ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚೀನೀ ಪುರಾಣ. ಚೀನಾದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು

ಅವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚ, ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪಶ್ರುತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನೀವು ಅವರ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಚಿತ್ರವು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಚೈನೀಸ್ ಮೈಯಾಲಜಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಮೊದಲಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಚೀನೀ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹಾಡುಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕಾಗದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಚೀನೀ ದಂತಕಥೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಂದರೆ, ಈ ಪುರಾಣಗಳ ನಾಯಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿಸಲು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಜನರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ: ಗೊಂದಲದ ಪುರಾಣ

ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚವು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿರಾಕಾರ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್. ಒಂದು ಉತ್ತಮವಾದ "ದಿನ" ಅವರು ಖಾಲಿತನದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಯಾಂಗ್ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ಯಿನ್ - ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಭೂಮಿಗೆ ತಿರುಗಿತು.

ಹೀಗೆ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಎಲ್ಲವೂ ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ ಅವರ ಮೂಲ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚೀನೀ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಆಚರಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಮಹಾನ್ ಮೂಲಪುರುಷ

ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾಣವಿದೆ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬೃಹತ್ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ದೈತ್ಯ ಪಾನ್ ಗು - ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಪುರುಷ. ಅವರು ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ 18 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದವು.

ಪಾನ್ ಗು ಅವರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಅತಿಯಾದ ತೂಕದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಆದರೆ ಶೆಲ್ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ದೈತ್ಯ ತನ್ನ ಬೃಹತ್ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಒಡೆದನು. ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ: ಕತ್ತಲೆಯು ಕೆಳಗೆ ಬಿತ್ತು, ಭೂಮಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು.

ಆದರೆ ಪಾನ್ ಗು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಆನಂದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಕಾಶವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕಾಡಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂರ್ವಜನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಾನ್ ಗು ಇನ್ನೂ 18 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತನು. ಆದರೆ ಅವರ ಸಾಧನೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೈತ್ಯನ ದೇಹವು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯಾಯಿತು: ರಕ್ತವು ನದಿಗಳು, ರಕ್ತನಾಳಗಳು - ರಸ್ತೆಗಳು, ಸ್ನಾಯುಗಳು - ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣು, ಕೂದಲು - ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು - ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು

ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೀನಿಯರು ನಂಬಿದ್ದರು: ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಭೂಗತ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಂಟು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಮುದ್ರದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಬೆಂಬಲಗಳ ಮೇಲೆ, ಫರ್ಮಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದೇವರುಗಳು ಆಳುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ. ಚೀನಿಯರು ಸ್ವತಃ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳ ನೋಟ

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಪುರಾಣಗಳು ದೇವರುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಶಾಂಗ್-ಡಿ ಮೊದಲ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರಾದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಚೇತನ ಯಾನ್ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಆಕಾಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು: ಕ್ಸಿಯಾ-ಯುವಾನ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವರು ಚುನ್-ಯುವಾನ್. ಉಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಜನಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅರಮನೆಯು ಕುನ್-ಲುನ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಚೀನಿಯರು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಸಂತವು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ದೇವರುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಫ್ಯೂಸನ್ ಮರದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ: ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಕೂಡ.

ದೇವತೆ ನುಯಿವಾ - ಮಾನವೀಯತೆಯ ತಾಯಿ

ಆದರೆ ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ನುವಾ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳು ಸುಮಾರು ನೂರು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸಿದಳು, ಅದು ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತ ಮಿಂಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಹೊಸ ಜೀವನವು ನುವಾವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಕೈಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಕುರುಡಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಳೆ ಒಂದು ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ದಪ್ಪ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ಒಂದು ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದಳು. ಕೆಸರಿನ ಹನಿಗಳಿಂದ ಜನ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಮೇಲೆದ್ದರು.

ನಂತರ, ಚೀನೀ ಶ್ರೀಮಂತರು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಜನರು ನುವಾ ಅವರಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಬಳ್ಳಿಯ ಕೊಂಬೆಯಿಂದ ಎಸೆದ ಕೊಳಕು ಹನಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಫ್ಯೂಸಿ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಪತಿ, ಫುಶಿ ದೇವರು, ನುಯಿವಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಬದುಕುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ನೋವಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಫ್ಯೂಸಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು - ಆಹಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಬಲೆಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು. ನಂತರ ಅವರು ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೋಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದ ಫುಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮೃಗಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು.

ವಾಟರ್ ಟ್ಯಾಮರ್ಸ್ ಗನ್ ಮತ್ತು ಯು

ಅಯ್ಯೋ, ನೀರಿನ ಬಳಿ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸೋರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಗನ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅದು ದೊಡ್ಡ ನದಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಅವರು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕಲ್ಲು "ಸಿಝಾನ್" ಅನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಇರಿಸಿದ್ದರು. ಗನ್‌ಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಅವರಿಗೆ ನಿಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ಆಕಾಶವು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಅವನಿಂದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕದ್ದನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಿಜಾನ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯು ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಇದು ಗಾಂಗ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು.

ಯು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು. ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬದಲು, ನದಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಆಕಾಶ ಆಮೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಯು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಯು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು.

ಹೌ-ಜಿ - ರಾಗಿ ಅಧಿಪತಿ

ಯುವಕ Hou-tszi ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ದಂತಕಥೆಗಳು ಅವನ ತಂದೆ ಗುಡುಗು ದೈತ್ಯ ಲೀ ಶೆನ್, ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಯುಟೈ ಕುಲದ ಸರಳ ಹುಡುಗಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು.

ತರುವಾಯ, ಅವರ ವಿನೋದಗಳು ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ನೆಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಕಲಿತರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ.

ಮೂಲ ಮೂಲದ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸುಯಿ ರೆನ್ ಪುರಾಣ

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಯಿ ರೆನ್.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಅನಾಗರಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬೆಂಕಿ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯಾದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಪ್ಪು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿತ್ತು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ಚಳಿ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆಗಾಗ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಯಂಕರ ಕೂಗು ಕೇಳುತ್ತಿತ್ತು. ಜನರು ಕಚ್ಚಾ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಫು ಕ್ಸಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜನರು ನರಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನಿಗೆ ನೋವಾಯಿತು. ಜನರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು, ಅದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ನಡುವೆ ಚೆಲ್ಲಿತು. ಗುಡುಗು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು, ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಬಿರುಕು ಇತ್ತು. ಮರಕ್ಕೆ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದು ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉರಿಯುವ ಜ್ವಾಲೆಯು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ಜನರು ಬಹಳವಾಗಿ ಭಯಭೀತರಾದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದರು. ನಂತರ ಮಳೆ ನಿಂತಿತು, ಎಲ್ಲವೂ ಮೌನವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ತುಂಬಾ ತೇವ ಮತ್ತು ತಂಪಾಗಿತ್ತು. ಜನ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾದರು. ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೂಗು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಂಕಿಗೆ ಮೃಗಗಳು ಹೆದರುತ್ತವೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಕೂಗಿದರು: "ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ." ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ರುಚಿಕರವಾದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜನರು ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅವರು ಅಂತಹ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯು ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತು ಎಂದು ಅರಿವಾಯಿತು. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬ್ರಷ್ ವುಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಬೆಂಕಿಯು ಹೊರಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿದ್ರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬ್ರಷ್ವುಡ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ಆರಿಹೋಯಿತು. ಜನರು ಮತ್ತೆ ಶೀತ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಗಾಡ್ ಫೂ ಕ್ಸಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿದ ಯುವಕನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೂಮಿಂಗ್ ರಾಜ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಬೆಂಕಿಯ ಕಿಡಿಗಳಿವೆ. ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೆಲವು ಕಿಡಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯುವಕ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಫೂ ಕ್ಸಿ ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಸೂಮಿಂಗ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ವೇಗದ ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಸುಯಿಮಿನ್ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ. ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನಿರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬೆಂಕಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಯುವಕನಿಗೆ ತುಂಬಾ ನಿರಾಶೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು "ಸುಯಿಮು" ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು, ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಮುರಿದು ಮರದ ತೊಗಟೆಗೆ ಉಜ್ಜಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಏನೋ ಹೊಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸಿತು. ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ಬೆಳಕಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವರು "ಸುಯಿಮಾ" ಮರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದು ಅವರ ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೊಕ್ಕಿನಿಂದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಪೆಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕಿಡಿ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ. ತ್ವರಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯುವಕ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಲವಾರು ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ತೊಗಟೆಯ ಮೇಲೆ ಉಜ್ಜಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕಿಡಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಿನುಗಿದವು, ಆದರೆ ಬೆಂಕಿ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ಹಲವಾರು ಮರಗಳ ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ವಿವಿಧ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಉಜ್ಜಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯುವಕನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ಬಂತು.

ಯುವಕ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೆಂಕಿಯ ಕಿಡಿಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಅದನ್ನು ಮರದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಿಂದ, ಜನರು ಶೀತ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಯುವಕನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಜನರು ತಲೆಬಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸುಯಿರೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಯಾವೋ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಶುನ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ"

ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಚೀನೀ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಯಾವೋ, ಶುನ್, ಯು ನಡುವೆ, ಸಿಂಹಾಸನದ ರಿಯಾಯಿತಿಯು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಯಾವೋ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖಂಡರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು.

ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಫ್ಯಾನ್-ಚಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಡಾನ್ ಝು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ಯಾವೋ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ನೈತಿಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಜಗಳವಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ." ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, “ಗೊನ್ ಗೊನ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ಸಲಹೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವೋ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ, "ಗಾಂಗ್ ಗಾಂಗ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದನು." ಈ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಫಲಿತಾಂಶವಿಲ್ಲದೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಯಾವೋ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದರು, ಯಾವೋ ಮತ್ತೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ನಾಯಕರು ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು - ಶುನ್. ಯಾವೋ ತಲೆಯಾಡಿಸಿ ಹೇಳಿದ: “ಓಹ್! ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ನೀವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದೇ? ” ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಶುನನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು: ಶುನ ತಂದೆ ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜನರು ಅವನನ್ನು "ಗು ಸೌ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ "ಕುರುಡು ಮುದುಕ". ಶುನ ತಾಯಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ಮಲತಾಯಿ ಶುನನನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಳು. ಮಲತಾಯಿಯ ಮಗನ ಹೆಸರು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್, ಅವನು ತುಂಬಾ ಸೊಕ್ಕಿನವನು. ಆದರೆ ಕುರುಡು ಮುದುಕನು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್‌ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಶುನ್ ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಕತ್ತಿಗಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವೋ ಶುನ್ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ, ಶುನ್ ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾದ ಯೆ ಹುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ನು ಯಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಶುನ್‌ಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನು ಶುನ್‌ಗೆ ಆಹಾರದ ಗೋದಾಮು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಶುನ್ ಅವರ ಮಲತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅವರು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು. ಕುರುಡು ಮುದುಕನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಶುನ್‌ಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಿದರು.

