ಮಂಜುಶ್ರೀ ಚಿತ್ರ. ಮಂತ್ರ ಮಂಜುಶ್ರೀ: ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಆವೇಶ

ಒಂದು ದಿನ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಗೇಟಿನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ ಬುದ್ಧನು ಅವನನ್ನು ಕರೆದನು: "ಮಂಜುಶ್ರೀ, ಮಂಜುಶ್ರೀ, ನೀವು ಯಾಕೆ ಒಳಗೆ ಬರಬಾರದು?"

ಗೇಟಿನ ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನೇಕೆ ಒಳಗೆ ಬರಬೇಕು? - ಮಂಜುಶ್ರೀ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ನೆಗೆನ್: ಝೆನ್ ಕಥೆಗಳು ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಧ್ಯಾನದ ವಿಷಯಗಳು.

ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಂಜುಶ್ರೀ ನಡುವೆ ಈ ಸಂವಾದ ನಡೆಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈ ಝೆನ್-ಡುಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಾನು, "ನೀವು ಏಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು?" ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ...

ಶಾಂತಿದೇವನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಬುಟ್ಯಾನ್ 1 ಮತ್ತು ಜೆಟ್ಸನ್ ತಾರಾನಾಥ 2 ರ ಕೃತಿಗಳು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಕಿರು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ (ಇದು ಮೊದಲ ಎರಡರ ಸಂಯೋಜನೆಯಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ) 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಯೆಶೆ ಪೆಲ್ಜೋರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೇಪಾಳದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿದೇವನ ಜೀವನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ನಾವು ನೀಡುವ ಶಾಂತಿದೇವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ...

ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಗಳ ಲಕೋನಿಸಂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ವಿಸ್ತರಿತ ಶಾಸನ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, "ಮೂಕ" ಶಿಲ್ಪವು "ಮಾತನಾಡಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮರ್ಥನೆ).

ಪಂಥಾಹ್ವಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಿವರವಾದ ಶಾಸನಗಳು ಇರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ...

I. ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳು

ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ (ಬುದ್ಧ) ಆರನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಭಾರತದ ಕಪಿಲವಸ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ. ಅವನು ಪ್ರಬಲ ರಾಜನ ಮಗ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನವನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಹಲವಾರು ಸೇವಕರು, ಸುಂದರ ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರು.

ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ರಾಜಕುಮಾರ ಅರಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ...

ಯಮಂತಕ (ಸಂಸ್ಕೃತ ಯಮಂತಕ, ಟಿಬ್. ಗ್ಶಿನ್ ರ್ಜೆ ಗ್ಶೆಡ್, ಲಿಟ್. "ಸಾವಿನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವುದು", "ಸಾವಿನ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು", "ಯಮನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು") ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಿಡಮ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪಾಲ. ಅವನ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರು ವಜ್ರಭೈರವ (Skt.

ವಜ್ರಭೈರವ, ಟಿಬಿ. rdo rje "ಜಿಗ್ಸ್ ಬೈಡ್, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ "ಜಿಗ್ಸ್ ಬೈಡ್ - ಭೈರವ, ಲಿಟ್. "ಭಯಾನಕ"). ಯಮಂತಕನು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮಂಜುಶ್ರೀಯ ಕ್ರೋಧದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಭೈರವ ತಂತ್ರದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಯಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಯಮಂತಕನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾಳೆ...

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 560 - 480), ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರನ್ನು ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಗಳ ಚಕ್ರದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಸರಣಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಆರಂಭವಿಲ್ಲದ ಸಮಯದಿಂದ ಅನಂತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವನ ಹೊಸ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಸಮಾರಂಭಗಳು ...

ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕತ್ತಿ, ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಖಡ್ಗವು ಮಂಜುಶ್ರೀ (ಮಂಜುಘೋಷಿ) ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಖಡ್ಗ (ಟಿಬ್. ರಾಲ್-ಗ್ರಿ / ರಾಲ್ಡಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಖಡ್ಗ), ವಜ್ರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯ ಬ್ಲೇಡ್ಗೆ ಏರುವ ಜ್ವಾಲೆಯ ನಾಲಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಇತರ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ವಜ್ರಭೈರವ, ಗುಹ್ಯಸಮಾಜ.

ಮಂಜುಶ್ರೀಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಖಡ್ಗವನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯುಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕ್ಲೇಶಗಳು, ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು. ಕಮಲದ ಮೇಲಿನ ಖಡ್ಗವು ವಿಧಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ...

ಕಾಲಚಕ್ರ (ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾಲಕಕ್ರ, ಟಿಬ್. ಡಂಗ್ಕೋರ್, ಲಿಟ್. "ವೀಲ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್") - ಧ್ಯಾನದ ದೇವತೆ, ಕಾಲಚಕ್ರ ತಂತ್ರದ ಯಿಡಮ್. ಕಾಲಚಕ್ರದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನು ಬೋಧಿಸಿದನೆಂದು ತಂತ್ರ ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾಲಚಕ್ರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಯೋಗ ತಂತ್ರ (ಅನುತ್ತರ ಯೋಗ ತಂತ್ರ) ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಬುದ್ಧನ ರಹಸ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರವಾನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯವಲ್ಲ.

ಮಂಜುಶ್ರೀ (ಮಂಜುಘೋಷ) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬೋಧಿಸತ್ವ, ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಅಥವಾ ವಜ್ರಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, 1000 ಬುದ್ಧರಲ್ಲಿ 13 ನೇ ಬುದ್ಧ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧ.

ಮಂಜುಶ್ರೀ ಬೋಧಿಸತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ, ನೀವು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಓದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಆರ್ಯ ಮಂಜುಶ್ರೀ ನಾಮ ಸಂಗಿತಿ (ಮಂಜುಶ್ರೀ ಹೆಸರುಗಳ ಎಣಿಕೆ) ತಂತ್ರದ ಗಂಜೂರ್ ವಿಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೃದಯದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನರಭಕ್ಷಕ ರಾಕ್ಷಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಮ್ಮೆ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಸರದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬರುವಾಗ ನಾಳೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಓಡಿಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯಾರೊಬ್ಬರ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿದನು.

ನರಭಕ್ಷಕರು, ಅವನನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು. ಕೂಡಲೇ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಶರವೇಗದಲ್ಲಿ ಓಡತೊಡಗಿದರು.

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. "ನಿನಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ”ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ಯಾಕೆ ಓಡಿಹೋದೆ?" - ಅವನು ಕೇಳಿದ. “ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಭಯಂಕರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಉಗ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ!

