ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ವಾಸಿಲಿ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಇಡೀ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಈ ಘಟನೆಗಳೇ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದವು. ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್ (ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವು ನಮ್ಮ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ) ಸೋವಿಯತ್ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾದ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ

1950 ರಿಂದ 1959 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಲಿ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" (ಕೃತಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) 1952 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ "ಫಾರ್ ಎ ಜಸ್ಟ್ ಕಾಸ್" ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು - ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂನ ಟೀಕೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಟಣೆ

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ 1988 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ರಚಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿ ಪಕ್ಷದ ಸಾಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" (ಕಾದಂಬರಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಕೇವಲ ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಯಾನಕ) "ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದರ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕೆಜಿಬಿಯಿಂದ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಉತ್ತರಿಸುವ ಬದಲು, ಲೇಖಕನನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಗೆಟ್\u200cಮ್ಯಾನ್\u200cಗಳು

ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ("ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್") ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇವೆ. ಹಿಂದಿನ ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗೆಟ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪಾತ್ರ. ಅವನು ತನ್ನ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ "ಎರಡನೆಯ ಕೆಳಭಾಗ" ಇದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ವೇತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣವೇ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

Put ಟ್ಪುಟ್

ಗ್ರಾಸ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cರ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್", ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸಾರಾಂಶವು ನಿರಂಕುಶವಾದವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನಾಜಿ ಅಥವಾ ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬರವಣಿಗೆ

ಯುದ್ಧವು ಕೊಲೆ. ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲು ಪೈ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರೂ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಏನೇ ಕರೆದರೂ, ಕೊಲೆ ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಕುರಿತಾದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಲವತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಕವನಗಳು ನಿರಂತರ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯುದ್ಧದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಓದುಗನು "ಮಿಲಿಟರಿ" ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಕಾದಂಬರಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಈ ಕೃತಿಯ ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದವು: ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಕಾದಂಬರಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆದರಿಸಿದೆ? ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಪೂಜ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪೂಜ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕನ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದೆ. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಕೇಳಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಉತ್ತರದಿಂದ ನಾನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ: “ಅಂತಹ ಕೆಲಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ. "

ಈ ಉತ್ತರವು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cನ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ: ಇಬ್ಬರೂ ಲೇಖಕರು ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಕಠಿಣ ಸಮಯಗಳು ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮತ್ತು "ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ" ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ "ಜೀವನ" ಮತ್ತು "ವಿಧಿ" ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: ವಿಧಿ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನೇರ ರಸ್ತೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಒಂದು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹಾದಿಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಹೋಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೈಫ್ ಮತ್ತು ಫೇಟ್ನ ನಾಯಕರು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ers ೇದಕ ವಿಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲ ನಾಯಕರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ನ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರನ್ನೂ ಕಾಯುವ ಏಕೈಕ ಸಭೆ ಒಂದು, ಮಹಾನ್ ವಿಜಯ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಕದನ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೂ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಪಡೆಯಿತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಜೀವ ನೀಡುವ ಮನೋಭಾವದ ಮೂಲ ಇದು.

ಹೌದು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ, ಅದೇ ರೀತಿ ಉಳಿಯುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸತ್ತವರ ಮತ್ತು ಜೀವಂತರ ನೆನಪು ತುಂಬಾ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಲೈಫ್ ಮತ್ತು ಫೇಟ್\u200cನ ನಾಯಕರು ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಕ್ರಿಮೋವ್, ಶ್ಟ್ರಮ್, hen ೆನ್ಯಾ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು, ಉದಾತ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ನಡೆದ, ಅಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು .

ಈ ಕೃತಿಯ ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು.

Http://www.allbest.ru/ ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ

1. ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ವಾಸಿಲಿ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ (ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಅಯೋಸಿಫ್ ಸ್ಯಾಮುಯಿಲೋವಿಚ್) 1905 ರ ನವೆಂಬರ್ 29 ರಂದು (ಡಿಸೆಂಬರ್ 12) ಉಕ್ರೇನ್\u200cನ ಬರ್ಡಿಚೆವ್\u200cನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವನು: ಅವನ ತಂದೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರ್, ತಾಯಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಕಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು ಜೀವನದ ದಪ್ಪ - ಪ್ರಾಂತೀಯ, ಗಣಿಗಾರರ, ಕಾರ್ಖಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಉಕ್ರೇನ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ನಂತರ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದವು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಉರುವಲು ಸೇವರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಮ್ಯೂನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

1929 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಡಾನ್\u200cಬಾಸ್\u200cಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೋಲ್ಯಂಕಾ -11 ಗಣಿ ಅನಿಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ, ನಂತರ ಸ್ಟಾಲಿನೋದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್) ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಥಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. Health ದ್ಯೋಗಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಅವರು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ವೈದ್ಯರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಸಾಕೊ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್\u200cಜೆಟ್ಟಿ ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಮುಖ್ಯ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆ ವರ್ಷಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ "ಗ್ಲುಕಾಫ್" (1934), "ಸಿಲೋನ್ ಗ್ರ್ಯಾಫೈಟ್" (1935), "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಲವ್" (1937).

2. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ

ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯೆಂದರೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 1934 ರಲ್ಲಿ ಲಿಟರತುರ್ನಯಾ ಗೆಜೆಟಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ “ಇನ್ ದಿ ಬರ್ಡಿಚೆವ್” ಕಥೆ (ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎ. ಅಸ್ಕೋಲ್ಡೋವ್ 1967 ರಲ್ಲಿ “ದಿ ಕಮಿಸ್ಸರ್” ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ). ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಮ್. ಗೋರ್ಕಿ, ಐ.ಇ.ರಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಭಿಜ್ಞರು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಬಾಬೆಲ್, ಎಂ.ಎ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನನುಭವಿ ಬರಹಗಾರರ ತ್ವರಿತ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ರಾಸಾಯನಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. "ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಭೆ, - ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು - ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ಜೀವನ ಪಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಆದರೆ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟೊಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ, ಮಾನವಿಕ ಅನುಭವ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಚೆಕೊವ್ ಈ ಅದ್ಭುತ ಜನರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು - ಸುಂದರ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ವಿಚಿತ್ರ, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ದಯೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜೀವನದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಅವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಅವನನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವ, ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ... ”.

ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಯುದ್ಧ ಪೂರ್ವದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಸ್ಟೆಪನ್ ಕೊಲ್ಚುಗಿನ್ (1937-1940) ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ದಿ ದೊಡ್ಡ-ಸ್ವರೂಪದ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವವು ನಂತರ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಡೈಲೊಜಿ ಫಾರ್ ಎ ಜಸ್ಟ್ ಕಾಸ್ ಮತ್ತು "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ "ಸ್ಟೆಪನ್ ಕೊಲ್ಚುಗಿನ್" ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲ - ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಯುದ್ಧದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಜ್ವೆಜ್ಡಾ ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಜಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರೆದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: “ಜರ್ಮನ್ ಫಿರಂಗಿದಳದ ಅಶುಭ ಬಲದಿಂದ ಒಡೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಯೋಜನೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ ಅನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಗೊಮೆಲ್, ಚೆರ್ನಿಗೋವ್, ಮಿನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ವೊರೊನೆ zh ್ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್ ಗಣಿಗಳಿಂದ ಕೊಪ್ರಾವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದೆ, ಸ್ಫೋಟದ ಕುಲುಮೆಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದೆ, ಖ್ರೆಶ್\u200cಚಾಟಿಕ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ, ಒಡೆಸ್ಸಾದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಹೊಗೆ, ವಾರ್ಸಾ ಧೂಳಿನತ್ತ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಖಾರ್ಕೊವ್ ಬೀದಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು. ಸುಡುವ ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಕುರ್ಸ್ಕ್\u200cನ ನಾಶವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ನಾನು ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ದಹನವಾದ ವ್ಯಾಜ್ಮಾವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. "

ಎಲ್ಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಡ್ನಿಪರ್ ದಾಟುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ನಾಜಿ ನಿರ್ನಾಮ ಶಿಬಿರ ಟ್ರೆಬ್ಲಿಂಕಾ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್\u200cನ ಸಂಕಟ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಕಥೆ - "ಜನರು ಅಮರರು" (ಹೆಸರು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ) ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಜುಲೈ-ಆಗಸ್ಟ್ 1942 ರಲ್ಲಿ "ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಜ್ವೆಜ್ಡಾ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಬರಹಗಾರನ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ; ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯ ದಿನದವರೆಗೆ ಅವನು ಅವಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cಗಾಗಿ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಉಳಿದಿರುವ ನೋಟ್\u200cಬುಕ್\u200cಗಳು ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತವೆ: ಮಾಮಾಯೆವ್ ಕುರ್ಗಾನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಕ್ಟೋರ್ನಿ, "ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ಸ್" ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲ್\u200cಗ್ರೆಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ವಿ.ಐ. ಚುಯಿಕೋವ್, ಎ.ಐ. ರೋಡಿಮ್ಟ್ಸೆವ್, ಬಟ್ಯುಕ್, ಗುರ್ಟಿವಾ, ಬಹಳ ಸಮಯ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದರು - ಮತ್ತು ಅದು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟದ ಮಧ್ಯೆ, - ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅಪರಿಚಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು ... ಅವರ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೂಳೆಗೆ ಓದಲಾಯಿತು (ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ನಾಗರಿಕ ವಿ.ಪಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕೂಡ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ).

ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cನ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಶ್ರೇಣಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಈಗಾಗಲೇ 1946 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ "ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ" "ಹಾನಿಕಾರಕ", "ಪ್ರತಿಗಾಮಿ, ಅವನತಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ-ವಿರೋಧಿ" ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಅರೆ-ಅಧಿಕೃತ ಟೀಕೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಕಿರುಕುಳದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಗ್ರಾಸ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಟದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ

3. ದ್ವಂದ್ವ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

1943 ರಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಮುಂಚೂಣಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕೀಯ ನಿಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಅಪರೂಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 1949 ರಲ್ಲಿ, ಫಾರ್ ದಿ ರೈಟ್ ಕಾಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ನೋವಿ ಮಿರ್ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಸಂಪಾದನೆಯು ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್\u200cನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಯು ಬದಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್\u200cಶಿಪ್ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಒಂಬತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆರ್ಕೈವ್\u200cನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 1952 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1953 ರಲ್ಲಿ, ಎಂ.ಎಸ್. ಅವರ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೇಖನ. ಬುಬೆನ್ನೋವ್ "ವಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ" ಫಾರ್ ದಿ ರೈಟ್ ಕಾಸ್ ", ಇದು ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕರ ಮಾನಹಾನಿ ಅಭಿಯಾನದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು, ತಕ್ಷಣವೇ ಇತರ ಪತ್ರಿಕಾ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. "ಫಾರ್ ದಿ ರೈಟ್ ಕಾಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿ 1954 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್\u200cನಲ್ಲಿ (ಹೊಸ ಮರುವಿಮೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ), 1956 ರಲ್ಲಿ "ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ" ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಕೆಲವು ಲೋಪಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ.

ಬರಹಗಾರನ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಯುದ್ಧದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಜ್ವೆಜ್ಡಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ವರದಿಗಾರನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ. ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ("ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳು", "ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆರ್ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್", "ಟ್ರೆಬ್ಲಿನ್ ಹೆಲ್" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. 1943 ರಿಂದ 1949 ರವರೆಗೆ, ಬರಹಗಾರ ಫಾರ್ ದಿ ರೈಟ್ ಕಾಸ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದು 1952 ರಲ್ಲಿ ನೋವಿ ಮಿರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ # 7-10 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ 1956 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

"ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ" - "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ" ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊದಲ ಭಾಗ, ಇದರ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು 1960 ರಲ್ಲಿ "n ್ಮ್ಯಾನ್ಯಾ" ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ" ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು 1980 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1988 ರಲ್ಲಿ "ಅಕ್ಟೋಬರ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು "ಬುಕ್ ಚೇಂಬರ್" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿ. "ಫಾರ್ ಎ ಜಸ್ಟ್ ಕಾಸ್", "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಇವು ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಎ. ಬೊಚರೋವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ವಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕ. ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಈ ದ್ವಂದ್ವದ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಅದೇ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು.

4. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಎಲ್.ಎನ್.ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತುಎಫ್.ಎಂ.ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ

ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನಂತೆ, ರೋಸ್ಟೋವ್-ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cನವರು ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವ್-ಸ್ಟ್ರಮ್ ಕುಟುಂಬ. ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮಾಸ್ಕೋದ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ - ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನಂತೆ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cನ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಖಾಸಗಿ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ: ಪ್ಲೇಟನ್ ಕರಾಟೆವ್ - ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕ ವಾವಿಲೋವ್, ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ - ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cರಂತೆ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಭವ್ಯವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಣವು ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರ ಹೋರಾಟದ ಶೌರ್ಯವು ವಿಶ್ವದ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಪರಾಧಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲೂ (ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ, ದಮನ, ಬಂಧನಗಳು, ಶಿಬಿರಗಳು) ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಣೆಬರಹ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ನೋವು, ನಷ್ಟ, ಸಾವುಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸಂಗತಿಯೂ ಇದೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಮೋವ್, ಶ್ಟ್ರಮ್, ನೊವಿಕೋವ್, ಗ್ರೀಕೋವ್, hen ೆನ್ಯಾ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ವೀರರು ಇವರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನವು ಕೆಲವು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಿಚ್ಚಿದ ಗಂಟು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಮೋವ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಹಂತಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗಲೂ, ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ನಿನ್ನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ. ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನಲ್ಲೂ ಅದೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳು "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ" ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಿಜ, ಅವನು ನಂತರ ಅಪರಾಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕರೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜೈಲಿನ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರಿಮೋವ್\u200cಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಮೂಲಕ ನೋವಿಕೋವ್\u200cನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

5. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್

ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೂ (ಏಪ್ರಿಲ್ 29, 1942 ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 1943 ರ ಆರಂಭದವರೆಗೆ), ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಹಿಟ್ಲರನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಕೊಲಿಮಾ ಶಿಬಿರದವರೆಗೆ, ಯಹೂದಿ ಘೆಟ್ಟೋದಿಂದ ಉರಲ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ವಿಭಾಗದವರೆಗೆ) . ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಡಿಲೋಗಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪಠ್ಯದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಹಂಚಲಾಗಿದೆ). ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸ್ಟ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಾವಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ನಾಜಿ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಹೋದ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಲೇಖಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿ. ಸ್ಟ್ರಮ್ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತಿಹೀನನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅದು. ಅವನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಬೆಳೆದು ಅವನನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ”ಎಂದು ಲೇಖಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ತಾಯಿಯ ದುರಂತವು ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು, ನಾಯಕನಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

6. ಸಂಯೋಜನೆ

"ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಡಿಲೊಜಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಫಾರ್ ಎ ಜಸ್ಟ್ ಕಾಸ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಸರಪಳಿಯು ಹಲವಾರು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಏರಿದ ಜನರ ಅಜೇಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಕೆಂಪು ಸೇನೆಯ ಸೈನಿಕ ವಾವಿಲೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಬರೆದ ಸೊಕೊಲೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಜನರ ಆತ್ಮದ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತೀವ್ರತೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಶಕ್ತಿ ಕೂಡ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಫಿಲಿಯಾಶ್ಕಿನ್ ಬೆಟಾಲಿಯನ್\u200cನಿಂದ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯೋಗ ಹೋರಾಟಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರನೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಆಗಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಗರದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರನ್ನೂ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕಥೆಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - "ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ" - ಕಥೆಯ ಗತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು "ಕಥೆ" ಮಾತ್ರ ಹೈಲೈಟ್ ಆಗಿದೆ - ಇದು ಗ್ರೀಕೋವ್ ಬೆಟಾಲಿಯನ್\u200cನಿಂದ 6/1 ಮನೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳು ಡೆತ್ ಕ್ಯಾಂಪ್\u200cನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರೈಲು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸಂಗಗಳಾಗಿವೆ. ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ನಾಟಕ, ಅವುಗಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೈಲಾಗ್\u200cನ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ನೇರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ವಿಧಿಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಲಯವೆಂದರೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿಧಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ, ಯುದ್ಧದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನ.

7. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ, ಎರಡು ಲೀಟ್\u200cಮೋಟಿಫ್\u200cಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವನ, ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು: "ಜೀವನ" - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಹೇರಳವಾದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಕರ್ವ್; “ಡೆಸ್ಟಿನಿ” - ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿರುವ ಶಕ್ತಿ; ರಾಜ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ, ಸರಳ ರೇಖೆ. ಕ್ರಿಮೋವ್\u200cನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಡನಾಟ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. "ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ," ನೇರವಾದ, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾರಿಡಾರ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅಂತಹ ಗೊಂದಲಮಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಕಂದರಗಳು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಬ್ರೂಕ್ಸ್, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಧೂಳು, ಸಂಕುಚಿತ ಬ್ರೆಡ್, ನೀವು ಹಾದುಹೋಗಿರಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ನೇರವಾಗಿ, ನೀವು ದಾರ, ಕಾರಿಡಾರ್, ಕಾರಿಡಾರ್, ಕಾರಿಡಾರ್\u200cನ ಬಾಗಿಲುಗಳಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತೀರಿ. "

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸೆಯ ಭಯಾನಕ ರೂಪವಾಗಿ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯ ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ - ಫ್ಯಾಸಿಸಂ, ರಾಜ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು.

8. ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಘರ್ಷ

"ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರು ಇದ್ದ ನಾಜಿ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್\u200cನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಎರ್ಶೋವ್ ಅವರಂತಹ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮನೋಭಾವ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮನೋಭಾವವು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಎಂದು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಯುದ್ಧವು ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಜನರ ವೀರರ ವರ್ತನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಕದನದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ "ಆರು ಭಿನ್ನರಾಶಿಗಳು ಒಂದು" ಮನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಗ್ರೀಕೋವ್\u200cನ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಡೂಮ್ಡ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಿರಂಕುಶ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ತಾನು ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಕುಲಾಕ್\u200cಗಳ ವಿಲೇವಾರಿ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಬಂಧನಗಳು ಮುಂತಾದ ನಿಷೇಧಿತ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು. 6/1 ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಕರು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ: ಯಾರನ್ನೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು formal ಪಚಾರಿಕ ಅಧೀನತೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದೇಶವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅತಿಯಾದ ಜಾಗರೂಕ ಸೇವಕರು (ಕಮಿಸ್ಸರ್ ಕ್ರಿಮೋವ್ ಅವರಂತೆ) ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅರಾಜಕತೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರೆಯಿರಿ.

ಎಲ್ಲರೂ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಾಶವಾಗುವ ಅವರ ವೀರರ ವೀರರ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್\u200cವಾದಿ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cನ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಲ್ಲ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೂರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು (ದಮನ, ವಿಲೇವಾರಿ) ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೇವಕರು - ಕ್ರಿಮೋವ್, ಅಬಾರ್ಚುಕ್ ಅವರು ಸ್ವತಃ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಗೆಟ್\u200cಮನೋವ್, ಮೊಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಂತಹ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಡಿಗಳು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ (ಅಂದರೆ, ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು). ಇದು ಶಟ್ರಮ್, ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಈ ಭಾವನೆಯು ಕ್ರೈಮೋವ್\u200cನನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, hen ೆನ್ಯಾ ಅವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ. ಯಹೂದಿಗಳ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ / ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸೋಫಿಯಾ ಲೆವಿಂಟನ್ ಕೂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು. ಟ್ಯಾಂಕ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ಕಮಾಂಡರ್ ನೊವಿಕೋವ್ ಸಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ದಾಳಿಯನ್ನು 8 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನೂರಾರು ಸೈನಿಕರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಗೀಯ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. "ಜೀವನ," ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಯುವುದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶವಾಗಿದೆ ... ಜೀವನವು ಸಂತೋಷ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಯದ ಅನಂತದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ . " ಆದರೆ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಶ್ಟ್ರಮ್, ಅಥವಾ ನೋವಿಕೋವ್ (ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗೆಟ್\u200cಮನೋವ್ ಖಂಡನೆಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಅಥವಾ ಲೆವಿಂಟನ್, ಅಥವಾ ಎವ್ಗೆನಿ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವ್, ಅಥವಾ ಡೇರೆನ್ಸ್ಕಿ, ಅಥವಾ ಅಬಾರ್ಚುಕ್, ಅಥವಾ ಎರ್ಶೋವ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕೋವ್. ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಹೊಸ ದಮನಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದು, ಇಕೊನ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕೆಟ್ಟ ದಯೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಉಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಕೆಟ್ಟ ದಯೆ ಇದು; ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಡೇರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತ್ಯ ಇದು.

