ലൂസിലിയസിനുള്ള സെനെക്കയുടെ ധാർമ്മിക കത്തുകൾ ചെറുതാണ്. "ലൂസിലിയസിനുള്ള സദാചാര കത്തുകൾ" എന്ന സെനെക്കയുടെ വാചകത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നു

സെനെക ലൂസിയസ് ആനി

ലൂസിലിയസിനുള്ള ധാർമ്മിക കത്തുകൾ

ലൂസിയസ് അന്നയ് സെനെക

ലൂസിലിയസിനുള്ള ധാർമ്മിക കത്തുകൾ

സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

(1) അങ്ങനെ ചെയ്യൂ, എന്റെ ലൂസിലിയസ്! നിങ്ങൾക്കായി സ്വയം വീണ്ടെടുക്കുക, ശ്രദ്ധിക്കുകയും നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മുമ്പ് അപഹരിക്കപ്പെട്ടതോ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ സമയം ലാഭിക്കുക. ഞാൻ എഴുതുന്നത് സത്യമാണെന്ന് സ്വയം ഉറപ്പാക്കുക: നമ്മുടെ സമയത്തിൽ ചിലത് ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയാണ്, ചിലത് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു, ചിലത് പാഴാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും ലജ്ജാകരമായത് നമ്മുടെ സ്വന്തം അശ്രദ്ധയുടെ നഷ്ടമാണ്. സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുക: എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മോശമായ പ്രവൃത്തികളിലും ഗണ്യമായ ഒരു ഭാഗം അലസതയിലും നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തെറ്റായ പ്രവൃത്തികളിലുമാണ് ചെലവഴിക്കുന്നത്. (2) സമയത്തെ വിലമതിക്കുന്ന, ദിവസത്തിന്റെ മൂല്യം എന്താണെന്ന് അറിയുന്ന, ഓരോ മണിക്കൂറിലും താൻ മരിക്കുകയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരാളിലേക്ക് നിങ്ങൾ എന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുമോ? ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ കഷ്ടം, മരണം മുന്നിൽ കാണുന്നു; അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും നമ്മുടെ പിന്നിലാണ്, കാരണം ജീവിതം എത്ര വർഷം കടന്നുപോയി, എല്ലാം മരണത്തിന്റേതാണ്. എന്റെ ലൂസിലിയസ്, നിങ്ങൾ എനിക്ക് എഴുതുന്നതുപോലെ അങ്ങനെ ചെയ്യൂ: ഒരു മണിക്കൂർ നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്. ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ പിടിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ നാളെയെ ആശ്രയിക്കുന്നത് കുറയും. നിങ്ങൾ അത് മാറ്റിവയ്ക്കുന്നിടത്തോളം, നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ തിരക്കുകൂട്ടും എന്നല്ല. (3) നമ്മോടൊപ്പമുള്ള എല്ലാം, ലൂസിലിയസ്, വിദേശമാണ്, നമ്മുടെ സമയം മാത്രം. സമയം മാത്രം, അവ്യക്തവും ഒഴുകുന്നതും, പ്രകൃതിയാൽ നമുക്ക് കൈവശം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അത് എടുത്തുകളയുന്നു. മനുഷ്യർ വിഡ്ഢികളാണ്: നിസ്സാരവും വിലകുറഞ്ഞതും ഒരുപക്ഷേ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചടച്ചതുമായ എന്തെങ്കിലും ലഭിച്ചതിനാൽ, അവർ സ്വയം ബില്ലടയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു; എന്നാൽ സമയമെടുത്തവർ തങ്ങളെ കടക്കാരായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും നന്ദി അറിയുന്ന ഒരാൾ പോലും സമയം തിരികെ നൽകില്ല. (4) നിങ്ങൾക്ക് പ്രസംഗിക്കാൻ ധൈര്യമുണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിച്ചേക്കാം? ഞാൻ തുറന്നു സമ്മതിക്കുന്നു: ഒരു പാഴ്വസ്തു എന്ന നിലയിൽ, കണക്കുകൂട്ടലുകളിൽ ശ്രദ്ധാലുവാണ്, ഞാൻ എത്രമാത്രം പാഴാക്കിയെന്ന് എനിക്കറിയാം. എനിക്ക് ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് എത്രമാത്രം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങനെ, എന്റെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ ഞാൻ പറയും, പേരുനൽകും. സ്വന്തം ദുഷ്പ്രവണത കൊണ്ടല്ല, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ എത്തിയ ഭൂരിപക്ഷം പേരുടെയും അവസ്ഥ തന്നെയാണ് എന്റെയും അവസ്ഥ; എല്ലാവരും എന്നോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, ആരും സഹായിക്കുന്നില്ല. (5) അതുകൊണ്ട് എന്താണ്? എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ ദരിദ്രനല്ല, അയാൾക്ക് ഏറ്റവും ചെറിയ ബാക്കി പോലും മതി. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ സ്വത്ത് പരിപാലിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: ഇത് ആരംഭിക്കാനുള്ള സമയമായി! നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതുപോലെ, അടിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് മിതവ്യയത്തിന് വളരെ വൈകിയിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കുറച്ച് മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും മോശമായതും അവശേഷിക്കുന്നു. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

(1) നിങ്ങൾ എനിക്ക് എഴുതിയതും ഞാൻ കേട്ടതും നിങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ടിൽ എനിക്ക് വലിയ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു. നിങ്ങൾ അലഞ്ഞുതിരിയരുത്, സ്ഥലം മാറ്റത്തിൽ സ്വയം ശല്യപ്പെടുത്തരുത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരം എറിയുന്നത് രോഗിയായ ആത്മാവിന്റെ അടയാളമാണ്. മനസ്സമാധാനത്തിന്റെ ആദ്യ തെളിവ് സ്ഥിരമായ ജീവിതം നയിക്കാനും തന്നോടൊപ്പം തന്നെ തുടരാനുമുള്ള കഴിവാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. (2.) എന്നാൽ നോക്കൂ: നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെയും വൈവിധ്യമാർന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെയും വായന അലസതയ്ക്കും അസ്വസ്ഥതയ്ക്കും സമാനമല്ലേ? അതിൽ അവശേഷിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും വേർതിരിച്ചെടുക്കണമെങ്കിൽ, ഒന്നോ അതിലധികമോ മഹത്തായ മനസ്സുകളുമായി നിങ്ങൾ വളരെക്കാലം നിൽക്കേണ്ടതുണ്ട്, അവരോടൊപ്പം ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവൻ എവിടെയും ഇല്ല. ജീവിതം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക്, അതിന്റെ ഫലമായി, ധാരാളം ആതിഥ്യമരുളുന്നു, പക്ഷേ സുഹൃത്തുക്കളില്ല. മഹാമനസ്സുകളൊന്നും പരിചയപ്പെടാതെ, തിടുക്കത്തിലും ധൃതിയിലും എല്ലാറ്റിലും ഓടിനടക്കുന്നവന്റെ കാര്യവും ഇതുതന്നെയായിരിക്കും. (3.) ഭക്ഷണം വിഴുങ്ങിയ ഉടൻ ഛർദ്ദിച്ചാൽ ശരീരത്തിന് പ്രയോജനമില്ല. നിങ്ങളുടെ മരുന്നുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ മാറ്റുന്നത് പോലെ നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തിന് ഹാനികരമല്ല മറ്റൊന്നും. വിവിധ മരുന്നുകൾ പരീക്ഷിച്ചാൽ മുറിവ് ഉണങ്ങില്ല. പലപ്പോഴും പറിച്ചുനട്ടാൽ ചെടി ബലപ്പെടില്ല. ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമായത് പോലും ഈച്ചയിൽ ഉപയോഗപ്രദമല്ല. പല പുസ്തകങ്ങളും നമ്മെ ചിതറിക്കുകയേ ഉള്ളൂ. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ പക്കലുള്ളതെല്ലാം വായിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ വായിക്കുന്നത്ര കൈവശം വയ്ക്കുക - അത് മതി. (4) "എന്നാൽ," നിങ്ങൾ പറയുന്നു, "ചിലപ്പോൾ ഈ പുസ്തകം തുറക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ മറ്റൊന്ന്." - ധാരാളം വിഭവങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നത് സംതൃപ്തിയുടെ ലക്ഷണമാണ്, എന്നാൽ അമിതമായ വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾ പോഷിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ആമാശയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരെ വായിക്കുക, ചിലപ്പോൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചതിലേക്ക് മടങ്ങുക. എല്ലാ ദിവസവും, ദാരിദ്ര്യത്തിനെതിരെ, മരണത്തിനെതിരെ, മറ്റേതെങ്കിലും നിർഭാഗ്യത്തിനെതിരെ എന്തെങ്കിലും സംഭരിക്കുക, ഒരുപാട് ഓടിക്കഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് ദഹിക്കാവുന്ന ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുക. (5) ഞാൻ തന്നെ ഇത് ചെയ്യുന്നു: ഞാൻ വായിക്കുന്ന പല കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഞാൻ ഒരു കാര്യം ഓർക്കുന്നു. ഇന്ന് ഞാൻ എപ്പിക്യൂറസിൽ കണ്ടത് ഇതാണ് (എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ പലപ്പോഴും ഒരു വിദേശ ക്യാമ്പിലേക്ക് പോകാറുണ്ട്, ഒരു കൂറുമാറ്റക്കാരനായല്ല, ഒരു ചാരനായാണ്): (6) "സന്തോഷ ദാരിദ്ര്യം," അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ഒരു സത്യസന്ധമായ കാര്യമാണ്." പക്ഷേ, സന്തോഷമാണെങ്കിൽ എന്തൊരു ദാരിദ്ര്യം? ദരിദ്രൻ എന്നത് കുറവുള്ളവനല്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനാണ്. മറ്റൊരാളുടെ കാര്യത്തിൽ ആണയിടുകയും ഇനിയും നേടിയെടുക്കേണ്ടതെന്താണെന്ന് എണ്ണുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് നെഞ്ചിലും ചവറ്റുകൊട്ടയിലും എത്രയുണ്ട്, എത്രമാത്രം മേയുന്നു, എത്രമാത്രം നൂറ് ലഭിക്കുന്നു എന്നതൊന്നും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമാണോ? സമ്പത്തിന്റെ പരിധി എന്താണ്, നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു? താഴെയുള്ളത് ആവശ്യമുള്ളത് ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഉയർന്നത് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര ഉണ്ടായിരിക്കണം. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

കത്ത് III

സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

(1) നിങ്ങൾ കത്തുകൾ ഒരു സുഹൃത്തിന് എനിക്ക് കൈമാറാൻ നൽകിയതായി നിങ്ങൾ എഴുതുന്നു, തുടർന്ന് നിങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന എല്ലാവരുമായും പങ്കിടരുതെന്ന് നിങ്ങൾ എനിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ശീലമില്ല. ഒരു കത്തിൽ നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും അവനെ നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തായി തിരിച്ചറിയുകയും തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരി, നിങ്ങൾ ഈ വാക്ക് ഒരു സാധാരണ വാക്കായി ഉപയോഗിക്കുകയും അവനെ "സുഹൃത്ത്" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്താൽ, തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കുന്ന എല്ലാ സ്ഥാനാർത്ഥികളെയും "ധീരന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നതുപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അവനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു വിലാസം "മാസ്റ്റർ". (2) എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആരെയെങ്കിലും ഒരു സുഹൃത്തായി കണക്കാക്കുകയും അതേ സമയം അവനെ സ്വയം വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം എന്താണെന്ന് അറിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുമായി എല്ലാം മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, എന്നാൽ ആദ്യം അത് സ്വയം കണ്ടെത്തുക. ചങ്ങാതിമാരെ ഉണ്ടാക്കുക, വിശ്വസിക്കുക, സുഹൃത്തുക്കളെ ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വിധിക്കുക. തിയോഫ്രാസ്റ്റസിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, വിധിക്കുന്നവർ, പ്രണയത്തിലായി, സ്നേഹിക്കുന്നതിനുപകരം, ഒരു ന്യായവിധി നടത്തുന്നു, "അവർ നേരത്തെ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും പിന്നീട് എന്തുചെയ്യണമെന്നും അവർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. ഇതാണോ അതോ ഒരു സുഹൃത്താകുന്നത് മൂല്യവത്താണോ എന്ന് ദീർഘനേരം ചിന്തിക്കുക, എന്നാൽ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ച ശേഷം, നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തിനെ മുഴുവൻ ആത്മാവോടെ സ്വീകരിക്കുക, നിങ്ങളോട് എന്നപോലെ ധൈര്യത്തോടെ അവനുമായി സംസാരിക്കുക. (3) ശത്രുവിനെപ്പോലും ഭരമേൽപ്പിക്കാനാവാത്ത യാതൊന്നും സമ്മതിക്കാൻ നിങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാകാത്ത വിധത്തിൽ ജീവിക്കുക. എന്നാൽ സാധാരണയായി രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ആശങ്കകളും നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ചിന്തകളും ഒരു സുഹൃത്തിനോട് മാത്രം പങ്കിടുക. നിങ്ങൾ അവനെ വിശ്വസ്‌തനായി കണക്കാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യും. പലപ്പോഴും അവർ വഞ്ചനയെ ഭയപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ വഞ്ചന പഠിപ്പിക്കുന്നു, സംശയത്താൽ അവർ വഞ്ചകനാകാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ചില വാക്കുകൾ പറയാൻ കഴിയാത്തത്? അവന്റെ സന്നിധിയിൽ ഞാൻ എന്നോടൊപ്പം തനിച്ചായിരിക്കുമെന്ന് എന്തുകൊണ്ട് ഞാൻ ചിന്തിക്കരുത്? (4) ചിലർ ആദ്യം കണ്ടുമുട്ടുന്ന വ്യക്തിയോട് ഒരു സുഹൃത്തിനോട് മാത്രം പറയാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിച്ചാൽ മാത്രം അവർ തിളപ്പിച്ചതെല്ലാം പ്രചരിപ്പിക്കും. മറ്റൊരാൾ ഭയപ്പെടുന്നു, അടുത്ത ആളുകൾ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും അറിയുമെന്ന്; അവർക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, അവർ സ്വയം വിശ്വസിക്കില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് അവർ എല്ലാം തങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നത്. നിങ്ങൾ ഇതോ അതോ ചെയ്യരുത്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു ദോഷമാണ് - എല്ലാവരേയും വിശ്വസിക്കുക, ആരെയും വിശ്വസിക്കരുത്, ഞാൻ പറയും, ആദ്യത്തെ വൈസ് ശ്രേഷ്ഠമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് സുരക്ഷിതമാണ്. (5) അതുപോലെ, എപ്പോഴും വിഷമിക്കുന്നവരും എപ്പോഴും ശാന്തതയുള്ളവരും നിന്ദ അർഹിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മായയോടുള്ള അഭിനിവേശം സജീവമല്ലാത്ത, എന്നാൽ നിരന്തരമായ ആവേശത്തിൽ അസ്വസ്ഥമായ ഒരു ആത്മാവിന്റെ അടയാളമാണ്, കൂടാതെ എല്ലാ ചലനങ്ങളും വേദനാജനകമായി കണക്കാക്കുന്ന ശീലം ശാന്തതയുടെ ലക്ഷണമല്ല, മറിച്ച് സ്ത്രീത്വത്തിന്റെയും അനുസരണത്തിന്റെയും അടയാളമാണ്. (6) അതിനാൽ, പോംപോണിയസിൽ നിന്ന് ഞാൻ വായിച്ച വാക്കുകൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ സൂക്ഷിക്കുക: "ചിലർ ഇരുട്ടിൽ ഒതുങ്ങുന്നു, അവർക്ക് എല്ലാം പ്രകാശിതമായത് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയില്ല." എല്ലാം സംയോജിപ്പിക്കണം: സമാധാന കാമുകൻ രണ്ടും പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്, സജീവമായ വ്യക്തി സമാധാനത്തിലായിരിക്കണം. ഉപദേശത്തിനായി പ്രകൃതിയോട് ചോദിക്കുക: അവൾ രാവും പകലും സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അവൾ നിങ്ങളോട് പറയും. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

