ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ക്രൈം ആൻഡ് പനിഷ്മെന്റ് എന്ന നോവലിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ചിത്രങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ ബൈബിൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ പങ്ക്. കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവലിലെ ബൈബിൾ വിഷയം.

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" - എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നോവലുകളിലൊന്ന് - ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബൈബിളിലെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നോവലിന് സാർവത്രിക മാനുഷിക അർത്ഥം നൽകുന്നു. ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ഒരൊറ്റ ആശയത്തിന് കീഴിലാണ്, ചില പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഒരു അർദ്ധവൃത്തത്തിൽ തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ വിധിയുടെ പ്രശ്നമാണ്. ആധുനിക എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമൂഹം അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് പ്രവചനങ്ങളുമായി നോവലിൽ പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. ബൈബിളിന്റെ ചിത്രം വീരന്മാരുടെ ദർശനത്തിലേക്ക് മാറ്റി. അതിനാൽ, എപ്പിലോഗിൽ, നോവൽ ഭയാനകമായ ഒരു ചിത്രത്തിന് രൂപം നൽകി: "... ഞാൻ അസുഖത്തിൽ സ്വപ്നം കണ്ടു, ലോകം മുഴുവൻ ഭയാനകവും കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്തതും അഭൂതപൂർവവുമായ അൾസറിന് ഇരയായത് പോലെ ..." ... ധാർമ്മികതയെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുന്ന ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിന്റെ ഭയാനകമായ അഗാധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ വിവരണം സഹായിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, നോവലിലെ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിന്റെ പ്രമേയം ക്രിസ്തുവിന്റെ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സോന്യ മാർമെലഡോവ, റാസ്കോൾനിക്കോവിലേക്കുള്ള തന്റെ ആദ്യ സന്ദർശന വേളയിൽ, ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ അദ്ദേഹത്തിന് വായിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല: "യേശു അവളോട് പറഞ്ഞു:" ഞാൻ പുനരുത്ഥാനവും ജീവിതവുമാണ്. എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ - അവൻ മരിച്ചാലും ജീവിക്കും. ജീവിക്കുകയും എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും എന്നെന്നേക്കുമായി മരിക്കുകയില്ല. ഇത് റോഡിയനെ, അന്ധനായി, നിരാശനായി, വിശ്വസിക്കാനും അനുതപിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്ന് സോന്യ പ്രതീക്ഷിച്ചു. അഗാധമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെപ്പോലെ അവൾ ചിന്തിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്ഷമയുടെയും ആത്മീയ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും പാത പശ്ചാത്താപത്തിലൂടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയുമാണ്. അതിനാൽ, ശുദ്ധീകരണത്തിനായി കഠിനാധ്വാനത്തിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങാൻ അവൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. നായകന് എല്ലാം പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, ആദ്യം സോന്യ തന്നോട് നുഴഞ്ഞുകയറ്റം പ്രസംഗിക്കുമെന്ന് പോലും അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. അവൾ കൂടുതൽ ജ്ഞാനിയായിരുന്നു. ഇരുവരും പ്രണയത്താൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് സുവിശേഷത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവിടെ തന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ കാര്യം ലോകത്തിലെ നീതിയുടെ ചോദ്യമാണ്. നോവലിൽ, മാർമെലഡോവ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തനായ റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് പറഞ്ഞു, "എല്ലാവരോടും സഹതപിക്കുകയും എല്ലാവരേയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ നമ്മോട് സഹതപിക്കും, അവൻ ഒന്നാണ്, അവനാണ് വിധികർത്താവ്". ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് അവനാണ്, കാരണം നിയമലംഘനത്തിനും അനീതിക്കും ശേഷം ദൈവരാജ്യം വരുമെന്നും അല്ലാത്തപക്ഷം നീതി ഉണ്ടാകില്ലെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

അതിനാൽ, ക്രിസ്ത്യൻ സദാചാരത്തിന്റെ പ്രബോധനത്തിലൂടെ മനുഷ്യനോടും സമൂഹത്തോടൊപ്പമുള്ള സ്നേഹ-സഹതാപത്തിലൂടെ മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ പുനർജന്മമാണ് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ദാർശനിക ആശയം. ഈ ആശയത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന്, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതികൾക്കായി ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന പുസ്തകമായ ബൈബിളിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്ലോട്ടുകളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും എഴുതി.

സാഹിത്യകൃതികളിൽ, പ്രധാന ചിത്രങ്ങൾ പ്രധാന അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ, അതായത്, സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങളാണെന്ന വസ്തുത ഞങ്ങൾ പരിചിതമാണ്. കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെ, ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവ പൊതുവായ തരങ്ങളിലോ അസാധാരണ വ്യക്തിത്വങ്ങളിലോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിനെതിരെ കൃതിയുടെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്നു, മുതലായവ. എന്നാൽ എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും റഷ്യൻ ലോകസാഹിത്യത്തിലെ തികച്ചും സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. ഈ നോവലിലെ ഒരു പ്രധാന മാർഗം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ ചിത്രമാണ് - അതിൽ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പല കൃതികളിലും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ചിത്രം ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാൻ വായനക്കാരന് അവസരം ലഭിച്ചു. പുഷ്കിന്റെ "ദി ഹോഴ്സ്മാൻ" എന്ന കവിത നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം, അതിൽ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നഗരം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക കഥാപാത്രമാണ്. ഗോഗോളിന്റെ "പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കഥകൾ" സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് നമുക്ക് അറിയുമായിരുന്നില്ല. ഈ നഗരത്തിലേക്ക് എഴുത്തുകാരെ ആകർഷിക്കുന്നതെന്താണ്? കൃതികളുടെ തീമുകളും ആശയങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്താൻ അവൻ അവരെ കൃത്യമായി സഹായിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെ എന്ത് തീമുകളും ആശയങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു?

എങ്ങനെയാണ് ഒരു പുതിയ നഗരം വരുന്നത്? ആളുകൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, സെറ്റിൽമെന്റ് പൂർത്തിയാകുന്നു, വർദ്ധിക്കുന്നു ... എന്നാൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം ചതുപ്പുനിലങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച മനുഷ്യനിർമിത നഗരമായിട്ടാണ് ഇത് നമുക്ക് അറിയപ്പെടുന്നത്. കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് കാരണമായ രോഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചികിത്സയ്ക്കിടെ, കഠിനാധ്വാനം മൂലം നിരവധി ആളുകൾ മരിച്ചു, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ നഗരം അസ്ഥികളിൽ . നേരായ തെരുവുകൾ, കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട, ഗംഭീരവും ചെറുതുമായ കെട്ടിടങ്ങൾ ... ഇതെല്ലാം സാധാരണക്കാരന്റെ ജീവിതത്തിന് ഇടം നൽകുന്നില്ല. അതിനാൽ, പുഷ്കിന്റെ ദി ബ്രോൺസ് ഹോഴ്സ്മാൻ, ഗോഗോൾസ് ഓവർകോട്ട് എന്നിവയുടെ നായകന്മാർ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നശിക്കുന്നു. അതിന്റേതായ ക്രൂരവും ചൈതന്യവുമുള്ള ഈ നഗരം ... ഫാന്റം സിറ്റി ... മോൺസ്റ്റർ സിറ്റി ...

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ കൃത്യതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവ പലപ്പോഴും പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നേടുകയും അതിന്റെ ഭാഗമാകുകയും ചെയ്യുന്നു. നോവലിൽ നമ്മൾ മറ്റൊരു പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിനെ കാണുന്നു (ആ ഗംഭീരമായ ഫാഷനബിൾ കെട്ടിടങ്ങളല്ല) - നഗരം അതിന്റെ ഭയാനകമായ അടിഭാഗം തുറക്കുന്നു, ധാർമ്മികമായി തകർന്ന ആളുകളുടെ അസ്തിത്വ സ്ഥലം. അവർ അങ്ങനെ ആയിത്തീർന്നത് അവരുടെ പോരായ്മകൾ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഫാന്റം സിറ്റി, രാക്ഷസ നഗരം അവരെ അങ്ങനെയാക്കിയതുകൊണ്ടാണ്.

ക്വാർട്ടേഴ്‌സ്, കറുത്ത പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ, മുറ്റങ്ങൾ, ബേസ്‌മെന്റുകൾ എന്നിവയിൽ താമസിക്കുന്നത് നിരാശയാണ്, "കിരീടങ്ങളാൽ" നഗരം ക്രൂരതയും അനീതിയും നിലവിലില്ലാത്ത ധാർമ്മികതയും നിറഞ്ഞതാണ്.

പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിനെ ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കി ഈ നഗരത്തെ ബോധപൂർവം പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ചതുരം, വീടുകളുടെ പടികൾ (അവശ്യമായി താഴേക്ക് പോകുക: താഴേക്ക്, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിയിലേക്ക്, ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ - നരകത്തിലേക്ക്) പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നേടുന്നു. നഗരത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലെ പ്രതീകാത്മകത പ്രധാനമാണ് - മഞ്ഞ വേദനാജനകമായ നിറങ്ങൾ നായകന്മാരുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥ, അവരുടെ ധാർമ്മിക അസുഖം, അസന്തുലിതാവസ്ഥ, പിരിമുറുക്കമുള്ള ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങൾ എന്നിവ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

ഒരു കലാസൃഷ്ടിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും എന്നാൽ അർത്ഥവത്തായതുമായ ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയും പ്രതീകാത്മകമായും ലോഡ് ചെയ്ത സീനുകളുടെ "ദൃശ്യങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് അത്തരമൊരു നഗര-ചിഹ്നം മാത്രമാണ്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് ഈ നോവലിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ ബൈബിൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് ഉപന്യാസങ്ങൾ:

1. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ സോന്യ മാർമെലഡോവയുടെ ചിത്രം മനുഷ്യരാശി ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അതിൽ നന്മയും തിന്മയും ഉണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ...
2. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സ്വപ്നങ്ങളും അവരുടെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനവും F.M. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിലെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" F.M. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലുകളുടെ ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രം ...
3. സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ: എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ "അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും" ലോകം "അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും" പ്രമേയം ...
4. സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചനകൾ: എഫ്എം ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ "ഹ്യൂമിലിയേറ്റഡ് ആൻഡ് ഇൻസൾട്ടഡ്". "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ ഒന്നാണ് ...
5. ഫിയോഡർ നിക്കോളാവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി റഷ്യൻ, ലോക സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ പ്രതിഭയായ മാനവികവാദിയും മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഗവേഷകനുമായി പ്രവേശിച്ചു. ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ...
6. ഏറ്റവും ചൂടേറിയ ജൂലൈ ദിവസത്തിലെ സായാഹ്നത്തിൽ, സൂര്യാസ്തമയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ദയനീയമായ ഒരു ക്ലോസറ്റിൽ നിന്ന്, “മറക്കിന് താഴെയുള്ള ...
7. എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കി ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, അതിരുകടന്ന റിയലിസ്റ്റ് കലാകാരൻ, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ശരീരഘടന, മാനവികതയുടെയും നീതിയുടെയും ആശയങ്ങളുടെ ആവേശകരമായ ചാമ്പ്യൻ. സംസാരിക്കുമ്പോൾ...
8. മുൻകാലങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതം വളരെ പ്രയാസകരമായിരുന്നു. "ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം, അവൻ അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഓർമ്മപ്പെടുത്തും ...
9. ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി റഷ്യൻ, ലോക സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ പ്രതിഭയായ മാനവികവാദിയും മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഗവേഷകനുമായി പ്രവേശിച്ചു. ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ...
10. എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ, XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ വിശാലമായ പനോരമ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ...
11. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലാണ് കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും, അത് അഗാധമായ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെയും ഒരു യുഗം അനുഭവിച്ചു.
12. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന തന്റെ നോവലിൽ എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കി "അപമാനിക്കപ്പെട്ടവനും അപമാനിതനും" എന്ന വിഷയം ഉയർത്തുന്നു, ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ പ്രമേയം. ഒരു സമൂഹത്തിൽ...
13. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലാണ് കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും, അത് അഗാധമായ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെയും ഒരു യുഗം അനുഭവിച്ചു.
14. ഫയോദർ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവൽ വായിക്കുമ്പോൾ, റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവുമായുള്ള ആദ്യ പരിചയം മുതൽ അവന്റെ ക്രൂരമായ കുറ്റകൃത്യം വരെ ...
15. എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്നാണ്. തീർച്ചയായും, അതിൽ ഒരു കുറ്റകൃത്യമുണ്ട് - ഒരു വൃദ്ധ പണയമിടപാടുകാരന്റെ കൊലപാതകം, ശിക്ഷ ...
16. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലാണ്, അത് ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെയും ഒരു യുഗം അനുഭവിച്ചു .... ലോകം ആദ്യമായി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ കാണുന്നത് 1886 ലാണ്. ആധുനിക റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലാണിത്, അത് ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി ...
17. എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രചന. കുറ്റവും ശിക്ഷയും ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നോവലുകളിലൊന്നാണ്. സൃഷ്ടിച്ചത്...

എഫ്.എം എഴുതിയ നോവലിലെ ബൈബിൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും".

വിഷയം: നോവലിലെ ബൈബിൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും".

ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ വിശകലനം ചെയ്യുക;

കൃതിയുടെ പൊതുവായ ഉദ്ദേശ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ബൈബിൾ ഉദ്ദേശങ്ങൾ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത് എന്ന് കാണിക്കുക:

• റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം പൊളിച്ചെഴുതുന്നതിൽ;

  നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ;

നോവലിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും ബൈബിൾ വാക്യങ്ങളുമായി പരസ്പരബന്ധം പുലർത്താനുമുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുക, ചില നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുക;

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനവിക ലോകവീക്ഷണം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്;

ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിക്കും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് തുറന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു വൈകാരിക മനോഭാവം സൃഷ്ടിക്കുക;

നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ ധാരണയിലൂടെ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുക.

ഉപകരണങ്ങൾ:

എഫ്.എമ്മിന്റെ ഛായാചിത്രം. ദസ്തയേവ്സ്കി വി.ജി. പെറോവ്;

"ഒരു ഷീറ്റിലെ ക്രിസ്തു" I.N. ക്രാംസ്കോയ്;

I. Glazunov "വെയർഹൗസിൽ" പെയിന്റിംഗ്;

റോമൻ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കുറ്റവും ശിക്ഷയും;

ബൈബിൾ;

സ്ലൈഡ് ഷോ;

ഈഡോസ് - സംഗ്രഹം;

കേസ് - സംഗ്രഹം;

സ്ലൈഡിലെ ബൈബിൾ ചിത്രീകരണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഓരോ കേസിലും നോവലിനുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങൾ.

പാഠ തരം: പാഠം - ഗവേഷണം.

രീതി: ഭാഗികമായി - തിരയൽ എഞ്ചിൻ.

എപ്പിഗ്രാഫ്:

"സുവിശേഷത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മാനുഷികമാക്കുക എന്നത് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവും സമയോചിതവുമായ ദൗത്യമാണ്."

എൻ. എസ്. ലെസ്കോവ്

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ.

അധ്യാപകൻ:

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" ... നോവൽ വായിച്ചു, പക്ഷേ ചിന്തകളുടെ വെടിക്കെട്ട് ശാന്തമാകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതെ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ സംഭവങ്ങളുടെയും കുറ്റസമ്മതങ്ങളുടെയും അപവാദങ്ങളുടെയും കൊലപാതകങ്ങളുടെയും ചുഴലിക്കാറ്റാണ്. ചുഴലിക്കാറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത ഒരു മണൽ തരി നിസ്സാരമാണ്. ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റിൽ, അവൻ അവന്റെ കാലുകൾ തട്ടിയെടുക്കുന്നു. നോവലിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ മണൽത്തരികളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിനും നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിനും, ജീവിതവും മരണവും, നന്മയും തിന്മയും, വിശ്വാസവും അവിശ്വാസവും, ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം. അവർ ഒരുമിച്ചുകൂടി, ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് പോലെ, നമ്മുടെ ബോധത്തെ ഉണർത്തുന്നു, നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ഉണർത്തുന്നു, യുക്തിസഹമായി അപേക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലാവരിലും ക്രിസ്തീയ ആശയവും രക്ഷയുടെ ആശയവും എത്തിക്കുന്നു. സത്യംസ്നേഹം.

ഇന്ന് നമുക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു പാഠമുണ്ട്. റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിനും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും പകരം ഞങ്ങൾ സത്യം അന്വേഷിക്കും. സത്യം, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, വിവാദത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. പക്ഷേ!.. അത് ബൈബിളിലും ഉണ്ട്. “നിന്റെ വചനം സത്യമാണ്,” യേശുക്രിസ്തു ദൈവത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു. (യോഹന്നാൻ 17:17)

നോവലിന്റെ അർത്ഥവും അതിൽ ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ അർത്ഥവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ബൈബിളിന്റെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം. ദസ്തയേവ്സ്കി "മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ പുസ്തകം" എന്ന് കണക്കാക്കിയത് ബൈബിളാണ്. ഈ ചിന്തയാണ് പാഠത്തിന്റെ എപ്പിഗ്രാഫ്: "സുവിശേഷ പഠിപ്പിക്കലിനെ മാനുഷികമാക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവും സമയോചിതവുമായ ദൗത്യം." ലെസ്കോവ്.

വിമർശന സാഹിത്യത്തോടുകൂടിയ സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനം

നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ വിശകലനം;

മസ്തിഷ്കപ്രവാഹം;

ചർച്ച.

എന്നാൽ ഞങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, രണ്ട് ചിത്രങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക:

എഫ്.എമ്മിന്റെ ഛായാചിത്രം ദസ്തയേവ്സ്കി എന്ന കലാകാരന് വി.ജി. പെറോവ്;

"മരുഭൂമിയിലെ ക്രിസ്തു" ഐ.എൻ. ക്രാംസ്കോയ്.