ಬರಹಗಾರನು ನಿಜವಾದ ದಯೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಖಾತರಿಯಂತೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ, ಅವಳ ಟೋಲ್ಯಾಗೆ ಶೋಕಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಮತ್ತು ಘೆಟ್ಟೋದ ತಂತಿಯ ಹಿಂದೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಯಹೂದಿ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅನ್ನಾ ಸೆಮಿಯೊನೊವ್ನಾ ಶಟ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮಗುವಿನ ಡೇವಿಡ್ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಸೇವಕಿ ಸೋಫಿಯಾ ಒಸಿಪೋವ್ನಾ ಲೆವಿಂಟನ್.

ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ದುರಂತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ, "ವಿಶೇಷ ವಸಾಹತುಗಾರರ" ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ದಮನಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಕೋಲಿಮಾ ಶಿಬಿರದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೀರರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಎರ್ಶೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯ, ವಿಶೇಷ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಆಘಾತಕಾರಿ.

ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬಹು ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ಗಳಷ್ಟು ರೈತರನ್ನು "ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಸರ್ವನಾಶಗೊಳಿಸುವ" ನಿರ್ಧಾರವು ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಸರ್ವನಾಶ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಎರಡು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಮೂಲಭೂತ ನಿಕಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು - ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ನಾಜಿಸಂ. ಮೊಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಯಾ, ಮಡಿಯಾರೋವ್, ಕರಿಮೋವ್, ಹಾಗೆಯೇ ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಬಾಚ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಲವಾದ ಭಾಗವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನಗಳು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಶಿಬಿರಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಜನರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿ, ಜನರ ನೈತಿಕತೆ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪುರುಷರು ಹೇಡಿಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ ಜನರು ಕ್ರೂರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ದೃ people ವಾದ ಜನರನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಹೃದಯದವರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೀರರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೇಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಹೇಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಿಶುದ್ಧರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ: hen ೆನ್ಯಾ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ, ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ, ನೋವಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಶಂಕಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮೋವ್ - hen ೆನ್ಯಾ.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಎಂದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಿಧಿ ಒಂದು ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನು, ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಒಂದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ, ಅದು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯ ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಾಗಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿಧಿಯ ಮನೋಭಾವ, ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಓವನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಐನೂರು ತೊಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಸ್ಟರ್ಂಬನ್\u200cಫ್ಯೂಹ್ರೆರ್ ಕಲ್ಟ್ಲಫ್ಟ್, ಮೇಲಿನಿಂದ ನೀಡಿದ ಆದೇಶ, ತನ್ನ ದಾಸ್ಯ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವಿಧಿ ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಿದರೂ, ಲೇಖಕನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ವಿಧಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ," ಬರಹಗಾರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ .

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜರ್ಮನ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾನಾಂತರಗಳ ಅರ್ಥ (ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರ್, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಮತ್ತು ಕೊಲಿಮಾದಲ್ಲಿನ ಶಿಬಿರ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲ ಮಾನವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಈ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಯಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾಶಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆನ್ರಿಕ್ ಬೆಲ್ಲೆ, ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: “ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃತಿ - ಒಂದು ಹಿಂದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು. "

9. ನಂತರದ ಕಥೆಗಳು

ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ತನ್ನ ನಂತರದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆದರೂ - ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ದುರಾಶೆ, ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುರಿಯುವುದು ("ಕುಗ್ಗಿಸು", 1963), ಒಂದು ಉಪನಗರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅನ್ಯಾಯದ ಸುಂದರವಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ಆ ವೃತ್ತದ ಸಮೃದ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಸಹ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ (ಬಿಗ್ ರಿಂಗ್, 1963 ರಲ್ಲಿ), ತನ್ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದ ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಸ್ಯಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಆತ್ಮರಹಿತ ದಿನಚರಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಯೆ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಲ್ಲ ("ನಿವಾಸಿ", 1960). ರಂಜಕ ", 1958-1962), ಸ್ಮಶಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (" ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ", 1957-1960), ಜನರ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಂಬ್ ಬಿಡುಗಡೆ, ಮ್ಯಾಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರ ["ಅಬೆಲ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 6)", 1953] ಮಗುವನ್ನು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅಮರತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ("ದಿ ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಮಡೋನಾ", 1955) - ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಏನು ಬರೆದರೂ, ಹಿಂಸೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಹೃದಯಹೀನತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅಜೇಯ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

10. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ರೋಗವನ್ನು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. “ನನಗೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? - ಅವರು 1963 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. - ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮೂರ್ಖರು, ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು: “... ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಗೆದ್ದರು , “ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ” ಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಹ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ಅದೇ ಗಂಭೀರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ - ಅಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುವುದು - ಅವನಿಗೆ, ನಾವು ಕರೆಯೋಣ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದಕ್ಕೂ. "

ಅವನಿಗೆ ಕೊನೆಯ, ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಎರಡು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಖರ: ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು “ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು! (ಪ್ರಯಾಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ) "(1962-1963) ಮತ್ತು" ಎಲ್ಲವೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ... "(1955-63) ಕಥೆ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರಮಗಳು ಅವನನ್ನು ಬೆದರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಸತ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಈ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳೆರಡೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅದಮ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವ, ನಿರಂಕುಶ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅಮಾನವೀಯ, ದಮನಕಾರಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಲೆನಿನ್ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. 1933 ರ ಉಕ್ರೇನ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಕ್ಷಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮ್ಯಾನ್, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಚಂಡಮಾರುತದಂತೆ ಬರಗಾಲವನ್ನು ನಂತರ ಮೂವತ್ತೇಳನೇ ವರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ನರಭಕ್ಷಕ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ನೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಮಗಳು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

Allbest.ru ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು

ಬರಹಗಾರ ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ. ಕಾದಂಬರಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಲೇಖಕರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆ

ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 11/14/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


1950 - 1960 ರ ದಶಕದ ಕಾವ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, ಓಲ್ಗಾ ಬರ್ಗೋಲ್ಟ್ಸ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಸಿಮೋನೊವ್, ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಬೆಕ್, ಗ್ರಾಸ್ಮನ್, ಶೋಲೋಖೋವ್. ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಭಾವಗೀತೆ. ವಿ.ಎ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯ. ಸೊಲೌಖಿನ್.

ಅಮೂರ್ತ, 01/10/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಈ ಶತಮಾನದ ಮಹಾ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನ - ಹೊಲೊಡೊಮೋರ್\u200cನ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಿಸಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಉಲಾಸ್ ಸ್ಯಾಮ್\u200cಚುಕ್ "ಮಾರಿಯಾ" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ. ವಾಸಿಲಿ ಬಾರ್ಕಾ ಅವರ "ದಿ ಯೆಲ್ಲೊ ಪ್ರಿನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 10/10/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


"ಸೃಜನಶೀಲತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಿವರಣೆಯ ನಿರ್ಣಯ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ. ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ತಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಎಂದರೆ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಎಂಬ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 06/30/2008 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಬೈರನ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ. ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ಜಾರ್ಜ್ ಬೈರನ್\u200cರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅವಧಿಗಳು: ಸಾಹಿತ್ಯ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ ಹೈ ಲೈಫ್. ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ, ವಿಚ್ orce ೇದನ ಮತ್ತು ಹಗರಣ. ಬೈರನ್ ಮಗಳ ಭವಿಷ್ಯ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು 05/14/2011 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಎಫ್.ಎಂ.ನ ಬಹುಆಯಾಮದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. "ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ". "ಅಪರಾಧದ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್" ಅಥವಾ "ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ" ಸಮಸ್ಯೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ.

ಅಮೂರ್ತ, 05/10/2009 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಬಾಲ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭ. "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಭಾವ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳು.

ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ 10/25/2013


ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ. ಅಕ್ಮಿಸಮ್. ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ. ಅಹಂ-ಭವಿಷ್ಯವು ಇಗೊರ್ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಅವರ ಮೆದುಳಿನ ಕೂಸು. ಕವಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ. ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಅಥವಾ ಪಾತ್ರ? ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು - ವಿ. ಬ್ರೈಸೊವ್. ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಗಳು: ಬುಲಾಟ್ ಒಕುಡ್ ha ಾವಾ, ಯೂರಿ ಶುಮಾಕೋವ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ.

ಅಮೂರ್ತ, 02/29/2008 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್, ಸಿ. ಮಾರ್ಲೋ, ಜೆ. ಹಾರ್ಸೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಣ. ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಯಾಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ವಿಷಯ, ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಎಲ್. ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಎಸ್. ಮೌಘಮ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಾರ.

ಪ್ರಬಂಧ, 03/11/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರಚನೆ. ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದ ವಿಷಯ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್. ಎ.ಐ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶ. ಕುಪ್ರಿನ್. ಎ.ಪಿ.ಯವರ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಚಿತ್ರ. ಗೈದರ್.

ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೋವಿಯತ್ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ! [ಸೆಂ. ಲೇಖನ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ "ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ" - ಎ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ] - ಮತ್ತು ಇದು ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಲೇಖಕರ ಒಳನೋಟದಿಂದ 50? ಮತ್ತು 1953 - 1956 ರವರೆಗೆ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು 2 ನೇ ಸಂಪುಟದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಈಗ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಕಳೆದುಹೋದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಟ್ಟೆಗೆ ತಳ್ಳಿದರು.

ಶ್ವೆರಿನ್ (ಜರ್ಮನಿ), 1945 ರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್

ಈಗ ನಾವು ಹಿಟ್ಲರನ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಮಾನ; ಜನರು ಒಂದು ಲೋಟ ಚಹಾದ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಅನುಮಾನವಿದೆ. ಹೌದು, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಭೀಕರವಾದ ವಸತಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಚಾಲಕನು ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ಟ್ರಮ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ), ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ. ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಏನು ಅಗೌರವ: ಹೋರಾಟಗಾರನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಸೇಜ್ ತುಂಡನ್ನು ಜಿಡ್ಡಿನ ಯುದ್ಧ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಸ್ಟಾಲ್ಗ್ರೆಸ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಡೆತ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ನಮ್ಮ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಗತಿಯ ದಿನದಂದು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು - ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಬರಿದಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವು. (ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಿತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಫಟಿಕ-ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ಪ್ರಿಯಾಖಿನ್ ಈಗ ಬಲಿಪಶುವಿನಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.) ಸೋವಿಯತ್ ಜನರಲ್\u200cಗಳು ಸಹ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಗಳಾಗಿಲ್ಲ, ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ (III ಭಾಗ, ಚಿ. 7), - ನೀವು ಇದನ್ನು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ! ಹೌದು, ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಸಹ 1937 ರ ಇಳಿಯುವಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಮಿಷರ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ! (ನಾನು - 51). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈಗ ಲೇಖಕ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ನಾಮಕರಣದತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಕುದಿಯುತ್ತಿದೆ. ಬಹಳ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ಉಫ್ರೇನ್\u200cಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷದ ಸಮಿತಿಯೊಂದರ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಐ -52, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಹಳ್ಳಿ ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿರುವುದು). ಆದರೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪತ್ನಿಯರು ಏನು: ವೋಲ್ಗಾ ಸ್ಟೀಮರ್\u200cನಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಸ್ಟೀಮರ್\u200cನ ಡೆಕ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಿಲಿಟರಿಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ" ನಿವಾಸಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ: "ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರಮವಹಿಸಿದರೂ ಅವರು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ." ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವವರು, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಆದ್ದರಿಂದ "ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ" ಸ್ವತಃ ಸ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿತು - ಮತ್ತು ಅದರ ಜಿಗುಟುತನ ಮತ್ತು ಪಂಜದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಮಿಷರ್ "ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ" ಅವರು "ಗಾಯಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಗಾಯಗೊಂಡವರ ಹಿಂದುಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ಜೊತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ" - ಓಹ್, ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ ಮೊದಲು? ಓಹ್, ಇದರ ಹಿಂದೆ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯವಿದೆ! ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ಬೆಟಾಲಿಯನ್\u200cನಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರಿಂದ ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ? - ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ.

ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಸ್ವತಃ - ಸಂಪುಟ 1 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಈಗ? - ಈಗ ಅವರು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ: "ಒಬ್ಬ ಕವಿ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಕೃಷಿಕ, ಕೃಷಿಕರ ಸಂಕಟದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು?

ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಥೀಮ್, 1 ನೇ ಸಂಪುಟಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, 2 ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "season ತುವಿನ ಹುಡುಗಿಯರು, ಭಾರೀ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು" - ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊಳಕಿನಲ್ಲಿ, "ಕಠಿಣ ಜೀವನವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗದ ಬಲವಾದ ಮೊಂಡುತನದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೇಜರ್ ಬೆರೆಜ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯ. ಅದು, ಬಹುಶಃ, ಅಷ್ಟೆ; ಉಳಿದವು ಬೇರೆ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಮ್ನ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು." ತಮ್ಮದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಹೇಳಿಕೆ, "ಜನರ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ" ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಅವರ ಶಕ್ತಿ" ಕುತಂತ್ರದಲ್ಲಿದೆ ". (ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಕಡಿಮೆ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಓಹ್!)

ಕೆಲವು (ತಡವಾದ) ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ! - ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ನೈತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಿಕೊಂಡ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೊಸದಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ವೇಷವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕಾಗಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಧೈರ್ಯ): ಈ ಗುರುತನ್ನು ಒಬೆರ್ಸ್\u200cಟುರ್ಂಬನ್\u200cಫ್ಯೂರರ್ ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಖೈದಿ ಕಮಿಂಟರ್ನಿಸ್ಟ್ ಮೊಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರಾತ್ರಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು: “ನಾವು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ will ೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ? " ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರ, "ನಮ್ಮ ಗೆಲುವು ನಿಮ್ಮ ಗೆಲುವು." ಮತ್ತು ಇದು ಮೊಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಈ "ಪೂರ್ಣ ಹಾವಿನ ವಿಷ" ಭಾಷಣವು ಕೆಲವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತ ಅಲ್ಲ (ಲೇಖಕರ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ?): "ಭ್ರಮೆ ಹಲವಾರು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು", "ಆಲೋಚನೆಯು ಧೂಳಿನತ್ತ ತಿರುಗಿತು."

ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ನೇರವಾಗಿ 1953 ರ ಬರ್ಲಿನ್ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ 1956 ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೋ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಬ್ಲಿಂಕಾ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ಈ ಆಸೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಚೆಪಿ zh ಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಖಾಸಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, 1942 ರಲ್ಲಿ ಶ್ಟ್ರಮ್ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ (III - 25) ಅನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ." ಹೌದು, ಸ್ಟ್ರಮ್, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ined ಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ - ಕೋಪದಿಂದ ಅವರು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಣ್ಣಾದ ಡೇರೆನ್ಸ್ಕಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿ, ಸೈನಿಕರ ಮುಂದೆ ಕರ್ನಲ್\u200cಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: "ದುಷ್ಕರ್ಮಿ" (ಬಹಳ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ). 1942 ರಲ್ಲಿ ಕ Kaz ಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, 1937 ರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು (I - 64). ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - 1937 ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರಿದ ವಾತಾವರಣದ ಬಗ್ಗೆ (III - 5, II - 26). ಮತ್ತು ಇಡೀ 1 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಟಸ್ಥವಾಗಿರುವ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಕೂಡ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈಗ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ನರೋಡ್ನಾಯ ವೊಲ್ಯ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು" ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು 1937, ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು 1921 ರ ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. . ಹೆಚ್ಚು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಆಕೆಯ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಇನ್ನೂ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ, ತನ್ನ ಗೆಳೆಯ-ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜೊತೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳ ಮಗದನ್ ಹಾಡನ್ನು ಸಹ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾವು 1932 - 33 ರ ಕ್ಷಾಮದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ - ನಾವು ಎರಡನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಕದನದ ಮಧ್ಯೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ವೀರರೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ "ಪ್ರಕರಣ" ವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲಾಗಿದೆ - ಗ್ರೀಕೋವ್ (ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ವಾಸ್ತವ, ಹೌದು!) ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೂ ಸಹ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನ, ಅವನ ನಂತರ "ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಮೌನ ವಿವಾದ ಮುಂದುವರೆಯಿತು" (III - 17). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು 1960 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿರರ್ಗಳ ಪರಿಚಯ, ಮತ್ತು, ಅಯ್ಯೋ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ. ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು: "ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಹೇಳಿದರು:" ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರು ... "ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ - ಕುಟೀರದ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ವರದಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಡಗ್\u200c outs ಟ್\u200cಗಳು "(III - 60).

ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಖಕರಿಂದ “ವಿಶ್ವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ” (II - 32), ನಂತರ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕೃತ: “ಸೋವಿಯತ್ ಪಡೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು” (III - 8); ಮತ್ತು ಜುಲೈ 3, 1941 ರಂದು, ಅವರು ನಮ್ಮ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (III - 56) "ಯುದ್ಧದ ರೂಪಾಂತರದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು" ಎಂದು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗೆ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಓದೋಣ. ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ದೂರವಾಣಿ ಕರೆಯ ನಂತರ ಸ್ಟ್ರಮ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ (III - 42) ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಲೇಖಕರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಅಂತಹ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅದೇ ತೊಡಕಿನೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕ 1942 ರ ನವೆಂಬರ್ 6 ರಂದು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಗಂಭೀರ ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಮೋವ್\u200cನ ಪ್ರಣಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತಹದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇತ್ತು." ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಮೋವ್ ಅವರ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ನೆನಪುಗಳು ಲೇಖಕರ ತೊಡಕನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ (II - 39). ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಸ್ವತಃ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಲೆನಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಬುಖಾರಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನೇರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cಗೆ ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಿತಿ ಇದು.

ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ (ನಿಷ್ಕಪಟ). (ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಪ್ಪಲಾಗದವನನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್! ಬಹುಶಃ ಕಬ್ಬಿಣದ ಇಚ್ man ಾಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ illed ಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಗುಲಾಮ.") ಆದ್ದರಿಂದ "ಜಗಳವಾಡುವವರು" ಜಿಲ್ಲಾ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಏನಾದರೂ? - ಹೌದು, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಜನರಲ್ ವ್ಲಾಸೊವ್ ಬಗ್ಗೆ - ಕೊಮ್ಕೋರ್ ನೋವಿಕೋವ್ ಅವರ ಒಂದು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಉಲ್ಲೇಖ (ಆದರೆ ಇದು ಲೇಖಕರದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ 1960 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ವ್ಲಾಸೊವ್ ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು?). ತದನಂತರ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಒಮ್ಮೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ess ಹೆ: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಲೆನಿನ್ ಏನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ” - ಆದರೆ ಈ ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಗ್ರೀಕೋವ್ (I - 61) ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಪುಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮೆನ್ಶೆವಿಕ್ (ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಲೇಖಕನ ಮಾಲೆ?) ಶಾಶ್ವತ ಖೈದಿಯಾದ ಡ್ರೆಲಿಂಗ್ ಸ್ಮಾರಕದಂತೆ ಮೊಳಗುತ್ತಾನೆ.

