ತಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಸರಳವಾಗಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದರರ್ಥ ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಬೇಕು, ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕರೆತರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಿಡಬೇಕು, ಸಂಸ್ಕಾರದ ತಯಾರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೇಗಾದರೂ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕೊಡುಗೆ ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. , ಇದು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು: ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿಲ್ಲದೆ, ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮಡಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಪ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಕರೆಯಬೇಕು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೀಳದಂತೆ ಮತ್ತು ತುಳಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆಯಬೇಕು. ಯಾವುದೇ, ಪವಿತ್ರ ದೇಹದ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವಂತೆ ಅನುಮತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ನೀವು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಚುಂಬಿಸಬೇಕು (ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಇದ್ದಾಗ, ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು "ಅದನ್ನು ತೊಳೆಯಿರಿ". ಕುಡಿತವು ಪುರಾತನ ಅಗಾಪೆಯ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕಾರದ ಯಾವುದೇ ಕಣವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ಯಾರಂಟಿಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲು, ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕುಡಿಯುವ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಮನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು?, ಅಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ಉಪವಾಸ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಅದರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮ.

ವೇಗವಾಗಿಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನೀವು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ನೀವು ಮೂರರಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಇದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ("ಟೈಪಿಕಾನ್") ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕು. ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ (ನಿರಂತರ ವಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೇಗದ ದಿನಗಳು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ), ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಇವೆ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಉಪವಾಸ ದಿನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳಿವೆ. ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇದೆ, ಕಾನೂನುಗಳು ಸ್ವತಃ ಇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಚಾರ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಟೈಪಿಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಉಪವಾಸದ ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೈರಿ ಸೇವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಮೀನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಆದರೂ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀನುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, ಪವಿತ್ರ ವಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೆಂಟ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ವಾರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಮಾಡುವಂತೆ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನು ತಿನ್ನಲಾಯಿತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನಗತ್ಯ ಅಥವಾ ತನಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಇದು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿಷಯ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯ.

ಉಪವಾಸದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇತರ ಭೋಗಗಳು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಉಪವಾಸವು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮತ್ತು ಹಾಲುಣಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುತಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಈಗ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಉಪವಾಸವು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾದದ್ದಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೌತಿಕ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಪವಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಅಗ್ಗವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇರಬಾರದು. ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಉಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಉಪವಾಸವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಂತೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಮನ್ವಯದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯತ್ನವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವೂ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ಸಹ, ಬಹುಶಃ, ಅವನ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದು ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ ನೀವು ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಯಾರು ಅಹಿತಕರರು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಬೀದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಹೋಗಲು ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಉರಿಯಲು ನೀವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು: ವಾರದಲ್ಲಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸ ಸಾಕು. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ, ಭಕ್ತರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಯ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ - ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇತರ ತುರ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿ ಸಾಧ್ಯ. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಔಷಧಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಈ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಿನ್ನಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದನ್ನು ಆಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹಸಿವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಇರಬಾರದು; ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಇದು ವೈದ್ಯರ ಕಡ್ಡಾಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧುಮೇಹಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇನ್ಸುಲಿನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿರುವವರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇನ್ಸುಲಿನ್ ಆಡಳಿತದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಗದ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದಿನ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಆಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಔಷಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪೂರ್ಣ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಔಷಧವನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಈ ಔಷಧಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಗೌರವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಸಹಜವಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತುರ್ತಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯದಿಂದ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೈನಂದಿನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹರಿಯಬೇಕು. ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ನಾವು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಚರ್ಚ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ - ಪಾದ್ರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪಾಪವು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಚರ್ಚ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪಾದ್ರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಗಂಭೀರತೆಗೆ ತನ್ನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಹತಾಶನಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಬೇಕು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯು ಹತಾಶೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಸಬೇಕು, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನಾವು ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬರು ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನನ್ ಬುಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಯಾನನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೆಟ್ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವೇಗದ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು - ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯ ವಿಧಿ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕನಿಷ್ಠ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗಂಭೀರ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಇತರ ಲೇ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡಿವೈನ್ ಸೇವೆಗಳ" ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಕೆಯ ವಿಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - ಕಡಿಮೆ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಚರ್ಚ್, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರಬಾರದು, ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಭುಜದ ಮೇಲೆ "ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯ ಹೊರೆಗಳನ್ನು" ಹೇರುವುದು, ಅವರನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿಡುವ, ನಂಬುವವರನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಬಯಕೆಯ ಪರೋಕ್ಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಜನರು, ಕಪ್ನಿಂದ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಮಠಾಧೀಶರು, ಡೀನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಅಂತಹ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಹೇಳಲಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮ. ಇದು ಕೂಡ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ನೀವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂರ್ಣ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಎರಡೂ. ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ವಿಧಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಥೋನೈಟ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, 18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದಿದ್ದರೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ - ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ - ವೆಸ್ಪರ್ಸ್. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿದಾರರ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. , ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಡಾಕ್ಸಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅಥವಾ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸ್ವಭಾವ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬಹುದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮವು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಳತಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮದ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ನೀವು ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಊಟದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನದೇ ಇರುವಾಗಲೂ ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಬಹಳ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಪದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಏನೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಾರದು. ಸರಾಸರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಿಚಲನಗಳು ಸಾಧ್ಯ, ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಕ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವಿದ್ದರೆ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ವಿಷಯ: ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೇ?ನಿಮಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೇ? ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಸಹಜವಾಗಿ ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಾಯಕ, ಅಂತಹ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಸದಸ್ಯರು ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವಿ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ, ಅನೇಕ ಬಲೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಗುರುವಿನಂತೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿರಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪಾದ್ರಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಅಥವಾ ಶಿಫಾರಸ್ಸು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಾಯಕನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಯಾರೂ ಎಂದಿಗೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ಸ್ವತಃ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ).

ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿರಿಯ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ Tavrion (Batozsky) ಒಮ್ಮೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ, ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ." ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸತ್ಯವಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಜನರು ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಲು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಹಿರಿಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಅಷ್ಟೇ. ಈಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹಿರಿಯರು ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಯಕೆಯು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಡಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉಪವಾಸ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉಪವಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ.

ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಸಹೋಗದೆ, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಜನರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೇ ಹೇಳಿದರೂ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಸಹೋಗದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರಾಗಲಿ. ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ!

ಪಾದ್ರಿ ಜಾರ್ಜಿ ಕೊಚೆಟ್ಕೋವ್

ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ (ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ)

ಹೊಸದಾಗಿ ಚರ್ಚಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳು!

ನಿಮ್ಮ "ಮರುಭೂಮಿ" ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವದನ್ನು ತಾವೇ ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವರು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬಹುಶಃ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಮಗು ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬಹುದು, ಅವನಿಗೆ ಬಲವಾದ ಕಾಲುಗಳಿವೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬೀಳಬಹುದು, ಅವನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಬಹುದು, ಅವನು ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ತಪ್ಪುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿತಾಗ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಲಿಯದಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಬಹಿರಂಗ ವಾಕ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರ ಜ್ಞಾನದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅನುಭವ? ನೀವು ಇದೀಗ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಂಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಅನಗತ್ಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಿರುಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಅಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು.

ನಾವು ಈಗ ಸರಳವಾದ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ಈಗ, ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏನಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ಯಾರಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಜನರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ: “ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ! ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ” ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು - ನಾವೇ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಮಚವೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು? ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಇದು "ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ" ಜೀವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ: ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಹ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿರುದ್ಧವೂ ಸಹ ಕೆಟ್ಟದು. ಜನರು ಅಂತಹ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾನೂನು" ಇನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ", "ನಾನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದೇನೆ - ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ", "ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಂಬಬಹುದು, ಆದರೆ "ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ: "ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕರಾಳ ಅವಳಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. “ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ದೂರುಗಳು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ, "ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವ, ಐಹಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಪ್ರೀತಿ, ಅದು "ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ" ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೈವಿಕ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದು ನೀವು ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಸಾಯುತ್ತದೆ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ?

ನಾನು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ: ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಸ್ತು, ರೂಪ, ಪತ್ರ, ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ರೀತಿ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ - ಎಲ್ಲವೂ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ, ನಂತರ ಮೊದಲನೆಯದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳ. ಎರಡನೆಯದು, ಅಂದರೆ. ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಿಮಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ ನೀವು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾದ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಇನಾಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ನೀವು ಹೋರಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ - ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತೆ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು, ನಮ್ಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರ, ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಅನುಭವ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ: ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಬದಲಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಡಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪೀಟರ್ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೆಲವರಿಗೆ ಡೈರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು , ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ವಿಷಯ). ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ, ಯಾರು ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಬಲಶಾಲಿ, ಯಾರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ನೀವು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನನ್ನ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಮಾದರಿಯಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ. ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಗಡಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈವಿಧ್ಯಗಳಿವೆ. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಖಾಲಿ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ? ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ? ನಾವು ಮಾತ್ರವೇ? ಇದು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಯಿತು, ಅವನು ಹೊರಹಾಕುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಷಯ ಅದಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಅದೃಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕುರಿತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ನಾನು ಕಠಿಣವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಏಕೆ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಸಂತರಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವ ಅದೇ ನ್ಯೂನತೆಗಳಲ್ಲ, ಅವು ಚರ್ಚ್ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಮಾನವ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ನಾಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ.

ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಏನು? ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ದೈವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಮರೆತಿದ್ದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ಈ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಆಗಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ನಿಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದೇ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲುಇದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಂದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ, ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಬರುತ್ತದೆ. ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು "ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜೀವಂತ ನೀರಿನ ನದಿಗಳನ್ನು ಹರಿಯುವ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾರಂಜಿಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮದ ಮೂಲವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವೇ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲಗಳಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಗ್ರಾಹಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಮೂಲಗಳು.

ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಂತಹ ಜೀವನದ ನದಿ, ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಿಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಗ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಅಥವಾ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, ನಂತರ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಹುಶಃ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉನ್ನತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಬದುಕಬೇಕು: ಇಂದು, ಮತ್ತು ನಾಳೆ, ಮತ್ತು ನಾಳೆಯ ನಂತರದ ದಿನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ವಿರೋಧಿಸಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಚರ್ಚ್ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ತೊಳೆಯುತ್ತೀರಿ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟಗಳು ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದೇ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಂದು ಕೇಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮುಜುಗರ ಅಥವಾ ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರ ಬಳಿಗೆ ಬರಬೇಕು - ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ?

ದಯವಿಟ್ಟು ನೀವೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ನಾನು ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ 14:00 ರಿಂದ 17:00 ರವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಪತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಬರೆಯಬಹುದು, ಏನಾದರೂ ತುರ್ತು ಇದ್ದರೆ ನೀವು ಕರೆ ಮಾಡಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್‌ಗಳ ಬಳಿಗೆ ನೀವು ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಹ ತೆರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ನಿಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಇದ್ದೀರಿ: ನೀವು ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಯಲು ಕಲಿತ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಇದನ್ನು ನಂತರ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು: ನೀವು ಬಿದ್ದರೆ, ಎದ್ದೇಳಿ. ಏನಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಎದ್ದೇಳಿ, ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ನೆನಪಿಡಿ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ." ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಓದುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ." ನಾವು ಕೇವಲ "ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ" - ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ "ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೇವೆ". ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಕಲಿಯದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಭಗವಂತನಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅನುಮಾನಗಳು, ಅಸಮಾಧಾನಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜಡತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳಿಂದಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ನೀವೇ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೀರಿ; ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಬಹುತೇಕ ಯಾರೂ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಿರಿ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದದ್ದಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದಬಹುದು: "ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ"? ಯಾವುದೂ ವರ್ಕ್ ಔಟ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು? ಯಾವ ಹೃದಯದಿಂದ? ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಧೈರ್ಯವಿದೆ, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ.

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವೇ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹೇಗಿರಬೇಕು. ಇವು ಸರಳವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೋಡಿ, ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಸಂ. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ.

ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಈಗ ಪರಸ್ಪರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ನೀವು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದರೆ ಗುಂಪಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಿ. ಇಂದು ನಾವು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು "ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬ್ರಷ್ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರಿಂದ ಬೇರೊಬ್ಬರಿಂದ ಅದೇ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಬೇಡಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವನ ಮಟ್ಟ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ದೈಹಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಇದು ಸರಳವಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುಶಃ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸದೆಯೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಉತ್ತರಗಳೂ ಇದ್ದವು: “ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ”, “ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ”, "ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ" . ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತರವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈಗ ಬದುಕಬೇಕು. ನೀವು ಇಂದು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾತನಾಡೋಣ.

ನಮಗೆ ಕೇವಲ ಐದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿದ್ದವು. ಪ್ರಥಮಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: " ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತೀರಿ?"ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕ್ಯಾನನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ. ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ “ಮಾತ್ರೆ” ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ "ಮಾತ್ರೆಗಳು" ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿರಬಹುದು. ತಪಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೇ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ತುರ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ "ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ", "ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ" ಎಂದು ಬರೆದವರಿಗೆ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: "ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ". ಇದು ಅಪರೂಪ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಈ ಲಯವನ್ನು ರೂಢಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ (ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ), ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ - ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ. ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರವೂ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶಿಸಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿ ವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಗಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ವಾರಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಹ ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಮುರಿಯಬಹುದು. ಈ ಲಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅಡ್ಡಿಯು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ನಿಮಗೆ ದುರಂತವಲ್ಲ.

ಮತ್ತಷ್ಟು: ಎಲ್ಲಿನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ಕೆಲವರು ಬರೆದರು - ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅನೇಕರಲ್ಲ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟದು. ಯಾವುದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ದೇವಾಲಯದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮನಃಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ? ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಸಮಸ್ಯೆ-ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ, ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರೆರಡನ್ನೂ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು? ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನೀವು ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೇಳುವವರಲ್ಲಿ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವು ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ವಿಶೇಷ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸ್ನೇಹಪರ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಧ್ಯ. ಇವು ಎರಡು ಮೂರು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅಂತಹ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಹೋಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಬೇಡಿ! ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅದು ಹತಾಶವಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ಬೇಕು, ಬಹುಶಃ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೂಡ, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುವ ಪುರೋಹಿತರು ಇದ್ದಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಅನುಚಿತ ಕ್ರಮಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು.

ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಠದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಇವೆ ... ಇದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಠದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಸಹ ಬರುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಇರಬಹುದು, ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನೊವೊಸ್ಪಾಸ್ಕಿ ಮಠಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಆಂಡ್ರೊನಿಕೊವೊದಲ್ಲಿ ಈಗ ಯಾವುದೇ ಮಠವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಇದೆ. ನಾನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಸಹ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅತಿಯಾದ ತೀವ್ರತೆ, ಭಾರ ಮತ್ತು ಛಾಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಂತೆ ಪತ್ರದ ಮೇಲೆ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ - ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಬ್ಬಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಕೆಟ್ಟವರಲ್ಲದವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಶತ್ರುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದ. ಸರಿ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು, ಈ ಆಧುನಿಕ ಸದ್ದುಸಿಗಳು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಪಾಯವು ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರ ಆಂಟಿಪೋಡ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮೂಲಭೂತವಾದ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಫರಿಸಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೇವಾಲಯವು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು. ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಭಗವಂತ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತಿಯಾದದ್ದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ನಾವು ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಕೋಪ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ನಿಖರವಾಗಿ ನಾವು ಭಯಪಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಪನಿಂದೆ ಸುರಿದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಮೂಲಕ ನಾನು ಈಗ ಯಾರು ಮತ್ತು ಏನೆಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೋಪವು ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಕೊಂಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಲೈಫ್-ಗಿವಿಂಗ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚರ್ಚ್?

ನಾನು ಬಹುಶಃ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ವಿಶೇಷವಾದ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಜನರೇ ಹೊರತು ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ: ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದುದರಿಂದ, ನೀವು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಜನರು, ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು?

ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಯುವಕರಿದ್ದಾರೆ, ಈ ವಿಷಯವು ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏಳು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಶಾಲೆಗೆ ಮೊದಲು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ. ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಬಾರದು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಮೂರು ವರ್ಷದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ತಿನ್ನಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿನ್ನದಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆತನ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿ.

ನೀವು ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ: "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ," "ಗುಂಪು ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ." ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಮನ್ವಯತೆಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸಾಮೂಹಿಕತೆಗೆ" ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವಗಳಿವೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ - ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಅಥವಾ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಮಗುವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನಾವು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವನ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು? ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ? ನಂತರ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವೇನೂ ಮಾತನಾಡಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅದೇ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಷಕರು ಸ್ವತಃ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಲಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿದ್ರಿಸಲಿ, ಅವರನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬೇಡಿ, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಕಾಲರ್ನಿಂದ. ಅವರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಹ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರು - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರರು - ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಸರಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಸಹೋದರತ್ವದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗಾಗಿ ಭಾನುವಾರದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿ. ತದನಂತರ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಈಗ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವಿರಿ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಹ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಲು ಕಲಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ವಯಸ್ಸುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುವವರೆಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು "ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ," ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಚಾಕೊಲೇಟ್" ಅನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇವೆ: ಒಂದು 10, ಎರಡನೆಯದು 9 ವರ್ಷ. ಅವರ ಮೊದಲ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ತರುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆತರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದರಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಯಸ್ಸಾದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ! ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಾಲ್ಯವಿರಬೇಕು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು "ಚಿನ್ನ", ಸಂತರು ಸಹ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಗೆಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಹೇಗಾದರೂ ಚರ್ಚ್. ಇದರರ್ಥ ಸಮಸ್ಯೆ-ಮುಕ್ತ ಎಂದಲ್ಲ - ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ-ಮುಕ್ತ ಜನರಿಲ್ಲ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಉಚಿತ "ಪರೀಕ್ಷಾ ಮೈದಾನ" ಆಗಿದ್ದು, ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ: ನೀವು ವಿಭಿನ್ನರು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ವಿಭಿನ್ನರು, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕು ವಿಭಿನ್ನಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು.

ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ. ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್ ಆಫ್ ಸ್ಮಾಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸಣ್ಣ ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನೀವು ಹೊಸ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ರಚಿಸಲಾದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ "ಆವಾಸಸ್ಥಾನ" ಬೇಕು, ಆದರೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ವಯಸ್ಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆರಿಸಿ. ಕಡಿಮೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಕೂಡಿರುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಗುಂಪುಗಳೂ ಇವೆ. ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀವೇ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹ್ಯಾಂಗರ್‌ನ ಮೇಲಿರುವ ಕೋಟ್‌ನಂತೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ವಾಕಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳು ನಿಯಮಿತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಶನಿವಾರ ಬರುತ್ತಾರೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರ, ಅಥವಾ ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ. ನಾಯಕರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ. ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಹ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನೆನಪಿಡಿ: ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ನೀರು ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗ ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸೋಣ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತತೆಯಿದ್ದರೆ, ಈಗ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಗಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನೀವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಓದಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿ ಸಲುವಾಗಿ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಫಾರ್ ಫಾಲೋ ಅಪ್ (ಅಂದರೆ, ತಯಾರಿ ವಿಧಿ) ಓದಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸಂಜೆ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ಸೇವೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಯಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೋ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಸಂಜೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳನ್ನು ಓದಿ. "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡಿವೈನ್ ಸೇವೆಗಳ" 1 ನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಸೇವೆಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ನೀವು ಈಗ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಸಂಜೆ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ - ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಸಂಜೆ - ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್. ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಪಹಾಸ್ಯ. ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ನಾವೇ ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವನು ಭಗವಂತ. ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಡಿ. ಸಾಯಂಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಂಜೆ ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೇಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಗಾಗಿ ಸಂಜೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಂದು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ: "ನಮ್ಮ ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪೂರೈಸೋಣ." ಬಹುಶಃ ಸೂರ್ಯ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಮಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ "ಪ್ರದರ್ಶನ" ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಂದರೆ. "ಮುಕ್ತಾಯ" ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ "ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ"!

ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಸಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವೇದನೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಅದು ಖಾಸಗಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳು ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಡಿದು ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಕ್ಷಣದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೊಂದರೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಕದ್ದಿದ್ದರೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. , ಅಥವಾ ಅವನು ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಜಾಲಗಳಿಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮುಂದೆ ಹೋದಂತೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಾದ್ರಿ, ಕೆಲವರು ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ: “ಅವರು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ, ತಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಕೆಟ್ಟವನಲ್ಲ. ಸರಿ, ಅವನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆಯೇ, ಅವನು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪಾದ್ರಿಯು ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಂದಿಗೂ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ವೈರತ್ವ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇನನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಚ್ಚಾಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನಾಗುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು. ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ, ಕೃತಕವಾಗಿ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕ್ಯಾನನ್, ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಯಾನನ್, ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾನನ್, ಒಂದು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್, ಇನ್ನೊಂದು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್, ಮೂರನೇ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್. ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ! ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ." ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಈಗ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಅಜ್ಞಾನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಕ್ತರ ಅಜ್ಞಾನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ! ಬಹುಶಃ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಬಯಸದಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸರಿ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಏನು? ಅವರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬರಲಿ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲಿ: ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹಣವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ನಿಮಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಾವು ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಏನೀಗ? ಆದಾಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ: ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಓಹ್, ಹೇ, ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ! ನಾನು ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು “ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು” ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ವಿದೇಶಿ ಕಾರು ಬೇಕು, ಆದರೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಂಚಾರ ಸುರಕ್ಷತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಡಚಾ ಬೇಕು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಆಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಗಾಯಕ, ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಟನ್ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ! ನೀವು ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಂತಹ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು "ಸರಿಯಾಗಿ" ಒದಗಿಸಲು ನೀವು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ದೀರ್ಘ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೊಡ್ಡ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಂದರೆ, ನೀವು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ, ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದಿದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆಗ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಮೊದಲು ತೊಳೆದು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಓದದಿದ್ದರೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿ, ಆದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಮಾತ್ರ.

ಮತ್ತೇನು? ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಂದೆ ನೀವು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಯಕೆ. ನೀವು "ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವುದು" ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅಂದರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತಾರ್ಕಿಕತೆ, "ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮೂಲಕ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪಾದ್ರಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು. ಮೂರು ವರ್ಷ, ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ನೀವು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಲಿಂಕ್ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ನಿಮಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬರೆದೆ? ಪೋಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ. ಉಪವಾಸವು ಅದರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ವೇಗವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅವರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವಾರ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಗಲೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಜಡತ್ವದಿಂದ, ಅವರು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಯಾವುದೇ ಮನರಂಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ: ಅದು ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಶೋ “ಮೀಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ” - ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು ಇದು. ಆದರೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ, ಕೇವಲ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಾಲ್ಕು ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ಬುಧವಾರವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ರೋಹದ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಖಾಲಿ ಪ್ರೊ ಫಾರ್ಮಾ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿದಿದೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ನಾವು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಕುಡಿಯಬಾರದು ಅಥವಾ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಬಾರದು (ಆದರೂ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ).

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಪೆನಿಟೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಇದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಗಂಟೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಓದಲು ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳು ಸಾಕು.

ನಾನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನ - ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಏನು ಓದಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ?

ಮೊದಲಿಗೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಚಲಿತರಾಗಬಾರದು. ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಹೇಳಿ, ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನೀವು ಇರುವಾಗ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಓದಿ. ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗುವುದು. ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನೀವು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಓದಿ. ಅದು ಕನಿಷ್ಠ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಸಂಗತಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಾನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನೀವು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದರೆ, ಆಗ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಕಪ್ ಚಹಾ ಇಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ, ಅಗತ್ಯ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ, ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಗಾಗಿ ತುರ್ತಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಮರೆತಿದ್ದರೆ, ತಿಂದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಕುಡಿದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನು?

ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಓದುವುದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹೋಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಓದಲು ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು?

15 ನಿಮಿಷಗಳ ಸಮಯ ಸಿಗಲಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

ಓಹ್, ಏನು 15 - 45 ರಂತೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನುಸರಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ - 45 ರಂತೆ? ಸರಿ, ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೂಲಕ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಓದುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ ಇವುಗಳು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು 15 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಂತೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ನಾನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?

ಬಹುಶಃ ಇದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕಾದ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಿಮಗಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಸರಳವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರುವವರು ನೀವೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ? ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವಂತೆ, "ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬುತ್ತಾರೆ?" ನೀವು ಅಂತಹ ಸರಳವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ನಿಮಗೆ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ?

ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಟಿಖೋನೋವಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಶುಕ್ರವಾರ ಬಂದಿದ್ದೀರಾ? ಮೂರು ದಿನ ತಿಂದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ? ಅವಳು ತಿಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ - "ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡಿ." ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ತಿಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ?

ಹಾಲು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ...

ಇಲ್ಲ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು: ಇದರರ್ಥ ಮಾಂಸ, ಡೈರಿ ಅಥವಾ ಮೀನು ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಏನು?

ಹೇಳಿ: ನಾನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಶನಿವಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ತಂದೆ.

ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಹೇಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದೀರಿ?

ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಕ್ಷಣ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ... (ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ನಗು).

ನೀವು ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಯೇ?

ಹೌದು, ಆದರೆ ನಾನು ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಜನರಲ್ ಕೂಡ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾದ್ರಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಯಾವಾಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?" ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ." - "ನೀವು ಯಾವಾಗ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?" - "ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ." ಪಾದ್ರಿಯು "ಓಹ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಸಹ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದೇ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮನೆ ನಿವೇದನೆ ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಇಲ್ಲ, ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ಇದು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾನು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾನುವಾರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ (ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ), ನಾನು ಗುರುವಾರ ಅಥವಾ ಬುಧವಾರ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಅಂದರೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಶನಿವಾರ, ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವಾರದಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಕೆಟ್ಟದು, ಇದು ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಜನರಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಚರ್ಚ್ ಜನರು, ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ "ಚುನಾಯಿತರ ಮಾನವ ಸಭೆ". ಅಂದರೆ, ನೀವು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಂತೆ ಆಗುತ್ತೀರಿ. ಅವನು ಬಂದು, ತನ್ನ “ನಿತ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು” ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೊರಟುಹೋದನು. ನೀವು ನೋಡಿ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಅಂತಹ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಇದರಿಂದ ಭಾನುವಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮಗೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು, ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

ಹೇಳಿ, ನಾನು ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಭಾನುವಾರ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸ, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಧಾನ: ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು.