വിദ്യാർത്ഥി:(പോർട്രെയ്റ്റുകളുടെ വിവരണത്തിൽ അധ്യാപകനും പങ്കെടുക്കുന്നു)

I.N വരച്ച പെയിന്റിംഗ് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുക. ക്രാംസ്കോയ് "മരുഭൂമിയിലെ ക്രിസ്തു", 1872. ക്രിസ്തു, സ്നാനം സ്വീകരിച്ച്, ഭൂമിയിലെ തന്റെ മിശിഹാപരമായ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം കേട്ട്, മരുഭൂമിയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ 40 ദിവസം, ഭക്ഷണമില്ലാതെ, പൂർണ്ണ ഏകാന്തതയിൽ കഴിയുന്നു. അവൻ തന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - മനുഷ്യരാശിയെ പാപത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുക.

അധ്യാപകൻ:

ചിത്രത്തിലെ അർത്ഥ കേന്ദ്രം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

ലോകത്തെയും ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ വേദനാജനകമായ യേശുവിന്റെ കൈകൾ.

നമുക്ക് മുന്നിൽ ഒരു നാടകമുണ്ട്: ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടേണ്ട ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശവാഹകനാക്കി മാറ്റുന്നു.

വിദ്യാർത്ഥി:

ഇനി എഫ്.എമ്മിന്റെ ഛായാചിത്രം നോക്കൂ. ദസ്തയേവ്സ്കി, എഴുതിയത് വി.ജി. പെറോവ്. വ്യത്യസ്‌തമെന്ന് തോന്നുന്ന ഈ രണ്ട് ചിത്രങ്ങൾക്കും പൊതുവായി എന്താണുള്ളത്? ആയുധങ്ങൾ! അവ ദസ്തയേവ്സ്കിയിലും കംപ്രസ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. വേദനയോടെ. ഒരേ കേന്ദ്രീകൃത നോട്ടം. അവനിൽ എല്ലാവർക്കും വേദനയുണ്ട്, രക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ട്. മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിൽ അവൻ രക്ഷ കാണുന്നു. അതിനാൽ, ഛായാചിത്രങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ, യേശുക്രിസ്തുവിനും ദസ്തയേവ്സ്കിക്കും ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് കാണാം - മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കുക.

അധ്യാപകൻ:

സുഹൃത്തുക്കളേ, നോവലിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, I. Glazunov "വെയർഹൗസിൽ" ഒരു ചിത്രം കൂടി കാണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു പഴയ പള്ളി. ഇടതുവശത്തെ ചുവരിൽ യേശുവിന്റെ ജറുസലേമിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഫ്രെസ്കോയുണ്ട്. ഫ്രെസ്കോയുടെ മുന്നിൽ, ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഒരു വലിയ കുറ്റിയും അതിൽ കുടുങ്ങിയ മാംസം മുറിക്കുന്നതിനുള്ള കോടാലിയും ഉണ്ട് - ആരാച്ചാരുടെ മഴു. വലതുവശത്ത് ഒരു മൃഗത്തിന്റെ രക്തം പുരണ്ട ഒരു മൃതദേഹം തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രം ഒരു മാംസ സംഭരണശാലയായി മാറുന്നു, അത് എത്ര ഭയാനകമാണ്! ആത്മാവിന്റെ ക്ഷേത്രം ഒരു സംഭരണശാലയായി മാറുമ്പോൾ അത് കൂടുതൽ മോശമാണ്. ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല: ആത്മാവിന്റെ ഒരു ക്ഷേത്രം, ഒരു മഴു, രക്തം (നിങ്ങൾക്ക് നോവലുമായി ഒരു ബന്ധം തോന്നുന്നു). ഇത് അങ്ങനെയാകരുത്, ചിത്രത്തിന്റെ രചയിതാവ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അത് പാടില്ല - ദസ്തയേവ്സ്കി വിളിച്ചുപറയുന്നു. അത് പാടില്ല, പക്ഷേ അത് ...

I. Glazunov വരച്ച പെയിന്റിംഗ് കണ്ടതിന് ശേഷമുള്ള ഞെട്ടലിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ, നമുക്ക് സംഗീതം കേൾക്കാം, പാഠത്തിൽ എന്തുചെയ്യും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം.

"കേസ് സ്റ്റഡി" രീതി അനുസരിച്ചാണ് ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് (കുട്ടികൾക്ക് അവന്റെ സാങ്കേതികവിദ്യ പരിചിതമാണ്:

വിമർശന സാഹിത്യത്തോടുകൂടിയ സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനം;

നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ വിശകലനം;

മസ്തിഷ്കപ്രവാഹം;

ചർച്ച;

ഫലമായി).

പാഠത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കൊലപാതകത്തിന് എന്തെങ്കിലും ന്യായീകരണമുണ്ടോ എന്ന് നമ്മൾ കണ്ടെത്തണം? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, ഞങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കും വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായം , രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായം, ബൈബിൾ വീക്ഷണം (കാരണം ബൈബിൾ സത്യമാണ്) കൂടാതെ ഉക്രെയ്നിലെ ക്രിമിനൽ കോഡ് .

ചോദ്യാവലിയിലെ പോയിന്റുകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകിക്കൊണ്ട് നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കും:

ആരുടെയെങ്കിലും കൊലപാതകം ന്യായീകരിക്കാനാകുമോ?

1. അതെ;

   ഇല്ല;

   ഉത്തരം പറയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ഓരോന്നിനും ഒരു ചോദ്യാവലി ഷീറ്റ് ഉണ്ട്. അസിസ്റ്റന്റ് ഫലങ്ങൾ കണക്കാക്കും.

ഓരോ ഗ്രൂപ്പിലും തിരഞ്ഞെടുക്കുക:

കോർഡിനേറ്റർ (ജോലിയുടെ ഓർഗനൈസർ);

സെക്രട്ടറി (കേസ് മെറ്റീരിയലുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു, ഫലങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു);

വാചാടോപജ്ഞൻ (ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു).

കൂടുതൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉള്ളതിനാൽ, ഗ്രൂപ്പിൽ കൂടുതൽ "റോളുകൾ" ഉണ്ടാകാം.

അധ്യാപകൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു പൊതു ചുമതല നൽകുന്നു:

നോവലിലെ ഒരു കഥാപാത്രത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രീകരണം കേസിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

• ഇതാരാണ്?

  നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർണ്ണയിച്ചു?

  ചിത്രീകരണത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത്, കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേര് എഴുതുക.

പാക്കേജ് # 1-ൽ നിന്ന് നായകന്റെ അച്ചടിച്ച പേര് നേടുക. ഇത് നിങ്ങളുടേതുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടുവോ? ചിത്രീകരണത്തിന്റെ താഴെ വലത് കോണിൽ ഇത് ഒട്ടിക്കുക.

പാക്കേജ് # 2 ചർച്ചയ്ക്കുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവരെ പുറത്തെടുത്ത ശേഷം, ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കുക. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, 3-ാമത്തെ പാക്കേജ് തുറക്കുക: ഒരു കൂട്ടം "പ്രമാണങ്ങൾ" ഉണ്ട് - ചർച്ചയിൽ സഹായിക്കുന്ന വിമർശനാത്മക, അധിക സാഹിത്യം.

വിദ്യാർത്ഥികൾ, "കേസിന്റെ" ഉള്ളടക്കം സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി, പ്രശ്നം ചർച്ച ചെയ്യുക, ഒരു "തീരുമാനം" ഉണ്ടാക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു അധ്യാപകന്റെ സഹായം സാധ്യമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് രണ്ടാമത്തെ തരത്തിലുള്ള സഹായം ഉപയോഗിക്കാം: മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ആൺകുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ പരിഹാരം നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയും. ഉത്തരത്തിനായി, അവർക്ക് ഒരു ടോക്കൺ ലഭിക്കും (ഒരുപക്ഷേ രണ്ട്, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചോദ്യമോ യഥാർത്ഥ ഉത്തരമോ ആണെങ്കിൽ). പാഠത്തിന്റെ അവസാനം, ഏറ്റവും വലിയ ടോക്കണുകൾക്ക് - 10 പോയിന്റുകൾ, ആർക്കാണ് കുറവ് - 9 പോയിന്റുകൾ മുതലായവ.

5 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ, റോളുകൾ നൽകി, പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുക.

അധ്യാപകൻ:

അതിനാൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നമുക്കറിയാം.

ഭൂമിയിൽ ആദ്യമായി കുറ്റകൃത്യം നടന്നത് എപ്പോഴാണ്?

(സ്ക്രീൻ സ്ലൈഡിൽ "ദി മർഡർ ഓഫ് ആബേൽ")

ഒന്നാം ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

"കേസിന്റെ" ഉള്ളടക്കം:

1. ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ വായിക്കുക.

   നോവലിലെ ബൈബിളിലെ ഇതിവൃത്തത്തിന് സമാന്തരമായത് എന്താണ്?

(റാസ്കോൾനികോവ് പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും പാപപൂർണവുമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു - കൊലപാതകം).

3. ബൈബിൾ എപ്പിസോഡിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്?

(ബൈബിൾ പറയുന്നു: ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് പാപിയുടെ മരണമല്ല, മറിച്ച് അവനെ മാറ്റി എന്നേക്കും ജീവിക്കാനാണ്. കയീൻ ചെയ്ത കുറ്റം ശിക്ഷയിലൂടെയല്ല, മാനസാന്തരത്തിനുള്ള ആഹ്വാനത്തിലൂടെയാണ് പിന്തുടരപ്പെട്ടത്, എന്നാൽ കയീൻ പശ്ചാത്തപിക്കാതെ എന്നേക്കും കുറ്റവാളിയായി തുടർന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ കഥ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പാതയാണ് - മാനസാന്തരത്തിലൂടെ).

