നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്. ആധുനിക റഷ്യയിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം

ഹാസ്യത്തിൽ ഗ്രിബോഡോവ് ബോധപൂർവ്വം "നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ട്", "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്" എന്നിവ കൂട്ടിമുട്ടുന്നു. എന്തിനുവേണ്ടി? രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടാൻ വേണ്ടി. റഷ്യയിൽ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട് - സെർഫോം, യുവാക്കളുടെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും, റാങ്കുകളിലേക്കുള്ള സ്ഥാനക്കയറ്റവും. നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് യൂറോപ്പിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ യുവ കുലീനനായ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയാണ്. റഷ്യയിൽ തന്റെ അറിവ് പ്രയോഗിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അയ്യോ, റഷ്യ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ അതിന്റെ ഭയാനകവും വൃത്തികെട്ടതുമായ അൾസർ - സെർഫോം ഉപയോഗിച്ച് ജീവിക്കുന്നു. ഫാമുസോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരാണ് കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ഒരു പോരാട്ടവുമില്ലാതെ അവർ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പോകുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ വാക്കാലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ വാളുകൾ കടന്നു, തീപ്പൊരികൾ മാത്രം പറക്കുന്നു.

സമ്പത്തിനോടും പദവികളോടുമുള്ള മനോഭാവമാണ് ആദ്യ റൗണ്ട്. യുവാക്കൾ തയ്യാറാണ്, റഷ്യയെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "സേവിക്കാൻ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്." ഇതാണ് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ മുദ്രാവാക്യം. മറുപടിയായി ഫാമുസോവിന് എന്ത് നൽകാൻ കഴിയും? പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഒരു സേവനം. അവന്റെ ആദർശം ഇടതൂർന്ന അമ്മാവൻ മാക്സിം പെട്രോവിച്ച് ആണ് (അവൻ അവനെ എവിടെയാണ് കുഴിച്ചെടുത്തത്)? കാതറിൻ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ കീഴിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അവൻ ഒരു മണ്ടൻ തമാശക്കാരനാണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല.

രണ്ടാം റൗണ്ട് - വിദ്യാഭ്യാസത്തോടുള്ള മനോഭാവം. ഫാമുസോവിന്റെ ആക്രമണം - വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമില്ല, അത് പ്ലേഗ് പോലെ ഭയാനകമാണ്. വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകൾ അപകടകാരികളും ഭയപ്പെടുത്തുന്നവരുമാണ്. എന്നാൽ ഫാഷൻ പിന്തുടർന്ന് അവർ വിദേശ അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കി തിരിച്ചടിക്കുന്നു - അദ്ദേഹം റഷ്യയെ വിദ്യാസമ്പന്നനും പ്രബുദ്ധനും സംസ്കാരസമ്പന്നനുമായാണ് കാണുന്നത്. ആദ്യകാല ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ആശയങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒന്ന്.

മൂന്നാം റൗണ്ട് - അടിമത്തത്തോടുള്ള മനോഭാവം. ചാറ്റ്‌സ്‌കി പ്രകോപിതനാണ് - ആളുകൾ എങ്ങനെയാണ് കന്നുകാലികളെ വിൽക്കുന്നത്, അവരെ മാറ്റുന്നത്, അവരെ കാർഡുകൾ കളിക്കുന്നത്, കുടുംബങ്ങളെ വേർപെടുത്തുന്നത്, അവരെ വിദൂര തണുത്ത സൈബീരിയയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അവന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഫാമുസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു സാധാരണ രീതിയാണ്.

"കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്", റഷ്യയിൽ പലപ്പോഴും പതിവുള്ളതുപോലെ, നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായല്ല, സത്യസന്ധമായല്ല പോരാടുന്നത്. നിങ്ങൾ ശത്രുവിനോട് തോറ്റാൽ, നിങ്ങൾ അവനെ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് നിർവീര്യമാക്കുകയും ഗെയിമിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും വേണം. ഒരിക്കൽ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീയുടെ കൈകളാൽ എല്ലാം ലളിതമായും രുചികരമായും ചെയ്യുന്നു. പഴയ രീതിയിൽ ജീവിക്കാൻ അവളും മറ്റുള്ളവരും ഇടപെടാതിരിക്കാൻ, ചാറ്റ്‌സ്‌കി മാനസിക രോഗിയാണെന്ന് പറഞ്ഞ് പരസ്യമായി അപവാദം പറഞ്ഞു. ശരി, കുറഞ്ഞത് അക്രമാസക്തമായ ഭ്രാന്തനല്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവർ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുമായിരുന്നു. ഒരു രോഗിയിൽ നിന്ന് എന്താണ് എടുക്കേണ്ടത്. അവൻ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അവനറിയില്ല.