(1) നിങ്ങൾ ആരംഭിച്ച കാര്യങ്ങൾ സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ തുടരുക, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ പൂർണതയും സമാധാനവും ദീർഘനേരം ആസ്വദിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര വേഗം ചെയ്യുക. ശാന്തതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിന്, അത് പൂർണമാക്കുന്നതിൽ ആനന്ദമുണ്ട്; എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ആനന്ദം അനുഭവപ്പെടും, അഴിമതിയിൽ നിന്ന് മുക്തവും കുറ്റമറ്റതുമായ ഒരു ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. (2) നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ, കാരണം ഒഴിവാക്കി, ഒരു പുരുഷന്റെ ടോഗ ധരിച്ച് ഫോറത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്ത് സന്തോഷമാണ് അനുഭവിച്ചത്? അതിലും വലുത്: നിങ്ങളുടെ ബാലിശമായ മനോഭാവത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും തത്ത്വചിന്ത നിങ്ങളെ ഭർത്താവായി ചേർക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ സന്തോഷം നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇന്നും, ഇത് നമ്മിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് ഒരു ബാലിശമായ പ്രായമല്ല, മറിച്ച്, കൂടുതൽ അപകടകരമാണ്, ബാലിശത. ആൺകുട്ടികളുടെ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തികൾ നമ്മിൽ വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആൺകുട്ടികൾ മാത്രമല്ല, കുഞ്ഞുങ്ങളും പ്രായമായവരായി ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ഇത് വളരെ മോശമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുഞ്ഞുങ്ങൾ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നു, ആൺകുട്ടികൾ സാങ്കൽപ്പിക കാര്യങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നു, ഞങ്ങൾ രണ്ടിനെയും ഭയപ്പെടുന്നു. (3) ഒരു പടി മുന്നോട്ട് പോകുക - എല്ലാറ്റിനേക്കാളും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ അത്ര ഭയാനകമല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. അവസാനത്തേതാണെങ്കിൽ ഒരു തിന്മയും വലുതല്ല. നിനക്ക് മരണം വന്നിട്ടുണ്ടോ? അവൾക്ക് നിങ്ങളോടൊപ്പം നിൽക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അവൾ ഭയങ്കരയാണ്, ഒന്നുകിൽ അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഉടൻ പിന്നിലായിരിക്കും, മറ്റൊന്നുമല്ല. - (4) "ജീവിതത്തെ നിന്ദിക്കാൻ ആത്മാവിനെ പ്രാപിക്കുക എന്നത് എളുപ്പമല്ല" എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു. “എന്നാൽ എന്ത് നിസ്സാര കാരണങ്ങളാൽ അത് അവജ്ഞയോടെ നിരസിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ? ഒരാൾ തന്റെ യജമാനത്തിയുടെ വാതിലിനു മുന്നിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു, മറ്റൊരാൾ മേലാൽ ഉടമയുടെ ആക്രോശം കേൾക്കാതിരിക്കാൻ മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് സ്വയം എറിഞ്ഞു, മൂന്നാമൻ, ഓടാൻ തുടങ്ങി, ഒരു ബ്ലേഡ് അവന്റെ വയറ്റിൽ ഓടിച്ചു, അവനെ തിരികെ ലഭിക്കാതിരിക്കാൻ മാത്രം . അപ്പോൾ അമിതമായ ഭയം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ശക്തിക്ക് അതീതമാണ് പുണ്യമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ശാന്തമായ ജീവിതം അതിന്റെ വിപുലീകരണത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ചിന്തിക്കുന്നവർക്കുള്ളതല്ല, നിരവധി കോൺസുലേറ്റുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് ഒരു വലിയ അനുഗ്രഹമായി കണക്കാക്കുന്നു (5) എല്ലാ ദിവസവും അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, അങ്ങനെ പലരും മുറുകെ പിടിക്കുകയും മുറുകെ പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് നിസ്സംഗതയോടെ വേർപിരിയാനാകും. ഒരു അരുവി കൊണ്ടു പോകുന്നതുപോലെ - മുള്ളുള്ള കുറ്റിക്കാടുകൾക്കും കൂർത്ത കല്ലുകൾക്കും. ഭൂരിഭാഗവും മരണഭയത്തിനും ജീവിതപീഡനത്തിനും ഇടയിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ദയനീയമാണ്, അവർ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, എങ്ങനെ മരിക്കണമെന്ന് അവർക്കറിയില്ല. (6) നിങ്ങളുടെ ജീവിതം സന്തോഷകരമാക്കുക, എല്ലാ ആശങ്കകളും ഒഴിവാക്കുക. ഒരു നന്മയും ഉടമയ്ക്ക് സന്തോഷം നൽകില്ല, അത് അവന്റെ ആത്മാവിൽ നഷ്ടപ്പെടാൻ അവൻ തയ്യാറല്ലെങ്കിൽ, നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ഖേദിക്കാൻ കഴിയാത്തത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നത് ഏറ്റവും വേദനാജനകമാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ഏറ്റവും ശക്തരായ ആളുകൾക്ക് പോലും സംഭവിക്കാവുന്നതിനെതിരെ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ മയപ്പെടുത്തുക. (7) പോംപിയെ ഒരു ആൺകുട്ടിയും ഷണ്ഡനും വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു, ക്രാസ്സസ് ക്രൂരനും അഹങ്കാരിയുമായ പാർത്തിയനായിരുന്നു. ഗായസ് സീസർ ലെപിഡസിനോട് തന്റെ കഴുത്ത് ഡെക്‌സ്ട്രാ ട്രൈബ്യൂണിന്റെ വാളിനടിയിൽ വയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു - അവൻ തന്നെ അത് ഹെറിയയുടെ പ്രഹരത്തിന് കീഴിലാക്കി. അവളുടെ ഭീഷണികൾ അവളുടെ അനുവാദത്തേക്കാൾ കുറവായിരുന്നതിനാൽ ആരും ഭാഗ്യത്താൽ അത്യധികം ഉയർത്തപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ശാന്തതയെ വിശ്വസിക്കരുത്: ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് കടൽ ഇളകി ഉല്ലസിച്ച കപ്പലുകളെ വിഴുങ്ങും. (8) കൊള്ളക്കാരനും ശത്രുവിനും നിങ്ങളുടെ കഴുത്തിൽ വാൾ വെക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കരുതുക. എന്നാൽ ഒരു ഉന്നത ശക്തിയും നിങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തരുത് - ഏതൊരു അടിമക്കും നിങ്ങളുടെ ജീവിതവും മരണവും വിനിയോഗിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ഞാൻ ഇത് പറയും: സ്വന്തം ജീവനെ നിന്ദിക്കുന്നവൻ നിങ്ങളുടെ യജമാനനായിത്തീർന്നു. ഗാർഹിക ഗൂഢാലോചനകളിൽ നിന്ന് മരണമടഞ്ഞവരുടെ ഉദാഹരണം ഓർക്കുക, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയോ തന്ത്രത്തിലൂടെയോ അറിയിക്കുക, അടിമകളുടെ ക്രോധം രാജാവിന്റെ ക്രോധത്തേക്കാൾ കുറവല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നത് മറ്റെല്ലാവരെയും ഉണ്ടാക്കിയാൽ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നവന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? (9) ഇവിടെ നിങ്ങൾ ശത്രുവിന്റെ കൈകളിൽ അകപ്പെട്ടു, അവൻ നിങ്ങളെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ ഒരേ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു! നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഇപ്പോൾ മാത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്നത്? ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ ജനന സമയം മുതൽ നിങ്ങൾ മരണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. നാം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും നിരന്തരം ഓർമ്മിക്കുകയും വേണം, അവസാന മണിക്കൂറിനായി നമുക്ക് ശാന്തമായി കാത്തിരിക്കണമെങ്കിൽ, മറ്റെല്ലാ മണിക്കൂറുകളിലും നമുക്ക് സമാധാനം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഭയം. (10) എനിക്ക് കത്ത് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയും, - എനിക്ക് ഇന്ന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്തുക (അത് മറ്റുള്ളവരുടെ തോട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് പറിച്ചെടുക്കപ്പെട്ടു: "പ്രകൃതി നിയമമനുസരിച്ച് ദാരിദ്ര്യം ഒരു വലിയ സമ്പത്താണ്." നിങ്ങൾക്കറിയാമോ ദാഹമോ വിശപ്പോ ജലദോഷമോ അല്ല, ഈ പ്രകൃതി നിയമം നമുക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതെന്താണ്, വിശപ്പും ദാഹവും അകറ്റാൻ, നിങ്ങൾ അഹങ്കാരം നിറഞ്ഞ പരിധികൾ ചുറ്റിക്കറങ്ങേണ്ടതില്ല, ഇരുണ്ട അഹങ്കാരമോ കുറ്റകരമായ സൗഹൃദമോ സഹിക്കേണ്ടതില്ല. കടലിൽ ഭാഗ്യം പരീക്ഷിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ സൈന്യത്തെ പിന്തുടരുക, പ്രകൃതി ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ലഭ്യമാണ്, അത് നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയും, അമിതമായതിന് വേണ്ടി മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ വിയർക്കുന്നത്. പാളയം, അവന്റെ നിമിത്തം നമ്മെ വിദേശ തീരങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നു. , അവൻ സമ്പന്നനാണ്.

ആമുഖം 3
സെനെക്ക എ.എൽ. ലൂസിലിയസിനുള്ള ധാർമ്മിക കത്തുകൾ 5
ഉപസംഹാരം 13
അവലംബങ്ങൾ 14
ഗ്ലോസറി 16
സ്കീമാറ്റിക്: സെനെക കൺസെപ്റ്റ്

ആമുഖം

രണ്ട് ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിലാണ് ലൂസിയസ് ആനി സെനെക്ക സ്പെയിനിൽ കോർഡുബയിൽ ജനിച്ചത്. റോമിലെ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹം വലിയ വിജയം നേടി. നീറോ മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട്, എ ഡി 65-ൽ അദ്ദേഹം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു, സ്റ്റോയിക്ക് യോഗ്യമായ ദൃഢതയോടും ധൈര്യത്തോടും കൂടി മരണം സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി കൃതികൾ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ "ഡയലോഗുകൾ", "ലൂസിലിയസിനുള്ള ധാർമ്മിക കത്തുകൾ" (20 പുസ്തകങ്ങളിലായി 124 കത്തുകൾ), ദുരന്തങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികത ഉൾക്കൊള്ളുന്നവ: "മെഡിയ", "ഫേഡ്ര", "ഈഡിപ്പസ്" "," അഗമെംനോൺ "ഫ്യൂരിയസ് ഹെർക്കുലീസ്", "ഫിയസ്റ്റ".
സെനെക പലപ്പോഴും പാന്തീസ്റ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുയായിയെപ്പോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത് സ്റ്റോയി: ദൈവം ലോകത്തിന് പ്രോവിഡൻസ് എന്ന നിലയിൽ അന്തർലീനമാണ്, അവൻ പദാർത്ഥത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ആന്തരിക മനസ്സാണ്, അവൻ പ്രകൃതിയാണ്, അവൻ വിധിയാണ്. സെനെക യഥാർത്ഥത്തിൽ യഥാർത്ഥമായിരിക്കുന്നിടത്ത്, അത് ഈ ആത്മീയതയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്ന ദൈവിക അർത്ഥത്തിലാണ്, അത് വ്യക്തിപരവുമാണ്. മനഃശാസ്ത്രത്തിലും സ്ഥിതി സമാനമാണ്. പ്ലേറ്റോയുടെ ഫേഡോയോട് ചേർന്നുള്ള ഉച്ചാരണങ്ങളോടെ, ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും ദ്വൈതതയെ സെനെക്ക ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ ഭാരം, അത് - ഒരു ജയിൽ, ആത്മാവിനെ ബന്ധിക്കുന്ന ചങ്ങലകൾ. ആത്മാവ്, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ, ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം സ്വതന്ത്രനാകണം. വ്യക്തമായും, ആത്മാവ് ഒരു ശരീരം, ന്യൂമാറ്റിക് പദാർത്ഥം, സൂക്ഷ്മ ശ്വാസം എന്നിവയാണെന്ന സ്റ്റോയിക് സങ്കൽപ്പവുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നില്ല. സത്യം പറഞ്ഞാൽ, അവബോധപൂർവ്വം, സ്റ്റോയിക് ഭൗതികവാദത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് സെനെക്ക ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പുതിയ ആന്തരിക അടിസ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാതെ, അവൻ തന്റെ ഊഹങ്ങൾ വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.
മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സെനെക്ക യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു യജമാനനായിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ശക്തിയും ധാർമ്മിക അടിത്തറയും ആയി "മനഃസാക്ഷി" (മനഃസാക്ഷി) എന്ന ആശയം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തുന്നു, ഒന്നുകിൽ അവന്റെ മുന്നിൽ കാണാത്ത നിർണ്ണായകതയോടെ അവനെ ഒന്നാം സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുന്നു. ഗ്രീക്ക് അല്ലെങ്കിൽ റോമൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ. മനഃസാക്ഷി നല്ലതും തിന്മയും മനസ്സിലാക്കലാണ്, അവബോധം യഥാർത്ഥവും പകരം വയ്ക്കാനാവാത്തതുമാണ്.
മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല, കാരണം മനുഷ്യൻ തന്നിൽത്തന്നെ ഒളിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത, തന്നിൽത്തന്നെ ഒതുങ്ങാത്ത ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്. ഒരു കുറ്റവാളിക്ക് നിയമം പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയും, എന്നാൽ മനഃസാക്ഷിയുടെ കടിയേറ്റ ഒരു കുറ്റമറ്റ ജഡ്ജി-മുനിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക അസാധ്യമാണ്.
ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് "ആത്മാവിന്റെ സ്വഭാവം" ആണ് എന്ന വസ്തുത സ്റ്റോയിക്സ് പരമ്പരാഗതമായി പാലിച്ചു, ഇത് എല്ലാ ഗ്രീക്ക് ധാർമ്മികതയുടെയും ബൗദ്ധികതയുടെ ആത്മാവിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു, അറിവിൽ ജനിച്ചതും ഒരു സന്യാസി മാത്രമേ എത്തിച്ചേരുന്നുള്ളൂ. അതിന്റെ ഉയർന്ന തലങ്ങൾ. സെനെക്ക കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി, വൊളണ്ടാസ്, വൊളണ്ടാസ്, കൂടാതെ, ക്ലാസിക്കുകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, ആത്മാവിന്റെ വൈജ്ഞാനികവും സ്വതന്ത്രവുമായ കഴിവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സെനെക്കയുടെ ഈ കണ്ടെത്തൽ ലാറ്റിൻ ഭാഷയുടെ സഹായമില്ലാതെയായിരുന്നില്ല: വാസ്തവത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ ലാറ്റിൻ "വോളണ്ടാസ്" (വിൽ) എന്ന പദവുമായി വേണ്ടത്ര ബന്ധമില്ല. അങ്ങനെയാകട്ടെ, പക്ഷേ ഈ കണ്ടെത്തലിനെ സൈദ്ധാന്തികമായി സാധൂകരിക്കാൻ സെനെക്കയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.
മറ്റൊരു കാര്യം പുരാതന സ്റ്റോയിക്സിൽ നിന്ന് സെനെക്കയെ വേർതിരിക്കുന്നു: പാപത്തിന്റെയും കുറ്റബോധത്തിന്റെയും സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു, ഇത് മനുഷ്യ പ്രതിച്ഛായയെ ശുദ്ധി കവർന്നെടുക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ പാപിയാണ്, കാരണം അവന് മറിച്ചാകാൻ കഴിയില്ല. സെനെക്കയുടെ ഈ പ്രസ്താവന പുരാതന സ്റ്റോയിക്‌സിനോട് ശക്തമായി വിരുദ്ധമാണ്, അവർ ഋഷിക്ക് പൂർണതയെ പിടിവാശിയോടെ നിർദ്ദേശിച്ചു. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും പാപരഹിതനാണെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു മനുഷ്യനല്ലെന്ന് സെനെക പറയുന്നു; ജ്ഞാനിയായ മനുഷ്യൻ മനുഷ്യനായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ പാപിയാണ്.
സെനെക്ക, ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് സ്റ്റോയിക്കുകളെ അപേക്ഷിച്ച്, അടിമത്തത്തിന്റെയും സാമൂഹിക വ്യത്യാസത്തിന്റെയും സ്ഥാപനത്തിന്റെ നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള എതിരാളിയാണ്. യഥാർത്ഥ മൂല്യവും യഥാർത്ഥ കുലീനതയും ജനനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പുണ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, പുണ്യം എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമാണ്: ഇതിന് "നഗ്നനായ" ഒരു വ്യക്തി ആവശ്യമാണ്.
കുലീനമായ ഉത്ഭവവും സാമൂഹിക അടിമത്തവും അവസരത്തിന്റെ ഒരു ഗെയിമാണ്, എല്ലാവർക്കും എല്ലാവർക്കും അവരുടെ പൂർവ്വികർക്കും അടിമകൾക്കും യജമാനന്മാർക്കും ഇടയിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും; പക്ഷേ, അവസാനത്തെ കണക്കിൽ എല്ലാ ആളുകളും തുല്യരാണ്. കുലീനതയുടെ ന്യായീകരിക്കാവുന്ന ഒരേയൊരു ബോധം യഥാർത്ഥ ആത്മീയതയാണ്, അത് സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനുള്ള അശ്രാന്ത പരിശ്രമത്തിൽ നേടിയെടുത്തതാണ്, പക്ഷേ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നില്ല. സെനെക്ക സ്വീകാര്യമായി കരുതുന്ന പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം ഇതാണ്: "നിങ്ങളുടെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരോട് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ പെരുമാറുക, അതുവഴി നിങ്ങളെക്കാൾ ഉയരവും ശക്തരുമായവർ നിങ്ങളോട് പെരുമാറും." ഈ മാക്സിം സുവിശേഷം പോലെയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
പൊതുവെ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സെനെക്ക അവർക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ അടിത്തറ കാണുന്നു - സാഹോദര്യവും സ്നേഹവും. "പ്രകൃതി നമ്മളെ എല്ലാവരേയും സഹോദരന്മാരാക്കി, ഒരേ ഘടകങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച, ഒരേ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി നിയോഗിക്കുന്നു. അവൾ നമ്മിൽ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു വികാരം സ്ഥാപിക്കുന്നു, നമ്മെ സൗഹാർദ്ദപരമാക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന് സമത്വത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും നിയമം നൽകുന്നു, അവളുടെ ആദർശ നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, ഉണ്ട്. ദ്രോഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നികൃഷ്ടമായ കാര്യമൊന്നുമില്ല, ദ്രോഹിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, സഹായിക്കാനും നന്മ ചെയ്യാനും അത് നമ്മെ ഒരുക്കുന്നു. നമുക്ക് ഹൃദയത്തിലും ചുണ്ടുകളിലും വാക്കുകൾ സൂക്ഷിക്കാം: “ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനാണ്, മനുഷ്യനൊന്നും എനിക്ക് അന്യമല്ല. നമ്മൾ ജനിച്ചത് സമൂഹത്തിനുവേണ്ടിയാണെന്നും നമ്മുടെ സമൂഹം ഒരു കല്ല് നിലവറ പോലെയാണെന്നും നമുക്ക് എപ്പോഴും ഓർമ്മിക്കാം, അത് കല്ലുകൾ പരസ്പരം താങ്ങിനിൽക്കുന്നതിനാൽ മാത്രം വീഴുന്നില്ല, അവ നിലവറയെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു.