4. കയീനിന്റെ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് - നിരവധി ബൈബിൾ വരികൾ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് - 5 അധ്യായങ്ങൾ. എന്തുകൊണ്ട്?

(പശ്ചാത്താപമില്ലാതെ കുറ്റവാളിയായി തുടരാൻ പ്രയാസമില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൊലപാതകം മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മഹത്യയിലേക്കും ഭൂമിയിലെ ദുഷ്ടശക്തികളുടെ ആധിപത്യത്തിലേക്കും അരാജകത്വത്തിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നുവെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവിനൊപ്പം സഹനത്തിന്റെയും മാനസാന്തരത്തിന്റെയും പാത പിന്തുടരുന്ന വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മനസ്സിലാക്കി ഈ പാതയിൽ കാലുകുത്തിയില്ല).

(കുട്ടികൾ അവരുടെ ചിത്രമായ "റസ്കോൾനിക്കോവ് വൃദ്ധയായ പണയമിടപാടുകാരനെ കൊല്ലുന്നു" എന്ന ചിത്രം അസിസ്റ്റന്റിന് നൽകുന്നു. അദ്ദേഹം അത് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള ബോർഡിൽ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിനൊപ്പം ചേർക്കുന്നു.

അധ്യാപകൻ:

സുഹൃത്തുക്കളേ, നമ്മുടെ ആദ്യ മാതാപിതാക്കളുടെ വീഴ്ചയുടെ കഥ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?

സ്ലൈഡിൽ, "സർപ്പം" ഹവ്വായെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

1. ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ ഉല്പത്തി 3 വായിക്കുക:....

2. ഹവ്വാ തന്റെ പാപത്തെ ദൈവമുമ്പാകെ എങ്ങനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു?

("സർപ്പം" (സാത്താൻ) ... അവൻ എന്നെ ചതിച്ചു, ഞാൻ ഭക്ഷിച്ചു (ഉല്പ. 3:13).

3. നോവലിലെ ഈ ബൈബിൾ കഥയ്ക്ക് സമാന്തരമായത് എന്താണ്?

(നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നു, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഒരു കാരണം വിശദീകരിക്കുന്നു: "പിശാച് എന്നെ ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു").

4. ഒത്തുചേരലിന്റെ പാഠം എന്താണ്?

(നിങ്ങളുടെ പാപത്തിന് ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമാണെന്നും നിങ്ങളുടെ പാപം മറ്റൊരാളിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് അതിലും എളുപ്പമാണെന്നും ദസ്തയേവ്സ്കി കാണിക്കുന്നു. എന്താണ് പിന്തുടരുന്നതെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, ഈ അനന്തരഫലങ്ങളെ അതിജീവിക്കാൻ ഭയമാണ്. ആദാമും ഹവ്വായും പാപത്തിന്റെ ഉറവിടമായി തുടർന്നു. തന്റെ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ദസ്തയേവ്സ്കി റാസ്കോൾനിക്കോവിന് അവസരം നൽകി).

അധ്യാപകൻ:

സ്ലൈഡ് മേരി മഗ്ദലൻ ഒരു പാപിയാണ്.

മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കേസ് ഉള്ളടക്കം:

1. പാപിയെക്കുറിച്ച് ബൈബിളിൽ നിന്ന് ലൂക്കോസ് 7: 36 * 38 വായിക്കുക.

2.ബൈബിളിലെ പാപി ഏത് സ്വഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്തുകൊണ്ട്?

(സോന്യ മാർമെലഡോവയ്‌ക്കൊപ്പം. നോവലിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കഥാപാത്രമാണിത്. എന്നാൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവളെ ഒരു വലിയ പാപിയായി കണക്കാക്കുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ ധാർമ്മിക നിയമവും മറികടന്നു).

3. മഗ്ദലന മറിയത്തിന്റെ കഥയുടെ തുടർച്ച വായിക്കുക. 17: 39.47.48.50.

(“അവനെ (യേശുക്രിസ്തു) ക്ഷണിച്ച പരീശൻ സ്വയം പറഞ്ഞു:“ അവൻ ... എങ്ങനെയുള്ള സ്ത്രീയാണ് അവനെ തൊടുന്നതെന്ന് അറിയാമായിരുന്നെങ്കിൽ, അവൾ ഒരു പാപിയാണ്.” യേശുക്രിസ്തു മറുപടി പറഞ്ഞു:“ ... അവളുടെ പാപങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, പലരും അവളോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, കാരണം അവൾ വളരെയധികം സ്നേഹം കാണിച്ചു. "പിന്നെ അവൻ അവളോട് പറഞ്ഞു:" ... നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ... നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നിങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു ").

4. നിയമം ലംഘിച്ച സോന്യയോട് ക്ഷമിച്ചതും റാസ്കോൾനിക്കോവിന് പാപമോചനം അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നതും എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ബൈബിൾ പാപിയുടെ കഥ എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നു?

(സോണിയ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ നിയമം ലംഘിക്കുന്നു. സ്നേഹത്തിനും വിശ്വാസത്തിനും നന്ദി, അവൾ ക്ഷമ അർഹിക്കുന്നു).

ഉപസംഹാരം:ബൈബിളിലെ മേരി മഗ്ദലൻ വീണുപോയ ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് നീതിമാനായ സ്ത്രീയിലേക്ക് പോകുന്നതുപോലെ, നോവലിൽ സോന്യയും അതേ വഴിക്ക് പോകുന്നു.

സഹായികൾ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഛായാചിത്രത്തിനടുത്തായി നോവലിൽ ചിത്രീകരണങ്ങൾ അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്നു; ക്രാംസ്കോയിയുടെ പെയിന്റിംഗിന് സമീപമുള്ള ബൈബിൾ ചിത്രീകരണങ്ങൾ.

നാലാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു

സ്ലൈഡ് "ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനം".

കേസ് ഉള്ളടക്കം:

1. ജോൺ 11 വായിക്കുക: 1,2,17,23,25,39,41,43,44.

2. ഈ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏത് വാക്കുകൾ സുപ്രധാനമാണ്?

(യോഹന്നാൻ 11:25 "ഞാൻ (അവരുടെ) - പുനരുത്ഥാനവും ജീവിതവും... എന്നിൽ പ്രകടമാകുന്നവൻ വിശ്വാസംഅവൻ മരിച്ചാലും ജീവിതത്തിലേക്ക് വരിക»).

3. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഇതിഹാസം ആരാണ് വായിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്?

(ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ക്ഷമിക്കണമെന്ന് സോന്യ ആഗ്രഹിക്കുന്നു).

4. ഈ ഇതിഹാസത്തിന് നോവലുമായി എന്താണ് ബന്ധം?

(ഇത് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ വിധിയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ മുറി ഒരു ശവപ്പെട്ടിയോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ ലാസറസ് ക്രിപ്റ്റിൽ (ശവപ്പെട്ടി) ആയിരുന്നു. കുറ്റകൃത്യം നടന്ന് നാലാം ദിവസം സോന്യ ലാസറിനെ കുറിച്ച് വായിക്കുന്നു. നാലാം ദിവസം ലാസറസ് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് എല്ലാ 4 ദിവസവും "മരിച്ചു", വാസ്തവത്തിൽ ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു, അവനെ രക്ഷിക്കാൻ സോന്യ വന്നു.

ദൈവവചനത്തിന് വലിയ ശക്തിയുണ്ട്. റാസ്കോൾനിക്കോവ് വിശ്വസിച്ചു. അവൻ മനസ്സിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചു. “അവനിൽ എല്ലാം പെട്ടെന്ന് മൃദുവായി, കണ്ണുനീർ ഒഴുകി. എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ അവൻ നിലത്തുവീണു. അവൻ ചതുരത്തിന്റെ നടുവിൽ മുട്ടുകുത്തി, നിലത്തു വണങ്ങി, സന്തോഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും വൃത്തികെട്ട നിലത്തെ ചുംബിച്ചു. അതെ, പാപം ചെയ്യാൻ ഭയപ്പെടാത്തവൻ മാനസാന്തരത്തിൽ ലജ്ജിക്കേണ്ടതില്ല!)

ഉപസംഹാരം:മാനസാന്തരത്തിലൂടെ, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിലൂടെ, ഒരു പാപിയെപ്പോലും പുനർജനിക്കാം.

അധ്യാപകൻ:

സുഹൃത്തുക്കളേ, ഞങ്ങളുടെ പാഠം അവസാനിക്കുകയാണ്. ഈ പാഠം നമ്മെ എന്താണ് പഠിപ്പിച്ചത്?

നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം, മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതത്തെ അഭിനന്ദിക്കുക.

ഏത് നിർണായക സാഹചര്യത്തിലും, സത്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായി ബൈബിളിലേക്ക് തിരിയുക.

ഏതെങ്കിലും അക്രമം നിരസിക്കുക, അതിന് ഒഴികഴിവുകൾ തേടരുത്.