ಒಂದು ದಿನ, ಕುರುಡು ಮುದುಕನು ಗೋದಾಮಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಶುನ್‌ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಶುನ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಕೆಳಗಿನ ಕುರುಡು ಮುದುಕ ಶುನ್‌ಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದನು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಶುನ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ವಿಕರ್ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಹಾರಿದನು. ತನ್ನ ಟೋಪಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಶುನ್ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು.

ಕುರುಡು ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬಾವಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಶುನ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಶುನ್ ಜಿಗಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಓಲ್ಡ್ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಬಾವಿಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು. ಆದರೆ ಶುನ್ ಬಾವಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಅಗೆದು, ಅವನು ಬಾವಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದನು.

ಷುನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಮುದುಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಬಾರಿ ಶುನ್ ತಪ್ಪದೆ ನಿಧನರಾದರು, ಈಗ ನಾವು ಶುನ್‌ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಭಾಗಿಸಬಹುದು." ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದನು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅವನು ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಶುನ್ ಆಗಲೇ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಾದ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಮುಜುಗರದಿಂದ ಹೇಳಿದರು, "ಓಹ್, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ!"

ಮತ್ತು ಶುನ್, ಏನೂ ಹಾದುಹೋಗದಂತೆ, ಶುನ್ ನಂತರ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಕುರುಡು ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶುನ್ಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ಯಾವೋ ಶುನ್ ಅನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಗಮನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶುನ್ ಅನ್ನು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಶೂನ್‌ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿಯ ರಿಯಾಯಿತಿಯನ್ನು "ಶಾನ್ ಝಾನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ "ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು."

ಶುನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಶುನ್ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಅವನು ಕೂಡ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯುನನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಯಾವೋ, ಶುನ್, ಯು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳ ಪುರಾಣ

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ದಿನ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವು, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಓಡ್ಸ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನಿರಂತರ ಸಾಗರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದರ ಅಲೆಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಜನರು ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದ ಓಡ್‌ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಿವಿಧ ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಇದು ನಿಜವಾದ ನರಕವಾಗಿತ್ತು.

ನು-ವಾ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಸಾಯುವ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಚೋದಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಅವಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನು-ವಾ, ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.

ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅವಳು ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ರವ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಕರಗಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಳು. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿ - ಆಕಾಶದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೂರದಿಂದ ಅದು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನುಯಿ-ವಾ ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗವು ಸ್ವಲ್ಪ ಓರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಆಕಾಶದ ಈ ಭಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಖಿನ್ನತೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳ ಓಡ್ಸ್ ಅದರ ಬದಿಗೆ ಧಾವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ.

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಏಡಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಲೀ. ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನದಿಯ ನೀರು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಏರಿಸದೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ ನಿರಂತರ ಮಟ್ಟದ ಓಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

Guixu ನಲ್ಲಿ, ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳು ಇದ್ದವು: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglai. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರ್ವತಗಳ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಳತೆ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಲೀಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಲೀ ಆಗಿತ್ತು, ಪರ್ವತಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಲೀ ಜಾಗಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಜೇಡ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಅರಮನೆಗಳು. ಈ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ಮುತ್ತು ಮರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಳೆದವು. ಅರಳಿದ ನಂತರ, ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಕೂಸ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ತಂದಿತು. ಅಮರರು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅವರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಚಿಕ್ಕ ಅಮರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದ ನೀಲಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಾರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹಾರಿದರು. ಅವರ ಜೀವನವು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.

ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೊಳಿಸಿತು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಈಜುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಘನವಾದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ. ಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲೆಗಳು ಏರಿದಾಗ, ಪರ್ವತಗಳು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಪರ್ವತದಿಂದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋದ ಅಮರರಿಗೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು: ಅವರು ಬೇಗನೆ ಎಲ್ಲೋ ಹಾರಲು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಉದ್ದವಾದ; ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಹಲವಾರು ದೂತರನ್ನು ದೂರಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ಟಿಯೆನ್-ಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರದ ಯು-ಕಿಯಾನ್‌ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಟಿಯೆನ್-ಡಿ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಯು-ತ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಸಮುದ್ರದ ದೇವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು "ಭೂಮೀನು" ನಂತೆ, ಮೀನಿನ ದೇಹ, ತೋಳುಗಳು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವನು ಮೀನಿನ ದೇಹವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಮೂಲತಃ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರದ ಮೀನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಸರು ಗನ್, ಅಂದರೆ "ತಿಮಿಂಗಿಲ ಮೀನು". ತಿಮಿಂಗಿಲವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತೂಗಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೆಂಗ್ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಟ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಅದು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದರ ಒಂದು ಬೆನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಅಜ್ಞಾತ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಚಾಚಿದೆ. ಕೋಪದಿಂದ, ಅವನು ಹಾರಿಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಎರಡು ಕಪ್ಪು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ದಿಗಂತಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದವು. ಪ್ರತಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರಗಳ ಪ್ರವಾಹಗಳು ತಮ್ಮ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಮೀನಿನಿಂದ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು, ಸಮುದ್ರದ ದೇವರಿಂದ - ಗಾಳಿಯ ದೇವರು. ಮತ್ತು ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ನರಳುವಿಕೆ, ತಣ್ಣಗಾಗುವ ಮತ್ತು ಚುಚ್ಚುವ ಉತ್ತರ ಗಾಳಿಯು ಏರಿದಾಗ, ಇದರರ್ಥ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಬೃಹತ್ ಪಕ್ಷಿ ಯು-ತ್ಸಿಯಾಂಗ್, ಸಮುದ್ರದ ದೇವರು ಬೀಸಿತು. ಅವನು ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ತಿರುಗಿ ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹಾರಿಹೋದಾಗ, ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಒಂದು ಫ್ಲಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಲೀ ಎತ್ತರದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಚಂಡಮಾರುತದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ತೊಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಲೀ ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದರು. ಅರ್ಧ ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಈ ಮೋಡವು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಯು-ತ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಮುದ್ರದ ಈ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಚೈತನ್ಯವೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಮರರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.

ದೈತ್ಯರ ನಾಡು ಲಾಂಗ್ಬೋ, ಕುನ್ಲುನ್ ಪರ್ವತಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಾರು ಲಿ. ಈ ದೇಶದ ಜನರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು "ಲುನ್‌ಬೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳ ಸಂಬಂಧಿಗಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೈತ್ಯನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಲಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ರಾಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೋದರು. ಓಡಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಕೂಡಲೇ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ನಾನು ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಲೈನ್ ಅನ್ನು ಒಮ್ಮೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೈಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರು, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆಮೆಗಳು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಯೋಚಿಸದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಓಡಿದ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹರಿದು, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳು - ಡೇಯು ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ಜಿಯಾವೊ - ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರದ ಮಿತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಎಷ್ಟು ಅಮರರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬೆವರು ಹರಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಭು, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಗುಡುಗಿನಿಂದ ಸಿಡಿದು, ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆದು ಲಾಂಗ್ಬೋ ದೇಶವನ್ನು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಿದ, ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಕುಂಠಿತಗೊಂಡರು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಗ್ಯುಕ್ಸುವಿನ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಎರಡು ಮುಳುಗಿಹೋದವು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ಆಮೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾರವನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಯಾವುದೇ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಕೇಳಿಬರಲಿಲ್ಲ.

ಮಹಾನ್ ಪಾನ್ ಗು ಪುರಾಣ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಡೀ ಜಾಗವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೊಟ್ಟೆಯಂತೆ ಇತ್ತು, ಅದರೊಳಗೆ ನಿರಂತರ ಕತ್ತಲೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು.ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ಎಡದಿಂದ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬೃಹತ್ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಒಬ್ಬ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾನ್ ಗು, ಅವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಪಾನ್ ಗು 18 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಒಳಗೆ ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಎದ್ದೇಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪು ಅವನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಪಾನ್ ಗು ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿತು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ತನ್ನ ಬಳಿಯಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಕಿವಿಗಡಚಿಕ್ಕುವ ಅಪಘಾತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮೊಟ್ಟೆಯು ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದವು ಕೆಳಗೆ ಮುಳುಗಿ ಭೂಮಿಯಾಯಿತು.

ಪ್ಯಾನ್ ಗು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯ. ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಆಸರೆಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ 9 ಬಾರಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನು ಒಂದು ಜಾಂಗ್‌ನಿಂದ ಬೆಳೆದನು - ಅಂದರೆ. ಸುಮಾರು 3.3 ಮೀಟರ್. ಅವನೊಂದಿಗೆ, ಆಕಾಶವು ಒಂದು ಜಾಂಗ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಜಾಂಗ್ನಿಂದ ದಪ್ಪವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತೆ 18 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಪ್ಯಾನ್ ಗು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಆಸರೆಯಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ದೈತ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅವರ ದೇಹದ ಉದ್ದ 90 ಸಾವಿರ ಲೀ. ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಪಾನ್ ಗು ಚಿಂತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದನು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೃಹತ್ ದೇಹವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು.

ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಅವನ ಎಡಗಣ್ಣು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿನ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲಗಣ್ಣು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಂದ್ರನಾಗಿ ತಿರುಗಿತು. ಅವನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮೋಡವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಧ್ವನಿ ಗುಡುಗು ಆಯಿತು. ಅವನ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಮೀಸೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳಾಗಿವೆ. ಪಾನ್ ಗು ರಕ್ತವು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿತು. ಅದರ ರಕ್ತನಾಳಗಳು ರಸ್ತೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ದೈತ್ಯನ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ, ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಳಭಾಗದ ಇತರ ಸಂಪತ್ತಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು; ಬೆವರು ಮಳೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬನಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದದ್ದು ಹೀಗೆ.

ನು ವಾ ಪುರಾಣ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿಸಿತು

ಪ್ಯಾನ್ ಗು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ನು ವಾ ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಒಮ್ಮೆ ಅವಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ನಡೆದಳು, ಅವಳು ಭೂಮಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.

ನು ವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡೆದಳು. ಅವಳು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಮುದ್ದಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಳು. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ಪಾನ್ ಗು ರಚಿಸಿದ ಜಗತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿಲ್ಲ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಚುರುಕಾದ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾಳೆ.