സെനെക്ക എ.എൽ. ലൂസിലിയസിനുള്ള ധാർമ്മിക കത്തുകൾ

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ലൂസിലിയസുമായുള്ള സെനെക്കയുടെ കത്തിടപാടുകൾ 60-ൽ ആരംഭിച്ച് തത്ത്വചിന്തകന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ നീണ്ടുനിന്നു (65). ആദ്യം, കത്തിടപാടുകൾ സജീവമായിരുന്നു, സെനെക്ക എപ്പിക്യൂറസ് പഠിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ സുഹൃത്തിനും വിദ്യാർത്ഥിക്കും മുപ്പതോളം കത്തുകൾ എഴുതാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ഈ ആദ്യ അക്ഷരങ്ങൾ പിന്നീടുള്ളവയെക്കാൾ ചെറുതാണ്; അവയിൽ ഓരോന്നിനും എപ്പിക്യൂറിയൻ തത്ത്വചിന്തകരിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് വായിക്കുന്ന ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആത്മാവിൽ പൊതുവായ തത്ത്വചിന്ത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യമാണ്. സെനെക്ക ഈ പഴഞ്ചൊല്ലുകളെ ലൂസിലിയയ്ക്കുള്ള "പ്രതിദിന സമ്മാനങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുകയും തമാശകൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ തന്റെ ലേഖകനെ നശിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു സമ്മാനം കൂടാതെ അവന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ കഴിയില്ല. തുടർന്നുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ദൈർഘ്യമേറിയതും കൂടുതൽ അമൂർത്തവും ചെറിയ ദാർശനിക പഠനങ്ങളുടെ സ്വഭാവവുമാണ്. അവസാനത്തെ കത്തുകളിൽ തന്നെ നിരാശയും ക്ഷീണവും അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും കേൾക്കാം, നൂറ്റിമൂന്നിലും നൂറ്റി അഞ്ചിലും (മൊത്തം 124 എണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു) അത്തരം കഠിനമായ ദുരാചാരത്തിലേക്ക് ഷോപ്പൻ‌ഹോവർ തന്നെ അസൂയപ്പെടുത്തും.
സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ധാർമ്മിക തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരു മുഴുവൻ കോഴ്സാണ്. സ്റ്റോയിക്സ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കരുതുന്ന അവളുടെ ചോദ്യങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കത്തുകൾ ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ചും വിധിയുടെ വ്യതിചലനത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയെക്കുറിച്ചും സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ചും ധാരാളം സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാം കൂടുതൽ വിശദമായി പറയുന്നു, ഏറ്റവും കൂടുതൽ മരണത്തെക്കുറിച്ച്, എങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മരണത്തെ കണ്ടുമുട്ടുക, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാം.
ലൂസിലിയസിന് എഴുതിയ കത്തുകളുടെ ഈ പേജുകൾ കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ടതാണ്, കാരണം പിന്നീട് തത്ത്വചിന്തകൻ, സ്വന്തം മരണത്തിലൂടെ, തന്റെ പ്രസംഗം ശൂന്യമായ വാക്കുകളല്ല, മറിച്ച് ബോധപൂർവ്വം പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തിയ ഹൃദയത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ ബോധ്യമാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. മരണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അധ്യാപകനാണ് സെനെക്ക.
മരണത്തിൽ കഷ്ടപ്പാടുകളൊന്നുമില്ല, തത്ത്വചിന്തകൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. "മരണഭയത്തിന്റെ കാരണം മരണത്തിലല്ല, മരിക്കുന്ന വ്യക്തിയിലാണ്. മരണത്തിനു ശേഷമുള്ളതിനേക്കാൾ വേദനാജനകമായ മറ്റൊന്നുമില്ല. മരണത്തെക്കാൾ വേദനാജനകമായ മറ്റൊന്നുമില്ല. നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നത് പൂർണ്ണമായും നിർത്തലാക്കുന്നുണ്ടോ?" (കത്ത് 30). "മരണം വരുന്നു: അത് നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെങ്കിൽ അത് ഭയപ്പെടാം. പക്ഷേ അത് അനിവാര്യമായും വരില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അത് യാഥാർത്ഥ്യമാകും" (കത്ത് 4). "മരണത്തിൽ കഷ്ടപ്പാടുകളൊന്നുമില്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു വിഷയം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്" (കത്ത് 36).
മരണം ഭയാനകമായിരിക്കരുത്, കാരണം നമുക്ക് അത് ഇതിനകം അറിയാം: "നിങ്ങൾ ജനിച്ചതിനാൽ നിങ്ങൾ മരിക്കണം" (കത്ത് 4). "നമ്മുടെ ജനനത്തിനുമുമ്പ് ഞങ്ങൾ മരണം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, മരണം ഒന്നുമല്ല; അതെന്താണെന്ന്, നമുക്ക് ഇതിനകം അറിയാം. നമുക്ക് ശേഷം, നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ടായിരുന്നത് തന്നെയുണ്ടാകും, ഞങ്ങൾ ജനിച്ചു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കഷ്ടപ്പാടും അനുഭവപ്പെട്ടില്ല. ഞാനിത് പറയും: വിളക്ക് അണഞ്ഞുകഴിഞ്ഞാൽ അത് കത്തുന്നതിന് മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ മോശമാണെന്ന് കരുതുന്നത് പരിഹാസ്യമാണോ, ഞങ്ങളും കത്തിച്ച് അണയുന്നു, ഈ കാലയളവിൽ നമുക്ക് ചില കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു, അതിന് പുറത്ത്, രണ്ടിലും പൂർണ്ണമായ സമാധാനം ഉണ്ടായിരിക്കണം, മുഴുവൻ തെറ്റും മരണം ജീവിതത്തെ പിന്തുടരുമെന്ന് നാം കരുതുന്നു എന്നതാണ്, അത് അതിനു മുമ്പുള്ള സമയത്ത് "(കത്ത് 54).
മരണം അനിവാര്യമാണ്, അതിനാൽ നാം അതിനെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല: "ഞങ്ങൾ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളെയാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മരണത്തിൽ നിന്ന് തുല്യമായി അകലെയാണ്. അധികാരികൾ?" (കത്ത് 30). "പലപ്പോഴും നമ്മൾ മരിക്കണം, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മരിക്കുന്നു, ഇപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, തീർച്ചയായും, എന്നെങ്കിലും മരിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, എന്നാൽ മരണ സമയം വരുമ്പോൾ, അവർ അതിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചു, വിറയ്ക്കുന്നു, കരയുന്നു. എന്നാൽ ആയിരം വർഷം മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് കരയുന്നത് പരിഹാസ്യമല്ലേ?, ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം നിങ്ങൾ ജീവിക്കില്ല എന്ന് കരയുന്നതും ഒരുപോലെ അസംബന്ധമാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒന്ന് തന്നെ. കാര്യം. അത് ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകില്ല "(കത്ത് 77). "ഞങ്ങൾക്ക് വിധിയിൽ അതൃപ്തിയുണ്ട്, എന്നാൽ ഏതാണ് നല്ലത്: അതിനാൽ നമ്മൾ പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ അത് നമ്മെ അനുസരിക്കുന്നുവോ? എന്നാൽ വേണ്ടത്ര ജീവിക്കാൻ "(കത്ത് 93).
മരണം ഒരു ന്യായമായ പ്രതിഭാസമാണ്: "ദുഃഖിക്കുന്നത് യുക്തിരഹിതമാണ്, ഒന്നാമതായി, സങ്കടത്തിന് യാതൊന്നും സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല; രണ്ടാമതായി, ഇപ്പോൾ ഒരാൾക്ക് സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നത് അന്യായമാണ്, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരെ എല്ലാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു; മൂന്നാമതായി, സങ്കടപ്പെടുമ്പോൾ അത് അസംബന്ധമാണ്. ഇപ്പോൾ വിലപിക്കുന്നവൻ ഉടൻ തന്നെ ദുഃഖിതനെ പിന്തുടരും "(കത്ത് 99).
മരണം നാശമല്ല, പരിഷ്‌ക്കരണം മാത്രമാണ്: "എല്ലാം അവസാനിക്കുന്നു, ഒന്നും നശിക്കുന്നില്ല, നാം വളരെയധികം ഭയപ്പെടുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മരണം ജീവിതത്തെ പരിഷ്‌ക്കരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, അത് എടുത്തുകളയുന്നില്ല. നാം വീണ്ടും പുറത്തുവരുന്ന ദിവസം വരും, ഒപ്പം ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷേ പലരും തങ്ങളുടെ മുൻ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് മറന്നില്ലെങ്കിൽ ഇത് ആഗ്രഹിക്കില്ല! (കത്ത് 36).
ജീവിതത്തിന്റെ പ്രയാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനമാണ് മരണം: "എപ്പോൾ മരിക്കുമെന്നത് പ്രശ്നമല്ല - എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്. ആരാണ് ജീവിക്കുന്നത് - വിധിയുടെ ശക്തിയിൽ; ആരാണ് മരണത്തെ ഭയപ്പെടാത്തത് - അതിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു" (കത്ത് 70). "സ്വാതന്ത്ര്യം വളരെ അടുത്താണ്, എന്നിട്ടും അടിമകളുണ്ട്! നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ മരിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് അറിയുക. അതിനാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അധികാരത്തിലുള്ളത് നിങ്ങളുടേതാക്കുക" (കത്ത് 77). "ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം മരണമുണ്ട് എന്നതാണ്. സുഖമായി ജീവിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാനം, ദീർഘനാളുകളല്ല. പലപ്പോഴും, മുഴുവൻ അനുഗ്രഹവും പോലും ദീർഘകാലം ജീവിക്കാത്തതിലാണ് (കത്ത് 101)" മരിച്ചയാൾക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. "(കത്ത് 99)." ദുഃഖത്തിൽ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, ഒരു കുട്ടിക്ക് പോലും കടമയുടെ ജീവിതം; ഇത് ക്ഷണികമാണെങ്കിൽ, വൃദ്ധന് പോലും ഇത് ചെറുതാണ്. ”“ ജീവിതത്തിന്റെ പാത നേരത്തെ പൂർത്തിയാക്കിയവൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, കാരണം ജീവിതം അതിൽ തന്നെ നല്ലതോ തിന്മയോ അല്ല, മറിച്ച് നന്മയ്ക്കും തിന്മയ്ക്കുമുള്ള ഒരു വേദി മാത്രമാണ് ”(കത്ത് 99).
ജീവിതത്തിൽ ഇതുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചതായി ഒന്നുമില്ല: "എന്താണ് നിങ്ങളെ ജീവിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്? മാംസം മാർക്കറ്റ് വിട്ടുപോകുന്നതിൽ നിങ്ങൾ ഖേദിക്കുന്നു ... നിങ്ങൾ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം തന്നെ മരണമല്ലേ? പക്ഷേ, അവർ എതിർക്കും. ഞാൻ, ഞങ്ങൾ നീതിപൂർവ്വം ജീവിക്കുന്നതിനാൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ജീവിതം, ഞങ്ങൾ അവരെ നന്നായി, സമർത്ഥമായി അയയ്ക്കുന്നതിനാൽ, എങ്ങനെ? ജീവിതം ചുമത്തുന്ന കടമകളിലൊന്ന് മരണമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ കടമകളൊന്നും നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല: ശേഷം: എല്ലാം, അവരുടെ എണ്ണം അനിശ്ചിതമാണ്. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, അത് നന്നായി പൂർത്തിയാക്കിയാൽ മാത്രം "(കത്ത് 77). "ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കൂടുതൽ നിസ്സംഗതയോടെ കാണുന്നതിന്, നദിയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഒഴുക്കിൽ മുങ്ങിത്താഴുന്ന മുള്ളുള്ള മുള്ളുകളിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കുന്ന അതേ രീതിയിൽ എത്രപേർ ജീവിതത്തോട് പറ്റിനിൽക്കുന്നുവെന്ന് ഓരോ ദിവസവും ചിന്തിക്കുക. എങ്ങനെ മരിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല "(കത്ത് 4 ).
സ്റ്റോയിക് സ്കൂളിലെ മറ്റ് തത്ത്വചിന്തകരെപ്പോലെ, മരണത്തെ പുച്ഛിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന സെനെക്ക, മറ്റ് കേസുകളിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ഉപദേശിച്ചു. ലൂസിലിയസിന് എഴുതിയ കത്തുകളിൽ, ധീരമായ ആത്മഹത്യയുടെ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, ചരിത്രപരമോ അല്ലെങ്കിൽ സമകാലിക സെനെക്ക നഗര സംഭവങ്ങളിൽ നിന്നോ. ആത്മഹത്യകൾ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം പിന്തുടരുന്ന ദൃഢതയെ സെനെക അഭിനന്ദിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച് സ്വഭാവസവിശേഷത, ഒരു മാർസെലിനസിന്റെ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള സെനെക്കയുടെ കഥയാണ്, അത് ഭേദമാക്കാനാവാത്തതും അപകടകരമല്ലാത്തതുമായ ഒരു രോഗം കാരണം അത് തീരുമാനിച്ചു. "തന്റെ സ്വത്ത് സുഹൃത്തുക്കൾക്കും പ്രതിഫലം നൽകുന്ന അടിമകൾക്കും വിഭജിച്ച ശേഷം, വാളോ വിഷമോ ഉപയോഗിക്കാതെ മാർസെലിനസ് മരിച്ചു: മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് അവൻ ഒന്നും കഴിച്ചില്ല, തന്റെ കിടപ്പുമുറിയിൽ ഒരു കൂടാരം സ്ഥാപിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു ബാത്ത് ടബ് ഇട്ടു അതിൽ ഇരുന്നു. വളരെക്കാലം, ചെറുചൂടുള്ള വെള്ളം ചേർത്ത്, അങ്ങനെ, ക്രമേണ, അവൻ തന്റെ ശക്തി പൂർണ്ണമായും ക്ഷീണിച്ചു, മാത്രമല്ല, അവൻ തന്നെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ആത്മാവ് ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ ഒരു ചെറിയ തലകറക്കം പോലെയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സുഖം കൂടാതെയല്ല.
ഈ കത്തുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സുഹൃത്തുമായി കത്തിടപാടുകളിലൂടെയുള്ള ചിന്തകളുടെ സജീവമായ കൈമാറ്റത്തിന്റെ ഫലമാണ്, അല്ലാതെ ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യരൂപം മാത്രമല്ല. ലൂസിലിയസ് ഉന്നയിച്ച ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ ഇത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉത്തരം നൽകാനുള്ള കാലതാമസത്തിന് ആക്ഷേപങ്ങളോ സ്വന്തം മന്ദതയെ ന്യായീകരിക്കലോ ഉണ്ട്, ചിലപ്പോൾ ചെറിയ ആഭ്യന്തര സംഭവങ്ങൾ പറയാറുണ്ട്, വില്ലകളിലേക്കോ നഗരങ്ങളിലേക്കോ സെനെക്കയുടെ യാത്രകൾ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, അക്ഷരങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു അമൂർത്തമായ ദാർശനിക സ്വഭാവമാണ്. ഞങ്ങളുടെ കത്തുകളിൽ, വീട്ടുജോലികൾ, നഗര കിംവദന്തികൾ, ഗോസിപ്പുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളെ അറിയിക്കുന്നു; സെനക്കയുടെ കത്തുകളിൽ അങ്ങനെ ഒന്നുമില്ല. നീറോയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, മിക്കവാറും കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് റോമിൽ നിന്ന് സിസിലിയുടെ പ്രൊവിൻഷ്യൽ പ്രൊക്യൂറേറ്റർക്ക് അദ്ദേഹം കത്തെഴുതി. എന്നിട്ടും ചക്രവർത്തിയെക്കുറിച്ച് മിക്കവാറും പരാമർശമില്ല, ഭരണപരമായ വാർത്തകളെയും കിംവദന്തികളെയും കുറിച്ച് ഒരിടത്തും ഒരു വാക്കുപോലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. സെനെക്ക തന്റെ ആത്മാവുമായി തത്ത്വചിന്തയിലേക്ക് പോയി. മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും അയാൾക്ക് വിരസമായ കടമയായി, ജീവിതത്തിൽ അനാവശ്യമായ ഒരു ഭാരമായി തോന്നി. തന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നിരാശനായി: കോടതി ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് പലപ്പോഴും തന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി മാത്രമല്ല, തന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് വിരുദ്ധമായും പ്രവർത്തിക്കേണ്ടി വന്നു. അന്നുമുതൽ, അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്തയിൽ തന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം കണ്ടു. പൊതുകാര്യങ്ങളിൽ തണുക്കുന്നതിന് സെനെക്കയെ ആക്ഷേപിച്ച ആനി സെറീനയ്ക്ക് സെനെക എഴുതി: "ഒരു സന്യാസിക്ക് അവരുടെ പ്രാധാന്യം ആവശ്യമെങ്കിൽ പൊതുകാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് എപിക്യൂറസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട തടസ്സങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരു സന്യാസി അവ ചെയ്യണമെന്ന് സെനോ കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ സെനോയും ക്രിസിപ്പസും സൈനിക കാര്യങ്ങളിലോ ഗവൺമെന്റിലോ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സേവനങ്ങൾ മാനവരാശിക്ക് ചെയ്തു, സൈഡ് ലൈനുകളിൽ ജീവിക്കുന്നു. ലൂസിലിയസിന് എഴുതിയ പല കത്തുകളിലും, തത്ത്വചിന്തയെ എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി നൽകണമെന്ന് സെനെക്ക വാദിക്കുന്നു, അതിലൊന്നിൽ താൻ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ തിരക്കിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: അവൻ എല്ലാ പിൻതലമുറയുടെയും കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ധാർമ്മിക തത്ത്വചിന്തയുടെ ആദർശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവനു വേണ്ടി.