നോവൽ വായിച്ചു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് മതിപ്പുകളും ചിന്തകളും ഒരുപക്ഷേ ചോദ്യങ്ങളും അവശേഷിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ, അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ചിലത് തുടർന്നു. എന്നാൽ ചിന്ത ഉണർന്നു. കൂടാതെ ഇതാണ് പ്രധാന കാര്യം.

ഒരുപക്ഷേ പിന്നീട് നിങ്ങൾ വീണ്ടും നോവൽ വായിക്കുന്നതിലേക്ക് തിരിയുകയും ഈ കൃതി എത്ര ആഴത്തിലുള്ളതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യും. അത് വ്യത്യസ്‌തമായിരിക്കില്ല, കാരണം അത് ബൈബിളിനെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, കൂടാതെ നോവലിൽ ഇന്ന് പാഠത്തിൽ പറഞ്ഞതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ബൈബിൾ സാമ്യങ്ങളുണ്ട്. ബാക്കി നിങ്ങളുടേതാണ്...

ടീച്ചർ ഈഡോസിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു - പാഠ സാമഗ്രികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബോർഡിൽ വരച്ച ഒരു സംഗ്രഹം.

നീ കൊല്ലരുത്! റഫ. 12:13 "ഞാൻ സമയം തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ സത്യം വിധിക്കും"!

ഒരു വ്യക്തി നിയമത്തിനും കോടതിക്കും പകരം വയ്ക്കരുത്. ആസൂത്രിതമായ കൊലപാതകത്തിന്, ഉക്രെയ്നിലെ ക്രിമിനൽ കോഡ് 15 വർഷം വരെ തടവോ ജീവപര്യന്തമോ ശിക്ഷ നൽകുന്നു.

ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിലേക്ക് പോകാനും ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയാനും ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ എല്ലാം പ്രധാന കാര്യം ചെയ്തിട്ടില്ല - ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ ശുദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല, എല്ലാവരും എല്ലാവരുടെയും മുമ്പാകെ എല്ലാവരുടെയും മുമ്പാകെ അനുതപിച്ചിട്ടില്ല. എല്ലാവരും അവരുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് രക്തം കഴുകിയില്ല. ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് രക്തത്തിലല്ല. എന്നിട്ടും ഞങ്ങൾ ഒരു ചുവടുവച്ചു. ശുദ്ധീകരണത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവെപ്പ്, സന്തോഷത്തിലേക്ക്. അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോവുക.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിന്റെ ആശയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷകഥയുടെ പങ്ക് എന്താണ്?

നോവലിലെ ഈ ഇതിവൃത്തം കൊലപാതകം നടന്ന് 4-ാം ദിവസം ഭാഗം 4, അധ്യായം 4 ൽ നടക്കുന്നു, സുവിശേഷത്തിൽ ഇത് 4-ാം വാല്യത്തിലും ഉണ്ട്. സംഖ്യകളുടെ അത്തരമൊരു യാദൃശ്ചികതയ്ക്ക് ശേഷം, ഈ പ്ലോട്ട് വ്യക്തമായി യാദൃശ്ചികമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും, പ്രത്യേകിച്ചും ദസ്തയേവ്സ്കി അങ്ങനെയൊന്നും നൽകുന്നില്ല.

ഈ എപ്പിസോഡ് വായിച്ചപ്പോൾ, ഭ്രാന്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം കട്ടികൂടി. ഇതെല്ലാം റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ നശിപ്പിക്കുക, തകർക്കുക, അധികാരം നേടുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് സോന്യയുടെ മുഖത്ത് ഒരു വാചകം എറിഞ്ഞു ... റാസ്കോൾനിക്കോവിൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ രണ്ട് സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ലയിക്കുന്നു: ദയയും അഭിമാനവും, അതിനാൽ സോനെച്ചയും പോലെച്ചയും അവനിൽ ആർദ്രതയും അവജ്ഞയും ഉളവാക്കുന്നു.

അധികാരമേറ്റെടുക്കാനും ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം നശിപ്പിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹവും അവൻ ഉണർത്തുന്നു. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനം റാസ്കോൾനിക്കോവിന് ഒരു അത്ഭുതമായി മാറിയില്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പുനരുത്ഥാനം" ആയില്ല. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള തകർച്ചയുണ്ടാകണമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി, പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല ... ലളിതമായ ഒരു തകർച്ചയുണ്ടായി (അതുകൊണ്ടാണ് അധികാരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഏകാഭിപ്രായം വന്നത്).

അത്ഭുതത്തിലേക്കുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പാത നീളവും മുള്ളും നിറഞ്ഞതാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു (ആദ്യം, സ്ക്വയറിലെ പശ്ചാത്താപം, അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നും നൽകാത്തത്, പിന്നീട് അന്വേഷകനോടൊപ്പം, തുടർന്ന് കഠിനാധ്വാനത്തിൽ).

തലയിണയ്ക്കടിയിൽ, ഈ ഭാഗം തനിക്ക് വായിച്ചുകൊടുത്ത പുസ്തകം (ഇതിനകം കഠിനാധ്വാനത്തിലാണ്) അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി ... അവൻ അത് വീണ്ടും വായിക്കുന്നു ... ഈ ഒടിവ് ഒടുവിൽ അവന്റെ ആത്മാവിൽ സംഭവിക്കുന്നു, അവൻ "ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു." ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു ശരിയായ പാത മാനസാന്തരത്തിന്റെ പാതയാണ്.

“ഞാൻ വൃദ്ധയെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ കൊന്നു,” റോഡിയൻ പറയുന്നു. എന്നാൽ ഈ പുനരുത്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള പാത ദീർഘമായിരിക്കും. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ കഥയുടെ പരാമർശമുള്ള ഈ രണ്ട് എപ്പിസോഡുകളുടെയും പങ്ക് ഇതാണ്.

എഴുത്തുകാരൻ ചോദിച്ച "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ "ബൈബിളിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ പങ്ക്" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. അനസ്താസിയ കുസ്നെറ്റ്സോവഏറ്റവും നല്ല ഉത്തരം "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" - എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നോവലുകളിലൊന്ന് - ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബൈബിളിലെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നോവലിന് സാർവത്രിക മാനുഷിക അർത്ഥം നൽകുന്നു. ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ഒരൊറ്റ ആശയത്തിന് കീഴിലാണ്, ചില പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഒരു അർദ്ധവൃത്തത്തിൽ തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ വിധിയുടെ പ്രശ്നമാണ്. ആധുനിക എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമൂഹം അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് പ്രവചനങ്ങളുമായി നോവലിൽ പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. ബൈബിളിന്റെ ചിത്രം വീരന്മാരുടെ ദർശനത്തിലേക്ക് മാറ്റി. അതിനാൽ, എപ്പിലോഗിൽ, നോവൽ ഭയാനകമായ ഒരു ചിത്രത്തിന് രൂപം നൽകി: "... ഞാൻ അസുഖത്തിൽ സ്വപ്നം കണ്ടു, ലോകം മുഴുവൻ ഭയാനകവും കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്തതും അഭൂതപൂർവവുമായ അൾസറിന് ഇരയായത് പോലെ ..." ... ധാർമ്മികതയെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുന്ന ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിന്റെ ഭയാനകമായ അഗാധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ വിവരണം സഹായിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, നോവലിലെ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിന്റെ പ്രമേയം ക്രിസ്തുവിന്റെ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സോന്യ മാർമെലഡോവ, റാസ്കോൾനിക്കോവിലേക്കുള്ള തന്റെ ആദ്യ സന്ദർശന വേളയിൽ, ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ അദ്ദേഹത്തിന് വായിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല: "യേശു അവളോട് പറഞ്ഞു:" ഞാൻ പുനരുത്ഥാനവും ജീവിതവുമാണ്. എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ - അവൻ മരിച്ചാലും ജീവിക്കും. ജീവിക്കുകയും എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും എന്നെന്നേക്കുമായി മരിക്കുകയില്ല. ഇത് റോഡിയനെ, അന്ധനായി, നിരാശനായി, വിശ്വസിക്കാനും അനുതപിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്ന് സോന്യ പ്രതീക്ഷിച്ചു. അഗാധമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെപ്പോലെ അവൾ ചിന്തിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്ഷമയുടെയും ആത്മീയ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും പാത പശ്ചാത്താപത്തിലൂടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയുമാണ്. അതിനാൽ, ശുദ്ധീകരണത്തിനായി കഠിനാധ്വാനത്തിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങാൻ അവൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. നായകന് എല്ലാം പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, ആദ്യം സോന്യ തന്നോട് നുഴഞ്ഞുകയറ്റം പ്രസംഗിക്കുമെന്ന് പോലും അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. അവൾ കൂടുതൽ ജ്ഞാനിയായിരുന്നു. ഇരുവരും പ്രണയത്താൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് സുവിശേഷത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവിടെ തന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ കാര്യം ലോകത്തിലെ നീതിയുടെ ചോദ്യമാണ്. നോവലിൽ, മാർമെലഡോവ് പിന്നീട് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് പറയുന്നു, "എല്ലാവരോടും സഹതപിക്കുന്നവനും എല്ലാവരേയും മനസ്സിലാക്കുന്നവനും അവൻ ഒന്നാണ്, അവനാണ് ന്യായാധിപൻ, നമ്മോട് കരുണ കാണിക്കും." ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് അവനാണ്, കാരണം നിയമലംഘനത്തിനും അനീതിക്കും ശേഷം ദൈവരാജ്യം വരുമെന്നും അല്ലാത്തപക്ഷം നീതി ഉണ്ടാകില്ലെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, ക്രിസ്ത്യൻ സദാചാരത്തിന്റെ പ്രബോധനത്തിലൂടെ മനുഷ്യനോടും സമൂഹത്തോടൊപ്പമുള്ള സ്നേഹ-സഹതാപത്തിലൂടെ മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ പുനർജന്മമാണ് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ദാർശനിക ആശയം. ഈ ആശയത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന്, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതികൾക്കായി ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന പുസ്തകമായ ബൈബിളിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്ലോട്ടുകളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും എഴുതി.
സാഹിത്യകൃതികളിൽ, പ്രധാന ചിത്രങ്ങൾ പ്രധാന അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ, അതായത്, സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങളാണെന്ന വസ്തുത ഞങ്ങൾ പരിചിതമാണ്. കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെ, ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവ പൊതുവായ തരങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണ വ്യക്തിത്വങ്ങളാണ്, ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിനെതിരെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്നു തുടങ്ങിയവ. എന്നാൽ എഫ്.ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ നോവൽ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും റഷ്യൻ ലോകസാഹിത്യത്തിലെ തികച്ചും സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. ഈ നോവലിലെ ഒരു പ്രധാന മാർഗം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ ചിത്രമാണ് - അതിൽ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഈ നഗരത്തിലേക്ക് എഴുത്തുകാരെ ആകർഷിക്കുന്നതെന്താണ്? കൃതികളുടെ തീമുകളും ആശയങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്താൻ അവൻ അവരെ കൃത്യമായി സഹായിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെ എന്ത് തീമുകളും ആശയങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു? നോവലിൽ നമ്മൾ മറ്റൊരു പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിനെ കാണുന്നു (ആ ഗംഭീരമായ ഫാഷനബിൾ കെട്ടിടങ്ങളല്ല) - നഗരം അതിന്റെ ഭയാനകമായ അടിഭാഗം തുറക്കുന്നു, ധാർമ്മികമായി തകർന്ന ആളുകളുടെ അസ്തിത്വ സ്ഥലം. അവർ അങ്ങനെ ആയിത്തീർന്നത് അവരുടെ പോരായ്മകൾ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഫാന്റം സിറ്റി, രാക്ഷസ നഗരം അവരെ അങ്ങനെയാക്കിയതുകൊണ്ടാണ്. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിനെ ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കി ഈ നഗരത്തെ ബോധപൂർവം പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ചതുരം, വീടുകളുടെ പടികൾ (അവശ്യമായി താഴേക്ക് പോകുക: താഴേക്ക്, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിയിലേക്ക്, ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ - നരകത്തിലേക്ക്) പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നേടുന്നു. നഗരത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലെ പ്രതീകാത്മകത പ്രധാനമാണ് - മഞ്ഞ വേദനാജനകമായ നിറങ്ങൾ നായകന്മാരുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥ, അവരുടെ ധാർമ്മിക അസുഖം, അസന്തുലിതാവസ്ഥ, പിരിമുറുക്കമുള്ള ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങൾ എന്നിവ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