ಹೌದು, 1955 - 56 ರ ನಂತರ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಬಿರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೇಳಿದ್ದರು, ನಂತರ ಗುಲಾಗ್\u200cನಿಂದ "ಹಿಂದಿರುಗುವ" ಸಮಯ - ಮತ್ತು ಈಗ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲೇಖಕ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು. ಈಗ ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಎಚೆಲಾನ್ (II - 25) ಉಚಿತ ರೈಲಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗ - ಹಿಂದಿರುಗಿದವರ ಕಥೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಒಳಗಿನಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ವಲಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, 1 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಿವುಡನಾಗಿ ವಿಫಲವಾದ ಅಬಾರ್ಚುಕ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಶ್ಟ್ರಮ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತಿ, ಒಬ್ಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನ್ಯೂಮೋಲಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮ್ ರೂಬಿನ್ ಸಹ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಿಂದ ಕೆಂಪು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ (ಅರೆವೈದ್ಯರ ಆದ್ಯತೆಯ ಈಡಿಯಟ್ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ: "ನಾನು ಕೆಳಜಾತಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ"), ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಚೆಕಿಸ್ಟ್ ಮಾಗರ್, ಒಬ್ಬ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ತಡವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಶಿಬಿರದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಲೇಖಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ (I - 39, ಕೆಲವು ವಿವರಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ). ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಳ್ಳರ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ದಟ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ನಾವೀನ್ಯತೆ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? - ಇಲ್ಲ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳಿಂದ, 1918 ರಿಂದ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಡಿ!) ಸತತವಾಗಿ ಈ ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಂಪ್ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಬೂದು ಮಂಜಿನಂತೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ: ಅದು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಆದರೆ - ಮುಗಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಲೇಖಕರನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜರ್ಮನಿಯ ಯುದ್ಧ ಶಿಬಿರದ ಖೈದಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ - ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರ ಗುರಿಗಾಗಿ: ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ನಾಜಿಸಂ. ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ: ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ "ಸಮ್ಮಿತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ" ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಅದನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆದನು! - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದನು.) ಕ್ರಿಮೋವ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಸಹ ಬೋಲ್ಶಾಯಾಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಲುಬಿಯಾಂಕಾ, ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ... (ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿವೆ: ಶಂಕಿತನು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಮೇಜಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅವನು ಸೆಲ್\u200cಮೇಟ್\u200cನೊಂದಿಗಿನ ರೋಚಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರು, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬೇಡಿ.) ಅವರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (1942 ಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿ): "ಎನ್\u200cಕೆವಿಡಿ" ಬದಲಿಗೆ "ಎಂಜಿಬಿ"; ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ 501 ನೇ ನಿರ್ಮಾಣ ತಾಣಕ್ಕೆ ಕೇವಲ 10 ಸಾವಿರ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ ...

ಬಹುಶಃ, ಜರ್ಮನ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಭೂಗತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆದಿತ್ತು - ಹೌದು, ಇದನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ದೃ is ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಇಂತಹ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಕಾವಲುಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರ್ಯಾಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂಗತ ಪ್ರಮಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಬಿರಗಳ ಮೂಲಕ, ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ಜರ್ಮನಿಗೆ, ಗ್ರೆನೇಡ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಷಿನ್ ಗನ್\u200cಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಿಂದ ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು (ಇದು ಇನ್ನೂ ಆಗಿರಬಹುದು), ಮತ್ತು "ಅವು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುವುದು "(ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ). ಆದರೆ ನಿಶ್ಚಿತ ಏನು: ಹೌದು, ಕೆಲವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಜರ್ಮನ್ ಕಾವಲುಗಾರರ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂರ್ಖರನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡದವರನ್ನು ಅಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ದಂಡ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು (ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cನಂತೆ, ಅವರು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಜನರ ನಾಯಕ ಎರ್ಶೋವ್ ಟು ಬುಚೆನ್\u200cವಾಲ್ಡ್).

ಈಗ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಈಗ ನಾವು 1 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗದಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಟ್ಯಾಂಕ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ, ನೊವಿಕೋವ್ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ (ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ) ಮುಂಭಾಗದ ಕಮಾಂಡರ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ದಾಳಿಯನ್ನು 8 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇದರಿಂದ ಅವರು ಶತ್ರುಗಳ ಫೈರ್\u200cಪವರ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟಗಳಿಲ್ಲ. (ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಮಾಜವಾದಿ ಶ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೇವಲ 1 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ನೋವಿಕೋವ್-ಸಹೋದರ, ಈಗ ಲೇಖಕನು ತಾನು ಹೇಗೆ ವಿಫಲನಾದನೆಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ, ಗಂಭೀರವಾದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.) ಈಗ, ಹಿಂದಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕಮಾಂಡರ್ ಚುಯಿಕೋವ್, ತೀವ್ರ ಅಸೂಯೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಮ್ವುಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವನನ್ನು ಇತರ ಜನರಲ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಕುಡಿತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಸೈನಿಕರಿಗಾಗಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ವೋಡ್ಕಾಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಮಾನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾಲಾಳುಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದ ಮೆಷಿನ್ ಗನ್\u200cಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಆಡಂಬರದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಓದುವುದಿಲ್ಲ. (ಇಲ್ಲ, ಏನಾದರೂ ಉಳಿದಿದೆ.)

ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸುವ, ಗಮನಿಸಿದ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ತನ್ನ ವರದಿಗಾರ ಸ್ಥಾನದಿಂದಲೂ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಯುದ್ಧಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. "ಗ್ರೀಕೋವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ" ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕೋವ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಯುದ್ಧ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಧಾನ ಕ of ೇರಿಗಳ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸಹ ಲೇಖಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ - ಎಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿತ್ತು." ಲೇಖಕನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಅವನು ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸಿದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೋ? ಇಲ್ಲ, ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನ ಆತ್ಮ ಹೀಗಿತ್ತು: "ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ!"

ನಾವು ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ನೋಡುವಂತೆ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cಗೆ ಯಹೂದಿ ಸಮಸ್ಯೆ, ಯುಎಸ್\u200cಎಸ್\u200cಆರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಥಾನ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸುಡುವ ನೋವು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ನಾಶದಿಂದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ 1 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಸೆನ್ಸಾರ್\u200cಶಿಪ್\u200cಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಹ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಇನ್ನೂ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು 1 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ , ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೋಕ್-ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ನಿರ್ಬಂಧ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನವಲ್ಲ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣದಾದ್ಯಂತ ಸಮತೋಲನವಿಲ್ಲದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಯಹೂದಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಸ್ಟ್ರಮ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ: "ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ - ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಲ್ಲ, ಯುಎಸ್\u200cಎಸ್\u200cಆರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಚೈತನ್ಯ ಅಥವಾ ಶ್ರವಣ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಸತತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟ್ರಮ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ", "ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಸ್ಟ್ರಮ್ ತಾನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ", "ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ - ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ"; ಈ "ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಅವನನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು." ಮೊದಲ 15 ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ತಾಯಿ: “ನಾನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ”, “ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಲ್ಲ”. ನಿರಂತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಜರ್ಮನ್ನರು ಬಂದರು - ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನೆರೆಯವರು: “ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ”; ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, "ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಷ್ಟು ಅಪಪ್ರಚಾರ ನಡೆದಿತ್ತು" - ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಂತು? ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು?

1 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೆ, 2 ನೇಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ರೋಡಿಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸಕಿ ರುಬಿಂಚಿಕ್ ಪಿಟೀಲು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಪ್ಪರ್ ಬೆಟಾಲಿಯನ್\u200cನ ಕಮಾಂಡರ್ ಯುದ್ಧ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮೊವ್\u200cಶೊವಿಚ್ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯ ಡಾ. ಮೀಸೆಲ್, ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ, ಆಂಜಿನಾ ಪೆಕ್ಟೋರಿಸ್ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದಾಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಆತ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ. ಹೆಸರಿಸದ ಸ್ತಬ್ಧ ಮಗು, ಹಿಂದೆ ಯಹೂದಿ ತಯಾರಕರ ದುರ್ಬಲ ಮಗ. ಇಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. . 2 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಮೊಮ್ಮಗಳು ನಾಡಿಯಾ - ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ - ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಸರಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಕ್ತದ ಒಂದು ಹನಿ ಕೂಡ ಅವಳಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗಿ. " - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೃ ically ವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಶಪಿರೊ ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಮಾಹಿತಿ ಬ್ಯೂರೋದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸೊಲೊಮನ್ ಅಬ್ರಮೊವಿಚ್ ಲೊಜೊವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಕಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು." ಅಬಾರ್ಚುಕ್ ಮತ್ತು ರುಬಿನ್ ನಡುವೆ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಕಿರಿಕಿರಿ ಇದೆ. ಏರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್\u200cನ ಬರ್ಮನ್\u200cನ ಸೊಕ್ಕಿನ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಕಮಿಷರ್ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮನನೊಂದ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಪೈಲಟ್\u200cನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಶ್ಟ್ರಮ್ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ - ವಂಚಕ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ಕತ್ತೆ ಗುರೆವಿಚ್ ಅವನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ವಿಧಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳದ ಲೇಖಕರಿಂದ ರಾಸ್ಟರ್\u200cನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಅಪರಿಚಿತ ಯುವಕರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ರೈಲುಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು - ತಕ್ಷಣ: "ಅಬ್ರಾಮ್ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ", "ಅಬ್ರಾಮ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪದಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ."

ಲೇಖಕ ಟಾಲ್ಸ್ಟೊಯನ್ ಇಕೊನ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು ನಡೆಸಿದ ಕಿರುಕುಳಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ" - ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸಾಮೂಹಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರವೂ "ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣವು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿತ್ತು." ಆದರೆ "ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ... - ಆ ದಿನ [ದೇವರು] ಅಂತಹದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ... ಅವನು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು."