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾವು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಒಬ್ಬ ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅವರ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಈ ತಲೆಬುರುಡೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಮಂಜುಶ್ರೀ-ನಾಮಸಂಗತಿಯನ್ನು ಓದಿ, ಮಂಜುಶ್ರೀಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ನೀವು, ನೀವು ಅವರಂತೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

"ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಲಾಮಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹರಲ್ಗಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ "ಸಂತ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು" ಹೃದಯದಿಂದ ಪಠಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಠಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ವೇಗದಲ್ಲಿ ಓದಿದರು. ಅವನು ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನು ಓದುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಈ ಲಾಮಾ ಒಬ್ಬ ಶಾಮನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಪವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ತದನಂತರ ಒಂದು ದಿನ, ಲಾಮಾ, ಎಂದಿನಂತೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು, "ಹೆಸರುಗಳ ಕಥೆ" ಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ಆದರೆ, ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕೈ ಚಾಚಿದಾಗ, ಅವರು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವನು ಓದುತ್ತಿದ್ದನು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿದನು ... - ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ನರ ಸೋಮ್ನಾಂಬುಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಂತ್ರಗಳು ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದವು.

ನಾನು ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ - ಸುಮತಿಕೀರ್ತಿ, ಮೊದಲ ಬುದ್ಧ - ಮಧುರ ಕಂಠ!

ಮೊರಾಕೊ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಚೈನ್ ಮೊದಲು
ಖಾಲಿತನ, ಡೈಮಂಡ್ ದೇಹದ ಮುಂದೆ,
ಸಹ-ಜನನ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಮೊದಲು
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆನಂದದ ಉತ್ಸಾಹ,
ಮುಖವಿಲ್ಲದ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಮೊದಲು
ಸ್ಥೂಲ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ,
ಮೈಟಿ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನಾಯಕನ ಮುಂದೆ
ಮಾತು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ, ಈಗ
ನಾನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುವ ಮೊದಲು -
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮಂಜುಶ್ರೀಗೆ,
ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಜಯಿಸುವವರಿಗೆ -
ಪೂಜ್ಯ ಯಮಂತಕನ ಮುಂದೆ,
ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದವರಿಗೆ -
ಸುಮತಿಕೀರ್ತಿಯ ದೀಪದ ಮೊದಲು,
ಈ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಡಿ ಮೊದಲು
ನಾನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮೊದಲು, ಗಂಗೆಯ ಹನಿಗಳಂತೆ

ಭಾರತ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಋಷಿಗಳು,

ಮನದ ದುರ್ಗವು ಬೆಳಗಿತು ಎಂದು

ನಾನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತೇನೆ,

ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತೇವೆ -

ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನೂರು ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟ್ರಿಪಲ್ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ

ಋಷಿಗಳ ಭಗವಂತನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಗ್ರೇಟ್ ತಂತ್ರದ ಮೊರೊಕಾ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಸ್

ಮತ್ತು ಉಮಾ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು

ನಾನು ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಉನ್ನತ ತಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ

ಮಕರದಂತೆ ಸಹ ಪರಿಪೂರ್ಣ,

ಯಾವ ಸರೀಸೃಪವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ?
ಬಾವಿಯಿಂದ ಬಂದ ಆಮೆ ​​ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ?

ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ,

ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ?

ಆದರೆ ಜಿಗುಟಾದ ನಯಮಾಡು ಮರಗಳಿಂದ ಹಾರುತ್ತದೆ

ಚಂಡಮಾರುತದ ಗಾಳಿಯ ಉಸಿರು.

ಅಜ್ಞಾನ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ,

ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಏನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ

ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜಾಡನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದರಿಂದ ಸುಮತಿಕೀರ್ತಿಯ ಉಪದೇಶ

ನೂರಾರು ದಳಗಳು ಮಕರಂದವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೆ

ಈ ಕಷ್ಟದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರಿಗೆ,

ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು

ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಪದಗಳ ಜಲಪಾತ

ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವೇದಿಕೆಯ ಆಳವಾದ ಹಾದಿ ಕೂಡ

ಅಪಾರ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ,

ಆದರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಹಸ್ಯ ಮಂತ್ರದ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ

ನಂಬಿಕೆ ತಪ್ಪಾಗಲಿಲ್ಲ,

ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಭಗವಂತನ ಬೋಧನೆಗಳು,

ಭಾಷಣಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ,

ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ!

ನೋಬಲ್ ಮಂಚುಶ್ರೀ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ: ಆರ್ಯ ಮಂಚುಶ್ರೀ ನಾಮ ಸಂಗೀತಿ

1. ಆಗ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತನಾದ ವಜ್ರಪಾಣಿ, ಪಳಗಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಮ ಪಳಗಿಸುವವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಮಿಂಚಿನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ರಹಸ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ,

(2) ಅರಳಿದ ಶ್ವೇತ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅರಳಿದ ಪದ್ಮದಂತಹ ಮುಖ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ವಜ್ರವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಿರುವ,

(3) ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಜ್ರಪಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉಗ್ರ ವೀರರು, ಪಳಗಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವರನ್ನು ಪಳಗಿಸುವವರು, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ನೋಟದಲ್ಲಿ,

(4) ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ, ಅಲೆದಾಡುವವರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಮಹಾನ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ,

(5) ಸಂತೋಷದ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಆದರೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧರ ಜಾಗೃತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕರು, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ,

(6) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ರಕ್ಷಕನಾದ ಅನುತಾರ-ಸಮ್ಯಕ್-ಸಂಬುದ್ಧ, ಭಗವಾನ್, ತಥಾಗತರ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಮಡಿಸಿದ ಅಂಗೈಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತು ಅವನನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಿದನು:

7. “ಓ ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ನಾನು ಭ್ರಮೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ, (8) ಅಲೆದಾಡುವವರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯ ಜೌಗು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ,

(9) ಓ ಸಮ್ಯಕ್ಸಂ ಬುದ್ಧನೇ, ಭಗವಾನ್, ಶಿಕ್ಷಕ, ಅಲೆದಾಡುವವರ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮಹಾನ್ ಸಮಯದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಕಾನಸರ್, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನಸರ್, ಹೇಳಲು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

(10) ಮಂಜುಶ್ರೀಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆಳವಾದ ಅರಿವು, ಸ್ವಯಂ ಜನ್ಮ, ಮೂರ್ತರೂಪದ ಜ್ಞಾನ, ಭಗವಾನ್ ಜ್ಞಾನಕಾಯ, ಮಾತಿನ ಭಗವಂತ, ಮಹಾನ್ ಆಕಾಶ, -

(11) ಅವನ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ, ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥ, ಮಹಾನ್ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ, ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮೀರದ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು,

(12) ಹಿಂದಿನ ಬುದ್ಧರು ಏನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರೋ ಅದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬುದ್ಧರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ,

(13) ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಯಾಜಾಲ ಮಹಾತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಮಹಾನ್ ವಜ್ರಧಾರಿಗಳು, ರಹಸ್ಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ,

(14) ನಾನು, ಓ ಗಾರ್ಡಿಯನ್, ನನ್ನ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಗಮನದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವರ ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು,

(15) ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ನಾಶಮಾಡಲು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
16. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ರಹಸ್ಯಗಳ ಭಗವಂತ ವಜ್ರಪಾಣಿ ತನ್ನ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.