എ.കെ.നെസ്റ്ററോവ് കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവലിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും // എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് നെസ്റ്ററോവ്സ്

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ അവതരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷ പഠിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രമേ റാസ്കോൾനികോവ് ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വിലയിരുത്താൻ കഴിയൂ.

ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നാല് വർഷം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത്, സുവിശേഷം മാത്രം വായിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജോലി നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ടെന്ന് നാം എപ്പോഴും ഓർക്കണം - അവിടെ അനുവദനീയമായ ഒരേയൊരു പുസ്തകം.

ഈ ആഴത്തിൽ അവന്റെ ചിന്തകൾ വികസിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ സൃഷ്ടിയായി കണക്കാക്കാനാവില്ല, ദസ്തയേവ്സ്കി തന്നെ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു: "അവർ എന്നെ ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒരു റിയലിസ്റ്റ് മാത്രമാണ്." ഈ വാചകത്തിലൂടെ, തന്റെ നോവലുകളിലെ മനഃശാസ്ത്രം ഒരു പുറം പാളിയും പരുക്കൻ രൂപവുമാണെന്നും ഉള്ളടക്കവും അർത്ഥവും ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളിൽ, ഉയർന്ന മണ്ഡലത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്നും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.

നോവലിന്റെ അടിസ്ഥാനം ശക്തമായ ഒരു സുവിശേഷ പാളിയിലാണ്, മിക്കവാറും എല്ലാ രംഗങ്ങളിലും പ്രതീകാത്മകമായ എന്തെങ്കിലും, ചിലതരം താരതമ്യങ്ങൾ, വിവിധ ക്രിസ്ത്യൻ ഉപമകളുടെയും ഐതിഹ്യങ്ങളുടെയും ചില വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്. ഓരോ ചെറിയ കാര്യത്തിനും അതിന്റേതായ അർത്ഥമുണ്ട്, രചയിതാവിന്റെ സംഭാഷണം നോവലിന്റെ മതപരമായ മുഖമുദ്രകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട വാക്കുകളാൽ പൂരിതമാണ്. തന്റെ നോവലുകളിലെ നായകന്മാർക്കായി ദസ്തയേവ്സ്കി തിരഞ്ഞെടുത്ത പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ കുറ്റകൃത്യത്തിലും ശിക്ഷയിലും അവ പ്രധാന ആശയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന താക്കോലാണ്. തന്റെ വർക്ക്ബുക്കിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കി നോവലിന്റെ ആശയം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിച്ചു: "ആശ്വാസത്തിൽ സന്തോഷമില്ല, സന്തോഷം വാങ്ങുന്നത് കഷ്ടപ്പാടാണ്, ഒരു വ്യക്തി സന്തോഷത്തിനായി ജനിച്ചതല്ല, ഒരു വ്യക്തി അവന്റെ സന്തോഷത്തിനും എപ്പോഴും കഷ്ടപ്പാടിനും അർഹനാണ്. ചിത്രം (റാസ്കോൾനിക്കോവ്), ഈ സമൂഹത്തോടുള്ള അമിതമായ അഹങ്കാരത്തിന്റെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും അവഹേളനത്തിന്റെയും ചിന്ത നോവൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (ഒരു തരത്തിലും വ്യക്തിവാദം). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം: ഈ സമൂഹത്തെ അധികാരത്തിലെത്തിക്കുക. പ്രധാന കഥാപാത്രം കുറ്റവാളിയാണോ അല്ലയോ എന്നതിൽ രചയിതാവ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല - ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. നോവലിലെ പ്രധാന കാര്യം സന്തോഷത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള കഷ്ടപ്പാടാണ്, ഇതാണ് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സത്ത.

ദൈവത്തിന്റെ നിയമം ലംഘിച്ച് പിതാവിനെ വെല്ലുവിളിച്ച കുറ്റവാളിയാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവ്. അതിനാൽ, ദസ്തയേവ്സ്കി അദ്ദേഹത്തിന് അത്തരമൊരു കുടുംബപ്പേര് നൽകി. സഭാ കൗൺസിലുകളുടെ തീരുമാനത്തിന് കീഴ്പ്പെടാത്ത, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച, അതായത്, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തെയും അവരുടെ ഇഷ്ടത്തെയും സഭയുടെ അഭിപ്രായത്തോട് എതിർത്ത ഭിന്നതയിലേക്ക് അവൾ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. സമൂഹത്തിനും ദൈവത്തിനും എതിരെ മത്സരിച്ച നായകന്റെ ആത്മാവിലെ പിളർപ്പിനെ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങളെ നിരസിക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നില്ല. നോവലിന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റ് പതിപ്പിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഡൂനയോട് പറയുന്നു: "ശരി, നിങ്ങൾ അവളുടെ മുന്നിൽ നിർത്തുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയാൽ, നിങ്ങൾ അസന്തുഷ്ടനാകും, നിങ്ങൾ കാലുകുത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ തുല്യനാകും. കൂടുതൽ അസന്തുഷ്ടനാണ്. അങ്ങനെയൊരു വരിയുണ്ട്."

