ಪೆರೋವ್ ಚಿತ್ರದ ವಾಂಡರರ್ ವಿವರಣೆ. ವಾಂಡರರ್

ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಪೆರೋವ್ (1833-1882) ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಅವರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಕಲಾವಿದನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದವು, ಇದು ಅವರ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಯಜಮಾನನ ಜೀವನವನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಪೆರೋವ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ವಿ.ಜಿ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ. ಪೆರೋವಾ ಟೈಮ್ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ.

ವಾಂಡರರ್, 1859

ಪೆರೋವ್‌ನ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಪದಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ವಿಷಯದ ಆಯ್ಕೆಯು ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಕಲಾವಿದನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಅನನುಕೂಲಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವ ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮುದುಕನನ್ನು ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಅವನು ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ಮತ್ತು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

"ಅಂಗ ಗ್ರೈಂಡರ್"

ಪೆರೋವ್ ಅವರ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು 1863 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ಲುಂಪನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂದವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರ ಪಾತ್ರವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಫೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಗನ್-ಗ್ರೈಂಡರ್, ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಅಥವಾ ಮೇಡಮ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೂವಿನ ಅಭಿನಂದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ಕಪ್ ಕುಡಿಯಲು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಫೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ಚೆಸ್ ಆಟ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ. ವಿ. ಪೆರೋವ್ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಕೇಳಿದಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು.

"ಗಿಟಾರ್-ಬಾಬಿ", 1865

ಈ ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೆರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ರಚನೆಯ ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಒಂಟಿ ಮನುಷ್ಯ.

ಅವನಿಗೆ ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಹಿ ದುಃಖವನ್ನು ಒಂದು ಲೋಟ ವೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಏಕೈಕ ಒಡನಾಡಿಯಾದ ಗಿಟಾರ್‌ನ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಬೆರಳಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಖಾಲಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕ ತನ್ನ ಹೊರಗಿನ, ಬೀದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ), ಖಾಲಿ (ನಾವು ಕುರ್ಚಿ ಮತ್ತು ಮೇಜಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು), ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಇಲ್ಲ, ಸಿಗರೇಟ್ ತುಂಡುಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿವೆ . ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಾಚಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನಲ್ಲ, ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಹತಾಶತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ನಿಜ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆ

ಈ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದ ನಂತರ, ಪೆರೋವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ, ಅವಲಂಬಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪೆರೋವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಸತ್ತವರನ್ನು ನೋಡುವುದು" ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೋಡ ಕವಿದ ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಮೋಡಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾರುಬಂಡಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ತಂದೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಾಯಿ ಓಡುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೆರೋವ್, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ನಿರಾಶ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಇಟಿನೆರೆಂಟ್ಸ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯಗಳು

ದೈನಂದಿನ, ಬೆಳಕಿನ ದೈನಂದಿನ ದೃಶ್ಯಗಳು ಸಹ ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ "ಬರ್ಡ್ಸ್" (1870), "ಮೀನುಗಾರ" (1871), "ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" (1874), "ಡವ್ಕೋಟ್" (1874), "ಹಂಟರ್ಸ್ ಅಟ್ ರೆಸ್ಟ್" (1871) ಸೇರಿವೆ. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪೆರೋವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ ನಾವು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸೋಣ.

ಮೂರು ಬೇಟೆಗಾರರು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಉತ್ತಮ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಆಟ ಮತ್ತು ಮೊಲಗಳು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಬೇಟೆಗಾರರಿಗೆ ಅಂತಹ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿದೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಿದೆ, ಇದು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯಲ್ಲ, ಉತ್ಸಾಹ, ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಕಥೆಗಾರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಎರಡು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸನ್ನೆಗಳು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಅವನ ಮಾತು ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಅದೃಷ್ಟದ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಲಘು ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪೆರೋವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು

ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಐಎಸ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, V.I. ಡಲ್, ಎಮ್‌ಪಿ ಪೊಗೊಡಿನ್, ವ್ಯಾಪಾರಿ I.S. ಕಮಿನಿನ್. Fyodor Mikhailovich ನ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು, F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಪೆರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ಇನ್ ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಗೆತ್ಸೆಮನೆ"

ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಷ್ಟಗಳು, ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳ ನಷ್ಟ ವಿ.ಜಿ. ಪೆರೋವ್ ಅದನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ನೇರವಾಗಿ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಸಿಂಪಡಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದುರಂತದಿಂದ ನಲುಗಿದ್ದಾನೆ.

ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೊಣಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ದುಃಖದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೆರೋವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹತಾಶವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಎಂದಿಗೂ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ಉಳಿದಿದೆ - ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದೂರು ನೀಡದಿರುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ದುರಂತಗಳಿಂದ, ಜನರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ನೋವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರವು ಗಾ isವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಂಜಾನೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ, ಬದಲಾವಣೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಾಸಿಲಿ ಪೆರೋವ್, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾದಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ಎ.ಪಿ. ರೈಬುಶ್ಕಿನ್, ಎ.ಎಸ್. ಆರ್ಕಿಪೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಹೃದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

"ದಿ ವಾಂಡರರ್" ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮಾಜಿ ಸೆರ್ಫ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಬಾರ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಪೆರೋವ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕಲಾವಿದ ಮಾಜಿ ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಿದರು.

–– ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇನೆ, –– ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವಾ ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. - ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮುದುಕನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅವನು ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಎಂಭತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ; ಹನ್ನೆರಡು ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಮಾಜಿ ಜೀತದಾಳು, ಅವರು ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋದರು. ಈಗ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂದರೆ, ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂಗಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿಲ್ಲ." ನೀವು, ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್, ಪೋಷಕ ಶುಕಿನ್ ಅವರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಅವರು ಬಡವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ನತದೃಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೇ?

ಪೆರೋವ್ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ, ಅವನನ್ನು ಬಡಿದು, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನೋಟದ ಮುದುಕನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ತಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಿಗೆ ವಾಲಿತು, ಗಮನ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸೆಕೆಂಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಗಡ್ಡ.
ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಶುಕಿನ್ಗೆ ಹೋದರು.

-- ಎ! ಶ್ರೀ ಕಲಾವಿದ! –– ಕಲೆಯ ಪೋಷಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. -- ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ! ದಯವಿಟ್ಟು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ.
–– ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, –– ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾರ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮುದುಕನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ಶುಕಿನ್ ಅವನನ್ನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ತಪ್ಪದೆ ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
–– ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾರ ಕಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕರಣ ಇತ್ಯರ್ಥವಾದಂತಿತ್ತು.

ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆದಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಬಾರ್ಸ್ಕಿ, ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆದೇಶದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು. ಚಳಿಗಾಲ ಬಂದಿತು. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನೀರು ಒಯ್ಯುವುದು, ಹಿಮವನ್ನು ಸಲಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು. ಅವರು ಕೆಮ್ಮಿದರು, ಉಬ್ಬಸ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದರು, ನಂತರ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕರುಣೆಗಾಗಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಸಹ ಅನಾಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಪೆರೋವ್ ಮತ್ತೆ ಬಾರ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುಕಿನ್ಗೆ ಹೋದರು.
-- ಎ! - ಮಾಲೀಕರು ಬಾರ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅಲೆದಾಡಿದರು. - ಪ್ರಿಯರೇ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ?

ಬಾರ್ಸ್ಕಿ ಅವನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಕೆಮ್ಮಿದ. ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು:
- ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಪದವಿ ... ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ... ಅದು ಏನು ದುಃಖ ... ನನ್ನನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ತಂದೆ, - ಮತ್ತು ಅವನು ಶುಕಿನ್ ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. .

–– ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು, ಮುದುಕ! - ಶುಕಿನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂದರ್ಶಕರಾದರು. -- ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಎದ್ದುನಿಂತು! ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯರೇ, ನೀವು ಸಾಯುವುದು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ. ನಾವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ! ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ, ತೋಳುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮಕ್ಕಳೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹೌದಲ್ಲವೇ? - ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಪೆರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸಿದರು.