കത്ത് 4

സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

നിങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത് ധാർഷ്ട്യത്തോടെ തുടരുക, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ പൂർണതയും സമാധാനവും ദീർഘനേരം ആസ്വദിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര വേഗം ചെയ്യുക. ശാന്തതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിന്, അത് പൂർണമാക്കുന്നതിൽ ആനന്ദമുണ്ട്; എന്നാൽ നിങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു, അഴിമതിയിൽ നിന്ന് മുക്തവും കുറ്റമറ്റതുമായ ഒരു ആത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നു. കാരണം ഒഴിവാക്കി, ഒരു പുരുഷന്റെ ടോഗ ധരിച്ച് ഫോറത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അനുഭവിച്ച സന്തോഷം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ ബാലിശമായ മനോഭാവം ഒഴിവാക്കി തത്ത്വചിന്ത നിങ്ങളെ ഭർത്താവായി ചേർക്കുമ്പോൾ അതിലും വലിയ സന്തോഷം നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇന്നും, ഇത് നമ്മിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് ഒരു ബാലിശമായ പ്രായമല്ല, മറിച്ച്, കൂടുതൽ അപകടകരമാണ്, ബാലിശത. ആൺകുട്ടികളുടെ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തികൾ നമ്മിൽ വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആൺകുട്ടികൾ മാത്രമല്ല, കുഞ്ഞുങ്ങളും പ്രായമായവരായി ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ഇത് വളരെ മോശമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുഞ്ഞുങ്ങൾ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നു, ആൺകുട്ടികൾ സാങ്കൽപ്പിക കാര്യങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നു, ഞങ്ങൾ രണ്ടിനെയും ഭയപ്പെടുന്നു. ഒരു പടി മുന്നോട്ട് പോകുക - എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ അത്ര ഭയാനകമല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. അവസാനത്തേതാണെങ്കിൽ ഒരു തിന്മയും വലുതല്ല. നിനക്ക് മരണം വന്നിട്ടുണ്ടോ? അവൾക്ക് നിങ്ങളോടൊപ്പം നിൽക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അവൾ ഭയങ്കരയാണ്, ഒന്നുകിൽ അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഉടൻ പിന്നിലായിരിക്കും, മറ്റൊന്നുമല്ല.

"ജീവിതത്തെ നിന്ദിക്കാൻ ആത്മാവിനെ നേടുക എന്നത് എളുപ്പമല്ല" എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു. എന്നാൽ എന്ത് നിസ്സാര കാരണങ്ങളാൽ അവർ അതിനെ അവജ്ഞയോടെ തള്ളിക്കളയുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ? ഒരാൾ തന്റെ യജമാനത്തിയുടെ വാതിലിനു മുന്നിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു, മറ്റൊരാൾ മേലാൽ ഉടമയുടെ ആക്രോശം കേൾക്കാതിരിക്കാൻ മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് സ്വയം എറിഞ്ഞു, മൂന്നാമൻ, ഓടാൻ തുടങ്ങി, ഒരു ബ്ലേഡ് അവന്റെ വയറ്റിൽ ഓടിച്ചു, അവനെ തിരികെ ലഭിക്കാതിരിക്കാൻ മാത്രം . അപ്പോൾ അമിതമായ ഭയം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ശക്തിക്ക് അതീതമാണ് പുണ്യമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? പല കോൺസുലേറ്റുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് വലിയ അനുഗ്രഹമായി കരുതുന്ന, അത് നീട്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അധികം ചിന്തിക്കുന്നവർക്കുള്ളതല്ല ശാന്തമായ ജീവിതം. എല്ലാ ദിവസവും അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, അതിലൂടെ പലരും മുറുകെ പിടിക്കുകയും മുറുകെ പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ജീവിതത്തോട് നിസ്സംഗതയോടെ പങ്കുചേരാം, അരുവി കൊണ്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നത് പോലെ - മുള്ളുള്ള കുറ്റിക്കാടുകളിലേക്കും കൂർത്ത കല്ലുകളിലേക്കും. ഭൂരിഭാഗവും മരണഭയത്തിനും ജീവിതപീഡനത്തിനും ഇടയിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ദയനീയമാണ്, അവർ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, എങ്ങനെ മരിക്കണമെന്ന് അവർക്കറിയില്ല. അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ഉത്കണ്ഠകളും ഉപേക്ഷിച്ച് നിങ്ങളുടെ ജീവിതം സന്തോഷകരമാക്കുക. ഒരു നന്മയും ഉടമയ്ക്ക് സന്തോഷം നൽകില്ല, അത് അവന്റെ ആത്മാവിൽ നഷ്ടപ്പെടാൻ അവൻ തയ്യാറല്ലെങ്കിൽ, നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ഖേദിക്കാൻ കഴിയാത്തത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നത് ഏറ്റവും വേദനാജനകമാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ഏറ്റവും ശക്തരായവർക്ക് പോലും സംഭവിക്കാവുന്നതിനെതിരെ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ മയപ്പെടുത്തുക. ബാലനും ഷണ്ഡനും ചേർന്ന് പോംപിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു. ക്രൂരനും അഹങ്കാരിയുമായ പാർത്തിയനാണ് ക്രാസ്സു. ഗായസ് സീസർ ലെപിഡസിനോട് തന്റെ കഴുത്ത് ഡെക്‌സ്ട്രാ ട്രൈബ്യൂണിന്റെ വാളിനടിയിൽ വയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു - അവൻ തന്നെ അത് ഹെറിയയുടെ പ്രഹരത്തിന് കീഴിലാക്കി. അവളുടെ ഭീഷണികൾ അവളുടെ അനുവാദത്തേക്കാൾ കുറവായിരുന്നതിനാൽ ആരും ഭാഗ്യത്താൽ അത്യധികം ഉയർത്തപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ശാന്തതയെ വിശ്വസിക്കരുത്; തൽക്ഷണം കടൽ പ്രക്ഷുബ്ധമാവുകയും വെറുതെ ആഞ്ഞടിച്ച കപ്പലുകളെ വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്യും. കൊള്ളക്കാരനും ശത്രുവിനും നിങ്ങളുടെ കഴുത്തിൽ വാൾ വയ്ക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കരുതുക. എന്നാൽ ഒരു ഉന്നത ശക്തിയും നിങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തരുത് - ഏതൊരു അടിമക്കും നിങ്ങളുടെ ജീവിതവും മരണവും വിനിയോഗിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ഞാൻ ഇത് പറയും: സ്വന്തം ജീവനെ നിന്ദിക്കുന്നവൻ നിങ്ങളുടെ യജമാനനായിത്തീർന്നു. ഗാർഹിക ഗൂഢാലോചനകളാൽ മരിച്ചവരുടെ ഉദാഹരണം ഓർക്കുക, ബലപ്രയോഗം കൊണ്ടോ തന്ത്രം കൊണ്ടോ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അടിമകളുടെ ക്രോധം രാജാവിന്റെ ക്രോധത്തേക്കാൾ കുറവല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നത് ആർക്കെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നവന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? ഇവിടെ നിങ്ങൾ ശത്രുവിന്റെ കൈകളിൽ അകപ്പെട്ടു, അവൻ നിങ്ങളെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ ഒരേ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു! നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഇപ്പോൾ മാത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്നത്? ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ ജനന സമയം മുതൽ നിങ്ങൾ മരണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. നാം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും നിരന്തരം ഓർമ്മിക്കുകയും വേണം, അവസാന മണിക്കൂറിനായി നമുക്ക് ശാന്തമായി കാത്തിരിക്കണമെങ്കിൽ, മറ്റെല്ലാ മണിക്കൂറുകളിലും നമുക്ക് സമാധാനം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഭയം.

അതിനാൽ എനിക്ക് കത്ത് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയും, - ഇന്ന് എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്തുക (അത് മറ്റുള്ളവരുടെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിൽ കീറിക്കളഞ്ഞു): "ദാരിദ്ര്യം, പ്രകൃതിയുടെ നിയമമനുസരിച്ച്, ഒരു വലിയ സമ്പത്താണ്." പ്രകൃതിയുടെ ഈ നിയമം നമുക്ക് എന്തെല്ലാം അതിരുകളാണ് നിശ്ചയിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? ദാഹം, വിശപ്പ്, തണുപ്പ് എന്നിവ സഹിക്കരുത്. വിശപ്പും ദാഹവും അകറ്റാൻ, നിങ്ങൾ അഹങ്കാരികളായ റാപ്പിഡുകളെ ചുറ്റിക്കറക്കേണ്ടതില്ല, ഇരുണ്ട അഹങ്കാരമോ അപമാനകരമായ സൗഹൃദമോ സഹിക്കേണ്ടതില്ല, കടലിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഗ്യം പരീക്ഷിക്കുകയോ സൈന്യത്തെ പിന്തുടരുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. പ്രകൃതി ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ലഭ്യവും നേടിയെടുക്കാവുന്നതുമാണ്, അമിതമായതിന് വേണ്ടി മാത്രം നാം വിയർക്കുന്നു. അവന്റെ നിമിത്തം ഞങ്ങൾ ടോഗ ധരിക്കുന്നു, അവന്റെ നിമിത്തം ഞങ്ങൾ പാളയത്തിലെ കൂടാരങ്ങളിൽ വൃദ്ധരാകുന്നു, അവന്റെ നിമിത്തം അവൻ നമ്മെ വിദേശ തീരങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നു. പിന്നെ നമുക്ക് മതിയായത് നമ്മുടെ വിരൽത്തുമ്പിലാണ്. ദാരിദ്ര്യത്തിലും ആർക്ക് നല്ലത്, അവൻ സമ്പന്നനാണ്. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

കത്ത് 69

സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

നിങ്ങൾ ഒരിടത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയാനും കുതിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല: ഒന്നാമതായി, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള യാത്രകൾ ആത്മാവിന്റെ അസ്ഥിരതയുടെ അടയാളമാണ്, അത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതും ചുറ്റും നോക്കുന്നതും നിർത്തുന്നതുവരെ, ഒഴിവുസമയ ശീലത്തിൽ സ്വയം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല. . ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ആദ്യം ശരീരത്തിന്റെ ഓട്ടം നിർത്തുക. രണ്ടാമതായി, ചികിത്സ ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, കൂടുതൽ പ്രയോജനം; മുൻ ജീവിതത്തിന് മറവി കൊണ്ടുവരുന്ന സമാധാനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല. നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ നോക്കാൻ പഠിക്കാതിരിക്കട്ടെ, നിങ്ങളുടെ കാതുകൾ രക്ഷയുടെ വചനം ഉപയോഗിക്കട്ടെ. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് മാറുമ്പോൾ, വഴിയിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും നിങ്ങളെ സമീപിക്കും - നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ വീണ്ടും ജ്വലിപ്പിക്കും. പ്രേമികൾ, അവരുടെ അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിന്, അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ശരീരത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഒഴിവാക്കണം (എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്നേഹത്തേക്കാൾ ശക്തമായി ഒന്നും വളരുന്നില്ല), അതിനാൽ തന്നിലെ മുൻ മോഹങ്ങളെ കെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളും നോട്ടവും കേൾവിയും ഒഴിവാക്കണം. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട, എന്നാൽ ഇപ്പോഴും അടുത്തിടെ ആഗ്രഹിച്ചത്. അഭിനിവേശം ഉടനടി ഒരു കലാപം ഉയർത്തുന്നു: അവൾ എവിടെ തിരിഞ്ഞാലും, അവളുടെ അവകാശവാദങ്ങൾക്കായി ചില ഭോഗങ്ങളിൽ അവൾ ഉടൻ കാണും. നിക്ഷേപമില്ലാതെ തിന്മയില്ല: അത്യാഗ്രഹം പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, മോഹം - പലതരം ആനന്ദങ്ങൾ, അഭിലാഷം - ധൂമ്രനൂൽ, കരഘോഷം, അവയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ശക്തി, ഈ ശക്തിക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം. തിന്മകൾ ഒരു പ്രതിഫലം കൊണ്ട് നിങ്ങളെ വശീകരിക്കുന്നു; ഇവിടെ നിങ്ങൾ സൗജന്യമായി ജീവിക്കണം. ഇത്രയും ദൈർഘ്യമേറിയ ഭോഗത്താൽ പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ദുഷ്പ്രവണതകൾ നുകത്തെ കീഴ്‌പ്പെടുത്തുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നത് നൂറു വർഷത്തിനുള്ളിൽ നാം നേടുകയില്ല, അത്രയും ചെറിയ കാലയളവ് നാം തകർത്താലും അതിലും കൂടുതലാണ്. നിരന്തര ജാഗ്രതയും ഉത്സാഹവും മാത്രമേ ഏതൊരു കാര്യത്തെയും പൂർണതയിലെത്തിക്കുകയുള്ളൂ, എന്നിട്ടും പ്രയാസത്തോടെ.

നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ അനുസരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, ഒരു കാര്യത്തിന് തയ്യാറാകുക: മരണത്തെ നേരിടാൻ, സാഹചര്യങ്ങൾ പ്രേരിപ്പിച്ചാൽ, അതിനെ അടുപ്പിക്കുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നാലും ഞങ്ങൾ അവളുടെ അടുക്കൽ വന്നാലും ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ല. "സ്വാഭാവിക മരണമാണ് ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം" എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന അജ്ഞരുടെ പൊതുവായ ശബ്ദം നുണയാണെന്ന് സ്വയം നിർദ്ദേശിക്കുക. മറ്റൊരാളുടെ മരണത്താൽ ആരും മരിക്കുന്നില്ല. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക: ആരും കൃത്യസമയത്ത് മരിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ സമയം നഷ്ടപ്പെടില്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടേതല്ല. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

കത്ത് 70

സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

നീണ്ട ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം ഞാൻ വീണ്ടും നിങ്ങളുടെ പോംപൈയെയും അവർക്കൊപ്പം എന്റെ ചെറുപ്പത്തെയും കണ്ടു. ചെറുപ്പത്തിൽ ഞാൻ അവിടെ ചെയ്തിരുന്നതെല്ലാം - ഈയിടെയായി - ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. എന്നാൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും, ലൂ-യ്, ഇതിനകം നമ്മുടെ പിന്നിലുണ്ട്; കടലിലെന്നപോലെ, നമ്മുടെ വിർജിലിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "ഗ്രാമങ്ങളും തീരങ്ങളും പിൻവാങ്ങുന്നു", അതിനാൽ സമയത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഒഴുക്കിൽ, കുട്ടിക്കാലം ആദ്യം കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പിന്നീട് യൗവനം, തുടർന്ന് യുവത്വത്തിനും വാർദ്ധക്യത്തിനും ഇടയിലുള്ള സമയം, അതിർത്തി രണ്ടിലും, ഒടുവിൽ, വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച വർഷങ്ങൾ; ഈയിടെ മനുഷ്യരാശിക്ക് ഒരു പൊതു അന്ത്യം വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഞങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനെ ഒരു പാറയായി കണക്കാക്കുന്നു, ഇതൊരു കടവാണ്, ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടേണ്ടിവരും, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും നിരസിക്കരുത്. ചെറുപ്പത്തിൽ ആരെയെങ്കിലും അവിടെ കയറ്റിയാൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നത് വേഗത്തിൽ നീന്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നതിന് തുല്യമാണ്. നിങ്ങൾക്കറിയാം: ഒരാൾ വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും അലസമായ കാറ്റിനാൽ പിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു ശാന്തത നീണ്ട വിരസതയാൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റൊന്ന് വേഗതയേറിയ കാറ്റ് വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു. നമ്മുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ്: താമസിയാതെ ജീവിതം, താമസിയാതെ ചിലരെ അവർ എത്തുമായിരുന്നിടത്തേക്ക് നയിച്ചു, അവർ വൈകിയാലും, മറ്റുള്ളവർ വളരെക്കാലം തല്ലുകയും ശല്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും മുറുകെ പിടിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, നല്ലത് ജീവിതമല്ല, മറിച്ച് യോഗ്യമായ ജീവിതമാണ്. അതിനാൽ ഒരു ജ്ഞാനിയായ മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നത് അയാൾക്ക് എത്ര കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നല്ല, മറിച്ച് അവനു കഴിയുന്നത്രയാണ്. അവൻ തന്റെ ജീവിതം എവിടെ ചെലവഴിക്കണം, ആരോടൊപ്പം, എങ്ങനെ, ഏത് തൊഴിലുകളിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് അവൻ ചിന്തിക്കുന്നത്, എത്ര കാലം ജീവിക്കണം എന്നല്ല. സമാധാനം കവർന്നെടുക്കുന്ന നിരവധി ഭാരങ്ങൾ നേരിടേണ്ടി വന്നാൽ, അവൻ സ്വയം അഴിച്ചുവിടുന്നു, അവസാനത്തെ തീവ്രതയിലല്ല: ഭാഗ്യം സംശയാസ്പദമായ ഉടൻ, അവൻ ശ്രദ്ധയോടെ ചുറ്റും നോക്കുന്നു - ഇന്ന് എല്ലാം നിർത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമല്ലേ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത് അവസാനിപ്പിക്കുകയോ കാത്തിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിൽ വ്യത്യാസമില്ല, അവൻ എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വരും: ഇതിൽ മുനി വലിയ കേടുപാടുകൾ കാണുന്നില്ല, ഭയപ്പെടുന്നില്ല. തുള്ളി തുള്ളിയായി ഒഴുകുന്നത്, നിങ്ങൾക്ക് അധികം നഷ്ടപ്പെടില്ല. നിങ്ങൾ എത്രയും വേഗം മരിക്കുന്നുവോ പിന്നീട് അത് നല്ലതാണോ ചീത്തയാണോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, അതാണ് പ്രധാനം. സുഖമായി മരിക്കുക എന്നത് മോശമായി ജീവിക്കുന്നതിന്റെ അപകടം ഒഴിവാക്കുക എന്നതാണ്. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആ റൊഡീഷ്യന്റെ വാക്കുകൾ സ്ത്രീ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ ആജ്ഞയാൽ അവനെ ഒരു കുഴിയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുകയും മൃഗത്തെപ്പോലെ ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഭക്ഷണം നിരസിക്കാനുള്ള ഉപദേശത്തോട് പ്രതികരിച്ചു: "ഒരു പുരുഷനുള്ളിടത്തോളം. അവൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്, അവൻ എല്ലാറ്റിനും പ്രതീക്ഷിക്കണം." ഇത് ശരിയാണെങ്കിൽ പോലും, ജീവൻ വിലകൊടുത്ത് വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല. പ്രതിഫലം വലുതും വിശ്വസനീയവുമാണെങ്കിലും, എന്റെ ബലഹീനതയുടെ ലജ്ജാകരമായ പ്രവേശനത്തിലൂടെ ഞാൻ ഇപ്പോഴും അതിലേക്ക് വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഭാഗ്യത്തിന് ജീവിക്കാൻ എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ ശരിക്കും ചിന്തിക്കാൻ പോവുകയാണോ, അല്ലാതെ മരിക്കാൻ അറിയാവുന്ന ഒരാളെക്കൊണ്ട് അവൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല?

എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ ഒരു ജ്ഞാനിയായ മനുഷ്യൻ, മരണത്തിന്റെ പരിസരത്ത് പോലും, നിയുക്ത വധശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിട്ടും, അതിന്മേൽ കൈ വയ്ക്കില്ല. മരണഭയത്താൽ മരിക്കുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണ്. കൊലയാളി വരട്ടെ - നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കൂ! നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് കണ്ടുമുട്ടാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നത്? എന്തിനാണ് മറ്റൊരാളുടെ ക്രൂരതയുടെ പ്രവൃത്തി നിങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നത്? നിങ്ങളുടെ ആരാച്ചാരോട് നിങ്ങൾക്ക് അസൂയയുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ എന്ത്? അതോ നിങ്ങൾ അവനെ ഒഴിവാക്കുകയാണോ? സോക്രട്ടീസിന് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാം, ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാം, പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കാം, വിഷം കൊണ്ടല്ല, മുപ്പത് ദിവസം ജയിലിൽ കിടന്നു, മരണവും കാത്തിരുന്നു - ഒന്നും സംഭവിക്കുമെന്ന് ചിന്തിച്ചില്ല, ഇത്രയും കാലം ഒരുപാട് പ്രതീക്ഷകൾ ഉള്ളതുകൊണ്ടല്ല, പക്ഷേ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കാതിരിക്കാൻ, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് സോക്രട്ടീസിനെ അവസാനമായി സന്ദർശിക്കാൻ. മരണത്തെ നിന്ദിക്കുന്നതിലും വിഷത്തെ ഭയക്കുന്നതിലും വലിയ മണ്ടത്തരം മറ്റെന്താണുള്ളത്?

ആദരണീയയായ ഒരു സ്ത്രീ സ്‌ക്രിബോണിയ, ഡ്രൂസ് ലിബോണിന്റെ അമ്മായി ആയിരുന്നു, ഒരു കുലീനനെപ്പോലെ അശ്രദ്ധനായ ഒരു യുവാവ്: തന്റെ മാത്രമല്ല, ഏത് പ്രായത്തിലും അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും കൂടുതൽ പ്രതീക്ഷിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ സെനറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ട്രെച്ചറിൽ കൊണ്ടുപോയി, നീക്കം ചെയ്യലിനൊപ്പം അധികം ആളുകൾ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ (അയാളോട് അടുപ്പമുള്ളവരെല്ലാം സത്യസന്ധമായി അവനെ വിട്ടുപോയി, മേലിൽ അപലപിച്ചില്ല, പക്ഷേ, വധിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ), അദ്ദേഹം ആലോചിക്കാൻ തുടങ്ങി. : അവൻ തന്നെ മരണം സ്വീകരിക്കണോ അതോ അതിനായി കാത്തിരിക്കണോ. അപ്പോൾ സ്ക്രിബോണിയ പറഞ്ഞു: "മറ്റൊരാളുടെ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് സന്തോഷമുണ്ട്?" പക്ഷേ അവൾ ഡ്രൂസിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയില്ല, അയാൾ സ്വയം കൈ വെച്ചു, കാരണമില്ലാതെ: എല്ലാത്തിനുമുപരി, മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടയാൾ മൂന്നാം അല്ലെങ്കിൽ നാലാം ദിവസത്തിൽ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, ശത്രുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ അത് ചെയ്യുന്നില്ല. സ്വന്തം കാര്യം.

ഒരു ബാഹ്യശക്തി മരണത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, കണ്ടുമുട്ടാൻ തിരക്കുകൂട്ടുകയോ കാത്തിരിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പൊതുവായ ഒരു വിലയിരുത്തൽ അസാധ്യമാണ്; കാരണം രണ്ട് ദിശകളിലേക്കും വലിക്കുന്ന ധാരാളം ഉണ്ട്. ഒരു മരണം പീഡനത്തിൻ കീഴിലാണെങ്കിൽ, മറ്റൊന്ന് ലളിതവും എളുപ്പവുമാണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് അതിനെ പിടികൂടിക്കൂടാ? ഞാൻ പോകുമ്പോൾ ഒരു കപ്പൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ താമസിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ ഒരു വീട് - അതുപോലെ തന്നെ ഞാൻ മരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ ഒരുതരം മരണം തിരഞ്ഞെടുക്കും. കൂടാതെ, ജീവിതം എല്ലായ്പ്പോഴും മികച്ചതായിരിക്കില്ല, പക്ഷേ മരണം എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, മോശമാണ്. മരണത്തിലെന്നപോലെ നാം ആത്മാവിനെ ഒന്നിലും പ്രസാദിപ്പിക്കരുത്: അത് വലിച്ചെറിയുന്നിടത്തെല്ലാം പോകട്ടെ; അവൾ വാളായാലും കുരുക്കായാലും ഞരമ്പുകളെ അടക്കുന്ന പാനീയം തിരഞ്ഞെടുത്താലും അവൾ ഇഷ്ടംപോലെ ബന്ധനത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ പൊട്ടിക്കട്ടെ. നിങ്ങൾ ജീവിക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ അംഗീകാരത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക; നിങ്ങൾ മരിക്കുമ്പോൾ - നിങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രം. നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത്.

ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണ്: "എനിക്ക് വേണ്ടത്ര ധൈര്യമില്ലെന്ന് ആരെങ്കിലും പറയും, മറ്റൊരാൾ - ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു, മറ്റാരെങ്കിലും - നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കുലീനമായ മരണം തിരഞ്ഞെടുക്കാം." - കിംവദന്തിക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത പദ്ധതി നിങ്ങളുടെ കൈയിലാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും മനസ്സിലായില്ലേ? ഒരു കാര്യം നോക്കൂ: ഭാഗ്യത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വേഗത്തിൽ രക്ഷപ്പെടാം, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിയെ അപലപിക്കുന്നവരുണ്ടാകും. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ അക്രമം നടത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന, ആത്മഹത്യയെ അശുദ്ധമായ കാര്യമായി കരുതുന്ന ജ്ഞാനികളെപ്പോലും നിങ്ങൾ കരകൗശലത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടും: പ്രകൃതി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന അവസാനത്തിനായി നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കണം. അങ്ങനെ പറയുന്നവൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള വഴി മുടക്കുന്നത് കാണുന്നില്ല. ശാശ്വത നിയമം ക്രമീകരിച്ചതിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത്, അത് നമുക്ക് ജീവിതത്തിലേക്ക് ഒരു വഴി നൽകി, എന്നാൽ പലതും - ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്. ഒരു രോഗത്തിന്റെയോ ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ ക്രൂരതയ്‌ക്കായി ഞാൻ കാത്തിരിക്കണോ, പീഡനത്തിന്റെ വലയത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ, എല്ലാ വിപത്തുകളും ഉപേക്ഷിക്കണോ? ഒരു കാര്യത്തിൽ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല: അത് ആരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. ഓരോ നിർഭാഗ്യവാനായ വ്യക്തിയും തന്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിലൂടെ മാത്രം അസന്തുഷ്ടനാണെങ്കിൽ മനുഷ്യകാര്യങ്ങൾ അത്ര മോശമല്ല. നിങ്ങൾക്ക് ജീവിതം ഇഷ്ടമാണോ? തത്സമയം! നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വന്നോ അവിടെ തിരികെ പോകാം. തലവേദന ഒഴിവാക്കാൻ, നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും രക്തസ്രാവം; ശരീരഭാരം കുറയ്ക്കാൻ, സിര തുറക്കുക; നിങ്ങളുടെ നെഞ്ച് മുഴുവൻ മുറിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല - ലാൻസെറ്റ് വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുന്നു, ഒരു കുത്തിവയ്പ്പിന്റെ വിലയിൽ ശാന്തത വാങ്ങുന്നു.

എന്താണ് നമ്മെ മടിയന്മാരും ശക്തിയില്ലാത്തവരുമാക്കുന്നത്? ഈ വീട് വിട്ടുപോകേണ്ടിവരുമെന്ന് നമ്മളാരും കരുതുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ഒരു സ്ഥലത്തിരിക്കുന്ന ശീലം പഴയ കുടിയാന്മാരെ ആഹ്ലാദകരമാക്കുകയും അത് എത്ര മോശമായാലും അവരെ വീട്ടിൽ നിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ജഡമുണ്ടായിട്ടും നിങ്ങൾക്ക് സ്വതന്ത്രനാകണോ? നിങ്ങൾ നാളെ നീങ്ങും എന്ന മട്ടിൽ ജീവിക്കുക! താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് നിങ്ങൾക്ക് ഈ വീട് നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിൽ പിടിക്കുക - തുടർന്ന് പോകുന്നതിന്റെ അനിവാര്യത നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ധൈര്യത്തോടെ സഹിക്കും. എന്നാൽ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അവസാനമില്ലാത്തവർക്ക് അടുത്ത അന്ത്യം എങ്ങനെ ഓർക്കും? എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മൾ അവനെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം മറ്റൊന്നിനായുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് അമിതമായി മാറിയേക്കാം. ദാരിദ്ര്യത്തിനെതിരെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ കഠിനമാക്കിയിട്ടുണ്ടോ? സമ്പത്ത് നിങ്ങളുടെ പക്കൽ അവശേഷിച്ചു. വേദനയെ നിന്ദിക്കാൻ നാം ആയുധമാക്കിയിട്ടുണ്ടോ? അംഗഭംഗം തിരിച്ചറിയാത്ത ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിന്റെ സന്തോഷം ഒരിക്കലും ഈ ഗുണം പ്രായോഗികമായി പ്രയോഗിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടില്ല. നഷ്‌ടത്തിന്റെ ദുഃഖം സഹിക്കാൻ നാം നമ്മെത്തന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ? എന്നാൽ നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും, ഭാഗ്യം നമ്മുടേതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ദിവസങ്ങൾ നീട്ടി. ഒരു കാര്യത്തിനുള്ള സന്നദ്ധതയ്ക്ക് മാത്രമേ നമ്മിൽ നിന്ന് ഒരു ദിവസം ആവശ്യമുള്ളൂ, അത് തീർച്ചയായും വരും.

മനുഷ്യ അടിമത്തത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ തകർക്കാൻ മഹാന്മാർക്ക് മാത്രമേ ദൃഢത ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നത് വെറുതെയാണ്. വാളിൽ നിന്ന് ശ്വാസം വിടാതെ, കൈകൊണ്ട് അവനുവേണ്ടി വഴി തുറന്ന കാറ്റോ ഒഴികെ മറ്റാർക്കും ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു. ഇല്ല, താഴേത്തട്ടിലുള്ള ആളുകൾ അപ്രതിരോധ്യമായ പ്രേരണയിൽ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും ഓടിപ്പോയി, ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെ മരിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം ധാരണയനുസരിച്ച് മരണത്തിന്റെ ആയുധം തിരഞ്ഞെടുക്കാനോ അസാധ്യമായപ്പോൾ, അവർ കൈയിലുള്ളത് പിടിച്ചെടുത്തു, തിരിഞ്ഞു. അവരുടെ ശക്തി പ്രകൃതിയാൽ നിരുപദ്രവകരമായ ആയുധ വസ്തുക്കളാക്കി മാറ്റി. അടുത്തിടെ, മൃഗങ്ങളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, പ്രഭാത പ്രകടനത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന ജർമ്മനികളിലൊരാൾ സ്വയം ശൂന്യമാക്കാൻ മാറി - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അദ്ദേഹത്തിന് കാവൽക്കാരിൽ നിന്ന് ഒളിക്കാൻ മറ്റൊരിടമില്ലായിരുന്നു; നാണമില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങൾ തുടയ്ക്കാൻ സ്പോഞ്ച് ഉള്ള ഒരു വടി ഉണ്ടായിരുന്നു; അവൻ അത് തൊണ്ടയിലേക്ക് തള്ളിയിട്ടു, ബലം പ്രയോഗിച്ച് അവന്റെ ശ്വാസം തടഞ്ഞു, അതിൽ നിന്ന് അവൻ തന്റെ പ്രേതത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു. - "എന്നാൽ ഇത് മരണത്തിന് അപമാനമാണ്!" - അങ്ങനെയാകട്ടെ! - "എത്ര വൃത്തികെട്ട, എത്ര അശ്ലീലം!" - എന്നാൽ മരണം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ധിക്കാരം കാണിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മണ്ടത്തരം വേറെയുണ്ടോ? ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നൽകാൻ വിധിക്ക് യോഗ്യനായ ഒരു ധൈര്യശാലി ഇതാ! അവൻ എത്ര ധൈര്യത്തോടെ ബ്ലേഡ് ഉപയോഗിക്കുമായിരുന്നു! എത്ര ധൈര്യത്തോടെ അവൻ കടലിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്കോ പാറക്കെട്ടുകളിലേക്കോ എറിയുമായിരുന്നു! പക്ഷേ, എല്ലാം നീക്കംചെയ്ത്, മരണത്തിന്റെ ശരിയായ രീതിയും ഉപകരണവും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി; അറിയുക, മരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം ഇച്ഛയല്ലാതെ മറ്റൊരു കാരണവുമില്ല. ശുദ്ധമായ അടിമത്തത്തേക്കാൾ വൃത്തികെട്ട മരണമാണ് അഭികാമ്യമെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ നിർണായക മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തി ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വിലയിരുത്തപ്പെടട്ടെ. ഒരിക്കൽ, ഒരു അടിസ്ഥാന ഉദാഹരണം നൽകി, ഞാൻ ഇത് തുടരും: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഏറ്റവും നിന്ദ്യരായ ആളുകൾ പോലും നിന്ദിച്ചതായി കാണുമ്പോൾ എല്ലാവരും സ്വയം കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടും. കാറ്റോയന്മാരും, ശിങ്കിടികളും, ആരാധനയോടെ കേൾക്കാൻ ശീലിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നമ്മുടെ അനുകരണത്തിന് അതീതമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു; മൃഗങ്ങളുമായുള്ള കളികളിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ നേതാക്കളേക്കാൾ ഈ ഗുണത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ കുറവാണെന്ന് ഞാൻ കാണിക്കും. ഈയിടെ, ഒരു പ്രഭാത പ്രകടനത്തിനായി പോരാളികളെ കസ്റ്റഡിയിൽ എടുക്കുമ്പോൾ, അവരിൽ ഒരാൾ, മയക്കത്തിൽ തല കുനിക്കുന്നതുപോലെ, തല താഴ്ത്തി, അത് ചക്രം തകരുന്നത് വരെ തന്റെ ബെഞ്ചിലിരുന്നു. അവന്റെ കഴുത്ത്: അവനെ വധിക്കാനായി കൊണ്ടുപോയ അതേ വണ്ടി, അവനെ വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു.

