ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್"

ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅಂದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಕೇತಗಳು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು. ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈಸ್ಟರ್ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಈಸ್ಟರ್ ಯಾವ ದಿನಾಂಕದಂದು ಅವರು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ಈಸ್ಟರ್ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳು. ಈ ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಉಚಿತ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವರ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಅಥವಾ ಈ ವರ್ಷದ ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಟೀಕೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಸಿಲಿ ನಿಧನರಾದರು", ಅಥವಾ "ಕರಗಿದ ಚಳಿಗಾಲ", "ಸತ್ತ (ಮಳೆಯ) ಬೇಸಿಗೆ"; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಈ ವರ್ಷ ವಿಶೇಷ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಮೌನವಿತ್ತು," ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧ, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ: "ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ."

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅಂತಹ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಅಥವಾ ಘಟನೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ - ಮೊದಲು ಈಸ್ಟರ್ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಇದು ಹಿಂದಿನ (ಹಿಂದಿನ) ವರ್ಷಗಳ ಕಥೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಯಾರು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು."

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಯಾರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಅದರ ಲೇಖಕರು ಅದೇ ಪೂಜ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ನೆಸ್ಟರ್, ಬರೆದವರು ರೆವ್ ಜೀವನ. ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ. ರೆವ್. ನೆಸ್ಟರ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನೆಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ: "ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ನೆಸ್ಟರ್ "ನಾನ್-ಬುಕ್" ಎಂದು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ರೆವ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು. ನೆಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ. ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ. ಆದರೆ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಇದೆ: "ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಹೆಗುಮೆನ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ (ಕೈವ್ ಬಳಿಯ ಮಠ) ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚರಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ."

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಬಾಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಕಥೆಯ ನಕಲುದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಹುಶಃ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಪಿಕಾರರು ತಾವು ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕರ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಕಥೆಯನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ಅವರು ಅನೇಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು (ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕೈವ್), ಜೀವನ, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಾಜಕುಮಾರರ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

"ಟೇಲ್" ನ ಕಥೆಯು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಕೋಲಾಹಲ, ಭಾಷೆಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಅಫೆಟೋವ್ ಬುಡಕಟ್ಟು" ದಿಂದ ಈ "ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದು "ಸ್ಲೋವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆ", ಅಂದರೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು.

ಲೇಖಕ ನಂತರ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ವಸಾಹತು ಕುರಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ಸ್, ಗ್ಲೇಡ್ಸ್, ಉತ್ತರದವರು, - ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ನೈತಿಕತೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಾಜಕುಮಾರರ ಬಗ್ಗೆ - ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ ಅದರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು.

ಕಥೆಯು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂನ ಉಪದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು "ರಷ್ಯನ್" ಸಮುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕೀವ್ ಅನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಡ್ನೀಪರ್ ಅನ್ನು ಏರಿದರು. ಕೈವ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಕೃಪೆಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಕೈವ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಥೆಯು ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಕಿ, ಶ್ಚೆಕ್ ಮತ್ತು ಖೋರಿವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಲಿಬಿಡ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ - ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ದಂತಕಥೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

863 ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾದ ರುಸ್‌ಗೆ ಅದೃಷ್ಟದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತ್ಸಾರ್ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರನ್ನು "ಪುಸ್ತಕದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ" ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ "ನುರಿತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಸಿರಿಲ್ (ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್) ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. “ಈ ಸಹೋದರರು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಕುಮಾರರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್. ಜಾನಪದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಂತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಒಲೆಗ್ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾಯಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ).

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ತನ್ನ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಫ್. ಬ್ರೂನಿ ಅವರಿಂದ ಕೆತ್ತನೆ, 1839

ಒಲೆಗ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ (ಪೇಗನ್ ಪಾದ್ರಿ) ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುದುರೆಯಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮರಣವನ್ನು ಊಹಿಸಿದನು. ಒಲೆಗ್ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಕುದುರೆಯ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ತೆವಳುತ್ತಾ ಹಾವು ಅವನನ್ನು ಕಚ್ಚಿತು. ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಪಿಸೋಡ್ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ A. S. ಪುಷ್ಕಿನಾ « ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಲೆಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು».

ಮುಂದೆ, ತನ್ನ ಮಗ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಬಗ್ಗೆ "ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ" ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನೇರತೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ “ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ” ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು.

ಆದರೆ ಲೇಖಕ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂತ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಗಾಧ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯು ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾಕೋಬ್ ಮ್ನಿಚ್ ಬರೆದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ (ಅಧ್ಯಾಯ 10). ಲೇಖಕ ರಾಜಕುಮಾರ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಟೇಲ್" ನ ಕಥೆಯನ್ನು 1110 ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು.

ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಕೀವ್, ವೊಲಿನ್, ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜೋಕಿಮ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ನಮಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ, ಇದು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ "ದಿ ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ ಒಂದು ಗುಣವಿದೆ: ಇದನ್ನು ರುಸ್ ಅನ್ನು ಅಪಾನೇಜ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕನು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಜನರಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಥೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು.

900 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಯ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಲುವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಕಾರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃತ್ವದ ವರ್ಷವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಕರ್ತೃತ್ವ

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನಿಂದಲೇ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೆಚೋರಾ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 1096 ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಠದ ಮೇಲೆ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ದಾಳಿಯ ದಾಖಲೆಯಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಹಿರಿಯ ಜಾನ್ ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಸಾವು 1106 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು.

ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ವಿಜ್ಞಾನವು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಕಥೆಯ ಲೇಖಕ ನೆಸ್ಟರ್ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೆಸ್ಟರ್ ಹೆಸರು ಮೊದಲು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಕಿಂಡಿನಸ್ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ "ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ" ಯಿಂದ ಅದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಕಥೆಯ "ಅಧಿಕೃತ" ಲೇಖಕರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಓದಬಹುದು. ಈ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಾವು ಮಾಂಕ್ ನೆಸ್ಟರ್ 1050 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ. ಹದಿನೇಳನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಅನನುಭವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನೆಸ್ಟರ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು: ಇಲ್ಲಿ ಅವರು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವರ್ಷವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಗ್ಲೆಬ್ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನೂ ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮಠದ ಮೊದಲ ಯತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಕೃತಿ. ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ನೆಸ್ಟರ್ 1114 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಎಂದರೇನು?

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಜಫೆತ್‌ಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ, ಬ್ರಿಟನ್, ಸಿಥಿಯಾ, ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾ, ಅಯೋನಿಯಾ, ಇಲಿರಿಯಾ, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಮೀಡಿಯಾ, ಕಪಾಡೋಸಿಯಾ, ಪಾಫ್ಲಾಗೋನಿಯಾ, ಥೆಸಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹೋದರರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಸ್ತಂಭದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಭಗವಂತ ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, ಮಾನವ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಜನರನ್ನು "70 ಮತ್ತು 2 ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ" ವಿಭಜಿಸಿದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾದ ನೊರಿಕ್ಸ್, ವಂಶಸ್ಥರು. ಯಾಫೆತನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಡ್ನೀಪರ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾನಗರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು, ಇದು ಕೈವ್ ಸಹೋದರರಾದ ಶ್ಚೆಕ್ ಮತ್ತು ಖೋರಿವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉಲ್ಲೇಖವು 862 ರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, "ಚುಡ್, ಸ್ಲೋವೆನ್, ಕ್ರಿವಿಚಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ" ಅವರನ್ನು ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕರೆಯಲು ವರಾಂಗಿಯನ್ನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಸಹೋದರರಾದ ರುರಿಕ್, ಟ್ರುವರ್ ಮತ್ತು ಸೈನಿಯಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು - ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಡಿರ್ - ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಬಿಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್," ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವರ್ಷ, ಒಲೆಗ್ ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1117 ರ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಇತಿಹಾಸ

1715 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಕೊನಿಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ರಾಡ್ಜಿವಿಲ್ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ನಕಲನ್ನು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ನೆಸ್ಟೊರೊವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಜಾಕೋಬ್ ಬ್ರೂಸ್ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗೆ ರಾಜನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯಲಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ರಾಡ್ಜಿವಿಲೋವ್ ಪಟ್ಟಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, A. ಶ್ಲೆಪ್ಟ್ಸರ್, P. M. ಸ್ಟ್ರೋವ್ ಮತ್ತು A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನೆಸ್ಟರ್. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಲೇಖಕ A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯ "ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸ" ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 1039 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೀವ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಈ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 1073 ರಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಮೊದಲ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ವಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ?

ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂದು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವರ್ಷವು ಸರಿಸುಮಾರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1110 ಮತ್ತು 1118 ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಹ ರಾಡ್ಜಿವಿಲ್ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ನಕಲು, ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವವು ನೆಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಲವಾರು ಚಿಕಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತತಿಶ್ಚೇವ್ "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" ಅನ್ನು ಬರೆದದ್ದು ಅವನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾಷೆಗೆ ಮರುಕಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಇದರ ಲೇಖಕ ಜಾಕೋಬ್ ಬ್ರೂಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ರಾಜ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೊದಲನೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್. ಆದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ನೆಸ್ಟೊರೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಸಾರ ಯಾವುದು

ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಧಿಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಜ್ಞರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು "ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು" ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಾರವಾಗಿತ್ತು.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಏಕೈಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ; ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್", ಇಂದು ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ರುರಿಕೋವಿಚ್‌ಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಿನಾಂಕವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಷವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮುಂದಿವೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ಕರಾಳ ಪುಟಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಸನ್ಯಾಸಿ (ಪು. 149, ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯ, ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸುಖೋವ್ ಎ.ಡಿ., ಎಂ., ಮೈಸ್ಲ್, 1987 ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ಊಹೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ, ಇಂದು "ಸ್ವತಃ" ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್ ("ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ", ಎಂ, "ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್", 1987) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"ನಾರ್ಮನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪಕ್ಷಪಾತದ ವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಗೆ ಹಿಂದಿನ ನಮ್ಮ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು. (ಪು.15)
ಹೀಗಾಗಿ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, V.N. ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ತತಿಶ್ಚೇವ್:
"ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ... ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
1) ನೆಸ್ಟೊರೊವ್ ವ್ರೆಮ್ನಿಕ್, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ." (ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಭಾಗ 1, ವಿ)
ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎನ್.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್:
"ನೆಸ್ಟರ್, ಕೀವ್ಸ್ಕೋಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು, 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು." (ಪು. 22, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪುಟ. 1, M., "ಸ್ಲಾಗ್", 1994)

ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು V.O. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ:
"ಆ ಕಾಲದ ಘಟನೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುರಾತನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೆಸ್ಟರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇನಿಶಿಯಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲು ಬಯಸಿದರೆ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇಪಟೀವ್ ನಕಲು. ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಉಳಿದಿರುವ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಪಟ್ಟಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1377 ರಲ್ಲಿ "ದೇವರ ತೆಳುವಾದ, ಅನರ್ಹ ಮತ್ತು ಅನೇಕ-ಪಾಪಿಷ್ಠ ಸೇವಕ, ಮೋಸಗಾರ ಲಾವ್ರೆಂಟಿ" ರಾಜ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಮಾವ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಲೈಜ್ಮಾದ ವ್ಲಾಡಿಮರ್ ನಗರದ ನೇಟಿವಿಟಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಎರಡು ಪಟ್ಟಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಧದಿಂದ 1110 ರವರೆಗಿನ ಕಥೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ ಅವರು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ (1224 - 1231) ಅಕಿಂಡಿನಸ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಬರೆದ ನೆಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಅಬಾಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಚರಿತ್ರಕಾರರು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಡಿಮಿರ್ ಅವರು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ದೇವರಿಂದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು 6624 (1116) ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಮಠಾಧೀಶನಾಗಿದ್ದೆ. 9 ನೇ ವರ್ಷ.
ನಂತರದ ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಿಕೊನೊವ್ಸ್ಕಿ, 1409 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ:
ನಾನು ಇದನ್ನು ಬರೆದದ್ದು ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೈವ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು (ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡದೆ) ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಆಡಳಿತಗಾರರು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ವಿವರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಈ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾತ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸರಳ ನಕಲುಗಾರನಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೈವ್ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರು. 1113 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಕೈವ್‌ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು 1114 ರಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಬೋಧನಾ ಸಹಾಯವಾಗಿ ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ ಮಕ್ಕಳು."

ಆದ್ದರಿಂದ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಎರಡು ಸ್ಥಿರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು:
1. ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ನಿಂದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಕಿಂಡಿನಸ್ಗೆ ಪತ್ರದಿಂದ - ನೆಸ್ಟರ್.
2. ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಿಕಾನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ - ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರು "ಟೇಲ್" ನ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ, 1908) ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ:
"1073 ರಲ್ಲಿ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, "ಪ್ರಾಚೀನ ಕೀವ್ ವಾಲ್ಟ್" ಅನ್ನು ಬಳಸಿ, "ಮೊದಲ ಕೀವ್-ಪಿಚೆರ್ಸ್ಕ್ ವಾಲ್ಟ್" ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದರು; 1113 ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮಠದ ನೆಸ್ಟರ್ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರೆದರು. "ಎರಡನೇ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ವಾಲ್ಟ್ "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್, ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಕೀವ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆದ ನಂತರ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅಬಾಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್."
ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬಹುದು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ನಂತರ ಲಿಖಾಚೆವ್ (ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, 1947) ಮತ್ತು ರೈಬಕೋವ್ (ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್'. ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್. ಎಪಿಕ್ಸ್. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, 1963) ದೃಢಪಡಿಸಿದರು.

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಪರೋಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾ, ರೈಬಕೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಶ್ರೀಮಂತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಅವರು 1116 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೊನೊಮಖ್ ಇದರಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಮಗ ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. , 1118 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ (p. 211, ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ) ಅವರು ವಿವರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಂತರ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಅವಮಾನದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪುಟಗಳ ಮೂಲಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉತ್ಸುಕಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಂಬುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಮಹೋನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ("ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ", ಡೈರೆಕ್ಟರಿ, ಎಂ., ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, 1994 ನೋಡಿ), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು "ಲೈಫ್" ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಫಾದರ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್, ಅದೇ ಮಠದ ನೆಸ್ಟರ್ನ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಮಠಾಧೀಶರು:
"ನಾನು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಪಾಪಿ ನೆಸ್ಟರ್, ಮತ್ತು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರ ಚಿತ್ತವಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೇಯಸಿ ತಾಯಿಯ ಈ ಮಠದ ಮಾಜಿ ಮಠಾಧೀಶ ಮಾಂಕ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ದೇವರು..." (1.)

ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್‌ನ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ನರಳುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಿಕಾನ್ ಮೊದಲು ಎದುರಾಗಿದೆ:
"ನಂತರ ಹಿರಿಯ (ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ 983-1073 ರ ಆಂಟನಿ) ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ನಿಕಾನ್ ಅವರನ್ನು ಟಾನ್ಸರ್ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ..." (15.).

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಸಿ. 1036 ("ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ"). "ಲೈಫ್" ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ 1050 ರಲ್ಲಿ. ಮೇಲಾಗಿ, ನೆಸ್ಟರ್ ನಿಕಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"...ನಿಕಾನ್ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸನ್ಯಾಸಿ" (15.)

ಪಾದ್ರಿಯು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಏಣಿಯ ಮಧ್ಯದ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಸ್ಟರ್ ನಿಕಾನ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಠದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮಠಾಧೀಶರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1050 ರಲ್ಲಿ ನಿಕಾನ್ ಪೂಜ್ಯ ಆಂಥೋನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 24 ರಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನಂತೆಯೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಮಠವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದರು, ಆಗ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವರು ಸಿ. 1025, ಅಂದರೆ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್‌ಗಿಂತ 11 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ.

ಅಬ್ಬೆಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಕಾನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಸ್ಟರ್ ರಾಜಮನೆತನದ ನಪುಂಸಕನ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಒತ್ತಡದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಕೊಟ್ಟನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್‌ನ ಕೋಪವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸುಮಾರು. 1055 ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದು ಟ್ಮುಟೊರೊಕನ್ (ಟೋಮನ್) ಗೆ ಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1066 ರಲ್ಲಿ ಟ್ಮುಟೊರೊಕನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ನಿಕಾನ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. "ಲೈಫ್" ನಿಂದ ನಿಕಾನ್ ಅನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ "ಟೇಲ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ:
"ಮಹಾನ್ ನಿಕಾನ್ ಕುಳಿತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು..." (48.)