സത്യത്തിൽ ചാറ്റ്സ്കിയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ആരുമില്ല. അയാൾക്ക് കൂട്ടാളികളില്ല, ഫാമുസോവിനേയും കൂട്ടരെയും നേരിടാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല. ഫാമസ് കമ്പനിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിചിത്രമായ ആളുകളെയാണ് നാടകം പരാമർശിക്കുന്നത്. ഗ്രാമത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്ന സ്കലോസുബിന്റെ കസിനാണ് ഇത്. അതെ, "രസതന്ത്രജ്ഞനും സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും" എന്ന ലേബൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന ഫ്യോഡോർ രാജകുമാരൻ. ഇതിൽ തമാശയും ലജ്ജാകരവും എന്താണെന്ന് വ്യക്തമല്ല. താൻ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സമൂഹത്തിലെ അംഗമാണെന്ന് റെപെറ്റിലോവ് രഹസ്യമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അവർ അവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, ആർക്കും അറിയില്ല. "ഞങ്ങൾ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു," റെപെറ്റിലോവ് തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ.

അപമാനിതനായി, അപമാനിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ടില്ല, ഈ നഗരത്തെയും തന്നെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകളെയും ഉപേക്ഷിക്കുകയല്ലാതെ ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് മറ്റ് മാർഗമില്ല.

ഓപ്ഷൻ 2

1824-ഓടെ കഥ പൂർത്തിയായി. ഈ സമയത്ത്, സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിലുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ കാഴ്ചപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ വളർന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ മത്സരിച്ചു, ഇത് ഏകദേശം ഒരു മദ്യപാന പ്രശ്നം കാരണം സംഭവിച്ചു. രാഷ്ട്രീയത്തിലെയും സാഹിത്യത്തിലെയും പരിഷ്കാരങ്ങളെയും മാറ്റങ്ങളെയും പിന്തുണച്ചവർ യാഥാസ്ഥിതിക ചിന്താഗതിക്കാരായ ബന്ധുക്കൾക്ക് എതിരായി.

ഏതാണ്ട് അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ലിബറൽ ചിന്താഗതിക്കാരനായിരുന്നു ചാറ്റ്സ്കി, അദ്ദേഹം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ യുവത്വത്തെയും തീക്ഷ്ണതയെയും മാറ്റത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും വ്യക്തിപരമാക്കി. എല്ലാ പ്രായമായവരെയും പോലെ ഫാമുസോവ് "ഇത് മികച്ചതായിരുന്നു" എന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ചായ്വുള്ളവനായിരുന്നു, അതിനാൽ ഇത് "മുമ്പ്" സംരക്ഷിക്കണമെന്ന് വാദിച്ചു. ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് തലസ്ഥാനത്തേക്ക് മടങ്ങേണ്ടി വന്നപ്പോൾ, സോഫിയ അവളുടെ പിതാവിന്റെ അതേ രീതിയിൽ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്നതാണ് അവനെ ആദ്യം ബാധിച്ചത്. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ വാക്കുകൾ വേദനിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ യുവാവിന് പ്രചാരണത്തിന്റെ ശക്തി മനസ്സിലായി, അത് അവളുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് ശക്തമായ തിരമാലകളിൽ സോഫിയയുടെ മേൽ പതിച്ചു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടും" "നിലവിലും" തമ്മിലുള്ള ആദ്യത്തെ ഏറ്റുമുട്ടൽ സൈനിക സേവനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സംഭവിച്ചത്. ഫാമുസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സേവനം പണം സമ്പാദിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം മാത്രമാണ്. ശ്രദ്ധേയമായത്: എന്ത് വിലകൊടുത്തും വരുമാനം. ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവിയിൽ കിടക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ മനോഭാവം വ്യത്യസ്തമാണ്. "സേവനം ചെയ്യുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്" എന്ന വാചകം കഴിവോടെയും അൽപ്പം പരുഷമായും പറഞ്ഞ അദ്ദേഹം തന്റെ നിലപാട് വ്യക്തമായി വിശദീകരിച്ചു. ഫാമുസോവ് സർക്കിളിന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട വിദേശ വസ്തുക്കളുടെ അന്ധമായ ആരാധന, അടിമത്തം, അടിമത്തം എന്നിവയെ അദ്ദേഹം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വെറുക്കുന്നു.

ഫാമുസോവിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ, സോഫിയയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട അതിരുകടന്ന, ഭ്രാന്തൻ, പ്രവൃത്തികളിലും വാക്കുകളിലും മന്ദബുദ്ധി, ഒരു ഡാൻഡി ആയി കണക്കാക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, സോഫിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് ഊഹിക്കാൻ കഴിയും: ഒരു വശത്ത്, പിതാവ് വിദേശ എഴുത്തുകാരെയും മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, യുവാവ് വിദേശ അധ്യാപകരുടെ ഉപയോഗശൂന്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വായിലൂടെ, ഗ്രിബോഡോവ് തന്നെ മാറ്റങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളോട് സംസാരിച്ചു. റഷ്യയിലുള്ളതെല്ലാം ഇതിനകം നല്ലതാണെന്നും അധ്യാപകരുണ്ടെന്നും വിദേശികളേക്കാൾ മികച്ചതാണെന്നും അറിയിക്കാൻ അദ്ദേഹം വെറുതെ ശ്രമിച്ചു. ഒപ്പം സർഗ്ഗാത്മകതയും... റഷ്യയിൽ സർഗ്ഗാത്മകത മികച്ചതാണെന്ന വസ്തുത, ഗ്രിബോഡോവ് സ്വന്തം ഉദാഹരണത്തിലൂടെ തെളിയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

രസകരമായ ചില ലേഖനങ്ങൾ

• Mtsyri Lermontov വിഭാഗം. എന്താണ് ഈ ജോലി?