(17) ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಗವಾನ್, ಸಮ್ಯಕ್ಷಮ್ ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿ, ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ನಾಲಿಗೆ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು,

(18) ಮತ್ತು ಮೂರು ದುಷ್ಟ ವೇಲ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ನಾಲ್ಕು ದುಷ್ಟ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು-ಮಾರಾಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸಿದರು,

(19) ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ರಹಸ್ಯಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭಗವಂತ ವಜ್ರಪಾನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು:
20. “ಅದ್ಭುತ, ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ವಜ್ರಧಾರಿಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ವಜ್ರಪಾಣಿಯೇ, ಅಲೆದಾಡುವವರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿನಗೆ ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ,

(21) ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಯಾದ ಆಳವಾದ ಅರಿವಿನ ಜ್ಞಾನಕಾಯ, ಮಂಚುಶ್ರೀ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

(22) ಆದ್ದರಿಂದ, ರಹಸ್ಯದ ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದು ಭವ್ಯವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ. ಆದ್ದರಿಂದ ಏಕಮುಖ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು, ಓ ಭಗವಾನ್!
23. ನಂತರ ಭಗವಾನ್, ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಶಾಕ್ಯಮುನಿಯು ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ರಹಸ್ಯ ಮಂತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬ, ಮಂತ್ರ-ವಿದ್ಯಾಧರ ಕುಟುಂಬ,

(24) ಪ್ರಪಂಚದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅತಿಲೌಕಿಕ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬ, ಮಹಾಮುದ್ರೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕುಟುಂಬ,

(25) ಈ ರಹಸ್ಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಆರು ಮಂತ್ರರಾಜಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸದ, ಉದ್ಭವಿಸುವಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವವಿಲ್ಲದ, ಮಾತಿನ ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

26. A A- I I- U U- E AI O AU AM A:ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ. ಓ ಬುದ್ಧ, ಮೂರು ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಮೂರ್ತರೂಪದ ಜ್ಞಾನ,

(27) ಓಮ್, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪದ ಜ್ಞಾನ, ಓ ದುಃಖವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವನೇ, ವಜ್ರ-ತೀಕ್ಷ್ಣನೇ! ಓ ಪದಗಳ ಪ್ರಭುವೇ, ಜ್ಞಾನಕಾಯ, ಅರಪಾಚನ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ!

ಮಹಾಮಂಡಲ ವಜ್ರಧಾತುವಿನ ಮೇಲೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳು

28. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧ (ಮಂಚುಶ್ರೀ), ಅನುತ್ತರ-ಸಮ್ಯಕಾಸಂ-ಬುದ್ಧ, ಅ: - ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಅ:, ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ, ಆಳವಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ,
29. ಪ್ರೇರಿತ, ಉದ್ಭವಿಸದ, ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸದ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾತಿನ ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
30. ಅವನ ಮಹಾನ್ ಆಸೆಯು ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮಹಾ ಕೋಪವು ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಮಶಗಳ ಶತ್ರು.
31. ಅವನ ಮಹಾ ಭ್ರಮೆಯು ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮಹಾಕ್ರೋಧವು ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಮಹಾಕ್ರೋಧದ ಮಹಾ ಶತ್ರು.
32. ಅವನ ಮಹಾನ್ ಅಸೂಯೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಅಸೂಯೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮಹಾನ್ ಆಸೆಯು ಮಹಾನ್ ಆನಂದ, ಮಹಾನ್ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಆನಂದವಾಗಿದೆ.
33. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಹ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಚನೆ, ಉದಾತ್ತ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, ಉದಾತ್ತ, ದೊಡ್ಡ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂಡಲದೊಂದಿಗೆ.
34. ತಾರತಮ್ಯದ ಅರಿವಿನ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕ್ಲೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಆನೆಯ ದಂತದೊಂದಿಗೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ, ಮಹಾನ್ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ, ಮಹಾನ್ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ದತ್ತವಾಗಿದೆ.
35. ಮಹಾ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು (ಮಹಾಮಾಯಾ) ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ (ಅಲೆಮಾರಿಗಳ) ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ಭ್ರಮೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಮಹಾ ಭ್ರಮೆಗಳ ಮಂತ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
36. ಸರ್ವೋತ್ತಮನು, ಮಹಾನ್ ದಾನದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಭವ್ಯವಾದ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮೀರದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾನ್ ತಾಳ್ಮೆಯ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾನ್ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
37. ಭವ್ಯವಾದ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮಹಾನ್ ಅರಿವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ, ಮಹಾನ್ ಸಾಧನ, ಅವನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಾಗರ.
38. ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ, ಮಹಾನ್ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ, ಮಹಾನ್ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರು ಆಳವಾದ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
39. ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಅತಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನ ಉತ್ಸಾಹವು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
40. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬೃಹತ್ ಪರ್ವತದ ವಿಭಜಕ, ಮಹಾನ್ ವಜ್ರ ಧಾರಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ. ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರವಾಗಿರುವ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರರಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
41. ಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅವನು ರಕ್ಷಕ, ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅವನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ. ಮಹಾಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಹಾಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಧರ್ಮಧಾತುವಿನ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ 25 ಶ್ಲೋಕಗಳು

42. ಮಹಾವೈರೋಚನನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮಹಾಮುನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಂತ್ರಗಳ ಮಹಾನ್ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಕಾರಣ, ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವನು ಮಂತ್ರಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಭ್ಯಾಸ.
43. ಹತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಹತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದಶಪಾರಮಿತಿಗಳ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆತನು ದಶಪಾರಮಿತಗಳ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
44. ಹತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ವಾಹಕ.
45. ಹತ್ತು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಅರ್ಥವು ಹತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವನು ಋಷಿಗಳ ನಾಯಕ, ದಶಶಕ್ತಿ, ಭಗವಂತ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ಹತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
46. ​​ಆರಂಭವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವತಃ ಗೊಂದಲಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
47. ದ್ವಂದ್ವವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ, ಅವರು ವಾಸ್ತವದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಸಿಂಹದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಘರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸುಳ್ಳು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು.
48. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ನುಸುಳುವ, ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ, ತಥಾಗತನ ಚಿಂತನೆಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಯಾರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನೋ, ಅವನು ವಿಜಯಶಾಲಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ.
49. ಅತಿಥೇಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅತಿಥೇಯಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಅತಿಥೇಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅತಿಥೇಯಗಳ ನಾಯಕ, ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಸಹಿಷ್ಣು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
50. ಮಾತಿನ ಪ್ರಭು, ವಾಕ್ ನಾಯಕ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಅವರು ಮಾತಿನ ಯಜಮಾನ, ದ್ರವತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾಲ್ಕು ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
51. ಹಿಂದೆ ತಿರುಗದೆ ಮರುಜನ್ಮವನ್ನು ಬಯಸದೆ, ಅವನು ಘೇಂಡಾಮೃಗದಂತಿರುವನು, ಪ್ರತ್ಯೇಕಬುದ್ಧರ ನಾಯಕನು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟುಹೋದನು, ಅವನು ಮಹಾಭೂತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
52. ಅರ್ಹತ್, ಭಿಕ್ಷುಗಳೇ, ಅವರ ಕಲ್ಮಶಗಳು ಒಣಗಿದವು, ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ತಂಪಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕರಾದರು.
53. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಅವನು ಸುಗತ, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಲಹೆಗಾರ. "ನಾನು" ಮತ್ತು "ನನ್ನದು" ಎಂಬ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
54. ಸಂಸಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಶ್ರಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅರಿವಿನ ಕತ್ತರಿಸುವ ಕತ್ತಿ.
55. ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಧರ್ಮರಾಜನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಭು, ಧರ್ಮರಾಜ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಗಮ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
56. ಅವನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಊಹೆಯಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ, ಅವನ ಗೋಳವು ಅವಿನಾಶಿ, ಧರ್ಮಧಾತು, ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅವಿನಾಶಿ.
57. ಅರ್ಹತೆ, ಸಂಚಿತ ಅರ್ಹತೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ದೊಡ್ಡ ಮೂಲ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ನಿಜ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಎರಡು ಸಂಚಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.
58. ಶಾಶ್ವತ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಯೋಗಿ, ಅವನು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯ, ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಚಲ, ಆದಿಸ್ವರೂಪ, ತ್ರಿಕಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
59. ಬುದ್ಧ, ಸ್ವಭಾವತಃ ಐದು-ದೇಹದ, ಐದು ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಕಿರೀಟಧಾರಿ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಐದು ಬುದ್ಧರು; ಐದು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅನೈಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
60. ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಮೂಲಪುರುಷ, ಬುದ್ಧರ ಮಗ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ. ಅರಿವಿನ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲವಿಲ್ಲ; ಅದರ ಮೂಲ ಧರ್ಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
61. ಅವನ ಏಕೈಕ ಸಾರವು ಅಭೇದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ವಜ್ರ; ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಭವಿಸುವ, ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ ಸ್ವಯಂ-ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅರಿವಿನ ಜ್ಞಾನದ ಮಹಾನ್ ಜ್ವಾಲೆ.
62. ವೈರೋಕಾನ, ಮಹಾನ್ ಪ್ರಕಾಶಕ, ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕು, ಜ್ಯೋತಿ; ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು, ಜ್ಞಾನದ ಜ್ಯೋತಿ, ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬೆಳಕು.
63. ವಿದ್ಯಾರಾಜ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಂತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮಂತ್ರರಾಜ, ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು. ಭವ್ಯವಾದ ಆಕಾಶ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಕಾಶ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅಧಿಪತಿ.
64. ಸರ್ವೋತ್ತಮನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ದೈಹಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ; ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ; ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ, ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ.
65. ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊರುವವನು, ಅವನು ಮಂತ್ರಗಳ ಒಡೆಯ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳನ್ನು ಹೊರುವವನು, ಮೂರು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗುರು.
66. ಅಮೋಘಪಾಶ, ಅವನು ವಿಜಯಶಾಲಿ, ವಜ್ರಪಾಶ, ಅವನು ಮಹಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರ, ಅವನು ಮಹಾನ್ ಲಾಸ್ಸೋನೊಂದಿಗೆ ವಜ್ರಂಕುಶ.

"ಭೀಕರ ಮಹಾನ್ ಜೀವಿ, ವಜ್ರಭೈರವ,
67. ಕೋಪದ ರಾಜ, ಆರು ತಲೆಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ, ಆರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊರುವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ, ನೂರು ತಲೆಯ ಮನುಷ್ಯ - ಹಾಲಾಹಲ.
68. ಯಮಂತಕ, ಅಡೆತಡೆಗಳ ರಾಜ, ವಜ್ರ-ಬಲ, ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಜ್ರ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಭ್ರಮೆಯ ವಜ್ರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
69. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರ ಮೂಲವು ವಜ್ರವಾಗಿದೆ, ವಜ್ರದ ಸಾರದಿಂದ ಅವನು ಆಕಾಶದಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಧರಿಸಿರುವ ಆನೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ತೇವವಾದ ಕೂದಲುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
70. "ಹ-ಹ" ಎಂದು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಹೀ-ಹೀ" ಎಂದು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಯಂಕರ ನಗು, ಮಹಾ ನಗು, ಅವನು ವಜ್ರಹಾಸ, ಮಹಾ ಘರ್ಜನೆ.
71. ಅವನು ವಜ್ರಸತ್ವ, ಮಹಾಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ವಜ್ರರಾಜ, ಮಹಾನ್ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ. ಅವಿನಾಶವಾಗಿ ಕ್ರೂರನಾಗಿ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವನು ವಜ್ರಹುಮ್ಕಾರದ "ಹಮ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
72. ಆಯುಧದಿಂದ ವಜ್ರ ಬಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಜ್ರ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಜ್ರದ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಶ್ವವಜ್ರನನ್ನು ಒಂದೇ ವಜ್ರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
73. ವಜ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕೂದಲುಗಳು; ಅವನು ವಜ್ರವೇಷ, ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ, ನೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಜ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳು.
74. ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಕೂದಲುಗಳು ವಜ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ವಜ್ರ ಕೂದಲಿನ ಏಕೈಕ ದೇಹ, ಅವನ ಉಗುರುಗಳ ಮೂಲವು ವಜ್ರದ ತುದಿಗಳು; ಅದರ ಚರ್ಮವು ಅಭೇದ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರವು ವಜ್ರವಾಗಿದೆ.
75. ವಜ್ರ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಜ್ರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತನು ಮಹಾ ಘೋಷ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರವಾದ ನಗು "ಹ-ಹ", ಮತ್ತು ಶಬ್ದದ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳು ವಜ್ರದಂತೆ.
76. ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ (ಮಂಚ್ಝುಘೋಸಾ), ಮಹಾ ಘರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯನು. ಅವನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಗೋಳದ ಮಿತಿಗಳವರೆಗೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ 42 ಪದ್ಯಗಳು

