"ಗಮನಾರ್ಹ ಮನಸ್ಸು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಕರಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳು

ತರುವಾಯ, ಈ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ:

1 - ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾವು ಅಧಿಕೃತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಟಾಯ್ನ್ಬೀ. Toynbee ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ E.B. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟೈಲರ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕತೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಕಲೆ, ನೈತಿಕತೆ, ಕಾನೂನುಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

2 - ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಫ್. ಬ್ರೌಡೆಲ್,"ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪದ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗರಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಲ್ಲ," ಅಂದರೆ. ಅವನಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

3 - ಮೂರನೇ ವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಜಿ. ಸಿಮ್ಮೆಲ್, ಒ. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್, ಜಿ. ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್). ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತು ಶೆಲ್ ಮಾತ್ರ.ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಮೆದುಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದರೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದರ "ವಸ್ತು ದೇಹ" ಆಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ನಾಗರಿಕತೆಯು ಜನರಿಗೆ ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಮಾಜದ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಸಂಸ್ಕೃತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ “ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ” - ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ವರ್ತನೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ "ಬಾಹ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಭ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ, ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಘಟಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿ; ಇದು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಏಳಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ಇದು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ; ಅದು ಜನರನ್ನು ಮಟ್ಟಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಮುಖರಹಿತ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೊದಲ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ "ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಮನಿಸಿದರು.

ನಾಗರಿಕತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ಲೋರರ್ ಎಸ್. ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ . ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನರ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ದೇಶೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, "ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶ ಮತ್ತು "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಬೇಕು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ: ನಾಗರಿಕತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಜನರು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದರೇನು?

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳು ಅದರ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು:

- ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ;

- ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ;

ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕರಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು;

ಸಮಾಜವನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುವುದು;

ನಗರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ನಿರಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು,ಮತ್ತು ಈ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು:

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - ಹಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಹಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳನ್ನು (ಹಂತಗಳು) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಕಾಸವು 3 ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:

1 - ಕೃಷಿ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಲಕ್ಷಣ. ಇದು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಬಂಧಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರ, ಜೀವನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮುಂತಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. , ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೃಷಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಕೃಷಿ (ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆ (ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರ ನಡುವೆ) ಅವುಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ.

2 - ಕೈಗಾರಿಕಾಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆದ್ಯತೆ, ವೇಗವರ್ಧಿತ ಜೀವನದ ವೇಗ, ನೈತಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ಚಲನಶೀಲತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

3 - ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ನಾಗರೀಕತೆಯಾಗಿದೆ -

- ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

"ಸ್ಥಳೀಯ" ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಕ O. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್.

ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕೋನಗಳಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸ್ಥಳೀಯ" ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವಿಧಗಳು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆ, ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಘಟನೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಗುರುತಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ನಾಗರಿಕತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು - ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಚೀನಾ, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ 2 ವಿಧಗಳು:

- ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಲಕ್ಷಣ;

- ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ), ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಹಿಂದಿನ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಸತ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದವು. ಈ ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಪರಿಗಣನೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

- ಜಾಗತಿಕ, ಅಂದರೆ. ಜಗತ್ತು;

ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ (ಉದಾ ಯುರೋಪಿಯನ್);

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ (ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್);

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ (ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್).

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡದೆ, ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಶ್ರೀಮಂತ ಗಂಡನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀವು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ಹುಡುಗಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಷ್ಟೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ದಾರಿಹೋಕರು ಈ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹುಡುಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು, ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎದುರಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ. ನೀವು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೋಸವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ಯಾರೊಂದಿಗೂ "ಇಳಿಯಿರಿ" ಅಥವಾ "ಮುಚ್ಚಿ" ನಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸಭ್ಯತೆಯು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಎಲ್ಲ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಸಹ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಲೌಕಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಚಾತುರ್ಯವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕೆಲವು ಹೆಂಗಸರು, ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ, ಯಾವುದೇ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೂಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರರು ಅಥವಾ ಅವನ ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಭಾವ್ಯ ವರನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಬೀದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾದರೆ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. .

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತಿಯಾದ ಮುಂಗೋಪದತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕತಾನತೆಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬಹುದಾದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದಾಗ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿರಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳು.

ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸದೆ ಕೇವಲ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಯಕೆಗಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ವಿಲ್ಲಿ-ನಿಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಿ - ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: "ಅವರು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಹೊರತಾಗಿಯೂ." ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಲಾಭದಾಯಕ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ನಿಮಗೆ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯನೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ, ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು. ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಸಮಾನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ.

ನೀವು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ದುಬಾರಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೇಗೆ ಉಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕುರಿತು ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ.

ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಸೀಳಿರುವ ಜೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಟಿ-ಶರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕದಂದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮ್ಮ ರುಚಿ ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದರ್ಶ ಆಯ್ಕೆಯು ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಜೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಬೇಡಿ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಬಟ್ಟೆ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಮೇಲೆ ನೀವು ಮಾಡುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ನೇರವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬರದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ಸಂಜೆ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದ ಅಪಾಯವಿದೆ. ನೀವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪರಿಚಯವಾದಾಗ, ಮಹಿಳೆ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಪುರುಷನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಕೈ ಚಾಚುವ ಮೊದಲಿಗರು, ನೀವು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಬಹುದು: "ಶುಭಾಶಯ ಮಾಡುವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಗವಸು ತೆಗೆಯಬೇಕೇ?" ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶುಭಾಶಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲ ಕೈಯನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಧರಿಸದ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೀವು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀವು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೈಗವಸು ಕೈಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಜೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಎದುರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಾಣುವಿರಿ, ಆದರೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ನೀವು ಮಾಡುವ ಅನಿಸಿಕೆ ನಿಮ್ಮ ನಡಿಗೆ, ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಭಾರವಾಗಿ ನಡೆದರೆ, ನಿಮ್ಮ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ನೆಲ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಅಗೆಯುವುದು, ನಯವಾಗಿ ನಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು, ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕುಣಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಬೀಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಕಾಲು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಇಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಸಹ್ಯಕರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೂಗುವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಊದಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೆ ಮೂಲಕ, ನಂತರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೂಪರ್ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಮುಖವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಜೆ ಕಳೆಯುವ ಕನಸು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮೃದುವಾದ ನಡಿಗೆ, ಸೊಗಸಾದ ಚಲನೆಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ನಿಷ್ಪಾಪ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾಡಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ನೀಡಿ, ಅಥವಾ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಈ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕನ್ನಡಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಭುಜಗಳು ನೇರವಾಗಿರಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು. ಮರೆಯದಿರಿ, ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸುವ ಮತ್ತು ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೋತವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಭುಜಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿ. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೈ ಹೀಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಕಾಲುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅಂತಹದನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೊದಲು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮರೆಯದಿರಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ, ನಿಮ್ಮ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕದಾದ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಇದು ನೀಡುತ್ತದೆ ನೀವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಚಲನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ಕೊನೆಯ ವಿಷಯ, ಎತ್ತರದ ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ಬೂಟುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ನೋಟದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಗ್ಗರಿಸು ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ನಡೆಯುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೂ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ, ನೀವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ: ದಣಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇರುವ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ದಂತವೈದ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸ್ಮೈಲ್ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಗುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಡಿ; ಇದು ತುಂಬಾ ಅಸಭ್ಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಅವರು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಸಂವಾದಕನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯರು ನಗುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪದಗುಚ್ಛದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ನೀವು ಹೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನೀವು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು; ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕಿರಿಕಿರಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, "ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಆಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪುರುಷರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಗಾಸಿಪ್ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾನ್ ವಿಥ್ ದಿ ವಿಂಡ್‌ನಿಂದ ಮೆಲಾನಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ - ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆ. ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಗಾಸಿಪ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಗಾಸಿಪ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗಮನಿಸಿದರೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಜಿಗುಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಿಲುಕಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಎಲ್ಲೋ ದೂರದಲ್ಲಿ ಟೆಲಿಪೋರ್ಟ್ ಮಾಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ ಅದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಮ್ಮೆ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ, ತನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥರೊಬ್ಬರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿರೇಕದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂದಿನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಿಸದೆ, ಹೇಳಿದರು: “ಮುಜುಗರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ನಾನು , ಮೇಡಂ, ಕೊಲ್ಲು."

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ನೀವು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಬಹುಶಃ ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಕೆಲವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ನೀವು ರಿಟರ್ನ್ ಅಭಿನಂದನೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು: "ನೀವು ನನ್ನ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೂದಲು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ." ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳವನು ಎಂದು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಲು ಮರೆಯದಿರಿ.

ಮೇಜಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ; ಬಲವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರು. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿ, ಮತ್ತು ಡೇಲ್ ಕಾರ್ನೆಗೀ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಭಾಷಣಾವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಮರೆಯದಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರುಪದ್ರವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂವಾದಕನು ಮನನೊಂದಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಸಿಹಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಸಭ್ಯವಾಗಿರಲಿ.

ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಾಕುಕತ್ತರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಚತುರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಖಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಫೋರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಚಮಚವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ನಿಷ್ಪಾಪ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥ್ವವಾಯಿತು. ಒಂದು ಚಮಚವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಫೋರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚಾಕು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಚಾಕು ಇಲ್ಲದೆ ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು?

ಕಟ್ಲೆಟ್‌ಗಳು, ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್‌ಗಳು, ಪೇಟ್‌ಗಳು, ಆಮ್ಲೆಟ್‌ಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಫೋರ್ಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ನಾವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್‌ನಂತಹ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಚಿತ ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ತುಂಡನ್ನು ಹರಡಬಹುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿ ಆನಂದಿಸಿ, ನಂತರ ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬುವುದು ಮತ್ತು ಕುಸಿಯಬಾರದು.

ನಿಮಗೆ ಸೂಪ್ ಬಡಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು: "ನೀವು ಪ್ಲೇಟ್ ಅನ್ನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು - ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ?" ಭೇಟಿ ನೀಡುವಾಗ ನೀವು ಪ್ಲೇಟ್ ಅನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿಸಬಾರದು, ಸೂಪ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬಾರದು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ: ತಿನ್ನುವಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಚಮಚವನ್ನು ಪ್ಲೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಇಡಬೇಡಿ ಇದರಿಂದ ಒಂದು ತುದಿ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಟ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಫೋರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಕು, ಫೋರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಾಕುವನ್ನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಮಾಂಸವನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ತುಂಡು ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು. ಕೆಲವು ಹೆಂಗಸರು ಮಾಂಸದ ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಚಾಕುವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೊಳಕು ಕೂಡ. ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕೈಯನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದು ಸೌಂದರ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ಮೇಜಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಬಹುಶಃ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ನಿಮಗೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸಾಧನದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೀನು ಚಾಕು ಅಥವಾ ಎರಡು ಫೋರ್ಕ್ಗಳು. ಚಾಕು ಮತ್ತು ಫೋರ್ಕ್ ಬಳಸಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಮೂಳೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು, ನುಂಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಸ್ಪಾಟುಲಾದೊಂದಿಗೆ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ನಾಜೂಕಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಗೆ ಮೀನಿನ ಸುರಕ್ಷಿತ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ತರಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಾಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ಲೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ಅಂತಹ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡನ್ನು ಅದ್ದಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸ್ವಾಗತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಸ್ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪ್ಲೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.

ಹಿಂದೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೋಳಿ ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಂಜೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಚಿಕನ್ ಲೆಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೊಬ್ಬು ಸರಾಗವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಫೋರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಚಿಕನ್ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಚಮತ್ಕಾರ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ಫೋರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಚಿಕನ್ ಅನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಒಣಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ನಿಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸೊಬಗು ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ಫ್ಲಾಪ್ ಮಾಡಲಾಗದ ನೋಟದಿಂದ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತುಂಡು ತನಕ ಇಡೀ ಚಿಕನ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ. ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ನಿಷ್ಪಾಪ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಮುಂದೆ, ಚೀಸ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇಡೀ ಚೀಸ್ ಸಮಾರಂಭವಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಪಾಪ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಚೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ ನಂತರ, ಸಿಹಿಭಕ್ಷ್ಯದ ಮೊದಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚೀಸ್ನ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಟ್ರೇ ಅಥವಾ ಮರದ ಹಲಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಟೇಬಲ್ಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಚಾಕು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಚೀಸ್ ಅನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ, ನಂತರ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡನ್ನು ಒಡೆದು ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿ, ಮೇಲೆ ಚೀಸ್ ತುಂಡನ್ನು ಹಾಕಿ (ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ) ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು.

ಸೇಬು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ತಿನ್ನುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಮತೋಲನ ಕ್ರಿಯೆ, ಇದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಅನಿಸಿಕೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹಿಳೆಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು.

ಮೊದಲು, ಸೇಬನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಕಾಲುಭಾಗವನ್ನು ಫೋರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಸಿಪ್ಪೆ ಮಾಡಿ, ಅದು ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಕಾಲುಭಾಗವು ಫೋರ್ಕ್ನಿಂದ ಬೀಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಹಿಸಿ. ಫೋರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚಾಕುವನ್ನು ಬಳಸಿ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದ ಪ್ರತಿ ತುಂಡನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ. ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಅದನ್ನು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಫೋರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ತಿನ್ನಿರಿ. ಸಿಟ್ರಸ್ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದು, ಚೂರುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಲೈಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಜನರು ಬಿಸಿ ಪಾನೀಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಚಹಾ ಅಥವಾ ಕಾಫಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮಾಡುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ನ ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಪಾನೀಯವನ್ನು ಚೆಲ್ಲದಂತೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕುಡಿಯುವಾಗ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕಿರುಬೆರಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇಡಬಾರದು. ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಚಹಾ ಅಥವಾ ಕಾಫಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು, ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಪಾನೀಯವು ತಣ್ಣಗಾಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ.