ಅವಳು ಹಳದಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದಳು, ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ನದಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳದಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ನು ವಾ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಲಘುವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ ಜೀವ ಬಂದಿತು. ನಂತರ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಕುರುಡಾಗಿಸಿದಳು, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ. ನು ವಾ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಜನರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವೇಗಗೊಳಿಸಬಹುದು? ನು ವಾ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನದಿಯ ಮಣ್ಣನ್ನು ಕಲಕಿ, ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಸಿದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮುದ್ದೆಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಹೊಸ ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಜನರು ಇನ್ನೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದೇವಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕೆಲವರ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಇತರರನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ನು ವಾ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹೇಳಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು, ನು ವಾ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹೋಯಿತು. ಅದು ಹೇಗಿತ್ತು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಕುರುಬ ಮತ್ತು ನೇಕಾರ"

ಕುರುಬನು ಬಡ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಬಳಿ ಒಂದು ಮುದಿ ಹಸು ಮತ್ತು ಒಂದು ನೇಗಿಲು ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ದಿನವೂ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ತಾವೇ ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡಿ ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ಪವಾಡ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಕೆಲಸದ ನಂತರ, ಕುರುಬನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಅವನು ಕೇವಲ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಅವನು ನೋಡಿದನು: ಕೋಣೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿತ್ತು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ತೊಳೆಯಲಾಯಿತು, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಟೇಸ್ಟಿ ಆಹಾರವೂ ಇತ್ತು. ಕುರುಬನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಗಲಿಸಿ, ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು: ಇದು ಏನು ವ್ಯವಹಾರ? ಸಂತರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಏನು? ಕುರುಬನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅದರ ನಂತರ, ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಹೀಗೆ. ಕುರುಬನಿಗೆ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆ ದಿನ, ಎಂದಿನಂತೆ, ಕುರುಬನು ಬೇಗನೆ ಹೊರಟುಹೋದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಬಳಿ ಕೂಡಿಕೊಂಡನು. ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ ಬಂದಳು. ಅವಳು ಕುರುಬನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮನೆಯವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಕುರುಬನು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಹೊರಟುಹೋದನು: "ಹುಡುಗಿ, ಮನೆಗೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ನನಗೆ ಏಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಹುಡುಗಿ ಭಯಭೀತಳಾದಳು, ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದಳು ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನನ್ನ ಹೆಸರು ವೀವರ್, ನೀವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ." ಕುರುಬನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಸರಿ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸರಿ?" ನೇಕಾರನು ಒಪ್ಪಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಕುರುಬ ಮತ್ತು ನೇಕಾರರು ವಿವಾಹವಾದರು. ಪ್ರತಿದಿನ, ಕುರುಬರು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೇಕಾರರು ಲಿನಿನ್ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ನೇಕಾರನು ಒಬ್ಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಒಮ್ಮೆ, ಆಕಾಶವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಕುರುಬನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ನೇಕಾರನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜನ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಕುರುಬನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅವಳು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದಳು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜನು ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಟಕಾಚಿಕ್ ಅನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.

ಕುರುಬನು, ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಬಲವಂತದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವಂತೆ ನೇಕಾರನನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು. ಸರಿ, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು?

ಕುರುಬನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಹಸುವು ಹೇಳಿತು: "ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು, ನನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನೇಕಾರನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅರಮನೆಗೆ ಹಾರಬಹುದು." ಕುರುಬನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಹಸುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನು ಹಳೆಯ ಹಸುವಿನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಿದನು.

ಕುರುಬನು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಕಿದನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿದನು. ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಸರ್ಜನೆ ಇದೆ, ಯಾರೂ ಒಬ್ಬ ಬಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಕೂಡ ಕುರುಬನಿಗೆ ನೇಕಾರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ನೆಟ್ಟ ನೇಕಾರ ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ನೋಡಿದಳು. ಸಮಯವು ಬೇಗನೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜನು ನೇಕಾರನನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ದುಃಖದ ಕುರುಬನು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನೇಕಾರನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪದೇ ಪದೇ ಬಿದ್ದು ಮತ್ತೆ ನಿಂತನು, ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೇಕಾರನನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲಿನ ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಅಗಲವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನದಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಳು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಕುರುಬ ಮತ್ತು ನೇಕಾರರು ಕೇವಲ ಎರಡು ದಡಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದೂರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜೂನ್ 7 ರಂದು ಮಾತ್ರ, ಕುರುಬ ಮತ್ತು ನೇಕಾರರು ಒಮ್ಮೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಸಾವಿರದ ಮ್ಯಾಗ್ಪೈಗಳು ಆಗಮಿಸುತ್ತವೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಒಂದು ಉದ್ದನೆಯ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಲವತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಇದರಿಂದ ಕುರುಬ ಮತ್ತು ನೇಕಾರರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಕುವಾ ಫೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ"

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವು ಏರುತ್ತದೆ. ಕಾಡುಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ದೈತ್ಯರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕುವಾ ಫೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಹಾವುಗಳು ಅವನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಅವನ ಹೆಸರು ಕುವಾ ಫೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪನ್ನು "ನೇಷನ್ ಆಫ್ ಕುವಾ ಫೂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಶ್ರಮಶೀಲರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ವರ್ಷವಿದೆ, ದಿನವು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಿಸಿಲು ಬಿಸಿಯಾಗಿತ್ತು, ಕಾಡುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದವು, ನದಿ ಒಣಗಿತ್ತು. ಜನರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಅವರು ಸತ್ತರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕುವಾ ಫೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸೂರ್ಯನು ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ! ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಡಿ, ಸೂರ್ಯ ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ನೀವು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ದಣಿದಿರಿ." ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು: "ಸೂರ್ಯ ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನೀವು ಸಾಯುವಿರಿ." ಆದರೆ ಕುವಾ ಫೂ ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರು, ದುಃಖಕರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಜನರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ."

ಕುವಾ ಫೂ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದನು, ಸೂರ್ಯನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ದಾಪುಗಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿದನು. ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಕುವಾ ಫೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಓಡಿದನು, ಅನೇಕ ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು, ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ನಡುಗಿತು. ಕುವಾ ಫೂ ಓಡಿ ದಣಿದನು, ಅವನ ಬೂಟುಗಳಿಂದ ಧೂಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಕುವಾ ಫೂ ಭೋಜನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮೂರು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು, ಈ ಮೂರು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮೂರು ಎತ್ತರದ ಎದುರಾಳಿ ಪರ್ವತಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಅವುಗಳ ಎತ್ತರ ಸಾವಿರ ಮೀಟರ್.

ಕುವಾ ಫೂ ಸೂರ್ಯನ ಹಿಂದೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಓಡಿದನು, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಹತ್ತಿರ, ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕುವಾ ಫೂ ಸೂರ್ಯ ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ತಿಳಿ ಬೆಂಕಿಯ ಚೆಂಡು ಇದೆ, ಸಾವಿರಾರು ಚಿನ್ನದ ದೀಪಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗಿದವು. ಕುವಾ ಫೂ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ಅವನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಯಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅವನು "ಹಳದಿ ನದಿ" ದ ದಡಕ್ಕೆ ಓಡಿದನು, ಅವನು "ಹಳದಿ ನದಿ" ಯ ನೀರನ್ನೆಲ್ಲ ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಕುಡಿದನು. ನಂತರ ಅವನು "ಉಯ್ ನದಿಯ" ದಡಕ್ಕೆ ಓಡಿ ಈ ನದಿಯ ನೀರನ್ನೆಲ್ಲ ಕುಡಿದನು. ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಿಲ್ಲ. ಕುವಾ ಫೂ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಓಡಿತು, ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಗಳಿವೆ, ಅದು ಲೀನ ಸಾವಿರ ಭಾಗದಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಹ ನೀಗಿಸುವಷ್ಟು ನೀರಿದೆ. ಆದರೆ ಕುವಾ ಫೂ ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಗಳನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಸತ್ತನು.

ಅವನ ಮರಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅವನ ಹೃದಯವು ವಿಷಾದದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸೊಂಪಾದ ಪೀಚ್ ಕಾಡು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಪೀಚ್ ಕಾಡು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಸೊಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅರಣ್ಯವು ದಾರಿಹೋಕರನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ತಾಜಾ ಪೀಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ಆಯಾಸವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

"ಕುವಾ ಫೂ ಚೇಸಿಂಗ್ ದಿ ಸನ್" ಕಥೆಯು ಬರವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಜನರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಕುವಾ ಫೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ನಿರಂತರ ಮನೋಭಾವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಚೀನೀ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, "ಕುವಾ ಫೂ ಚೇಸ್ ದಿ ಸನ್" ಎಂಬ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕುವಾ ಫೂನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು "ಕುವಾ ಫೂ ಪರ್ವತಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಚಿಯು ಜೊತೆ ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ

ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅನೇಕ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ನದಿಗಳ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬುಡಕಟ್ಟು, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಹುವಾಂಗ್ಡಿ (ಹಳದಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ). ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಕೂಡ ಇತ್ತು, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಯಾಂಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಮತ್ತು ಯಾಂಡಿ ಸಹೋದರರು. ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ Tszyuli ಬುಡಕಟ್ಟು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ತಲೆಗೆ ಚಿಯು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿಯು ಚುರುಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರಿಗೆ 81 ಸಹೋದರರು ಇದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮಾನವ ತಲೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ 81 ಸಹೋದರರು, ಚಿಯು ಜೊತೆಗೆ, ಚಾಕುಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಚಿಯು ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಹೋದರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿದೇಶಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿಯು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಯಾಂಡಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅದರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಝೋಲುವಿನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಯಾಂಡಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಚಿಯು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಝೋಲು ಬಳಿಯ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಚಿಯು ಜೊತೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಯುದ್ಧವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಝೋಲು ಕದನ" ಎಂದು ಕೆಳಗಿಳಿತು. ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಿಯು ತನ್ನ ಚೂಪಾದ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದನು. ನಂತರ ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಚಿಯುವಿನ ಪಡೆಗಳ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಹುವಾಂಗ್ಡಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅಪಾಯದ ಮುಖಾಂತರ ಚಿಯುವಿನ ಸೈನ್ಯವು ಓಡಿಹೋಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು, ಭೀಕರವಾದ ಮಳೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು. ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕರೆದವನು ಚಿಯು. ಆದರೆ ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬರದ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ತಕ್ಷಣವೇ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಳೆಯು ಸುಡುವ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ತನ್ನ ಸೋಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತನಾದ ಚಿಯು ಭಾರೀ ಮಂಜನ್ನು ಕರೆಯಲು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ, ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ತಕ್ಷಣವೇ "ಜಿನಾಂಚೆ" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ರಥವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮಂಜಿನಿಂದ ಹೊರತಂದದ್ದು "ಝಿನಾಂಚೆ". ಮತ್ತು ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ಪಡೆಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದವು. ಅವರು 81 ಚಿಯು ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಂದು ಚಿಯುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚಿಯು ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಚಿಯುವಿನ ಆತ್ಮವು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ವಿಜಯಿಗಳು ಚಿಯುವಿನ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೂಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಚಿಯುವಿನ ರಕ್ತವು ಹಾದುಹೋದ ನೆಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮುಳ್ಳಿನ ಪೊದೆಗಳ ಕಾಡು ಬೆಳೆದಿದೆ. ಮತ್ತು ಚಿಯುವಿನ ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳು ಮುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಎಲೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.

ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚಿಯು ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೀರೋ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಚಿಯುವನ್ನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದ ಧ್ವಜಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಚಿಯುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರಾದರು.

ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಅರಮನೆ, ಗಾಡಿ, ದೋಣಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವರು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಾಕುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ಪತ್ನಿ ಲೀಜು, ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸುವುದು, ರೇಷ್ಮೆ ದಾರವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹುವಾಂಗ್ಡಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಮೊಗಸಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೀಜು "ಹಾಡುವ", ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಛತ್ರಿ-ಆಕಾರದ ಗೆಜೆಬೋವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು.

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ಗೌರವದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯನ್ನು ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಮತ್ತು ಯಾಂಡಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ, ಚೀನಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಯಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಶಾಂಕ್ಸಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹುವಾಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ವಿಯೋಶನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಚೀನೀ ಜನರು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಹೋವ್ ಮತ್ತು

ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಚಾಂಗ್ ಏ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ

ಮಧ್ಯ-ಶರತ್ಕಾಲದ ಉತ್ಸವ, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಮತ್ತು ಡುವಾನ್ವು ಉತ್ಸವವು ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳಾಗಿವೆ.

ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ-ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ಹಬ್ಬದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸವಿಯಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ: ಯುಬಿನ್ ಮೂನ್ ಕೇಕ್, ತಾಜಾ ಹಣ್ಣುಗಳು, ವಿವಿಧ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು. ಮಧ್ಯ-ಶರತ್ಕಾಲ ಉತ್ಸವದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಚೈನೀಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಚಾಂಗ್ ಇ ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆ. ಆಕೆಯ ಪತಿ, ಹೌ ಯಿ, ಯುದ್ಧದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ದೇವರು, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದು ಜನರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ತಂದಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಈ ಕೆಟ್ಟ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೌ ಯಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.

　　 ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆದೇಶದಂತೆ, ಹೌ ಯಿ, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿ ಚಾಂಗ್ ಇ ಅನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿದನು. ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಭೀಕರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಹೆವೆನ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಆದೇಶವು ಬಹುತೇಕ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಒಂದು ವಿಪತ್ತು ಸಂಭವಿಸಿತು - 10 ಸೂರ್ಯರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ 10 ಸೂರ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಮೋಜಿನ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಬಿಸಿ ಕಿರಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅಸಹನೀಯ ಶಾಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು: ನದಿಗಳು ಬತ್ತಿಹೋದವು, ಕಾಡುಗಳು ಸುಡಲು ಮತ್ತು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಶಾಖದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮಾನವ ಶವಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಿದ್ದಿವೆ.

ಹೌ ಯಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ಜನರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಹಂಕಾರಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಅವನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸೂರ್ಯ ಸಹೋದರರು ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಹೌ ಯಿ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಒಂದೊಂದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯ ಬಾಣಗಳಿಂದ 9 ಸೂರ್ಯಗಳನ್ನು "ನಂದಿಸಿದ". ಕೊನೆಯ ಸೂರ್ಯನು ಹೌ ಯಿಯಿಂದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬೇಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದನು.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸಲುವಾಗಿ, ಹೌ ಯಿ 9 ಸೂರ್ಯರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದನು. ತನ್ನ 9 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಹೌ ಯಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಹೌ ಯಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಹೌ ಯಿ ಜನರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಸುಂದರ ಜಂಗ್ ಏ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಾವದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಹೌ ಯಿ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ದಿನ ಹೌ ಯಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಶಿವನ್ಮು ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಕುನ್ಲುನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮದ್ದು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಈ ಮದ್ದು ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಹೌ ಯಿ ಆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು, ಅವರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವನ್ಮು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕುನ್ಲುನ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಸಂತ ಶಿವನ್ಮಾಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮದ್ದು ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮಾಯಾ ಅಮೃತ ಶಿವನ್ಮಾ ಒಂದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಹೌ ಯಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಜನರ ನಡುವೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬದುಕಲು ಬಿಟ್ಟು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮದ್ದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಿದನು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಚಾಂಗ್ ಎ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅಮೃತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರನ ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ 8 ನೇ ತಿಂಗಳಿನ 15 ರಂದು, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಚಾಂಗ್ ಏ, ತನ್ನ ಪತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಮೃತವಾದ ಶಿವನ್ಮುವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಳು. ಅದನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಲಘುತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು, ತೂಕವಿಲ್ಲದ, ಈಜಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ತಲುಪಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಗುವಾಂಗ್ಹಾನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹೌ ಯಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾಯಾ ಬಾಣದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯೂ ಅವನಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಏಕಾಂಗಿಯಾದ ಹೌ ಯಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಿಟ್ಟರು, ಇನ್ನೂ ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನಿಂದ ಬಿಲ್ಲು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಕಲಿತ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಫೆಂಗ್ ಮೆಂಗ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಣಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕಪಟ ಆಲೋಚನೆಯು ಫೆಂಗ್ ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿತು: ಹೌ ಯಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶೂಟರ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹ್ಯಾಂಗ್‌ಓವರ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಹೌ ಯಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಜಾಂಗ್ ಏ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹಾರಿಹೋದ ಸಮಯದಿಂದ, ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬನ್ನಿ, ಇದು ಒಂದು ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಪೌಂಡ್ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮರದ ಕಡಿಯುವವನು ಅವಳ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ಚಾಂಗ್ ಏ ದಿನವಿಡೀ ಬೆಳದಿಂಗಳ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತನಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು - 8 ನೇ ತಿಂಗಳ 15 ನೇ ತಾರೀಖು, ಚಂದ್ರನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುವಾಗ, ಅವಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಸಂತೋಷದ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ಮಧ್ಯ-ಶರತ್ಕಾಲ ಉತ್ಸವದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚೀನೀ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ, ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಸು ಶಿ ತನ್ನ ನಂತರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮರ ಚರಣಗಳನ್ನು ಬರೆದರು:

"ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಸಂತೋಷವು ಅಪರೂಪ

ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಿದ ಚಂದ್ರನ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು.

ನನಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಬೇಕು - ಜನರು ಸಾವಿರ ಲೀ ದೂರವಿರಲು

ನಾವು ಆತ್ಮಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ!

ಗನ್ ಮತ್ತು ಯು ಅವರ ಪ್ರವಾಹ ನಿಯಂತ್ರಣ

ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಯುನ ಪ್ರವಾಹ ನಿಯಂತ್ರಣದ ದಂತಕಥೆಯು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಗನ್ ಮತ್ತು ಯು - ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ - ಜನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ನಟಿಸಿದ ವೀರರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾವು 22 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಇಡೀ ಭೂಮಿ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೋಪದಿಂದ ಹಲವರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಹುವಾಕ್ಸಿಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯಾವೋ ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗನ್ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಯಾವೋನ ಆದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಗನ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿವರವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಗುನ್ಯು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಹಳೆಯ ಆಮೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೆವಳಿತು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ "ಸಿಜಾನ್" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ರತ್ನವಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಗನ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಈ ಸಿಝಾನ್ ಅನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅದು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಪರ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭರವಸೆಯಿಂದ ಉತ್ಸುಕನಾದ ಗನ್, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವರ್ಗವಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವರು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕುನ್ಲುನ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಗನ್ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು "ಕ್ಸಿಝಾನ್" ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಾವಲುಗಾರನು ಅಷ್ಟು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಗನ್ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.

ಗನ್ ಕ್ಸಿಜಾನ್ ಅನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ನೆಲದಡಿಯಿಂದ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಪಳಗಿಸಲಾಯಿತು. ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಗನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಿಝಾನ್ ಅನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆಭರಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯಲು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೈನಿಕರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಗನ್ನಿಂದ "ಸಿಝಾನ್" ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತೆ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾಹವು ಗನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. ಅನೇಕ ಜನರು ಸತ್ತರು. ಯಾವೋ ಕೋಪಗೊಂಡ. ದುರಂತವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ಗನ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನಾಶವು ಇನ್ನಷ್ಟು ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗನ್ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯಾವೋ ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಗನ್ನನ್ನು ಯುಶಾನ್ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗಾಂಗ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರವಾಹ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು.

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಯಾವೋ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಶುನ್‌ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ಗನ್ ಯು ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಶುನ್ ಆದೇಶಿಸಿದ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸಿಝಾನ್ ಅನ್ನು ಯುಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಯು ಮೊದಲು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ. ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಭೀಕರವಾಗಿದ್ದವು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಕಲಿತು, ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ ಎಂದು ಯು ಅರಿತುಕೊಂಡ. ನಾವು ನೀರನ್ನು ಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯು ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಆಮೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆಮೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ "ಸಿಝಾನ್" ಸಹಾಯದಿಂದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರವಾಹದ ನಡುವೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸಲು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕರೆದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯು ನದಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯು ಲಾಂಗ್‌ಮೆನ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ("ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಗೇಟ್") ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಳದಿ ನದಿಯ ತಳವು ಹಾದುಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಗೇಟ್ ಕಂದರ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಮತ್ತು ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯು ಪರ್ವತವನ್ನು ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಯಾನ್ಮೆನ್ ಗಾರ್ಜ್ (ಮೂರು ಗೇಟ್ಸ್) ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಲಾಂಗ್‌ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್‌ಮೆನ್ ಸುಂದರಿಯರು ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ಯುಯಾ ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇದು: ಮದುವೆಯ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಯು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು. 13 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರವಾಹ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂಶಗಳ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದರು. ಯುಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು, ಜನರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶುನ್ ಕೂಡ ತನ್ನ ಅರ್ಹತೆಗಾಗಿ ಯು ಪರವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು.

ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗನ್ ಮತ್ತು ಯು ಜನರೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವೀರರು. ಪ್ರವಾಹ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಚೀನಿಯರು ನೀರಾವರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅಡಚಣೆ ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಹ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೂ ಇದೆ.

ಹೌ ಡಿ ಮತ್ತು ಐದು ಧಾನ್ಯಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕೃಷಿ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು. ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮೊದಲ ಜನರ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿತ್ತು.

ಯುಟೈನಲ್ಲಿ (ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರು) ಒಮ್ಮೆ ಜಿಯಾಂಗ್ ಯುವಾನ್ ಎಂಬ ಯುವತಿ ಇದ್ದಳು. ಒಮ್ಮೆ, ಅವಳು ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಕಂಡಳು. ಈ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಅವಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಪ್ರಿಂಟ್ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಹಾಕಿದಳು. ಅದರ ನಂತರ, ಜಿಯಾಂಗ್ ಯುವಾನ್ ತನ್ನ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ನಡುಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು. ನಿಗದಿತ ದಿನಾಂಕದ ನಂತರ, ಜಿಯಾಂಗ್ ಯುವಾನ್ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ನವಜಾತ ಹುಡುಗನಿಗೆ ತಂದೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಅತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜನರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಯಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಎಸೆದರು. ಮಗು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಗುವಿನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಡುಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅವನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಗು ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವನು ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ, ದುಷ್ಟ ಜನರು ಹುಡುಗನನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮರಕಡಿಯುವವರಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟ ಜನರು ಮತ್ತೆ ಮಗುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕತ್ತಲೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಡುಗ ಎಂದು ಜನರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿ ಜಿಯಾಂಗ್ ಯುವಾನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಮಗುವನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಎಲ್ಲೋ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಚಿ (ಎಸೆದ) ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಇಡಲಾಯಿತು.

ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಚಿಕ್ಕ ಚಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕನಸು ಇತ್ತು. ಮಾನವ ಜೀವನವು ಸಂಕಟದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು: ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಜೀವನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಕಾಡು ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಸೋಯಾಬೀನ್, ಗೋಲಾಂಗ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬೆಳೆಸಿದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಕಳೆ ಕಿತ್ತಲು, ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬೆಳೆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಹಣ್ಣುಗಳು ಕಾಡು ಹಣ್ಣುಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿಸಲು, ಚಿ ಮರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಸರಳವಾದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಚಿ ಬೆಳೆದಾಗ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಿ "ಹೌ ಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೌ ಎಂದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಡಿ ಎಂದರೆ ಬ್ರೆಡ್.

ಹೌ ಡಿ ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು "ವೈಡ್ ಫೀಲ್ಡ್" ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸುಂದರವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾರಿಹೋದವು.

ಪುರಾತನ ಚೀನೀ ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಬರಹಗಳ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ("ಶುಜಿಂಗ್", 14-11 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳು; "ಯಿ ಚಿಂಗ್", 8-7 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳು; "ಜುವಾಂಜಿ", 4 -3 ಶತಮಾನಗಳು BC ; "ಲೆಜ್ಜಿ", "ಹುಯನಾಂಜಿ").

ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥವಾದ "ಶಾನ್ ಹೈ ಜಿಂಗ್" ("ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೀಸ್", 4-2 ಶತಮಾನಗಳು BC), ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಯು ಯುವಾನ್ (4 ನೇ ಶತಮಾನ BC) ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರಾತನ ಚೀನೀ ಪುರಾಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಯುಹೆಮರೀಕರಣ), ಅವರು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳು ಗಣ್ಯರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಟೋಟೆಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಿನ್ಸ್, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸ್ವಾಲೋ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಟೋಟೆಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಸಿಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು - ಹಾವು. ಕ್ರಮೇಣ, ಹಾವು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ (ಚಂದ್ರರು) ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಮಳೆ, ಗುಡುಗು, ನೀರಿನ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿ, ಬಹುಶಃ ಫೆಂಗ್ವಾಂಗ್ ಆಗಿ - ಪೌರಾಣಿಕ ಪಕ್ಷಿ - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಭೌಮ). ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪುರಾಣ (ಹಂಟನ್), ಇದು ನಿರಾಕಾರ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ (ಹನ್ ಮತ್ತು ಟುನ್ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಈ ಚಿತ್ರವು ನೀರಿನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ). "ಹುಯನಾಂಜಿ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಇನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ಚಿತ್ರಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದಾಗ, ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಕೈಪಿ" (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ" - "ಜಗತ್ತಿನ ಆರಂಭ", ಇದನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಂಗು ಪುರಾಣವು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೋಲಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕದ ಏಕತೆ (ತಡವಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು, ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಔಷಧ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ , ಭಾವಚಿತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅರ್ಧ-ಮನುಷ್ಯ-ಅರ್ಧ-ಹಾವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಮೂಲಪುರುಷ ನುಯಿವಾ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಂತಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಜನರನ್ನು ಕೆತ್ತಿದಳು. ಪುರಾಣದ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ.

ಪಂಗು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ), ನಂತರ ನುಯಿವಾ ಕೂಡ ಒಂದು ರೀತಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. demiurge. ಅವಳು ಆಕಾಶದ ಕುಸಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ದೈತ್ಯ ಆಮೆಯ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸರೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ರೀಡ್ ಬೂದಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಾಳೆ ("ಹುವೈನಾಂಜಿ"). ಪಂಗು ಮತ್ತು ನುವಾ ಮೂಲತಃ ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು; ನುವಾದ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಆಗ್ನೇಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಜರ್ಮನ್ ಪರಿಶೋಧಕ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮುಂಕೆ) ಅಥವಾ ಸಿಚುವಾನ್‌ನ ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. (ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿ. ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್), ಮತ್ತು ಪಂಗು ಚಿತ್ರವು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನೀ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕ ಫುಶಿ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು (ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ, ಹಳದಿ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗ), ಅವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಗಳು, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಟ್ರಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಫ್ಯೂಸಿ ಜನರಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡಲು, ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು (ಮಾಂಸ) ಬೇಯಿಸಲು ಕಲಿಸಿದನು. ಮೂಲತಃ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಟೋಟೆಮ್ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಫ್ಯೂಸಿಯನ್ನು ಪಕ್ಷಿ-ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತರುವಾಯ, ನಮ್ಮ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚೀನೀ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನುಯಿವಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳ ಸಮಾಧಿ ಉಬ್ಬುಗಳ ಮೇಲೆ A.D. ಎನ್.ಎಸ್. ಶಾಂಡೋಂಗ್, ಜಿಯಾಂಗ್ಸು, ಸಿಚುವಾನ್, ಫುಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ನುಯಿವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಹಾವು (ಡ್ರ್ಯಾಗನ್) ಬಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿಚುವಾನ್ ಚೀನಿಯರಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಫುಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ನುಯಿವಾ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ವಿವಾಹವಾದರು. ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ, ನುಯಿವಾ ಫುಸಿಯ ಸಹೋದರಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 2 ರಿಂದ) ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ತುಣುಕು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿ ಲು ಟಾಂಗ್ ಮಾತ್ರ. ಪ್ರವಾಹ ಪುರಾಣವನ್ನು ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಶುಜಿಂಗ್", "ಶಿಜಿಂಗ್", 11-7 ಶತಮಾನಗಳು BC).

ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ ನದಿಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹದ ಪುರಾಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಸಿಚುವಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಿನೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ ಡಿ. ಬೊಡ್ಡೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಹವು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ (ಇದು ಫುಶಿ ಮತ್ತು ನುಯಿವಾ ಪುರಾಣದ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಬದಲಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನೀರಿನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದು ಭೂ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ರೈತರ ಹೋರಾಟದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. "ಶುಜಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಗನ್ ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಕದ್ದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಬೆಳೆಯುವ ಭೂಮಿ (ಸಿಝಾನ್) ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಯಶಃ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಪುರಾತನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಹಂತದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನ. ಆದರೆ ಅವನ ಮಗ ಯು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವುದು, ಭೂ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕನ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ), ಕೃಷಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಾತನ ಚೀನಿಯರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.

ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪುರಾತನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ ಜುವಾನ್ಕ್ಸು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ಲಿ ಮತ್ತು ಚುನ್‌ಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು (ಮೊದಲನೆಯದು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿದರೆ).

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕುನ್ಲುನ್ ಪರ್ವತದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ (ವಿಶ್ವ ಪರ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚೀನೀ ಆವೃತ್ತಿ), ಅದು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ: ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಮೋಚ್ಚ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನ (ಶಾಂಡಿ) ಕೆಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಪುರಾಣಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ವಿಶ್ವ ಅಕ್ಷ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಪರ್ವತದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ರಾಜಧಾನಿ, ಅರಮನೆ. ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಲಂಬವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೌರ ಮರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ - ಫ್ಯೂಸನ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮಲ್ಬೆರಿ ಮರ"), ಇದು ವಿಶ್ವ ಮರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸೂರ್ಯರು ಫ್ಯೂಸನ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ - ಹತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಾಗೆಗಳು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಆಗ್ನೇಯ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುವ ತಾಯಿ ಶಿಹೆಯ ಮಕ್ಕಳು.

ಹುಯೈನಾಂಜಿ ಪ್ರಕಾರ, ಸೂರ್ಯನು ಮೊದಲು ಹಿನ್ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಫ್ಯೂಸನ್‌ಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಹೆ ಸ್ವತಃ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಇದು ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಸಿಲಿನ ಜೋ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹೂವುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ (ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ - ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ಚಿತ್ರ). ಹತ್ತು ಸೂರ್ಯಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಮತೋಲನದ ಅಡಚಣೆಯ ಪುರಾಣವು ಸೂರ್ಯನ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಭೀಕರ ಬರಗಾಲವು ಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಂಬತ್ತು ಸೂರ್ಯರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಪುರಾಣಗಳು ಸೌರ ಪುರಾಣಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಡವಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಕಾಲಿನ ರಾವೆನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಚಂದ್ರನು ಮೂಲತಃ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಟೋಡ್ (ನಂತರದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಾಲಿನ) ("ಹುಯನಾಂಜಿ") ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಬಿಳಿ ಮೊಲವು ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವದ ಮದ್ದು ಬಡಿಯುತ್ತದೆ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರು ಯಾಂಗ್ನ ಬೆಳಕಿನ ಆರಂಭದ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಮತ್ತು ಯಿನ್ನ ಡಾರ್ಕ್ ಆರಂಭದ ಮೊಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಚಂದ್ರನ ಮೊಲ ಮತ್ತು ಟೋಡ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಿರೀಕರಣವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಬ್ಯಾನರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ (2 ನೇ ಶತಮಾನ BC), 1971 ರಲ್ಲಿ ಹುನಾನ್‌ನ ಚಾಂಗ್‌ಶಾ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಸೌರ ಪುರಾಣಗಳು ಶೂಟರ್ ಹೌ ಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಚಂದ್ರನ ಪುರಾಣಗಳು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಚಾನ್ ಇ (ಅಥವಾ ಹೆಂಗ್ ಇ) ಜೊತೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಅವರು ಶೂಟರ್ I ನಿಂದ ಅಮರತ್ವದ ಔಷಧವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೂ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೊಡಲಿಯ ಹೊಡೆತಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಪುರಾಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಚಂದ್ರನ ಮರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಹುವೈನಾಂಜಿ"). ಚೀನೀ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪಂಚತಾರಾ ಅರಮನೆಗಳ (ಗನ್) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಮಧ್ಯಮ, ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ, ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ತೈ ಯಿ ("ದೊಡ್ಡ ಘಟಕ"), ಕಿಂಗ್ಲಾಂಗ್ ("ಹಸಿರು" ಡ್ರ್ಯಾಗನ್"), ಝುಕಿಯಾವೊ ("ಕೆಂಪು ಹಕ್ಕಿ"), ಬೈಹು ("ಬಿಳಿ ಹುಲಿ") ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್ ವು ("ಡಾರ್ಕ್ ಯುದ್ಧ").

ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರಾತನ ಉಬ್ಬುಗಳ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಕ್ವಿಂಗ್ಲಾಂಗ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಸಿರು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಕ್ಸುವಾನ್ ವು ಹಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಆಮೆಯಂತೆ (ಕಾಪ್ಯುಲೇಟಿಂಗ್?) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳು, ಆತ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ (ಬೀಡೌ) ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಅದೃಷ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಕಾಶದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶೆನ್.

ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ದೇವರು ಲೀಗಾಂಗ್ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರನ್ನು ಫ್ಯೂಸಿಯ ಪೂರ್ವಜರ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಥಂಡರ್‌ಕ್ಲ್ಯಾಪ್" (ಜೆನ್) ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ "ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುವುದು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರ ಜನನವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗುಡುಗು ಅಥವಾ ಗುಡುಗು, "ಗುಡುಗು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್".

ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಝೆನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ "ಹಿರಿಯ ಮಗ" ಎಂದರ್ಥ. ನಮ್ಮ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಲೇಗನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಎಂದು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಾಪ-ಬಾಗಿದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಚೀನಿಯರು ಸಹ ಮಳೆಬಿಲ್ಲನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು ಹ್ಯಾನ್ ಉಬ್ಬುಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಮಳೆಬಿಲ್ಲು-ಹನ್ - ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಪುರುಷ (ಬೆಳಕಿನ ಟೋನ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಮಳೆಬಿಲ್ಲು-ನಿ - ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಹೆಣ್ಣು (ಡಾರ್ಕ್ ಟೋನ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ) ಒಂದು ವಿಭಾಗವಿದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು-ಹನ್ (ಡ್ರ್ಯಾಗನ್?) ನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಸಭೆಯಿಂದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶುನ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯು ಗಾಳಿಯ ಚೈತನ್ಯ (ಫೆಂಗ್ಬೋ) ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಅಧಿಪತಿ (ಯುಶಿ) ಎಂದು ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫೆಂಗ್ಬೊವನ್ನು ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಶಾನ್ ಹೈ ಜಿಂಗ್"), ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಒಂದು ಪಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಬಹುಶಃ ಧೂಮಕೇತುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿ ಫೀಲಿಯನ್ ಜೊತೆ, ಹಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ. ತಲೆ, ಹಾವಿನ ಬಾಲ, ಚಿರತೆಯಂತೆ ಮಚ್ಚೆಯುಳ್ಳದ್ದು (ಕವಿ ಜಿನ್ ಝುವೋ, ಕ್ರಿ.ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನ).

ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪದ ಜಿಯಾಂಗ್ಶಾನ್ - "ನದಿಗಳು - ಪರ್ವತಗಳು", ಅಂದರೆ "ದೇಶ", ಶಾಂಶುಯಿ - "ಪರ್ವತಗಳು - ನೀರು" - "ಭೂದೃಶ್ಯ"); ಕಾಡುಗಳು, ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಅಥವಾ ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ "ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು "ಭೂಮಿಯ ರಾಶಿ" ಯ ಚಿತ್ರಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಗುರುತನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪರ್ವತಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿ (ಒಂದು ಕಾಲಿನ, ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಮೂರು ಕಾಲಿನ), ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು-ತಲೆಯ) ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರ್ವತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಭಯಾನಕ ನೋಟವು ಚಾಥೋನಿಕ್ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರೋಕ್ಷ ದೃಢೀಕರಣವು ಮೌಂಟ್ ತೈಶಾನ್ (ಆಧುನಿಕ ಶಾಂಡೊಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಆಡಳಿತಗಾರನ (ಮರಣೋತ್ತರ ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲಮಾದರಿ) ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಭೂಗತ, ಆಳವಾದ ಗುಹೆಗಳು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೆ.

ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಮೀನು, ಆಮೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನದಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ (ಹಳದಿ ನದಿಯ ಆತ್ಮ - ಹೆಬೊ) ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು (ಲುವೊ ನದಿಯ ದೇವತೆ - ಲೋಶೆನ್, ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್‌ಶುಯಿ ನದಿಯ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇವೆ. ವಿವಿಧ ಮುಳುಗಿದ ಜನರನ್ನು ನದಿ ಆತ್ಮಗಳೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಲುವೋ ನದಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕವು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಫುಶಿಯ ಮಗಳು ಫೀ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಪುರಾಣದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೀರರು - ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಗಣ್ಯರು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಫಕ್ಸಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಸುಯಿರೆನ್ - ಬೆಂಕಿ, ಶೆನ್ನಾಂಗ್ - ಸ್ಪೇಡ್, ಅವರು ಕೃಷಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು, ಮೊದಲ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಾರೆ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ವಿನಿಮಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು; ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು - ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಸ್ತೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಪ್ರಾರಂಭ (ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್), ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬರೆಯುವುದು (ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣುಗಳ ತ್ಸಾಂಗ್ಜಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಸಹ ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಜರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ವೀರರಿಗೆ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಬಹುದು. ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥ "ಗುವಾಂಜಿ"ಯಲ್ಲಿ, ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಮರದ ವಿರುದ್ಧ ಮರವನ್ನು ಉಜ್ಜುವ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿ "ಹೆ ಟು" ("ನದಿಯ ಯೋಜನೆ") - ಫಕ್ಸಿ, ಮತ್ತು "ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ" ಗೆ "ಸಿಟ್ಸಿಚ್ಜುವಾನ್" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ("ಹಾನ್ ಫೀಜಿ" , "ಹುಯನಾಂಜಿ") - ಸುಯಿರೆನ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ"), ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಅವರು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರಾಣಗಳ ನಾಯಕರು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅವರ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವೀಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಪುರಾಣದ ಅವಶೇಷವು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ - ಶೂಟರ್ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿ ವಾಂಗ್ಮುನಿಂದ ಶೂಟರ್ ಪಡೆದ ಅಮರತ್ವದ ಮದ್ದು.

ಶೂಟರ್ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮದ್ದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಇದು ಚೀನೀ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಟಾವೊ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ "ಶಾನ್ ಹೈ ಜಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ ದೂರದ ಅದ್ಭುತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಮರರ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ.

ಪಶ್ಚಿಮದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಕ್ಸಿ ವಾಂಗ್ಮು, ಸ್ವತಃ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೀರರ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಪಾತ್ರ. ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಜೂಮಾರ್ಫಿಸಿಟಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ - ಚಿರತೆಯ ಬಾಲ, ಹುಲಿಯ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳು ("ಶಾನ್ ಹೈ ಜಿಂಗ್"), ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಪಿಡುಗು ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಚಿರತೆ ಮತ್ತು ಹುಲಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪರ್ವತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಅವಳು ಪರ್ವತ ಚಥೋನಿಕ್ ಜೀವಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕನ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಕ್ಷಸ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮತೋಲನದ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ಗುಂಗೊಂಗ್ ನೀರಿನ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯಗಾರ ಚಿ ಯು. ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ಗುಂಗೊಂಗ್ ನೀರಿನ ಝೂಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಬೆಂಕಿಯ ಚೈತನ್ಯ Chzhuzhong. (ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಪುರಾತನ ಪುರಾಣದ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ).

ನಂತರದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ-ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಾಲಿನ ಯುದ್ಧ (ಇದರಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನೋಡಬಹುದು) ಸಾರ್ವಭೌಮ ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿ ಯು, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ವಿರುದ್ಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾಯಕರ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಹೋರಾಟವಾಗಿ, ಶಾಮನಿಕ್ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಧಾತುರೂಪದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆತ್ಮ ಚಿ ಯು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಫೆಂಗ್ಬೋ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಅಧಿಪತಿ ಯುಶಿ ಮತ್ತು ಬರಗಾಲದ ರಾಕ್ಷಸ ಬಾ, ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ಮಗಳು, ಅವಳ ತಂದೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ). ಬರಗಾಲವು ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ಮಂಜು ಮತ್ತು ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಿ ಯು ಮೇಲೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚಿ ಯು ಜೊತೆಗಿನ ಹುವಾಂಗ್ಡಿಯ ಯುದ್ಧವು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಟೈಟಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಜೀಯಸ್‌ನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಚ್ಥೋನಿಕ್ (ಚಿ ಯು) ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ (ಹುವಾಂಗ್ಡಿ).

ಪುರಾತನ ಚೀನೀ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾವೊ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಶುನ್. ಯಾವೋ, ಜಪಾನಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಿತರಾಯ್ ಮಸಾರು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಮೂಲತಃ ಸೌರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅವರು ಐಹಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳ ಪುರಾಣಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚದುರಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಸುಗಮವಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಪಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. - ಐದು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಅವಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಮಾದರಿಯು ಐದು ಪಟ್ಟು ಒಂದಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಐದು ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಿಗೆ (ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳು + ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರ) ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಕಾಶ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಈಗ ಕೇಂದ್ರದ ದೇವತೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಶಾಂಗ್ ಯಿನ್ ಯುಗದ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 16-11 ಶತಮಾನಗಳು) ಓರಾಕ್ಯುಲರ್ ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು "ಡಿ" ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಸತ್ತ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಶೀರ್ಷಿಕೆ" ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ದೈವಿಕ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಜ", "ಪವಿತ್ರ ಪೂರ್ವಜ". (ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಪಾನಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಕ್ಯಾಟೊ ಟ್ಸುನೆಕಾಟಾ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಗ್ರಾಫೀಮ್ "ಡಿ" ಸ್ವತಃ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.) "ಶಾನ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣದೊಂದಿಗೆ - "ಮೇಲಿನ", "ಸುಪ್ರೀಮ್", "ಡಿ" ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರ (ಶಾಂಡಿ) ಎಂದರ್ಥ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಝೌ ಯುಗದಲ್ಲಿ (11-3 ಶತಮಾನಗಳು BC), ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತತ್ವವಾಗಿ ಟಿಯೆನ್ (ಸ್ವರ್ಗ) ಆರಾಧನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಟಿಯೆನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಹಳ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಇದು ಐದು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾನ್ಹುವಾಂಗ್, ಮೂರು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮರು - ಫುಕ್ಸಿ, ಸುಯಿಜೆನ್ ಮತ್ತು ಶೆನ್ನಾಂಗ್ (ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ), ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ (ತೃತೀಯ) ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮರು - ಸ್ವರ್ಗ (ಟಿಯಾನ್‌ಹುವಾಂಗ್), ಭೂಮಿ (ಡಿಹುವಾಂಗ್) ಮತ್ತು ಜನರು (ರೆನ್‌ಹುವಾಂಗ್) ಚಿತ್ರಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ.