ಈಗ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸಂಪುಟ 1 ರಲ್ಲಿ ರವಾನೆಯಾದ ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕಹಿ ತಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 1952 ರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಅದು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ. ಈಗ ಅದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು (I - 18) ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಕೃತಕ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಘೆಟ್ಟೋನ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳು; ಅಲ್ಲಿನ ಜೀವನ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ; ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸದ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಸಿದ್ಧತೆ. ಪತ್ರವನ್ನು ಸರಾಸರಿ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ, ದುರಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಬಹಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಸಂದಣಿ ಇದೆ; ಬೇಸಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು, “ಕೋಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಟೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು” ಎಂದು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳು, “ಯಹೂದಿಗಳು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಹೊಳೆಯಲು, ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ ರಾತ್ರಿ ಶೀತದ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ".

ಯಾಂತ್ರಿಕೃತ ವಿನಾಶ, ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಲೇಖಕನು ಉದ್ವಿಗ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೂಗು ಅಲ್ಲ, ಎಳೆತವಲ್ಲ: ಒಬೆರ್ಸ್ಟೂರ್ಂಬನ್ಫ್ಯೂಹ್ರೆರ್ ಲಿಸ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಸ್ಯವು ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು not ಹಿಸಿಲ್ಲ. ಐಚ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಲಿಸ್\u200cಗೆ "ಆಶ್ಚರ್ಯ" ದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ: ಭವಿಷ್ಯದ ಅನಿಲ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವೈನ್ ಮತ್ತು ತಿಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೇಬಲ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಗ್ರಿಡ್\u200cಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು " ಸಿಹಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ. " ಎಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಲೇಖಕನು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು "ಲಿಸ್, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ, \u200b\u200bಕೇಳಿದ: - ಲಕ್ಷಾಂತರ?" - ಕಲಾವಿದನ ಅನುಪಾತದ ಅರ್ಥ.

1 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಡಾ. ಸೋಫಿಯಾ ಲೆವಿಂಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕ ಈಗ ಓದುಗನನ್ನು ವಿನಾಶದ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಯಹೂದಿಗಳ ದಪ್ಪವಾಗಿಸುವ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಯಹೂದಿ ಶವಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಡುವಿಕೆಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ರೋಸೆನ್\u200cಬರ್ಗ್\u200cನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹುಚ್ಚು - ಗುಂಡು ಹಾರಿಸದ ಹುಡುಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು. ದುಃಖದ ಆಳ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರ ನಿಷ್ಕಪಟ ಕೊನೆಯ ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ಯಾರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು imagine ಹಿಸಲು, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವಿವರಗಳನ್ನು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳ ಘನ ಅಥವಾ ಚಿಟ್ಟೆ ಪ್ಯೂಪಾ ಬೆಂಕಿಕಡ್ಡಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಬಲವಂತದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಚಲನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಅವರು "ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯದೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ವಿನಾಶದ ಸಸ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಕೋಪವು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿಪರೀತ ಆಘಾತಗಳು ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಮುಚ್ಚಿ - ಕಪ್ಪು-ಕೆಂಪು ಕೊಳೆತ ರಾಸಾಯನಿಕ ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ - ಜನರ ಕೊನೆಯ ಭಾವನೆಗಳು (ಹಳೆಯ ಸೇವಕಿ ಲೆವಿಂಟನ್ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು, "ಇಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಯಾರು?" ಎಂಬ ಶುಭಾಶಯ ಸವಾಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ). ಸಹ - ಸಾವಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಏರಿಕೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೇಖಕನು ಪ್ರತಿ ವಿವರಕ್ಕೂ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ "ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ರೂಮ್", ಕೂದಲನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರ ಹೇರ್ಕಟ್ಸ್, ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬುದ್ಧಿ, "ಮಾನವ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಹೀರುವ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ಸರಾಗವಾಗಿ ಬಾಗಿಸುವ ಸ್ನಾಯು ಶಕ್ತಿ "," ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅರ್ಧ-ನಿದ್ರೆಯ ಜಾರುವಿಕೆ ", ಎಲ್ಲಾ ದಟ್ಟವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿದೆ," ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಕಡಿಮೆ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು "," ಸಂಮೋಹನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಲಯ "ಗುಂಪನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅನಿಲ ಸಾವು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ. (ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಕತ್ತರಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಸಾವು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ" ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಿಂತುಹೋಗಿದೆ" ಎಂಬ ನಾಸ್ತಿಕ ಲೇಖಕ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. - ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪುಟಗಳಿಂದ ತಲುಪಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎತ್ತರದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ಥಗಿತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.)

ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶದ ಈ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮನವರಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರವಚನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯ (II - 32) ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ: ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣತೆಗೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ. ಗೊಂದಲಮಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸರಿಯಾದ ಟೀಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ತುಂಬಾ ಅಸಮವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಟ್ರಮ್ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಈಗ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಯು ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈಗ, ತಡವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾವಿಸುವ "ಶಾಶ್ವತ ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: "ನೀವು ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ - ಮೊದಲ ಸಾಲು ಉಚಿತ, ಆದರೆ ನಾನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಇಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಡುಗುವ ಪರಿಣಾಮ.

ಲೇಖಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೂಲತತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾಡಬಾರದು. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಾಯ (I - 17) ಒಳ್ಳೆಯದು. ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು of ಹಿಸುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸ್ಟ್ರಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಕ್ಷಣ. ಈ ಆಲೋಚನೆ "ಅವನು ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಸರೋವರದ ಶಾಂತ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬಿಳಿ ನೀರಿನ ಹೂವಿನಂತೆ ಸರಳವಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಏರಿತು." ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಒಂದು ಯುಗ-ತಯಾರಿಕೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ (ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಗುರುತ್ವ, ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, ಸಮಯ ಕುಸಿಯಿತು, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾಂತೀಯ ಅರ್ಥ ಕುಸಿಯಿತು”), “ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೇವಲ ಆಯಿತು ಹೊಸ ವಿಶಾಲ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣ ”, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ನೌಕರರು ಬೋರ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಂಕ್ ನಂತರ ಸ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಚೆಪಿ zh ಿನ್\u200cನಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಪರಮಾಣು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಸರಿಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ದಯ, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಸೊಕ್ಕಿನವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಅದನ್ನು ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವನ ತುಟಿಯನ್ನು ಗೀಚಿದ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಿದ,” “ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕಲ್ ತುಟಿ,” “ಕಲೆಸುವ ನಡಿಗೆ,” “ಸ್ಲಾಬ್,” ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮಲತಂದೆ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ; ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ "ಕೋಪದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಹರಿದು, ತನ್ನ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ, ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಹೊಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು." ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ "ಕಠಿಣ, ದಪ್ಪ ನೇರತೆ" ಮತ್ತು "ಸ್ಫೂರ್ತಿ" ಇದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಖಕನು ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ - ಅವನ ಕಿರಿಕಿರಿ, ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಅದು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. "ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ಶ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ", "ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆಳದಿಂದ ಬರುವ ನೋವಿನ ಕಿರಿಕಿರಿ." (ಶ್ಟ್ರಮ್ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕನು ಸ್ವತಃ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.) "ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ಶಟ್ರಮ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಲಗತ್ತಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿತರಕರಿಗೆ. " ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ, ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಮಾಸ್ಕೋ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಅವರು, ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ತಂದ ಚಾಲಕನು “ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ "ಆಹಾರ ಪ್ಯಾಕೇಜ್" ಅನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸಣ್ಣ ಕ್ಯಾಲಿಬರ್\u200cನ ಉದ್ಯೋಗಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತ ಪೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ನಾವು ಜನರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಹುದು."

ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಯಾವುವು? (ಅವನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅವನ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದನು.) "ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತೀವ್ರವಾದ ಅನುಮಾನಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ" (ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ - ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಪ್ಲೆಟ್ನೆವ್ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾಡು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು - ಓಹ್, "ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಮುದ್ರಿತ ಪದಕ್ಕೆ" - ಇದು ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಬಗ್ಗೆ ... ಮತ್ತು 1937 ರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ? .. (ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ: "ನಾನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡ 1937, ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರತಿದಿನ ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ..-. ") ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ" ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದವರ ದುಃಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟ್ರಮ್ ನರಳುತ್ತಿದ್ದರು, "ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ gin ಹಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ. ಇದನ್ನೇ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಬದಲಿಗೆ" ಬರಹಗಾರನ ಡೈರಿ "ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ಟ್ರುಮಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲ - "ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" h ್ಡಾನೋವ್ "ಮತ್ತು ...". ಇಲ್ಲಿ "ಅವರು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು", ಆದರೆ ಅವನು ವಿವೇಕದಿಂದ "ಕೈ ಬೀಸಿದನು." ಹೌದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ: "ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ... ನನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತಿವೆ."

ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ (ಬಹುಶಃ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ) - ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಬಂದಿತು - 1943 ರಲ್ಲಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ 1948 - 49 ರ ಬದಲು, ಒಂದು ಅನಾಕ್ರೊನಿಸಂ, ಆದರೆ ಇದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಟ್ರಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 1953 ರ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಗ್ನಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, 1943 ರಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಭೌತಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕಿರುಕುಳವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ "ಜುದಾಯಿಸಂನ ಉತ್ಸಾಹ" ವನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ - ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಲೇಖಕರು 40 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. (ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ on ಹಿಸಲಾಗದ ರಶ್\u200cಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಯಹೂದಿ ಸಮಿತಿಯ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು "ವೈದ್ಯರ ಕಥಾವಸ್ತು", 1952 ಅನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.)