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರು ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪರವಾಗಿ ಬಲವಾದ ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ನೆಸ್ಟರ್ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನುರಿತ ಪುಸ್ತಕ ಬರಹಗಾರ - ಸನ್ಯಾಸಿ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲ. , ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕನಾಗಲಿಲ್ಲ.

1069 ರಲ್ಲಿ, “ಮಹಾನ್ ನಿಕಾನ್, ರಾಜರ ಕಲಹವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಬಾರದು ಎಂದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. , ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಆದರೆ ನಿಕಾನ್ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ...” (99). ನಂತರ, ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ (101.) ನಂತರ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅಬಾಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ (76.) ಅವರ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಅವರು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು “ಲೈಫ್” ಪಠ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠ 1078 ರವರೆಗೆ. ನಿಕಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ನಿಕಾನ್ 1066 ರಿಂದ 1078 ರವರೆಗೆ ಟ್ಮುಟೊರೊಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್" ನಂತಹ ಗಂಭೀರವಾದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಸಮಯವಿರುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಹಾಯಕ ವಸ್ತುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲಭ್ಯತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರನ್ನು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಥೆಯ ಲೇಖಕರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಸ್ವತಃ ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಲ್ಲ.

ರಾಜ್ಯ ಗಣ್ಯರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಹಂತದ ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಹಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ನಿಕಾನ್ ಬಹುಶಃ ಕನಸು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅವರು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂಕ್ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಗನ ಅನಧಿಕೃತ ಗದ್ದಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಜಗಳದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತ್ಮುಟೋರಕನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಶೇಷವೆಂದು ತೋರಿಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಠಾಧೀಶರು ಅಂತಹ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಹೀಗಾಗಿ, "ದಿ ಟೇಲ್" ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕಾನ್ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಟೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಕಾನ್‌ನ ಒಳಗೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅದರ ಪಠ್ಯದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1074 ರಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು 1075 ರಲ್ಲಿ ಅಬಾಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು "ಟೇಲ್" ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ನೆಸ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಟೀಫನ್ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತೆ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಇದನ್ನು ನಿಕಾನ್ ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಶೇಷ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು. ನಿಕಾನ್ ಸ್ವತಃ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ , ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಜುಲೈ 11, 1078 ರಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಈ ವರ್ಷದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ 1088 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕೋನಿಕ್ ಪ್ರವೇಶವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "... ನಿಕಾನ್, ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ನ ಮಠಾಧೀಶರು ನಿಧನರಾದರು." ("ನಿಕಾನ್" ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ "ಗ್ರೇಟ್ ನಿಕಾನ್" ಅಲ್ಲ). ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, 1089 ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಮೂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ..." ಮತ್ತು ನಂತರ ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಮಾತಿನ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಿಡ್ ಶೈಲಿಗೆ ಹೋಲುವ ಬಹುತೇಕ ಪುಟ-ಉದ್ದದ ಪಠ್ಯವಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಿಕಾನ್ ಸಾವಿನ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ.
ಈ ಇನ್ಸರ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಲಾಗದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು 11 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಗಡುವು 1079 ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ತರ್ಕವು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೌಖಿಕ ಅಲಂಕೃತ ಅಳವಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ (ಬಹುಶಃ ನೆಸ್ಟರ್) ಅದನ್ನು 1089 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿಳಂಬದ ಸಂಗತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, "ಟೇಲ್" ನ ಆಪಾದಿತ ಲೇಖಕನಾಗಿ ನಿಕಾನ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಆಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.

ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ (c. 1227) ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, "ಟೇಲ್" ಬರೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಖರವಾದ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್" ನೊಂದಿಗೆ ನೆಸ್ಟರ್ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲು, ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ “ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ", ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವು "ದಿ ಟೇಲ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ನ ಕರ್ತೃತ್ವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಇದನ್ನು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (ಎಮ್.ಇ. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ರಾಜ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಕೋಡ್ ಎಫ್, ಐಟಂ N2) ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.", ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವಿದೆ.
ಹಸ್ತಪ್ರತಿ "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ" ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿನ ಸ್ಟೇಟ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಸಿನೊಡಲ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ N1063/4, O.V. ಟ್ವೊರೊಗೊವ್ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದ): "ಲಾರ್ಡ್, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ತಂದೆ!" ತದನಂತರ ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್‌ಗಳ ಪುಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ (ನೀವು ಹಲವಾರು ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ) ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಿವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡೂ ಪಠ್ಯಗಳ ಶೈಲಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪವಿತ್ರ ನಿಷೇಧದ ಮುಂದೆ ಇಚ್ಛೆಯ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಚೆಕೊವ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ-ವಿದ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸತ್ಯ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬದ ಕಥಾವಸ್ತು.
"ಲೈಫ್" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:
"ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಮಠದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆ ಮಠದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ತಂಭವು ಏರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ... ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ 6582 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. (1074) - ಮೇ ತಿಂಗಳು ಶನಿವಾರದಂದು ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಊಹಿಸಿದಂತೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ."
1074 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:
"ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್‌ನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅಬಾಟ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು..." ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ಒಂದು ವಾದದಂತೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪಠ್ಯದ ನಂತರದ ತುಣುಕು ಸರಳವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟ, 1110 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:
"ಅದೇ ವರ್ಷ ಫೆಬ್ರವರಿ 11 ನೇ ದಿನದಂದು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇತ್ತು: ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಮಿಂಚು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗಿತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಇದೇ ಕಂಬವು ಮೊದಲು ಕಲ್ಲಿನ ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯ ಮೇಲಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯು ಅಗೋಚರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತೆರಳಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ನಂತರ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸರಿದನು. ಚರ್ಚ್, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿದಂತೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದೃಶ್ಯವಾಯಿತು."

