ജംഗിന് പൊതുവായ മാനസിക തരങ്ങളുടെ അലോക്കേഷൻ. മാനസിക തരങ്ങളുടെ വിവരണം

നോവോസിബിർസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് ടെക്നിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി

അമൂർത്തമായ.

കെ.ജി അനുസരിച്ച് മനഃശാസ്ത്ര തരങ്ങൾ. ജംഗ്.

ഫാക്കൽറ്റി: FPMI

ഗ്രൂപ്പ്: PM-75

അധ്യാപകൻ:

വിദ്യാർത്ഥി: Lic.

നോവോസിബിർസ്ക് 1999

1. ആമുഖം

2. സാധാരണ ഇൻസ്റ്റലേഷൻ തരങ്ങൾ

3. അടിസ്ഥാന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ

4.

4.1. പുറംതള്ളപ്പെട്ട തരം

4.1.1. ബാഹ്യ ചിന്താരീതി

4.1.2. അതിരുകടന്ന വികാര തരം

4.1.3. എക്സ്ട്രാവേർട്ടഡ് സെൻസിംഗ് തരം

4.1.4. എക്സ്ട്രാവേർട്ടഡ് അവബോധ തരം

4.2. അന്തർമുഖ തരം

4.2.1. അന്തർമുഖ ചിന്താഗതി

4.2.2. അന്തർമുഖമായ തോന്നൽ തരം

4.2.3. അന്തർമുഖമായ തോന്നൽ തരം

4.2.4. അന്തർമുഖമായ അവബോധ തരം

5. ഉപസംഹാരം

ആമുഖം.

പ്രശസ്ത അമേരിക്കൻ മനശാസ്ത്രജ്ഞനായ സി.ജി.യുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് സോഷ്യോണിക്സിന്റെ ആധുനിക ശാസ്ത്രം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ക്യാബിൻ ബോയ്. ടൈപ്പോളജി കെ.ജി. തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യത്യസ്ത തരം ആളുകളുടെ പൊരുത്തവും പൊരുത്തക്കേടും മനസ്സിലാക്കാൻ ജംഗ് ഏറ്റവും പക്വതയുള്ളവളായിരുന്നു. മറ്റ് രചയിതാക്കളുടെ എല്ലാ ടൈപ്പോളജികളും വിവരണാത്മകമാണെങ്കിലും, ഒരു പ്രത്യേക ഘടനയെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യ മനസ്സിനോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ സമീപനമാണ് ഇത് സുഗമമാക്കുന്നത്. മേൽപ്പറഞ്ഞ രചയിതാക്കൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യനെ മനുഷ്യൻ പരസ്പരപൂരകമാക്കുന്നത് എന്ന നിയമം ശ്രദ്ധിച്ചില്ല എന്ന ചോദ്യം ഉയർന്നേക്കാം. ഒന്നാമതായി, ഒരുപക്ഷേ, അവരെല്ലാം സൈക്യാട്രിസ്റ്റുകൾ ആയതിനാൽ, അവരുടെ തൊഴിലിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, വ്യക്തിഗത രോഗികളുമായി പ്രവർത്തിച്ചു, ചിലതരം ആളുകളുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പരിശോധിക്കുന്നു, സ്ഥിരമായ സൂക്ഷ്മശേഖരങ്ങളിൽ അവരുടെ ഇടപെടൽ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: കുടുംബത്തിൽ, ജോലി. കൂടാതെ, പൂർണ്ണമായും മാനസികാരോഗ്യമുള്ള ആളുകൾ ഒരേ തരത്തിലുള്ളവരാണെന്നും, ചില സാധാരണ സവിശേഷതകൾ മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില വ്യതിയാനങ്ങളോടെ മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂവെന്നും വളരെക്കാലമായി ഒരു അഭിപ്രായം ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ ആളുകളും "ശരാശരി" ആണെന്നും, വ്യതിചലിച്ച സ്വഭാവമുള്ള രോഗികളിൽ മാത്രമേ ചില തരത്തിലുള്ള ഉച്ചാരണത്തിന്റെയോ മനോരോഗത്തിന്റെയോ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയൂ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പ്രത്യേക തരം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ചില ഉച്ചാരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതെന്ന് A.E. ലിച്ച്കോ അസന്ദിഗ്ധമായി പറയുന്നു. വ്യത്യസ്ത മാനസികാവസ്ഥകളിലേക്ക് മാത്രമല്ല, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സോമാറ്റിക് രോഗങ്ങളിലേക്കും ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവണത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തരം ആണെന്ന് നമുക്ക് നമ്മിൽ നിന്ന് കൂട്ടിച്ചേർക്കാം.

ടൈപ്പോളജി കെ.ജി. ജംഗ് മറ്റെല്ലാ ടൈപ്പോളജികളിൽ നിന്നും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം വിവരിക്കുന്നതിനും ഈ സ്വഭാവത്തെ തരംതിരിക്കുന്നതിനും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ടൈപ്പോളജി കെ.ജി. ആരോഗ്യമുള്ള ആളുകളുടെ ഒരു ടൈപ്പോളജിയാണ് ജംഗ്, ഇത് രോഗിയുടെ മനസ്സ് മനസ്സിലാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, പക്ഷേ നേരെമറിച്ച്, സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ. പക്ഷേ അവൾ തികഞ്ഞവളല്ല. കൂടുതൽ പരിഷ്‌ക്കരണവും പൂർത്തീകരണവും ആവശ്യമായ മനുഷ്യ തരങ്ങളുടെ ഒരു കോണ്ടൂർ മാപ്പ് മാത്രമാണ് ജംഗ് നൽകിയത്.

തരങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നത്തെ ജംഗ് എങ്ങനെ സമീപിച്ചുവെന്നും "സൈക്കോളജിക്കൽ തരങ്ങൾ" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം ഉണ്ടാക്കിയ തരങ്ങളുടെ സ്കീമാറ്റിക് വിതരണത്തെ അദ്ദേഹം എങ്ങനെ വിവരിച്ചുവെന്നും നമുക്ക് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം.

സാധാരണ ഇൻസ്റ്റലേഷൻ തരങ്ങൾ.

കി. ഗ്രാം. ജംഗ്, മനഃശാസ്ത്രപരമായ തരങ്ങളുടെ നിർവചനത്തോടുള്ള തന്റെ സമീപനത്തിൽ, തുടക്കത്തിൽ 2 പ്രധാന തരം ആളുകളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അതിനെ അദ്ദേഹം അന്തർമുഖരും ബഹിർമുഖരും എന്ന് വിളിച്ചു. അത്തരമൊരു വിഭജനത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം അവന്റെ താൽപ്പര്യമുള്ള വസ്തുക്കളാൽ കൂടുതൽ വ്യവസ്ഥാപിതമാണെന്ന നിരീക്ഷണമായിരുന്നു, അതേസമയം മറ്റൊരാളുടെ വിധി അവന്റെ സ്വന്തം ആന്തരിക ജീവിതത്താൽ, സ്വന്തം വിഷയത്താൽ കൂടുതൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടാം. അത്തരം കണ്ടീഷനിംഗ് ഏതൊരു വ്യക്തിയിലും ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്. ഈ നിരീക്ഷണത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന, മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ തിരിച്ചറിയാൻ ജംഗിന് കഴിഞ്ഞു, അദ്ദേഹം ഇതിനെ കണ്ടീഷനിംഗ് എന്ന് വിളിച്ചു. പൊതുവായ ഇൻസ്റ്റലേഷൻ തരം.അവരുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ പൊതുവായ തരത്തിനനുസരിച്ച് ആളുകളെ അത്തരമൊരു വിഭജനം നടത്തിയപ്പോൾ ജംഗ് എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് നമുക്ക് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം.