77. ಅಂತಹತನ, ನಿಜವಾದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ವಾಸ್ತವದ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಅವನು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಕರು, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಘರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
78. ಬೋಧನೆಯ ಚಿಪ್ಪಿನಂತೆ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಬೋಧನೆಯ ಗಾಂಗ್‌ನಂತೆ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಸ್ಥಳರಹಿತ ನಿರ್ವಾಣದಿಂದ ಅವನು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ಡ್ರಮ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
79. ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ರೂಪದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುವ ಅವರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
80. ಅಜೇಯ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಉದಾತ್ತ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಜೀವಿ, ಅವರು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಕಿರೀಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
81. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಕಿರಿಯ ದೇಹವುಳ್ಳವನು, ಅವನು ಹಿರಿಯನು, ವೃದ್ಧನು, ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಮೂವತ್ತೆರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮಹಾಪುರುಷ), ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
82. ಪ್ರಪಂಚದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ. ಅವನು ರಕ್ಷಕ, ರಕ್ಷಕ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಕ್ಷಕ.
83. ಅವನ ಸಂಭೋಗವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನು ಸರ್ವಜ್ಞನ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಗರ. ಇದು ಅಜ್ಞಾನದ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜಾಲವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ.
84. ಮುಖ್ಯ ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವರು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ದಾಟಿದರು. ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಣಾ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಈ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಸಮ್ಯಕ್ಸಂ-ಬುದ್ಧ.
85. ತ್ರಿವಿಧದ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಶೂನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಅನಂತನು, ತ್ರಿವಿಧವಾದ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಬಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಮುಸುಕುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಂತೆ ಸಮಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
86. ಕ್ಲೇಶದ ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಶುದ್ಧ, ಅವನು ತ್ರಿಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾಲಾತೀತತೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ಪ, ಗುಣಗಳ ಕಿರೀಟ.
87. ಎಲ್ಲಾ ಕೆಸರುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸಿಂತಾಮಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತನಾದ ಭಗವಂತ.
88. ಅವನು ಆಸೆಗಳನ್ನು (ನೆರವೇರಿಸುವ) ಹರಡುವ ಮರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅಲೆದಾಡುವವರ ಹಿತಚಿಂತಕ, ಹಿತಚಿಂತಕ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ.
89. ನೈಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವಿಗಳ ಒಲವು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಅವನು ತ್ರಿವಿಧ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ನುರಿತನು.
90. ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ಅವರು ಮಂಗಳಕರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮಂಗಳದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಕೂಲಕರ ನಡುವೆ ಅನುಕೂಲಕರ, ಅವರು ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ.
91. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ, ಉತ್ತಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮಹಾನ್ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಆನಂದ, ಅವರು ಮಂಗಳಕರ, ಆತಿಥ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ, ವೈಭವ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಯ ಅಧಿಪತಿ.
92. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವನು, ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವನು, ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಶ್ರಯ. ದೊಡ್ಡ ಭಯದ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಭಯವನ್ನು ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
93. ಕೂದಲಿನ ಬನ್, ಕೂದಲಿನ ಬಾಚಣಿಗೆ, ಜಟಿಲವಾದ ಬೀಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಗ್ಗಿ ತಪಸ್ವಿ, ಅವರು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಐದು ಮುಖದ, ಐದು ಕೂದಲಿನ ಗಂಟುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಕಿರೀಟವು ಐದು ಕೂದಲಿನ ಗಂಟುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
94. ಕಠೋರತೆಯ ಮಹಾ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವರು ತಪಸ್ವಿ ಮೂಲಿಕೆ ತಲೆಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತೀವ್ರ ವ್ರತವು ಹೆಚ್ಚು. ಬಹಳ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಅವರು ಪರಮ ಗೌತಮರಾಗಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
95. ದೈವಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಲ್ಲ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮ. ಅವನು ವಿಮೋಚನೆ, ವಿಮೋಚನೆ, ಅವನ ದೇಹವು ನಿಜವಾದ ವಿಮೋಚನೆ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ವಿಮೋಚನೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಆಶೀರ್ವಾದ.
96. ಅವನು ನಿರ್ವಾಣ, ನಿಲುಗಡೆ, ಶಾಂತಿ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ತೀರ್ಮಾನ, ನಾಶವಾದದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಉಳಿದಿದೆ.
97. ಜಯಿಸಲಾಗದ, ಹೋಲಿಸಲಾಗದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗದ, ಅಗೋಚರ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸದ, ಇದು ಭಾಗರಹಿತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ, ಆದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ; ಕಲ್ಮಶಗಳಿಲ್ಲದ ಬೀಜ.
98. ಕೊಳಕು ಇಲ್ಲದೆ, ಧೂಳು ಇಲ್ಲದೆ, ತುಕ್ಕು ಇಲ್ಲದೆ, ಖಾಲಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೋವುರಹಿತ, ವಿಶಾಲ-ಎಚ್ಚರ, ಸ್ವಯಂ-ಜಾಗೃತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
99. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಜ್ಞಾನ, ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಊಹಾಪೋಹಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗದೆ, ಹಠಾತ್, ಅವರು ಮೂರು ಕಾಲದ ಬುದ್ಧರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
100. ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅವನು ಬುದ್ಧ, ಕಾರಣ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಆದಿಬುದ್ಧ. ಜ್ಞಾನದ ಒಂದೇ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅವಿನಾಶಿ, ಅವನು ಮೂರ್ತ ಜ್ಞಾನ, ತಥಾಗತ.
101. ಮಾತಿನ ಭಗವಂತ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ, ಭಾಷಣಕಾರರ ರಾಜ, ಭಾಷಣಕಾರರ ನಾಯಕ, ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಭಾಷಣಕಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಿವರಿಸುವವರ ಅಜೇಯ ಸಿಂಹ.
102. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಗೋಚರಿಸುವ, ಸ್ವತಃ ಆನಂದ, ವೈಭವದ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಶ್ರೀ ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪ್ರಕಾಶಕ, ದೀಪದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೆಳಕು.
103. ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರಾಗಿ ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಔಷಧಿಗಳ ಮರದಂತೆ, ಕ್ಲೇಶಗಳ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಅವನು ಮಹಾ ಶತ್ರು.
104. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಿಲಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಮಂಗಳಕರ ಮತ್ತು ಮಹಿಮಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಚಂದ್ರನ ಅರಮನೆಗಳ ನಿಗೂಢ ವೃತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಧರ್ಮದ ಪತಾಕೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ.
105. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೇಲಾವರಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನಿಗೂಢ ವಲಯವಾಗಿದೆ. ಪದ್ಮನರ್ತೇಶ್ವರನಾಗಿ, ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ, ರತ್ನದಂತೆ ವರ್ಣಮಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಡಳಿತಗಾರ.
106. ಬುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಮಹಾಯೋಗನಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಅಪರೂಪದ ಬೋಧನೆ.
107. ವಜ್ರರತ್ನದ ದೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವನು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಧಿಪತಿ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕೇಶ್ವರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಜ್ರಧಾರಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
108. ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಉದಾತ್ತ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
109. ವಜ್ರದಂತಹ ಸೂರ್ಯ, ಮಹಾನ್ ಬೆಳಕು, ವಜ್ರ ಚಂದ್ರನ ಅವಿನಾಶವಾದ ತೇಜಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕು.
110. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅವನು ಬುದ್ಧರು ಹೇಳಿದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧನ ಕಮಲದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ, ಅವನು ಸರ್ವಜ್ಞನ ಜ್ಞಾನದ ರತ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
111. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅವನು ರಾಜ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧರ ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಹಿಡುವಳಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಉನ್ನತನಾದವನು. ದೊಡ್ಡ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಜ್ರತಿಕ್ಷನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
112. ಯಾರ ಮಹಾನ್ ಖಡ್ಗವು ಮಹಾಯಾನದ ವಜ್ರಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಜ್ರದಂತೆ ಆಳವಾಗಿ, ವಜ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.
113. ಎಲ್ಲಾ ಪರಮಿತಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶುದ್ಧ ಧರ್ಮದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯಂತೆ, ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಳಕು ಪ್ರಜ್ಞಾಪರಮಿತಾ ಚಂದ್ರನಿಂದ.
114. ಮಾಯಾಜಾಲದ ದೊಡ್ಡ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡ್ಡ-ಕಾಲಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜ್ಞಾನಕಾಯವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
115. ಸಮಂತಭದ್ರನಂತೆ - ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕ್ಷಿತಿಗರ್ಭನಂತೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಮಹಾ ಗರ್ಭದಂತೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
116. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳ ನೈಜ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದ್ಭವಿಸದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
117. ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ವಾಸ್ತವದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಋಷಿಯಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ.
118. ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ, ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡವನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನದ ಜ್ವಾಲೆಯ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ 24 ಚರಣಗಳು

119. ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವನಾಗಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತನಾಗಿ, ದುಷ್ಟ ವೇಲ್ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತನಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಕ, ವಿಮೋಚಕ.
120. ಅಪವಿತ್ರತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ನಾಯಕ, ಶತ್ರುಗಳ ಹೆಮ್ಮೆ "ಅಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ವೀರೋಚಿತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
121. ನೂರು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಲಬ್ಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಚಾಚಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
122. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನ ಉಗುರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
123. ದ್ವಂದ್ವವಲ್ಲದ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ, ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ವಿವಿಧ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಚಂಚಲನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
124. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆನಂದದಿಂದ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಆನಂದದಿಂದ, ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಆನಂದವು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
125. ಶುದ್ಧವಾದ ವಿಕಿರಣ ಮೋಡದಂತೆ ಬಿಳಿ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ರಹಸ್ಯ ವೃತ್ತದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಅವನ ಉಗುರುಗಳ ಬೆಳಕು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ.
126. ಅವನ ಸುಂದರವಾದ ಬೀಗಗಳು ನೀಲಮಣಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ಅವನ ಕೂದಲಿನ ಬಾಚಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನೀಲಮಣಿ ಇದೆ, ದೊಡ್ಡ ರತ್ನಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಭರಣಗಳು ಬುದ್ಧನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
127. ನೂರಾರು ವಿಶ್ವ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು "ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪಾದಗಳೊಂದಿಗೆ" ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮಹತ್ತರವಾದ ಸ್ಮರಣಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ನಾಲ್ಕು ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳ ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ರಾಜ.
128. ಜಾಗೃತಿಯ ಅರಳಿದ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳವನು, ತಥಾಗತ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರವಾಗಿರುವವನು, ಎಂಟು ಮಾರ್ಗಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ.
129. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೀಜ.
130. ಜೀವಿಗಳ ಒಲವಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಐದು ಸ್ಕಂಧಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಐದು ಸ್ಕಂಧಗಳ ನಿಜವಾದ ಧಾರಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
131. ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ನಿರ್ಗಮನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿರ್ಗಮನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನುರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಗಮನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
132. ಅದರ ಹನ್ನೆರಡು ಕೊಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಕೊಂಡಿಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಧಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಾಲ್ಕು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಎಂಟು ಜ್ಞಾನಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
133. ಅವನ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸತ್ಯವು ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿದೆ, ವಾಸ್ತವದ ಹದಿನಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಜಾಗೃತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ.
134. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬುದ್ಧರ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿದೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ.
135. ವಿವಿಧ ವಾಹನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಗುರಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತ್ರಿವಿಧ ವಾಹನದಿಂದ ಹೊರಟು, ಅನುಪಮ ವಾಹನದ ಫಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡನು.
136. ಕಲುಷಿತ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಶುದ್ಧಿ, ಕರ್ಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಜಲಗಳ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದೆ, ಬಾಂಧವ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
137. ಸುವಾಸನೆಯ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಕ್ಲೇಶಗಳು, ದ್ವಿತೀಯ ಕ್ಲೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
138. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ನಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
139. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
140. ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂರು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅನುಮಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನ ಸ್ವಭಾವವು ಮೂರು-ಗುಣವಾಗಿದೆ.
141. ಅವನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಐದು ಸ್ಕಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬುದ್ಧನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಧಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
142. ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ದೇಹವು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ; ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ, ಅವರು ರತ್ನಕೇತು, ಮಹಾನ್ ರತ್ನ.
143. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಅವನ ಮೂಲವು ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಮಹಾನ್ ಮಂತ್ರ ಕುಟುಂಬಗಳ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ.
144. ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದ ಮೂಲಪುರುಷ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಿಂದು, ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಿಲ್ಲದ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಖಾಲಿ, ಅವನು ಬಿಂದು, ನೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯ.
145. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿರದ ನಾಲ್ಕು ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕನೇ ಧ್ಯಾನದ ಹಂತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗರಹಿತ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ.
146. ಧ್ಯಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ದೇಹದಿಂದ, ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭೋಗಕಾಯಗಳ ರಾಜ.
147. ಬುದ್ಧನ ಅವತಾರಗಳ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ದೇಹಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ನಿರ್ಮಾಣಕಾಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಪ್ರತಿ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
148. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ, ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳ ನಾಯಕ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ, ಅಮರರ ನಾಯಕ, ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಮಂಥನಕಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರ.
149. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅನನ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
150. ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕರುಣೆಯ ಆಯುಧದಿಂದ, ಪ್ರಾಣ, ಖಡ್ಗ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕ್ಲೇಶ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
151. ಅವನ ಶತ್ರು ಮಾರ, ಅವನು ಮಾರನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಾಲ್ಕು ಮಾರರ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವೀರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾರರ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವನು, ಸಮ್ಯಕ್ಸಂ ಬುದ್ಧ, ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಯಕ.
152. ಪೂಜಿಸುವ, ಮಹಿಮೆಯ, ಹೊಗಳಿದ, ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪೂಜ್ಯ, ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ.
153. ಅವನ ನಡಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ, ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮೂರು-ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ, ಅವರು ಆರು ಉನ್ನತ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
154. ಬೋಧಿಸತ್ವ, ಮಹಾಸತ್ತ್ವ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೀರಿ, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪರಮಿತದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
155. ತನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರುವುದು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಎಲ್ಲಾ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದದ್ದು, ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜ.
156. ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ತ್ರಿವಿಧ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ.
157. ಪರಮ ಸತ್ಯದಿಂದ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧಳು, ತ್ರಿಲೋಕದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು, ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವಳು, ಮಂಜುಶ್ರೀಯು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತಳು.