ಏನೀಗ? ಅಥವಾ ಅವರು ಭಾನುವಾರ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಬಾರದು? (Laughter.) ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಹೇಳಿ: "ಇಲ್ಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಂತರ ನನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ." ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ನೀವು 12 ಗಂಟೆಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಅಥವಾ ನೀವು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಇದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯ ಮೊದಲು ಯಾವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೂ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ವಾರದ ಇನ್ನೊಂದು ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ವಿದೇಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ.

ಹೌದು, ಅದು ನಿಜ, ಆದರೆ ನೀವು ಬೇಗನೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯುವಿರಿ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಈಗ ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೀರಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸಿದರೆ.

ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ನಾನು ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ನಿಮಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತನಕ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂತಹ ಪ್ರಲೋಭನೆ.

ಮತ್ತು ನೀವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪೊಕ್ರೊವ್ಕಾ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬನ್ನಿ.

ನೀವು ಸಂಜೆ ಅನುಮತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ V ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅನುಮತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಅಂತಹ ಸುದೀರ್ಘ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೆಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ನನಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ.

ನೀವು ಎಲ್ಲೋ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಲಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ?

ಯಾಕಿಲ್ಲ? ದಯವಿಟ್ಟು. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿರಿಯರಾದ ಫಾ. ಟಾವ್ರಿಯನ್: "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ, ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಅವರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ." ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪುರೋಹಿತರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಶಾಂತವಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಲು, ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದೇ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದೇ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಪರಸ್ಪರರ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಡೀ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಹ. ಆಗ ಅದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದೇ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಸಮಯವು ಒಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದಂತೆ, ಈಗ ಅವರ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು, ನಿಜವಾದ ಪೂಜ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದಂತೆ.

ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವೇ - ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ.

ಸಹಜವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ನೀವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಸಹಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿರಿಯರು. ಸಮುದಾಯ, ಸಹೋದರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರುವವರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ತುಂಬಾ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಪರೂಪದ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯದವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ - ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಬರಹಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಸೇರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇರದೆ.

ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ: ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ. ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಆಹಾರದ ಉಪವಾಸವಿದೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗವಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಆಹಾರದ ಉಪವಾಸವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಹಾರದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೆ, ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೂ ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆಂಟ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀನುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು - ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರವೇಶದ ಮೇಲೆ - ನಂತರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಾರಗಳು, ಮಹಾ ಉಪವಾಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ. ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಡೈರಿ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಒಣ ಚಾಲಕರು ಸಹ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಿದೆ. ನೀವು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ, ಅದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನಿರಿ, ಬಹುಶಃ, ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ. ಬಿಳಿ ಬ್ರೆಡ್, ಮೇಯನೇಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನಿರಿ.

ನನಗೆ, ಉಪವಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪೋಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪೋಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲವೇ ಅಥವಾ ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಇದು ನಿಮಗೆ ಕಠಿಣ ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ, ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ, ಡೈರಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು, ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇರಬಾರದು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟ. ಹೇಗಾದರೂ "ಅರ್ಧ" ಸಾಧ್ಯವೇ? ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇದೆಯೇ?

ಸಂ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರವಚನಪೀಠದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸದ ಕಾರಣ, ಜನರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಪೂರ್ವಜರ ತತ್ವವು ಮೊದಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಲೆಟ್ ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಸುಮ್ಮನೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರಿದ್ದಾರೆ; ಇತರರು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪತಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸುಮ್ಮನೆ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಎದುರಾದ ಮೊದಲ ಹುಡುಗಿ ಅಥವಾ ಪುರುಷನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಹಳೆಯ ಪೇಗನ್ ಜೀವನದ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು. ನಿಮ್ಮ ದೇಹ, ಮಾಂಸವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಒಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರಬೇಕು ಎಂದು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಖಂಡಿತ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಜಡತ್ವವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪಾಲುದಾರ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿಯರು ಅಥವಾ ಗಂಡಂದಿರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆಗ ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ವೇಗವಾಗಿ." ಅವನು ಏಕೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು? ನೀವು ಇದನ್ನು ಭಗವಂತನ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪವಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇದರಿಂದಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಅದು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈಹಿಕ-ದೈಹಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಇರಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಗುಂಪಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದಂತೆಯೇ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ನೀವೇ ಬಯಸಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ನೀವು ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ?

ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಯಾವತ್ತೂ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ದೂರುಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಡಿ. ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ, ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ "ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು" ರಚಿಸಿದಾಗ, ಇದು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ತರಬೇತಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿವೆ: ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಟಿವಿಯ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಫೋನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕೆ ... ಆಗ ನನ್ನ ತಲೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಿಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿನ್ನಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ, ಧೂಮಪಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂಜರಿಯದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ಇವೆಲ್ಲ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳು. ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ಇದು ಸುಲಭವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸರಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದವರು ಇತರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಉಪವಾಸವು ಹಬ್ಬದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆದರೆ ಒತ್ತಡದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ವಿಜಯದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಂದರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪೂರೈಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಾಗಿ. ಉಪವಾಸದ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಉಪವಾಸ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಾಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವೇ: ಸೀಗಡಿ, ಕ್ರೇಫಿಷ್, ಸ್ಕ್ವಿಡ್, ಸ್ಟೆಲೇಟ್ ಸ್ಟರ್ಜನ್, ಬೆಲುಗಾ ...

ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಮುದ್ರಾಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ, ಮೀನು ಕಡಿಮೆ ನೇರ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾರ್ಟರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾಜರಸ್ ಶನಿವಾರ, ಮೀನು ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ರೇಫಿಷ್, ಸೀಗಡಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಮಾಡಬಹುದು. ನಿಮಗಾಗಿ ಈಗ ಇವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯವಲ್ಲ. ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ನಮಗೆ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಅರ್ಥವು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಧಾರಣ ಆಹಾರ, ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಹಣ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಇದರಿಂದ ನೀವು ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಳಿ ಹಣವಿಲ್ಲ." ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಎರಡು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಗಂಭೀರವಾದ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಆಪರೇಷನ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಉಪವಾಸದ ಜೊತೆಗೆ, ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ 18 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು?

ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಗಂಟೆ ಕೆಲಸ.

ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಅಡ್ಡಿಯಲ್ಲವೇ?

ಪ್ರತಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಆಲಸ್ಯವೇ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ, ಆಲಸ್ಯ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ ದಣಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಆಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೇ ಮೊದಲ ಕಾರಣ. ನಾವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸುಸ್ತಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಯಾಕೆ? ಏನು, ನಾವು ಇಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಏನು, ನಾವು ತುಂಬಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಟಿವಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? ಏನು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಹ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಅಂತಹ ಬೂದು ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಟಿವಿಯ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ “ಹಳದಿ ಪ್ರೆಸ್”, ಹಾಗೆಯೇ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾವು ಆಗಿರುವ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಶ್ರಮಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೂ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ರಜೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಾವು ಬೆಳೆದದ್ದು ಹೀಗೆಯೇ. ಇದು ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು "ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ", ಅವನು ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಆಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಂತಸಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದನು, ಅಷ್ಟೇ. ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೂಡ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಏಳರಿಂದ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಸಾಕು. ಅಂತಹ ಆಯಾಸದಿಂದ ಜನರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದರರ್ಥ, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನೀವು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಹಾರದ ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ... ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯು ಹುದುಗುವ ಹಾಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ನೋಡಿ, ನೀವು ಮೊದಲ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಡೈರಿ ತಿನ್ನಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಇದು ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಸರಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೈರಿ ತಿನ್ನಿರಿ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ತಿನ್ನಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಕೋ ಅಷ್ಟು ತಿನ್ನಿರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಾತ್ರ - ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿ ವಾರ. ನಿಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಥಟ್ಟನೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಣ್ಣಾಗಬೇಕು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಂಬುವವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಡೈರಿ ತಿನ್ನಿರಿ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲವೇ?

ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಏಕೆ. ಅದು ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಈಗ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸರಿ?

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ. ಆದರೆ ಮುಂಬರುವ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ.

ನನಗೆ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಡೈರಿ ಬದಲಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾನು ನಿಷೇಧಿಸಬಹುದೇ?

ಇಲ್ಲ, ಉಪವಾಸದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದು ಪಾಯಿಂಟ್. ಅವಳು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನೀವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಡೈರಿ ತಿನ್ನಿರಿ. ನೇರ ಆಹಾರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಲೋರಿ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ ಹಠಾತ್ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಆದರೂ, ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಡೈರಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ, ಕನಿಷ್ಠ, ಅದು ನಿಮಗೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ನೀವು ಡೈರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ನಾನು ಈಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಆಹಾರದ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರದ್ದುಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು. ಇವುಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜನರು, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈಗ ಒಂದು ಫ್ಯಾಷನ್ ಇದೆ - ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆಹಾರ. ಇದು ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದು. ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉಪವಾಸದ ಸರಾಗಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ನೀವು ನೋಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಡೈರಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾನಿಕಾರಕವೂ ಎಂದು ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ: ತ್ವರಿತ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೋರಿ ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡೈರಿ, ಆದರೆ ಇದು 25% ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ ಅಥವಾ 0.5% ಹಾಲು ಆಗಿರಬಹುದು.