ಎರಡೂ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಿದ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಘಟನೆಯ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ( ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರೂ) ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೆದುಳಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ವರ್ಷದ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇ 3 ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 11 ರ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. "ಲೈಫ್" ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, "ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು". "ಲೈಫ್" ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಇದೆ, "ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿವರವಾದ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿವರಣೆಯಿದೆ.
ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಊಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಟೇಲ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದಂತಿದೆ:
"6571 ರಲ್ಲಿ (1063) ... ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಖೋವ್ ಐದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು."
"ಲೈಫ್" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:
"ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅವನು (ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್‌ನ ಬೊಯಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಮಠದಿಂದ 15 ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ (10.6 ಕಿಮೀ) ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಮೋಡಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು." (55.)
"ಲೈಫ್" ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅದನ್ನು "ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕರಣವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಾದವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ನಾವು 6576 (1068) ವರ್ಷದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್" ಅನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ:
"ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್, ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ನೊಂದಿಗೆ (ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು) ನೋಡಿ, ಅಂಗಳದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು, ಆದರೆ ಜನರು ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15 ನೇ ದಿನದಂದು - ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು; ಇದರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಶಿಲುಬೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದನು: ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ದೇವರು ಹೊಲಸುಗಳನ್ನು ತಂದನು, ಆದರೆ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಲುಪಿಸಿದನು! ಉದಾತ್ತ ದಿನದಂದು, ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಅಡ್ಡ! ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಈ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಿರುವೆ.”
(ಉನ್ನತತೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ದಿನದಂದು ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಇನ್ನೂ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 16 ರಂದು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ವೆಸೆಸ್ಲಾವ್ನ ಪವಾಡದ ವಿಮೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು)
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:
"... ಅಪಶ್ರುತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ವಂಚಕ ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ - ಮೂವರು ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ, ರಕ್ತದಿಂದ ಸಹೋದರರು: ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮೂರನೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅವರು ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ತಂದೆ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರು. , ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅವನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಹೋದನು, ನಂತರ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್, ಆತ್ಮ ಸಂತನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ... "

ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ "ಟೇಲ್" ನ ಕೆಲವು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ರೈಬಕೋವ್ (ಪು. 183), ಇನ್ನೂ "ಟೇಲ್" ನ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಲೈಫ್" ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಇವು ಒಂದೇ ಘಟನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಖಾತೆಗಳಾಗಿವೆ. ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ರೈಬಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ? "ಟೇಲ್" ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೆಸ್ಟರ್ ಬಹುಶಃ ಅದರ ಲೇಖಕರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಮತ್ತು "ಟೇಲ್" ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. "ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ನಂತರ ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಸಂಗ್ರಹ.

ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನ ಹರಿಸದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ತ್ಮುತಾರಕನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಂತುಗಳು.
"ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯು 1022 ರಲ್ಲಿ ಕೊಸೊಜ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರೆಡೆಡಿಯಾ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಅವರ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನೆಸ್ಟರ್ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ನಿಕಾನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು 1055 ರ ನಂತರ ಓಡಿಹೋದಾಗ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ನೀವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು? ನಾನು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಅವಧಿಯ ಘಟನೆಗಳ ನೈಜ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಿಕಾನ್ ಅಥವಾ ನೆಸ್ಟರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅದರ ಲೇಖಕರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಲೇಖಕ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿರುವ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶ.

ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಗೆಹರಿಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿದಿದೆ - ರೈಬಕೋವ್ ಹೇಳುವಂತೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ.
ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು" ಅನ್ನು ತೆರೆಯೋಣ. ಮೂಲಕ, "ಸೂಚನೆ" ಅನ್ನು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಂದರೆ, "ಟೇಲ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ನ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪರೋಕ್ಷ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:
ನಂತರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ನನ್ನನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು; ನಾನು ಗ್ಲೋಗ್‌ಗಳನ್ನು ಜೆಕ್ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಿಂದ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾನು ತುರೊವ್‌ಗೆ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ವಸಂತವು ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಲ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತುರೊವ್ಗೆ."
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ವರ್ಷ 1076:
"ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್ ಅವರ ಮಗ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮಗ ಒಲೆಗ್ ಅವರು ಜೆಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಪೋಲರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೋದರು, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮಗ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 27 ರಂದು ಗಂಟು ಕತ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬಳಿ ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ (ಚೆರ್ನಿಗೋವ್) Vsevolod, ಜನವರಿ ತಿಂಗಳ 1 ನೇ ದಿನದಂದು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು."

ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಒಲೆಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ “ಬೋಧನೆ” ಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, "ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪಠ್ಯವಿದೆ.

ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಅದರ ಡೇಟಿಂಗ್.
ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಈ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರ ತನ್ನ ಮೊದಲ-ಜನನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೇಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಘಟನೆಯು 1020 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಟೇಲ್ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ "ಟೇಲ್" ಅನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು 1076 ರಿಂದ 1020 ಕ್ಕೆ ಸರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಸೂಚನೆ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
"ಬೋಧನೆ" ಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:
"ನಂತರ ನಾವು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೋರಿಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ಗೆ ಹೋದೆವು ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದೆವು ..."
"ಕಥೆ":
"6585 (1077) ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಧ್ರುವಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋದರು. ಬೋರಿಸ್ ಮೇ 4 ನೇ ದಿನದಂದು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಎಂಟು ದಿನಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಟ್ಮುಟೊರೊಕನ್ಗೆ ರೋಮನ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು, ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಹೋದನು. ಅವನ ಸಹೋದರ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ವಿರುದ್ಧ ವೊಲಿನ್; ಮತ್ತು ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಜುಲೈ 15 ನೇ ದಿನದಂದು ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕುಳಿತರು, ಆದರೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್‌ನ ಮಗ ಒಲೆಗ್ ಚೆರ್ನಿಗೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.

ಈ ಎರಡು ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾದದ್ದನ್ನು ತರಲು ಬಹುಶಃ ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಮುಂದೆ.
ಬೋಧನೆಯು ಈವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಈ ವರ್ಷ, ಈ ವರ್ಷ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು "ಬೋಧನೆ" ಪಠ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1020 ರಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, 1078 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ನ ಮರಣದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು?

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ಟೇಲ್" ನ ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯ ಉಳಿದಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 1110 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ಅದನ್ನು 1116 ರಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು "ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ನ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು "ಟೇಲ್" ಅನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್ (ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫರ್) ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆದಂತೆ ಓದಬೇಕು, "ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್" ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದವರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಹೇಗೆ ಭೂಮಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು." ಒಂದು ಕಥೆಯು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಬಹುದು, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅದನ್ನು ಮುಂದೆ ಬರೆಯುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ದಿ ಟೇಲ್" ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸೆಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಈ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1110 ರಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶವು 1110 ರ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಧುನಿಕತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅನುಭವದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ 1110 ಮತ್ತು 1116 ಅಲ್ಲ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

1096 ರಿಂದ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಒಲೆಗ್ ಅವರನ್ನು ವಂಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ 1097 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ಸ್ಕಿ ಲ್ಯುಬಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅವರಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು: "... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ." ಮುಂದಿನ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊನೊಮಖ್ ತನ್ನ "ಬೋಧನೆ" ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ 1100 ರಲ್ಲಿ ಉವೆಟಿಚಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1113 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೈವ್ ದಂಗೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಕೈವ್‌ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆದರು.
1100 ರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಆಯಿತು; ಈ ವರ್ಷವೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ರಾಜ ಚರಿತ್ರಕಾರನು 1110 ರಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಹವಾಮಾನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು (ಅವನ ಹೆಸರು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ) 1114 ರಲ್ಲಿ, ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಚದುರಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗಾಗಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಂದೇ "ಟೇಲ್" ಆಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನುಸರಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಅವನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಅಪ್ಪನೇಜ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು.
ಮತ್ತು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ತನ್ನನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೆನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಮುಂಬರುವ ಸಮಯವು ಗ್ರೇಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದುಃಖದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗೌರವವು ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಕೃತಿ. ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಇದು 1117 ರ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ವಿವಿಧ ವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ನ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಟೇಲ್ ... ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ರಚನೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ

ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಈ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು XI-XII ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರನ್ನು ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಜ್ಞರು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತ, ಅವರು ಇನ್ನೂ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಕೋಡ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೆಸ್ಟರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ 1113 ರಲ್ಲಿ, ತರುವಾಯ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ರೂಪಾಂತರಗಳು ಇದ್ದವು: 1116 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು 1118 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರಿಂದ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ನಕಲು. ಇದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕೂಡ ಇದೆ ಇಪಟೀವ್ ನಕಲು, ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್. ಅವರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಚನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು. ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರತಿಲೇಖನ.

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ

ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸ, ಇದು ಮೊದಲು ಬಂದ ಸಮಯದಿಂದ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೆಳಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಅದರ ರಚನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

• ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು;
• ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಲೇಖನಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಷಕ್ಕೆ;
• ಸಂತರ ಜೀವನ;
• ವಿವಿಧ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ಬೋಧನೆಗಳು;
• ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು.

ಗಮನ!ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಳವಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ರಚನೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ: ಇವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಈವೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಲೇಖಕರು ಒಲೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆಮೊದಲ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನೆಲೆಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ. ಅವರನ್ನು ಜಫೆತ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಬ್ಲಾಕ್ ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ರುಸ್ಗೆ ಕರೆದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಬ್ಲಾಕ್ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಇದು ಕೆಲವು ಸಂತರ ಜೀವನ, ರಷ್ಯಾದ ವೀರರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ;
3. ಮೂರನೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಗಳು. ರಾಜಕುಮಾರರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ನ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಉತ್ಪನ್ನ ಸಾಕು ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಜಾತಿ, ಆದರೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು 16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಖಾಜರ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ ಖಾಜರ್ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೈವ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪೋಲನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಕೈವ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಮೂರು ಸಹೋದರರು - ಕ್ಯೂ, ಶ್ಚೆಕ್ ಮತ್ತು ಹೋರೆಬ್. ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ಲೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಗೆ ಗೌರವಪ್ರತಿ ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಇರುತ್ತದೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಖಾಜರ್ ಯೋಧರು ಗೌರವದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹಿರಿಯರು ಅಂತಹ ಗೌರವವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಖಾಜರ್‌ಗಳುಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಸೇಬರ್ಗಳು- ಕೇವಲ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯುಧ. ಮತ್ತು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡು ಅಂಚಿನ ಕತ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಯುಧವನ್ನು ನೋಡಿದ ಹಿರಿಯರು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ದ್ವಿಮುಖ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಪನದಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಖಜಾರ್‌ಗಳಿಂದಲೇ ಗೌರವ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ನಡೆದದ್ದು ಇದೇ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಬಹುಶಃ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಾದ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆ. ಅವಳ ಕಥೆಯು ಅವಳ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾನ ಮನರಂಜನಾ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಗೌರವದ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಸೇಡು ತೀರಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಕುಮಾರಿ, ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಮರುಮದುವೆಗೆ ಬಹಳ ಲಾಭದಾಯಕ ಪಂದ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಅವಳಿಗೆ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಓಲ್ಗಾ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್ಗಾಗಿ ಬಲೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು,ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವಳು ಅನಗತ್ಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರ ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಇಸ್ಕೊರೊಸ್ಟೆನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೊಂದರು, ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಿದರು.

ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸಾವಿಗೆ ಓಲ್ಗಾಳ ಸೇಡು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ರಷ್ಯಾ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವುದು.

ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಗಳು.

ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾವು ಕೃತಿಯಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು:

• ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನು ಎಲ್ಲೋ ಅಂಟಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನನ್ನು ರಾಪಿಡ್ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ತಳ್ಳಿರಿ."
• ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದಳು: "ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಜೇನುತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪಳಗಳಿಲ್ಲ."

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣವು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಾಜಕುಮಾರ, ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಗ್ರಹಿಸದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅನ್ಯಾಯದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಹ ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮುರಿದರೆ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ- ಅವನು ಕುರುಡನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೇ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ರುಸ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯ,ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಯಾರು ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನು ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀತಿವಂತರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ: ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಯಾವ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಹೇಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಆಗಿದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೆಲಸರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಅನನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಕ್ರೋನಿಕಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ, ಬರೆಯುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು 1113 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರಣೆ. ಅದರ ಲೇಖಕರು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸನ್ಯಾಸಿ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆ ಕಾಲದ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.ಕೆಲಸದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಓದುವುದುಆ ಸಮಯ. ವಿಶೇಷ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಓದುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿತರು.

ಈ ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತವಿದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ನಿಖರತೆಯ ಟೀಕೆಮತ್ತು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು. ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರು ಬಹಳ ಪಕ್ಷಪಾತಿ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಗಮನ!ಈ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ನಂತರದ ಅನೇಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ರಚನೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಗರಗಳ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್. ನೆಸ್ಟರ್ - ಚರಿತ್ರಕಾರ

ಎ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ - ಇಗೊರ್ ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ

ತೀರ್ಮಾನ

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಒಂದು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತಿಳಿದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಕಾಲದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯವು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ - 1377, ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್.

ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ, "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಉತ್ತರ ರಷ್ಯನ್ ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು 1305 ರವರೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಜೊತೆಗೆ, ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್-ವೋಲಿನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. , 1292 ವರೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು. 15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ರಚನೆ

A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ

ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ, ಇದು ವಿ.ಎನ್. ತತಿಶ್ಚೇವಾ. ಆದರೆ, ಕೇವಲ ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆ, ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಊಹೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರ ಊಹೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ, ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್" (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1908) ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್," ಸಂಪುಟ. 1 (ಪುಟ., 1916).

1039 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೀವ್ ಕೋಡ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, 1037 ಕ್ಕೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಿತ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 1036 ರಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು 1050 ರಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಕೀವನ್ ಕೋಡ್" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕೋಡ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1073 ರಲ್ಲಿ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, "ಪ್ರಾಚೀನ ಕೀವ್ ಕೋಡ್" ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು "ಮೊದಲ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್" ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೇರಿವೆ ( 1054) 1050 ರ "ಮೊದಲ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ವಾಲ್ಟ್" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಲ್ಟ್" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇದನ್ನು 1095 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

"ಎರಡನೇ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ವಾಲ್ಟ್", ಅಥವಾ, ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು "ಆರಂಭಿಕ ವಾಲ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. "ಎರಡನೇ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್" ನ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್, ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್, ಜಾನ್ ವೈಶಾಟಿಚ್ನ ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ನ ಆಂಥೋನಿ ಜೀವನದಿಂದ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದನು. "ಸೆಕೆಂಡ್ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್" ಮತ್ತು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದರ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1113 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ರಚಿಸಿದರು, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ - ಮಠಾಧೀಶರಿಂದ 1116 ರಲ್ಲಿ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು - ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರಿಂದ - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್.

ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. 1113 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಮಹಾನ್ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವಿಚ್ಗೆ ಹಂಚಲಾಯಿತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್, ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾದ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೀಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಅಬಾಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ತನ್ನ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" (ಸಂಪುಟ 1) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಊಹೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು V.M ನಿಂದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಇಸ್ಟ್ರಿನಾ.

1039 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಅಮಾರ್ಟಾಲ್ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, "ಗ್ರೇಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪೋಸಿಷನ್ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಸುದ್ದಿಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. 1054 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಅವರು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ರಚಿಸಿದರು.