ഒബ്ജക്റ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പ്രത്യേക ഇൻസ്റ്റാളേഷനിൽ പൊതുവായ ഇൻസ്റ്റാളേഷൻ തരങ്ങൾ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അന്തർമുഖനായ തരത്തിന് അവനോട് ഒരു അമൂർത്തമായ മനോഭാവമുണ്ട്; വാസ്തവത്തിൽ, വസ്തുവിന്റെ അമിതമായ ശക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കേണ്ടത് പോലെ, വസ്തുവിൽ നിന്ന് സ്വയം എങ്ങനെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവൻ നിരന്തരം ഉത്കണ്ഠപ്പെടുന്നു. മറുവശത്ത്, പുറംതള്ളപ്പെട്ട തരത്തിന് വസ്തുവിനോട് നല്ല മനോഭാവമുണ്ട്. വസ്തുവിന് അനുസൃതമായി തന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ മനോഭാവത്തെ നിരന്തരം ഓറിയന്റുചെയ്യുകയും അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അത് അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ അവൻ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഉറപ്പിക്കുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, ഒരു വസ്തുവിന് ഒരിക്കലും മതിയായ മൂല്യമില്ല, അതിനാൽ അതിന്റെ മൂല്യം നിരന്തരം വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ജീവശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ, ഒരു വസ്തുവും ഒരു വിഷയവും തമ്മിൽ എപ്പോഴും ഒരു ബന്ധമുണ്ട്. പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ മനോഭാവം, വസ്തുവും വിഷയവും തമ്മിലുള്ള ഓരോ ബന്ധവും ഒന്നിനൊന്ന് മറ്റൊന്നിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്ന ഫലത്തെ അനുമാനിക്കുന്നു. ഈ പരിഷ്കാരങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു. അതിനാൽ, വസ്തുവിനോടുള്ള സാധാരണ മനോഭാവം പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയയാണ്. പ്രകൃതിക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് അഡാപ്റ്റേഷൻ ഓപ്ഷനുകൾ അറിയാം, രണ്ടെണ്ണം, അവ കാരണം, ജീവജാലങ്ങളുടെ സ്വയം പരിപാലനത്തിനുള്ള സാധ്യത - ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമതയാണ്, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിവിധ മാർഗങ്ങളുള്ള ആയുധങ്ങൾ. താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ ചലനശേഷിയുള്ള സ്വയം സംരക്ഷണം. എക്‌സ്‌ട്രോവർട്ടിന് എല്ലാറ്റിലും നിരന്തരം പാഴാക്കാനും വ്യാപിക്കാനും തുളച്ചുകയറാനുമുള്ള കഴിവുണ്ട്, കൂടാതെ അന്തർമുഖന് ബാഹ്യ ആവശ്യങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്, കഴിയുന്നിടത്തോളം, വസ്തുവിലേക്ക് നേരിട്ട് ഊർജം ചെലവഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക. എന്നിട്ട് കഴിയുന്നത്ര സുരക്ഷിതവും ശക്തവുമായ സ്ഥാനം സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുക. ഈ ജൈവിക എതിർപ്പ് ഒരു സാമ്യം മാത്രമല്ല, രണ്ട് മനഃശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ രീതികളുടെ പൊതുവായ അടിസ്ഥാനം കൂടിയാണെന്ന് ജംഗിന് തോന്നി.

തന്റെ കൃതിയിൽ, പൊതുവായ മനോഭാവം വളർത്തൽ, സമൂഹം അല്ലെങ്കിൽ സംസ്കാരം എന്നിവയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ലെന്ന് ജംഗ് കാണിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരേ കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന രണ്ട് ഇരട്ടകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള മനോഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കാം. ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് ക്രമീകരിക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ പ്രവണതയാണ് ഈ വ്യത്യാസത്തിന് ജംഗ് തന്നെ കാരണം, അതായത്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു തരത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടാൻ കൂടുതൽ ഉപയോഗപ്രദമോ എളുപ്പമോ ആണ്. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ഈ രണ്ട് മനോഭാവങ്ങളും ഓരോ വ്യക്തിയിലും അന്തർലീനമായ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിപരീത സംവിധാനങ്ങളായി ജംഗ് വീക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളും ആന്തരിക സ്വഭാവവും പലപ്പോഴും ഒരു മെക്കാനിസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ മറ്റൊന്നിന് ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, ഇത് ഒരു മെക്കാനിസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് മുൻതൂക്കം നൽകുന്നു. അത്തരമൊരു അവസ്ഥ, ചില കാരണങ്ങളാൽ, പ്രബലമാണെങ്കിൽ, ഇതിന്റെ ഫലമായി, ഒരു തരം ഉയർന്നുവരുന്നു, അതായത്, ഒരു മെക്കാനിസം നിരന്തരം ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു പതിവ് മനോഭാവം, കെ.ജി. ജംഗ്.

അടിസ്ഥാന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

ബാഹ്യാവിഷ്ക്കാരത്തിന്റെയും അന്തർമുഖത്വത്തിന്റെയും അനുമാനം, മനഃശാസ്ത്രപരമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ രണ്ട് വിശാലമായ ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ജംഗിനെ അനുവദിച്ചു. എന്നാൽ ഈ ഗ്രൂപ്പിംഗ് വളരെ ഉപരിപ്ലവവും പൊതുവായതുമാണ്, അത് ഏറ്റവും പൊതുവായ വ്യത്യാസം മാത്രം അനുവദിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിലേതെങ്കിലും പ്രതിനിധികളുടെ വ്യക്തിഗത മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ പഠനം, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഒരേ ഗ്രൂപ്പിലെ വ്യക്തിഗത വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള വലിയ വ്യത്യാസം ഉടനടി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഈ വേർതിരിവ് തെളിയിക്കാൻ ജംഗിന് തന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ മറ്റൊരു ചുവടുവെയ്പ്പ് നടത്തേണ്ടിവന്നു. ജംഗ് വ്യക്തികളുടെ മറ്റൊരു വിതരണവും നടത്തി, വിഭജനത്തിന് പുറമേ, അവരുടെ വേർപിരിയലിന്റെയും അന്തർമുഖത്വത്തിന്റെയും സാർവത്രിക മാനദണ്ഡം അനുസരിച്ച്. മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ... ബാഹ്യസാഹചര്യങ്ങൾ ബഹിർമുഖത്വത്തിന്റെയോ അന്തർമുഖത്വത്തിന്റെയോ ആധിപത്യത്തിന് കാരണമാകുക മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ വ്യക്തിയിലെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്നിന്റെ ആധിപത്യത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ജംഗ് അടിസ്ഥാന മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിളിച്ചു - അതായത്, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസമുള്ളവ - ചിന്ത, വികാരം, സംവേദനം, അവബോധം(ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, ഇവ യഥാക്രമം, യുക്തി, സംവേദനം, ധാർമ്മികത, അവബോധം എന്നിവയാണ്). ഈ ഫംഗ്‌ഷനുകളിലൊന്ന് മറ്റുള്ളവരെ ശീലമാക്കുകയാണെങ്കിൽ, അനുബന്ധ മനഃശാസ്ത്രപരമായ തരം രൂപം കൊള്ളുന്നു. അടിസ്ഥാന മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്നിന്റെ ആധിപത്യത്തിന് അനുസൃതമായി, ചിന്ത, വികാരം, സംവേദനം, അവബോധജന്യമായ തരങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിൽ ജംഗ് വേർതിരിച്ചു. ഈ തരങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും പുറമേ, വസ്തുവിനെ ആശ്രയിച്ച് ബാഹ്യമോ അന്തർമുഖമോ ആകാം. തൽഫലമായി, ജംഗിനെ 8 മാനസിക തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ യുക്തിസഹവും യുക്തിരഹിതവുമായ തരങ്ങൾ വേർതിരിച്ചു, കാരണം അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ധാരണയിലൂടെ തന്റെ പ്രവൃത്തികളെ ന്യായീകരിക്കുന്ന തത്വമനുസരിച്ച്. ഈ 8 സൈക്കോളജിക്കൽ തരങ്ങൾ ജംഗ് തന്റെ "സൈക്കോളജിക്കൽ തരങ്ങൾ" എന്ന കൃതിയിൽ ഒരു വിവരണം നൽകി, അത് ജംഗിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കും.

മാനസിക തരങ്ങളുടെ വിവരണം.

പുറംതള്ളപ്പെട്ട തരം.

ഓരോ വ്യക്തിയും പുറം ലോകം അവനിലേക്ക് കൈമാറുന്ന ഡാറ്റയാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാം. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് വിവിധ രീതികളിൽ സംഭവിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, പുറത്ത് തണുപ്പാണ് എന്നത് ഒരാൾക്ക് ഉടനടി ഒരു കോട്ട് ധരിക്കാൻ ഒരു കാരണം നൽകുന്നു, മറ്റൊരാൾ, കോപിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ, ഈ വസ്തുത അമിതമായി കാണുന്നു. ഈ കേസിൽ ആദ്യത്തേത് ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളുടെ ഡാറ്റയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റൊന്ന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേക വീക്ഷണം നിലനിർത്തുന്നു, അത് അവനും വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഡാറ്റയും തമ്മിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒബ്ജക്റ്റിന് അനുസൃതമായി ഓറിയന്റേഷൻ നിലനിൽക്കുകയും വസ്തുനിഷ്ഠമായി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, മിക്കപ്പോഴും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തീരുമാനങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ആത്മനിഷ്ഠമായ വീക്ഷണങ്ങളല്ല, മറിച്ച് വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് അതിരുകടന്ന മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഇത് ശീലമായി മാറുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് അതിരുകടന്ന തരത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരു വ്യക്തി ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു വാക്കിൽ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ അവസ്ഥകളോടും അവയുടെ ആവശ്യകതകളോടും നല്ലതും ചീത്തയുമായ അർത്ഥത്തിൽ നേരിട്ട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുപോലെ അവൻ ജീവിക്കുന്നു, അപ്പോൾ അവൻ പുറംതള്ളപ്പെടുന്നു. അവന്റെ ആത്മനിഷ്ഠ വീക്ഷണത്തേക്കാൾ വസ്തു തന്റെ ബോധത്തിൽ കൂടുതൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്ന വിധത്തിലാണ് അവൻ ജീവിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന് തീർച്ചയായും ആത്മനിഷ്ഠമായ വീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവയുടെ നിർണ്ണയ ശക്തി ബാഹ്യവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ അവസ്ഥകളുടെ ശക്തിയേക്കാൾ കുറവാണ്. അതിനാൽ, നിരുപാധികമായ ഏതെങ്കിലും ഘടകങ്ങളിൽ തന്റെ ഉള്ളിൽ ഇടറിവീഴാനുള്ള സാധ്യത അവൻ ഒട്ടും മുൻകൂട്ടി കാണുന്നില്ല, കാരണം അവ ബാഹ്യലോകത്തിൽ മാത്രമേ അറിയൂ. അവന്റെ എല്ലാ ബോധവും പുറം ലോകത്തേക്ക് നോക്കുന്നു, കാരണം അവിടെ നിന്ന് പ്രധാനപ്പെട്ടതും നിർണ്ണായകവുമായ ഒരു തീരുമാനം അവനിലേക്ക് വരുന്നു. എന്നാൽ അത് അവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, കാരണം അവൻ അവിടെ നിന്ന് അതിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ഈ അടിസ്ഥാന മനോഭാവം മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളുടെയും ഉറവിടമാണെന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം.