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಯಾವುವು - ಡೈರಿ, ಮಾಂಸ? ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷ.

ಎರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಏಳು ವರ್ಷದ ಮಗುವಿಗೆ, ಉಪವಾಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧ್ಯವಿರಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ತೀವ್ರತೆಯು ಮಗುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾನು ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಗುವಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಮಾಂಸ, ಡೈರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಯವಲ್ಲ: ಅದು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ನನಗೆ ಬೇಕು! ಮತ್ತು ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಹಾಕಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಯಸ್ಕರು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪುರೋಹಿತರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕಿಗೆ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನದಂತೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೇ?

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಹುಡುಗಿಗೆ ಈ ಶಿಫಾರಸು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿಗೆ, ನೀವು ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿ - ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆಯೇ? ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೋಸ್ಟ್?

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ. ಕನಿಷ್ಠ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅದೇ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ನಾನು ಡೈರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಉಪವಾಸದ ಅನುಭವವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಇದು ಬೇರೆ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಅಸೂಯೆ ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಡೈರಿ ಮತ್ತು ಮೀನಿನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಿಂದರೆ?

ಇದು ಏನು ಅಥವಾ ಯಾರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ನೀವು ಈಗ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅದು ಹೀಗಿರಬೇಕು: ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವನು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.

ಅವರು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಆದರೆ ತಿನ್ನಬಾರದು, ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ ಅಥವಾ ಹೇಳಿ: ನನಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ, ನನಗೆ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿ.

ಉಪವಾಸದ ಭಾನುವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಏನು? ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ?

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸವು ಸ್ವಲ್ಪ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯ. ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮವಿದೆ: ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ತೀವ್ರತೆಯು ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಹಂತದಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಡೈರಿ ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಡೈರಿ ತಿನ್ನಬಹುದು. ನೀವು ಮಾಂಸ, ಡೈರಿ ಅಥವಾ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ ನೀವು ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕುಡಿಯದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಚಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಷ್ಟು ವೈನ್ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಒಂದು "ಸೌಂದರ್ಯ", ಅಂದರೆ. ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಗಾಜು, ಮಗ್, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಟೇಬಲ್ ಅಥವಾ ಒಣ, ಮತ್ತು ವೋಡ್ಕಾ ಅಥವಾ ಬಲವರ್ಧಿತ ಅಲ್ಲ.

ಆಹಾರದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಪ್ರಮಾಣ?

ಹೌದು, ನಾನು ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದರರ್ಥ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿನ್ನುವುದು, ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ - ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ.

ದಿನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ?!

ಹೇಗೆ ಹೇಳುವುದು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಉಪಹಾರ ಸೇವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಊಟ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾರಾದಿಂದ “ಬೆಸೆಡ್ನಿಕಿ”* ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು [“ಬೆಸೆಡ್ನಿಕಿ” ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಸರೋವ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ, ಹಿರಿಯರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, "ವಿಶ್ವದ ಮಠ" ದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. – ಸೂಚನೆ ಸಂಯೋಜನೆ.], ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈಗ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದೇ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಆದರೂ ನಾನು ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ತೊಡಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮಧುಮೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಡಳಿತವು ತುಂಬಾ ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರಬೇಡಿ. ಧೂಮಪಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಕುಡಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು - ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.

ಸೋಯಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದೇ?

ಹೌದು, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಮೊಲ", ಬಾಡಿಗೆಯಂತೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಈ "ಮೊಲಗಳನ್ನು" ತಿನ್ನಿರಿ.

ಫಾದರ್ ಜಾರ್ಜ್, ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸದಿದ್ದರೆ, "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ: ಆದರೆ ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗ ಹೇಳಿದ್ದು ನಿನಗೆ ಪಾಸಾಗುವಂತೆ ದೇವರು ಕೊಡು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಗು, ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: “ಏನು, ಅವನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವನು ಇಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಿಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಎಲ್ಲರೂ ಹೊರಬನ್ನಿ!” ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಸುಮಾರು ಚಿನ್ನದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಸಿದರೆ ಏನು?

ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಶಿಫಾರಸು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ: ಬಹುಶಃ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಅಲ್ಲ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಇವರು ಬಹುತೇಕ ವಯಸ್ಕರು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆದೇಶವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಪವಾಸವು ಗಂಭೀರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿಧಿಸಬಹುದೇ?

ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ. ಪೋಷಕರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಣ್ಣ ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ - ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ "ಹಿಂಸಾಚಾರ" ಮತ್ತು "ಹೇರಿಕೆ" ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕೇಳಲು ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ವಾದಿಸಲು ಹೋಗಬಹುದು: ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಏಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ, ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಆದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದಾಗ - ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲ - ಅವರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇತರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತೀರಿ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ! ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಿ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಮ್ಮ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಕದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೌಲಿಕ್ ಮೂಲಕ ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕೌಲಿಕ್ನಿಂದ" ಎಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಸರಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೇರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಮಗುವಿಗೆ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇರಬೇಡಿ. ಇದು ಒಂದೇ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕಲಿಕೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೇರುವಿಕೆ ಹಿಂಸೆ. ಈಗ ನನ್ನ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು" ನ ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯವಿದೆ. ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಓದಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನು? ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಕರೆತರುವುದು ಹೇಗೆ?

ಮನವೊಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ.

ಗುಲಾಮರ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ, ಕೂಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ - ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಬಯಕೆಯಿಂದ (ಅವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದರೆ ನಾನು ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಬಾರ್ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) , ಮತ್ತು ಮಗನ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಒಬ್ಬ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪ್ರಭಾವದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪುತ್ರ ಪ್ರೇಮದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದೇವರು ನೀಡಲಿ. ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನೀವು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಅದು ಏನಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರತಿದಿನ ಇರಬೇಕು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಬೇಕು: ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ನಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು; Matins ಮತ್ತು Vespers ನಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಇವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು; ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಓದಿದ ನಂತರ, ಆದರೆ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀವು ರಚಿಸಬಹುದಾದ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳು ಇವು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದರ್ಥ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಮಾರಣಾಂತಿಕವಲ್ಲ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದರೆ ಪಾಪ. ಸರಾಸರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮ, ನೀವು ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇರಬಾರದು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ - ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ - ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ. ಇದು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಪಿಂಚಣಿದಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಕೇವಲ ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ. ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಡಿ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬಹುದು, ಈ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಬರೆಯಬಹುದು, ನೀವು ಬಂದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಬಹುದು, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆದರೆ ಸರಿಪಡಿಸಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯಮ ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ. ತದನಂತರ, ನೀವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು: ಸಣ್ಣ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ, ಸಂಪೂರ್ಣ. ಇದು ವಾಡಿಕೆಯೂ ಹೌದು.

ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಓದುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾವೇ ಬಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಅನುಪಾತವನ್ನು ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಇಡೀ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೇವಲ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿ. ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನೀವು ಊಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಊಟದ ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬಹುದು, ನೀವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಯಮ, ಅಂದರೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇವುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇವುಗಳು ದೈನಂದಿನ ವಲಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಸೇವೆಗಳಾಗಿವೆ.

ನೀವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಂಜೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಮತ್ತು ದಿನವಿಡೀ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರವೂ ನೀವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದಿನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನದಂತೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ತಂದೆ ಜಾರ್ಜ್, ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ನಾನು ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಚಾಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಚಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು - ಧೂಳಿನ, ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ, ಕೊಳಕು ... ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಅವನ ದೇವರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಸಹೋದರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು "ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಡಗು ಧ್ವಂಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಡಚಾಗಳನ್ನು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಲವು ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ನೀವು ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗೆ ಬನ್ನಿ, ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬೇಡಿ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಭಾನುವಾರವೂ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ. ಹಿಂದೆ, ನೀವು ಚರ್ಚುಗಳಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ: ಅಜ್ಜಿ ಏಕೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ? ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಡು.

ಅಜ್ಜಿಯರು ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಡಚಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಚರ್ಚಿಂಗ್ಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಡಚಾ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬನ್ನಿ. ಆದರೆ ಬನ್ನಿ, ನಿಮ್ಮ ಡಚಾಸ್ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಹುಳಿಯಾಗಬೇಡಿ.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರತ್ವಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಜೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. , ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಯುವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಜೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ನೀವು ಡಚಾದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಬೇಸಿಗೆಯ ನಂತರ ಬರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು "ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹಾಗೆ" ಇರುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.

ನಮ್ಮ ಸಭೆ ನಡೆದಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಂದು ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಇದೀಗ ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಿಮ್ಮ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಚೆಟಿಕಲ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಸಹ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ. ನೀವು ಒಂದು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ: ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಿರುವಂತೆಯೇ ಇರಲಿ, ಆದರೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ - ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಡಚಾಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೂ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ದೇವರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಛೇದನದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮಗೆ ದೇವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ!

