വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തി അയയ്‌ക്കുക ലളിതമാണ്. താഴെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

സമാനമായ രേഖകൾ

എന്താണ് സംസ്കാരം, ബഹുജന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും വരേണ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ആവിർഭാവം. സംസ്കാരത്തിന്റെ വൈവിധ്യം. ബഹുജന, എലൈറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. ബഹുജന സംസ്‌കാരത്തിന്റെ മറുവശത്ത് എലൈറ്റ് സംസ്കാരം. ബഹുജന, വരേണ്യ സംസ്‌കാരങ്ങളുടെ സമന്വയത്തിന്റെ ഉത്തരാധുനിക പ്രവണതകൾ.

സംഗ്രഹം, 02/12/2004 ചേർത്തു


"സംസ്കാരം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ പരിണാമം. നമ്മുടെ കാലത്തെ ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളും പ്രവണതകളും. ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ തരങ്ങൾ. ബഹുജനവും വരേണ്യ സംസ്കാരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. സമയം, നിഘണ്ടു, നിഘണ്ടു, കർത്തൃത്വം എന്നിവയുടെ സ്വാധീനം. ബഹുജന, വരേണ്യ, ദേശീയ സംസ്കാരം.

സംഗ്രഹം, 05/23/2014 ചേർത്തു


ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ആശയം, ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകൾ, ഘട്ടങ്ങൾ. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക മുൻവ്യവസ്ഥകളും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളും. അതിന്റെ ദാർശനിക അടിത്തറ. ബഹുജന സംസ്‌കാരത്തിന്റെ മറുവശത്ത് എലൈറ്റ് സംസ്കാരം. ഒരു എലൈറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രകടനം.

നിയന്ത്രണ പ്രവർത്തനം, 11/30/2009 ചേർത്തു


ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ, അതിന്റെ ആധുനിക ധാരണ. മാസ്, എലൈറ്റ്, വിഷ്വൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിശകലനവും സവിശേഷതകളും. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടക ഘടകങ്ങളും ഗുണങ്ങളും. എലൈറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത-വ്യക്തിഗത സ്വഭാവം.

സംഗ്രഹം, 09/25/2014 ചേർത്തു


ബഹുജന, എലൈറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുടെ വിശകലനം; അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ "വർഗ്ഗം" എന്ന ആശയം. "വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ വിവിധ വകഭേദങ്ങളിൽ ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ബഹുജന, എലൈറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ പരസ്പര ബന്ധത്തിന് സാധ്യമായ പരിഹാരങ്ങൾ.

സംഗ്രഹം, 12/18/2009 ചേർത്തു


ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം. A.Ya നിർദ്ദേശിച്ച ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ മേഖലകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം. ഫ്ലയർ. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ നിർവചനത്തിലേക്കുള്ള സമീപനങ്ങൾ. ഇൻട്രാ കൾച്ചറൽ ശ്രേണിയുടെ തത്വമനുസരിച്ച് സംസ്കാരത്തിന്റെ തരങ്ങൾ. സംസ്കാരത്തിന്റെ തരങ്ങളും ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളും.

സംഗ്രഹം, 12/13/2010 ചേർത്തു


"ബഹുജന സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ" ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം, ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിന്റെ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, തലങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളും വിശകലനത്തിന്റെ പ്രശ്നവും. സംസ്കാരവും രാഷ്ട്രീയവും കലർത്തുന്നതിന്റെ പ്രധാന ദിശകൾ. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

ടെസ്റ്റ്, 10/05/2010 ചേർത്തു


ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയം, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, ദിശകൾ, പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ, ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ സ്ഥലവും പ്രാധാന്യവും. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ കണ്ണാടിയായി പരസ്യവും ഫാഷനും, അവരുടെ വികസനത്തിലെ പ്രവണതകൾ. ബഹുജന സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യുവജന വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ.

അധ്യായം 1

1.1 ഡയക്രോണിക് വശത്തിൽ "പിണ്ഡം", "എലൈറ്റ്" എന്നീ പ്രതിഭാസങ്ങൾ. .

1.2 സംസ്കാരത്തിന്റെ പോസ്റ്റ് ക്ലാസിക്കൽ, പോസ്റ്റ് മോഡേൺ സങ്കൽപ്പങ്ങളിലെ ബഹുജനവും വരേണ്യവും.

1.3 ഉത്തരാധുനിക കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഔപചാരിക-സത്തമായ തത്വങ്ങളും ശൈലീപരമായ ആധിപത്യങ്ങളും.

അധ്യായം 2. ലോകത്തിന്റെ ഉത്തരാധുനിക ചിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ബഹുജനത്തിന്റെയും എലൈറ്റിന്റെയും നിർമ്മാണം.

2.1 ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും ദ്വന്ദ്വത്തിന്റെ നീക്കം എന്ന നിലയിൽ ഉത്തരാധുനികത: നരവംശ കേന്ദ്രീകൃത വശം (വിക്ടർ ഇറോഫീവിന്റെ "ദി ലാസ്റ്റ് ജഡ്ജ്മെന്റ്" എന്ന നോവലിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ).

2.2 ലോകത്തിന്റെ കലാപരമായ ചിത്രത്തിൽ മാസ്, എലൈറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ L. Petrushevskaya.

2.3 നോവലിലെ ക്ലാസിക്കൽ വാചകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം

വി. സോറോക്കിൻ "നീല കൊഴുപ്പ്".

അധ്യായം 3

പോസ്റ്റ്മോഡേണിസ്റ്റ് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം

വി. പെലെവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ലോകം.

3.1 ആഖ്യാന തന്ത്രത്തെ ബഹുജനത്തിൽ നിന്ന് എലൈറ്റ് വ്യവഹാരത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി നാശം.

3.2 "ഇരട്ട എഴുത്ത്" എന്ന തത്വത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായി വി. പെലെവിൻ "ജനറേഷൻ "പി" എന്ന നോവലിന്റെ മൾട്ടി-ലെവൽ ഓർഗനൈസേഷൻ.

3.3 വി. പെലെവിന്റെ ഗദ്യത്തിലെ കലാപരമായ ഇടം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളായി മിത്തോപോയിറ്റിക്സ്, ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി, ആക്ഷേപഹാസ്യം.

പ്രബന്ധത്തിന്റെ ആമുഖം (അമൂർത്തത്തിന്റെ ഭാഗം) "ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം: ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും ടൈപ്പോളജി" എന്ന വിഷയത്തിൽ

ഉത്തരാധുനികതയുടെ യുഗത്തിന്റെ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം, വ്യവസായാനന്തര സമൂഹത്തിലെ ആധിപത്യം, ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക മാതൃകയിൽ ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും അനുപാതമാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ആധുനിക സാഹിത്യം പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അന്തിമ മാതൃക വികസിപ്പിക്കുന്നില്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള സ്ഥിരമായ മനോഭാവം. ഉദാഹരണത്തിന്, 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, "മനുഷ്യൻ / ലോകം" എന്ന സ്ഥലത്ത് ലോകവുമായി ഇടപഴകുന്നതിനുള്ള അവസരങ്ങളും നിയമങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ചട്ടക്കൂടിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്; സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ, നായകൻ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ലോകാത്മാവിന്റെയും ഇച്ഛയുടെയും ആവശ്യകതകളുമായി സാമൂഹികമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഉത്തരാധുനികത ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രത്തിന്റെ ധാരണയുടെയും നിർമ്മാണത്തിന്റെയും ഒരു മാതൃക വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ മോഡലുകളുടെ അഭാവത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ലോകത്തോടുള്ള മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഉൽപ്പാദനമോ കർക്കശമായ രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയലോ അല്ല, മറിച്ച് സൗന്ദര്യാത്മക, ആക്സിയോളജിക്കൽ, സാംസ്കാരിക കോർഡിനേറ്റുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ വരേണ്യവർഗത്തിലോ ബഹുജനങ്ങളിലോ ഉള്ള വ്യത്യാസത്തിലൂടെയാണ്. ദ്വിതീയ മൂല്യങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, രൂപത്തിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും നിലവാരം പുലർത്തി, വാണിജ്യ വിജയം കണക്കാക്കി, ഒരു ശരാശരി അഭിരുചിക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത, ഉൽപ്പാദനത്തിലും പ്രാതിനിധ്യത്തിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്ന, ആധുനിക ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ മാതൃകയിൽ പിണ്ഡത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും. ഇതിൽ ബഹുജനമാധ്യമങ്ങൾ കളിക്കുന്നു; വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം - സമൂഹത്തിലെ ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെയും ഉപഭോഗത്തിന്റെയും ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി, അത് ബഹുജന സമൂഹത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്കും ആരാധനകൾക്കും അന്യമാണ്, മാത്രമല്ല യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായും സൗന്ദര്യാത്മകമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത രൂപം എല്ലാ മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളും. നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ വരേണ്യതയ്ക്കുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്. ഒന്നാമതായി, ഇത് എലൈറ്റ് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒബ്ജക്റ്റിന്റെ അപ്രതീക്ഷിത സെമാന്റിക് ഡിസൈനാണ്, ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ അത് കൊണ്ടുവരുന്ന സെമാന്റിക് ലോഡിന്റെ പ്രത്യേകത, ദർശനത്തിന്റെ ഊന്നൽ നൽകിയ മൗലികത അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റെടുത്ത സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളുടെ തോത്. രണ്ടാമതായി, പുതിയ ആക്സിയോളജിക്കൽ തലങ്ങളുടെ വികസനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വീക്ഷണങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും ഉള്ള തർക്കങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ, വ്യക്തിഗത സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവ ലംഘിക്കാനാവാത്ത രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. മൂന്നാമതായി, ആശയവിനിമയ മോഡലുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ട ചിഹ്ന സംവിധാനങ്ങളുടെയും സെമാന്റിക് നിർമ്മാണങ്ങളുടെയും ഉപയോഗമാണിത്, ഇതിന്റെ ധാരണയ്ക്ക് ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ബുദ്ധിയും വിപുലവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ അറിവ് ആവശ്യമാണ്. ബഹുജന സ്വഭാവത്തിന്റെയും വരേണ്യതയുടെയും വിഭാഗങ്ങൾ സൗന്ദര്യാത്മക (മനോഹരമായ / വൃത്തികെട്ട), പ്രതിഭാസ (അറിയാവുന്ന / അറിയാൻ കഴിയാത്ത), പ്രായോഗിക (വിറ്റഴിക്കാവുന്ന, ഭൗതിക പ്രാധാന്യമുള്ള, ആവശ്യത്തിൽ / അപ്രസക്തമായ, വാണിജ്യ മൂല്യമില്ല, അവകാശപ്പെടാത്തത്), ചരിത്രപരമായ (വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനുള്ള പുതിയ രീതികൾ, കൂടുതൽ ബൗദ്ധികവും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ, എന്നാൽ അതേ സമയം വിനോദവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ സാഹിത്യം ആവശ്യമുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ വളർച്ച, മുതലായവ. ). റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിശകലനം ചെയ്ത പാളി പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന വ്യാഖ്യാന ആധിപത്യം അതിലെ ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും വ്യാപനമാണ്. ഉത്തരാധുനികതയുടെ സാഹിത്യം ഒരു സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥത്തിൽ മാത്രമല്ല, രചയിതാവിന്റെയും വായനക്കാരന്റെയും പ്രതിച്ഛായയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ, ലോകത്തിന്റെ ഉത്തരാധുനിക ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സമഗ്രമായ കാഴ്ചപ്പാടായി, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സങ്കൽപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി സംസാരിക്കാം. , ആധുനികവും മുൻകാലവുമായ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സാംസ്കാരിക പാളികൾ, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ മാതൃകകൾ മുതലായവ. മേൽപ്പറഞ്ഞവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും പ്രിസത്തിലൂടെ ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം പരിഗണിക്കുന്നത് സാധ്യമായതും ഉചിതവുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു.

ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക-സൗന്ദര്യ-ദാർശനിക പ്രതിഭാസങ്ങളായി ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി, അതേ സമയം അതിന്റെ അഭാവം ആഭ്യന്തര സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക സാമാന്യവൽക്കരണ കൃതികൾ.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ "ഉൽപാദനം" ഒരു "വ്യാവസായിക" സ്കെയിലിൽ നടപ്പിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഉത്തരാധുനികത ഉടലെടുത്തു, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സാർവത്രിക സ്വഭാവം ബഹുഭൂരിപക്ഷം പ്രേക്ഷകരെയും വേഗത്തിൽ പിടിച്ചെടുക്കാൻ നിർണ്ണയിച്ചു. ഇതിനെ പലപ്പോഴും "ഓമ്‌നിവോറസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു: ഇത് സംസ്കാരത്തിലുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, വികസനത്തിലെ ഏത് രേഖീയതയ്ക്കും അന്യമാണ്, പരസ്പര പൂരകത്വത്തിന്റെയും വേരിയബിളിറ്റിയുടെയും തത്വങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെ ക്ലാസിക്കൽ ചിന്തയുടെ "സംഘർഷത്തിൽ" നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു. ബഹുജനവും വരേണ്യവർഗവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി അതിന്റെ വ്യക്തമായ രൂപരേഖകൾ നഷ്‌ടപ്പെടുക മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിന്റെ വ്യാപകമായ വിവരവൽക്കരണത്തിന്റെയും മാധ്യമങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ പ്രായോഗികമായി മായ്‌ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്‌തു, ഇത് പ്രക്ഷേപണം, പ്രോസസ്സിംഗ്, പ്രോസസ്സിംഗ് പ്രക്രിയയെ സമൂലമായി മാറ്റി. വിവരങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉന്നതവും ബഹുജനവുമായ കല, നാടോടി സംസ്കാരം, നാടോടിക്കഥകൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യാപനമാണ് ഉത്തരാധുനിക സാഹചര്യത്തിന്റെ സവിശേഷത. എന്നാൽ ഉത്തരാധുനികവാദികൾ ബഹുജനസംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സാധാരണ പ്രവർത്തനപരമായ അർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് നിലവിലെ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂതകാല സാംസ്കാരിക സാഹചര്യത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ആധിപത്യമായാണ്. അതായത്, കോർഡിനേറ്റുകളുടെ ഒരു വ്യാഖ്യാന സെമിയോട്ടിക് സിസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിന് ഒരു പ്രത്യേക വായന ആവശ്യമാണ്. അങ്ങനെ, ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ വസ്തുക്കളെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിലൂടെ, അവരുടെ ഭാഷാപരമായ മാതൃക ഒരു പ്രതീകാത്മക സ്വഭാവം നേടുന്നു, അത് ചരിത്ര പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു, അതുവഴി അത് എലൈറ്റ് വ്യവഹാരത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ ക്ലീഷേ, പരന്ന, നിസ്സാരമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ബഹുജന സംസ്കാരം, ഉത്തരാധുനിക ഗ്രന്ഥത്തിൽ അപനിർമ്മാണത്തിന് വിധേയമാണ്. ഉത്തരാധുനികതയുടെ രചയിതാക്കൾ തന്നെ അതിനോടുള്ള മുൻകൂർ വിരോധാഭാസമായ മനോഭാവത്തിലൂടെ, അതിന്റെ ജനിതക കോഡിന്റെ തലത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസത്തിലൂടെ, നടപ്പാക്കലിലൂടെ വരേണ്യവർഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അതിനെ യഥാർത്ഥവും ബദലും “മറ്റുള്ളതും” ആയി സൗന്ദര്യവൽക്കരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. റൈസോം കണക്ഷനുകൾ, വേർപിരിയൽ, ഭാഷാ മാസ്ക്, മെറ്റലിംഗ്വിസ്റ്റിക് ഗെയിമുകൾ എന്നിവയുടെ തത്വം. ഉത്തരാധുനിക ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള "ഉയർന്ന" സാഹിത്യത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ ഇവിടെ ഒരു പുതിയ അസ്തിത്വമണ്ഡലം കൈവരുന്നു, നഷ്ടപ്പെടാതെ, നേടുക പോലും, ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വൽ കണക്ഷനുകൾക്ക് നന്ദി, അവയെ പിടിക്കാൻ കഴിയുന്ന വായനക്കാരന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഉത്തരാധുനിക ഗ്രന്ഥമായ ഹൈപ്പർടെക്‌സ്റ്റിന്റെ സ്‌പെയ്‌സിൽ ഒരേസമയം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, അവ ബഹുജന വായനക്കാർക്കും അനുയോജ്യമാണ്.

ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ തലങ്ങളിൽ തർക്കവിഷയമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രതിഭാസം വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഉത്തരാധുനിക ലോകവീക്ഷണത്തിലെ ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും ടൈപ്പോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം 20-ന്റെ അവസാനത്തിലും 21-ന്റെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യൻ സാഹിത്യം പഠിക്കുന്നതിന് മാത്രമല്ല പ്രസക്തമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. നൂറ്റാണ്ടുകൾ, മാത്രമല്ല സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു സമഗ്ര വീക്ഷണത്തിനും. പൊതുവായ വർദ്ധനയുടെ പ്രശ്നം, പ്രാഥമിക സംസ്കാരത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്, സങ്കീർണ്ണതയിൽ നിന്ന് സ്ഥിരതയിലേക്കും ദൃശ്യപരതയിലേക്കും, സെമാന്റിക്, സൗന്ദര്യാത്മക ആധിപത്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ മുതൽ റെഡിമെയ്ഡ് “സറോഗേറ്റുകൾ” വരെ ആധുനിക സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിലും മാനവികതയിലും മാത്രമല്ല, ഒന്നിലും പ്രസക്തമാണ്. കേന്ദ്രമായവയുടെ. സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, വാചകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ സ്ഥിരമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള പരസ്പരബന്ധം, അതിൽ ഏറ്റവും പുതിയ വിവര സംവിധാനങ്ങളുടെ സ്വാധീനം, "പ്രാഥമിക", "ദ്വിതീയ" യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം എന്നിവയാണ്. അവരുടെ ആശയങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും ഉത്തരാധുനിക രചയിതാക്കൾ ആധുനിക ടെക്‌സ്‌റ്റ് വിവർത്തന സംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, വിശാലമായ വിഷ്വൽ മാർഗങ്ങൾ: ഉദാഹരണത്തിന്, വിഷ്വൽ (ഒരു നിശ്ചിത മാനസിക പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച കവർ ഡിസൈൻ, വാണിജ്യപരമായി വിജയിച്ച ചിത്രങ്ങളുടെ ഉപയോഗം); ഇൻസ്റ്റാളേഷൻ (ഒരു തിയേറ്റർ ഇഫക്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കൽ, രചയിതാവിന്റെയും വാചകത്തിന്റെയും ഒരു നിശ്ചിത ഇമേജ് വികസിപ്പിക്കൽ - ഉദാഹരണത്തിന്, വ്‌ളാഡിമിർ സോറോക്കിനുമായുള്ള അഴിമതി, മാധ്യമങ്ങളിൽ "വീർപ്പിച്ച", വി. പെലെവിന്റെ ഇമേജ് നിർമ്മാണം മുതലായവ), ഗ്രാഫിക് അനുബന്ധവും ടെക്സ്റ്റ് ഡിസൈനും , ഒരു കലാസൃഷ്ടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ (ഓഡിയോ പ്ലേ), മുതലായവ. ഡി. ഇത് വാചകത്തിന്റെയും രചയിതാവിന്റെയും പ്രവേശനക്ഷമതയുടെയും അടുപ്പത്തിന്റെയും പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ വൈകാരിക ധാരണയിൽ അധിക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.

ആധുനിക സാഹിത്യത്തെ അതിന്റെ ധാരണയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാനദണ്ഡങ്ങളിലൊന്നാണ് വായനക്കാരുടെ ധാരണയുടെ ഇടമെന്ന നിലയിൽ ബഹുജനവും വരേണ്യവർഗവും എന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ പ്രത്യേകതകളുടെ വിശദീകരണമാണ്. ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുക, പുറം ലോകവുമായുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ സൂചകം, യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധം വികസിപ്പിക്കുക, ലോകത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം, ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ചിത്രങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ആധുനിക സാംസ്കാരിക ഇടം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ സവിശേഷതകൾ. പ്രവർത്തനവും ചിന്തയും അറിവും ഏതാനും ചുവടുകൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാനും അതേ സമയം പ്രവേശിക്കാനും കഴിയുമ്പോൾ, ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യ വായനക്കാരന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും മുൻകൂട്ടി കാണുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവേശനത്തിന്റെ (ഡീകോഡിംഗ്, ധാരണ) ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിന് ഉണ്ട്. ടെക്‌സ്‌റ്റും തങ്ങളുമായുള്ള ഒരു ബൗദ്ധിക ഗെയിമിലേക്ക്, വാചകത്തിലൂടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ. തൽഫലമായി, ഈ ഫലത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ (സൃഷ്ടിയിൽ) പങ്കാളിയാകുന്നതിലൂടെ വായനക്കാരന്റെ പ്രതീക്ഷയുടെ സാധ്യതകൾ വായനക്കാരൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇന്നുവരെ, ഞങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്ന സാഹിത്യത്തിന്റെ പാളി വായനക്കാരുടെ പ്രതീക്ഷകളെ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നു, അതിനാൽ, വിശാലമായ വായനക്കാർ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ ഉത്തരാധുനിക ചിത്രം, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 21-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പഠന വസ്തുവായി വർത്തിച്ചു.

റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും ടൈപ്പോളജിയാണ് വിശകലനത്തിന്റെ വിഷയം.

റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാരുടെ നോവലുകളും ചെറുകഥകളുമാണ് ഗവേഷണ സാമഗ്രികൾ. ലഭ്യമായ വലിയ അളവിലുള്ള മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചെറിയ രൂപങ്ങളെയും കവിതയെയും നാടകത്തെയും പരാമർശിക്കാതെ ഞങ്ങൾ ഗദ്യത്തിൽ മാത്രം നിർത്തി, 90 കളിൽ മുമ്പ് എഴുതിയ കൃതികളിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി. 20-ആം നൂറ്റാണ്ട് അതിനാൽ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകർക്ക്* ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനത്തിന്റെ വിഷയം വ്‌ളാഡിമിർ സോറോക്കിന്റെ നോവൽ "ബ്ലൂ ഫാറ്റ്" ആയിരുന്നു, "എ മന്ത് ഇൻ ഡാച്ചൗ" എന്ന കഥ; ലുഡ്മില പെട്രുഷെവ്സ്കായയുടെ നോവൽ "നമ്പർ വൺ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സാധ്യതകളുടെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ"; വിക്ടർ ഇറോഫീവിന്റെ നോവൽ "ദി ലാസ്റ്റ് ജഡ്ജ്മെന്റ്"; വിക്ടർ പെലെവിന്റെ നോവലുകൾ "ജനറേഷൻ "പി", "ഹെൽമെറ്റ് ഓഫ് ഹൊറർ: ക്രിയേറ്റീവ് ഓഫ് തീസിയസ് ആൻഡ് ദി മിനോട്ടോർ", നോവലുകൾ "ദി ലൈഫ് ഓഫ് പ്രാണികൾ", "ദി റക്ലൂസ് ആൻഡ് സിക്സ് ഫിംഗർഡ്", "പ്രിൻസ് ഓഫ് ദി സ്റ്റേറ്റ് പ്ലാനിംഗ് കമ്മിറ്റി". കൃതിയുടെ മൂന്നാമത്തെ അധ്യായം വി. പെലെവിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം, നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ ഉത്തരാധുനിക ചിത്രത്തിലെ ഉയർന്നതും ബഹുജന കലയും തമ്മിലുള്ള വ്യാപനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഉത്തരാധുനിക കവിത്വ ​​സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്ന ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാരുടെ തന്നെ സാഹിത്യ-വിമർശന കൃതികളും വിശകലനം ചെയ്ത കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക മെറ്റാടെക്സ്റ്റ്, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക അടയാളങ്ങൾ എന്നിവയും അധിക സ്രോതസ്സുകളായിരുന്നു.

ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സംയോജിത സമീപനം, ചരിത്ര-ജനിതക, വ്യവസ്ഥാപിത-ടൈപ്പോളജിക്കൽ രീതികൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനമാണ് പഠനത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം; ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വൽ വിശകലനത്തിന്റെ സാങ്കേതികത പ്രയോഗിക്കുന്നു. ഘടനാപരവും പോസ്റ്റ്-സ്ട്രക്ചറലിസ്റ്റ് സമീപനങ്ങളും ഗവേഷണ രീതിശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനം ചെലുത്തി. പ്രബന്ധത്തിന്റെ രചയിതാവ് M.M. Bakhtin, Yu.M. മുന്നോട്ടുവച്ച സൈദ്ധാന്തിക വ്യവസ്ഥകളെ ആശ്രയിക്കുന്നു ലോട്ട്മാൻ, എം.എൻ. എപ്സ്റ്റൈൻ, കൂടാതെ നിരവധി വിദേശ ശാസ്ത്രജ്ഞരും. ഗവേഷണ പ്രക്രിയയിൽ, U. Eco, J. Baudriard, J. Deleuze, F. Guattari എന്നിവരുടെ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായിരുന്നു.

സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രായോഗിക വിശകലനം പ്രബന്ധം ശ്രമിക്കുന്നു

സൈദ്ധാന്തിക സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ, 1960 മുതൽ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ (പലപ്പോഴും സോപാധികമായി ഉത്തരാധുനികവാദികൾ എന്ന് തരംതിരിക്കപ്പെട്ട) സൃഷ്ടികളെയും ഞങ്ങൾ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. 20-ആം നൂറ്റാണ്ട് ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനം. പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാം:

"പിണ്ഡം", "എലൈറ്റ്" എന്നിവയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒരു ഡയക്രോണിക് വശത്ത് പരിഗണിക്കുക, സംസ്കാരത്തിന്റെ പോസ്റ്റ്ക്ലാസിക്കൽ, പോസ്റ്റ് മോഡേൺ ആശയങ്ങളിൽ അവരുടെ സംഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുക;

ഉത്തരാധുനികതയുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ബഹുജനസാഹിത്യത്തിന്റെ ഔപചാരികമായ ഉള്ളടക്ക തത്വങ്ങളും ഉത്തരാധുനിക വാചകത്തിന്റെ കലാപരമായ ഇടം വിപുലീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഉത്തരാധുനിക കവിതകളുടെ ശൈലീപരമായ ആധിപത്യങ്ങളും ഒറ്റപ്പെടുത്തുക;

ഉത്തരാധുനിക വ്യവഹാരത്തിൽ ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും ബന്ധങ്ങൾ, ഇടപെടലുകളുടെ വഴികൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുക;

ചിന്തയുടെ ഉത്തരാധുനിക മാതൃകയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വികസിച്ച ഒരു പുതിയ നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ;

ലോകത്തിന്റെ ഒരു ഉത്തരാധുനിക ചിത്രം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും ദ്വി-സ്പേഷ്യലിറ്റിയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ.

വിശകലനത്തിനായി മുമ്പ് നിർദ്ദേശിച്ച പാഠങ്ങളുടെ പാളി പ്രധാനമായും വ്യക്തിഗത വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെയും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ട കൃതികളുടെയും സർഗ്ഗാത്മകത, ഉത്തരാധുനികതയുടെ പ്രത്യേക വശങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നതിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് പ്രധാനമായും പരിഗണിച്ചത് എന്നതാണ് കൃതിയുടെ ശാസ്ത്രീയ പുതുമയ്ക്ക് കാരണം. കാവ്യശാസ്ത്രം; റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ഉത്തരാധുനികത സ്വാഭാവികവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും യുക്തിസഹവുമായ ഘട്ടമായി കണ്ടപ്പോൾ, ചരിത്രപരമായ പ്രവർത്തനാത്മകതയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നാണ് ഗവേഷണം നടത്തിയത്. ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിലെ ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും ടൈപ്പോളജിയുടെ വിശകലനം നൽകാനുള്ള ശ്രമമെന്ന നിലയിൽ, വിശകലനം ആദ്യമായി ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ അടിത്തറയും ആധിപത്യവും തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് പ്രബന്ധത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക പ്രാധാന്യം. സംസ്കാരത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ആധുനിക റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനികതയുടെ പ്രത്യേകതകളെ സൈദ്ധാന്തികമായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സാധ്യത കാണിക്കുന്നത് ബഹുജനത്തെയും വരേണ്യവർഗത്തെയും വായനക്കാരുടെ സ്വീകാര്യതയുടെ ഇടമായി കണക്കാക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നാണ്. പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മതിയായ സൈദ്ധാന്തിക വിവരണം, ഉത്തരാധുനിക വ്യവഹാരത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രബന്ധത്തിൽ സജീവമായ ഉപയോഗം നൽകാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് വിവരണാത്മകം മാത്രമല്ല, വിശദീകരണ ശേഷിയും ഉണ്ട്.

ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ പഠനത്തിനായി കൃതിയുടെ ഫലങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയാണ് പ്രബന്ധത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, XX - ആദ്യകാല റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികൾ മനസ്സിലാക്കുക. 21-ാം നൂറ്റാണ്ട് ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോഴ്സുകളിൽ (പ്രത്യേക കോഴ്സുകൾ) പഠന ഫലങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം.

പ്രതിരോധത്തിനുള്ള പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ:

1. ക്ലാസിക്കൽ സംസ്കാരത്തിന് വിപരീതമായി, ലോകത്തിന്റെ ഉത്തരാധുനിക ചിത്രത്തിലെ പിണ്ഡത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും പ്രതിഭാസങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി വരേണ്യവും ബഹുജനവുമായ സവിശേഷതകളുടെ സംയോജനമാണ്. പിണ്ഡത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും വ്യാപനമാണ് ഉത്തരാധുനിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തിന്റെ എല്ലാ രീതികളും ഒരു സിന്തറ്റിക് ഫോം സൃഷ്ടിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു, അവിടെ, പുനർനിർമ്മാണത്തിലൂടെ, പരമ്പരാഗതമായി പിണ്ഡം ഒരു അടയാളത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, ഒരു റഫറൻസ് എന്നിവ നേടുകയും അങ്ങനെ സാഹിത്യ "മുകളിൽ" ഒരു ഘടകമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

2. ഉത്തരാധുനിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, വരേണ്യ ഘടകങ്ങളെ ഒരു ബഹുജന വായനയിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയും എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ബഹുജന സാഹിത്യത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഉയർന്ന സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ കഴിയും, ഗ്രഹിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന സ്ഥാനം - അവന്റെ ബൗദ്ധിക നില. , സൗന്ദര്യാത്മക സ്ഥാനം, ഉത്തരാധുനികതയിൽ വാചകത്തോടുകൂടിയ ഒരു ഗെയിം ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള സന്നദ്ധത മുതലായവ. അതിനാൽ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക് ചിന്തയെയും ധാരണയെയും മറികടക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യം വരേണ്യവാദിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വാദിക്കുന്നു.

3. മിത്തോളജിസം, ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി, ഉദ്ധരണി, ആക്ഷേപഹാസ്യം തുടങ്ങിയ ഉത്തരാധുനിക കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന നിർവ്വചിക്കുന്ന ആധിപത്യങ്ങൾ, ബഹുജന വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ പലപ്പോഴും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത ഘടകങ്ങളുള്ള വേർതിരിക്കാനാവാത്ത സമുച്ചയത്തിലേക്ക് മനപ്പൂർവ്വം ലയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തന്ത്രം ഈ കൃതിയിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. "ലോകത്തെ വാചകമായി" എന്ന പോസ്റ്റുലേറ്റിന്റെ ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, അതിന്റെ വ്യതിയാനവും നോൺ-ഫിക്സേഷനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

4. ഉത്തരാധുനിക ഗ്രന്ഥത്തിലെ നാശം, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബഹുജന വ്യവഹാരത്തെ മറികടക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. ബഹുജന വായനയിൽ നിന്ന് കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ വരേണ്യ ധാരണയിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഉറപ്പാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന, നാശത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ധാരണയുടെ അതിരുകൾ ബലമായി മാറ്റുന്നതിനും വായനക്കാരുടെ സ്വീകരണ മേഖലയെ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു.

5. ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ബഹുസ്വരതയും ഫലത്തിൽ ഏത് വിവര മേഖലയുടെയും ലഭ്യതയും കണക്കിലെടുത്ത്, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ബഹുജന, വരേണ്യ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ വ്യാപനമാണ്. അതേ സാംസ്കാരികവും ടൈപ്പോളജിക്കൽ അടിത്തറയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഉത്തരാധുനിക കാവ്യശാസ്ത്രം, ഏതെങ്കിലും ശ്രേണിയിൽ നിന്ന് അന്യമായ, കാരണ-പ്രഭാവ ബന്ധങ്ങൾ, വിലയിരുത്തലുകൾ, കേന്ദ്രത്തിലേക്കും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും വിഭജിക്കുന്നതിന്റെ യുക്തി, ചക്രവാളത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണവും വ്യക്തിഗതവുമായ സാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. പരസ്‌പരം അകന്നുനിൽക്കുന്ന പരമ്പരാഗത സമ്പ്രദായത്തിൽ, വിവിധ ബൗദ്ധികവും സാംസ്‌കാരികവുമായ തലങ്ങളിലുള്ള വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വായനക്കാരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ.

ജോലിയുടെ അംഗീകാരം. അന്താരാഷ്ട്ര, പ്രാദേശിക ശാസ്ത്ര സമ്മേളനങ്ങളിൽ ഈ കൃതി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പ്രബന്ധ ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ മോസ്കോ (2002, 2004), യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ് (2004), ഇഷെവ്സ്ക് (2006), സ്റ്റാവ്രോപോൾ (2003, 2004, 2007) എന്നിവയിലെ 8 പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ഒരു ആമുഖം, മൂന്ന് അധ്യായങ്ങൾ, ഒരു ഉപസംഹാരം, 256 ഉറവിടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഒരു ഗ്രന്ഥസൂചിക എന്നിവ അടങ്ങുന്നതാണ് പ്രബന്ധം. ജോലിയുടെ അളവ് - 206 പേജുകൾ.

സമാനമായ പ്രബന്ധങ്ങൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രധാനം, 10.01.01 VAK കോഡ്

• പതിനൊന്നാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സാഹിത്യ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ ആധുനിക ഉത്തരാധുനികതയുടെ സാഹിത്യം 2006, പെഡഗോഗിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥി ഒറിഷ്ചെങ്കോ, സ്വെറ്റ്‌ലാന സെറാഫിമോവ്ന

• വിക്ടർ പെലെവിന്റെ "ജനറേഷൻ "പി" എന്ന നോവലിലെ "വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി" യുടെ ആൾരൂപത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകവും ദാർശനികവുമായ വശങ്ങൾ

• വിക്ടർ പെലെവിന്റെ "ജനറേഷൻ പി" എന്ന നോവലിലെ വെർച്വൽ റിയാലിറ്റിയുടെ കാവ്യാത്മകവും ദാർശനികവുമായ വശങ്ങൾ 2005, ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി ഷുൽഗ, കിറിൽ വലേരിവിച്ച്

• ലോകത്തിന്റെ ഹൈപ്പർടെക്സ്റ്റ് മോഡലിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഭാഷാപരമായ സവിശേഷതകൾ: ഡി. ഗാൽക്കോവ്സ്കിയുടെ "ദ എൻഡ്ലെസ്സ് ഡെഡ് എൻഡ്" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 2009, ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥി മാക്സിമോവ, എകറ്റെറിന സെർജീവ്ന

• ഉത്തരാധുനിക കലാപരമായ വ്യവഹാരത്തിൽ ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി, ഇന്റർഡിസ്കർസിവിറ്റി വിഭാഗങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്റെ സവിശേഷതകളുടെ സെമിയോട്ടിക്-സിനർജറ്റിക് വ്യാഖ്യാനം 2009, ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജി ഒലിസ്കോ, നതാലിയ സെർജീവ്ന

പ്രബന്ധ സമാപനം "റഷ്യൻ സാഹിത്യം" എന്ന വിഷയത്തിൽ, സങ്കോവ, അലീന അലക്സാന്ദ്രോവ്ന

ഉപസംഹാരം

പഠനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ നിരവധി നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു.

1. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംസ്കാരത്തിലെ ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകത സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, നരവംശശാസ്ത്രം, കലാവിമർശനം എന്നിവയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. വ്യാവസായികാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യാവസായികാനന്തര വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനം സംസ്കാരത്തിന്റെ ശരാശരിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു കാലത്ത് വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ മാത്രം സ്വത്തായിരുന്ന മൂല്യങ്ങൾ ബഹുജനങ്ങൾക്കും ബഹുജന സംസ്കാരം തന്നെയും ലഭ്യമാണ്. ഗണ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ, നാടോടി, ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിൽ അന്തർലീനമായ സവിശേഷതകൾ നേടിയെടുക്കുന്നു. ഉത്തരാധുനിക കല, 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന, ഉയർന്നതും പിണ്ഡവും എന്ന ദ്വന്ദ്വത്തിൽ നിന്ന് അവയുടെ വ്യാപനത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി.

2. പോസ്റ്റ് ക്ലാസിക്കൽ, പോസ്റ്റ് മോഡേൺ ലോകവീക്ഷണങ്ങളിൽ ബഹുജനവും വരേണ്യ സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ധാരണ ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രകടനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രക്രിയകളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബഹുജനവും വരേണ്യവർഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം സാംസ്കാരിക അവബോധത്തിന്റെ മുൻപന്തിയിലായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിലെ ബഹുജനത്തെയും വരേണ്യവർഗത്തെയും നിർവചിക്കുന്നതിനും ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നതിനും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രശ്നത്തിന്റെ പോസ്റ്റ് ക്ലാസിക്കൽ തത്ത്വചിന്തയിലെ തുറന്നത ഒരാൾക്ക് പ്രസ്താവിക്കാം. . പോസ്റ്റ്‌ക്ലാസിക്കൽ സാംസ്കാരിക, ദാർശനിക ആശയങ്ങളുടെ വിവിധ പതിപ്പുകളിൽ, ബഹുജന സംസ്കാരം വിമർശനത്തിന്റെ നിരന്തരമായ വസ്തുവായി മാറുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ഉയർന്ന സംസ്കാരവുമായി അതിന്റെ സംയോജനം എന്ന ആശയം കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഉത്തരാധുനികത, തുല്യ ഘടകങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ബഹുജനവും വരേണ്യവുമായ വ്യവഹാരങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, വരേണ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളോടുള്ള എതിർപ്പിൽ താഴ്ന്ന, ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഒരു അർദ്ധ-പ്രശ്നമായി മാറുന്ന അതിരിനോട് അടുക്കുന്നു.

3. സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ആധുനിക പ്രവണത എന്ന നിലയിൽ, ഉത്തരാധുനികതയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ തലത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വൈകാരികമായി നിറമുള്ള പ്രതിനിധാനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണ സമുച്ചയമായിട്ടാണ്. ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന ഔപചാരികവും ഉള്ളടക്കവുമായ തത്വങ്ങളിൽ ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി, ഏതെങ്കിലും ശ്രേണിയുടെ അഭാവം, എക്ലെക്റ്റിസിസം, ഉത്തരാധുനിക രചനയുടെ ഗെയിം സ്ട്രാറ്റജി, പോളിസ്റ്റൈലിസം, ഉദ്ധരണി, എല്ലാ ആഖ്യാന തലങ്ങളിലും ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ ദ്വിതീയത, ശൈലിയിലുള്ള ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കലാപരമായ ഇടത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം, സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ, സെമാന്റിക് കോർഡിനേറ്റുകളുടെ നാശം, വിഭാഗങ്ങളുടെ വ്യാപനം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ തിരോധാനം, രചയിതാവിന്റെ മരണം, ഉട്ടോപ്യനിസം വിരുദ്ധത, യുക്തിവാദത്തിന്റെ തകർച്ച, ലോഗോസെൻട്രിസത്തിന്റെയും ഫാലോസെൻട്രിസത്തിന്റെയും തകർച്ച, ഉത്തരാധുനിക വിരോധാഭാസം.

"ഇരട്ട എഴുത്ത്" എന്ന തന്ത്രത്തിന് നന്ദി, ഉത്തരാധുനിക വാചകം ഒരു മൾട്ടി-വേരിയന്റ് വായനയുടെ സാധ്യത നൽകുന്നു, അതിൽ അന്തർലീനമായ അർത്ഥങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നു, ഇത് ബഹുജനത്തിനും എലൈറ്റ് വായനക്കാരനും ഒരുപോലെ രസകരമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കാരണം നൽകുന്നു. മിത്തോളജിസം, ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി, ഉദ്ധരണി, ആക്ഷേപഹാസ്യം തുടങ്ങിയ ഉത്തരാധുനിക കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധിപത്യങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവർ, ബഹുജന വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ പലപ്പോഴും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത ഘടകങ്ങളുള്ള വേർതിരിക്കാനാവാത്ത സമുച്ചയത്തിലേക്ക് മനപ്പൂർവ്വം ലയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തന്ത്രം ഈ കൃതിയിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു. "ലോകത്തെ ഒരു വാചകമായി" എന്ന പോസ്റ്റുലേറ്റിന്റെ ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, അതിന്റെ വ്യതിയാനവും നോൺ-ഫിക്സേഷനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഉത്തരാധുനിക വാചകത്തിന്റെ ശൈലീപരമായ മൗലികതയെ അതിന്റെ ഔപചാരികവും ഉള്ളടക്കവുമായ തത്വങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത്, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ ചിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് എന്ന് ഉചിതമായി നിർവചിക്കാം. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബഹുജന, വരേണ്യ വായനക്കാരുടെ ധാരണയ്ക്ക് പര്യാപ്തമാകുമ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു പാഠത്തെ ഉത്തരാധുനികതയായി കണക്കാക്കൂ.