ടാറ്റിയാന പ്രോകോഫീവ

പ്രഗത്ഭനായ വിദ്യാർത്ഥിയും ഇസഡ് ഫ്രോയിഡിന്റെ സഹപ്രവർത്തകനുമായ കാൾ ഗുസ്താവ് ജംഗ് (1875 - 1961), ഒരു സ്വിസ് ശാസ്ത്രജ്ഞനും സൈക്യാട്രിസ്റ്റും സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റും അറുപത് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം നയിച്ച ഒരു വലിയ സൈക്യാട്രിക് പ്രാക്ടീസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ജോലിയുടെ പ്രക്രിയയിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും ആളുകൾക്കിടയിൽ സ്ഥിരമായ മാനസിക വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുകയും ചെയ്തു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലെ വ്യത്യാസങ്ങളാണിവ. Z. ഫ്രോയിഡ് വിവരിച്ച മനസ്സിന്റെ ഘടന ഒരേ രീതിയിൽ അല്ല ആളുകളിൽ പ്രകടമാകുന്നത്, അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ മനഃശാസ്ത്രപരമായ തരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ജംഗ് ശ്രദ്ധിച്ചു. ഈ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, ജംഗ് എട്ട് മാനസിക തരങ്ങൾ വിവരിച്ചു. വികസിപ്പിച്ച ടൈപ്പോളജി, ജംഗിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും പരിശീലനത്തിൽ പതിറ്റാണ്ടുകളായി പ്രയോഗിക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു, 1921 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "സൈക്കോളജിക്കൽ തരങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സിജി ജംഗിന്റെ ടൈപ്പോളജിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഓരോ വ്യക്തിക്കും വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ മാത്രമല്ല, മനഃശാസ്ത്രപരമായ തരങ്ങളിലൊന്നിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്. ഈ തരം മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിക്ക് അഭികാമ്യമായ പ്രവർത്തന ശൈലിയിലും താരതമ്യേന ശക്തവും താരതമ്യേന ദുർബലവുമായ പോയിന്റുകൾ കാണിക്കുന്നു. “രണ്ട് മുഖങ്ങൾ ഒരേ വസ്തുവിനെ കാണുന്നു, എന്നാൽ ഈ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച രണ്ടും തികച്ചും സമാനമായ വിധത്തിൽ അവർ അത് കാണുന്നില്ല. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത തീവ്രതയ്ക്കും വ്യക്തിഗത സമവാക്യത്തിനും പുറമേ, മനസ്സിലാക്കിയ ചിത്രത്തിന്റെ മാനസിക സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ തരത്തിലും വ്യാപ്തിയിലും പലപ്പോഴും അഗാധമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, ”ജംഗ് എഴുതി.

ഓരോ വ്യക്തിയെയും ജംഗിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഒരു തരത്തിൽ വിവരിക്കാം. അതേസമയം, ടൈപ്പോളജി മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വൈവിധ്യത്തെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല, മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത തടസ്സങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല, വികസിപ്പിക്കാൻ ആളുകളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുന്നില്ല. മനഃശാസ്ത്രപരമായ തരം ഘടനയാണ്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഫ്രെയിം. രൂപത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും സംസാരത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും വലിയ സമാനതകളുള്ള ഒരേ തരത്തിലുള്ള നിരവധി ആളുകൾ തികച്ചും എല്ലാത്തിലും ഒരുപോലെ ആയിരിക്കില്ല. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ ബൗദ്ധികവും സാംസ്കാരികവുമായ തലങ്ങളുണ്ട്, നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയങ്ങൾ, അവന്റെ ജീവിതാനുഭവം, സ്വന്തം ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ, അഭിരുചികൾ.

ഒരേ സമയം നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വ തരം അറിയുന്നത് ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനും ജീവിതത്തിൽ വിജയിക്കുന്നതിനും ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനും അവയിൽ മികച്ച ഫലങ്ങൾ നേടുന്നതിനും അവരുടെ സ്വന്തം മാർഗങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു. ആന്തോളജിയുടെ കംപൈലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ആളുകൾ ലോകത്തെ എങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നുവെന്നും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വിധിന്യായങ്ങളിലും അവർ എത്ര വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ ജംഗിന്റെ ടൈപ്പോളജി ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു."

നിരീക്ഷണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നതിനായി, സിജി ജംഗ് പുതിയ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു, അത് ടൈപ്പോളജിയുടെ അടിസ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തുകയും മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ വിശകലന രീതികൾ പ്രയോഗിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഓരോ വ്യക്തിയും തുടക്കത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ബാഹ്യ വശങ്ങളെ (ശ്രദ്ധ പ്രധാനമായും ബാഹ്യ ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്), അല്ലെങ്കിൽ ആന്തരിക (ശ്രദ്ധ പ്രധാനമായും വിഷയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു) എന്ന ധാരണയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ജംഗ് വാദിച്ചു. ലോകത്തെയും തന്നെയും ലോകവുമായുള്ള ബന്ധത്തെയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അത്തരം വഴികളെ അദ്ദേഹം വിളിച്ചു നിലപാടുകൾമനുഷ്യ മനസ്സ്. ജംഗ് അവയെ ബാഹ്യവും അന്തർമുഖവും എന്ന് നിർവചിച്ചു:

« പുറംതള്ളൽ വിഷയത്തിൽ നിന്ന് ഒബ്‌ജക്‌റ്റിലേക്ക് ഒരു പരിധി വരെ, താൽപ്പര്യം പുറത്തേക്ക് മാറുന്നു.

അന്തർമുഖം "പ്രചോദക ശക്തി, ഒന്നാമതായി, വിഷയത്തിന്റേതാണ്, അതേസമയം വസ്തുവിന് ഏറ്റവും വലിയ ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്."

ലോകത്ത് ശുദ്ധമായ ബഹിർമുഖന്മാരോ ശുദ്ധമായ അന്തർമുഖന്മാരോ ഇല്ല, എന്നാൽ നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഈ മനോഭാവങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് കൂടുതൽ ചായ്‌വുള്ളവരാണ്, പ്രധാനമായും അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. "ഓരോ വ്യക്തിക്കും പൊതുവായ സംവിധാനങ്ങളുണ്ട്, പുറംതള്ളലും അന്തർമുഖത്വവുമുണ്ട്, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിന്റെ ആപേക്ഷിക മുൻതൂക്കം മാത്രമാണ് തരം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്."

സിജി ജംഗ് ഈ ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ... രോഗികളുമായി പ്രവർത്തിച്ച അനുഭവം, ചില ആളുകൾ യുക്തിസഹമായ വിവരങ്ങൾ (യുക്തി, അനുമാനങ്ങൾ, തെളിവുകൾ), മറ്റുള്ളവർ - വൈകാരിക വിവരങ്ങൾ (ആളുകളുടെ മനോഭാവം, അവരുടെ വികാരങ്ങൾ) ഉപയോഗിച്ച് മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കാരണമായി. ചിലർക്ക് കൂടുതൽ വികസിതമായ അവബോധമുണ്ട് (പ്രതീക്ഷ, പൊതുവെ ധാരണ, വിവരങ്ങളുടെ സഹജമായ ഗ്രഹണം), മറ്റുള്ളവ - കൂടുതൽ വികസിത സംവേദനങ്ങൾ (ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഉത്തേജകങ്ങളുടെ ധാരണ). ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജംഗ് നാല് അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: ചിന്ത, വികാരം, അവബോധം, സംവേദനംഅവയെ ഇതുപോലെ നിർവചിക്കുകയും ചെയ്തു:

ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ആശയങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഡാറ്റയെ ആശയപരമായ ബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനം അവിടെയുണ്ട്. ചിന്ത സത്യത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, വ്യക്തിത്വരഹിതവും യുക്തിപരവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

തോന്നൽ ഉള്ളടക്കം അംഗീകരിക്കുകയോ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത മൂല്യം നൽകുന്ന ഒരു ഫംഗ്ഷനുണ്ട്. വികാരം മൂല്യനിർണ്ണയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: നല്ലത് - ചീത്ത, മനോഹരം - വൃത്തികെട്ടത്.