ತುಂಬ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸು, ದೇವರೇ! ಧನ್ಯವಾದ.

ಕನ್ಫೆಷನ್ ಬಗ್ಗೆ

(ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್. 1995. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸ್ಯಾಟಿಸ್, 1994. P. 154-161.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪಾದ್ರಿಗೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೇವೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಂದೆಡೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕುರುಬನ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ "ವಸ್ತು" ವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ - ಪಾಪಿಯ ಆತ್ಮ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ "ನಾಮಕರಣ" ವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು - ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ - ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಪದಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ವಿಷಯವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೂರವಿದೆ.

ತೊಂದರೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಾವು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಒಂದು ಔಪಚಾರಿಕ-ಕಾನೂನು, ಇನ್ನೊಂದು "ಮಾನಸಿಕ." ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ಸರಳ ಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾನೂನು, ನಂತರ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ (ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ) ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪಾದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಈ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ "ಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು "ಲ್ಯಾಟಿನ್" ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಸಹಾಯ ಬರಬೇಕು, "ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಪರಿಹಾರ. ಇದು ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಸಲಹೆಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ... ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈ ವಕ್ರತೆಯು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನಾವು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಟೀಕೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವರ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಪುನರೇಕೀಕರಣ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು - ಅಂದರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರ ಜನರ ಸಭೆಯಿಂದ (ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ) ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಿಂದ, ಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿ. ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಕಿನೋನಿಯಾ" - ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯವು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವು ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದ ಖಂಡನೆ, ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕೀಕರಣ. ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಯಿತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ - ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಪುನರೇಕೀಕರಣ, ಅಂದರೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲ: ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆ ... ಚರ್ಚ್, ಪಾದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ "ಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದನು" ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ಈ ಮೂಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಆದರೆ ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೇವೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಲಹೆಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಮಾಜದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ "ಜಾತ್ಯತೀತತೆ" ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು - "ಸಮಾಲೋಚನೆ." ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಮತಾಂತರದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ವೀರೋಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು (cf. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯ "ಲೈಕೋಸ್" - ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ). ಅವಳು ಈಗ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ, ದೇವರ ಜನರ ಐಕ್ಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು "ಖಾಸಗಿ" ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ - ಅಂತಿಮವನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರ. ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಸಮನ್ವಯದ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ವಿಕಾಸವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಜಾತ್ಯತೀತೀಕರಣವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು, ಇದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎರಡರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಿದೆ. ಪಾಪದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ - ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ - ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಣವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಪವು ಕಾನೂನಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ "ಸಭ್ಯತೆ" ಮತ್ತು "ಯಶಸ್ಸು" ಎಂಬ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ, ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾನೂನು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನು ತಾನು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಿ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದೆ - ಮದುಮಗನ ಕೋಣೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗಿಯಾದರು, ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು "ಸಭ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ "ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು "ನೈಸರ್ಗಿಕ", ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜ, ಪತ್ರಿಕಾ, ರೇಡಿಯೋ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯೋಗ್ಯರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು “ಕ್ರೈಸ್ತರು,” ಅಯ್ಯೋ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮುಖಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ;

ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿತು. ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೇವಕನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು "ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು" ಚರ್ಚ್ಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಒಂದು ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯು ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವರ ಶ್ರದ್ಧೆ, ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾದ "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರಹಸ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯ ಆತ್ಮ, ನೈತಿಕ ತೃಪ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ "ಯಶಸ್ಸು" ಅದರ ವಸ್ತು ಯಶಸ್ಸು, ಹಾಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆಯಿಂದ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ "ಯಶಸ್ಸಿಗೆ", ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅನುಸರಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು" "ಮಾಂಸದ ಕಾಮ, ಸ್ವಾರ್ಥದ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹೆಮ್ಮೆ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ” (1 ಜಾನ್ 2:16), ಚರ್ಚ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋದವರ ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ವತಃ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲ, ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಸದಸ್ಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ... ”. ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಹುಸಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅದು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ “ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ” ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂಗೀಕೃತ ರೂಢಿ, ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ "ಕಷ್ಟ" ವನ್ನು "ಚರ್ಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಅವುಗಳೆಂದರೆ ತೊಂದರೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಕಷ್ಟ" ಪಾಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ತೊಂದರೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ), ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ) ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಹೌದು, ನಾವು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಆಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವು, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಆಗಿರಬೇಕು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಯು ಪದದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಕರೆಯಾಗಿದೆ - ಅಂದರೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ. ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯ ನಿಜವಾದ ಕರೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಈ ಸಂದೇಶದ ದೈವಿಕ ಆಳ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಅರ್ಥವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಶಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆಯೇ. ನಿಜವಾದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಜೀವನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಪಾತದ ಅರಿವು. ಡಿವೈನ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ... ನಮ್ಮ ಉಪದೇಶವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತವಾದ ಕಡ್ಡಾಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ: ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳ ಸರಣಿಯು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಲ್ಲ. ಉಪದೇಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ - ಪಾಪದ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನ. ಕೇವಲ ಅರ್ಥವು ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್, ನಿಯಮ, ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವಂತಿದೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಆಳವಾದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯದೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಗ್ರಹಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ: "ಭೌತಿಕತೆ", "ಅದೃಷ್ಟ" ಮತ್ತು "ಯಶಸ್ಸು", ಇತ್ಯಾದಿ. ಏಕೆಂದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಪ್ರಪಂಚ, ಜೀವನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಪಾಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಆಸಕ್ತಿ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿರೂಪವಾಗಿ. ... ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆರಾಧನೆಯಂತೆ ... ಆದರೆ ಇದು "ಈ ಜಗತ್ತು" ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಪಾದ್ರಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು" ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಸೇವೆಯ ಕೇಂದ್ರ... ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಎರಡೂ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಕರೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವು ಕನಿಷ್ಟ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ತಯಾರಿಕೆ, "ವಿಧಿ" ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದರ "ನೆರವೇರಿಕೆ". ಮತ್ತು, ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇಡೀ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಉಪದೇಶಗಳು, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಿದ್ಧತೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಇದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್ ವಿಶೇಷ ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು. ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವ ಸಮಯ ಇದು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೆಂಟನ್ ಸೇವೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಒಂದು ನಿರಂತರ ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದುಃಖವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಹುತೇಕ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪವಾಸವು ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯ. ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಪಠಣಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳ ಕ್ರಮ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನಂತವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಜನರಿಗೆ, ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ "ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು". ಅವರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆ, ಮಿತಿಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಅದರ ಆಂತರಿಕ "ಎಂಜಿನ್" ಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸುವುದು ... ಏನು ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಿಧಿಯೇ? ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಜೀವನದ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ? ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ... ಇದೇ ತಯಾರಿಕೆಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ವಿಧಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಅನುಮತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ವಿಧಿಯು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 1) ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, 2) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆ, 3) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು 4) ವಿಮೋಚನೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಮಾನವ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲ ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ "ಪಾಪಿ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಔಪಚಾರಿಕ "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ಪ್ರವೇಶ" ವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಅವರ ಜೀವನದ ಪಾಪದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ-ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ "ಪರಿವರ್ತನೆ" ಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ "ಎಪಿಲೆಸಿಯಾ" - ಅಂತಹ ಸಹಾಯದ ಆಹ್ವಾನ - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು.

ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೊನೆಯ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ: "ಇಗೋ, ಮಗು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ..." ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವತಃ, ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ. ಪಾಪಿ! ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯು "ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್" ಅಥವಾ ಮೂಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಅದು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ಖ್ರಾಪೊವಿಟ್ಸ್ಕಿ) ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು "ತೀರ್ಪು" ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು: "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ..."

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಪಾದ್ರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪವು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಒಂದು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ - ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ, ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ "ಪಾಪದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ" ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ:ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅನುಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ವಿಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು "ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳ" ಪಟ್ಟಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಮೂಲವು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ - ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ.

ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆ:ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ, ಜನರಿಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ, ಆಸಕ್ತಿ, ಗಮನ; ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅಸೂಯೆ, ಗಾಸಿಪ್ ... ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕು" ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದಲ್ಲಿ - ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ" ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವ...

ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆ:ಮಾಂಸದ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರ್ಶ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಮೊಹರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು "ಗಾಢಗೊಳಿಸಲು" ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಕೊರತೆ: ಅಗ್ಗದ ಮನರಂಜನೆ, ಕುಡಿತ, ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಕುಟುಂಬ ಅಪಶ್ರುತಿ ... ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅಂದರೆ , ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ಗುರಿಯು ಈ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್, ಮೇಲ್ನೋಟದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮುಂದೆ ತರುವುದು, ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು ... ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎರಡೂ "ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗ", ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ವೀಕಾರ, ಮತ್ತು ಈ ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಯ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ; ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ ...

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರನ್ನು ಜೀವನದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕರೆಯಬೇಕು, ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುವವರೆಗೂ ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ "ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ವೈಭವದ ಚಿತ್ರಣ" ಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಶೀತಲತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈಗಾಗಲೇ ಈ "ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ: ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ದೇವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ ... ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಬಯಕೆ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ. ಭಗವಂತ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವನು.

ನಂತರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಿದ್ಧತೆಗಳು, ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಿರ್ಣಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ಬರಲು" ಎಂದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು, ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು. ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್‌ಗೆ ವಿಚಲನ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮುಂದೆ, ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀವನ. ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗುರಿ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವಲ್ಲ ... ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು "ಅನ್ವಯಿಸಬಾರದು". ಗುಡ್ ಶೆಫರ್ಡ್ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಬರಿ ಅನ್ವಯದಿಂದ ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶ್ಮೆಮನ್

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಕೆಯ ಅರ್ಥ

(ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವರದಿಯ ತುಣುಕು. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಕ್ಮೆಮನ್, ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್. ಹೋಲಿ ಆಫ್ ಹೋಲಿಸ್: ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್. ಕೈವ್, 2002).

ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ವಿರಳವಾದ" ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಎಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಪೂರೈಸುವುದು: ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ, ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ( ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಯಮಗಳು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ), ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ನಾವು ಪದದ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಮೇಲಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅಡುಗೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ತಯಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು - ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು. "ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಲಾರ್ಡ್, ಮನುಕುಲದ ಪ್ರೇಮಿ ..." ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಭಾಗವತಿಕೆಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯಿಂದ "ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ", ಇನ್ನಷ್ಟು ಲೌಕಿಕವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು" ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಬಹುದು. ಇದು ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟನು. ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವವನು: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಡುವೆ; ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ನಡುವೆ - ನೆನಪಿನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ. ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಲಯವಾಗಿತ್ತು - ಒಂದು ವಿಷಯದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ. ಈ ಲಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂಬರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, "ಹಳೆಯ" ಅನ್ನು "ಹೊಸ" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಿದ್ಧತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳ" ಅರಿವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು- ನಾನು ಏನು ಹಾಗೆ ಈಗಾಗಲೇಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ, ನನ್ನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಎಂದುನಾನು ಏನಾಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾನು ಬೆಳಕನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ "ಜಾತ್ಯತೀತ" ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ನೋಟ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ: "ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು?", ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾಳೆ (ಅಥವಾ ನಾಳೆಯ ಮರುದಿನ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ) ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. .."

ಈ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಮೊದಲುಮತ್ತು ನಂತರನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಂತರ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ "ಲೌಕಿಕ" ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಭಾನುವಾರದ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ವಾರದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಹೀಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅರಿವುನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಸ್ವಾಗತದ ಕಡೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರುಗಿಸುವುದೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ. ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಉಪದೇಶ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯಿರಿಸ್ವತಃ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಂತೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ತಯಾರಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಪಿ ಬರೆದಿದೆ. ಪಾಲ್: "ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಪ್ನಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ" (1 ಕೊರಿಂ 11:28). ಉಪವಾಸ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು (ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು), ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಮೌನ, ​​ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ತಯಾರಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಯೋಗ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ , ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನರ್ಹತೆಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಇದು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರಿಂದ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದೇವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ" .

ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸ್ವಯಂ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಡುಗೊರೆಯ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಿಯಾಲಿಟಿ. ನಾವು "ವಧುವಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿರುವುದನ್ನು" ನೋಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಆತನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಅನರ್ಹರೆಂದು ನೋಡಬಹುದು, ನಾವು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಬಹುದು. ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ "ಮನಸ್ಸಿನ ಬದಲಾವಣೆ," ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ "ಗುಣಪಡಿಸಲು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಖಂಡನೆಗಾಗಿ". ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನರ್ಹತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೈಕ ಮೋಕ್ಷ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ ನಡೆಸಿದಾಗ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಅನರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಬಾಯಾರಿದ, ಆ ನಮ್ರತೆ, ಆ ವಿಧೇಯತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ “ಯೋಗ್ಯ”ರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಿ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಮನವಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

ಮಾಸ್ಟರ್ ಲಾರ್ಡ್, ನೀವು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬರಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀವು ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನಾನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸು, ಮತ್ತು ನೀವು ಮನುಕುಲದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತೀರಿ ... ನೀವು ನನ್ನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿಸುವಿರಿ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ...

[ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಾನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸು, ಮತ್ತು ನೀವೇ ರಚಿಸಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನಾನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಎ l, ಮತ್ತು ನೀವು ಮನುಕುಲದ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ನನ್ನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ...]

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು "ಬಯಸಿದ" ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಹಂಬಲಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದಾಗ ನಾವು ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ತಯಾರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ. ಕ್ಷಮೆ, ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ವಾಸಿಮಾಡುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ, "ಅವನು ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಕಾರಣ" (1 ಜಾನ್ 4:9) ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಜೀವಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರದಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಅಂತ್ಯಗಳಂತೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ "ತುಂಬಾ ಮಾನವ" ವಿಚಲನಗಳು ಮತ್ತು "ಗೌರವ" ಮತ್ತು "ಅನರ್ಹತೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಭಯ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅಧೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. . “ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯು ಭಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಭಯಪಡುವವನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಲ್ಲ ..." (1 ಯೋಹಾನ 4:18). ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ ಇದು. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ:

ದೈವಿಕ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀವದಾತ, ನನ್ನ ಉಸಿರು, ನನ್ನ ಜೀವನ, ನನ್ನ ಸಂತೋಷ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೋಕ್ಷ .

[...ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾರು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಬಗ್ಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಓ ಜೀವಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತನು ... ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಇಲ್ಲದೆ, ಜೀವನ, ನನ್ನ ಉಸಿರು, ನನ್ನ ಸಂತೋಷ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವವನು ... ]

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತಯಾರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು "ಖಂಡನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ" ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮದ ಬಗ್ಗೆ

(ಇದು "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಉಚಿತ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ ಡನ್ವೇ ಅವರು ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು S.M. ಅಪೆಂಕೊ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕರು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ನಿಯಮಿತವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಸ್ಥಿರ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಾರ್ಥನಾ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವು "ಫ್ರೇಮ್ವರ್ಕ್" ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು: “ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಏಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿರಬಾರದು? ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಹಾಕಬಹುದಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿಯಮವನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಉಚಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ವಿಶೇಷ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಓದಬೇಡಿ... ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿ ... ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ... ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವನೆಯು ಬಹಳಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ತಲೆಬಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ... ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ.

ಯಾವಾಗಲೂ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳನ್ನು ಹೊರತರಲು. ಅವರು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ.

ಸೇಂಟ್ ಫಿಯೋಫಾನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಸಂತೋಷದ ಫಲವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದರಿಂದ? ಏಕೆಂದರೆ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಆ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಾಂತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ(ಫಿಲ್ 4:7). ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದೇವೆ: ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಭಾವನೆ.

ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ, ಅನುಭವ-ಪರೀಕ್ಷಿತ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಕ್ರಮವು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಆವಾಹನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಸಾಜಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಪರಿಚಯವಲ್ಲ. ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

O. ವೈವ್ಸ್ ಡುಬೊಯಿಸ್

ನಂತರ ನೀವು ಕೆಲವು ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಕ್ರೀಡ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಇತರ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಮೌನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬಹುದು, ಇತರ ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ.

ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮನವಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಯಾವುದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತೀರಿ, ಹೂವಿನ ಉದ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನಡೆದಂತೆ ...

ಸೇಂಟ್ ಫಿಯೋಫಾನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್

ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀವು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದಿನದ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ದೇಹದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ ನೀವು ಏನು ಬಳಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತತೆಯು ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮವನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿಯಮವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾವನೆಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು, ನಿಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮರು-ಓದಿರಿ ಮತ್ತು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ - ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವನೆ ಮೂಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಂದಿಡಿ.

ಸೇಂಟ್ ಫಿಯೋಫಾನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್

ನಂತರ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ, ನೀವು "ಮಾಡಬೇಕಾದ" ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಈಗ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏನು ಮಾಡಲು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು. ನಿಯಮವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನೀವು ರಚಿಸುವ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಸಮಯ:

ನಾನು ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ (ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ) ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ?

ವಾರದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವಾರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೇ?

ಸ್ಥಳ:

ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ) ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ?

ಪರಿಸರ:

ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ?

ನಾನು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ?

ನಾನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ?

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ಜಪಮಾಲೆಗಳಂತಹ) ಬಳಸುತ್ತೇನೆಯೇ?

ದೇಹದ ಸ್ಥಾನ:

ನಾನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಅಥವಾ ಎರಡರ ನಡುವೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆಯೇ?

ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ?

ಪ್ರವಾಸಗಳು:

ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತೇನೆ?

ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರವೇ?

ನಾನು ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ?

ನಾನು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದು; ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತೇನೆಯೇ?

ನನ್ನ ನಿಯಮವು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಮಯವಿದೆಯೇ, ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಕೆಲವು ಸರಳವಾದ ಪದ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆಯೇ?

ನಿಯಮದ ನಂತರ ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಏನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ?

ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ?

ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮವನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಒಂದು ನಿಯಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇರಬೇಕಾದರೂ, ಅದು ಫಲ ನೀಡಲು ನಿಯಮವಾಗಿರಬೇಕು. ಮೊದಮೊದಲು ಕೆಲವರಿಗೆ ತೀರಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಂಡರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ನಂತರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ.

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕ. ಅವರು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಿರಿಯನು ಅವನಿಗೆ ಇರಬೇಕಾದಂತೆ ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ಕೊಟ್ಟನು. ಅಸ್ಸೆಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕನು ಈ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಗಮನದಿಂದ ಓದಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿದ ನಂತರ ಅದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಗಮನ, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಅವನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೂಲಕ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದುಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಕೃಪೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ವರ್ಣನಾತೀತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ. - ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಯಸಿದನು.

ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಆದರೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಹಿರಿಯರು ಕೊಟ್ಟ ಸಣ್ಣ ನಿಯಮವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ತಿದ್ದಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಬಿಟ್ಟರೆ ವಿಶೇಷವೇನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಇತರ ಕೆಲವು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಓದಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೇಳಿ ಮತ್ತು "ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು!" ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೊಡ್ಡ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯಸ್ನ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸಂಜೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ತದನಂತರ ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಒಂದು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದು ಇಡೀ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಆಗ ಈ ಯುವಕ ತಾನು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದುದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆ ಅಭೌತಿಕ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡನು; ನಂತರ ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮರೆತು ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ನಂತರ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಆ ಚಿಕ್ಕ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪುಸ್ತಕವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್-ತಪಸ್ವಿ. “ಯುವಕನಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹಿರಿಯರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿ ಹಾದುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಯುವಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯುವಕನು ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಕೇಳಿದ ನಿಯಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ನಿಂದ. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ

ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು: ಹೊಸದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು: [ಸಂಗ್ರಹ] / ಕಾಂಪ್. ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿ ಪೂಜಾರಿ ಜಾರ್ಜಿ ಕೊಚೆಟ್ಕೋವ್. 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., – ಎಂ.: ಸೇಂಟ್ ಫಿಲರೆಟ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, 2011. 120 ಪು.

ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ತಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನಿಖರವಾದ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಘಟನೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ತಯಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ನಿಖರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೊದಲು ಜನರು ಅನುಸರಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ:

1. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
2. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನೀವು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
3. ದಿನದ ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸವು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತಿನ್ನಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಧೂಮಪಾನ, ಮದ್ಯಪಾನ, ದೂಷಣೆ, ವಾದ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಸಿ, ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಓದಬಹುದು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಿತವಾಗಿ - ಮಿತಿಮೀರಿದ ಇಲ್ಲದೆ:

1. ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ಹೈಡ್ರೇಟೆಡ್ ಆಗಿರಿ.
2. ಬೇಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹಸಿ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಉಪ್ಪು ಸೇರಿಸಿ ಸೇವಿಸಿ.
3. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಎಣ್ಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಗಂಜಿ.
4. ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ದ್ರಾವಣಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸಿಹಿಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು.

ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ತಿನ್ನುವಾಗ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿ.

ಎಷ್ಟು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು?

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂತಹ ಧಾರಣವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಯಮವು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಸಂಭವನೀಯ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು:

1. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
2. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿಈ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೊದಲು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
3. ಅತ್ಯುತ್ತಮಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೂಚನೆ!ಉಪವಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ವಿಪರೀತತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬಾರದು - ದಣಿದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜನರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ವಾರದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮನರಂಜನೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನಬಾರದು?

ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂಬುವವರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಗಮನ!ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದಾಗ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು - ಉಳಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು.

ಮಿತವಾಗಿ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನೀವು ಎಷ್ಟು ತಿನ್ನಬೇಕು - ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತಿನ್ನಲು ಏನಿದೆ:

ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಪವಾಸ

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

• ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆಆಹಾರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ.

  ಭವಿಷ್ಯದ ತಾಯಂದಿರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಇದು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು.

• ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಆಹಾರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
• ಜನರಿಗೆಚಿಕಿತ್ಸಕ ಆಹಾರಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು, ಆಹಾರದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

"ಉಪವಾಸ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಡಿಯೋ

ಸಂಬಂಧಿತ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು

ಉಪವಾಸವು ನಿಮಗೆ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದಿನವಲ್ಲ; ನಂಬುವವರಿಗೆ, ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕಿಸಲು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ವಿಶೇಷ ಸಮಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಏನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಉತ್ತಮ

ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು

ಇಂದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಪವಾಸವು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಹಾರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅರೆ-ಸಿದ್ಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಡಿ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲ, ಮತ್ತು ನೇರವಾದವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ, ಅದರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಹಣ್ಣುಗಳು;
• ತರಕಾರಿಗಳು;
• ಬೀಜಗಳು;
• ಧಾನ್ಯಗಳು

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು ಮಧ್ಯಮದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ. ಕಠಿಣವಲ್ಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮೀನು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್, ಅಣಬೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಲ್ವಾವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು.

ನಿಷೇಧಿತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು

ಪ್ರೋಟೀನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನು, ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಠಿಣವಲ್ಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉಪವಾಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೇಯಿಸಿದ ಸರಕುಗಳು ಅಥವಾ ಕರಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿ ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಚಾಕೊಲೇಟ್;
• ಬೇಕರಿ;
• ಮಾಂಸ;
• ಮೊಟ್ಟೆಗಳು;
• ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್;
• ಹಾಲು;
• ಮಿಠಾಯಿಗಳು;
• ಬಿಳಿ ಬ್ರೆಡ್.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪಾಸ್ಟಾ, ಸಕ್ಕರೆ ಅಥವಾ ಕಾಫಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು.

ಒಂದು ದಿನದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು

ಅನೇಕ ಜನರು, 40-ದಿನಗಳ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ದಿನದ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾಂಗವ್ಯೂಹದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪೌಷ್ಟಿಕತಜ್ಞರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳು.

ಎಲ್ಲಾ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೀನು. ಬೆರ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಣಬೆಗಳು, ಯಾವುದೇ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೋಯಾ ಅರೆ-ಸಿದ್ಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಬೇಯಿಸಬೇಕು; ಹುರಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅಥವಾ ಸಿಹಿ ಕಾರ್ಬೊನೇಟೆಡ್ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಕುಡಿಯಬಾರದು.

ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳು ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಚರಣೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು. ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ವಯಸ್ಕರು 3 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಈ ಘಟನೆಯು ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ.

ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪಟ್ಟಿ:

• ಯಾವುದೇ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳು.
• ಡಾರ್ಕ್ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಮತ್ತು ಕೊಜಿನಾಕಿ.
• ವಿವಿಧ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಗಂಜಿ.
• ಮೀನು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು.

ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಲೋರಿ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ಧೂಮಪಾನಿಗಳು ಧೂಮಪಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ಡಾರ್ಕ್ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. ಇದು ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಾಲಕ್ಷೇಪಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಓದುವ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗದ್ದಲದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿ.

ಮಾದರಿ ಮೆನು

ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಊಟವು ಆರೋಗ್ಯಕರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟೇಸ್ಟಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಲೆಂಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಗೆ ಮಾದರಿ ಮೆನುವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಾಗ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಯು ನಿಮಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕಡೆಯಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸರಳವಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿದಾಗ, ತುಂಬಾ ಟೇಸ್ಟಿ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಸತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೊಲೆಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮತೋಲಿತ ಮೆನು, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಉಪಹಾರ

ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳು ಅಥವಾ ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳು

ಊಟ

ತರಕಾರಿ ಸೂಪ್ ಮತ್ತು ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು, ಅಣಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನ್ನದ ಭಕ್ಷ್ಯ.

ಊಟ

ಬ್ರೌನ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಸ್ಟ್ಯೂ

ಕುಡಿಯಲು ಉತ್ತಮ ಪಾನೀಯವೆಂದರೆ ಹಣ್ಣಿನ ರಸ ಅಥವಾ ಕಾಂಪೋಟ್. ನೀವು ಸಕ್ಕರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಚಹಾವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು.

ಲಾಭ ಅಥವಾ ಹಾನಿ

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಿ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಉಪವಾಸದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪೌಷ್ಟಿಕತಜ್ಞರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಲೆಂಟೆನ್ ಮೆನುಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಕ್ರಮೇಣ ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು, ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.

• ತೂಕ ಇಳಿಕೆ.
• ಚಯಾಪಚಯ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.
• ದೇಹದಿಂದ ವಿಷ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಕೊಲೆಸ್ಟ್ರಾಲ್ ಮಟ್ಟ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
• ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಸಕ್ಕರೆಯ ಮಟ್ಟವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಗರ್ಭಿಣಿಯರು, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಉಪವಾಸವು ವಿರುದ್ಧಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ನಂತರ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಮತ್ತು ಮಧುಮೇಹ ಮೆಲ್ಲಿಟಸ್ ರೋಗಿಗಳು, ಏಳು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳು, ಗಮನಿಸಬಾರದು.