ಮತ್ತು - ರಾಶಿ. "ಭಯದ ಚಿಲ್ ಶ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ರಾಜ್ಯದ ಕೋಪದ ಭಯ." ಅವನ ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಡೆತ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅಪಾಯದ ಆಳವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸದೆ, ಶ್ಟ್ರಮ್ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ - ಆದರೂ "ಪಿರಮಿಡಲ್ ಎಮ್ಮೆ" ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಶಿಶಾಕೋವ್ ಎದುರು ಅವನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, "ಸಣ್ಣ-ಪಟ್ಟಣದಂತೆ ಅಶ್ವದಳದ ಕರ್ನಲ್ ಮೊದಲು ಯಹೂದಿ. " ಹೊಡೆತವು ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ಟ್ರಮ್ ಕಿರುಕುಳದ ಏಕಾಏಕಿ ಬಹಳ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ - ಡಚಾ ಅಭಾವ, ಮುಚ್ಚಿದ ವಿತರಕ ಮತ್ತು ವಸತಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು. ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಜೆಯ ಜಡತ್ವದಿಂದ ಸ್ಟ್ರಮ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ess ಹಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ." ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮಾನಸಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಚೆಪಿ zh ಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ (ಚೆಪಿ zh ಿನ್\u200cನ ಹಳೆಯ ಸೇವಕ ಶ್ಟ್ರಮ್\u200cನನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ?). ಮತ್ತು ಚೆಪಿ zh ಿನ್, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಬದಲು, ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಗೊಂದಲಮಯ, ನಾಸ್ತಿಕ ಭ್ರಮನಿರಸನ, ಮಿಶ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ othes ಹೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮುಕ್ತ ವಿಕಾಸದಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. (ಚೆಪಿ zh ಿನ್ ಅನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1 ನೇ ಸಂಪುಟಕ್ಕೆ ಸೆಳೆದರು, ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.) ಆದರೆ othes ಹೆಯ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ವರ್ತನೆಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಲವರ್ಧನೆಗಾಗಿ ಬಂದರು. ಅವನು ಈ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ: ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ? ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ: "ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮದ ಜನರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಸಂತರು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು", "ನಾನು ನಂಬಿಕೆ, ಶಕ್ತಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಷಾದವಿದೆ. ಅವನು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ "ಕಣ್ಣೀರು ಅವನ ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು." ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಹೋಗಲು. ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಓದುತ್ತದೆ. ಅವನು ಚೆಸ್ ಆಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಟೀಕೆಗಳು. ಈಗಾಗಲೇ “ಕಳ್ಳನಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಶೋಚನೀಯ ಸಣ್ಣ-ಪಟ್ಟಣ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೈ ಕಟ್ಟಿ”, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಈ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಟೈ ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ತದನಂತರ ಭಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಯಾರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಈಗ, ಆಸಿಫಿಕೇಶನ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಅವನನ್ನು ಫೋನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಯಾರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವರು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯಲಾಯಿತು - ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತಿವೆ: ಅವನು ಆಗಲೇ "ಮನೆ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್ ಬ್ಯೂರೋದ ಹುಡುಗಿಯರು ", ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯರ ವೇತನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ - ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು? ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, “ನಾನು ಮಿಲಿಟರಿ ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ಕಚೇರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ” ... ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರಿಯ ಮಾಜಿ ಪತಿ, ಸೋದರ ಮಾವನ ಬಂಧನ, ಸ್ಟ್ರಮ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅದು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆಯೇ? ಯಾವುದೇ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ: ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಲುಗಾಡಿಸಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೊನೆಯ ಅಂಚಿನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತದನಂತರ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ತಿರುವು: ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cಗೆ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಕಾರ ಕರೆ - ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನೌಕರರು ಪರವಾಗಿ ಪರವಾಗಿರಲು ಶ್ಟ್ರಮ್\u200cಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದರು? ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆ?

ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ಈಗ ಮುಂದಿನದು, ಕಡಿಮೆ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಲೋಭನೆ - ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ. ಕ್ಷಮಿಸಿದ ಕೈದಿಗಳಂತೆಯೇ ತಾನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ಟ್ರಮ್ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಕ್ಷಮಿಸಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಹಚರರನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರಿಯ ನೆರಳು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಬಂಧಿತ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನನ್ನೂ ಕೆರಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಭಿಮಾನ ಮತ್ತು “ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುವುದು” ಬಹಳ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಯಿತು. "ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ," ಜನರಿಂದ "ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು," ಅವನು ಈಗ "ಅವರ ಸ್ನೇಹಪರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ." ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದಲೂ ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ: "ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಮುಖಂಡರು ... ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಈ ಜನರು ಮಾನವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡರು." ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಹೊಸ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಸೋವಿಯತ್-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು Shtrum ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಿರುವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. "ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಯಿಲೆಯ ಭಾವನೆ", "ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ, ಕಾಂತೀಯೀಕರಣ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹಾಳಾದ ಜಾನುವಾರುಗಳ ವಿಧೇಯ ಭಾವನೆ, ಜೀವನದ ಹೊಸ ಹಾಳಾಗುವ ಭಯ."

ಅಂತಹ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ಜನವರಿ 1953 ರಲ್ಲಿ "ವೈದ್ಯರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ" ತನ್ನ ವಿನಮ್ರ ಸಹಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, “ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಕರಣ” ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಕಾರಣ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಪ್ಲೆಟ್ನೆವ್ ಮತ್ತು ಲೆವಿನ್\u200cರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.) ಈಗ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ.

ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲಾಗಿ - ಕೆಜಿಬಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು ...

(ಆಯ್ಕೆ 1)

ವಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಲಯವೆಂದರೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ, ಯುದ್ಧದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನ. ಬರಹಗಾರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಘರ್ಷಣೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧವು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಯುಗದ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ಕಾದಂಬರಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಜೀವನ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ. "ಜೀವನ" ಎಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ; "ಭವಿಷ್ಯ" ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕತೆ ",

ರಾಜ್ಯದ ಒತ್ತಡ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ. ಕಮಿಸ್ಸರ್ ಕ್ರಿಮೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನೇರವಾದ, ಬಾಣ-ಹೊಡೆತದ ಕಾರಿಡಾರ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ. ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅಂತಹ ಗೊಂದಲಮಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಕಂದರಗಳು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಹೊಳೆಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಧೂಳು, ಸಂಕುಚಿತ ಬ್ರೆಡ್, ನೀವು ಹಾದುಹೋಗಿರಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೀವು ದಾರದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಕಾರಿಡಾರ್, ಕಾರಿಡಾರ್, ಕಾರಿಡಾರ್, ಕಾರಿಡಾರ್\u200cನ ಬಾಗಿಲುಗಳು.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತ ಅಥವಾ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ವೀರತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಭಿನ್ನರಾಶಿಗಳ ಒಂದು" ಅಜಾಗರೂಕ ಗ್ಯಾರಿಸನ್\u200cನ ಕಮಾಂಡರ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನ ರಕ್ಷಕ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಗ್ರೀಕೋವ್, "ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಕೇವಲ ಕಾರಣ", ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದಂಗೆ, ಧೈರ್ಯ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು. "ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ - ಅವನ ನೋಟ, ಅವನ ತ್ವರಿತ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮೂಗಿನ ಅಗಲವಾದ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳು - ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ." ಗ್ರೀಕೋವ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವದ ವಕ್ತಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ಉಪನಾಮ ಗ್ರೀಕೋವ್).

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ. "ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ವಿಜಯವು ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಆದರೆ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಮೌನ ವಿವಾದ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಈ ವಿವಾದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. " ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವೀರರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ, "ವಿಶೇಷ ವಸಾಹತುಗಾರರ" ಭವಿಷ್ಯ, ಕೋಲಿಮಾ ಶಿಬಿರದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತೇಳನೇ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಕೋಲಿಮಾ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸತ್ಯದ ಭಾಗವು ಸತ್ಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬಂಧಿತ ಕ್ರೈಮೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸಿಸುವ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಶಿಬಿರಗಳು, ಬಂಧನಗಳು ಮತ್ತು ದಮನಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು ಹೇಡಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಕ್ರೂರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಿರಂತರ ಜನರು ಮೂರ್ಖ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಎರಡು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪರಸ್ಪರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಯ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಿಂದ, ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನೈತಿಕತೆಗಿಂತ ಗುರಿ ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದೆ, ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಕಲ್ಪನೆಯು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳ ಇಂತಹ ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆ ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ನೋವಿಕೋವ್ ಎಂಟು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅಂದರೆ, ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದಾಗ, ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cನ ಆದೇಶವನ್ನು ಈಡೇರಿಸದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಗೆಟ್\u200cಮನೋವ್\u200cಗೆ, "ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಹಜ, ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಂತೆಯೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ."

ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿಧಿಯ ಮನೋಭಾವ, ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಐನೂರು ತೊಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಕೊಲೆಗಾರ ಮರಣದಂಡನೆಗಾರ ಸ್ಟರ್ಂಬನ್ಫುಹ್ರೆರ್ ಕಲ್ಟ್ಲಫ್ಟ್ ಇದನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಂದ ಆದೇಶದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ದಾಸ್ಯ, ಫ್ಯೂರರ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಅದೃಷ್ಟ: “ವಿಧಿ ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಿತು”. ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: “ವಿಧಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಟಾಲಿನ್ - ಹಿಟ್ಲರ್, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ - ಕೊಲಿಮಾ ಶಿಬಿರದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳ ಅರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ವಿಶಾಲವಾದ, ತಾತ್ವಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದುರಂತ ಪ್ರಯೋಗಗಳಾದ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ, ಹಿಟ್ಲೆರಿಸಂ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ - ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಮ್ರತೆ, ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಅವಲಂಬನೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮೀರುತ್ತದೆ? ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

(ಆಯ್ಕೆ 2)

"ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ ..." ವೊಲ್ಯಾಂಡ್\u200cನ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈಗಾಗಲೇ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಸಮಯ, ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಯುವುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಮೂವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ವಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಕಾದಂಬರಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್ 1988 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದುಗರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದೆ, ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಸತ್ಯವಾದ ಪದದ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದನು. ಈಗ ಮಾತ್ರ, ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೆಲಸವು ಇಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಈಗಲೂ ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದೆ.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು, ಒಬ್ಬನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರನು ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಮಾಣ, ಲೇಖಕನು ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಆಳವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಆದರೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಕಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ ಏನು? ಜೀವನ ಎಂದರೇನು, ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಎಂದರೇನು? "ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ, ಮಾರ್ಗಗಳು, ಕಂದರಗಳು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಹೊಳೆಗಳು ... ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೀವು ದಾರದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ... ಜೀವನವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂದು ಲೇಖಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಧಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಮತ್ತು ಅನಿಲ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರು "ವಿಧಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಿ ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ", "ಇಚ್" ೆ "ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಡುಮೃಗಕ್ಕೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾಯಿತು, ಆಳವಾಯಿತು. ನೈತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನೈತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದಿರುವುದು ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ - ದೇಹದ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು? ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರಿತು, ಒಂದು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯವು ಈ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡೂ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಪಕ್ಷದ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. “ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕನ ಬಲಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರತಿಭೆ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ರತಿಭೆಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದಳು, ಪ್ರತಿಭೆಗಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟಳು. " "ಪಕ್ಷದ ಇಚ್ will ೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ, ಅನುಭವಿಸುವ, ವರ್ತಿಸುವ ಅಧಿಕೃತ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾರಾಗೃಹಗಳಂತೆಯೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಇಚ್ will ೆಯ ವಕ್ತಾರರು, ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದರು. “ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ - ರಾಜ್ಯ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ - ಮಾನವ ಅಗತ್ಯ. " ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತರ ಮತ್ತು ನಲವತ್ತರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅದೇ "ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ" ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ: ಅಸಡ್ಡೆ ಪದ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ. ಇವರು “ಅಪರಾಧ ಮಾಡದ ಅಪರಾಧಿಗಳು. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಶಿಬಿರವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಏನು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ನಾಡಿಯಾ ಶ್ಟ್ರಮ್ ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿವೆ ... ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಿಬಿರವು ಬಹುಶಃ ಜರ್ಮನ್ ಗಿಂತಲೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. “ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮದೇ ಆದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ತೊಂದರೆ ಇದೆ! " - ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎರ್ಶೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಭಯಾನಕ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ: ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು. ಮಾಜಿ ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ "ದಾರ್ಶನಿಕ" ಕ Kaz ೆನೆಲೆನ್\u200cಬೋಜನ್, ಈಗ ಲುಬಿಯಾಂಕಾದ ಕೋಶವೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ "ವಿಲೀನದಲ್ಲಿ, ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ನಾಶದಲ್ಲಿ" ತಂತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಜೀವನ, ಇದು ... ದೊಡ್ಡ ತತ್ವಗಳ ವಿಜಯ "... ಈಗ ಅಂತಹ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು 1942 ರಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾದ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಜನರು, ತಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಮಾದಕತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮುಂದುವರಿದವರು, ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಕರೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು, ತಾಯಿನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಶತ್ರುಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತುವವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಒತ್ತಿದವರ ಹೃದಯಗಳು? ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು, ಜನರ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬಂದಿತು. ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅಂತಹ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸತ್ಯವಾದ, ಉಚಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಸಿರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಕ Kaz ಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು “ವಿಶ್ವ ನಗರ” ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಸಂಕೇತವು ಮನೆ “ಆರು ಭಾಗ ಒಂದು” ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂವತ್ತೇಳನೇ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ . ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಎರ್ಶೋವ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಕೊವ್ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೀಕೋವ್ ಕಮಿಷನರ್ ಕ್ರಿಮೋವ್ಗೆ ಹೇಳುವರು: "ನನಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಸೋಲಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ಆತ್ಮಗಳ ತಳದಿಂದ ಮುಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯು ಏರಿದಾಗ, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಂದಿನ ಶತ್ರುಗಳು ಗೆದ್ದಿಲ್ಲ. ಧೂಳು ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರನ ಟ್ಯಾಂಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. "ಇತಿಹಾಸವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಏಕೈಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲ." ಅವನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕ್ರಮೇಣ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತುವರಿದ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅನುಮಾನಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಫ್ಯೂರರ್ ಮತ್ತು ಒಬೆರ್ಲುಟಿನೆಂಟ್ ಬ್ಯಾಚ್\u200cನಂತಹ ಪಕ್ಷದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರಿಗೆ.

ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗ್ರಾಡ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಆದರೆ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಮೌನ ವಿವಾದ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ - ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವ ಭೀತಿಗೊಳಿಸುವವರಿಗೆ ಭಯದ ಭಾವನೆ ಈ ಶಕ್ತಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಕನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ರಾಜ್ಯ, ಪಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಡುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್, ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಮೊಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕೊಯ್, ಗೆಸ್ಟಾಪೊ ಲಿಸ್\u200cನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅದು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿತ್ತು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆ. " ಈ ಪ್ರಬಲ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಕ್ಷದ ಇಚ್ to ೆಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಎರ್ಶೋವ್ನ ಮರಣ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ರವಾನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಗರ್, ಕ್ರಿಮೋವ್, ಶ್ಟ್ರಮ್ ಅವರಂತಹ ಇತರರು ಮಾನವರಾಗಲು, ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಸೋಲಿನ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಕ್ರಿಮೋವ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಕೋಶದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಾಗರ್, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅಬಾರ್ಚುಕ್\u200cಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದೇವೆ ... ಇದು ಆಧಾರ, ಅರ್ಥ, - ದಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರ. " ಆದರೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಮತಾಂಧ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಗರ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಲೆ ನೀಡಿದರು. ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮಾಗರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cನ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿ" ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗೆಲುವು, ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಸ್ಟ್ರಮ್\u200cಗೆ ಬಂದಿತು. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿದಾಗ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ, ಶ್ಟ್ರಮ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡದಿರಲು, ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cರ ಕರೆ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೊಳಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ, ಮೋಸದ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಗಾಬರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸೋಲು ಮತ್ತೆ ಅವನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಮುರಿಯದ, ವಿತರಿಸಲಾಗದ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಜರ್ಮನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್\u200cನ ಇಕೊನ್ನಿಕೋವ್\u200cನ ಶೋಚನೀಯ ಖೈದಿಯಾಗಲಿದೆ, ಅವರು ಮೇಲಿನ ವರ್ಗದ ನೈತಿಕತೆಯ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಆದರ್ಶವು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯತನದ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ" ಸತ್ಯವನ್ನು, ದಯೆಯಿಂದ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪವಿತ್ರವಾದುದನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ರೀಮಾರ್ಕ್ ಸರಿ. ಮತ್ತು ಮಾನವ ದಯೆ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ದಣಿದ ಜರ್ಮನ್ ಖೈದಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಡೇರೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ದಯೆ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದುಳಿದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೈದಿಗೆ ಒಂದು ತುಂಡು ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ದಯೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಇಕೊನ್ನಿಕೋವ್ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮರಣದ ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿಧಿಯ ಮೊದಲು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಈಗಲೂ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಟನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ” - ಇದು ಅವನು ಬರುವ ತೀರ್ಮಾನ. "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಆತ್ಮವೂ ಸಹ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ... ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜೀವನವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚೆನಿ zh ಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬರಹಗಾರ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ದುರಂತ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ನ ಲೇಖಕನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ - ಹಿಟ್ಲೆರಿಸಂ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂನ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳು - ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಲ್ಲಿಕೆ, ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅವಲಂಬನೆ, ಅದರೊಳಗಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. .ಹಿಸಿ. ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಅಥವಾ ಆಶಾವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿ ದುರಂತ.

ಈ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತ್ಯವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಸತ್ಯದ ಆಳ, ಲೇಖಕರ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

(ಆಯ್ಕೆ 3)

ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಕಾದಂಬರಿ "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಓದುಗರಿಗೆ ಹಾದಿ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಮೂರು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕರಂತೆ, ಅವರು ಲೇಖಕರ ಮರಣದ ನಂತರ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಇದು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಪೂರ್ವದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದ್ದು, ಇಡೀ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಆಳವಾಗಿ ಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಉನ್ನತ ಮಾನವೀಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ದೃ ving ೀಕರಿಸುವ ವಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಹಿಟ್ಲರನ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cನ ಎರಡು ಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್, ನಾವು ಇಂದು "ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ" ಎಂದು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಿಟ್ಲೆರಿಸಂ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ ಎರಡೂ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ - ಅವನ ಘನತೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾದಂಬರಿ, ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಂತ್ರದ ಭಾಗವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಂತ್ರವು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹಚರನಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಬ್ಬನಾಗುತ್ತಾನೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ. ಬಲಿಪಶು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಾಯಬಹುದು.

ವಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಪ್ರಕಾರ ಜನರ ದುರಂತವು ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಜನರ ವಿಮೋಚಕನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೊಬ್ಬ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜನರ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಜಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ "ಆರು ಭಿನ್ನರಾಶಿಗಳು ಒಂದು" ಗ್ರೀಕೋವ್ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮೋವ್, ಅವನ ಮೇಲೆ ಖಂಡನೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಂದು. ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿ. ಗ್ರಾಸ್\u200cಮನ್\u200cರ ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು ಎಂಬುದನ್ನು ಯುದ್ಧವು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ನೋವಿಕೊವ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಗೆಟ್ಮನೋವ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಮೇಜರ್ ಎರ್ಶೋವ್ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ನೋವಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಸೈನಿಕರನ್ನು ಮಾನವಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಕಮಿಷರ್ ಗೆಟ್ಮನೋವ್ - ನಾಮಕರಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸರಳನಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ವರ್ಗ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು.

ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮಾತ್ರ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಕ್ರೂರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನವಿಗಳು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೋರಾಡಿದರು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾದದ್ದು, ಅದು ಭರ್ಜರಿ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ. ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ, "ಜನರ ಶತ್ರುಗಳು" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೇರಿದ ಸುಳ್ಳಿನಂತೆ ಹೋದವು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು: ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕರು ಯಾರಿಗೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ - ಜರ್ಮನ್ನರು, ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಆಯುಕ್ತ ಕ್ರಿಮೋವ್. ಇದು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ.