ഇടിമിന്നൽ നാടകത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകളുടെ വിശകലനം. നാടകത്തിന്റെ അവസാന രംഗത്തിന്റെ വിശകലനം എ

അവസാനത്തെ പ്രവൃത്തിയുടെ ശരാശരി രചയിതാവിന്റെ കുറിപ്പിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല: “ആദ്യ അഭിനയത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ. സന്ധ്യ". പ്രതിഭാധനനായ ഒരു നാടകകൃത്താണ് സന്ധ്യാ ലോകം നമുക്ക് സമ്മാനിക്കുന്നത്, "ഇടിമഴ"യ്ക്ക് ദൈനംദിന തലത്തിലല്ലാതെ ഇരുട്ടിനെ അകറ്റാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ലോകം. കാറ്റെറിനയുടെ മരണം, ഒരു ചിഹ്നത്തിന്റെ അളവ് നൽകാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ദാരുണമാണ്, പക്ഷേ നാടകീയമല്ല.
നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം സങ്കൽപ്പങ്ങളാൽ കാറ്റെറിന നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പറക്കാനുള്ള അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ സ്വപ്നങ്ങളായി തുടർന്നു, അക്കാലത്തെ സന്ധ്യ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് കഷ്ടമാണ് ... കാറ്റെറിന കബനോവ

സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള അദമ്യമായ ആഗ്രഹം, മനുഷ്യപ്രകടനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, ഏകപക്ഷീയതയോടും അക്രമത്തോടുമുള്ള ജൈവ വിദ്വേഷം എന്നിവയുള്ള റൊമാന്റിക്. അവളാണ് പറയുന്നത്: “എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പറക്കാത്തത്! .. ചിലപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു പക്ഷിയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു മലയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പറക്കാൻ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെയാണ് അത് ഓടിയെത്തി കൈകളുയർത്തി പറന്നുയരുക. ഇപ്പോൾ എന്തെങ്കിലും പരീക്ഷിക്കണോ? "
അസാധാരണമായവയ്ക്കായി കൊതിക്കുന്ന അവൾക്ക് അതിശയകരമായ സ്വപ്നങ്ങളുണ്ട്: “ഒന്നുകിൽ സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, എല്ലാവരും അദൃശ്യമായ ശബ്ദങ്ങൾ പാടുന്നു, അതിന് സൈപ്രസിന്റെ ഗന്ധമുണ്ട്, മലകളും മരങ്ങളും പതിവുപോലെയല്ല, മറിച്ച് അവ പോലെയാണ്. ചിത്രങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു.. ഞാൻ പറക്കുന്നത് പോലെയാണ് ഞാൻ വായുവിലൂടെ പറക്കുന്നത്. ”
ബൂർഷ്വാ-വ്യാപാരി പരിതസ്ഥിതിയുടെ ധാർമ്മികവും ദൈനംദിനവുമായ ആശയങ്ങളുമായി തീർത്തും വിരുദ്ധമായി, ഭർത്താവിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, അവൾ സ്നേഹിക്കാത്തവനും ബഹുമാനിക്കപ്പെടാത്തവനും, സ്വയം നീതിമാനായ അമ്മായിയമ്മയുടെ മുമ്പിൽ വിനയാന്വിതനല്ലാത്തവനും, അവൾ ചിന്തിക്കുന്നു: “എവിടെ ഇപ്പോൾ? വീട്ടിൽ പോകണോ? ഇല്ല, ഞാൻ വീട്ടിലേക്ക് പോകണോ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് പോകണോ എന്നത് എനിക്ക് പ്രശ്നമല്ല. അതെ, അത് വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് ശവക്കുഴിയിലേക്ക് പോകുന്നു!.. അത് ശവക്കുഴിയിലേക്ക് പോകുന്നു! ശവക്കുഴിയിലാണ് നല്ലത്... പിന്നെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. വീണ്ടും ജീവിക്കണോ? വേണ്ട, വേണ്ട... നല്ലതല്ല! ആളുകൾ എനിക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു, വീട് എനിക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു, മതിലുകൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു!
കാറ്റെറിനയ്ക്ക് മുമ്പ് രണ്ട് വഴികളേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - അടിമത്തവും ശവക്കുഴിയും. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടുള്ള അവളുടെ വെറുപ്പും സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹവും വളരെ ശക്തമാണ്, മനുഷ്യനെ അടിച്ചമർത്തുന്ന എല്ലാറ്റിനും എതിരായ അവളുടെ സ്വതസിദ്ധമായ പ്രതിഷേധം വളരെ ഫലപ്രദമാണ്, അടിമത്തത്തേക്കാൾ മരണത്തെ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ആ സമയത്ത്, അവളുടെ നടുവിൽ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് മരണത്തിൽ മാത്രമേ മോചനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ. N. A. Dobrolyubov എഴുതുന്നു: "അത്തരമൊരു വിമോചനം ദുഃഖകരമാണ്, കയ്പേറിയതാണ്; പക്ഷെ വേറെ വഴിയില്ലാതെ എന്ത് ചെയ്യും..."
കാറ്റെറിനയുടെ മരണത്തിൽ ഞെട്ടിപ്പോയ, ദുർബലനും ശാന്തനുമായ ടിഖോൺ പോലും കബാനിക്കിനെതിരെ ശബ്ദമുയർത്തുന്നു. വിനയം മറികടന്ന് അവൻ ഭ്രാന്തമായി വിളിച്ചുപറയുന്നു: “അമ്മേ, നീ അവളെ നശിപ്പിച്ചു! നീ, നീ, നീ..."
കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിഷേധം, അവളുടെ മരണം വെറുതെയായി. ടിഖോണിന്റെ ദയനീയമായ കലാപം ഉടൻ തകർക്കപ്പെടും, അത് വ്യക്തമാണ്, കബനിഖ അവനെ വീട്ടിൽ നേരിടുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് വെറുതെയല്ല. ബോറിസ്, വാസ്തവത്തിൽ, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തിനായി ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു - ദയനീയമായ ഒരു സൃഷ്ടി, അത്തരം ഉയർന്ന സ്നേഹത്തിന് യോഗ്യനല്ല, അമ്മാവന്റെ അടിമ, ദൈനംദിന ജീവിതം, സന്ധ്യ ലോകം. കുലിഗിൻ, തന്റെ എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ അറിവുകളോടും കൂടി ഒരു പോരാളിയല്ല, അയാൾക്ക് പരിഹാസ്യമാണ്: “അവളുടെ ശരീരം ഇവിടെയുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ അവളുടെ ആത്മാവ് നിങ്ങളുടേതല്ല, നിങ്ങളേക്കാൾ കരുണയുള്ള ഒരു ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പിലാണ് അവൾ!”

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് കൃതികൾ:

1. 1859-ൽ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഴുതിയ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകം അതിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ ഒരു സാമൂഹിക-മാനസിക നാടകമാണ്, പക്ഷേ അത് ദുരന്തത്തോട് അടുത്താണ്. ഇത് തെളിയിക്കുന്നത് ദുരന്തം മാത്രമല്ല...
2. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നമ്മുടെ എഴുത്തുകാർ പലപ്പോഴും റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ അസമത്വ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. "നിങ്ങൾ പങ്കിടുക!" - റഷ്യൻ സ്ത്രീ പങ്ക്! കണ്ടെത്തുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ”നെക്രസോവ് ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു. എഴുതിയത്...
3. മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകം വായിച്ചതിനുശേഷം വളരെ വേദനാജനകവും നിരാശാജനകവുമായ ഒരു മതിപ്പ് അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിന് ഇടമില്ലാത്ത, ദയനീയമായ ഒരു മുറിയിലെ നിവാസികളുടെ മോസ്കോ ട്രാംപുകളുടെ ജീവിതത്തെ അത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.
4. പഴയ കാലം അവസാനിക്കുന്നു! എ. ഓസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കി നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളോടും “ഇരുണ്ട രാജ്യ”ത്തിന്റെ പഴയ നിയമപരമായ ജീവിതരീതിയോടും ഉള്ള കാറ്ററിനയുടെ പ്രതിഷേധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകം. രചയിതാവ് ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരികത കാണിക്കുന്നു ...
5. നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്, ഇടിമിന്നൽ - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രതീകം? എ.എസ്. പുഷ്കിൻ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം "ഇടിമഴ" 1856 ലെ ഒരു യാത്രയിൽ നിന്ന് എഴുത്തുകാരന്റെ ധാരണയിൽ എഴുതിയതാണ്.
6. ഇടിമിന്നൽ (1859) ഓസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കിയുടെ നാടകത്തിന്റെ പരകോടികളിലൊന്ന് മാത്രമല്ല, 1861-ലെ പരിഷ്‌കരണത്തിന്റെ തലേന്ന് നടന്ന ഏറ്റവും വലിയ സാഹിത്യ-സാമൂഹിക സംഭവം കൂടിയായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ഒരു പുതിയ നാഴികക്കല്ല് കൃതിയായ ഇടിമിന്നൽ...
7. 1859 ഡിസംബർ 2 ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ അലക്‌സാൻഡ്രിൻസ്‌കി തിയേറ്ററിലാണ് ഇടിമിന്നലിന്റെ പ്രീമിയർ നടന്നത്. പ്രകടനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത A. A. ഗ്രിഗോറിയേവ് അനുസ്മരിച്ചു: “ഇത് ആളുകൾ പറയും! .. ഞാൻ വിചാരിച്ചു ...

ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകം 1860-ൽ അച്ചടിച്ചു. അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം, കാറ്റെറിന കബനോവ, ഭർത്താവിൽ തന്റെ വികാരങ്ങളോട് ഒരു പ്രതികരണം കണ്ടെത്താത്തതിനാൽ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുമായി പ്രണയത്തിലായി. പശ്ചാത്താപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കള്ളം പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യാതെ അവൾ പള്ളിയിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തി പരസ്യമായി ഏറ്റുപറയുന്നു. അതിനുശേഷം, അവളുടെ ജീവിതം വളരെ ദുസ്സഹമായതിനാൽ അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു.
സൃഷ്ടിയുടെ ഇവന്റ് രൂപരേഖ ഇതാണ്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ രചയിതാവ് മനുഷ്യ തരങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലറിയും നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ വ്യാപാരികൾ - ചെറിയ സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, കുടുംബങ്ങളുടെ ബഹുമാന്യരായ അമ്മമാർ - പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങളുടെ സംരക്ഷകർ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ - തീർത്ഥാടകർ, കെട്ടുകഥകൾ പറയുക, ആളുകളുടെ ഇരുട്ടും അജ്ഞതയും മുതലെടുത്ത്, വീട്ടിൽ വളരുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ - പ്രൊജക്ടറുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങളിലും, അവയെല്ലാം രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി കാണപ്പെടുന്നു, അതിനെ സോപാധികമായി വിളിക്കാം: "ഇരുണ്ട രാജ്യം", "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ ഇരകൾ".
കലിനോവ് നഗരത്തിലെ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്ന, അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളാണ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒന്നാമതായി, ഇത് നഗരത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവയാണ്, സദ്ഗുണത്തിന്റെ മാതൃകയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരിയുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കബനോവയെക്കുറിച്ച് കുലിഗിൻ പറയുന്നു, "ദരിദ്രരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വീട്ടുകാരെ പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിച്ചു ..." തീർച്ചയായും, പൊതുസ്ഥലത്ത് മർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയുടെ പെരുമാറ്റം വീട്ടിൽ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് പല തരത്തിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. കുടുംബം മുഴുവൻ അവളെ ഭയന്നാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അമ്മയുടെ ശക്തിയാൽ പൂർണ്ണമായും തളർന്നുപോയ ടിഖോൺ, ഒരു ലളിതമായ ആഗ്രഹത്തോടെ മാത്രമേ ജീവിക്കുന്നുള്ളൂ - ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്കെങ്കിലും വീട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനെപ്പോലെ തോന്നുക. ടിഖോണിന്റെ സഹോദരി വാർവരയും കുടുംബാന്തരീക്ഷത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ടിഖോണിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൾക്ക് കൂടുതൽ ഉറച്ച സ്വഭാവമുണ്ട്, കൂടാതെ അവളുടെ അമ്മയെ അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ രഹസ്യമായെങ്കിലും അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ട്.
നാടകത്തിന്റെ അവസാന രംഗം സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനമാണ്, അതിൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളും അതിന്റെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ കഴിയുന്നത്ര വഷളാകുന്നു.
ടിഖോൺ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ഭാര്യയുടെ വഞ്ചനയെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നതോടെയാണ് പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. അവൻ തന്നെ കുലിഗിനോട് സമ്മതിക്കുന്നതുപോലെ, കാറ്റെറിനയോട് ക്ഷമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം തന്നെ ഇത് ചെയ്യാൻ അമ്മ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. കബനോവയെ ചെറുക്കാൻ ടിഖോണിന് മനസ്സില്ല. അവൻ കാറ്റെറിനയെ അടിച്ചെങ്കിലും, അയാൾക്ക് അവളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു.
കൂടാതെ, കാറ്റെറിന വീട്ടിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി. അവൾ വോൾഗയുടെ തീരത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, തനിക്ക് ഇതുപോലെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു, സ്വയം ഒരു പാറയിൽ നിന്ന് വെള്ളത്തിലേക്ക് എറിയുന്നു. അവർ അവളെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല.
അതിശക്തമായ പ്രകൃതങ്ങൾക്കു മാത്രം സ്നേഹിക്കാനാകുന്ന തരത്തിൽ പ്രണയത്തിലായ കാറ്റെറിനയുടെ മരണം നാടകത്തിനൊടുവിൽ സ്വാഭാവികമാണ് - അവൾക്ക് മുന്നിൽ മറ്റൊരു വഴിയുമില്ല. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായ ജീവിതം അവൾക്ക് മരണത്തേക്കാൾ മോശമാണ്, ആത്മാവിന്റെ മരണം ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തേക്കാൾ ഭയാനകമാണ്. അവൾക്ക് അത്തരമൊരു ജീവിതം ആവശ്യമില്ല, അതിൽ പങ്കുചേരാൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളും അതിന്റെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ അവസാന രംഗത്തിൽ, മരിച്ച കാറ്റെറിനയുടെ ശരീരത്തിന് മുകളിലൂടെ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തുന്നു. വൈൽഡുമായോ കബനിഖയുമായോ കലഹിക്കരുതെന്ന് മുമ്പ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന കുലിഗിൻ, രണ്ടാമത്തേതിനെ മുഖത്തേക്ക് എറിയുന്നു: “അവളുടെ ശരീരം ഇവിടെയുണ്ട്, ... ഇപ്പോൾ അവളുടെ ആത്മാവ് നിങ്ങളുടേതല്ല: നിങ്ങളേക്കാൾ കരുണയുള്ള ഒരു ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പാകെ അവൾ ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്. !" ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന അമ്മയാൽ പൂർണ്ണമായി അടിച്ചു തകർത്ത ടിഖോൺ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉയർത്തുന്നു: "അമ്മേ, നീ അവളെ നശിപ്പിച്ചു." എന്നിരുന്നാലും, കബനോവ വേഗത്തിൽ "കലാപം" ഇറക്കി, വീട്ടിൽ അവനോട് "സംസാരിക്കാമെന്ന്" മകന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിഷേധം ഫലപ്രദമാകില്ല, കാരണം അവളുടെ ശബ്ദം ഏകാന്തമായിരുന്നു, നായികയുടെ പരിവാരങ്ങളിൽ ആരും, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" "ഇരകൾ" എന്ന് ആരോപിക്കാവുന്നവരിൽ, അവളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവർക്ക് പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കുക. പ്രതിഷേധം സ്വയം വിനാശകരമായി മാറി, പക്ഷേ സമൂഹം തന്റെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ തെളിവാണ്, പവിത്രമായ ധാർമ്മികതയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ മന്ദതയും.
അതിനാൽ, നാടകത്തിന്റെ അവസാന രംഗത്തിൽ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളും അതിന്റെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ പ്രതിഫലിച്ചു.

നാടകത്തിൽ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "തണ്ടർസ്റ്റോം" കാറ്റെറിന ആദ്യത്തേതിനും വർവര - രണ്ടാമത്തെ തരത്തിനും ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം. കാറ്റെറിന ഒരു കാവ്യാത്മക സ്വഭാവമാണ്, അവൾക്ക് പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു. "വേനൽക്കാലത്ത് ഞാൻ അതിരാവിലെ എഴുന്നേൽക്കുമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ താക്കോൽ ഇറങ്ങി, സ്വയം കഴുകുക, എന്നോടൊപ്പം കുറച്ച് വെള്ളം കൊണ്ടുവരിക ...

പ്രിയപ്പെട്ടവർ തമ്മിലുള്ള ശത്രുത പ്രത്യേകിച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്തതായിരിക്കും. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" ഒരു പ്രവിശ്യയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു...

ഒരു നാടകം എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" 1860-ൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ തലേന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ പ്രയാസകരമായ സമയത്ത്, റഷ്യയിലെ 60 കളിലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ പര്യവസാനം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോഴും, സ്വേച്ഛാധിപത്യ-ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിത്തറ തകരുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ...

റഷ്യൻ ദൈനംദിന നാടകമായ റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ പിതാവായ വ്യാപാരി പരിസ്ഥിതിയുടെ ഗായകനായി A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ശരിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 60 ഓളം നാടകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൂലികയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് "സ്ത്രീധനം", "വൈകിയ പ്രണയം", "കാട്", "എല്ലാ ജ്ഞാനികൾക്കും മതി ...

സ്നേഹം സൂര്യനെക്കാളും നക്ഷത്രങ്ങളെക്കാളും ഉയർന്നതാണ്
അവൾ സൂര്യനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും ചലിപ്പിക്കുന്നു
എന്നാൽ അത് യഥാർത്ഥ പ്രണയമാണെങ്കിൽ.

കൊടുങ്കാറ്റിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യയിലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ തലേന്ന് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഴുതിയതാണ് ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകം. ഒരു വ്യക്തിയും ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നാടകം. സംഘർഷത്തിന്റെ കാരണവും എല്ലാം
ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ - പണം, സമൂഹത്തെ സമ്പന്നരും ദരിദ്രരുമായി വിഭജിക്കുന്നത്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകങ്ങളിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, നുണകൾ, മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനെ അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവയ്ക്കെതിരായ പ്രതിഷേധമുണ്ട്. ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകത്തിലാണ് ഈ പ്രതിഷേധം അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയിൽ എത്തിയത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം, സന്തോഷം, അർത്ഥവത്തായ ജീവിതം എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവകാശത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം - ഇതാണ് "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി പരിഹരിക്കുന്ന പ്രശ്നം.
നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന സംഘർഷം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു? ശക്തനും സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹിയുമായ ഒരു വ്യക്തി, വ്യക്തിയെ കഴുത്തു ഞെരിച്ച് കൊല്ലുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിൽ തനിക്ക് അന്യമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ ദുരന്തം അവൾ കബനോവ് കുടുംബത്തിന് അപരിചിതയാണ് എന്ന വസ്തുതയിലാണ്: അവൾ സ്വതന്ത്രമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് വളർന്നത്. കുടുംബത്തിലെ പ്രിയപ്പെട്ട മകൾ. കബനോവ് കുടുംബത്തിൽ, എല്ലാം വഞ്ചനയുടെയും നുണയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ആത്മാർത്ഥമായ ബഹുമാനമില്ല, എല്ലാവരും അമ്മയെ ഭയന്ന്, മണ്ടത്തരങ്ങൾക്ക് കീഴിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
കാറ്റെറിന ഒരു കാവ്യാത്മക സ്വഭാവമാണ്, അവൾ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം അനുഭവിക്കുകയും അതിനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൾ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരെയാണ്?! ഭർത്താവിനെയും അമ്മായിയമ്മയെയും സ്നേഹിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യം, പ്രകൃതിയോടുള്ള സ്നേഹം, ഒരു പക്ഷിയുടെ ഹൃദയം, അക്രമം, കബനോവ് കുടുംബത്തിൽ വാണിരുന്ന നുണ എന്നിവയിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീക്ക് കഴിയുമോ?
സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ശബ്ദമില്ലായ്മയുടെയും പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ അവളെ ദാരുണമായ അനന്തരഫലങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
മതം കാറ്റെറിനയിലേക്ക് കവിത കൊണ്ടുവന്നു, കാരണം അവൾ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാത്തതിനാൽ അവൾക്ക് വായിക്കാനും എഴുതാനും അറിയില്ല, കൂടാതെ മതപരമായ രൂപത്തിൽ അപലപിക്കപ്പെട്ട നാടോടി ജ്ഞാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പള്ളി അവളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു - ഇത് അതിശയകരമാണ്. നാടോടി കലയുടെ ലോകം, നാടോടിക്കഥകൾ, അതിൽ കാറ്റെറിന മുഴുകി.
കബനോവുകളുടെ വീട്ടിൽ ശ്വാസംമുട്ടി, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്നേഹത്തിനും യഥാർത്ഥ നല്ല മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള കാതറിന അടിമത്തം സഹിക്കുന്നില്ല, അവളുടെ മനസ്സിൽ അവ്യക്തമായും അവ്യക്തമായും, വെറുപ്പുള്ള വീട് എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കാം എന്ന ചിന്ത ജനിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ വികാരങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെടണം (അവൾ ടിഖോണിന്റെ ഭാര്യയാണ്). ഒരു യുവതിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു പോരാട്ടം നടക്കുന്നു. പിരിമുറുക്കമുള്ള ആന്തരിക പോരാട്ടത്തിനിടയിലാണ് ഞങ്ങൾ അവളെ കാണുന്നത്. അവൾ ബോറിസുമായി അഗാധമായും സത്യസന്ധമായും പ്രണയത്തിലായി, എന്നാൽ എല്ലാ വിധത്തിലും അവൾ തന്നിലെ ജീവനുള്ള പ്രചോദനാത്മക വികാരത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
അവൾ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
പിന്നെ കൊടുങ്കാറ്റ്? വരാനിരിക്കുന്ന ഇടിമിന്നലിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇതൊരു സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമാണ്. ആത്മാവിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റ് അവൾക്ക് പാപവും ഭയങ്കരവുമായി തോന്നുന്നു. മതപരമായ ആശയങ്ങളുടെ ലോകം അവളിൽ ഉണർത്തുന്ന ജീവനുള്ള വികാരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. പാപം
കാതറിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു.
അവളുടെ സ്വന്തം ആത്മാവിൽ സംഘർഷം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു?
ചതിക്കാനറിയില്ലെന്ന കാതറീനയുടെ വാക്കുകളിലേക്ക്! വരവര എതിർക്കുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വീടും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു." എന്നാൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ധാർമ്മികത കാറ്ററിന അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. "... എനിക്ക് അത് ചെയ്യാൻ താൽപ്പര്യമില്ല! ... ഞാൻ അത് സഹിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അത് സഹിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്!". “എനിക്ക് ഇത് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, ... അതിനാൽ എനിക്ക് ഒരു ശക്തിയിലും എന്നെ പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ എന്നെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് എറിയുകയും വോൾഗയിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്യും. എനിക്ക് ഇവിടെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല, നിങ്ങൾ എന്നെ വെട്ടിയാലും ഞാനില്ല.
“ഓ, വര്യാ, നിനക്ക് എന്റെ സ്വഭാവം അറിയില്ല. തീർച്ചയായും, ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ദൈവം വിലക്കട്ടെ! “എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ തകർക്കണം, പക്ഷേ എനിക്ക് ഒരു തരത്തിലും കഴിയില്ല” .... “ഇന്ന് രാത്രി ശത്രു എന്നെ വീണ്ടും വിഷമിപ്പിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ വീടിന് പുറത്തായിരുന്നു. ഒരു ആഭ്യന്തര പോരാട്ടമുണ്ട്. ഈ വേദനാജനകമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലം എന്താണ്? ശക്തിയോ? ബലഹീനതയോ? സ്വയം തകർക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അവൾ സ്നേഹിക്കാത്ത ഒരു പുരുഷന്റെ ഭാര്യയോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുക എന്നാണ്. (അതെ, അവനെ സ്നേഹിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.) എന്നാൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര പക്ഷിയുടെ ഹൃദയമുള്ള ഒരു സ്ത്രീക്ക് കബാനിഖിന്റെ വീട്ടിൽ അടിമയാകാൻ കഴിയില്ല. ഇഷ്ടത്തിലേക്കുള്ള അവളുടെ വിളി പിശാചിന്റെ പ്രലോഭനമാണെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നുന്നു.
ഒരു വഴിത്തിരിവ് വരുന്നു: തന്റെ ഭർത്താവ് സ്നേഹത്തിന് മാത്രമല്ല, ബഹുമാനത്തിനും അർഹനാണെന്ന് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഒടുവിൽ ബോധ്യമായി. തീവ്രമായ ആഭ്യന്തര പോരാട്ടത്തിന്റെ അവസാന മിന്നൽ ഇതാ. ആദ്യം, താക്കോൽ വലിച്ചെറിയുക: എല്ലാത്തിനുമുപരി, മരണം അതിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു (ആത്മീയ മരണം, അവൾ ഭയപ്പെടുന്നത് അവളുടെ കുടുംബത്തെയല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനെയാണ്.)
"അവനെ ഉപേക്ഷിക്കണോ?! ഇല്ല, ലോകത്തിലെ ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല! ” ബോറിസിനോടുള്ള കാതറീനയുടെ പ്രണയത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒരു നാടോടി നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗാനത്തോടെയാണ് ഒത്തുചേരൽ രംഗം ആരംഭിക്കുന്നത്.
കാതറിന തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുമായുള്ള ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച വളരെ ദാരുണമാണ്. "എന്റെ വിനാശകനേ, നീ എന്തിനാണ് വന്നത്?" "നീ എന്നെ നശിപ്പിച്ചു!" അവന്റെ പേരിൽ അവൾ ബോധപൂർവ്വം മരണത്തിലേക്ക് പോയാൽ അവളുടെ വികാരം എത്ര ശക്തമായിരിക്കണം. ശക്തമായ സ്വഭാവം! ആഴത്തിലുള്ള വികാരം! അസൂയപ്പെടുത്തുന്ന വികാരം! അതുകൊണ്ട് എല്ലാവർക്കും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. കാറ്റെറിനയുടെ അസാധാരണമായ ആത്മീയ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. "ഇല്ല, എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല!" അവൾക്ക് ഇത് ഉറപ്പാണ്, പക്ഷേ മരണഭയം അവളെ തടയുന്നില്ല. ഈ ഭയത്തേക്കാൾ ശക്തമാണ് സ്നേഹം! അവളുടെ ആത്മാവിനെ ബന്ധിപ്പിച്ച ആ മതപരമായ ആശയങ്ങളെയും സ്നേഹം കീഴടക്കി. "എല്ലാത്തിനുമുപരി, എനിക്ക് ഈ പാപത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനായി ഒരിക്കലും പ്രാർത്ഥിക്കരുത്." "എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ആത്മാവിൽ ഒരു കല്ല് പോലെ കിടക്കും," ബോറിസിനെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ കാറ്റെറിന പറയുന്നു, സ്നേഹത്തിനുവേണ്ടി താൻ "പാപത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല" എന്ന് അവനോട് സമ്മതിക്കുന്നു. അവളുടെ സ്നേഹം മതപരമായ മുൻവിധികളേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നു.
ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ കൂടിവരുന്ന കൊടുങ്കാറ്റ്, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പാവപ്പെട്ട ഇരയുടെ മേൽ ഇവിടെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവിലെ പോരാട്ടം ഇതുവരെ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ കാറ്റെറിന ആവശ്യപ്പെടാത്ത ഇരയല്ല, മറിച്ച് ശക്തവും നിശ്ചയദാർഢ്യവുമുള്ള, സജീവമായ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയുടെ ഹൃദയമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.
ശിക്ഷയെ ഭയക്കാതെ അവൾ ബോറിസിനോട് വിട പറയാൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി. അവൾ മറയ്ക്കില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അവളുടെ സ്വരത്തിന്റെ മുകളിൽ അവൾ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ വിളിക്കുന്നു: "എന്റെ സന്തോഷം, എന്റെ ജീവിതം, എന്റെ ആത്മാവ്, എന്റെ സ്നേഹം!" ... "എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകുക!"
അല്ല! അവൾ അടിമയല്ല, സ്വതന്ത്രയാണ്. എല്ലാം നഷ്‌ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ടുമാത്രം, സ്‌നേഹത്തിന്റെ പേരിൽ അവൾക്ക് കൂടുതൽ വിലമതിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, ജീവിതം പോലും. "ഞാൻ എന്തിന് ഇപ്പോൾ ജീവിക്കണം?!"
ബോറിസിനൊപ്പമുള്ള രംഗത്തിൽ, കാറ്റെറിന അവനോട് അസൂയപ്പെടുന്നു: "നിങ്ങൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര കോസാക്ക് ആണ്." എന്നാൽ ബോറിസ് ടിഖോണേക്കാൾ ദുർബലനാണെന്ന് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് അറിയില്ല, അമ്മാവനെ ഭയന്ന് അവൻ വിലങ്ങുതടിയായി. അവൻ കാതറിൻ യോഗ്യനല്ല.
അന്തിമഘട്ടത്തിൽ, ആന്തരിക ശത്രുവിന്റെ മേലും വിജയം നേടുന്നു: ഇരുണ്ട മതപരമായ ആശയങ്ങൾക്ക് മേൽ. ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ച് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. “മരണം വരുമെന്നത് ഒരുപോലെയാണ്, അത് തന്നെ ...”, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല!” അവൾ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കുന്നു. "പാപം!" "അവർ പ്രാർത്ഥിക്കില്ലേ? സ്നേഹിക്കുന്നവർ പ്രാർത്ഥിക്കും."
സ്‌നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ദൈവഭയത്തേക്കാൾ ശക്തമാണ്. അവസാന വാക്കുകൾ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണ്: “എന്റെ സുഹൃത്തേ! എന്റെ സന്തോഷം!
വിട!"
ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ വിമോചനത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ദുരന്ത പ്രക്രിയ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കാണിച്ചു. ഇവിടെ ഇരുട്ട് വെളിച്ചവുമായി പൊരുതുന്നു, ഉയർച്ച താഴ്ചകൾക്ക് പകരം വീഴുന്നു. വിമോചനം പ്രതിഷേധമായി വികസിക്കുന്നു. കൂടാതെ "ഏറ്റവും ശക്തമായ പ്രതിഷേധം ഏറ്റവും ദുർബലനും ക്ഷമയുള്ളവനുമായവന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ഒടുവിൽ ഉയരുന്നു." (ഡോബ്രോലിയുബോവ്.)

ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകം 1860-ൽ അച്ചടിച്ചു. അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം, കാറ്റെറിന കബനോവ, ഭർത്താവിൽ തന്റെ വികാരങ്ങളോട് ഒരു പ്രതികരണം കണ്ടെത്താത്തതിനാൽ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുമായി പ്രണയത്തിലായി. പശ്ചാത്താപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കള്ളം പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യാതെ അവൾ പള്ളിയിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തി പരസ്യമായി ഏറ്റുപറയുന്നു. അതിനുശേഷം, അവളുടെ ജീവിതം വളരെ ദുസ്സഹമായതിനാൽ അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ ഇവന്റ് രൂപരേഖ ഇതാണ്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ രചയിതാവ് മനുഷ്യ തരങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലറിയും നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ വ്യാപാരികൾ - ചെറിയ സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, കുടുംബങ്ങളുടെ ബഹുമാന്യരായ അമ്മമാർ - പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങളുടെ സംരക്ഷകർ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ - തീർത്ഥാടകർ, കെട്ടുകഥകൾ പറയുക, ആളുകളുടെ ഇരുട്ടും അജ്ഞതയും മുതലെടുത്ത്, വീട്ടിൽ വളരുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ - പ്രൊജക്ടറുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങളിലും, അവയെല്ലാം രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി കാണപ്പെടുന്നു, അതിനെ സോപാധികമായി വിളിക്കാം: "ഇരുണ്ട രാജ്യം", "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ ഇരകൾ".

കലിനോവ് നഗരത്തിലെ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്ന, അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളാണ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒന്നാമതായി, ഇത് നഗരത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവയാണ്, സദ്ഗുണത്തിന്റെ മാതൃകയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരിയുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കബനോവയെക്കുറിച്ച് കുലിഗിൻ പറയുന്നു, "ദരിദ്രരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വീട്ടുകാരെ പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിച്ചു ..." തീർച്ചയായും, പൊതുസ്ഥലത്ത് മർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയുടെ പെരുമാറ്റം വീട്ടിൽ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് പല തരത്തിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. കുടുംബം മുഴുവൻ അവളെ ഭയന്നാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അമ്മയുടെ ശക്തിയാൽ പൂർണ്ണമായും തളർന്നുപോയ ടിഖോൺ, ഒരു ലളിതമായ ആഗ്രഹത്തോടെ മാത്രമേ ജീവിക്കുന്നുള്ളൂ - ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്കെങ്കിലും വീട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനെപ്പോലെ തോന്നുക. ടിഖോണിന്റെ സഹോദരി വാർവരയും കുടുംബാന്തരീക്ഷത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ടിഖോണിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൾക്ക് കൂടുതൽ ഉറച്ച സ്വഭാവമുണ്ട്, കൂടാതെ അവളുടെ അമ്മയെ അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ രഹസ്യമായെങ്കിലും അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ട്.

നാടകത്തിന്റെ അവസാന രംഗം സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനമാണ്, അതിൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളും അതിന്റെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ കഴിയുന്നത്ര വഷളാകുന്നു. സമ്പത്തോ ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവിയോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, "ഇരകൾ" നഗരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ക്രമത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു.

ടിഖോൺ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ഭാര്യയുടെ വഞ്ചനയെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നതോടെയാണ് പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. അവൻ തന്നെ കുലിഗിനോട് സമ്മതിക്കുന്നതുപോലെ, കാറ്റെറിനയോട് ക്ഷമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം തന്നെ ഇത് ചെയ്യാൻ അമ്മ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. കബനോവയെ ചെറുക്കാൻ ടിഖോണിന് മനസ്സില്ല. അവൻ കാറ്റെറിനയെ അടിച്ചെങ്കിലും, അയാൾക്ക് അവളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു.

അതിശക്തമായ പ്രകൃതങ്ങൾക്കു മാത്രം സ്നേഹിക്കാനാകുന്ന തരത്തിൽ പ്രണയത്തിലായ കാറ്റെറിനയുടെ മരണം നാടകത്തിനൊടുവിൽ സ്വാഭാവികമാണ് - അവൾക്ക് മുന്നിൽ മറ്റൊരു വഴിയുമില്ല. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായ ജീവിതം അവൾക്ക് മരണത്തേക്കാൾ മോശമാണ്, ആത്മാവിന്റെ മരണം ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തേക്കാൾ ഭയാനകമാണ്. അവൾക്ക് അത്തരമൊരു ജീവിതം ആവശ്യമില്ല, അതിൽ പങ്കുചേരാൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളും അതിന്റെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ അവസാന രംഗത്തിൽ, മരിച്ച കാറ്റെറിനയുടെ ശരീരത്തിന് മുകളിലൂടെ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തുന്നു. വൈൽഡുമായോ കബനിഖയുമായോ കലഹിക്കരുതെന്ന് മുമ്പ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന കുലിഗിൻ, രണ്ടാമത്തേതിനെ മുഖത്തേക്ക് എറിയുന്നു: “അവളുടെ ശരീരം ഇവിടെയുണ്ട്, ... ഇപ്പോൾ അവളുടെ ആത്മാവ് നിങ്ങളുടേതല്ല: നിങ്ങളേക്കാൾ കരുണയുള്ള ഒരു ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പാകെ അവൾ ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്. !" ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന അമ്മയാൽ പൂർണ്ണമായി അടിച്ചു തകർത്ത ടിഖോൺ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉയർത്തുന്നു: "അമ്മേ, നീ അവളെ നശിപ്പിച്ചു." എന്നിരുന്നാലും, കബനോവ വേഗത്തിൽ "കലാപം" ഇറക്കി, വീട്ടിൽ അവനോട് "സംസാരിക്കാമെന്ന്" മകന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിഷേധം ഫലപ്രദമാകില്ല, കാരണം അവളുടെ ശബ്ദം ഏകാന്തമായിരുന്നു, നായികയുടെ പരിവാരങ്ങളിൽ ആരും, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" "ഇരകൾ" എന്ന് ആരോപിക്കാവുന്നവരിൽ, അവളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവർക്ക് പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കുക. പ്രതിഷേധം സ്വയം വിനാശകരമായി മാറി, പക്ഷേ സമൂഹം തന്റെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ തെളിവാണ്, പവിത്രമായ ധാർമ്മികതയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ മന്ദതയും.

അതിനാൽ, നാടകത്തിന്റെ അവസാന രംഗത്തിൽ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളും അതിന്റെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ പ്രതിഫലിച്ചു. കലിനോവോ നഗരത്തിൽ “ഷോ ഭരിക്കുന്ന”വരുടെ മുഖത്ത് കുലിഗിനും ടിഖോണും എറിയുന്ന ആരോപണങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ ഒരു മാറ്റം കാണിക്കുന്നു, യുവാക്കളുടെ ഉയർന്നുവരുന്ന ആഗ്രഹം അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്, അല്ലാതെ വിശുദ്ധവും കാപട്യവുമല്ല. "പിതാക്കന്മാരുടെ" ധാർമ്മികത.

നാടകത്തിന്റെ അവസാന രംഗത്തിന്റെ വിശകലനം എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ"

ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകം 1860-ൽ അച്ചടിച്ചു. അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം, കാറ്റെറിന കബനോവ, ഭർത്താവിൽ തന്റെ വികാരങ്ങളോട് ഒരു പ്രതികരണം കണ്ടെത്താത്തതിനാൽ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുമായി പ്രണയത്തിലായി. പശ്ചാത്താപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കള്ളം പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യാതെ അവൾ പള്ളിയിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തി പരസ്യമായി ഏറ്റുപറയുന്നു. അതിനുശേഷം, അവളുടെ ജീവിതം വളരെ ദുസ്സഹമായതിനാൽ അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ ഇവന്റ് രൂപരേഖ ഇതാണ്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ രചയിതാവ് മനുഷ്യ തരങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലറിയും നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ വ്യാപാരികൾ - ചെറിയ സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, കുടുംബങ്ങളുടെ ബഹുമാന്യരായ അമ്മമാർ - പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങളുടെ സംരക്ഷകർ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ - തീർത്ഥാടകർ, കെട്ടുകഥകൾ പറയുക, ആളുകളുടെ ഇരുട്ടും അജ്ഞതയും മുതലെടുത്ത്, വീട്ടിൽ വളരുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ - പ്രൊജക്ടറുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങളിലും, അവയെല്ലാം രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി കാണപ്പെടുന്നു, അതിനെ സോപാധികമായി വിളിക്കാം: "ഇരുണ്ട രാജ്യം", "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ ഇരകൾ".

കലിനോവ് നഗരത്തിലെ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്ന, അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളാണ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒന്നാമതായി, ഇത് നഗരത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവയാണ്, സദ്ഗുണത്തിന്റെ മാതൃകയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരിയുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കബനോവയെക്കുറിച്ച് കുലിഗിൻ പറയുന്നു, "ദരിദ്രരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വീട്ടുകാരെ പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിച്ചു ..." തീർച്ചയായും, പൊതുസ്ഥലത്ത് മർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയുടെ പെരുമാറ്റം വീട്ടിൽ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് പല തരത്തിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. കുടുംബം മുഴുവൻ അവളെ ഭയന്നാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അമ്മയുടെ ശക്തിയാൽ പൂർണ്ണമായും തളർന്നുപോയ ടിഖോൺ, ഒരു ലളിതമായ ആഗ്രഹത്തോടെ മാത്രമേ ജീവിക്കുന്നുള്ളൂ - ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്കെങ്കിലും വീട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനെപ്പോലെ തോന്നുക. ടിഖോണിന്റെ സഹോദരി വാർവരയും കുടുംബാന്തരീക്ഷത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ടിഖോണിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൾക്ക് കൂടുതൽ ഉറച്ച സ്വഭാവമുണ്ട്, കൂടാതെ അവളുടെ അമ്മയെ അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ രഹസ്യമായെങ്കിലും അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ട്.

നാടകത്തിന്റെ അവസാന രംഗം സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനമാണ്, അതിൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളും അതിന്റെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ കഴിയുന്നത്ര വഷളാകുന്നു. സമ്പത്തോ ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവിയോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, "ഇരകൾ" നഗരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ക്രമത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു.

ടിഖോൺ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ഭാര്യയുടെ വഞ്ചനയെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നതോടെയാണ് പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. അവൻ തന്നെ കുലിഗിനോട് സമ്മതിക്കുന്നതുപോലെ, കാറ്റെറിനയോട് ക്ഷമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം തന്നെ ഇത് ചെയ്യാൻ അമ്മ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. കബനോവയെ ചെറുക്കാൻ ടിഖോണിന് മനസ്സില്ല. അവൻ കാറ്റെറിനയെ അടിച്ചെങ്കിലും, അയാൾക്ക് അവളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു.