ആർക്കെങ്കിലും വേണമെങ്കിൽ, വാതിൽ തകർത്ത് പുറത്തുപോകുന്നതിൽ നിന്ന് ഒന്നും അവനെ തടയുന്നില്ല. പ്രകൃതി നമ്മെ അടച്ചിടുകയില്ല; ആവശ്യം അനുവദിക്കുന്നവർക്ക്, അവൻ എളുപ്പമുള്ള മരണം അന്വേഷിക്കട്ടെ; സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങൾ ആരുടെ കൈയിലുണ്ടോ, അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കട്ടെ; ആർക്കെങ്കിലും അവസരമില്ലാത്തവർ, പുതിയതും കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്തതുമാണെങ്കിൽപ്പോലും, ഏറ്റവും മികച്ചത് എന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവും അടുത്തുള്ളത് ഗ്രഹിക്കട്ടെ. മരിക്കാൻ ധൈര്യമുള്ളവന് മതിയായ ബുദ്ധിശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കും. അവസാനത്തെ അടിമകൾ, വേദനാജനകമാണെങ്കിൽ, ഏറ്റവും ജാഗ്രതയുള്ള കാവൽക്കാരെ പിടികൂടി വഞ്ചിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? സ്വയം മരിക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുക മാത്രമല്ല, ഒരു വഴി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്ത മഹാനാണ്. ഒരേ കരകൗശലത്തിൽപ്പെട്ട നിരവധി ആളുകളുടെ ഒരു ഉദാഹരണം നിങ്ങൾക്ക് നൽകാമെന്ന് ഞാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. കപ്പലുകളുടെ രസകരമായ രണ്ടാമത്തെ യുദ്ധം ഉണ്ടായപ്പോൾ, ഒരു ബാർബേറിയൻ ശത്രുക്കളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് ലഭിച്ച അണലി അവന്റെ തൊണ്ടയിൽ കുത്തി. “എനിക്കെന്തുകൊണ്ട് എല്ലാ പീഡനങ്ങളും എല്ലാ ആധിപത്യവും ഒറ്റയടിക്ക് ഒഴിവാക്കണം? കയ്യിൽ ആയുധമുണ്ടെങ്കിൽ എന്തിനാണ് മരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നത്? “ആളുകൾ കൊല്ലുന്നതിനേക്കാൾ മരിക്കാൻ പഠിക്കുന്നത് മാന്യമായത് പോലെ മനോഹരമായിരുന്നു ഈ കാഴ്ച.

അതിനാൽ, ശരിക്കും, നഷ്ടപ്പെട്ടതും ഹാനികരവുമായ ആത്മാക്കൾക്ക് ഉള്ളത് ഒരു സാർവത്രിക അധ്യാപകന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ദീർഘമായ ധ്യാനങ്ങളാൽ ഈ ദുരന്തങ്ങൾക്കെതിരെ കഠിനമായ ആളുകളിൽ ഉണ്ടാകില്ലേ? വിധി വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നമ്മെ സമീപിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒന്നിൽ അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് അവൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണോ, ഫലം ഒന്നുതന്നെയാണെങ്കിൽ അത് എവിടെ തുടങ്ങും? ഈ കാരണത്താലാണ് നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം പോലെ മരിക്കാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, അത് സാധ്യമാണെങ്കിൽ, ഇല്ലെങ്കിൽ, ലഭ്യമായ ആദ്യത്തെ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ജീവിക്കാൻ വേണ്ടി മോഷ്ടിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്, മരിക്കാൻ വേണ്ടി മോഷ്ടിക്കുന്നത് - അത്ഭുതകരമാണ്. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

കത്ത് 77

സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

ഇന്ന്, അപ്രതീക്ഷിതമായി, അലക്സാണ്ട്രിയൻ കപ്പലുകൾ കാഴ്ചയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവ സാധാരണയായി ഇനിപ്പറയുന്ന കപ്പലുകളുടെ ആസന്നമായ വരവ് അറിയിക്കാൻ മുന്നോട്ട് അയയ്ക്കുന്നു. അവരെ "ദൂതന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവരുടെ രൂപം മുഴുവൻ കാമ്പാനിയയെയും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു: പുട്ടെയോളിയിലെ കടവിൽ ഒരു ജനക്കൂട്ടം നിൽക്കുന്നു, കപ്പലുകളുടെ മുഴുവൻ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിലും അവർ കപ്പൽ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ നിന്ന് കപ്പലുകളെ വേർതിരിക്കുന്നു: ഒരു ചെറിയ കപ്പൽ ഉയർത്താൻ അവർക്ക് മാത്രമേ അനുവാദമുള്ളൂ, മറ്റുള്ളവർ തുറന്ന സ്ഥലത്ത് മാത്രം അലിഞ്ഞുചേരുന്നു. കടൽ. കപ്പലിന്റെ മുകൾഭാഗം പോലെ യാതൊന്നും ഒരു കപ്പലിനെ വേഗത്തിലാക്കുന്നില്ല; അവളാണ് അവനെ ഏറ്റവും കഠിനമായി തള്ളുന്നത്. അതിനാൽ, കാറ്റ് ശക്തമാവുകയും ആവശ്യത്തിലധികം ആകുകയും ചെയ്താലുടൻ, യായ് താഴ്ത്തുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് താഴേക്ക് ദുർബലമായി വീശുന്നു. കപ്പലുകൾ കപ്രിയയ്ക്കും പല്ലാസ് അവളുടെ പാറക്കെട്ടുകളിൽ നിന്ന് നോക്കുന്ന മുനമ്പിനും അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, അവയെല്ലാം അനിവാര്യമായും ഒരു കപ്പലിൽ സംതൃപ്തരായിരിക്കണം - അലക്സാണ്ട്രിയൻ ഒഴികെ, ചെറിയ കപ്പലിന് നന്ദി.

കരയിലേക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടുന്നവരുടെ ഈ ഓട്ടം എനിക്ക് ഒരു മടി, വലിയ സന്തോഷം നൽകി, കാരണം എനിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം കത്തുകൾ ലഭിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ എന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ എന്ത് വാർത്ത കൊണ്ടുവരുമെന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല. കുറെ കാലമായി എനിക്കൊരു നഷ്ടമോ ലാഭമോ ഇല്ല. ഞാൻ ഒരു വൃദ്ധനായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ഞാൻ അങ്ങനെ ചിന്തിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അതിലും കൂടുതലാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, എനിക്ക് എത്ര കുറവാണെങ്കിലും, റോഡിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പണം എനിക്ക് റോഡിനായി അവശേഷിക്കുന്നു - പ്രത്യേകിച്ചും ഞാൻ ഇതിൽ പ്രവേശിച്ചതിനുശേഷം അവസാനം വരെ പോകേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത പാത. പാതിവഴിയിൽ നിർത്തി സ്ഥലത്തെത്താതിരുന്നാൽ യാത്ര പൂർണമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല; സത്യസന്ധമായി ജീവിച്ചാൽ ജീവിതം ഒരിക്കലും അപൂർണ്ണമാകില്ല. നിങ്ങൾ എവിടെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നുവോ, അത് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നത് നല്ലതാണെങ്കിൽ, എല്ലാം പിന്നിലാണ്. നമ്മളെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്നത് അത്ര പ്രധാനമല്ല എന്നതിനാൽ, അത്ര പ്രധാനമല്ലാത്ത കാരണങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും അതിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.

നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന ടുള്ളിയസ് മാർസെലിനസ്, തന്റെ യൗവനം ശാന്തമായി ചെലവഴിച്ചു, പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് വൃദ്ധനായി, ഒരു രോഗബാധിതനായി, മാരകമല്ലെങ്കിലും, ദീർഘവും, ഗുരുതരവും, രോഗിയിൽ നിന്ന് ഒരുപാട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ അദ്ദേഹം മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവൻ പല സുഹൃത്തുക്കളെയും വിളിച്ചു; ചിലർ, ഭീരുത്വത്താൽ, തങ്ങളെത്തന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന അതേ കാര്യം അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, മറ്റുള്ളവർ - മുഖസ്തുതിയും ആശ്ചര്യവും - അത്തരം ഉപദേശം നൽകി, അവർക്ക് തോന്നിയത്, ഒരു സംശയക്കാരന്റെ ഇഷ്ടത്തിനായിരിക്കും. ഞങ്ങളുടെ സ്‌റ്റോയിക്ക് സുഹൃത്ത്, മികച്ച വ്യക്തി, ഒപ്പം - അവൻ അർഹിക്കുന്ന വാക്കുകൾ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ അവനോട് പറയുന്നു - ധൈര്യവും നിർണ്ണായകവും, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും മികച്ചത് കാണിച്ചുതന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിർത്തൂ, മാർസെലിനസ്, നിങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെ കഷ്ടപ്പെടുക! ജീവിക്കുക എന്നത് അത്ര പ്രധാനമല്ല; നിങ്ങളുടെ എല്ലാ അടിമകളും മൃഗങ്ങളും ജീവിക്കുന്നു; സത്യസന്ധമായും വിവേകത്തോടെയും ധൈര്യത്തോടെയും മരിക്കുന്നതാണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം. നിങ്ങൾ എത്ര കാലമായി ഒരേ കാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്ന് ചിന്തിക്കുക: ഭക്ഷണം, ഉറക്കം, സ്നേഹം - ഈ സർക്കിളിൽ നിങ്ങൾ തിരിയുന്നു. ജ്ഞാനികൾക്കും ധീരന്മാർക്കും അല്ലെങ്കിൽ നിർഭാഗ്യവാന്മാർക്കും മാത്രമല്ല, അമിത പൂരിതർക്കും മരണം ആഗ്രഹിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, മാർസെലിനസിന് ഉപദേശമല്ല, സഹായം ആവശ്യമാണ്: അടിമകൾ അവനെ അനുസരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത്, ഒന്നാമതായി, അവരെ ഭയത്തിൽ നിന്ന് വിടുവിച്ചു, ഉടമയുടെ മരണം സ്വമേധയാ ഉള്ളതാണോ എന്ന് വ്യക്തമല്ലാത്തപ്പോൾ മാത്രമേ ദാസന്മാർ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നുള്ളൂ, അല്ലാത്തപക്ഷം യജമാനനെ തടയുന്നത് അവനെ കൊല്ലുന്നത് പോലെ തന്നെ മോശമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. മനുഷ്യരാശിക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മാർസെലിനസിനെ തന്നെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു - അത്താഴത്തിന് ശേഷം ഞങ്ങൾ മേശയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് അവശിഷ്ടങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതുപോലെ - ജീവിതം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നമ്മുടെ ദാസനായവർക്ക് എന്തെങ്കിലും നൽകണം. മാർസെലിനസ് ഹൃദയത്തിൽ സൗമ്യനും ഉദാരമനസ്കനും ആയിരുന്നു, അത് തന്റെ നന്മയുടെ കാര്യത്തിൽ പോലും; അവൻ പണത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം കരയുന്ന അടിമകൾക്ക് വിതരണം ചെയ്തു, കൂടാതെ, അവൻ അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ഇരുമ്പും രക്തവും ആവശ്യമില്ല: മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു, കിടപ്പുമുറിയിൽ ഒരു തിരശ്ശീല തൂക്കിയിടാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പിന്നെ അവർ ഒരു കുളി കൊണ്ടുവന്നു, അതിൽ അവൻ വളരെ നേരം കിടന്നു, അതിൽ ചൂടുവെള്ളം ഒഴിക്കുമ്പോൾ, അവൻ പതുക്കെ ക്ഷീണിതനായി വീണു - അവന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ, സാധാരണയായി അനുഭവിച്ചറിയുന്ന, ക്രമേണ ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്ന കുറച്ച് സുഖം കൂടാതെയല്ല; പലപ്പോഴും ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്ന നമുക്ക് അത് പരിചിതമാണ്.

നിങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു കഥയ്ക്കായി ഞാൻ വിഷയത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറി, കാരണം നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തിന്റെ മരണം ദയനീയവും ദയനീയവുമല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കും. അവൻ സ്വയം മരണം തിരഞ്ഞെടുത്തെങ്കിലും, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വഴുതിപ്പോയതുപോലെ അവൻ എളുപ്പത്തിൽ നടന്നു. എന്നാൽ എന്റെ കഥയ്ക്ക് പ്രയോജനമില്ലായിരുന്നു: പലപ്പോഴും അനിവാര്യതയ്ക്ക് അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. പലപ്പോഴും നമുക്ക് മരിക്കേണ്ടി വരും - നമ്മൾ മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ മരിക്കുന്നു - ഞങ്ങൾ മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആത്യന്തികമായി മരിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് അറിയാത്ത അജ്ഞനില്ല; എന്നാൽ മരണം അടുത്തുവരുമ്പോൾ അവൻ ശിർക്കിക്കുകയും വിറയ്ക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്നു. ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് താൻ ജീവിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് കണ്ണീരോടെ പരാതിപ്പെടുന്ന മനുഷ്യനാണ് വിഡ്ഢികളുടെ വിഡ്ഢിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നില്ലേ? മണ്ടത്തരവും ആയിരം വർഷത്തിനുള്ളിൽ അവൻ ഇനി ജീവിക്കില്ല എന്ന പരാതിയും കുറവല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒന്നുതന്നെയാണ്: നിങ്ങൾ മുമ്പില്ലാത്തതുപോലെ ആയിരിക്കില്ല. നമുക്ക് മുമ്പും ശേഷവുമുള്ള കാലം നമ്മുടേതല്ല. നിങ്ങൾ ഒരു പോയിന്റിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നു; നീട്ടുക - എന്നാൽ എത്ര നേരം? നിങ്ങൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് പരാതിപ്പെടുന്നത്? എന്തുവേണം? നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം പാഴാക്കുന്നു! അഭ്യർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് സർവ്വശക്തന്റെ തീരുമാനങ്ങൾ മാറ്റുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കരുത്!

അവർ വിശ്വസ്തരും മാറ്റമില്ലാത്തവരുമാണ്, മഹത്തായതും ശാശ്വതവുമായ ഒരു ആവശ്യകതയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാം പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾ പോകും. നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് പുതിയത്? ഈ നിയമത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാണ് നിങ്ങൾ ജനിച്ചത്! നിങ്ങളുടെ പിതാവിനും അമ്മയ്ക്കും നിങ്ങളുടെ പൂർവ്വികർക്കും നിങ്ങളുടെ മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരുടെയും ശേഷം വരാനിരിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിച്ചു. ഏതൊരു ശക്തിയുടെയും അജയ്യവും മാറ്റാനാവാത്തതുമായ പിന്തുടർച്ച എല്ലാവരേയും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മരിച്ചവരുടെ ഒരു ജനക്കൂട്ടം നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ നടന്നു, എന്തൊരു ജനക്കൂട്ടം പിന്തുടരും! അവരിൽ എത്ര പേർ നിങ്ങളുടെ കൂട്ടാളികളായിരിക്കും! മരണത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ആയിരക്കണക്കിന് കൂട്ടാളികളെ ഓർത്താൽ നിങ്ങൾ ധൈര്യശാലിയാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ മരിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത നിമിഷത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളും മൃഗങ്ങളും എണ്ണമറ്റ കാരണങ്ങളാൽ അവരുടെ ആത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നും പോയിരുന്നിടത്തേക്ക് എന്നെങ്കിലും തിരിച്ചു വരുമെന്ന് കരുതിയില്ലേ? അവസാനിക്കാത്ത പാതയില്ല.

ഇപ്പോൾ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വലിയ ആളുകളെ ഉദാഹരണമായി നൽകണമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഇല്ല, ഞാൻ ഒരു കുട്ടിയെ കൊണ്ടുവരാം. ആ സ്പാർട്ടൻ, ഇപ്പോഴും ഒരു ആൺകുട്ടി, തടവിലായിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ഡോറിയൻ ഭാഷയിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞത്: "ഞാൻ ഒരു അടിമയല്ല!" ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. - ഈ വാക്കുകൾ പ്രവൃത്തികളാൽ സ്ഥിരീകരിച്ചു. അപമാനകരമായ അടിമവേല ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ട ഉടൻ - അശ്ലീല പാത്രം കൊണ്ടുപോകാൻ - അവൻ തല ചുമരിൽ ഇടിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര്യം നമുക്ക് അത്രത്തോളം അടുത്താണ്. അതേ സമയം ആളുകൾ അടിമകളാകുന്നു! അലസതയിൽ വൃദ്ധനാകുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങളുടെ മകൻ നശിക്കുന്നതല്ലേ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? കുട്ടികൾക്കും ധൈര്യമായി മരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ പരിഭ്രാന്തരാകാൻ എന്തെങ്കിലും കാരണമുണ്ടോ? നിങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും ചിന്തിക്കുക - എന്തായാലും അവർ നിങ്ങളെ നയിക്കും. അതിനാൽ ഇപ്പോൾ മറ്റൊരാളുടെ ശക്തിയിൽ ഉള്ളത് നിങ്ങളുടെ കൈകളിലേക്ക് എടുക്കുക! അതോ ആ ബാലന്റെ ധൈര്യം നിനക്ക് താങ്ങാനാവുന്നതിലും അപ്പുറമാണോ, "ഞാൻ ഒരു അടിമയല്ല" എന്ന് പറയാനുള്ള ശക്തിക്കും അപ്പുറമാണോ? അസന്തുഷ്ടൻ, നിങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് അടിമയാണ്, വസ്തുക്കളുടെ അടിമയാണ്, ജീവിതത്തിന് അടിമയാണ്. ജീവിതത്തിന്, മരിക്കാനുള്ള ധൈര്യമില്ലെങ്കിൽ, അത് അടിമത്തമാണ്.

കാത്തിരിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? നിങ്ങളെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നതും നിങ്ങളെ അകത്തേക്ക് കടത്തിവിടാത്തതുമായ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും നിങ്ങൾ ഇതിനകം പരീക്ഷിച്ചുകഴിഞ്ഞു, ഒന്നുപോലും നിങ്ങൾക്ക് പുതിയതല്ല, ഒന്നുമല്ല വിരസവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമല്ല. വീഞ്ഞിന്റെയും തേനിന്റെയും രുചി നിങ്ങൾക്ക് പരിചിതമാണ്, നൂറോ ആയിരമോ കുടങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മൂത്രസഞ്ചിയിലൂടെ കടന്നുപോകുമോ എന്നതിൽ വ്യത്യാസമില്ല: നിങ്ങൾ ഒരു ഫിൽറ്റർ മാത്രമാണ്. മുത്തുച്ചിപ്പിയുടെ രുചി എന്താണെന്നും ചുവന്ന താടി എന്താണെന്നും നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാം; ആനന്ദത്തിനായുള്ള നിങ്ങളുടെ അത്യാഗ്രഹം ഭാവിയിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒന്നും നിങ്ങളെ അവശേഷിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾ വരാൻ ഏറ്റവും വിമുഖത കാണിക്കുന്നത് ഇതാണ്. വേർപിരിയാൻ നിങ്ങളെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന മറ്റെന്താണ്? സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, നിങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടൊപ്പം? പിന്നീട് അവൾക്കായി അത്താഴം കഴിക്കാൻ നിങ്ങൾ അവളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നുണ്ടോ? സൂര്യനോടൊപ്പമോ? അതെ, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സൂര്യനെ തന്നെ കെടുത്തിക്കളയും. അവന്റെ പ്രകാശത്തിന് യോഗ്യമായ നീ എന്തു ചെയ്തു? സമ്മതിക്കുക, ക്യൂറിയയ്ക്കും ഫോറത്തിനും വേണ്ടി, അതിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ നിങ്ങൾ മരിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ നിങ്ങളെ വളരെ മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ഒന്നും അവശേഷിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഇറച്ചി വിപണിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങൾ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നുണ്ടോ; സുഖഭോഗങ്ങളുടെ നടുവിൽ നിനക്കെങ്ങനെ അവളെ നിന്ദിക്കും? നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ: അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയാമെന്നാണോ? നിങ്ങൾ മരിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു - അപ്പോൾ എന്താണ്? അങ്ങനെയുള്ള ജീവിതം മരണത്തിന് തുല്യമല്ലേ? ഗായസ് സീസർ, ഒരു ദിവസം ലാറ്റിൻ റോഡ് മുറിച്ചുകടക്കുമ്പോൾ, കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തവരിൽ ഒരാൾ, നെഞ്ച് വരെ താടി വളർത്തി, മരിക്കാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, മറുപടി പറഞ്ഞു: "താങ്കൾ ഇപ്പോൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ?" അതിനാൽ മരണം ഒരു വിടുതൽ ആകുന്നവരോട് ഒരാൾ ഉത്തരം പറയണം: “നിങ്ങൾക്ക് മരിക്കാൻ ഭയമുണ്ടോ? നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴാണോ ജീവിക്കുന്നത്?" “എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, കാരണം ഞാൻ ഒരുപാട് സത്യസന്ധമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; ജീവിതം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന കടമകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ എനിക്ക് ആഗ്രഹമില്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ അവ കർശനമായും അശ്രാന്തമായും നിറവേറ്റുന്നു. “ജീവിതം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് മരണം എന്ന് നിനക്കറിയില്ലേ! നിങ്ങൾ ഒരു കടമയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല: നിങ്ങൾ നിറവേറ്റേണ്ട അവയിൽ കൃത്യമായ എണ്ണം ഇല്ല. ഓരോ ജീവിതവും ഹ്രസ്വമാണ്: നിങ്ങൾ കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുകയാണെങ്കിൽ, തൊണ്ണൂറ്റി ഒമ്പത് വർഷം ജീവിച്ചിരുന്നതായി അവളുടെ സ്മാരകത്തിൽ എഴുതാൻ ഉത്തരവിട്ട നെസ്റ്ററിന്റെയും സതിയയുടെയും പ്രായം പോലും ചെറുതായിരിക്കും. നോക്കൂ, വൃദ്ധ വളരെ വാർദ്ധക്യത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നു; അവൾ നൂറു വർഷം ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ആർക്കാണ് അവളെ സഹിക്കാൻ കഴിയുക? ജീവിതം ഒരു നാടകം പോലെയാണ്: അത് ദൈർഘ്യമേറിയതാണോ എന്നത് പ്രധാനമല്ല, മറിച്ച് അത് നന്നായി കളിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ്. നിങ്ങൾ അത് ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ അവിടെ വെട്ടി എന്നത് പ്രസക്തമല്ല. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളിടത്ത്, അവിടെ അത് വെട്ടിക്കളയുക - അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ നല്ലതാണെങ്കിൽ മാത്രം! ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

ലൂസിയസ് ആനി സെനെക്ക " ലൂസിലിയസിനുള്ള ധാർമ്മിക കത്തുകൾ":
ലൂസിയസ് സെനെക്ക തന്റെ സുഹൃത്തും ശിഷ്യനുമായ ലൂസിലിയസിന് ഒരു ഡസനിലധികം കത്തുകൾ എഴുതി. വാസ്തവത്തിൽ, ഓരോ കത്തും രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളുടെ ദൈനംദിന കത്തിടപാടുകളല്ല, മറിച്ച് ഒരു സംഭാഷണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു സാമൂഹിക-ദാർശനിക സൃഷ്ടിയാണ്. അതേ സമയം, വിലാസക്കാരൻ ലൂസിലിയസ് ആണെങ്കിലും, സെനെക്ക ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു - ഒരു അമൂർത്ത വായനക്കാരനോട്. അവൻ നമ്മുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു, നമ്മുടെ ഭയം അകറ്റുന്നു, നമ്മുടെ തിന്മകളെ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നു, നമ്മുടെ സദ്ഗുണങ്ങളെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു.
അവതരിപ്പിച്ച കൃതിയിലെ സെനെക്കയുടെ ചിന്തകൾ പ്രധാനമായും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ദൈനംദിന മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കാണ്, നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും നേരിടാൻ കഴിയും, ഈ ജീവിതത്തിൽ അവൻ എന്ത് പങ്ക് വഹിച്ചാലും, അവൻ ഏത് സ്ഥാനം വഹിച്ചാലും. നമ്മളും രചയിതാവും ഏകദേശം രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളാൽ വേർപിരിഞ്ഞെങ്കിലും, സെനെക്കയുടെ സമകാലികരുടെയും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിവാസികളുടെയും ചിന്തകളും ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും ഭയങ്ങളും വളരെ കുറച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് ആശ്ചര്യകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും വിയോജിക്കാൻ കഴിയുന്ന രചയിതാവിന്റെ ചില ചിന്തകളിൽ നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടേക്കാം, എന്നാൽ പൊതുവേ, സെനെക ഇപ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്.
നല്ല കാര്യങ്ങളിൽ, ഓരോ പ്രത്യേക കത്തും പ്രത്യേക പ്രതിഫലനത്തിനും വിശകലനത്തിനും യോഗ്യമാണ്, വായിച്ചതിനുശേഷം അവശേഷിക്കുന്ന പൊതുവായ ചിന്തകൾ മാത്രമേ ഞാൻ പ്രകടിപ്പിക്കൂ. പ്രധാന ആശയം പൊതു രൂപരേഖയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലൂടെയും (അക്ഷരങ്ങളിലൂടെ) കടന്നുപോകുന്നു - ഇത് ഒരു വ്യക്തി തന്നോടും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടും യോജിപ്പിനായുള്ള തിരയലാണ്. ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഒരു പാചകക്കുറിപ്പ് സെനെക്ക വികസിപ്പിക്കുന്നു:
ആദ്യത്തേത് മോഡറേഷനാണ്. ഒരു അഹങ്കാരിയുടെ അഭിലാഷമോ, ധനികന്റെ പിശുക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള അമിതമായ ആഗ്രഹം (അതായത്, ഡയോജെനസ് ഒരു ബാരലിൽ ഇരിക്കുകയോ കാറ്റന്റെ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനെ) സെനെക്ക അപലപിക്കുന്നു. തുണിക്കഷണങ്ങൾ). സമൂഹത്തിൽ പൊതുവായി (സാധാരണ) കണക്കാക്കുന്നതിനേക്കാൾ കുറവല്ല, ആവശ്യത്തിലധികം തുകയിൽ ആനുകൂല്യങ്ങൾ നേടണമെന്ന് സെനെക ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ നിയമത്തിന്റെ ലംഘനം ഒന്നുകിൽ അസൂയയോ അവഹേളനമോ ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഇത് സമൂഹവുമായുള്ള ഇടപെടലിൽ നിസ്സംശയമായും ഇടപെടുന്നു.
രണ്ടാമത്തേത് നന്മയെ തേടലാണ്. കുലീനനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് നല്ല പ്രവൃത്തികളും നല്ല അഭിലാഷങ്ങളും മാത്രമേ ഉള്ളൂവെന്ന് സെനെക വിശ്വസിച്ചു. നൻമയെ അടിസ്ഥാന അഭിലാഷങ്ങളുടെ റാങ്കിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കൊണ്ട്, മനുഷ്യപ്രകൃതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സങ്കൽപ്പവുമായി സെനെക്ക അഭേദ്യമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. തിന്മകൾക്ക് ഉടനടി പ്രയോജനം ലഭിക്കുമെങ്കിലും, അവ ഒരിക്കലും നന്മയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ല, കാരണം അവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.
മൂന്നാമത്തെ ഘടകം വിധിയുടെ മുഖത്ത് വിനയമാണ്. വിധി, പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദൈവങ്ങളിലും ആളുകളിലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, അതിന്റെ ശക്തി അജയ്യമാണ്. ജീവിതം തന്നെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് എപ്പോഴും മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിയാത്ത പ്രഹരങ്ങൾ ഏൽപ്പിക്കുമെന്ന് സെനെക വിശദീകരിക്കുന്നു. ഭാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നത് അസാധ്യമായതിനാൽ, കേടുപാടുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയല്ല അവശേഷിക്കുന്നത്. "മറ്റുള്ളവർക്ക് സംഭവിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കാം" എന്നതിനാൽ, വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങൾക്ക് നിങ്ങൾ തയ്യാറായിരിക്കണം, കൂടാതെ ലഭിച്ച നാശനഷ്ടങ്ങൾ വിവേകപൂർവ്വം വിലയിരുത്താനും സെനെക്ക പഠിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി പലപ്പോഴും പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം അനുഭവിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല സങ്കടത്തെക്കാൾ സങ്കടം അനുഭവിക്കുന്നു.
"അക്ഷരങ്ങൾ" എളുപ്പത്തിലും മനോഹരമായും വായിക്കുന്നു. എപ്പോഴെങ്കിലും എല്ലാ വ്യക്തികളെയും സന്ദർശിച്ചിരിക്കാം, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സമ്പൂർണ ആശയത്തിലേക്ക് രൂപം കൊള്ളാൻ കഴിയാത്ത ലളിതവും വ്യക്തവുമായ പദസമുച്ചയങ്ങൾ സെനെക്ക അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കപട ബുദ്ധിയുള്ളവർ സോഷ്യൽ മീഡിയ പോസ്റ്റുകൾ ചെയ്യുന്നത് വിചിത്രമാണ്. നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ ഉദ്ധരണികൾക്കായി സെനെക്കയെ ഇതുവരെ വലിച്ചിട്ടില്ല - നിങ്ങൾ ഏത് ലൈനിൽ ഒട്ടിച്ചാലും, പ്രൊഫൈലിനായി നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സ്റ്റാറ്റസ് ലഭിക്കും.
ഒരാൾക്ക് അവന്റെ ചില ആശയങ്ങളോട് വിയോജിക്കാം, അവന്റെ ചില ചിന്തകൾ ഒരു പ്രത്യേക തരം ആളുകൾക്ക് മാത്രം അനുയോജ്യമാണ്, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും തങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും പഠിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
പരിചയപ്പെടാൻ വളരെ രസകരമായിരുന്നു.

SENEKA ലൂസിയസ് ആനി(ഏകദേശം. 4 BC - 65 AD) - ഒരു മികച്ച പുരാതന റോമൻ തത്ത്വചിന്തകൻ, അന്തരിച്ച സ്റ്റോയിസിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധി, എഴുത്തുകാരൻ, നാടകകൃത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ പ്രമുഖ രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ. ആദ്യ റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളോടുള്ള സെനറ്റിന്റെ എതിർപ്പിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ക്ലോഡിയസിന്റെ കീഴിൽ അദ്ദേഹം കോർസിക്കയിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം എട്ട് വർഷത്തോളം ചെലവഴിച്ചു. ഭാവി ചക്രവർത്തിയായ നീറോയുടെ അധ്യാപകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് അദ്ദേഹം അധികാരത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും ഉന്നതിയിലെത്തി. 60 കളിൽ, അതിന്റെ സ്വാധീനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, വകുപ്പ് നീക്കം ചെയ്തു, 65-ൽ, പരാജയപ്പെട്ട പിസോ ഗൂഢാലോചനയിൽ പങ്കുള്ളതായി ആരോപിച്ച്, നീറോയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.

സെനെക്കയുടെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ ധാർമ്മികതയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. അവർ സ്റ്റോയിസിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളെ മറ്റ് പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഘടകങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, മനുഷ്യ അഭിനിവേശങ്ങളെ മറികടക്കുന്ന, ആത്മീയ പരിപൂർണ്ണതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്ന, ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ചെറുക്കാൻ ഉദാഹരണമായി ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മുനിയുടെ അനുയോജ്യമായ ചിത്രം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ബാഹ്യസാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹവും വിധിയിലേക്കുള്ള ജ്ഞാനപൂർവമായ രാജിയുമാണ് സെനെക്കയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയം. നവോത്ഥാനം മുതൽ ധാർമ്മിക തത്ത്വചിന്തകർ വളരെയധികം വിലമതിക്കുകയും നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെയും (XVI-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) യൂറോപ്യൻ മാനുഷിക ചിന്തയുടെ വികാസത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ലൂസിലിയസിനുള്ള കത്തുകളിൽ" ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു.

കത്ത് ഐ

• (1) അങ്ങനെ ചെയ്യൂ, എന്റെ ലൂസിലിയസ്! നിങ്ങൾക്കായി സ്വയം വീണ്ടെടുക്കുക, ശ്രദ്ധിക്കുകയും നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മുമ്പ് അപഹരിക്കപ്പെട്ടതോ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ സമയം ലാഭിക്കുക. ഞാൻ എഴുതുന്നത് സത്യമാണെന്ന് സ്വയം ഉറപ്പാക്കുക: നമ്മുടെ സമയത്തിൽ ചിലത് ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയാണ്, ചിലത് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു, ചിലത് പാഴാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും ലജ്ജാകരമായത് നമ്മുടെ സ്വന്തം അശ്രദ്ധയുടെ നഷ്ടമാണ്. സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുക: എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മോശമായ പ്രവൃത്തികളിലും ഗണ്യമായ ഒരു ഭാഗം അലസതയിലും നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തെറ്റായ പ്രവൃത്തികളിലുമാണ് ചെലവഴിക്കുന്നത്. (2) സമയത്തെ വിലമതിക്കുന്ന, ദിവസത്തിന്റെ മൂല്യം എന്താണെന്ന് അറിയുന്ന, ഓരോ മണിക്കൂറിലും താൻ മരിക്കുകയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരാളിലേക്ക് നിങ്ങൾ എന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുമോ? ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ കഷ്ടം, മരണം മുന്നിൽ കാണുന്നു; അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും നമ്മുടെ പിന്നിലാണ്, കാരണം ജീവിതം എത്ര വർഷം കടന്നുപോയി, എല്ലാം മരണത്തിന്റേതാണ്. എന്റെ ലൂസിലിയസ്, നിങ്ങൾ എനിക്ക് എഴുതുന്നതുപോലെ അങ്ങനെ ചെയ്യൂ: ഒരു മണിക്കൂർ നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്. ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ പിടിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ നാളെയെ ആശ്രയിക്കുന്നത് കുറയും. നിങ്ങൾ അത് മാറ്റിവയ്ക്കുന്നിടത്തോളം, നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ തിരക്കുകൂട്ടും എന്നല്ല. (3) നമ്മോടൊപ്പമുള്ള എല്ലാം, ലൂസിലിയസ്, വിദേശമാണ്, നമ്മുടെ സമയം മാത്രം. സമയം മാത്രം, അവ്യക്തവും ഒഴുകുന്നതും, പ്രകൃതിയാൽ നമുക്ക് കൈവശം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അത് എടുത്തുകളയുന്നു. മനുഷ്യർ വിഡ്ഢികളാണ്: നിസ്സാരവും വിലകുറഞ്ഞതും ഒരുപക്ഷേ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചടച്ചതുമായ എന്തെങ്കിലും ലഭിച്ചതിനാൽ, അവർ സ്വയം ബില്ലടയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു; എന്നാൽ സമയമെടുത്തവർ തങ്ങളെ കടക്കാരായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും നന്ദി അറിയുന്ന ഒരാൾ പോലും സമയം തിരികെ നൽകില്ല.
• (4) നിങ്ങൾക്ക് പ്രസംഗിക്കാൻ ധൈര്യമുണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിച്ചേക്കാം? ഞാൻ തുറന്നു സമ്മതിക്കുന്നു: ഒരു പാഴ്വസ്തു എന്ന നിലയിൽ, കണക്കുകൂട്ടലുകളിൽ ശ്രദ്ധാലുവാണ്, ഞാൻ എത്രമാത്രം പാഴാക്കിയെന്ന് എനിക്കറിയാം. എനിക്ക് ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് എത്രമാത്രം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങനെ, എന്റെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ ഞാൻ പറയും, പേരുനൽകും. സ്വന്തം ദുഷ്പ്രവണത കൊണ്ടല്ല, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ എത്തിയ ഭൂരിപക്ഷം പേരുടെയും അവസ്ഥ തന്നെയാണ് എന്റെയും അവസ്ഥ; എല്ലാവരും എന്നോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, ആരും സഹായിക്കുന്നില്ല. (5) അതുകൊണ്ട് എന്താണ്? എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ ദരിദ്രനല്ല, അയാൾക്ക് ഏറ്റവും ചെറിയ ബാക്കി പോലും മതി. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ സ്വത്ത് പരിപാലിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: ഇത് ആരംഭിക്കാനുള്ള സമയമായി! നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതുപോലെ, അടിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് മിതവ്യയത്തിന് വളരെ വൈകിയിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കുറച്ച് മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും മോശമായതും അവശേഷിക്കുന്നു. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