ಪೆರೋವ್ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ. ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಕಾಲಾಳು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಗೊರಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ.
–– ಸರಿ, ಸರ್, –– ಶುಕಿನ್ ಮುದುಕನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, –– ನಾನು ಈಗ ಪತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ನೀವು ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರೇ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೋಡಿ: ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಬೇಡಿ.
ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಗಾರ ಆಗಲೇ ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಬಾರ್ಸ್ಕಿ ನೆಲದತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

–– ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾದು ನೇರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಅನಾಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ, –– ಕಲಾವಿದ ಮುದುಕನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ. ಆದರೆ ಅವನು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪೆರೋವ್ ಎಂದಿಗೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಬಾರ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
-- ಏಕೆ? ..

–– ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, –– ಮುದುಕ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದು, ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಬಿಂದುವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. –– ಸರ್, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ನನಗೆ ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ. ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಬೆನ್ನು ಬಾಗಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಅನ್ಯಾಯ, ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಡತನ ಮತ್ತು ದರಿದ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ನೀವೇ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಕರುಣಾಮಯಿ ಮಹಿಳೆ ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮರಾದ ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀ ಶುಕಿನ್ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹಿತಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನೋಡಲು ನೀವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದನು. ನಾನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಹೊರಟೆ. ಹಂಬಲದಿಂದ, ಸರ್, ಆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಇನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಸರ್, ವಿವಿಧ ಮಹನೀಯರು ನನ್ನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಏನು ನೋಡಿದೆ? ಮತ್ತೆ ನೀವು ಈ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಅರ್ಧ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಕೇಳಿ ...

ಬಾರ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶುಕಿನ್ ಪತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪೆರೋವ್ಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
–– ತಗೊಳ್ಳಿ ಸಾರ್, ಯಜಮಾನ ಉಪಕಾರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.
ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದನು, ಆದರೆ ಪೆರೋವ್ ಇನ್ನೂ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಲ್ಲನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೊಂದು ಘನತೆ ಇತ್ತು, ಎಷ್ಟೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು! ಈ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮುದುಕ ಅಲೆಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿನೋದಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

1870 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವಾಸಿಲಿ ಪೆರೋವ್ "ದಿ ವಾಂಡರರ್" ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸರಳ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಹಲವಾರು ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು" ಹೋಸ್ಟ್ನ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ. , ಸಹ ಈ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ತರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರರು, ಕವಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೆರೋವ್ನ "ವಾಂಡರರ್" ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯದ ಒಂದು ಸಾಲು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಲೆಮಾರಿತನವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅನರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ ಪಾಪ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವದ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ ಜೀವನಕ್ಕೆ.

ಪೆರೋವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಾಯಕ, ಪಾಪಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದಾಸ್ತಾನು ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ಛತ್ರಿ, ಮತ್ತು ನಾಪ್‌ಸಾಕ್, ಹಾಗೆಯೇ ಟಿನ್ ಮಗ್, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪಾಪದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

ಚಿತ್ರದ ಮೇಲ್ಮೈ ತುಂಬಾ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಚಿತ್ರವು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಚೂಪಾದ ಮಡಿಕೆಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಸಮತಲವು ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಲಯದ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಚಿತ್ರದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ಜಾರುತ್ತದೆ, ವಾಂಡರರ್ನ ಚಿತ್ರದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ.

ಪೆರೋವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಬದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ವಾಂಡರರ್ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೆಲವು ನಿಂದೆಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ, ವಿಶೇಷ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದೊಳಗೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಿಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪೆರೋವ್‌ಗೆ, ಈ ಚಿತ್ರವು ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯು ಆತನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ನೀಡಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವವನ ಚಿತ್ರವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ರೈತ ಪರಿಸರದ ಜನರ ಸಂಯೋಜಿತ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.

ವಾಸಿಲಿ ಪೆರೋವ್. ವಾಂಡರರ್.
1870. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ.
ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ.

"ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ" ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೈತರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಲೆಯು ಆದರ್ಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕನಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಡವರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರು-ಸಹೋದರರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೆರೋವ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೈತ-ರೀತಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು "ದಿ ವಾಂಡರರ್" ಆಗಿದೆ. ಅವನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಘನತೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ.

ಪೆರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಅಲೆದಾಡುವವನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಲೆದಾಡುವವನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತಾನೆ. ಹೊರೆ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೇ ಜನರು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆದಾಡುವುದು ಅಲೆಮಾರಿತನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಡತನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು, "ಸರಳವಾದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು" (ಮಾರ್ಕ್ 6, 9) . ಆದರೆ ಬಡತನವು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ರತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಯಾವುದೂ ತುಂಬಾ ವಿನಮ್ರವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ ಬರೆದರು, "ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ." ಆದರೆ ನಮ್ರತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಡತನ" ಎಂದು ಇಗ್ನಾಟಿ ಬ್ರಿಯಾನ್ಚಾನಿನೋವ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಜನರು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬಡವರ ಉದಾಹರಣೆ, ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನದ ಗೋಚರ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವ, ಅಜ್ಞಾತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಗುಪ್ತ ಜೀವನ. .. ಅವಮಾನದ ಬಯಕೆ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಬಯಕೆ, ದೈವಿಕ ಕಾಮದ ಹಾದಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ, ಆಳದ ಮೌನ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಡಿ-ಚರ್ಚಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಯಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.

ಚಿತ್ರದ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಪೆರೋವ್, ಅದರ ಕೆಲವು ಅಸಂಗತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಅವನ ನಾಯಕ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವನ ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಡತನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜ, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು: ಒಂದು ಚೀಲ, ದೊಡ್ಡ ತವರ ಮಗ್ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಮತ್ತು ಶಾಖದಿಂದ ಛತ್ರಿ ಕೂಡ. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕವಾದಿಯ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೆರೋವ್ ನಾಯಕನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ "ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಕಾಳಜಿ" ಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವನ ಆಕೃತಿಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದನು ವಿಮಾನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಬ್ಬು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ: ಈಗ ಎತ್ತರದ ಕಾಲರ್ನೊಂದಿಗೆ, ಈಗ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಚೂಪಾದ ಮಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈಗ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಸಮತಲವು ಕಲಾವಿದನಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸರಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಾಗವಾಗಿ ಜಾರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಲಯ.

ಅಲೆದಾಡುವವರ ಚುಚ್ಚುವ ನೋಟವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಆಳದ ಮೌನ" ಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವನ ಅನುಭವವಿದೆ. ಈ ನೋಟದಲ್ಲಿ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ತ್ಯಾಗ"ದ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಕಠಿಣ ನಿಂದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಲೆದಾಡುವವನು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಅಶುದ್ಧ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ." ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪೆರೋವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ನೈತಿಕ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದ ದುಷ್ಟತೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೆರೋವ್ ನಾಯಕನು ಮನುಷ್ಯನ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುದುಕನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವನು, ಶಿಲ್ಪಿಯಂತೆ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹರಿದಾಡುವ ನೆರಳುಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲೆದಾಡುವವರ ಆಕೃತಿಯು ನೆರಳಿನ ಸೆರೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಂಬದಂತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಅಲೆದಾಡುವವರ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಬೆಳಕು, ಅದು ಏರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬೂದು ಗಡ್ಡ, ಗುಳಿಬಿದ್ದ ಕೆನ್ನೆಗಳು, ಅವನ ಕಣ್ಣಿನ ಕುಳಿಗಳ ಆಳವಾದ ಕುಳಿಗಳು, ಎತ್ತರದ, ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಹಣೆ, ಕಡು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದನು, ಮುದುಕನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷವಾದ, ಬಹುತೇಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲಿತಗಳಿಲ್ಲ, ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತಿಫಲನವಿಲ್ಲ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಾಗವು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದಷ್ಟೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಿದ ಕತ್ತಲೆಯ ವಿರೋಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಧಾರಕ ಸ್ವತಃ ಅಲೆದಾಡುವವನು. .

ಈ ಚಿತ್ರವು ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು - ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡನು, ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಬಲಗೊಂಡನು, ಅವನ ಕಲೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಜನರು, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.