അവബോധം അബോധാവസ്ഥയിൽ വിഷയത്തിലേക്ക് ധാരണ കൈമാറുന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനം അവിടെയുണ്ട്. അവബോധം ഒരുതരം സഹജമായ ഗ്രാസ്പിംഗാണ്, അവബോധത്തിന്റെ വിശ്വാസ്യത ചില മാനസിക ഡാറ്റയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവ നടപ്പിലാക്കലും നിലനിൽപ്പും അബോധാവസ്ഥയിൽ തുടർന്നു.

സെൻസേഷൻ - ശാരീരിക പ്രകോപനം മനസ്സിലാക്കുന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനം. നിർദ്ദിഷ്ട വസ്തുതകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് വികാരം.

ഓരോ വ്യക്തിയിലും നാല് മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം അവന് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രവും സന്തുലിതവുമായ ധാരണ നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരേ അളവിൽ വികസിക്കുന്നില്ല. സാധാരണയായി ഒരു ഫംഗ്ഷൻ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, സാമൂഹിക വിജയം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ മാർഗം വ്യക്തിക്ക് നൽകുന്നു. മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ അനിവാര്യമായും പിന്നിലാണ്, ഇത് ഒരു തരത്തിലും ഒരു പാത്തോളജി അല്ല, മാത്രമല്ല അവയുടെ "പിന്നോക്കാവസ്ഥ" പ്രബലമായവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മാത്രമേ പ്രകടമാകൂ. “അടിസ്ഥാന മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഒരേ വ്യക്തിയിൽ ഒരേ ശക്തിയോ വികസനത്തിന്റെ തോത് അപൂർവ്വമായി അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവാറും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അനുഭവം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സാധാരണയായി ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവർത്തനം ശക്തിയിലും വികസനത്തിലും കൂടുതലാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ചിന്ത വികാരവുമായി ഒരേ തലത്തിലാണെങ്കിൽ, ജംഗ് എഴുതിയതുപോലെ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് “താരതമ്യേന അവികസിത ചിന്തയെയും വികാരത്തെയും കുറിച്ചാണ്. ഏകീകൃത ബോധവും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അബോധാവസ്ഥയും ഒരു പ്രാകൃത മാനസികാവസ്ഥയുടെ അടയാളമാണ്.

വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ സ്വഭാവത്തിലും അതിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്ന പ്രബലമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, ജംഗ് നിർവചിച്ചു തരങ്ങൾ: ചിന്ത, വികാരം, അവബോധജന്യമായ, സെൻസിംഗ്... ആധിപത്യ പ്രവർത്തനം മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, പക്ഷേ തുല്യമല്ല. ജംഗ് വാദിച്ചു, "എല്ലാറ്റിലും കൂടുതൽ വികാരങ്ങൾ അവരുടെ ചിന്തയെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, കാരണം ചിന്തയ്ക്ക് മിക്കവാറും വികാരങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ചിന്ത, പ്രധാനമായും, വികാരത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നു, കാരണം വികാരത്തിന്റെ മൂല്യം പോലെ ഇടപെടാനും വികലമാക്കാനും കഴിയുന്ന മറ്റൊന്നില്ല. വികാരത്തെയും ചിന്തയെയും ബദൽ പ്രവർത്തനങ്ങളായി ജംഗ് നിർവചിച്ചതായി ഇവിടെ കാണാം. അതുപോലെ, അദ്ദേഹം മറ്റൊരു ജോടി ഇതര പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിർവചിച്ചു: അവബോധം - സംവേദനം.

ജംഗ് എല്ലാ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളെയും രണ്ടായി വിഭജിച്ചു ക്ലാസ്: യുക്തിസഹമായ(ചിന്തയും വികാരവും) ഒപ്പം യുക്തിരഹിതമായ(അവബോധവും വികാരവും).

« യുക്തിസഹമായ യുക്തിസഹവും യുക്തിയുമായി പരസ്പരബന്ധിതവും അതിനോട് യോജിക്കുന്നതും ഉണ്ട്.

സമൂഹത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ മാനദണ്ഡങ്ങളിലേക്കും വസ്തുനിഷ്ഠമായ മൂല്യങ്ങളിലേക്കുമുള്ള ഒരു ഓറിയന്റേഷനായി ജംഗ് നിർവചിച്ചു.

യുക്തിരഹിതം ജംഗിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് യുക്തിരഹിതമായ ഒന്നല്ല, മറിച്ച് യുക്തിക്ക് പുറത്ത് കിടക്കുന്നതാണ്, യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല.

"ചിന്തയും വികാരവും യുക്തിസഹമായ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്, കാരണം പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും നിമിഷം അവയിൽ നിർണ്ണായക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. നേരെമറിച്ച്, യുക്തിരഹിതമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം ശുദ്ധമായ ധാരണയാണ്, അവ അവബോധവും സംവേദനവുമാണ്, കാരണം പൂർണ്ണമായ ധാരണയ്ക്കായി അവർ യുക്തിസഹമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും കഴിയുന്നത്ര സ്വയം വേർപെടുത്തണം. ... അവയുടെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസൃതമായി [അവബോധവും സംവേദനവും] കേവലമായ ക്രമരഹിതതയിലേക്കും എല്ലാ സാധ്യതകളിലേക്കും നയിക്കപ്പെടണം, അതിനാൽ അവ യുക്തിസഹമായ ദിശാബോധമില്ലാത്തതായിരിക്കണം. തൽഫലമായി, ചിന്തയ്ക്കും വികാരത്തിനും വിരുദ്ധമായി യുക്തിരഹിതമായ പ്രവർത്തനങ്ങളായി ഞാൻ അവയെ നിയോഗിക്കുന്നു, അവ യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്.

വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ യുക്തിസഹവും യുക്തിരഹിതവുമായ സമീപനങ്ങൾക്ക് ഒരു പങ്കുണ്ട്. ജംഗ് എഴുതി: "അതിലധികമായ പ്രതീക്ഷകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഓരോ സംഘട്ടനത്തിനും ന്യായമായ ഒരു പരിഹാരം ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന വിശ്വാസത്തിന് പോലും യുക്തിരഹിതമായ പാതയിൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പരിഹാരത്തെ തടയാൻ കഴിയും".

അവതരിപ്പിച്ച ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ജംഗ് ഒരു ടൈപ്പോളജി നിർമ്മിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അദ്ദേഹം നാല് മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഓരോന്നും രണ്ട് മനോഭാവങ്ങളിൽ പരിശോധിച്ചു: ബാഹ്യവും അന്തർമുഖവും അതിനനുസരിച്ച് നിർവചിച്ചു. 8 മാനസിക തരം.അദ്ദേഹം വാദിച്ചു: "പുറമേയുള്ളവരും അന്തർമുഖരും ഒന്നുകിൽ ചിന്തിക്കുന്നതോ, തോന്നുന്നതോ, അല്ലെങ്കിൽ അവബോധജന്യമോ, സംവേദനാത്മകമോ ആകാം." ജംഗ് തന്റെ സൈക്കോളജിക്കൽ ടൈപ്പ്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ തരങ്ങളുടെ വിശദമായ വിവരണം നൽകി. ജംഗിന്റെ ടൈപ്പോളജി നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നമുക്ക് ഒരു പട്ടികയിൽ എല്ലാ 8 തരങ്ങളും സംഗ്രഹിക്കാം (പട്ടിക 1).

പട്ടിക 1. സി ജി ജംഗിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര തരങ്ങൾ

ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ചില വ്യക്തിത്വ തരങ്ങളിൽ പെട്ടവനാണെങ്കിലും, എല്ലായ്പ്പോഴും ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കില്ല എന്നത് മറക്കരുത്. ഇത് മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചാണ്: ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമാണ്, അവന്റെ മാനസിക തരത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയും അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ കൂടുതൽ വിജയിക്കുന്നു, എന്നാൽ, വേണമെങ്കിൽ, അവനിൽ തന്നെ വികസിപ്പിക്കാനും ജീവിതത്തിലും ജോലിയിലും അവന്റെ ദുർബലമായ ഗുണങ്ങളിലും പ്രയോഗിക്കാനും എല്ലാ അവകാശവുമുണ്ട്. അതേ സമയം, അത്തരമൊരു പാത വിജയകരമല്ലെന്നും പലപ്പോഴും ന്യൂറോട്ടൈസേഷനിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തരം മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി "ന്യൂറോട്ടിക് ആയിത്തീരുന്നു, വ്യക്തിയോട് സ്വാഭാവികമായും ഉചിതമായ മനോഭാവം തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ അവന്റെ ചികിത്സ സാധ്യമാകൂ" എന്ന് ജംഗ് എഴുതി.