കത്ത് II... സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

(1) നിങ്ങൾ എനിക്ക് എഴുതിയതും ഞാൻ കേട്ടതും നിങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ടിൽ എനിക്ക് വലിയ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു. നിങ്ങൾ അലഞ്ഞുതിരിയരുത്, സ്ഥലം മാറ്റത്തിൽ സ്വയം ശല്യപ്പെടുത്തരുത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരം എറിയുന്നത് രോഗിയായ ആത്മാവിന്റെ അടയാളമാണ്. മനസ്സമാധാനത്തിന്റെ ആദ്യ തെളിവ് സ്ഥിരമായ ജീവിതം നയിക്കാനും തന്നോടൊപ്പം തന്നെ തുടരാനുമുള്ള കഴിവാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. (2.) എന്നാൽ നോക്കൂ: നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെയും വൈവിധ്യമാർന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെയും വായന അലസതയ്ക്കും അസ്വസ്ഥതയ്ക്കും സമാനമല്ലേ? അതിൽ അവശേഷിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും വേർതിരിച്ചെടുക്കണമെങ്കിൽ, ഒന്നോ അതിലധികമോ മഹത്തായ മനസ്സുകളുമായി നിങ്ങൾ വളരെക്കാലം നിൽക്കേണ്ടതുണ്ട്, അവരോടൊപ്പം ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവൻ എവിടെയും ഇല്ല. ജീവിതം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക്, അതിന്റെ ഫലമായി, ധാരാളം ആതിഥ്യമരുളുന്നു, പക്ഷേ സുഹൃത്തുക്കളില്ല. വലിയ മനസ്സുകളൊന്നും പരിചയപ്പെടാതെ, തിരക്കിലും തിരക്കിലും പെട്ട് എല്ലാത്തിലും ഓടുന്നവരുടെ കാര്യം തീർച്ചയായും അങ്ങനെ തന്നെയായിരിക്കും. (3.) ഭക്ഷണം വിഴുങ്ങിയ ഉടൻ ഛർദ്ദിച്ചാൽ ശരീരത്തിന് പ്രയോജനമില്ല. നിങ്ങളുടെ മരുന്നുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ മാറ്റുന്നത് പോലെ നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തിന് ഹാനികരമല്ല മറ്റൊന്നും. വിവിധ മരുന്നുകൾ പരീക്ഷിച്ചാൽ മുറിവ് ഉണങ്ങില്ല. പലപ്പോഴും പറിച്ചുനട്ടാൽ ചെടി ബലപ്പെടില്ല. ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമായത് പോലും ഈച്ചയിൽ ഉപയോഗപ്രദമല്ല. പല പുസ്തകങ്ങളും നമ്മെ ചിതറിക്കുകയേ ഉള്ളൂ. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ പക്കലുള്ളതെല്ലാം വായിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ വായിക്കുന്നത്ര കൈവശം വയ്ക്കുക - അത് മതി. (4) "എന്നാൽ," നിങ്ങൾ പറയുന്നു, "ചിലപ്പോൾ ഈ പുസ്തകം തുറക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ മറ്റൊന്ന്." - ധാരാളം വിഭവങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നത് സംതൃപ്തിയുടെ ലക്ഷണമാണ്, എന്നാൽ അമിതമായ വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾ പോഷിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ആമാശയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരെ വായിക്കുക, ചിലപ്പോൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചതിലേക്ക് മടങ്ങുക. എല്ലാ ദിവസവും, ദാരിദ്ര്യത്തിനെതിരെ, മരണത്തിനെതിരെ, മറ്റേതെങ്കിലും നിർഭാഗ്യത്തിനെതിരെ എന്തെങ്കിലും സംഭരിക്കുക, ഒരുപാട് ഓടിക്കഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് ദഹിക്കാവുന്ന ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുക. (5) ഞാൻ തന്നെ ഇത് ചെയ്യുന്നു: ഞാൻ വായിക്കുന്ന പല കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഞാൻ ഒരു കാര്യം ഓർക്കുന്നു. ഇന്ന് എപ്പിക്യൂറസിൽ ഞാൻ കണ്ടത് ഇതാണ് (എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ പലപ്പോഴും ഒരു വിദേശ ക്യാമ്പിൽ പോകാറുണ്ട്, ഒരു ഒളിച്ചോടിയ ആളായിട്ടല്ല, ഒരു ചാരനായാണ്): (6) "സന്തോഷ ദാരിദ്ര്യം," അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ഒരു സത്യസന്ധമായ കാര്യമാണ്." പക്ഷേ, സന്തോഷമാണെങ്കിൽ എന്തൊരു ദാരിദ്ര്യം? ദരിദ്രൻ എന്നത് കുറവുള്ളവനല്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനാണ്. അവനവന്റെ നെഞ്ചിലും ചവറ്റുകൊട്ടയിലും എത്രയുണ്ട്, എത്ര മേഞ്ഞുനടക്കുന്നു, നൂറിന് എത്ര കിട്ടുന്നു എന്നതാണോ അവനു പ്രധാനം, അയാൾ മറ്റൊരാളെ ആണയിട്ട് സമ്പാദിക്കാത്തതിന്റെ കണക്കെടുത്താൽ, മറ്റെന്താണ് നേടേണ്ടത്? സമ്പത്തിന്റെ പരിധി എന്താണ്, നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു? താഴെയുള്ളത് ആവശ്യമുള്ളത് ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഉയർന്നത് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര ഉണ്ടായിരിക്കണം. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

കത്ത് VI... സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

• (1) ലൂസിലിയസ്, ഞാൻ നന്നായി മാറുക മാത്രമല്ല, മറ്റൊരു വ്യക്തിയായി മാറുകയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നിൽ റീമേക്ക് ചെയ്യാൻ ഒന്നുമില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ അങ്ങനെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുമില്ല. തിരുത്തപ്പെടുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ഉയർത്തുകയോ ചെയ്യേണ്ട എന്തെങ്കിലും ഇനി എങ്ങനെ ഉണ്ടാകില്ല? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആത്മാവ് മുമ്പ് അറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത സ്വന്തം പോരായ്മകൾ കാണുന്നുവെങ്കിൽ, അത് മികച്ചതിലേക്ക് മാറിയെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചില രോഗികൾക്ക് അസുഖം തോന്നിയതിന് അഭിനന്ദിക്കണം.
• (2) എന്നിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഈ മാറ്റം വളരെ വേഗം നിങ്ങളിലേക്ക് പകരപ്പെടണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: അപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ സൗഹൃദത്തിൽ ഞാൻ കൂടുതൽ ശക്തമായി വിശ്വസിക്കുമായിരുന്നു - പ്രതീക്ഷയോ ഭയമോ സ്വയം പിളരാത്ത ഒരു യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം- പലിശ, മരണം വരെ സൂക്ഷിക്കുന്ന, അവർ മരണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. (3) സുഹൃത്തുക്കളല്ല, സൗഹൃദം തന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ട പലരെയും ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പേരിടും. ഒരു പൊതു ഇച്ഛയാലും സത്യസന്ധരോടുള്ള ദാഹത്താലും ആത്മാക്കൾ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നവരുമായി ഇത് സാധ്യമല്ല. അല്ലാതെ എങ്ങനെയാവും? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർക്ക് എല്ലാം പൊതുവായി ഉണ്ടെന്ന് അവർക്കറിയാം, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾ.

എല്ലാ ദിവസവും, ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതുപോലെ, എന്നെ എത്രത്തോളം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. - (4) "എന്നാൽ നിങ്ങൾ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എന്നോടൊപ്പം പങ്കിടുക!" - നിങ്ങൾ പറയും. - എന്തിന്, ഞാൻ തന്നെ എല്ലാം നിങ്ങളിലേക്ക് പകരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്തെങ്കിലും പഠിച്ച ശേഷം, എനിക്ക് പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനാൽ മാത്രം ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു. ഒരു അറിവും, ഏറ്റവും മഹത്തായതും ആരോഗ്യകരവുമായത് പോലും, പക്ഷേ എനിക്ക് മാത്രം, എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകില്ല. അവർ എനിക്ക് ജ്ഞാനം നൽകി, പക്ഷേ ഒരു നിബന്ധനയോടെ: ഞാൻ അത് എന്നോടൊപ്പം സൂക്ഷിക്കുക, പങ്കിടാതിരിക്കുക, ഞാൻ അത് നിരസിക്കും. ഒരു നന്മയും നമുക്കുണ്ടെങ്കിൽ അത് നമ്മുടെ സന്തോഷത്തിനല്ല.

(5) ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പുസ്‌തകങ്ങളും അയയ്‌ക്കും, അതിനാൽ ഉപയോഗപ്രദമായ കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് നിങ്ങൾ അധ്വാനിക്കാതിരിക്കാൻ, ഞാൻ അംഗീകരിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നിങ്ങൾ ഉടനടി കണ്ടെത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ ഞാൻ ഉണ്ടാക്കും. എന്നാൽ ജ്ഞാനികളുടെ ജീവനുള്ള ശബ്ദവും അവരുടെ അടുത്തുള്ള ജീവിതവും നിങ്ങൾക്ക് വാക്കുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രയോജനം നൽകും. ആദ്യം, ആളുകൾ അവരുടെ കാതുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ, എല്ലായിടത്തും വന്ന് കാണുന്നത് നല്ലതാണ്, രണ്ടാമതായി, പ്രബോധനത്തിന്റെ പാത ദീർഘമായതിനാൽ, ഉദാഹരണങ്ങളുടെ പാത ചെറുതും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. (6) സെനോയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടിരുന്നെങ്കിൽ Ns യും Cleanthes ആയി മാറുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവൻ അവനുമായി ജീവിതം പങ്കിട്ടു, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവ കണ്ടു, സെനോ തന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിച്ചോ എന്ന് നിരീക്ഷിച്ചു. പ്ലേറ്റോയും അരിസ്റ്റോട്ടിലും പിന്നെ വിവിധ ദിശകളിലേക്ക് ചിതറിപ്പോയ മുഴുവൻ ജ്ഞാനികളും സോക്രട്ടീസിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പഠിച്ചു. മെട്രോഡോറസ്, ജെർമർച്ച്, പോളിൻ എന്നിവരെ മഹാന്മാരാക്കിയത് എപ്പിക്യൂറസിന്റെ പാഠങ്ങളല്ല, അവനോടൊപ്പം ജീവിച്ചുകൊണ്ടാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കാനിരിക്കുന്ന പ്രയോജനത്തിനുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾ വരുത്തുന്ന പ്രയോജനത്തിനും വേണ്ടിയാണ്; ഒരുമിച്ച് ഞങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടുതൽ നൽകും. (7) പറയട്ടെ, എനിക്കായി ദിവസവും ഒരു സമ്മാനമുണ്ട്. ഇന്ന് ഹെക്കാറ്റണിൽ എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് ഇതാണ്: "നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു, ഞാൻ എന്താണ് നേടിയത്? ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം സുഹൃത്തായി!" അവൻ ഒരുപാട് നേടി, ഇപ്പോൾ അവൻ ഒരിക്കലും തനിച്ചായിരിക്കില്ല. അറിയുക: അത്തരമൊരു വ്യക്തി എല്ലാവരുടെയും സുഹൃത്തായിരിക്കും. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

കത്ത് XXXIV . സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

(ഞാൻ) ഞാൻ സന്തോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒപ്പം, വാർദ്ധക്യം കുലുക്കി, നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും അക്ഷരങ്ങളിലൂടെയും, നിങ്ങൾ സ്വയം എത്രമാത്രം മറികടന്നുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെപ്പോലെ ഞാൻ പ്രകോപിതനാണ് (കാരണം നിങ്ങൾ ആൾക്കൂട്ടത്തെ വളരെക്കാലമായി പിന്നിലാക്കി). കർഷകൻ താൻ നട്ടുവളർത്തിയ മരത്തിന്റെ ആദ്യഫലത്തിൽ സന്തുഷ്ടനാണെങ്കിൽ, ഇടയൻ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ വളർച്ചയിൽ സന്തുഷ്ടനാണെങ്കിൽ, എല്ലാവരും തന്റെ വളർത്തുമൃഗത്തെ തന്റെ യൗവനമായി കണക്കാക്കുന്നതുപോലെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, - എന്താണ്, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം, മറ്റൊന്നിൽ വളർത്തിയവർക്ക് പെട്ടെന്ന് പാകമായ എന്തെങ്കിലും കാണുമ്പോൾ സ്വാഭാവിക സമ്മാനം ഉണ്ടാകണോ? (2) ഞാൻ നിങ്ങളോട് അവകാശപ്പെടുന്നു: നിങ്ങൾ എന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. നിന്റെ ചായ്‌വുകൾ കണ്ടപ്പോൾ തന്നെ ഞാൻ നിന്നെ പിടിച്ചു, ധൈര്യം പകർന്നു, മെല്ലെ നടക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല, ഇടയ്ക്കിടെ ഞാൻ നിന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ അത് തന്നെ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഓട്ടക്കാരനും എന്നെത്തന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നവനും. (3) എനിക്ക് മറ്റെന്താണ് വേണ്ടത് എന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കും. - ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം പോകും. ആരംഭിക്കുന്നത് പകുതി യുദ്ധമാണെന്ന് സാധാരണയായി പറയാറുണ്ട്; നമ്മുടെ ആത്മാവിനും ഇത് ബാധകമാണ്: സദ്‌ഗുണമുള്ളവരാകാനുള്ള ആഗ്രഹം പുണ്യത്തിന്റെ പകുതിയാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ ആരെയാണ് സദ്‌വൃത്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? ഒരു പൂർണ്ണനും സ്വതന്ത്രനുമായ ഒരു മനുഷ്യൻ, യാതൊരു ശക്തിയും ആവശ്യമില്ല, നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. (4) നിങ്ങളുടെ പ്രയത്നങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ സ്ഥിരോത്സാഹമുള്ളവരാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളും വാക്കുകളും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യം മാത്രമല്ല, രണ്ടും ഒരേ നാണയത്തിൽ പെട്ടതാണെങ്കിൽ, ഒരു വൈരുദ്ധ്യവും ഉണ്ടാകത്തക്കവിധം നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളിൽ കാണുന്നത് ഇതാണ്. നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ഇതുവരെ ശരിയായ പാതയിലല്ല. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക!

കത്ത് LXII . സെനെക ലൂസിലിയയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!

(1) കള്ളം പറയുന്നവർ ധാരാളം ജോലികൾ സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രത്തിന് സമയം നൽകുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാണ്. ഇത്തരക്കാർ തിരക്കുപിടിച്ചതായി നടിക്കുകയും കാര്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും സ്വയം ദിവസങ്ങൾ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ സ്വതന്ത്രനാണ്, ലൂസിലിയസ്, സ്വതന്ത്രനാണ്, ഞാൻ എവിടെയായിരുന്നാലും ഞാൻ എന്റേതാണ്. ഞാൻ ബിസിനസ്സിലേക്ക് എന്നെത്തന്നെ ഏൽപ്പിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് വഴങ്ങുകയും നൂറ് വെറുതെ പാഴാക്കാനുള്ള കാരണങ്ങൾ നോക്കുകയും ചെയ്യരുത്. ഞാൻ എവിടെ നിർത്തിയാലും, ഞാൻ എന്റെ ചിന്തകൾ തുടരുകയും അവളെ രക്ഷിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും എന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (2) സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് എന്നെത്തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തതിനാൽ, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, വളരെക്കാലം ഞാൻ താമസിക്കുന്നത് സമയമോ പൗരാവകാശമോ എന്നെ ഒരുമിപ്പിച്ചവരോടൊപ്പമല്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും മികച്ചവരോടൊപ്പമാണ്: അവരുടെ അടുത്തേക്ക് ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനൊപ്പം, എന്തിനും പോകുന്നു. ഏത് നൂറ്റാണ്ടിലായാലും അവർ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല. (3) എല്ലായിടത്തും എന്നോടൊപ്പം മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനായ ഡെമെട്രിയസ് ഉണ്ട്, തിളങ്ങുന്ന പർപ്പിൾ നിറത്തിൽ നിന്ന് മാറി ഞാൻ അവനുമായി സംസാരിക്കുന്നു, പകുതി വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അവനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. പിന്നെ എങ്ങനെ അവനെ അഭിനന്ദിക്കാതിരിക്കും? അവന് ഒന്നിനും ഒരു കുറവും തോന്നുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. ചിലർക്ക് എല്ലാം നിന്ദിക്കാം, ആർക്കും എല്ലാം സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയില്ല. സമ്പത്തിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ വഴി സമ്പത്തിനോടുള്ള അവഹേളനമാണ്. നമ്മുടെ ഡിമെട്രിയസ് ജീവിക്കുന്നത് അവൻ എല്ലാം നിന്ദിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, മറിച്ച് അവൻ എല്ലാം മറ്റുള്ളവർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതുപോലെയാണ്. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.