ಐದು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಕೇಂದ್ರದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ - ಹುವಾಂಗ್ಡಿ, ಅವನ ಸಹಾಯಕ - ಭೂಮಿಯ ದೇವರು ಹೌಟು, ಅವನ ಬಣ್ಣ ಹಳದಿ, ಅವನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು, ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದ ಅನೇಕ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್, ಟಿಯಾನ್ಕ್ಸಿಂಗ್ ಗ್ರಹ ( ಶನಿ); ಪೂರ್ವದ ಆಡಳಿತಗಾರ ತೈಹಾವೊ (ಅಕಾ ಫುಶಿ), ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಗೌಮನ್ ಮರದ ಹಸಿರು ಚೈತನ್ಯ, ಥಂಡರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಲೀಗಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಫೆಂಗ್‌ಬೊ, ಆಕಾಶದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಯುಸಿನ್ (ಗುರು) ಗ್ರಹ , ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ವಸಂತ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತದೆ; ದಕ್ಷಿಣದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಯಾಂಡಿ (ಅಕಾ ಶೆನ್ನಾಂಗ್), ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಂಪು ಚೈತನ್ಯ Chzhuzhong, ಆಕಾಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ರಹ ಇನ್ಹೋಶಿನ್ (); ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇವತೆ - ಶಾವೊಹಾವೊ (ಅವನ ಹೆಸರು "ಸಣ್ಣ ಬೆಳಕು" ಪೂರ್ವದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹೆಸರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ - "ದೊಡ್ಡ ಬೆಳಕು"), ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಬಿಳಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ರಶೌ, ಆಕಾಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಮತ್ತು ತೈಪೆ (ಶುಕ್ರ) ಗ್ರಹವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ; ಉತ್ತರದ ಅಧಿಪತಿ - ಜುವಾನ್ಕ್ಸು, ಅವನ ಸಹಾಯಕ - ಕಪ್ಪು ಆತ್ಮ ಕ್ಸುವಾನ್ಮಿಂಗ್, ಅವನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಅಧಿಪತಿ ಯುಶಿ, ಆಕಾಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ, ಹಾಗೆಯೇ ಚೆನ್ಕ್ಸಿಂಗ್ ಗ್ರಹ (ಬುಧ )

ಐದು ಪಟ್ಟು ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬಿಂದುವಿನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಋತು, ಬಣ್ಣ, ಪ್ರಾಣಿ, ದೇಹದ ಭಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫ್ಯೂಸಿ - ಮರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ - ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಹೂವುಗಳಿಂದ - ಹಸಿರು, ಋತುಗಳಿಂದ - ವಸಂತ , ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಿಂದ - ಗುಲ್ಮ, ಆಯುಧದಿಂದ - ಕೊಡಲಿ; Zhuanxuyu - ನೀರು, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ, ಚಳಿಗಾಲ, ಆಮೆ, ಕರುಳು, ಗುರಾಣಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ನಿರಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ("ಪ್ರಾದೇಶಿಕ", "ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್", "ಪ್ರಾಣಿ", "ಬಣ್ಣ", "ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ", ಇತ್ಯಾದಿ). ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಪುರಾತನ ಪೌರಾಣಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯು ವಂಶಾವಳಿಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಫುಕ್ಸಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಯಾಂಡಿ (ಶೆನ್ನಾಂಗ್), ಹುವಾಂಗ್ಡಿ, ಶಾವೊಹಾವೊ, ಜುವಾನ್ಕ್ಸು. ಈ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಯೂಹೆಮರೈಸೇಶನ್‌ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುಲಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ವಂಶಾವಳಿಯ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕ್ಯು ಯುವಾನ್ ಅವರ “ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು” (“ಟಿಯಾನ್ ವೆನ್”) ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ತರುವಾಯ, ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವೈಚಾರಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಾಂಗ್ ಚುನ್ ಪೌರಾಣಿಕ-ಕಾವ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರವಾದ ಟೀಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರೆವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ತಯಾರಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರರ ಸಕ್ರಿಯ ಮಾನವರೂಪೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃಗಾಲಯದ-ಮಾನವರೂಪದ ಜೀವಿಯಿಂದ ಕ್ಸಿ ವಾಂಗ್ಮು ಮಾನವರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೌಂದರ್ಯ (ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ). ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಯಿನಾನ್ ಪರಿಹಾರದ ಮೇಲೆ (ಶಾಂಡಾಂಗ್, 2 ನೇ ಶತಮಾನ AD), ಒಂದು ಹುಲಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪಶ್ಚಿಮದ ಆತ್ಮ, ಅದರ ಮೃಗೀಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು (ಅಂತೆಯೇ ಹುವಾನ್ ಲಿನ್ ಅವರ "ಕ್ಸಿ ವಾಂಗ್ಮು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ", 2 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ) ಹಾನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಪತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು - ಪೂರ್ವದ ಆಡಳಿತಗಾರ - ಡನ್ವಾಂಗುನ್. ಅವನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಯ ಮಾದರಿಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಅಂಡ್ ವಂಡರ್ಫುಲ್" ("ಶೆನ್ ಮತ್ತು ಜಿಂಗ್") ನಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೀಸ್" ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಅಲ್ಲಿ, ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಝೂಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಪಕ್ಷಿಯ ಮುಖ, ಹುಲಿಯ ಬಾಲ).

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾ ಪುರಾಣಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಪುರಾಣಗಳು, ಪುರಾತನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು, ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಿಯರು ಪೌರಾಣಿಕ ಘಟನೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಲವು, ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ: ಹಾವಿನ ಮಹಿಳೆ ನುಯಿವಾ, ಫುಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು. ಹೇಗಾದರೂ, ಸಂಭವನೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪುರಾಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಚೀನಿಯರು ಇತರ ಜನರಂತೆ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ - ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣವಿದೆ. ಇಂತಹ ಪುರಾಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ವಿಚಾರಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ. ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಮಿರ್ಸಿಯಾ ಎಲಿಯಾಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಎಲಿಯಾಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ. ಸಮಯದ ಭಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ವರ್ಷವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. .

ಚೀನೀ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲ ನೀರಿನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹಂಟನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೀರಿನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೋಟವು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು: ಈ ರಾಕ್ಷಸರು ಕಾಲುಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬೆಸೆದಿದ್ದರು. ಚೀನಿಯರ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಜರು ಇದೇ ರೀತಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಹುಯೈನಾನ್ (ಹುಯನಾಂಜಿ) ಅವರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದ ಆ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ. ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಘಟನೆಯು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು (ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಕೈಪಿ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. III ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕ್ಸುಜೆಂಗ್ ಗ್ರಂಥ "ಮೂರು ಮತ್ತು ಐದು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ದಾಖಲೆಗಳು" ("ಸಾನ್ ಅಟ್ ದಿ ಲಿಜಿ") ಕೋಳಿ ಮೊಟ್ಟೆಯ ವಿಷಯಗಳಂತೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಳಿ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ, ಪಂಗು ಜನಿಸಿದರು: “ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು: ಯಾಂಗ್, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ, ಸ್ವರ್ಗವಾಯಿತು, ಯಿನ್, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ, ಭೂಮಿಯಾಯಿತು. ಆಕಾಶವು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದೊಂದು ಝಾಂಗಿನಿಂದ ಏರತೊಡಗಿತು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಝಾಂಗ್‌ನಿಂದ ದಪ್ಪವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಾಂಗು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಝಾಂಗಿನಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ, ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ದಟ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಪಂಗು ಸ್ವತಃ ಎತ್ತರವಾದರು. ಅವನು ನೀರಿನ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಆಕಾಶವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರ ಮತ್ತು ದೂರ ಚಲಿಸಿತು. ಪಂಗುವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಅವನ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ನಿಶ್ವಾಸ - ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚು, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು - ಹಗಲು ಬಂದಿತು, ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು - ರಾತ್ರಿ ಬಂದಿತು. ಪಂಗುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಮೊಣಕೈಗಳು, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯು ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳಾದವು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಕೂದಲು ಆಧುನಿಕ ಮಾನವರಾದರು.

ಪುರಾಣದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಔಷಧ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ - ಕಲಾವಿದರು ನೈಜ ಜನರು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪೌರಾಣಿಕ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ಪಂಗುಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

"ಮೊದಲ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟಾವೊ ದಂತಕಥೆಯು ಪಂಗು ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸದಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಪಂಗು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಿದನು. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪಂಗು ಜಾಸ್ಪರ್ ರಾಜಧಾನಿ (ಯುಜಿಂಗ್ಶನ್) ಪರ್ವತದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಕಾಶದ ಇಬ್ಬನಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಸಂತ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ತೈಯುವಾನ್ ಯುನ್ಯುಯಿ (ಮೊದಲ ಜಾಸ್ಪರ್ ಮೇಡನ್) ಎಂಬ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹುಡುಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ಪರ್ವತ ಕಮರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಪಂಗುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯಾದಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು - ಟಿಯಾನ್ಹುವಾಂಗ್ (ಸ್ವರ್ಗದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಮತ್ತು ಜಿಗುವಾಂಗ್ಸುವಾನ್ಯು (ಒಂಬತ್ತು ಕಿರಣಗಳ ಶುದ್ಧ ಮೇಡನ್) ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳ ಪುತ್ರಿ.

ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮರುಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾಣ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಮುಂದಿನ ಪುರಾಣವು ಅರ್ಧ ಮಹಿಳೆ, ಅರ್ಧ ಹಾವು, ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ನುಯಿವಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಮರ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅವಳು ರೂಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಬಿಡದೆ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಬೇಗನೆ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಳು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಚೀನಿಯರು ನುಯಿವಾವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳ ಹೆಸರು "ಮಹಿಳೆ - ಬಸವನ ತರಹದ ಜೀವಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಕೆಲವು ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಸರೀಸೃಪಗಳು ತಮ್ಮ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಚಿಪ್ಪನ್ನು (ಮನೆ) ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಿಯರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವು ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನುಯಿವಾ, 70 ಬಾರಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅನ್ನು 70 ಬಾರಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಭಾವಿಸಿದ ರೂಪಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನುಯಿವಾದ ದೈವಿಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಕರುಳಿನಿಂದ (ಕರುಳಿನ) 10 ದೇವತೆಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನುಯಿವಾ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ ಅವಳು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ವಿಂಗಡಿಸಿದಳು: ದೇವತೆ ಹಳದಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದವರು (ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ತರುವಾಯ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ; ಮತ್ತು ಹಗ್ಗದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನುವಾದಿಂದ ಚದುರಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವರು ರೈತರು, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧೀನದವರು.

ಇತರ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನುಯಿವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ದೇವಿಯು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಳು, ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿತು. ನಂತರ ಅವಳು ದೈತ್ಯ ಆಮೆಯ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಈ ಕಾಲುಗಳಿಂದ, ಕಂಬಗಳಂತೆ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದಳು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಕಾಶವು ಸ್ವಲ್ಪ ಓರೆಯಾಯಿತು, ಭೂಮಿಯು ಬಲಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ನದಿಗಳು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಸಹೋದರ ಫುಶಿಯನ್ನು ನುಯಿವಾ ಅವರ ಸಂಗಾತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅವರು ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು). ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸರ್ಪ ಬಾಲಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ನುಯಿವಾ ಚಿಹ್ನೆಯು ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದ ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಗಳ ದೇವತೆಯಾಗಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನುವಾ ಮತ್ತು ಫಕ್ಸಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಂಗು ಮತ್ತು ನುಯಿವಾ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಹಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನುವಾ ಆರಾಧನೆಯು ಸಿಚುವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಗ್ನೇಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪಂಗು ಆರಾಧನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಅಥವಾ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿ (ತಾಯಿ - ಮಗ, ತಂದೆ - ಮಗಳು, ಸಹೋದರ - ಸಹೋದರಿ) ದೇವತೆಗಳ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಂಗು ಮತ್ತು ನ್ಯುವಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ.

ಚೀನಿಯರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಪರಸ್ಪರ ವಿಭಿನ್ನ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಆತ್ಮಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದವು. ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೂರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಚೀನಿಯರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನೆರೆಹೊರೆಯ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು, ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿಂದ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಾಗಿ ಹೆಣೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು ಚೀನಾದ ಮಹಾನ್ ರಾಜವಂಶಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕವಾದವು.