അതിശക്തമായ പ്രകൃതങ്ങൾക്കു മാത്രം സ്നേഹിക്കാനാകുന്ന തരത്തിൽ പ്രണയത്തിലായ കാറ്റെറിനയുടെ മരണം നാടകത്തിനൊടുവിൽ സ്വാഭാവികമാണ് - അവൾക്ക് മുന്നിൽ മറ്റൊരു വഴിയുമില്ല. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായ ജീവിതം അവൾക്ക് മരണത്തേക്കാൾ മോശമാണ്, ആത്മാവിന്റെ മരണം ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തേക്കാൾ ഭയാനകമാണ്. അവൾക്ക് അത്തരമൊരു ജീവിതം ആവശ്യമില്ല, അതിൽ പങ്കുചേരാൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളും അതിന്റെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ അവസാന രംഗത്തിൽ, മരിച്ച കാറ്റെറിനയുടെ ശരീരത്തിന് മുകളിലൂടെ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തുന്നു. വൈൽഡുമായോ കബനിഖയുമായോ കലഹിക്കരുതെന്ന് മുമ്പ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന കുലിഗിൻ, രണ്ടാമത്തേത് മുഖത്തേക്ക് എറിയുന്നു: “അവളുടെ ശരീരം ഇവിടെയുണ്ട്, ... എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവളുടെ ആത്മാവ് നിങ്ങളുടേതല്ല: നിങ്ങളേക്കാൾ കരുണയുള്ള ഒരു ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പാകെ അവൾ ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്. !" ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന അമ്മയാൽ പൂർണ്ണമായി അടിച്ചു തകർത്ത ടിഖോൺ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉയർത്തുന്നു: "അമ്മേ, നീ അവളെ നശിപ്പിച്ചു." എന്നിരുന്നാലും, കബനോവ വേഗത്തിൽ "കലാപം" ഇറക്കി, വീട്ടിൽ അവനോട് "സംസാരിക്കാമെന്ന്" മകന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിഷേധം ഫലപ്രദമാകില്ല, കാരണം അവളുടെ ശബ്ദം ഏകാന്തമായിരുന്നു, നായികയുടെ പരിവാരങ്ങളിൽ ആരും, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" "ഇരകൾ" എന്ന് ആരോപിക്കാവുന്നവരിൽ, അവളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവർക്ക് പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കുക. പ്രതിഷേധം സ്വയം വിനാശകരമായി മാറി, പക്ഷേ സമൂഹം തന്റെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ തെളിവാണ്, പവിത്രമായ ധാർമ്മികതയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ മന്ദതയും.

അതിനാൽ, നാടകത്തിന്റെ അവസാന രംഗത്തിൽ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളും അതിന്റെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ പ്രതിഫലിച്ചു. കലിനോവോ നഗരത്തിൽ “ഷോ ഭരിക്കുന്ന”വരുടെ മുഖത്ത് കുലിഗിനും ടിഖോണും എറിയുന്ന ആരോപണങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ ഒരു മാറ്റം കാണിക്കുന്നു, യുവാക്കളുടെ ഉയർന്നുവരുന്ന ആഗ്രഹം അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്, അല്ലാതെ വിശുദ്ധവും കാപട്യവുമല്ല. "പിതാക്കന്മാരുടെ" ധാർമ്മികത.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി, സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു. http://www.ostrovskiy.org.ru/

സമാനമായ പ്രവൃത്തികൾ:

• 2002-ൽ പരീക്ഷയെഴുതി

  ഉപന്യാസം >> സാഹിത്യവും റഷ്യൻ ഭാഷയും

  വിശകലനം ഫൈനൽ ദൃശ്യങ്ങൾ നാടകംഎ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി « ഇടിമിന്നൽ", b) വിശകലനം ഫൈനൽ ദൃശ്യങ്ങൾ നാടകംഎ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി

• 2001/02 അധ്യയന വർഷത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ XI ഗ്രേഡുകളിൽ സാഹിത്യത്തിൽ എഴുത്തുപരീക്ഷ നടത്തുന്നതിനുള്ള ഉപന്യാസ വിഷയങ്ങളുടെ കൂട്ടം

  സംഗ്രഹം >> സാഹിത്യവും റഷ്യൻ ഭാഷയും

  ഒന്ന്." (ബി. പാസ്റ്റെർനാക്കിന്റെ വരികളിലെ "ശാശ്വത" തീമുകൾ.)3. a) വിശകലനം ഫൈനൽ ദൃശ്യങ്ങൾ നാടകംഎ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി « ഇടിമിന്നൽ", b) വിശകലനം ഫൈനൽ ദൃശ്യങ്ങൾ നാടകംഎ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി"സ്ത്രീധനം".4. M.Yu. ലെർമോണ്ടോവിന്റെ കവിത "വിഷമിക്കുമ്പോൾ ...

• നാടകത്തിലെ ലോകവും വ്യക്തിത്വവും എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ"

  സംഗ്രഹം >> സാഹിത്യവും റഷ്യൻ ഭാഷയും

  ഒരു നാടകം എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി (1823-1886) "ഇടിമിന്നൽ". എന്നാൽ ഇതിൽ നാടകം ഓസ്ട്രോവ്സ്കിപ്രശ്നം നൽകുന്നു... യുക്തി, ഓണല്ല വിശകലനം, ഓണല്ല ... ഇക്കാര്യത്തിൽ രസകരമാണ് ഫൈനൽകുലിഗിന്റെ പകർപ്പ് അവന്റെ ... ന് പ്രകടനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് സ്റ്റേജ്. ദുരന്തം ഒരു നാടകമാണ്...

• "അബിസ്" എന്ന നാടകവും A.N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകകലയിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനവും

  ഉപന്യാസം >> സാഹിത്യവും റഷ്യൻ ഭാഷയും

  ക്ഷമ. രംഗം III മൂന്നാമത്തേതിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ രംഗം"ഡീപ്സ്" എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിആരംഭിക്കുന്നു... ഒരു മാറ്റം വരുത്തുന്നു ഫൈനൽകിസെൽനിക്കോവിന്റെ മോണോലോഗ്, ... പ്രവർത്തിക്കുക വിശകലനംകൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ നാടകംഎ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി"അഗാധം" ... കലാപരമായി "അഗാധം" ദുർബലമാണ് നാടകം « ഇടിമിന്നൽ", ഉദാഹരണത്തിന്. നന്നായി ഒപ്പം...

• നാടകങ്ങളുടെ റിയലിസം എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി

  സംഗ്രഹം >> സാഹിത്യവും റഷ്യൻ ഭാഷയും

  എ.ടി ഫൈനൽ ദൃശ്യങ്ങൾചിത്രങ്ങളും. നാടകീയ സൃഷ്ടികളിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിനിങ്ങൾക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും ... പെയിന്റിംഗുകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ദൃശ്യങ്ങൾ ഇടിമിന്നൽ"ജോക്കർ" എന്ന കോമഡിയിലും ഇൻ നാടകം “ഇടിമിന്നൽ”) ആവർത്തിച്ചുള്ള ... ഫൈനൽ ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രം തുടർന്നു വിശകലനംജീവിതം; ഫൈനലിൽ...