സാഹിത്യം:

1. കി. ഗ്രാം. ജംഗ്. സൈക്കോളജിക്കൽ തരങ്ങൾ. - SPb .: "ജുവെന്റ" - എം .: "പ്രോഗ്രസ് - യൂണിവേഴ്സ്", 1995.

2. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിയിലെ വ്യക്തിത്വ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വായനക്കാരൻ. എഡ്. ഡി.യാ. റൈഗോറോഡ്സ്കി. - സമര: "ബഖ്രഖ്", 1996.

ജംഗ് കാൾ ഗുസ്താവ്

സൈക്കോളജിക്കൽ തരങ്ങൾ

കാൾ ഗുസ്താവ് ജംഗ്

സൈക്കോളജിക്കൽ തരങ്ങൾ

കാൾ ഗുസ്താവ് ജംഗും അനലിറ്റിക്കൽ സൈക്കോളജിയും. വി.വി സെലെൻസ്കി

മുഖവുര. വി.വി സെലെൻസ്കി

1929 ലെ റഷ്യൻ പതിപ്പിന്റെ എഡിറ്ററിൽ നിന്ന് ഇ.മെഡ്നർ

ആദ്യ സ്വിസ് പതിപ്പിന്റെ ആമുഖം

ഏഴാം സ്വിസ് പതിപ്പിന്റെ ആമുഖം

അർജന്റീന പതിപ്പിന്റെ ആമുഖം

ആമുഖം

I. പുരാതന, മധ്യകാല ചിന്തകളുടെ ചരിത്രത്തിലെ തരങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

1. ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രം: ഗ്നോസ്റ്റിക്സ്, ടെർടൂലിയൻ, ഒറിജൻ

2. ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലെ ദൈവശാസ്ത്ര വിവാദം

3. പരിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രശ്നം

4. നോമിനലിസവും റിയലിസവും

5. കൂദാശയെക്കുറിച്ച് ലൂഥറും സ്വിംഗ്ലിയും തമ്മിലുള്ള തർക്കം

II. തരം പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഷില്ലറുടെ ആശയങ്ങൾ

1. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ

2. നിഷ്കളങ്കവും വൈകാരികവുമായ കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവാദം

III. അപ്പോളോണിയൻ, ഡയോനിഷ്യൻ തുടക്കം

IV. മനുഷ്യ പഠനത്തിലെ തരങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

1. ജോർദാന്റെ തരങ്ങളുടെ പൊതുവായ അവലോകനം

2. ജോർദാന്റെ തരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക വിവരണവും വിമർശനവും

വി. കവിതയിലെ തരങ്ങളുടെ പ്രശ്നം. കാൾ സ്പിറ്റലറുടെ പ്രോമിത്യൂസും എപ്പിമെത്യൂസും

1. സ്പിറ്റെലർ ടൈപ്പുചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാഥമിക കുറിപ്പുകൾ

2. പ്രൊമിത്യൂസ് സ്പിറ്റലറെയും പ്രൊമിത്യൂസ് ഗോഥെയും താരതമ്യം ചെയ്യുക

3. ഏകീകൃത ചിഹ്നത്തിന്റെ അർത്ഥം

4. ആപേക്ഷികതയുടെ പ്രതീകം

5. സ്പിറ്റലറുടെ ഏകീകൃത ചിഹ്നത്തിന്റെ സ്വഭാവം

വി. സൈക്കോപാത്തോളജിയിലെ തരങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

Vii. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലെ സാധാരണ മനോഭാവങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

VIII. ആധുനിക തത്ത്വചിന്തയിലെ തരങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

1. ജെയിംസ് അനുസരിച്ച് തരങ്ങൾ

2. ജെയിംസ് തരങ്ങളിലെ വിപരീതങ്ങളുടെ സ്വഭാവ ജോഡികൾ

3. ജെയിംസിന്റെ ആശയത്തെ വിമർശിക്കാൻ

IX. ജീവചരിത്രത്തിലെ തരങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

X. തരങ്ങളുടെ പൊതുവായ വിവരണം

1. ആമുഖം

2. എക്സ്ട്രാവെർട്ടഡ് തരം

3. അന്തർമുഖ തരം

XI. നിബന്ധനകളുടെ നിർവ്വചനം

ഉപസംഹാരം

അപേക്ഷകൾ. സൈക്കോളജിക്കൽ ടൈപ്പോളജിയിൽ നാല് കൃതികൾ

1. സൈക്കോളജിക്കൽ തരങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന ചോദ്യത്തിന്

2. സൈക്കോളജിക്കൽ തരങ്ങൾ

3. തരങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം

4. സൈക്കോളജിക്കൽ ടൈപ്പോളജി

കാൾ ഗുസ്താവ് ജംഗും അനലിറ്റിക്കൽ സൈക്കോളജിയും

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ ചിന്തകരിൽ, നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ സ്വിസ് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ കാൾ ഗുസ്താവ് ജംഗ് എന്ന് പേരിടാം.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അനലിറ്റിക്കൽ, അല്ലെങ്കിൽ മറിച്ച്, ഡെപ്ത് സൈക്കോളജി എന്നത് നിരവധി മാനസിക പ്രവണതകളുടെ പൊതുവായ പദവിയാണ്, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, ബോധത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ഇതിന്റെ യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ മനസ്സ്, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ ജംഗ് നടത്തിയ മാനസിക മേഖലയിലെ ആശയങ്ങളെയും കണ്ടെത്തലുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അത്തരം ദിശകളിലൊന്ന് വിശകലന മനഃശാസ്ത്രമാണ്. ഇന്ന് ദൈനംദിന സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ, സങ്കീർണ്ണമായ, ബഹിർമുഖൻ, അന്തർമുഖൻ, ആർക്കൈപ്പ് തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ ഒരിക്കൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ജംഗ് അവതരിപ്പിച്ചത് സാധാരണവും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പും ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. ജംഗിന്റെ ആശയങ്ങൾ വിചിത്രമായ മനോവിശ്ലേഷണത്തിൽ നിന്നാണ് വളർന്നത് എന്ന തെറ്റിദ്ധാരണയുണ്ട്. ഫ്രോയിഡിനോടുള്ള എതിർപ്പുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ജംഗിന്റെ നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങൾ എങ്കിലും, വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ "നിർമ്മാണ ഘടകങ്ങൾ" ഉയർന്നുവന്നു, അത് പിന്നീട് യഥാർത്ഥ മനഃശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥയെ രൂപീകരിച്ചു, തീർച്ചയായും, വളരെ വിശാലവും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അത് ഫ്രോയിഡിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ആശയങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിലും ക്ലിനിക്കൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ ഡാറ്റയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിലും.

കാൾ ജംഗ് 1875 ജൂലൈ 26 ന്, തുർഗൗവിലെ കന്റോണിലെ കെസ്വിൽ എന്ന സ്ഥലത്ത്, മനോഹരമായ കോൺസ്റ്റൻസ് തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത്, സ്വിസ് റിഫോംഡ് ചർച്ചിലെ ഒരു പാസ്റ്ററുടെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. എന്റെ അച്ഛന്റെ മുത്തച്ഛനും മുത്തച്ഛനും ഡോക്ടർമാരായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ബാസൽ ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠിച്ചു, ജിംനേഷ്യം വർഷങ്ങളിലെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയങ്ങൾ സുവോളജി, ബയോളജി, ആർക്കിയോളജി, ഹിസ്റ്ററി എന്നിവയായിരുന്നു. 1895 ഏപ്രിലിൽ അദ്ദേഹം ബാസൽ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം വൈദ്യശാസ്ത്രം പഠിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് സൈക്യാട്രിയിലും മനഃശാസ്ത്രത്തിലും വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ വിഷയങ്ങൾക്ക് പുറമേ, തത്ത്വചിന്ത, ദൈവശാസ്ത്രം, നിഗൂഢത എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അഗാധമായ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, ജംഗ് ഒരു പ്രബന്ധം എഴുതി, "നിഗൂഢ പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മനഃശാസ്ത്രത്തെയും പാത്തോളജിയെയും കുറിച്ച്", അത് അറുപത് വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആമുഖമായി മാറി. അവളുടെ അസാധാരണമായ മാനസികാവസ്ഥയിലുള്ള കസിൻ ഹെലൻ പ്രിസ്‌വെർക്കുമായി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കിയ സീൻസുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ജംഗിന്റെ കൃതി ഒരു ഇടത്തരം മയക്കത്തിൽ ലഭിച്ച അവളുടെ സന്ദേശങ്ങളുടെ വിവരണം അവതരിപ്പിച്ചു. തന്റെ പ്രൊഫഷണൽ കരിയറിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളിലും വിഷയത്തിനുള്ള അവയുടെ അർത്ഥത്തിലും ജംഗ് താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇതിനകം ഈ പഠനത്തിൽ / 1- വാല്യം 1. എസ്. 1-84; 2- С.225-330 / ഒരാൾക്ക് തന്റെ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും യുക്തിസഹമായ അടിസ്ഥാനം അവയുടെ വികസനത്തിൽ എളുപ്പത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും - സമുച്ചയങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം മുതൽ ആർക്കൈറ്റിപ്പുകൾ വരെ, ലിബിഡോയുടെ ഉള്ളടക്കം മുതൽ സമന്വയത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ വരെ.