ಚೀನಿಯರು ಪೂಜಿಸುವ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಂದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವತೆಯಾಗಬಹುದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಕೆಲವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಸಾವಿನ ನಂತರ, ದೇಹವು ಕೊಳೆಯುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನವು ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಮೂಳೆಗಳು ಸತ್ತವರ ಶಕ್ತಿಯ ಭಂಡಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಚೀನಿಯರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಾಂಸವು ಕೊಳೆತಾಗ, ಸತ್ತವರು ಆತ್ಮಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಆತ್ಮಗಳು ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಆತ್ಮಗಳು ಜೀವಂತರಿಗೆ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು: ಪ್ರವಾಹ ಅಥವಾ ಬರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು, ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು, ಭಾರೀ ಆಲಿಕಲ್ಲು, ಹಿಮ ಅಥವಾ ಮಳೆಯಿಂದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುವುದು, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಭೂಕಂಪ. ಜನರು ಅಗತ್ಯವಾದ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಆತ್ಮಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳ ಫಲವತ್ತತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವು, ಮಕ್ಕಳ ಯಶಸ್ವಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು - ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ಹಂತದ "ಸಂಕೀರ್ಣತೆ" ಯ ಕೆಲವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಂಚಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಿಯರು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವರ ಆರಾಧನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೇವತೆ ಗುವಾನ್ಯಿನ್ ಕರುಣೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಗುವಾನ್ಶಿಯಿನ್ ಅಥವಾ ಗುವಾಂಜಿಜೈ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚೀನೀ ಗಾದೆ "ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಮಿಟೊಫೊ, ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ವಾನ್ಯಿನ್" ಜನರಲ್ಲಿ ಗುವಾನ್‌ಯಿನ್‌ನ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಬೌದ್ಧರು ಅವಳನ್ನು ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧ ಪಿಕ್ಟೋರಿಯಲ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳು ಲಿಂಗರಹಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೋಧಿಸತ್ವದ ದೈವಿಕ ಸಾರವು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೌದ್ಧರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜೀವಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು (ಧರ್ಮ) ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧರು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಗುವಾನ್‌ಶಿನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ದೇವತೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯಮವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು.

ಬೌದ್ಧ ಹೆಸರು ಗ್ವಾನ್ಯಿನ್ - ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ - ಭಾರತೀಯ (ಪಾಲಿ) ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ "ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ, ತನಿಖೆ ಮಾಡಿ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ" ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ "ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನೋಡುವ ವಿಶ್ವದ ಮಹಿಳೆ." ದೇವತೆಯ ಚೀನೀ ಹೆಸರು ಇದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ: "ಗುವಾನ್" ಎಂದರೆ "ಪರಿಗಣಿಸಲು", "ಶಿ" - "ಶಾಂತಿ", "ಯಿನ್" - "ಶಬ್ದಗಳು". ಹೀಗಾಗಿ, ಅವಳ ಹೆಸರು "ವಿಶ್ವದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಸ್ಪ್ರಿಯಾನ್ರಾಜ್-ಜಿಗ್ಸ್ ದೇವತೆಯ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಹೆಸರು - "ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆಲೋಚಿಸುವ ಮಹಿಳೆ" - ದೇವತೆಯ ದೃಶ್ಯ, ದೃಶ್ಯ ಅಂಶದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೈನೀಸ್ ಸಿಲ್ಕ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಉಡುಗೆ

ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥ "ಮಾಣಿಕಬಮ್" ಪ್ರಕಾರ, ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಬುದ್ಧನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದ್ಮಾವತಿಯ ಶುದ್ಧ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾಂಗ್ಪೋಹಾಗ್ ಎಂಬ ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ದೊರೆ ಒಬ್ಬನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಗನಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಮೂರು ಆಭರಣಗಳ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಸೆ ಈಡೇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಅವರು ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಕಮಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು, ಅದರ ದಳಗಳು ಗಾಳಿಪಟದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತಿದ್ದವು. ಹೂವು ಅರಳುವ ಹಂತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆಡಳಿತಗಾರನು ಇದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕುನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಜಾಂಗ್‌ಪೋಹಾಗ್ ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಕಮಲವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಅದರ ದಳಗಳ ನಡುವೆ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಸುಮಾರು ಹದಿನಾರರ ಹುಡುಗ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಋಷಿಗಳು ಹುಡುಗನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಮುಖ್ಯ ಭೌತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಕತ್ತಲಾದಾಗ, ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಹೊಳಪು ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹುಡುಗ ಹೇಳಿದನು: "ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕರುಣೆ ಇದೆ!" ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಅವನ ಮುಂದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಜನ್ಮದಿಂದಾಗಿ ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ "ಲೋಟಸ್ ಬಾರ್ನ್" ಅಥವಾ "ಲೋಟಸ್ ಎಸೆನ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬುದ್ಧ ಅಮಿತಾಭನು ರಾಜನಿಗೆ ಈ ಹುಡುಗ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಸದ್ಗುಣಗಳ ದ್ಯೋತಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಹೃದಯದ ಸಾರ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಡುಗನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹೆಸರು ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು.

ಪುರಾತನ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನೀ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜನ ಮಗಳು ಮಿಯಾಯೋಶನ್ ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನೀತಿವಂತಳಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದರೆ ಅವಳು "ಡಾ ತ್ಸಿ ಡಾ ಬೀ ಜಿಯು ಕು ಜಿಯು ನಾನ್ ನಾ ಮೋಲ್ಲಿಂಗ್ ಗನ್ ಗುವಾನ್ ಶಿ ಯಿನ್ ಪುಸಾ" ( ಕರುಣಾಮಯಿ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಓಡಿ ಬರುವವರ ಆಶ್ರಯ, ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್). ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕುವಾನ್-ಯಿನ್‌ನ ಮೊದಲ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಮಿಯೋಶನ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಗುವಾನ್‌ಶಿನ್‌ನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಐದು ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೋಧಿಸತ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಬೌದ್ಧ ಅಥವಾ ಟಾವೊ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್‌ನ (713-756) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದ ಉಡಾಝಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಗ್ವಾನಿನ್ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರು ಗ್ವಾನ್ಯಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸಂಕೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಇತರ ಉಪಕರಣಗಳು ಮುರಿಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧಿ ಅಥವಾ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವಳು ಆಯುಧಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವಳು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಗ್ವಾನ್ಯಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನ್ಮ ನೀಡಬಹುದಾದ ಮಗುವಿಗೆ ಉತ್ತಮ ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ವಾನ್‌ಶಿನ್‌ಳ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಗುಣಗಳು ಅವಳ "ಮಹಾನ್ ದುಃಖಿತ ಮಹಿಳೆ", ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಯೋಧನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರ್ಲಾನ್ಶೆನ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೇವತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ನೋಟವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ದೇವತೆ ಶಿವನ್ಮಾ - ಪಶ್ಚಿಮದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಅಮರತ್ವದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಕೀಪರ್. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸತ್ತವರ ಭೂಮಿಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ಲೇಗ್, ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು. ಕಲಾವಿದರು ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದವಾದ ಕೆದರಿದ ಕೂದಲು, ಚಿರತೆಯ ಬಾಲ ಮತ್ತು ಹುಲಿ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರೈಪಾಡ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ನೀಲಿ (ಅಥವಾ ಹಸಿರು) ಮೂರು ಕಾಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅವಳ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದವು. ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವನ್ಮು ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಜಾಸ್ಪರ್ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಜೇಡ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುನ್ಲುನ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ಬಳಿ ಪೀಚ್ ಮರವು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವತೆ "ಅಮರ" ಟಾವೊ ಸಂತರ ಪೋಷಕ. ಅವಳ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಪೀಚ್ ಮರದೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ಕದ ಉದ್ಯಾನವನ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಮೂಲವು ಗೋಲ್ಡನ್ ಶಾಫ್ಟ್ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿದೆ.

ಚೀನಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಪುರಾಣೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಗುವಾನ್ಯು, ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಯುಗದ ಶು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ತರುವಾಯ, ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾದಂಬರಿ "ಮೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು" ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ ರಾಬಿನ್ ಹುಡ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಲ್ಲು ಸ್ಯಾಂಡಲ್‌ಗಳ ತಯಾರಕರಾದ ಲುಬೆಯ್ ಅವರು ಪೀಚ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುವಾನ್ಯು ಮತ್ತು ಕಟುಕ ಜಾಂಗ್‌ಫೀ ನಡುವಿನ ಜಗಳವನ್ನು ಮುರಿದ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರು (ಜಾಂಗ್‌ಫೀ ಮತ್ತು ಲಿಯುಬೆ) ಪರ್ವತದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ನಿಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ವಿಧಿ ಲುಬೆಯನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಶು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಗ್ವಾನ್ಯುವನ್ನು ತನ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜವಾದ ಗುವಾನ್ಯು ಮತ್ತು ಲುಬೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅಷ್ಟೊಂದು ಸುಂದರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 200 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯವರು ಕಾಟ್ಸಾವೊ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಲಿಯುಬೆಯ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುವಿನ (ಯುವಾನ್ಶಾವೊ) ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಿಜವಾದ ಗ್ವಾನ್ಯು, ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ವೈರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಸನ್‌ಕ್ವಾನ್‌ನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಂತರ, ಸನ್ಕ್ವಾನ್ ಗ್ವಾನ್ಯುನ ತಲೆಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕೋಕಾವೊಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದನು. ತಲೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ನಂತರ, ದಂತಕಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಗುವಾನ್ಯು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮುಖವು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಗ್ವಾನ್ಯುವನ್ನು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ವಾನ್ಯು ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಸುಯಿ ರಾಜವಂಶದ ಸಮಯದಿಂದ, ಗುವಾನ್ಯು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ದೇವರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1594 ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗ್ವಾಂಡಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಗುವಾಂಡಿ-ಗುವಾನ್ಯು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗುವಾಂಡಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಗುವಾಂಡಿಯನ್ನು ಸ್ಕ್ವೈರ್ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮುಖವು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಅವನು ಹಸಿರು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗುವಾಂಡಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ "ಝುಝುವಾನ್" ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಂಥವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಗುವಾಂಡಿ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಸಹ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಯೋಧ-ಬರಹಗಾರನ ಚಿತ್ರಣವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ದೇವರು ಗೆಸರ್ (ಗೇಸರ್) ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅವರು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಲಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕಮಾಂಡರ್. ನಂತರ, ಗೆಸರ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕರಾದರು.

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದವುಗಳು ಚೀನಿಯರ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪಾಲು ಏನು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿಜವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಾಲು ಏನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಒಂದು ವೇಳೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ). ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಕೋಪ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ನೈಜ ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಅದರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಚೀನಿಯರು ನೈಜ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಚೀನಿಯರು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಪುರಾಣ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಚೀನಿಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.