ಐದು ತಥಾಗತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳು

158. ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಜ್ರವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನಿನಗೆ ಗೌರವ.
ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು, ವಾಸ್ತವದ ಮಿತಿ.
ಗರ್ಭವು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುವ ನಿಮಗೆ ಗೌರವ.
ನಿಮಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯ.

159. ನಿಮಗೆ ಗೌರವ, ಬುದ್ಧನ ಆಶಯ,
ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು, ಬುದ್ಧನ ಉತ್ಸಾಹ.
ನಿಮಗೆ ಗೌರವ, ಬುದ್ಧನ ಸಂತೋಷ,
ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು, ಬುದ್ಧನ ಸಂತೋಷ.

160. ನಿಮಗೆ ಗೌರವ, ಬುದ್ಧನ ನಗು,
ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು, ಬುದ್ಧನ ನಗು.
ನಿಮಗೆ ಗೌರವ, ಬುದ್ಧನ ಭಾಷಣ,
ಒಳಗಿನ ಬುದ್ಧನೇ ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು.

161. ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಿನಗೆ ಗೌರವ,
ಬುದ್ಧರಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ನಿನಗೆ ನಮನ.
ನಿಮಗೆ ಗೌರವ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ,
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಗೌರವ.

162. ನಿಮಗೆ ಗೌರವ, ಮಾಯಾಜಾಲ,
ಬುದ್ಧನ ನರ್ತಕಿಯೇ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು
ನಿಮಗೆ ಗೌರವ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲವೂ,
ನಿನಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ಜ್ಞಾನಕಾಯ.

ಓ ಮನಸ್ಸು ಹ್ರೀ: ಭಗವಾನ್ ಜ್ಞಾನ ಮೂರ್ತಿ ವಾಗೀಶ್ವರ ಮಹಾ ಪಂಚ ಸರ್ವ ಧರ್ಮ ಗಗನಮಾಲಾ ಸುಪರಿಶುದ್ಧ ಧರ್ಮಧಾತು ಜ್ಞಾನ ಗರ್ಭ ಅ:

OM, ಶುದ್ಧ ವಜ್ರ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, A AA AM A: - ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಮಂಜುಶ್ರೀಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ಜ್ಞಾನಕೈ ತಥಾಗತ, A A: ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಥಾಗತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ - ಓಂ ಹುಂ ಹ್ರೀ. ಓ ಭಗವಾನ್, ಮಾತಿನ ಪ್ರಭು, ಮೂರ್ತ ಜ್ಞಾನ, ವಾಗ್ಮಿ, ಓ ಜ್ಞಾನದ ಪಿಂಡ ಧರ್ಮಧಾತು, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿ - ಉ:.

163. ತದನಂತರ ವೈಭವಯುತವಾದ ವಜ್ರಧರನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮಡಚಿ, ರಕ್ಷಕ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ, ಭಗವಾನ್, ತಥಾಗತ, (164) ಮತ್ತು ವಜ್ರಪಾಣಿಯ ಇತರ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಹಸ್ಯಗಳ ನಾಯಕರು, ರಕ್ಷಕರು, ಕೋಪದ ರಾಜರು ಜೋರಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು:
165. “ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ, ಓ ರಕ್ಷಕ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನೀವು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೀರಿ.

166. ಮತ್ತು ಈ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಲುವಾಗಿ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಫಲವನ್ನು ಸವಿಯಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ, ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಯಾಜಾಲದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

167. ಇದು ಆಳವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದದ್ದು, ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬುದ್ಧರ ಜ್ಞಾನದ ಈ ವಿಷಯವು ಅನುತರ ಸಮ್ಯಕ್ಸ ಬುದ್ಧನಿಂದ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

168. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಾನ್ ತಥಾಗತ ಶಾಕ್ಯಮುನಿಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಹಾಯೋಗತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಜಾಲದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, 16 ಸಾವಿರ ಸಾಲುಗಳ ಆರ್ಯ-ಮಾಯಾಜಲ್, ಭಗವಾನ್, ಜ್ಞಾನಕಾಯ ಮಂಜುಶ್ರೀಯ ನಾಮಗಳ ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ:

ಮಂಜುಶ್ರೀ ಎಂಬುದು ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬೋಧಿಸತ್ವಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸೆಳವು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಜನರ ಆರೈಕೆಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಂಜುಶ್ರೀ ಮಂತ್ರವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಆವೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.

ಮಂಜುಶ್ರೀ

"ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕ" - ಬೌದ್ಧರು ಮಂಜುಶ್ರೀಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪೋಷಕ, ವಾಗ್ಮಿ, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು, ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮೊದಲು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ಬೌದ್ಧರು ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪದವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಹರಿತವಾದ ಕತ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಂಜುಶ್ರೀಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಾನ್ ಗೌತಮನ ಅವತಾರವು ಒಮ್ಮೆ ನಡೆದ ಭಾರತದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚೀನೀ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಚೀನಿಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಐದು ಪರ್ವತಗಳ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಎಂಬುದು ಬುದ್ಧರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ನಡೆಯಿತು.

ಮಂಜುಶ್ರೀ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಇರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನ ಐಹಿಕ "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು; ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಂಜುಶ್ರೀಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾಥ ಅಥವಾ ಬಡವನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಂಜುಶ್ರೀಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಹೊರಗೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಮಂಜುಶ್ರೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಶಾಂತ ಆನಂದ". ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಂಜುಶ್ರೀಯನ್ನು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರೇಯರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂದಿನದು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಆದರ್ಶದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರೇಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಮಾರ್ಗದ ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಂತ್ರಗಳು

ಮಂಜುಶ್ರೀಗೆ ಹಲವಾರು ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಅವು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಓಂ ಅರ ಪ ತ್ಜ ನಾಡಿ. ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಂ ವಾಗಿ ಶೋರಿ ಮಮ್. ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ - "ಮಾತಿನ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ."

ಗೇಟ್ ಗೇಟ್ ಪರ-ಗೇಟ್ ಪರ-ಸಂ-ಗೇಟ್ ದೇಹ ಸ್ವಾಹಾ. ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು.

ಮಂಜುಶ್ರೀ ಎಂಬುದು ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬೋಧಿಸತ್ವಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸೆಳವು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಜನರ ಆರೈಕೆಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಂಜುಶ್ರೀ ಮಂತ್ರವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಆವೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.

ಮಂಜುಶ್ರೀ

"ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕ" - ಬೌದ್ಧರು ಮಂಜುಶ್ರೀಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪೋಷಕ, ವಾಗ್ಮಿ, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು, ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮೊದಲು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ಬೌದ್ಧರು ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪದವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಹರಿತವಾದ ಕತ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಂಜುಶ್ರೀಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಾನ್ ಗೌತಮನ ಅವತಾರವು ಒಮ್ಮೆ ನಡೆದ ಭಾರತದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚೀನೀ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಚೀನಿಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಐದು ಪರ್ವತಗಳ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಎಂಬುದು ಬುದ್ಧರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ನಡೆಯಿತು.