1900-ൽ, ജംഗ് സൂറിച്ചിലേക്ക് താമസം മാറി, അന്നത്തെ പ്രശസ്ത സൈക്യാട്രിസ്റ്റായ യൂജിൻ ബ്ലൂലറുടെ അസിസ്റ്റന്റായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി (സൂറിച്ചിന്റെ ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശം). അദ്ദേഹം ആശുപത്രി വളപ്പിൽ താമസമാക്കി, ആ നിമിഷം മുതൽ, ഒരു യുവ ജീവനക്കാരന്റെ ജീവിതം ഒരു മാനസിക ആശ്രമത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ കടന്നുപോകാൻ തുടങ്ങി. ജോലിയുടെയും പ്രൊഫഷണൽ ഡ്യൂട്ടിയുടെയും ദൃശ്യരൂപമായിരുന്നു ബ്ലൂലർ. തന്നിൽ നിന്നും തന്റെ സ്റ്റാഫിൽ നിന്നും, രോഗികളോട് കൃത്യതയും കൃത്യതയും ശ്രദ്ധയും ആവശ്യപ്പെട്ടു. രാവിലെ 8.30ന് ജീവനക്കാരുടെ പ്രവർത്തന യോഗത്തോടെ രോഗികളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ കേട്ടു. ആഴ്ചയിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ തവണ രാവിലെ 10.00 ന്, പഴയ രോഗികളുടെയും പുതുതായി പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെട്ട രോഗികളുടെയും കേസ് ചരിത്രങ്ങളുടെ നിർബന്ധിത ചർച്ചയുമായി ഡോക്ടർമാർ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. ബ്ലൂലറുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് യോഗങ്ങൾ നടന്നത്. നിർബന്ധിത സായാഹ്ന റൗണ്ട് വൈകുന്നേരം അഞ്ച് മണിക്കും ഏഴ് മണിക്കും ഇടയിലാണ് നടന്നത്. സെക്രട്ടറിമാരില്ല, ജീവനക്കാർ തന്നെ മെഡിക്കൽ ഹിസ്റ്ററി ടൈപ്പ് ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ ചിലപ്പോൾ രാത്രി പതിനൊന്നു മണി വരെ ജോലി ചെയ്യേണ്ടി വന്നു. രാത്രി 10 മണിയോടെ ആശുപത്രി ഗേറ്റുകളും വാതിലുകളും അടച്ചു. ജൂനിയർ സ്റ്റാഫിന്റെ പക്കൽ താക്കോൽ ഇല്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ നഗരത്തിൽ നിന്ന് പിന്നീട് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ജംഗിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, സീനിയർ സ്റ്റാഫിൽ ഒരാളോട് താക്കോൽ ആവശ്യപ്പെടണം. ആശുപത്രി പരിസരത്ത് നിരോധനാജ്ഞ നിലനിന്നു. ആദ്യത്തെ ആറുമാസം താൻ ചെലവഴിച്ചത് പുറംലോകത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ അൻപത് വാല്യങ്ങളുള്ള "Allgemeine Zeitschrift fur Psychiatrie" വായിച്ചതായും ജംഗ് പരാമർശിക്കുന്നു.

താമസിയാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ ആദ്യത്തെ ക്ലിനിക്കൽ കൃതികളും അതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ച പദ അസോസിയേഷനുകളുടെ പരീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. വാക്കാലുള്ള കണക്ഷനുകളിലൂടെ ഇന്ദ്രിയ വർണ്ണത്തിലുള്ള (അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരികമായി "ചാർജുള്ള") ചിന്തകൾ, ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചില സെറ്റുകൾ (നക്ഷത്രരാശികൾ) കണ്ടെത്താനും അങ്ങനെ വേദനാജനകമായ ലക്ഷണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ അവസരം നൽകാനും കഴിയുമെന്ന് ജംഗ് നിഗമനത്തിലെത്തി. . ഉത്തേജകവും പ്രതികരണവും തമ്മിലുള്ള കാലതാമസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രോഗിയുടെ പ്രതികരണം വിലയിരുത്തിയാണ് പരിശോധന പ്രവർത്തിച്ചത്. തൽഫലമായി, പദ-പ്രതികരണവും വിഷയത്തിന്റെ പെരുമാറ്റവും തമ്മിലുള്ള ഒരു കത്തിടപാടുകൾ വെളിപ്പെട്ടു. മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കാര്യമായ വ്യതിയാനം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആശയങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം അടയാളപ്പെടുത്തി, അവയുടെ മുഴുവൻ സംയോജനവും വിവരിക്കാൻ ജംഗ് "സങ്കീർണ്ണമായ" ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു. / 3- С.40 ff. /

ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന വശങ്ങളിലൊന്ന് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ അവന്റെ സ്വയം തിരിച്ചറിവാണ്, അവയിൽ വിജയകരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ഉൽ‌പാദനപരമായ ഇടപെടലും പ്രധാന പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ, തത്ത്വചിന്തകരും പിന്നീട് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരും ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും പക്വതയുള്ളതുമാക്കുന്നതിനായി മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലും ചില മാതൃകകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

അങ്ങനെ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉദയത്തിൽ പോലും, ഓസ്ട്രിയൻ സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ഇസഡ് ഫ്രോയിഡ് മാനസിക ഘടനയെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം രൂപപ്പെടുത്തി, സ്വിസ് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് കെ.ജി. ജംഗ്, ഈ അറിവിലും സ്വന്തം വർഷങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിലും ആശ്രയിച്ച്, മനഃശാസ്ത്രപരമായ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ ആശയം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇന്ന് ഈ പഠിപ്പിക്കൽ നിരവധി സാക്ഷരതയുള്ള സാമൂഹ്യ-മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും ആധുനിക സൈക്കോതെറാപ്പിയുടെ മുഴുവൻ മേഖലകൾക്കും അടിസ്ഥാനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

അത്തരം ആധുനിക സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൊന്നാണ് സോഷ്യോണിക്സ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെയും പുറം ലോകത്തിന്റെയും ഇടപെടലിന്റെ സിദ്ധാന്തം, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെ ആശ്രയിച്ച്, അത് അവനെ 16 സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വ തരങ്ങളിൽ ഒന്നായി തരംതിരിക്കുന്നു.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ എഴുപതുകളിൽ ലിത്വാനിയൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഓഷ്ര അഗസ്റ്റിനവിച്യൂട്ടാണ് ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സോഷ്യോണിക്സ് സൃഷ്ടിച്ചത് ഇൻഫോർമാറ്റിക്സ്, സോഷ്യോളജി, സൈക്കോളജി എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ, സോഷ്യോണിക്സ് ഒരു ശാസ്ത്രമല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ ടൈപ്പോളജികളിൽ ഒന്നാണ്, ഇത് മനഃശാസ്ത്രപരമായ കൗൺസിലിംഗിൽ ഒരു ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് രീതിയായി വർത്തിക്കുന്നു.

കി. ഗ്രാം. ജംഗ് - സോഷ്യോണിക്സിന്റെ പൂർവ്വപിതാവ്

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കെ.ജി. വ്യക്തിത്വ തരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ സിദ്ധാന്തം ജംഗ് സൃഷ്ടിച്ചു, അതിന്റെ നിർവചനം മനോഭാവത്തെയും മനസ്സിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. രണ്ട് പ്രധാന വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവങ്ങൾ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യം സ്വന്തം ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുമ്പോൾ അന്തർമുഖം, ഒരു വ്യക്തി പുറം ലോകത്തേക്ക് നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ബഹിർഗമനം. അതേസമയം, ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവത്തിലേക്കുള്ള ചായ്‌വ് എന്ന ആശയമുണ്ട്, പക്ഷേ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആധിപത്യമല്ല.

ചിന്ത, സംവേദനം, അവബോധം, വികാരം എന്നിവയാണ് മനസ്സിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ജംഗ് ആരോപിക്കുന്നത്. സംവേദനം എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ലോകവുമായുള്ള ഇടപഴകൽ, ചിന്തയുടെയും വികാരത്തിന്റെയും ധാരണയുടെയും വൈകാരിക അനുഭവത്തിന്റെയും തലത്തിൽ ഈ സംവേദനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവബോധം ഉപബോധമനസ്സിൽ ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും, ഈ ഫംഗ്ഷനുകളിലൊന്ന് പ്രബലമാണ്, ബാക്കിയുള്ളവ അത് പൂർത്തീകരിക്കുന്നു.

ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• യുക്തിസഹമായ, ചിന്തയും വികാരവും ഉൾപ്പെടുന്നു;
• യുക്തിരഹിതമായ (സംവേദനവും അവബോധവും).

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, യുക്തിബോധം സമൂഹത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാനദണ്ഡങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു ഓറിയന്റേഷൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, 8 പ്രധാന വ്യക്തിത്വ തരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വർഗ്ഗീകരണം ജംഗ് സൃഷ്ടിച്ചു, അത് സോഷ്യോണിക്സിൽ 16 സൈക്കോടൈപ്പുകളായി വികസിച്ചു.

സോഷ്യോണിക്സിന്റെ ജനനം

ഒരു പുതിയ സമ്പൂർണ ടൈപ്പോളജി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും കൂടുതൽ പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വ തരങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനും, എ. അഗസ്റ്റിനവിച്യുട്ട്, പോളിഷ് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് എ. കെംപിൻസ്കിയുടെ ഇൻഫർമേഷൻ മെറ്റബോളിസം സിദ്ധാന്തവുമായി ജംഗിന്റെ ആശയം സംയോജിപ്പിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തം ശരീരത്തിലെ മെറ്റബോളിസവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയും പുറം ലോകവും തമ്മിലുള്ള വിവര കൈമാറ്റം എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, വിവരങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിന് ഭക്ഷണമാകുമ്പോൾ, മാനസികാരോഗ്യം ഇൻകമിംഗിന്റെ ഗുണനിലവാരവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിവരങ്ങൾ. അതിനാൽ, സോഷ്യോണിക്സ് വ്യക്തിത്വ തരങ്ങളെ വിവര ഉപാപചയ തരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രബലമായ സവിശേഷതകളുടെ സാന്നിധ്യം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്.

സോഷ്യോണിക് വ്യക്തിത്വ തരങ്ങൾ സ്ഥിരമായ, "ശീതീകരിച്ച" വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമല്ല, അവയുടെ നിർവചനം വ്യക്തിഗത മനഃശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെ (വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം, അനുഭവം, സ്വഭാവം) സ്പർശിക്കാതെ വിവര കൈമാറ്റത്തിന്റെ വഴി മാത്രമേ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ. ആക്സൻച്വേഷൻ എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള സ്വഭാവമാണ്, അത് പാത്തോളജിയുടെ അതിർത്തിയായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, എന്നാൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ഉച്ചാരണമല്ല.

പേരുകളുടെ രൂപീകരണം

പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വ തരങ്ങളിൽ നിന്ന് സോഷ്യോണിക്സിന് എങ്ങനെ പേര് ലഭിച്ചു? ആധിപത്യ മനോഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് (എക്‌സ്‌ട്രാവേർഷൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇൻട്രോവേർഷൻ), നാലിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ രണ്ട് ഫംഗ്ഷനുകളിൽ നിന്നാണ് ഈ തരത്തിന്റെ പേര് വന്നത്, അതേസമയം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരുകൾ ചില മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി: ചിന്തയും വികാരവും യഥാക്രമം യുക്തിയും ധാർമ്മികതയും ആയിത്തീർന്നു. സംവേദനത്തെ സെൻസിംഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

സൈക്കോടൈപ്പുകളുടെ പേരിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്ഥാനമാണ് യുക്തിസഹവും യുക്തിരാഹിത്യവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. നമ്മൾ യുക്തിസഹമായ വ്യക്തിത്വ തരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പേരിൽ ആദ്യത്തെ വാക്ക് യുക്തിയോ ധാർമ്മികതയോ ആയിരിക്കും, കൂടാതെ യുക്തിരഹിതമായവയ്ക്ക് - സെൻസിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ അവബോധം.

16 തരങ്ങളുടെ പേരുകൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തമായ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിനായി വിവിധ ശാസ്ത്രജ്ഞർ കാലക്രമേണ അനുബന്ധമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ പേരുകൾ ഇവയാണ്: ജംഗിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഫോർമുല നാമങ്ങൾ, പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഓമനപ്പേരുകൾ - സൂചിപ്പിച്ച അടയാളങ്ങളുടെ വാഹകർ, ഓമനപ്പേരുകൾ - ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രൊഫഷണൽ മുൻകരുതലിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

അടിസ്ഥാന സോഷ്യോണിക് തരങ്ങൾ

8 അടിസ്ഥാന സൈക്കോടൈപ്പുകളുടെ ഒരു വർഗ്ഗീകരണം യുങ്ങിനുണ്ട്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 16 സൈക്കോടൈപ്പുകൾ അടങ്ങുന്ന കൂടുതൽ വിശദമായ വർഗ്ഗീകരണം സോഷ്യോണിക്സ് നിർദ്ദേശിച്ചു.

• ലോജിക്കൽ-അവബോധജന്യമായ എക്സ്ട്രോവർട്ട്(LIE), ജാക്ക് ലണ്ടൻ, ദി എന്റർപ്രണർ. അയാൾക്ക് സ്വന്തം കഴിവുകളും കഴിവുകളും വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, എളുപ്പത്തിൽ പ്രചോദിതനാകുകയും പുതിയ ബിസിനസുകൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങേയറ്റത്തെ സംവേദനങ്ങൾ നൽകുന്ന ചലനാത്മക കായിക വിനോദങ്ങളോട് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. പുതിയ പ്രവണതകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു, അപകടസാധ്യതകൾ എടുക്കുന്നു, അവബോധത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു. അവൻ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ തന്റെ ജോലിയിൽ പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, തന്നെയും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും ആഴത്തിൽ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ചായ്‌വുള്ളതും അടുത്തിടപഴകുന്നതും.
• ലോജിക്കൽ-സെൻസറി എക്‌സ്‌ട്രോവർട്ട്(LSE), സ്റ്റിർലിറ്റ്സ്, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ. വളരെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്ന, സാമൂഹികമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന തരം, ആരംഭിച്ച ബിസിനസ്സ് പൂർത്തീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എപ്പോഴും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ആസൂത്രണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ചുറ്റുമുള്ള കാര്യങ്ങളുമായി പ്രായോഗികമായി ബന്ധപ്പെടുക. പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് സ്നേഹവും കരുതലും കാണിക്കാൻ അവൻ ചായ്വുള്ളവനാണ്, ശബ്ദായമാനമായ വിനോദവും കമ്പനിയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, എന്നാൽ പരുഷമായ, ചൂടുള്ള സ്വഭാവവും ശാഠ്യവും ആകാം.
• നൈതിക-അവബോധജന്യമായ ബഹിർമുഖൻ(EIE), "ഹാംലെറ്റ്", "മെന്റർ". വളരെ വികാരാധീനനായ ഒരു വ്യക്തി, സഹാനുഭൂതിയ്ക്കും വിശാലമായ വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിനും സാധ്യതയുണ്ട്. പ്രകടമായ മുഖഭാവങ്ങളും വാചാലതയും ഉണ്ട്. വ്യത്യസ്ത സംഭവങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനും അവയ്ക്കായി മുൻകൂട്ടി തയ്യാറെടുക്കാനും കഴിയും. മറ്റുള്ളവരുടെ വാക്കുകളിലും വികാരങ്ങളിലും പൊരുത്തക്കേടുകൾ പിടിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ഒരു പങ്കാളിയുടെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പില്ല, അസൂയയ്ക്ക് സാധ്യതയുണ്ട്.
• നൈതിക-ഇന്ദ്രിയ ബഹിർമുഖൻ(ESE), "ഹ്യൂഗോ", "ഉത്സാഹി". വൈകാരിക സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ആളുകളെ സ്വാധീനിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും, അവരുമായി നന്നായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് സന്തോഷിക്കാൻ കഴിയും, മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ ത്യജിക്കാനും പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് സ്നേഹവും കരുതലും കാണിക്കാനും അവൻ ചായ്വുള്ളവനാണ്. ജോലിയിൽ, അവൻ സ്വന്തമായി എല്ലാം നേടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവന്റെ യോഗ്യതകൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുമ്പോൾ സ്നേഹിക്കുന്നു.
• ലോജിക്കൽ-അവബോധജന്യമായ അന്തർമുഖൻ(LII), റോബ്സ്പിയർ, അനലിസ്റ്റ്. ദ്വിതീയത്തിൽ നിന്ന് പ്രധാനം എങ്ങനെ വേർതിരിച്ചറിയാമെന്ന് അറിയാം, ശൂന്യമായ സംസാരം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, വ്യക്തമായ പ്രായോഗിക ചിന്തയിലേക്ക് ചായുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, ഈ തരം അസാധാരണമായ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതേസമയം തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കൃത്യമായ ഉത്തരങ്ങൾ അറിയാത്തിടത്ത് അവബോധം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്ന കമ്പനികളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു.
• ലോജിക്കൽ-സെൻസറി അന്തർമുഖൻ(LSI), "മാക്സിം ഗോർക്കി", "ഇൻസ്പെക്ടർ". ക്രമവും കാഠിന്യവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ജോലിയിൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ചില പെഡൻട്രിയിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. അവൻ കാര്യങ്ങൾ ശരിക്കും നോക്കുന്നു, അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ കേസ് ഏറ്റെടുക്കൂ. ഇത് ആത്മവിശ്വാസം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് ആളുകളുമായി ഹ്രസ്വ ബിസിനസ്സ് കോൺടാക്റ്റുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
• ധാർമ്മിക-അവബോധജന്യമായ അന്തർമുഖൻ(EII), "ദോസ്തോവ്സ്കി", "ഹ്യൂമാനിസ്റ്റ്". ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവം അവൻ സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കുന്നു, വിശ്വാസത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, വിശ്വാസവഞ്ചന ക്ഷമിക്കുന്നില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കഴിവുകൾ എങ്ങനെ വെളിപ്പെടുത്താമെന്ന് അവനറിയാം, ഒരു അധ്യാപകന്റെ കഴിവുണ്ട്. അവൻ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആളുകൾ പലപ്പോഴും ഉപദേശത്തിനായി അവനിലേക്ക് തിരിയുന്നു. വളരെ ദുർബലമായ, ആക്രമണവും സ്നേഹമില്ലായ്മയും സഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
• നൈതിക-ഇന്ദ്രിയ അന്തർമുഖൻ(ESI), "ഡ്രൈസർ", "കീപ്പർ". ബന്ധങ്ങളിലെ വ്യാജവും വ്യാജവും തിരിച്ചറിയുന്നു, ആളുകളെ സുഹൃത്തുക്കളായി വിഭജിക്കുന്നു - അപരിചിതർ, മാനസിക അകലത്തെ നയിക്കുന്നു. അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും തത്വങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നു. തനിക്കും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കും വേണ്ടി എങ്ങനെ നിലകൊള്ളണമെന്ന് അവനറിയാം, മറ്റ് ആളുകളുടെ ധാർമ്മിക ശ്രേഷ്ഠത സഹിക്കില്ല. തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും ആഴത്തിൽ വിശകലനം ചെയ്യാൻ അറിയാം.
  