4. ബഹുജനത്തിന്റെയും വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും അപനിർമ്മാണമാണ് ഉത്തരാധുനിക ചിന്താഗതിയുടെ അടിസ്ഥാനം. സ്പേഷ്യൽ, കാലക്രമം, ഔപചാരികമായി അർത്ഥവത്തായ അതിരുകൾ ലംഘിക്കുന്നതിലൂടെ, ഭാഷയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യുക്തി ലംഘിക്കുന്നതിലൂടെ, കഥാഗതി വികസിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, സൃഷ്ടിയിലെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, കാവ്യാത്മകതയ്ക്ക് "മെറ്റീരിയൽ" ആയി ഉപയോഗിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ. ബഹുജന സാഹിത്യം ഒരു എലിറ്റിസ്റ്റ് വ്യവഹാരത്തിന്റെ സ്വഭാവം നേടുന്നു, ഒരു "ഒലിറ്ററൈസേഷൻ" ബഹുജന കലയുണ്ട്.

അതിനാൽ, ഉത്തരാധുനിക സിദ്ധാന്തത്തിൽ, നോൺ-ലീനിയറിറ്റി, മൾട്ടിവാരിയൻസ്, ഓപ്പൺനസ് എന്നീ തത്വങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ആധുനിക സംസ്കാരത്തിലെയും സാഹിത്യത്തിലെയും "ബഹുജന", "വരേണ്യ" എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് വാദിക്കാം. ഉത്തരാധുനികത ബഹുജനവും വരേണ്യവർഗവും തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു, അവരെ ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക മാതൃകയിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, അവരെ ഒരു ആഗോള ഹൈപ്പർടെക്സ്റ്റിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

മുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ശാസ്ത്രീയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവലോകനത്തിനായി പോസ്റ്റുചെയ്‌തതും പ്രബന്ധങ്ങളുടെ (OCR) യഥാർത്ഥ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അംഗീകാരത്തിലൂടെ നേടിയതുമാണ്. ഈ ബന്ധത്തിൽ, അവ തിരിച്ചറിയൽ അൽഗോരിതങ്ങളുടെ അപൂർണതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിശകുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കാം. ഞങ്ങൾ നൽകുന്ന പ്രബന്ധങ്ങളുടെയും സംഗ്രഹങ്ങളുടെയും PDF ഫയലുകളിൽ അത്തരം പിശകുകളൊന്നുമില്ല.

കലയെ പണ്ടേ എലൈറ്റ്, മാസ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എലൈറ്റ് ആർട്ട് അത്യാധുനിക ആസ്വാദകർക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. അതിന്റെ ജീവശക്തി ശോഭയുള്ള ഫലങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. പരിചിതവും അപരിചിതവും അവ്യക്തവുമായ വശങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിൽ ലോകത്തെ ഏകാഗ്രമായ ഗ്രാഹ്യത്തിനായി ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. ആഖ്യാനം പ്രവചനാതീതമാണ്, ഇതിന് നിലനിർത്തൽ, ധാരാളം അസോസിയേഷനുകൾ, സൂക്ഷ്മതകൾ, പ്രതീകാത്മകത എന്നിവയുടെ ഓർമ്മയിൽ സംയോജനം ആവശ്യമാണ്. പുതിയ അനിശ്ചിതത്വത്തിനും ഉത്കണ്ഠയ്ക്കും കാരണമാകുന്ന പല പ്രശ്നങ്ങളും വായനയ്ക്ക് ശേഷം പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ നിലനിൽക്കും.
മാസ് ആർട്ട് ഒരു സാധാരണ, സാധാരണ വായനക്കാരൻ, ശ്രോതാവ്, കാഴ്ചക്കാരൻ എന്നിവരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ബഹുജന മാധ്യമങ്ങളുടെ (സിനിമ, ടെലിവിഷൻ, റേഡിയോ) ആവിർഭാവത്തോടെ അത് വ്യാപകമായി. അവർ (ക്യുഎംഎസ്) വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആളുകളെ സംസ്കാരത്തിൽ ചേരാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ - ബഹുജന സാഹിത്യത്തിന്റെ സർക്കുലേഷനിൽ വൻ വർദ്ധനയും ബഹുജന പ്രേക്ഷകരുടെ അഭിരുചികളും മുൻഗണനകളും പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും. ബഹുജന കലാസൃഷ്ടികൾ നാടോടിക്കഥകൾ, പുരാണങ്ങൾ, ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകൾ എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സുസ്ഥിരമായ ബഹുജന വിഭാഗങ്ങൾ, അറിയപ്പെടുന്ന ആർക്കൈപ്പുകളിലേക്കുള്ള ചില തരം പ്ലോട്ട് നിർമ്മാണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവ പൊതുവെ സാധുവായ സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ വാഹകരാണ്, കലാപരമായ സാർവത്രികമാണ്. അത്തരം പ്ലോട്ട് നിർമ്മാണങ്ങളെ എലൈറ്റ് കലയിലും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവിടെ അവ ബഹുജന കലയിലെന്നപോലെ ഉയർന്നതാണ്, കുറയുന്നില്ല. പൊതുവായനക്കാർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളും പ്ലോട്ടുകളും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ പട്ടികപ്പെടുത്തി. റഷ്യയിലെ വായനയുടെ ആദ്യ ഗവേഷകർ പോലും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: ദേശസ്നേഹം, വിശ്വാസസ്നേഹം, സാർ, പിതൃഭൂമി, കടമകളോടുള്ള വിശ്വസ്തത, വീരത്വം, ധൈര്യം, യുദ്ധത്തിലെ ധീരത, റഷ്യൻ പരാക്രമം മുതലായവ പോലുള്ള നോവലുകൾ വായിക്കുന്ന കർഷകർ. ബഹുജന കലാസൃഷ്ടികളുടെ ഘടനയിലെ ഏകീകൃതത പുരാതന ഗാർഹിക, മത അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരേ തരത്തിലുള്ള ആഖ്യാനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ പഠിക്കുകയും കൂട്ടായ ഫാന്റസികളുടെ വികാസത്തിലെ ചില പാറ്റേണുകൾ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത്തരം നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നത്. ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷൻ ഒരു സ്വാഭാവിക ആവശ്യകതയാണ്: ഒരു വ്യക്തിക്ക് അപരിചിതമായ ചിഹ്നങ്ങളും പദാവലികളും മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെ, വിശ്രമിക്കണം, പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. ബഹുജന കല ഒരു രക്ഷപ്പെടൽ സ്വഭാവത്തിന്റെ കലയാണ്, അതായത്, യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും വിശകലനത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയും ആഴവും ഒഴിവാക്കുന്ന ഒന്ന്. കൂടാതെ, പരിചിതമായ നിർമ്മിതികൾ പ്രതീക്ഷയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് ന്യായീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഇതിനകം പരിചിതമായ രൂപങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സംതൃപ്തിയും ആശ്വാസവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. സൂത്രവാക്യത്തിന്റെ തത്വം തീമിന്റെ കലാപരമായ വ്യതിയാനത്തിന്റെ തത്വവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അനുഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റാതെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ മൗലികത സ്വാഗതാർഹമാണ്. വ്യക്തിഗത പതിപ്പിന് അതുല്യവും അനുകരണീയവുമായ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികളുണ്ട്: സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിന് വിപരീതമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ നായകന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഓപ്ഷനുകൾ പ്ലോട്ടിനെ നശിപ്പിക്കില്ല. ഒരു പ്രത്യേക കാലയളവിനപ്പുറം ഒരു പുതിയ രൂപത്തിന്റെ പ്രകാശനത്തിലൂടെ, തുടർന്നുള്ള തലമുറകളുടെ താൽപ്പര്യം നിലനിർത്തുന്നതിലൂടെ ഇത് പ്രകടമാകുന്നു.
ബഹുജന കലാസൃഷ്ടികൾ ഉടനടി ഉജ്ജ്വലമായ വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് മാസ് ആർട്ട് ലോ ഗ്രേഡ് ആയി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ലളിതമായി മറ്റ് ജോലികൾ ചെയ്യുന്നു. ഫോർമുല ആഖ്യാനം അവ്യക്തതയിൽ നിന്ന് ഭ്രമാത്മകതയിലേക്ക് മാറാൻ സഹായിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വ്യക്തത. കലാപരമായ ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തിന് ഒരാളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രചോദനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ആവശ്യമില്ല, അവ മറയ്ക്കുകയോ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള നിലവിലുള്ള തടസ്സങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ബഹുജന വിഭാഗങ്ങൾ ഇതിനകം നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളെയും മനോഭാവങ്ങളെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, കലാപരമായ മോഡലിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് മിക്ക പ്രശ്നങ്ങളുടെയും പരിഹരിക്കാനാകാത്തതും അവ്യക്തതയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.
മറുവശത്ത്, എലൈറ്റ് സാഹിത്യം പലപ്പോഴും ബഹുജന വായനക്കാർക്ക് ഒരു കൂട്ടം ശബ്ദമായി മാറുന്നു. അതിന്റെ വരേണ്യത എന്നത് ചുരുക്കം ചിലർക്കുള്ള ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഭൂരിപക്ഷത്തിന് അപ്രാപ്യമാണ്. ഇവിടെ തെറ്റ് പരസ്പരമാണ്. പ്രാഥമികമായി സൗന്ദര്യാത്മക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന കൃതികളിൽ നിന്ന് സാധാരണ വായനക്കാരൻ പിന്തിരിഞ്ഞു (അവയുടെ പരിഹാരമില്ലാതെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജീവിത പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പഠനം സാധ്യമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല). മറുവശത്ത്, "വികസിത" എഴുത്തുകാരൻ അത് തന്റെ അന്തസ്സിനു താഴെയായി ആൾക്കൂട്ടത്തിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, "ആധികാരികത" യുടെ പറയാത്ത ഒരു മാനദണ്ഡം പോലും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് "ഉയർന്നത്" എന്ന് സ്വയം കരുതുന്ന പലരും ഉപയോഗിക്കുന്നു: കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത്, കൂടുതൽ തികഞ്ഞത്. ഭൂരിപക്ഷത്തിന്, യഥാർത്ഥ സാഹിത്യം, ഒന്നാമതായി, വളരെ വിരസമായ ഒന്നാണ് (സ്കൂൾ ഓർമ്മകൾ അനുസരിച്ച്), രണ്ടാമതായി, അത് പൂർണ്ണമായും നിർജീവവും അമൂർത്തവുമാണ്.
അതേസമയം, എലൈറ്റ് സാഹിത്യം ഒടുവിൽ ബഹുജന സാഹിത്യമായി മാറിയേക്കാം, അതായത്, പ്രത്യേക പരിശീലനം ഇല്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഉന്നത മാനുഷിക വിദ്യാഭ്യാസം) അത് സ്വതന്ത്രമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.


വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര മന്ത്രാലയം

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ

സംസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം

ഉന്നത പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസം

"ട്യൂമെൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി"

ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റി

പ്രസിദ്ധീകരണ, എഡിറ്റിംഗ് വകുപ്പ്

ക്ലാസിക്കൽ, എലൈറ്റ്, മാസ്

സാഹിത്യം: പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണ തന്ത്രങ്ങൾ

അച്ചടക്ക സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ പ്രകാരം

ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിലെ മൂന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക്

(സ്പെഷ്യാലിറ്റി ഒ21500

"പ്രസിദ്ധീകരണവും എഡിറ്റിംഗും"

പ്രസിദ്ധീകരണശാല

ടിയുമെൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി

2006

ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ, രീതിശാസ്ത്ര കൗൺസിലിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു

വർക്ക് പ്രോഗ്രാമും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും "ക്ലാസിക്കൽ, എലൈറ്റ്, ബഹുജന സാഹിത്യം: പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണ തന്ത്രങ്ങൾ" ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് ഫിലോളജിയുടെ ODO കോഴ്സിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക്, സ്പെഷ്യാലിറ്റി 021500 - "പ്രസിദ്ധീകരണവും എഡിറ്റിംഗും"

ഫിലോൽ ഡോ. സയൻസസ്, പബ്ലിഷിംഗ് ആൻഡ് എഡിറ്റിംഗ് വിഭാഗത്തിലെ പ്രൊഫ

നിരൂപകർ:

ഫിലോൽ ഡോ. സയൻസസ്, റഷ്യൻ വകുപ്പിലെ പ്രൊഫസർ

സാഹിത്യം;

ഫിലോൽ ഡോ. ശാസ്ത്രം, പ്രൊഫസർ, ഫോറിൻ ലിറ്ററേച്ചർ വിഭാഗം

പ്രശ്നത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം: ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജി. ശാസ്ത്രം, പ്രൊഫസർ

വർക്ക് പ്രോഗ്രാമിൽ അച്ചടക്കത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ അടിസ്ഥാനം, അച്ചടക്കത്തിന്റെ തീമാറ്റിക് പ്ലാൻ, പ്രഭാഷണ വിഷയങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ്, അവയ്ക്കുള്ള പ്രത്യേക വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, നിയന്ത്രണ ചോദ്യങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയവും വിമർശനാത്മകവുമായ സാഹിത്യങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

© ത്യുമെൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി

ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും രൂഢമൂലമായ, ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അനിഷേധ്യമായ

വിശ്വാസങ്ങൾ എപ്പോഴും ഏറ്റവും സംശയാസ്പദമാണ്.

ജെ. ഒർട്ടെഗ വൈ ഗാസെറ്റ്

1. വിശദീകരണ കുറിപ്പ്

"ക്ലാസിക്കൽ, എലൈറ്റ്, മാസ് ലിറ്ററേച്ചർ: ബുക്ക് പബ്ലിഷിംഗ് സ്ട്രാറ്റജീസ്" എന്ന കോഴ്‌സ് സ്പെഷ്യലൈസേഷന്റെ ചക്രത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക്-"പ്രസാധകർ" പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് റഷ്യൻ, വിദേശ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അറിവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, "ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയ" കൂടാതെ "പ്രാദേശിക പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണം", "ആധുനിക ആഭ്യന്തര, വിദേശ പ്രസിദ്ധീകരണം", "മനഃശാസ്ത്രം, വായനയുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം" എന്നീ കോഴ്‌സുകൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു വിവര അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. .

കോഴ്സ് ലക്ഷ്യം:സാഹിത്യ ശ്രേണിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും "ഉയർന്ന", "മധ്യം", "താഴ്ന്ന" സാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രസിദ്ധീകരണ തന്ത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകളും സ്വതന്ത്രമായി നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുക.

ചുമതലകൾകോഴ്സ് :

§ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും ഇടത്തരവുമായ സാഹിത്യങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ പഠിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുന്നതിന്;

§ വിവിധ സാഹിത്യ പരമ്പരകളുടെ (എലിറ്റിസ്റ്റ്, ക്ലാസിക്കൽ, മാസ്, മാർജിനൽ സാഹിത്യം) കൃതികളെ പ്രായോഗികമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുക;

§ ആധുനിക റഷ്യയിലെ ക്ലാസിക്കൽ, എലൈറ്റ്, ബഹുജന സാഹിത്യത്തിന്റെ വിപണിയുമായി വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുക, അതിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും വികസന സാധ്യതകളും പഠിക്കുക;

§ ട്യൂമെനിലും പ്രദേശത്തും എലൈറ്റ്, ക്ലാസിക്കൽ, ജനപ്രിയ സാഹിത്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രോജക്ടുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുന്നതിന്.

ODO വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള കോഴ്‌സിന്റെ അളവ് 34 പ്രഭാഷണ സമയമാണ്, നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അവസാന രൂപം ഒരു പരീക്ഷണമാണ്.

2. അച്ചടക്കം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള തീമാറ്റിക് പ്ലാൻ

№	വിഷയത്തിന്റെ പേര്	പ്രഭാഷണങ്ങൾ	Ind. സ്വയം. ജോലി സ്റ്റഡ്.	നിയന്ത്രണ രൂപങ്ങൾ
	ഫിക്ഷന്റെ "ടോപ്പ്", "മിഡിൽ", "ബോട്ടം": മാനദണ്ഡത്തിന്റെ പ്രശ്നം
	എലൈറ്റ് ആർട്ട്: ചരിത്രവും പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ആധുനിക ധാരണയും
	എലൈറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ വിപണി
	ക്ലാസിക്കുകളുടെ പ്രതിഭാസം: ആശയത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു ക്ലാസിക്കൽ സൃഷ്ടിയുടെ മാനദണ്ഡം
	സാഹിത്യ വിജയം, പ്രശസ്തി, അനശ്വരത. ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെയും പ്രസാധകന്റെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള വിജയ തന്ത്രങ്ങൾ
	ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ക്ലാസിക്കുകളുടെ വിധി. ക്ലാസിക് സാഹിത്യ വിപണി
	ത്യുമെനിൽ ക്ലാസിക്കുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ
	എഴുത്തുകാരൻ, പ്രസാധകൻ, വായനക്കാരൻ എന്നിവരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഫിക്ഷൻ
	ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രശ്നമായി ബഹുജന സാഹിത്യം
	ഡിറ്റക്ടീവ്, ആക്ഷൻ, ത്രില്ലർ: എഴുത്തുകാരൻ, പ്രസാധകൻ, വായനക്കാരൻ
	പ്രണയ നോവൽ: എഴുത്തുകാരൻ, പ്രസാധകൻ, വായനക്കാരൻ
	ഫാന്റസിയും സയൻസ് ഫിക്ഷനും: എഴുത്തുകാരൻ, പ്രസാധകൻ, വായനക്കാരൻ
	ആധുനിക റഷ്യയിലെ ബഹുജന സാഹിത്യ വിപണി
	ബെസ്റ്റ് സെല്ലറുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യ
	ത്യുമെനിൽ ബഹുജന സാഹിത്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ
				ഓഫ്സെറ്റ്

പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ വിഷയങ്ങൾ

1. ഫിക്ഷന്റെ "ടോപ്പ്", "മിഡിൽ", "ബോട്ടം": മാനദണ്ഡത്തിന്റെ പ്രശ്നം

സമൂഹത്തിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവും സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രശ്നവും അധികാരശ്രേണി: ഒന്നും രണ്ടും നിരയിലെ സാഹിത്യം; "സാഹിത്യ ജനറൽമാർ"; ആശയം മുകളിൽ, മധ്യഭാഗംഒപ്പം സാഹിത്യത്തിന്റെ "താഴെ"; സാഹിത്യ സ്ഥാപനം; നാമമാത്ര സാഹിത്യംതുടങ്ങിയവ. ആത്മനിഷ്ഠമായഒപ്പം വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാനദണ്ഡംസാഹിത്യത്തെ "ഉയർന്ന" അല്ലെങ്കിൽ "താഴ്ന്ന" എന്ന് തരംതിരിക്കുന്നു. മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ആപേക്ഷികത. ആക്സിയോളജി(മൂല്യ സിദ്ധാന്തം) സാഹിത്യ ശ്രേണിയും. മൂല്യങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ(വ്യക്തിപരം, ഗ്രൂപ്പ്, ദേശീയം, സാർവത്രികം, കേവലം) കൂടാതെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു "പരമ്പര" യിലേക്ക് സാഹിത്യം ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ആത്മനിഷ്ഠ മാനദണ്ഡം. ആശയം സാഹിത്യ / സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡം.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: ആധുനിക എഴുത്തുകാരനായ എസ്. കുപ്രയാഷിനയുടെ "സെറാഫിമ ജെൻറിഖോവ്നയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥ ഏത് "സീരീസ്" സാഹിത്യത്തിലേക്ക്, ഏത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നത്? (പ്രസവിക്കാനുള്ള സമയം: ശേഖരം / സമാഹരിച്ചത് Vik. Erofeev. M., 2001. S. 57-61).

2. എലൈറ്റ് ആർട്ട്: ചരിത്രവും പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ധാരണയും

ആശയം എലൈറ്റ് ആർട്ട് J. Ortega y Gasset "The Dehumanization of Art" (1925), "The Revolt of the Mases" (1930) എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ. X ന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാംസ്കാരിക പ്രതിസന്ധിയുടെ സാഹചര്യത്തിലൂടെ വരേണ്യ കലയുടെ നിർവചനംഐ X-XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ ആശയം വരേണ്യവർഗംഒപ്പം പിണ്ഡംവ്യക്തി. ഒരു പുതിയ കലയായി എലൈറ്റ് കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, പ്രൊഫഷണലുകളുടെയും ഉപജ്ഞാതാക്കളുടെയും ഇടുങ്ങിയ സർക്കിളിന് മാത്രം മനസ്സിലാകുന്ന ഭാഷ.

എലൈറ്റ്, ക്ലാസിക്കൽ കല. എലൈറ്റ് കലയുടെ വിധി. അവന്റ്-ഗാർഡ്, ആധുനികത, ഉത്തരാധുനികത, എലൈറ്റ് കല.സമകാലീനമായ കല എലൈറ്റ് കലയും. അനൌദ്യോഗിക / ഔദ്യോഗിക കലയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ എലൈറ്റ് ആർട്ട്.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: വിയുടെ കവിതാസമാഹാരം "വരേണ്യതയുടെ മാനദണ്ഡം" എന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കുക. N. Nekrasov "സഹായം". എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് " PS", 1991.

3. എലൈറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ വിപണി

എഴുത്തുകാരന്റെയും പ്രസാധകന്റെയും വായനക്കാരുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള എലൈറ്റ് സാഹിത്യം. സാമൂഹിക കാര്യക്ഷമതയും വാണിജ്യപരവും പ്രസിദ്ധീകരണ തന്ത്രംവരേണ്യ സാഹിത്യം.

പ്രത്യേകത എഡിറ്റോറിയൽ ജോലിവരേണ്യ സാഹിത്യത്തിന് മുകളിൽ.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: ത്യുമെനിലെ എലൈറ്റ് സാഹിത്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രോജക്റ്റുകളുടെ ചർച്ച.

4. ക്ലാസിക്കുകളുടെ പ്രതിഭാസം: ആശയത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു ക്ലാസിക്കൽ സൃഷ്ടിയുടെ മാനദണ്ഡം

ക്ലാസിക്ദേശീയ (സാർവത്രികം) സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു ആശയമായി സാംസ്കാരിക സ്വത്വം.

"ക്ലാസിക്" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ചരിത്രം. ഒരു ക്ലാസിക്കിനുള്ള മാനദണ്ഡം.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: കൃതിയുടെ "ക്ലാസിസത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം" എന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിശകലനം ചെയ്യാൻ "ക്ലീൻ തിങ്കൾ" എന്ന ചെറുകഥ.

5. സാഹിത്യ വിജയം, പ്രശസ്തി, അനശ്വരത. ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെയും പ്രസാധകന്റെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള വിജയ തന്ത്രങ്ങൾ

അവ എങ്ങനെയാണ് ക്ലാസിക്കുകളായി മാറുന്നത്? റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ കാനോനൈസേഷന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ. എഴുത്തുകാരുടെ/കൃതികളുടെ സാഹിത്യ വിധിയുടെ വിരോധാഭാസങ്ങൾ (ഡബ്ല്യു. ഷേക്സ്പിയർ, എഫ്. ത്യുത്ചേവ്, സെർവാന്റസിന്റെ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്, പെട്രാർക്കിന്റെ കാൻസോനിയർ മുതലായവയുടെ വിധിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ). എഴുത്തുകാരന്റെ നാശമായി "ക്ലാസിക്കിലെ ഉത്പാദനം" (എം. പ്രിഷ്വിന്റെ വിധിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ).

സാഹിത്യത്തിന്റെ ആശയം വിജയംഒപ്പം മഹത്വം. വിജയ തന്ത്രങ്ങൾചരിത്രത്തിലും ആധുനികതയിലും. സാഹിത്യ പ്രശസ്തി. സാഹിത്യത്തിന്റെ ആശയം ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിൽക്കപ്പെടുന്ന.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: വിജയം / പ്രശസ്തി / പ്രശസ്തി / അനശ്വരത എന്നീ വിഭാഗങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിശകലനം ചെയ്യാൻ, സാഹിത്യ വിധിയും V.O. പെലെവിൻ.

6. ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ക്ലാസിക്കുകളുടെ വിധി. ക്ലാസിക് സാഹിത്യ വിപണി

ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ക്ലാസിക്കുകളുടെ വിധി. സോഷ്യോളജിക്കൽ സർവേ ഡാറ്റയും അവയുടെ വിശകലനവും: ഏത് സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളും ഏത് ആവശ്യത്തിനാണ് ഇന്ന് ക്ലാസിക്കുകൾ വായിക്കുന്നത്? ആധുനിക റഷ്യയിലെ ക്ലാസിക്കുകളുടെ സംസ്ഥാനവും സ്മാരക നിലയും.

ആധുനിക തിയേറ്റർ, സിനിമ, ടെലിവിഷൻ, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിധിയിൽ അവരുടെ പങ്ക്. ആശയം റീമേക്ക്,റീമേക്കുകളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണ വിധി (സീരീസ് "ന്യൂ റഷ്യൻ റോമൻ" പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "സഖറോവ്").

"നെഗറ്റീവ് ഡൈനാമിക്സ്" ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യ വിപണിആധുനിക റഷ്യയിൽ. ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലെ പ്രമുഖ പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ. ക്ലാസിക്കുകളുടെ പ്രകാശനത്തിൽ പ്രാദേശിക പ്രസാധകരുടെ പങ്ക്.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല:

7. ത്യുമെനിൽ ക്ലാസിക്കുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ

ത്യുമെനിൽ ക്ലാസിക്കുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ: പുതിയ തന്ത്രങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ.

8. എഴുത്തുകാരൻ, പ്രസാധകൻ, വായനക്കാരൻ എന്നിവരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഫിക്ഷൻ

പദത്തിന്റെ അർത്ഥം "ഫിക്ഷൻ"ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൽ.

ഫിക്ഷൻസാഹിത്യത്തിന്റെ മധ്യഭാഗമായ "രണ്ടാം" വരിയുടെ സാഹിത്യമായി. ഫിക്ഷനും ക്ലാസിക്കുകളും. ഫിക്ഷനും ബഹുജന സാഹിത്യവും. "ഫിക്ഷന്റെ" മാനദണ്ഡം. രചയിതാവിന്റെയും പ്രസാധകന്റെയും വായനക്കാരന്റെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഫിക്ഷൻ.

ഫിക്ഷൻ മാർക്കറ്റ് ആധുനിക റഷ്യയിൽ: വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: സാഹിത്യ ശ്രേണിയിൽ എസ്. സാക്കിൻ, പി. ടെറ്റേഴ്സ്കി "മോർ ബെൻ" (2001) എന്നിവരുടെ കഥയുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുക.

9. ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രശ്നമായി ബഹുജന സാഹിത്യം

സാഹിത്യ "താഴെ" എന്ന പ്രതിഭാസം: പിണ്ഡം, ജനകീയമായ, ഒരു വാണിജ്യ, ഫോർമുല, നിസ്സാര സാഹിത്യം, പാരാലിറ്ററേച്ചർ, പൾപ്പ് ഫിക്ഷൻ, സാഹിത്യ പോപ്പ്ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു പ്രശ്‌നമായി ബഹുജന സാഹിത്യം: "ആത്മീയ മാലിന്യ ചട്ടി" (വി. പെലെവിൻ) കൂടാതെ ഒരു അവ്യക്തമായ പ്രതിഭാസവും. ബഹുജന സാഹിത്യത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിനും പോസിറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾക്കും വിനാശകരമാണ്. പലായനവാദവും ബഹുജന സാഹിത്യത്തിന്റെ സൈക്കോതെറാപ്പിറ്റിക് പ്രവർത്തനവും.

ബഹുജന സാഹിത്യം ഫോർമുല സാഹിത്യമായി. സാഹിത്യ സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: Vic ലേഖനങ്ങൾ വായിക്കുക. Erofeeva: 1) ഒരു സ്കൂപ്പിലെ മാലിന്യം (ഒരു ഡിറ്റക്ടീവിനുള്ള സ്നേഹം); 2) വിഡ്ഢിത്തത്തോടുള്ള സ്നേഹം // വിക്. ഇറോഫീവ്. : പ്രസിദ്ധീകരണശാല Z EbraE, 2001, pp. 244-268. Vik-ന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ നൽകുക. ഇറോഫീവ്.

10. ഡിറ്റക്ടീവ്, ആക്ഷൻ, ത്രില്ലർ: എഴുത്തുകാരൻ, പ്രസാധകൻ, വായനക്കാരൻ

ഡിറ്റക്ടീവ്, സംഘട്ടന ചലചിത്രം, ത്രില്ലർസാഹിത്യ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ പോലെ. ഡിറ്റക്ടീവ് വിഭാഗത്തിന്റെയും ആധുനിക റഷ്യൻ ഡിറ്റക്ടീവിന്റെയും ക്ലാസിക്കുകൾ. ആധുനിക റഷ്യൻ പോരാളി. ജനപ്രിയ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ ത്രില്ലർ: ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കുകളും ആധുനിക ഗാർഹിക അനുഭവങ്ങളും.

പ്രത്യേകതകൾ ബഹുജന സാഹിത്യ എഡിറ്റിംഗ്.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: G. Chkartishvili യുടെ വിജയകരമായ വാണിജ്യ പദ്ധതി വിശകലനം ചെയ്യാൻ “B. അകുനിൻ" ഡി. കാവൽറ്റിയുടെ രീതിശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

സാഹിത്യം:

1. http://www. *****

2. അകുനിൻ കേസ് // പുതിയ റഷ്യൻ പുസ്തകം. 2000. നമ്പർ 4.

11. പ്രണയ നോവൽ: എഴുത്തുകാരൻ, പ്രസാധകൻ, വായനക്കാരൻ

സ്ത്രീ പ്രണയകഥഒരു തരം ഫോർമുല ആഖ്യാനമായി. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ചരിത്രവും ആധുനിക റഷ്യൻ പതിപ്പും (പിങ്ക്, ബ്ലാക്ക് ഫിക്ഷൻ). ഒരു റൊമാൻസ് നോവലിന്റെ വായനക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം. റഷ്യയിൽ ഒരു വൈകാരിക നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: ഒരു നിർദ്ദിഷ്‌ട വാചകത്തിന്റെ (തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള വാചകം) വിശകലനത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, ഡി. ഡോണ്ട്‌സോവയുടെ വിരോധാഭാസ ഡിറ്റക്ടീവിന് ഒരു സ്ത്രീകളുടെ പ്രണയകഥയുടെ കാനോനുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുക.

12. ഫാന്റസിയും സയൻസ് ഫിക്ഷനും: എഴുത്തുകാരൻ, പ്രസാധകൻ, വായനക്കാരൻ

ഫാന്റസി ( സയൻസ് ഫിക്ഷൻ), ബദൽ ചരിത്രംഒപ്പം ഫാന്റസിഫോർമുല ആഖ്യാനത്തിന്റെ തരങ്ങളായും പ്രസിദ്ധീകരണ തരങ്ങളായും. അതിശയകരമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ തയ്യാറാക്കലിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ. ഫാന്റസി സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വായനക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം.

വിഭാഗത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കുകൾ (, മുതലായവ). ആധുനിക റഷ്യയിലെ ഫാന്റസി വിഭാഗം (N. Perumov, M. Semenova, S. Lukyanenko മറ്റുള്ളവരും).

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: "ഡേ വാച്ച്" ("നൈറ്റ് വാച്ച്") എന്ന ചലച്ചിത്ര പതിപ്പിന്റെ വാണിജ്യ വിജയത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, ആധുനിക റഷ്യയിൽ ഫാന്റസിയുടെ ആവശ്യകതയുടെ കാരണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ എസ്.

13. ആധുനിക റഷ്യയിലെ ബഹുജന സാഹിത്യത്തിന്റെ വിപണി

XX നൂറ്റാണ്ട് ഒരു നൂറ്റാണ്ടായി "ജനങ്ങളുടെ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ"കൂടാതെ സർഗ്ഗാത്മക ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ദൗത്യമായി.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

"ബുക്ക് ബിസിനസ്" (2004. നമ്പർ 5. എസ്. 4-9) മാസികയിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകളുടെ പഠനവും ചർച്ചയും: ഡിറ്റക്ടീവ്, സാഹസിക സാഹിത്യത്തിനുള്ള വിപണി; അതിശയകരവും നിഗൂഢവുമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിപണി.

14. ബെസ്റ്റ് സെല്ലറുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യ

സാഹിത്യ ഉൽകൃഷ്ടസൃഷ്ടിഒപ്പം ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിൽക്കപ്പെടുന്ന. പുസ്തകത്തിന്റെ വാണിജ്യ സാധ്യതകൾ.

വാചകവും അല്ലാത്തതും ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ സൃഷ്ടിക്കൽ തന്ത്രങ്ങൾ. എഡിറ്ററുടെ റോളും സാഹിത്യ ഏജന്റ്ഒരു ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ.

സ്വതന്ത്ര ജോലി

1. ആർ. വെബ്‌സ്റ്ററിന്റെ "എങ്ങനെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ എഴുതാം" (എം., 2005) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ വായനയും ചർച്ചയും.

2. : ഒരു PR കമ്പനിയുടെ ഉൽപ്പന്നമോ ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രോഗനിർണ്ണയമോ? കാണുക: ലോകങ്ങളുടെ ബഹുത്വത്തെക്കുറിച്ച് // പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം. 2003. നമ്പർ 6 (64). പേജ് 437-441.

15. ത്യുമെനിൽ ബഹുജന സാഹിത്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ

ത്യുമെനിൽ ബഹുജന സാഹിത്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ. മാൻഡ്ർ ആൻഡ് കാ എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണശാലയിൽ പൊളിറ്റിക്കൽ ത്രില്ലറുകൾ "സ്ലോയ്" എന്ന പരമ്പര പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അനുഭവം.

16. മാർജിനൽ കലയും അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ വിധിയും

മാർജിനൽ ആർട്ട് അവന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ വിധിയും. പുറത്തുള്ളവർ, മാനസികരോഗികൾ, കുട്ടികൾ, പ്രൊഫഷണലല്ലാത്ത എഴുത്തുകാരുടെ കല. എന്ന ചോദ്യം അശ്ലീല ഭാഷസാഹിത്യത്തിൽ. സാഹിത്യവും മയക്കുമരുന്നും, ബയാൻ ഷിറിയാനോവിന്റെ പ്രതിഭാസം. സാഹിത്യവും ജയിലും. ഇ. ലിമോനോവിന്റെ വിധി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പ്രസാധകന്റെ അനുഭവംപരസ്യ മാർജിനെം".

സ്വതന്ത്ര ജോലി

പ്രായോഗിക ചുമതല: Vic എന്ന ലേഖനം വായിക്കുക. ഇറോഫീവ് "റഷ്യൻ പായയുടെ അവസാന മർദ്ദം" // ഇറോഫീവ് വിക്ക്. ഗോഡ് എക്സ്: പ്രണയത്തിന്റെ കഥകൾ. എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് Z EbraE, 2001, pp. 196-201. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ നൽകുക.

പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള ചോദ്യങ്ങളും അസൈൻമെന്റുകളും

1. ത്യുമെനിലെ എലൈറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി ഒരു പ്രോജക്റ്റ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്.

2. ത്യുമെനിൽ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രോജക്റ്റ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്.

3. ത്യുമെനിൽ ബഹുജന സാഹിത്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രോജക്റ്റ് വികസിപ്പിക്കുക.

കോഴ്‌സിനുള്ള സാഹിത്യം

1. അതിന്റെ സാങ്കേതിക പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു കലാസൃഷ്ടി. എം., 1996.

2. സാഹിത്യാധിപത്യം (സാഹിത്യത്തിലെ അധികാരത്തിന്റെ വിനിയോഗത്തിന്റെയും പുനർവിതരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നം). എം., 2000.

3. സാഹിത്യ മേഖല" // പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം. നമ്പർ 45.

4. ശുദ്ധമായ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉത്ഭവം // പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം. 2003. നമ്പർ 2 (നമ്പർ 60).

5. പ്രതീകാത്മക ഉൽപാദനത്തിന്റെ വിപണി // സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. 1993. നമ്പർ. 1/2 , 5.

6. പുസ്തകത്തിന്റെ ചിത്രവും അതിന്റെ സാമൂഹിക വിലാസവും // സാഹിത്യം ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസമായി (സാഹിത്യത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ). എം., 1994. എസ്. 195-258.

7. സാമൂഹിക പ്രക്രിയയും സാഹിത്യ സാമ്പിളുകളും // സാഹിത്യം ഒരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ (സാഹിത്യത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ). എം., 1994. എസ്. 99-151.

8. സാഹിത്യവും സമൂഹവും: സാഹിത്യത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു ആമുഖം. എം., 1998.

9. "ഇന്നത്തെ സാഹിത്യം": ഒരു സോഷ്യോളജിസ്റ്റിന്റെ കാഴ്ച // വാക്ക് - കത്ത് - സാഹിത്യം (സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ). എം., 2001. എസ്. 175-182.

10. ബൗദ്ധിക ഗ്രൂപ്പുകളും പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളും: ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. എം., 2004.

11. ക്ലാസിക്കുകളും ബഹുജന സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ // വാക്ക് - കത്ത് - സാഹിത്യം (സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ). എം., 2001. എസ്. 329-341.

12. ക്ലാസിക്കൽ, ബഹുജന സാഹിത്യം // വാക്ക് - കത്ത് - സാഹിത്യം (സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ). എം., 2001. എസ്. 306-323.

13. ജേണൽ "ക്രിട്ടിക്കൽ മാസ്" // http://**/km.

14. സിമിന പ്രസിദ്ധീകരണ തന്ത്രങ്ങൾ: പരമ്പരാഗത പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണം മുതൽ സാംസ്കാരിക മെമ്മറിയുടെ നെറ്റ്‌വർക്ക് സാങ്കേതികവിദ്യകൾ വരെ. എം., 2004.

15. കാവെൽറ്റി ജെ. സാഹസികത, നിഗൂഢത, പ്രണയകഥ: കലയും ജനപ്രിയ സംസ്കാരവും എന്ന നിലയിൽ ഫോർമുല ആഖ്യാനങ്ങൾ // പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം. നമ്പർ 22.

16. കിംഗ് സെന്റ്. പുസ്തകങ്ങൾ എങ്ങനെ എഴുതാം. എം., 2001.

17. ലോട്ട്മാൻ സാഹിത്യം ഒരു ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രശ്നമായി // ഇഷ്ടം ലേഖനങ്ങൾ. 3 വാല്യങ്ങളിൽ. ടി. 3. ടാലിൻ, 1993. എസ്. 380-388.

18. നാമമാത്ര കല. എം.: മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1999.

19. "ക്ലാസിക്കുകൾ", "ഫിക്ഷൻ" എന്നീ ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്ന വിഷയത്തിൽ // ക്ലാസിക്കുകളും ആധുനികതയും. എം., 1999. എസ്. 53-66.

20. ഒർട്ടെഗ-ഐ- ബഹുജനങ്ങളുടെ കലാപം // ഒർട്ടെഗ-ഐ- സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. സംസ്കാരത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം. എം., 1991. പേജ് 309-350.

21. Ortega-i- കലയുടെ മനുഷ്യത്വവൽക്കരണം // Ortega-i- സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. സംസ്കാരത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം. എം., 1991. പേജ് 218-259.

22. ജനപ്രിയ സാഹിത്യം. അമേരിക്കയിലും റഷ്യയിലും സാംസ്കാരിക പുരാണങ്ങളുടെ അനുഭവം. എം., 2003.

23. റീറ്റ്ബ്ലാറ്റ് ഗ്രാസ്റൂട്ട്സ് ബുക്സ് // റീറ്റ്ബ്ലാറ്റ് പുഷ്കിൻ ഒരു പ്രതിഭയായി പുറത്തിറങ്ങി (ചരിത്രപരവും ജീവശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ). എം., 2001. എസ്. 157-181.

24. X ന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ Reitblat "ബെസ്റ്റ് സെല്ലറുകൾ"ഐ പത്താം നൂറ്റാണ്ട് // റീറ്റ്ബ്ലാറ്റ് പുഷ്കിൻ ഒരു പ്രതിഭയായി (ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ) പുറത്തുവന്നു. എം., 2001. എസ്. 191-203.

25. ബഹുജന സംസ്കാരം // XX നൂറ്റാണ്ടിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിഘണ്ടു. എം., 1999.

26. ഒരു ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ എങ്ങനെ എഴുതാം. എം., 2005.

27. ഖലീസെവ്. എം., 1999. എസ്. 122-142.

28. ഒരു ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ എങ്ങനെ എഴുതാം (ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വായിക്കുന്ന ഒരു സൂപ്പർ നോവലിനുള്ള പാചകക്കുറിപ്പ്). എം.: അർമാഡ, 1997.

II. ബഹുജന സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യം.

1. ഡിറ്റക്ടീവ്

a) അടയാളങ്ങൾ: തെളിവുകളുടെ മാതൃകയും അതിന്റെ വേരുകളും // പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം. 1994. നമ്പർ 2(8). പേജ് 32-61.

a) ഒരു ഡിറ്റക്ടീവിനെ എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കാം എം., 1990.

b) www. ഫാൻഡോറിൻ. en.

സി) www. ഡാരിയഡോങ്കോവ. വഴി. ru.

2. പ്രവർത്തനം

a) സ്ഥിരതയുടെ ഒരു പരിശോധന: റഷ്യൻ ആക്ഷൻ നോവലിന്റെ സോഷ്യോളജിക്കൽ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് // പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം. 1996. നമ്പർ 22. എസ്. 252-275.

3. പിങ്ക് പ്രണയം

a) സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിന്റെ ഫോർമുല // പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം. നമ്പർ എസ്. 292-302.

b) ഒരു ആഗ്രഹ യന്ത്രമായി പിങ്ക് നോവൽ // പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം. നമ്പർ എസ്. 303-330.

സി) പ്രണയത്തിന്റെ പ്രഭാഷണം: ഒരു സാമൂഹിക ബന്ധമെന്ന നിലയിൽ പ്രണയവും സാഹിത്യ പ്രഭാഷണത്തിലെ അതിന്റെ പ്രതിനിധാനവും. എം., 1997.

4. ഫാന്റസിയും സയൻസ് ഫിക്ഷനും

d) http:// edu 5. ആളുകൾ . ru / ലൈബ്രറി _ സയൻസ് - ഫി _1. html.

ഇ) www. സംവേദനാത്മക. org.

f) www. ഫാന്റസിലി. org.

2. അച്ചടക്കം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള തീമാറ്റിക് പ്ലാൻ ... 4

3. അച്ചടക്കത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ... 6

കോഴ്‌സിനുള്ള സാഹിത്യം. പതിമൂന്ന്

പ്രധാന ആശയങ്ങൾ ബോൾഡിലാണ്.