ಮಂಜುಶ್ರೀ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಇರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನ ಐಹಿಕ "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು; ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಂಜುಶ್ರೀಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾಥ ಅಥವಾ ಬಡವನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಂಜುಶ್ರೀಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಹೊರಗೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಮಂಜುಶ್ರೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಶಾಂತ ಆನಂದ". ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಂಜುಶ್ರೀಯನ್ನು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರೇಯರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂದಿನದು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಆದರ್ಶದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರೇಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಮಾರ್ಗದ ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಂತ್ರಗಳು

ಮಂಜುಶ್ರೀಗೆ ಹಲವಾರು ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಅವು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಓಂ ಅರ ಪ ತ್ಜ ನಾಡಿ. ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಂ ವಾಗಿ ಶೋರಿ ಮಮ್. ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ - "ಮಾತಿನ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ."

ಗೇಟ್ ಗೇಟ್ ಪರ-ಗೇಟ್ ಪರ-ಸಂ-ಗೇಟ್ ದೇಹ ಸ್ವಾಹಾ. ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು.

ಮಂತ್ರದ ಸರಿಯಾದ ಓದುವಿಕೆಯ ರಹಸ್ಯ

ಪೂರ್ವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವು ಶಬ್ದಗಳ ಅಥವಾ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸರಳ ಗುಂಪಲ್ಲ. ಇದು ಹಾಡು ಅಥವಾ ಕವಿತೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕಂಪಿಸುವ ಧ್ವನಿ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀವು ಕಳುಹಿಸುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯದ ಸರಣಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಸಮಯ. ಯಾವುದೇ ವೈಫಲ್ಯ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ವೃತ್ತವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರಗಳಿಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ಅವರು ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮಂತ್ರಗಳ ವಿಧಗಳು

ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ "ಮಂತ್ರ" ದ ಅನುವಾದದ ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು: ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಧನ, ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಮೋಚನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಓದುವುದು ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ, ಖಾಲಿ ಹಾಳೆಯಂತೆ, ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಹೊಸ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಹಳೆಯದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ.

ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವ ನಿಯಮಗಳು

ನೀವು ಓದುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು. ಇದು ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗ, ಸುಧಾರಿತ ಆರೋಗ್ಯ, ವೃತ್ತಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಓದುವ ನಿಯಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀವು ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರಗಳು ಗ್ರಹಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಮೂಲಕ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ದೃಶ್ಯೀಕರಣದ ವಿಧಾನವು ಪೂರ್ವದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿತು. ಇದು ಯೋಗದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವ ನಿಯಮಗಳು

1. ನೀವು ಯಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮಂತ್ರವು ಈ ಚಿತ್ರದೊಳಗೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ. ನಾವು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬೆಳಕಿನ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಅದರ ಹೊಳಪನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಕಿರಣಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
2. ಧ್ವನಿಯ ಗತಿ ಶಾಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧ್ವನಿಯ ಪರಿಮಾಣವು ಶಾಂತವಾಗಿರಬಹುದು, ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಮಾತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಓದಬಲ್ಲರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜಾಗತಿಕ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂತಹ ಓದುವಿಕೆ ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ನಿಜ, ಇದು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.
3. ಇನ್ಹಲೇಷನ್ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು.ಕೊನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
4. ನೀವು ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಕಂಪನವನ್ನು ರಚಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಟ್ಯೂಬ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು.
5. ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಓದಿ.ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
6. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು. ಮರಣದಂಡನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಓದುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಬರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನೀವು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಕೇವಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆ.
7. ನೀವು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು 15-20 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು 9 ರ ಗುಣಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬೇಕಾದರೂ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದುವಿಕೆಯು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 108 ಬಾರಿ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ ಇದ್ದರೆ, ಬೀಜಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಿ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು "ಅಳತೆ" ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬಾರದು - ದೊಡ್ಡ ಮಣಿ. ಮೂಳೆಗಳ ತಿರುಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಎಣಿಕೆಯು "ಸಂಸಾರ" ಅಥವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದ ತಿರುಗುವಿಕೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅಳತೆ" ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಹಿಂತಿರುಗಿ.

ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರಗಳು

ರಾತ್ರಿ ದೀಪದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನೀವು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು. ಮೋಡ ಕವಿದ ವಾತಾವರಣವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದಂತೆ, ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ಮೂಲಕ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವಿರಿ, ಅದು ಭೌತಿಕ ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೆಳವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ತಾಗುವಂತೆ ಹೊರಗೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ರವಾನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಚಂದ್ರ ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆಸನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ಸೌರ ಸಂದೇಶಗಳು.

ಓಂ ಮಿತ್ರಾಯ ನಮಃ

ಸೂರ್ಯನ ವಂದನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಪ್ರಾಣಮಾನಾಸನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಂ ರಾವಯೇ ನಮಃ

ನಾವು ಹಸ್ತ ಉತ್ತಾನಾಸನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಓಂ ಭಾನವೇ ನಮಃ

ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶದ ಪ್ರಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ನಾವು ಅಶ್ವ ಸಂಚಲನಾಸನದ ಭಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ.

ಓಂ ಹಿರಣ್ಯ ಗರ್ಭಾಯ ನಮಃ

ಚಿನ್ನದ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಭುಜಂಗಾಸನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಂ ಮರೀಚಯೇ ನಮಃ

ಪ್ರಕಾಶದ ಕಿರಣಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪರ್ವತಾಸನದಲ್ಲಿ ಓದಿ.

ಆಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆಸನವು ಕವಚದ ಯೋಗವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂತ್ರವು ಆತ್ಮದ ಯೋಗವಾಗಿದೆ.

ಮಂತ್ರವನ್ನು ಓದಲು ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು

ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸರಳವಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. JSC UM. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘವಾದ ಧ್ವನಿ M ಆಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಓದಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಉಸಿರಾಡುವಾಗ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ನಂತರ ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಓದುವುದು. ಸರಿಯಾದ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿ. ಅದೇ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಮೌನ, ​​ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಂಪನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕಂಪನದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಮಾನಸಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯು ರಸ್ಲಿಂಗ್ನ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರ ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಓವರ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾರಿ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ. ಇದು 9 ರಿಂದ 18 ಬಾರಿ ಇರಲಿ.

ಮುಂದೆ, AUM ಮಂತ್ರವನ್ನು 3 ಬಾರಿ ಓದುವ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓದುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಾದಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ದಿನವಿಡೀ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರುದಿನದ ಧನಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.