ಕಲ್ಪನೆ D.S. ಲಿಖಚೇವಾ

A. A. Shakhmatov ಊಹೆಯ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು D. S. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರು ಮಾಡಿದರು 1. ಅವರು "ಪ್ರಾಚೀನ ಕೀವನ್ ಕೋಡ್" ನ 1039 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೀವನ್ ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ 30-50 XI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೇತನ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕಲ್ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ರುಸ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. XI ಶತಮಾನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಕೈವ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಕೈವ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. 1039 ರಲ್ಲಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಾನಗರ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೂ ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಓಲ್ಗಾ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರನ್ನು 1015 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. . ಈ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು; ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರರ ಕಲಹದ ಖಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರುಸ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟವು ಮುಕ್ತ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: 1050 ರಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನ ಮಗ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನವು ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, 1051 ರಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಮಹಾನಗರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮಯದ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ 30-40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಆದೇಶದಂತೆ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು D. S. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಟೇಲ್" ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇಬ್ಬರು ವರಾಂಗಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸ್ವಭಾವತಃ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು. ಓಲ್ಗಾ ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು, ಜಾಣತನದಿಂದ ಅವನನ್ನು "ಹೊರಹಾಕಿದಳು". ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಗಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾಣ್ಮೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಷ್ಯಾವು ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಕೃಪೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳ ದೂತರು ಕೈವ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ: ಮೊಹಮ್ಮದನ್, ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಅವರ ಧರ್ಮದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯಾವ ನಂಬಿಕೆ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ವೈಭವ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

D. S. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರು "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು" ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ಮಹಾನಗರದ ಲೇಖಕರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ (1055 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಗ್ರೀಕ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ), ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿರೋಧಿ ಸ್ವಭಾವದ "ಟೇಲ್ಸ್" ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. . 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಸಂಕಲನಕಾರ ನಿಕಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್. ಅವರು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟೇಲ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಮೌಖಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಖಾತೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗವರ್ನರ್ ವೈಶಾಟಾ, ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಪಾಸ್ಚಲ್ಸ್, ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಕಾನ್ ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು - "ವರ್ಷಗಳ" ಪ್ರಕಾರ.

1073 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾದ "ಮೊದಲ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್" ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಅವರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 933 ರಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಕೊರ್ಸುನ್ (ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ ಟೌರೈಡ್) ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೊರ್ಸನ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಗ್ರೀಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಅಣ್ಣಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 1073 ರ ಕೋಡ್ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಿಕಾನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ರಾಜಕೀಯ ತುರ್ತು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಕೋಡ್ ರಾಜರ ಕಲಹವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, "ಮೊದಲ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್" ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ತರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಘಾತಕವಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಸಮಗ್ರತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನದ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾಥೋಸ್ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರು 1095 ರ "ಎರಡನೆಯ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್" ಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. "ಎರಡನೇ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್" ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ, ನಿಕಾನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಕೋಡ್ ರಾಜದ್ರೋಹವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಲೆಮಾರಿ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಏಕತೆಗಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಡ್ನ ಕಂಪೈಲರ್ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ: ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕುಮಾರರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು.

"ಸೆಕೆಂಡ್ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ವಾಲ್ಟ್" ನ ಲೇಖಕರು ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೈಶಾತಾ ಅವರ ಮಗ ಜಾನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು. ಕೋಡ್‌ನ ಕಂಪೈಲರ್ ಗ್ರೀಕ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾರ್ಜ್ ಅಮಾರ್ಟಾಲ್‌ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಅದರ ಡೇಟಾವು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಲೆಮಾರಿ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, "ಕ್ಷೇತ್ರ" ಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ, ಇದು "ನಂತರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು." 1098 ರಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವಿಚ್ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಅವರು ಮಠದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿರೋಧಿ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್‌ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, “ಎರಡನೇ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್” ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್” ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1113 ರಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ರಚಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಕೋಡ್‌ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನೆಸ್ಟರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಸಹೋದರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕೃತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

1093 - 1111 ರ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಇರಿಸಿರುವ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವಿಚ್, ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ 1113 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆದರು - "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಪೀಡಿತ." ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅವರ ಮಠಾಧೀಶ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಪರವಾಗಿ, 1116 ರಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇದು ಮೊನೊಮಾಖ್ನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

1118 ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ “ಬೋಧನೆ” ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು 1117 ಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು.

ಕಲ್ಪನೆ ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವಾ

ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್ 1. ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ (867 ರಿಂದ) ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 996 - 997 ರಲ್ಲಿ, "ಮೊದಲ ಕೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದೆ. ಈ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಟಿಥೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಅನಸ್ತಾಸ್ ಕೊರ್ಸುನ್ಯಾನಿನ್, ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಅದರ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಈ ಕೋಡ್ ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನ ಸೆಕ್ವಿಸೆಂಟೆನಿಯಲ್ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, B.A. ರೈಬಕೋವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜಾನಪದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ಪುಸ್ತಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ತಂಡದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು.

A.A ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು. 1050 ರ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಮಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಬಿಎ ರೈಬಕೋವ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೇಯರ್ ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ “ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್” ಅನ್ನು 1054 - 1060 ರ ದಿನಾಂಕದಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಮತ್ತು ವರಂಗಿಯನ್ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ವೀರರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೊಯಾರ್ಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು.

B. A. ರೈಬಕೋವ್ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಪಠ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ, ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್, ಆವೃತ್ತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಮಗ ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಕೈವ್ಗೆ ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, B.A. ರೈಬಕೋವ್ A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಶೋಧಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಚರಿತ್ರಕಾರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕೆಲಸದ ದೊಡ್ಡ ಸಾರಾಂಶದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.