എന്നാൽ അത്തരമൊരു കുടുംബപ്പേര് ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് വളരെ വിചിത്രമാണ്: റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ച്. റോഡിയൻ പിങ്ക് ആണ്, റോമൻ ശക്തമാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ത്രിത്വത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമകരണം ഒരാൾക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: "പരിശുദ്ധനായ ദൈവം, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകേണമേ." റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ച് - ശക്തമായ പിങ്ക്. പിങ്ക് - അണുക്കൾ, മുകുളം. അതിനാൽ, റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ മുകുളമാണ്. നോവലിൽ റോഡിയനെ നിരന്തരം ക്രിസ്തുവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു: പണയക്കാരൻ അവനെ "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പ്രായത്തിനോ സ്ഥാനത്തിനോ അനുയോജ്യമല്ല, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൃശ്യമായ പ്രതിച്ഛായയായ പുരോഹിതനെ അവർ പരാമർശിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. വിശ്വാസി; ദുനിയ അവനെ "അനന്തമായി, തന്നേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്നു", ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകളിൽ ഒന്നാണ്: "നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തെ നിങ്ങളെക്കാൾ അധികം സ്നേഹിക്കുക." നോവൽ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കുകയാണെങ്കിൽ, രചയിതാവ് മുതൽ മാനസാന്തരത്തിന്റെ രംഗത്തുള്ള മനുഷ്യൻ വരെ എല്ലാവർക്കും കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാമെന്ന് വ്യക്തമാകും. ദൈവത്തെ ത്യജിച്ച നായകന്റെ ബാക്കിയുള്ളവയുടെ മേൽ മേൽക്കൈ നേടുന്നതിന് അവർ "ക്രിസ്തുവിന്റെ മുകുളത്തെ" പൂക്കാൻ വിളിക്കുന്നു. റോഡിയന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് രണ്ടാമത്തേത് അവസാനിപ്പിക്കാം: "അവനെ നശിപ്പിക്കുക!"; "ഇതെല്ലാം നാശം!"; "... അവളോടൊപ്പം നരകത്തിലേക്കും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കും!" - ഇത് ഇപ്പോൾ ഒരു ശാപം പോലെയല്ല, മറിച്ച് പിശാചിന് അനുകൂലമായ ത്യാഗത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യം പോലെയാണ്.

എന്നാൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് "അവസാനം കോടാലിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി", കടലാസിൽ അച്ചടിച്ച കാരണങ്ങളുടെ ഫലമായിരുന്നില്ല: ഇത് "അസാധാരണ" ആളുകളുടെ സിദ്ധാന്തമായിരുന്നില്ല, മാർമെലഡോവ്സിന്റെയും ആകസ്മികമായി കണ്ടുമുട്ടിയ പെൺകുട്ടിയുടെയും കഷ്ടതകളും സങ്കടങ്ങളുമല്ല, അഭാവം പോലുമല്ല. പണമാണ് അവനെ കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടത്. യഥാർത്ഥ കാരണം വരികൾക്കിടയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത് നായകന്റെ ആത്മീയ പിളർപ്പിലാണ്. റോഡിയന്റെ "പേടസ്വപ്നത്തിൽ" ദസ്റ്റോവ്സ്കി ഇത് വിവരിച്ചു, എന്നാൽ ചെറുതും എന്നാൽ വളരെ ഭാരമേറിയതുമായ വിശദാംശങ്ങളില്ലാതെ സ്വപ്നം മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ആദ്യം നമുക്ക് നായകന്റെ പിതാവിലേക്ക് തിരിയാം. നോവലിൽ, അവനെ "അച്ഛൻ" എന്ന് മാത്രമേ വിളിക്കൂ, എന്നാൽ അമ്മയ്ക്ക് അയച്ച കത്തിൽ പിതാവിന്റെ സുഹൃത്തായിരുന്ന അഫനാസി ഇവാനോവിച്ച് വക്രുഷിൻ പരാമർശിക്കുന്നു. അത്തനേഷ്യസ് അനശ്വരനാണ്, യോഹന്നാൻ ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാണ്. ഇതിനർത്ഥം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അമ്മയ്ക്ക് ആവശ്യമായ പണം "ദൈവത്തിന്റെ അനശ്വര കൃപയിൽ" നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു എന്നാണ്. പിതാവ് ദൈവത്താൽ നമ്മുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് അവന്റെ നാമത്താൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു: റോമൻ. റഷ്യയിൽ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ശക്തമാണ്. ഇനി നമുക്ക് സ്വപ്നത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം, അതിൽ നായകൻ തന്റെ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുകയും ലോകത്തെ തന്നെ മാറ്റേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ ആത്മവിശ്വാസം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ആളുകളുടെ പാപം കണ്ട്, അവൻ സഹായത്തിനായി പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു, പക്ഷേ തനിക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ലെന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കി, അവൻ തന്നെ "കുതിരയെ" സഹായിക്കാൻ ഓടുന്നു. പിതാവിന്റെ ശക്തിയിൽ, കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ ക്രമീകരിക്കാനുള്ള കഴിവിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്ന നിമിഷമാണിത്. ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്ന നിമിഷമാണിത്. പിതാവ് - ദൈവം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ "മരിച്ചു", പക്ഷേ അവൻ അവനെ നിരന്തരം ഓർക്കുന്നു. "മരണം", ദൈവത്തിന്റെ അഭാവം മറ്റൊരാളുടെ പാപത്തെ ശിക്ഷിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്നു, അവനോട് സഹതപിക്കരുത്, മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കും ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കും മുകളിൽ ഉയരാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു "കലാപം" ഒരു വ്യക്തിയെ ആളുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു, ഒരു "വിളറിയ മാലാഖ" പോലെ നടക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പാപത്തിന്റെ ബോധം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഉറങ്ങുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ തന്റെ സിദ്ധാന്തം വരച്ചു, പക്ഷേ അത് സ്വന്തം പ്രയോഗത്തിൽ പരീക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം മടിച്ചു, കാരണം ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ഇപ്പോഴും അവനിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ഉറക്കത്തിനുശേഷം അത് ഇല്ലാതായി. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഉടൻ തന്നെ അങ്ങേയറ്റം അന്ധവിശ്വാസിയായി മാറുന്നു, അന്ധവിശ്വാസവും വിശ്വാസവും പൊരുത്തമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളാണ്.

നോവലിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിലെ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി ഈ സ്വപ്നത്തെ മദ്യപിച്ചയാളെ വണ്ടിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു സീനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ എപ്പിസോഡ് സത്യമാണ്, സ്വപ്നമല്ല. ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, വണ്ടിയുടെ വലുപ്പം ഒഴികെ എല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിനർത്ഥം ഇത് മാത്രമേ റാസ്കോൾനികോവ് വേണ്ടത്ര മനസ്സിലാക്കുന്നുള്ളൂ എന്നാണ്. പാവപ്പെട്ട കുതിരയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ റോഡിയൻ ഓടി, കാരണം അവൾക്ക് ഒരു വലിയ വണ്ടി നൽകുകയും അത് ചുമക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, കുതിര അതിന്റെ ഭാരം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. നിലവിലില്ലാത്ത അനീതികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവത്തോടുള്ള വെല്ലുവിളി റാസ്കോൾനിക്കോവ് എറിയുന്നു എന്ന ആശയം ഇവിടെയുണ്ട്, കാരണം "എല്ലാവർക്കും അവരുടെ അധികാരങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഒരു ഭാരം നൽകപ്പെടുന്നു, അയാൾക്ക് വഹിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആർക്കും നൽകപ്പെടുന്നില്ല. ഒരു സ്വപ്നത്തിലെ ഒരു കുതിര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്ത പ്രശ്‌നങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടുപിടിച്ച കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ അനലോഗ്, "എന്നാൽ ഞങ്ങൾക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയും, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അരികിൽ എത്തിയപ്പോൾ, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ഡിഫൻഡർ ഉണ്ട്: സോന്യ, റാസ്കോൾനിക്കോവ്, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്. നമ്മുടെ നായകൻ നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മാവാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ധാരണ കാരണം ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുകയും അവനെതിരെ മത്സരിക്കുകയും ചെയ്തവൻ.

പണയക്കാരനിൽ തുടങ്ങി ഓരോ വ്യക്തിയും ഈ നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മാവിനെ യഥാർത്ഥ പാതയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരണം. അലീന ഇവാനോവ്ന, അവനെ "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവായതിനാൽ ദൈവത്തെ വെല്ലുവിളിക്കരുതെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് റോഡിയൻ മാർമെലഡോവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

കുടുംബപ്പേരുകളുടെ മൂർച്ചയുള്ള വ്യത്യാസം ഉടനടി ശ്രദ്ധേയമാണ്: ഒരു വശത്ത് - എന്തെങ്കിലും "പിളരുന്നു", മറുവശത്ത് - റോഡിയന്റെ "പിളർപ്പ്" അസ്തിത്വത്തെ അന്ധമാക്കുന്ന ഒരു വിസ്കോസ് പിണ്ഡം. എന്നാൽ മാർമെലഡോവ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം കുടുംബപ്പേരിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗ് ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ വാക്കുകളോടെയാണ്: "നമുക്ക് അറിയാത്ത ആളുകളുമായി പോലും മറ്റ് മീറ്റിംഗുകൾ ഉണ്ട്, ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ ഞങ്ങൾ താൽപ്പര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു ..." - മീറ്റിംഗിന്റെ രംഗം ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, എപ്പോൾ ശിമയോൻ പ്രവാചകൻ ക്രിസ്തുവിനെ തിരിച്ചറിയുകയും അവനെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, മാർമെലഡോവിന്റെ പേര് സെമിയോൺ സഖരോവിച്ച് ആണ്, അതിനർത്ഥം "ദൈവം കേൾക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ഓർമ്മ" എന്നാണ്. തന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ-പ്രവചനത്തിൽ, മാർമെലഡോവ് പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു: "നോക്കൂ, ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ കുഴപ്പങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ആളുകളെ വെട്ടി കൊള്ളയടിക്കാൻ പോകുന്നില്ല." മാർമെലഡോവിനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, റാസ്കോൾനിക്കോവ് വിൻഡോസിൽ "എത്ര ചെമ്പ് പണം ആവശ്യമാണ്" എന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നിട്ട്, "ഞാൻ തിരികെ വരാൻ പോകുകയായിരുന്നു", "എന്നാൽ അത് എടുക്കാൻ ഇതിനകം അസാധ്യമാണെന്ന് വിധിച്ചു ... ഞാൻ അപ്പാർട്ട്മെന്റിലേക്ക് പോയി." ഇവിടെ നായകന്റെ ഇരട്ട സ്വഭാവം വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്: ആവേശത്തോടെ, അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രേരണയിൽ, അവൻ ഒരു ദൈവിക രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ചിന്തിക്കുകയും ന്യായവാദം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, - അവൻ വിചിത്രമായും സ്വാർത്ഥമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആവേശത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ അവൻ ഒരു പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ സംതൃപ്തി അനുഭവിക്കുന്നു.

കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ച റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു കുറ്റവാളിയായിത്തീർന്നു, പക്ഷേ അവൻ "സ്വയം കൊന്നു, വൃദ്ധയെ അല്ല." വൃദ്ധയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ "തന്റെ തലയിലെ നിതംബം താഴ്ത്തി", അതേസമയം ബ്ലേഡ് അവനിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ തന്റെ സഹോദരിയെ ഒരു ബ്ലേഡ് ഉപയോഗിച്ച് കൊന്നു, പക്ഷേ ലിസവേറ്റയുടെ ആംഗ്യം ഇതാ: "കൈ നീട്ടി" - അവളോടുള്ള തന്റെ പാപം അവനോട് ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ. റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്നെയല്ലാതെ മറ്റാരെയും കൊന്നില്ല, അതിനർത്ഥം അവൻ ഒരു കൊലപാതകിയല്ല എന്നാണ്. കുറ്റകൃത്യത്തിന് ശേഷം, അവൻ സോന്യ അല്ലെങ്കിൽ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് തിരഞ്ഞെടുക്കണം. നായകന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന രണ്ട് വഴികളാണവ.

മാർമെലഡോവ് തന്റെ മകളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് റോഡിയനോട് ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കാണിച്ചു. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന എൻട്രി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് നിരാശയാണ്, ഏറ്റവും നിന്ദ്യനാണ്. സോന്യ പ്രതീക്ഷയാണ്, ഏറ്റവും യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്." സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ "രക്ഷിക്കാൻ" ശ്രമിക്കുന്നു, അവൻ സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് പോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവനെ ക്ഷണിച്ചു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ രക്ഷ കൊണ്ടുവരാൻ സോന്യയ്ക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ. അവളുടെ പേരിന്റെ അർത്ഥം "ദൈവത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ജ്ഞാനം" എന്നാണ്. ഈ പേര് റാസ്കോൾനിക്കോവുമായുള്ള അവളുടെ പെരുമാറ്റവുമായി തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: അവൾ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ഏറ്റുപറയുക മാത്രമല്ല, പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ബുദ്ധിപരമായ ഉപദേശം നൽകുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ മുറിയെ വിവരിക്കുമ്പോൾ, ദസ്തയേവ്സ്കി അതിനെ ഒരു കളപ്പുരയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുശിശു ജനിച്ച തൊഴുത്താണ് കളപ്പുര. റാസ്കോൾനിക്കോവിൽ, സോന്യയുടെ മുറിയിൽ "ക്രിസ്തുവിന്റെ മുകുളം" തുറക്കാൻ തുടങ്ങി, അവൻ പുനർജനിക്കാൻ തുടങ്ങി. സോന്യയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് അവന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: അവൾ അവനെ ശരിയായ പാത കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്, പക്ഷേ അവളുടെ വാക്കുകൾ അവന് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസക്കുറവ് കാരണം അവന് അവളെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. ശക്തമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം റോഡിയന് നൽകി, അവൾ അവനെ കഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും സന്തോഷത്തിനായി കഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുവഴി സോന്യ അവനെ രക്ഷിക്കുന്നു, സന്തോഷത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു, അത് സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് അവന് ഒരിക്കലും നൽകില്ല. നോവലിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആശയം ഇവിടെയുണ്ട്: ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വ്യക്തി രക്ഷിക്കുന്നു, മറ്റൊരു വിധത്തിലും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. റാസ്കോൾനികോവ് പെൺകുട്ടിയെ ഒരു പുതിയ പ്രകോപനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, സോന്യ - നിരാശയിൽ നിന്നും ഏകാന്തതയിൽ നിന്നും അവസാന തകർച്ചയിൽ നിന്നും, അവൻ - പാപത്തിൽ നിന്നും ലജ്ജയിൽ നിന്നും സോന്യ, അവന്റെ സഹോദരി - റസുമിഖിൻ, റസുമിഖിൻ - അവന്റെ സഹോദരി. ആളെ കണ്ടെത്താത്തയാൾ മരിക്കുന്നു - സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്.

"പർപ്പിൾ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന പോർഫറിയും ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു. റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് ഈ പേര് വളരെ ആകസ്മികമല്ല "അവനെ വസ്ത്രം അഴിച്ചുമാറ്റി, അവർ അവനെ ഒരു ധൂമ്രവസ്ത്രം ഇട്ടു; മുള്ളുകൊണ്ട് ഒരു കിരീടം നെയ്തു, അവന്റെ തലയിൽ വയ്ക്കുക ..." സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ തല ആരംഭിക്കുന്നു. വേദനിപ്പിച്ചു. കൂടാതെ പോർഫിയറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി "ക്ലക്ക്" എന്ന ക്രിയ ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു അന്വേഷകനോട് പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ ഈ വാക്ക് വളരെ വിചിത്രമാണ്, എന്നാൽ ഈ ക്രിയ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോർഫിറി മുട്ടയുള്ള കോഴിയെപ്പോലെ റാസ്കോൾനികോവിനൊപ്പം പറക്കുന്നു എന്നാണ്. ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ പുരാതന പ്രതീകമാണ് മുട്ട, അന്വേഷകൻ നായകനോട് പ്രവചിക്കുന്നു. അവൻ കുറ്റവാളിയെ സൂര്യനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു: "സൂര്യനാകൂ, അവർ നിങ്ങളെ കാണും ..." സൂര്യൻ ക്രിസ്തുവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ആളുകൾ നിരന്തരം റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു, പരിഹാസമാണ് സാധ്യമായ ഒരേയൊരു "ക്ഷമ", അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് അവിശുദ്ധമായി അതിന്മേൽ കയറി, സ്വയം അമാനുഷികമായ ഒന്നായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു കണികയെ വീണ്ടും ആളുകളുടെ ശരീരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക. എന്നാൽ ക്ഷമയുടെ ചിരി നായകന് തന്റെ ആശയത്തോടുള്ള ദേഷ്യമായി തോന്നുകയും അവനെ കഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒരു "ബീജസങ്കലനം" ആണ്, അത് സ്വീകരിച്ചാൽ "ക്രിസ്തുവിന്റെ മുകുളം" തുറക്കാൻ കഴിയും. അവസാനം എപ്പിലോഗിൽ പുഷ്പം പൂക്കും, പക്ഷേ ഇതിനകം മാനസാന്തരത്തിന്റെ രംഗത്തിൽ, റാസ്കോൾനികോവ് "ചതുരത്തിന്റെ നടുവിൽ മുട്ടുകുത്തി, നിലത്ത് കുനിഞ്ഞ്, സന്തോഷത്തോടും സന്തോഷത്തോടും കൂടി ഈ വൃത്തികെട്ട നിലത്ത് ചുംബിച്ചു," ചിരി അവനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നില്ല, അവൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നു.

"രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിലെ കുറ്റവാളിയായ റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഇതിനകം ഒമ്പത് മാസമായി ജയിലിൽ തടവിലായി." ജയിലിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒമ്പത് മാസവും കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതായത്, അവൻ പുനർജനിക്കുന്നു. "പെട്ടെന്ന് സോന്യ അവന്റെ അരികിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവൾ കേൾക്കാത്ത വിധത്തിൽ വന്ന് അവന്റെ അരികിൽ ഇരുന്നു." ഇവിടെ സോന്യ ദൈവമാതാവിന്റെ വേഷം ചെയ്യുന്നു, റോഡിയൻ തന്നെ യേശുവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "പാപികളുടെ സഹായി" എന്ന ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന്റെ വിവരണമാണിത്. ഈ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള വികാരങ്ങൾ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ നിമിഷമാണ്, "ആത്മാവിൽ നിന്നുള്ള ജനനം". യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം പറയുന്നു: "യേശു അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു, സത്യമായി, സത്യമായി, ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു..."

കാലാവധി അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്റെ സന്തോഷം കണ്ടെത്തും, കാരണം അവൻ ഒടുവിൽ കഷ്ടപ്പെടും. ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിച്ച അദ്ദേഹം ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തു, അതിനുശേഷം അവൻ കഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് പശ്ചാത്തപിച്ചു, അതിനാൽ, അവൻ ഒരേ സമയം കഷ്ടപ്പെടുന്നവനും പശ്ചാത്തപിച്ച കുറ്റവാളിയാണ്.