ನೀವು ಸಿಹಿಭಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಕ್ ಅಥವಾ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಚಮಚ ಅಥವಾ ಫೋರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು, ಅದು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಣ ಬ್ರೌನಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಚಮಚದಿಂದ ಒತ್ತಿದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಬಹುದು. ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಕಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಿ, ನಂತರ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸಿಪ್ ಮಾಡಿ. ಕಪ್ನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಡ್ಡಿನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕರವಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ವಿಷಯ: ತಿನ್ನುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಲಿಪ್ಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ಮೀಯರ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತುಂಡುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವವರನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನೋಡಬಾರದು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿ. ನೀವು ಸಂಜೆಯೆಲ್ಲಾ ಮೇಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪುರುಷನಿಗೆ ನಿಷ್ಪಾಪ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವಿರಿ, ಆಗ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಮಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಕರ್ಷಕ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಷ್ಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಗಣ್ಯರ ಪೂರ್ಣ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಹಿಳೆಯ ಪೆಟಿಕೋಟ್ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು.

ಗಮನಾರ್ಹ... ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು-ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ

ಗಮನಾರ್ಹ- ಗಮನಾರ್ಹ ಮನಸ್ಸು ... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ನಿಘಂಟು

ಸೆಂ… ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ಅಗತ್ಯ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ. ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಮಹೋನ್ನತ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ (ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಶಕ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಗಮನಾರ್ಹ ಮನಸ್ಸು. ಗಮನಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿ. ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಉಷಕೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಡಿ.ಎನ್. ಉಷಕೋವ್. 1935 1940 ... ಉಶಕೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ನಂಬಲಾಗದ, ಓಹ್, ಓಹ್. ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎನ್. ಪ್ರತಿಭೆ. | ನಾಮಪದ ಗಮನಾರ್ಹತೆ, ಮತ್ತು, ಪತ್ನಿಯರು. ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಎಸ್.ಐ. ಓಝೆಗೋವ್, ಎನ್.ಯು. ಶ್ವೆಡೋವಾ. 1949 1992… ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಗಮನಾರ್ಹ- ಓಹ್, ಓಹ್. ಇತರರಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅಸಾಧಾರಣ. ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಧಿಕಾರಿ, ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕೊಜೆಲ್ಟ್ಸೊವ್, ಗಮನಾರ್ಹ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. // ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು // UNDOZENNESS... 18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮರೆತುಹೋದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

Adj ಅದರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಅಸಾಧಾರಣ. ಎಫ್ರೇಮ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. T. F. ಎಫ್ರೆಮೋವಾ. 2000... ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಗಮನಾರ್ಹ,... ... ಪದ ರೂಪಗಳು

ಗಮನಾರ್ಹ- ನೆಡ್ ದಕ್ಷಿಣ (ಅಸಾಧಾರಣ) ... ರಷ್ಯನ್ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು

ಗಮನಾರ್ಹ - … ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು

ಗಮನಾರ್ಹ- A/pr ಅನುಬಂಧ II ನೋಡಿ (ಅಸಾಧಾರಣ, ವಿಶೇಷ) ನೀವು ಮಾತ್ರ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಕಪ್ಪು, ನೀಲಿ, ಕಿತ್ತಳೆ ವಜ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ... “N a remarkable writer, a snob and aathlete, endowed with a agmous aplomb...” ವಿ.ವಿ. ನಬೋಕೋವ್, "ಓಹ್, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ ... ರಷ್ಯನ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳ ನಿಘಂಟು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಕೊರೊವಿನ್. 1858-1908, P. ಸುಜ್ಡಾಲೆವ್. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಕೊರೊವಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಬಾಕಿ...
• ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ಸ್ಕಿ ರಾವೆಲಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಸಿಪೊವಿಚ್ ಕಾರ್ನಿಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಸಿಪೊವಿಚ್ ಕಾರ್ನಿಲೋವಿಚ್ (1800-1834) - ಗಾರ್ಡ್ ಜನರಲ್ ಸ್ಟಾಫ್‌ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಬರಹಗಾರ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಬಹುಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿತು ...

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಟದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಭಾವನೆಗಳು ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭ್ರಮೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಭ್ರಮೆಯು ನೈಜ ಜಗತ್ತು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಘಟನೆಗಳು.

ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮೆದುಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ರಚನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾನ್ಫಿಗರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಮನಸ್ಸು, ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭ್ರಮೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ದೋಣಿಯಂತೆ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ whims ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಸಲುವಾಗಿ, ನೀವು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪಳಗಿಸಿಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಸ್ಪಷ್ಟ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು.

ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ - ಅವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಮಾಡದಿರುವುದು, ಯೋಚಿಸದಿರುವುದು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸದಿರುವುದು. ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದು ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಮನಸ್ಸು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಅರಿವಿನ ಕಡೆಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಚಲನೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುವ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯವರೆಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಮಾನಸಿಕ ಶಿಸ್ತುಗಳು.

ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮನಸ್ಸು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುವ ಭಾವನೆಯು ನೀವು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಿ.ಎಸ್. ನಿಮ್ಮ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು. ಮಾನಸಿಕ ಶಿಸ್ತು ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ ಮಿಲೆವಿಚ್

ಸಾಮಾನ್ಯ 0 ತಪ್ಪು ತಪ್ಪು ತಪ್ಪು MicrosoftInternetExplorer4

ಮನಸ್ಸು, ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ - ಅದರ ಭ್ರಮೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಗಮನದ ಈ ತಪ್ಪು ಗಮನವು ವಿಭಜಿತ ಮತ್ತು ವಿಘಟಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಚಲನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ, ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಲುವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪಳಗಿಸಿಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಲನೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಗೋಚರಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಆಲೋಚನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು, ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದು ಕಷ್ಟಕರ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಮನಸ್ಸು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲಿ. ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ, ನಂತರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಮಾನಸಿಕ ಶಿಸ್ತು, ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಭಾವನೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮನಸ್ಸು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುವ ಭಾವನೆಯು ನೀವು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಸಮಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವು "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಕೇವಲ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಳಕೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಕಾರಣ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು. ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ: ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಸಭ್ಯತೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

1. ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ A. ಟಾಯ್ನ್ಬೀ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಅವರು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

2. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅನ್ನಾಲೆಸ್ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಫ್.ಬ್ರಾಡೆಲ್ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಗಮನದ ಗಮನವು ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

3. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ O. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅವರು "ಯುರೋಪ್ನ ಕುಸಿತ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಗರೀಕತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಆಗುವುದರ ಹಿಂದೆ ಏನಾಯಿತು, ಜೀವನದ ನಂತರ ಸಾವು, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರ ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಮಾನಸಿಕ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಬಾಲ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಶಿಲಾಮಯವಾದ ನಗರ." ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿ; ಇದು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಅನನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ಇದು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ; ಅದು ಜನರನ್ನು ಮಟ್ಟಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಮುಖರಹಿತ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಸಾಮರಸ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಪಶ್ಚಿಮದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿಹಿತ ವಿನಾಶದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೊದಲ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು, ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿ "ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದಿರಲು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳು, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವೇ ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ ಅವುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೊದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಇದು ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಯುಗವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ನಾಗರಿಕತೆಗಿಂತ ಹಳೆಯದು. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಮಾನವ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಮುಖ್ಯವಾದುದೆಂದರೆ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ (ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವಿಕೆ) ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ (ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ) ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಕಾಸವು ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ: 1) ಕೃಷಿ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಗುಲಾಮ-ಹಿಡುವಳಿ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣ; 2) ಕೈಗಾರಿಕಾ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂರನೇ ಹಂತ - ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ - ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಇತರ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳೂ ಇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಿಗಣನೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಂದರೆ ವಿಶ್ವ, ಭೂಖಂಡ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್), ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ (ಫ್ರೆಂಚ್), ಪ್ರಾದೇಶಿಕ (ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕನ್). ಕೆಲವು ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು "ಮರಗಳಾಗಿ" ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ವಿಚಲನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು - ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ - ಪಶ್ಚಿಮದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ - ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವುಗಳು ಅದರ ಅನೇಕ ಅಗತ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ: ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ; ಬರವಣಿಗೆಯ ಹುಟ್ಟು; ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕರಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು; ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ; ನಗರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಘಟನೆ, ಜಡತ್ವ, ಕ್ರಮ, ಶಿಸ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. .

ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನವೀನತೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವಗಳು, ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯ, ಭವ್ಯವಾದ ಆದರ್ಶದ ಬಯಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಕಟ ಸಂವಹನವು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡಿತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನ ಅರ್ಥ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.