• അവബോധജന്യ-ലോജിക്കൽ എക്‌സ്‌ട്രോവർട്ട്(ILE), "ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്", "ദി സീക്കർ". വൈവിധ്യമാർന്ന താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടാമെന്നും പുതിയ ജോലി രീതികളിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മാറാമെന്നും അറിയാം. അവൻ ആശയങ്ങളുടെ ജനറേറ്ററാണ്, പാരമ്പര്യവും ദിനചര്യയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. സങ്കീർണ്ണമായ ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാമെന്ന് അറിയാം, അവയിൽ ഒരു പയനിയർ. അവൻ ചിന്തയിൽ സമന്വയത്തിന് കൂടുതൽ ചായ്വുള്ളവനാണ്, റെഡിമെയ്ഡ് ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ ആശയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
• സെൻസറി-ലോജിക്കൽ എക്‌സ്‌ട്രോവർട്ട്(SLE), "സുക്കോവ്", "മാർഷൽ". എന്ത് വിലകൊടുത്തും വിജയം നേടുന്നതിനായി ശാരീരിക ബലം പ്രയോഗിക്കാൻ അവൻ ചായ്വുള്ളവനാണ്. പ്രതിബന്ധങ്ങൾ വിജയിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. നയിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, സമർപ്പണം സഹിക്കില്ല. സാഹചര്യം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തന പദ്ധതി തയ്യാറാക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത് വ്യക്തമായി പിന്തുടരുന്നു.
• അവബോധജന്യ-ധാർമ്മിക ബഹിർമുഖൻ(IEE), "ഹക്സ്ലി", "ഉപദേശകൻ". മറ്റുള്ളവരെ സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, വികസിത ഭാവനയുണ്ട്. സൃഷ്ടിപരമായ ജോലി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഏകതാനതയും ദിനചര്യയും സഹിക്കില്ല. സൗഹാർദ്ദപരമായ, ആളുകളുമായി ഇടപഴകുന്ന മേഖലയിൽ നല്ല ഉപദേശം നൽകാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
• സെൻസറി-നൈതിക ബഹിർമുഖൻ(കാണുക), "നെപ്പോളിയൻ", "രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ". മറ്റുള്ളവരുടെ കഴിവുകൾ കാണാൻ കഴിയും, ഈ അറിവ് കൃത്രിമത്വത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു
  ദുർബലമായ, അവരുടെ ദുർബലമായ പോയിന്റുകൾ വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയുന്നു. അവൻ അകലം പാലിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആശയവിനിമയത്തിൽ അവൻ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, അവൻ ഒരു മികച്ച യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയെപ്പോലെ കാണാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ പലപ്പോഴും അവൻ അങ്ങനെയല്ല.
• അവബോധജന്യ-ലോജിക്കൽ അന്തർമുഖൻ(OR), "ബാൽസാക്ക്", "വിമർശകൻ". ഈ ഇനം ഒരു തത്ത്വചിന്തയുള്ള മാനസികാവസ്ഥയുള്ള ഒരു ബഹുസ്വരമാണ്. അവൻ ജാഗ്രതയുള്ളവനാണ്, അതിന്റെ കൃത്യതയിൽ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മാത്രം തീരുമാനമെടുക്കുന്നു, ഭാവിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിലെ അശ്ലീലത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. വികാരങ്ങളുടെ അക്രമാസക്തമായ പ്രകടനങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, സുഖവും ആശ്വാസവും വിലമതിക്കുന്നു.
• ഇന്ദ്രിയ-ലോജിക്കൽ അന്തർമുഖൻ(SLI), "ഗാബെൻ", "മാസ്റ്റർ". അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വികാരങ്ങളാണ് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം. സഹാനുഭൂതി കാണിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൃത്രിമത്വവും അസത്യവും നിരസിക്കുന്നു. ഒരു സാങ്കേതിക മാനസികാവസ്ഥയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കൈകളാൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യമായ സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
• അവബോധജന്യ-ധാർമ്മിക അന്തർമുഖൻ(IEI), "ലിറിക്", "യെസെനിൻ". സ്വപ്നപരവും ഗാനരചയിതാവുമായ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്, സംഭവങ്ങളെ അവബോധപൂർവ്വം പ്രവചിക്കാൻ അറിയാം, ആളുകളെ നന്നായി അറിയുകയും അവരെ സ്നേഹിക്കുകയും "അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു". നല്ല നർമ്മബോധം ഉണ്ട്, മറ്റുള്ളവരെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഈ തരം കാഴ്ചയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. അവൾക്ക് പണം എങ്ങനെ ലാഭിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ അവൾ ദീർഘനേരം വിശ്രമിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
• ഇന്ദ്രിയ-ധാർമ്മിക അന്തർമുഖൻ(SEI), "ഡുമാസ്", "മധ്യസ്ഥൻ". ഏകതാനതയും ദിനചര്യയും ശാന്തമായി സഹിച്ചുകൊണ്ട് സാധാരണ ജീവിതം എങ്ങനെ ആസ്വദിക്കാമെന്ന് അറിയാം. ആളുകളുമായി എളുപ്പത്തിൽ ഒത്തുചേരുന്നു, അവരുടെ സ്വകാര്യ ഇടത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് ഒരേ മനോഭാവം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. തമാശ, വിനോദം, സംഘർഷ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക. അവൻ പലപ്പോഴും ഒരു സഹായിയാണ്, മറ്റ് ആളുകളുടെ കണ്ണിൽ ആവശ്യവും പ്രാധാന്യവുമുള്ളതായി തോന്നാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ഇക്കാലത്ത്, വികസിത സാങ്കേതികവിദ്യകൾ എല്ലാവർക്കും, ഒഴിവാക്കലില്ലാതെ, അവരുടെ സാമൂഹിക തരങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കാനും കണ്ടെത്താനും സാധ്യമാക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം വളരെ ബഹുമുഖവും അവ്യക്തവുമാണെന്ന് മറക്കരുത്, അതിനാൽ, ഒരു പ്രൊഫഷണൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന് മാത്രമേ ഗുണപരമായി ഒരു സോഷ്യോ രചിക്കാനും വിവരിക്കാനും കഴിയൂ. മൾട്ടി ലെവൽ സൈക്കോളജിക്കൽ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സിന്റെ ഗതിയിൽ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സൈക്കോളജിക്കൽ പോർട്രെയ്റ്റ്, സോഷ്യോണിക്സ് ഒരു രീതിയാണ്.