  "Mtsyri" ലെർമോണ്ടോവിന്റെ വിജയകരമായ കവിതകളിലൊന്നിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ റൊമാന്റിക് കവിതയുടെ മാതൃകയായി കണക്കാക്കാം.

• പുഷ്കിന്റെ വരികളിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തീം ഗ്രേഡ് 9 ലേഖനം

  എ.എസ്. ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ പുഷ്കിൻ ജീവിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ പ്രമേയങ്ങളിലൊന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. അവൾ കവിയുമായി വളരെ അടുപ്പമുള്ളവളാണ്. വിമോചനത്തിനായുള്ള പ്രസ്ഥാനം

• സാർ ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയുടെ വിശകലനം, ഒരു യുവ കാവൽക്കാരനും ധീരനായ വ്യാപാരിയുമായ കലാഷ്‌നിക്കോവ് ലെർമോണ്ടോവ് ലേഖനം

  "സാർ, യംഗ് ഒപ്രിക്നിക്, വ്യാപാരി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനം" M.Yu ൽ. ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ ഭരണകാലത്ത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതവും പാരമ്പര്യങ്ങളും ചരിത്രപരമായ കൃത്യതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ലെർമോണ്ടോവിന് കഴിഞ്ഞു.

• സുക്കോവ്സ്കി ശരത്കാല പെയിന്റിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രചന. വരാന്ത 6 ക്ലാസ്

  സ്റ്റാനിസ്ലാവ് യൂലിയാനോവിച്ച് സുക്കോവ്സ്കി പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ ഒരു മികച്ച ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചിത്രകാരനും ചിത്രകാരനുമാണ്. റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തോട് അദ്ദേഹം അനന്തമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്നു, കൂടാതെ കലയിൽ തന്റെ എല്ലാ അഭിനിവേശവും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ കൃതിയും ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്.

• Tartuffe Moliere എന്ന കഥയുടെ രചനാ വിശകലനം

  അലക്സാണ്ടർ ഡുമസിന്റെ "ദ ത്രീ മസ്‌ക്കറ്റേഴ്‌സ്" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നമ്മൾ കൂടുതലും സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് നാടകകൃത്ത് മോളിയർ ജീവിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ച ഡുമാസ് ഒരു നോവലിസ്റ്റായിരുന്നു, മോളിയർ കോമഡികളും പ്രഹസനങ്ങളും എഴുതി സമകാലികനായിരുന്നു. അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ.

എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡി "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്നതിലെ "നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ട്", "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്" 5.00 /5 (100.00%) 2 വോട്ടുകൾ

"വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡിയിൽ, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളുടെ, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ട് ശൈലികളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും, ഇത് രചയിതാവ് തന്റെ അനശ്വര കൃതിയിൽ യാഥാർത്ഥ്യമായി കാണിക്കുന്നു. പഴയ മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 10-20 കളിലെ വികസിത പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ലോകവീക്ഷണത്തിലെ വ്യത്യാസം നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന സംഘട്ടനമാണ് - “നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെയും” “കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെയും” ഏറ്റുമുട്ടൽ.
"കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്" കോമഡിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് മോസ്കോ കുലീന സമൂഹമാണ്, അത് ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥാപിത നിയമങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും പാലിക്കുന്നു. ഈ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധി പവൽ അഫനസ്യേവിച്ച് ഫാമുസോവ് ആണ്. അവൻ പഴയ രീതിയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, തന്റെ അമ്മാവൻ മാക്സിം പെട്രോവിച്ചിനെ തന്റെ ആദർശമായി കണക്കാക്കുന്നു, കാതറിൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കാലം മുതലുള്ള ഒരു കുലീനന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

ഫാമുസോവ് തന്നെ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് ഇതാ:

അവൻ വെള്ളിയിലല്ല
ഞാൻ പൊന്നു തിന്നു; നിങ്ങളുടെ സേവനത്തിൽ നൂറ് ആളുകൾ;
എല്ലാം ക്രമത്തിൽ; അവൻ എന്നെന്നേക്കുമായി ഒരു ട്രെയിനിൽ ഓടിച്ചു;
കോടതിയിൽ ഒരു സെഞ്ച്വറി, പക്ഷേ ഏത് കോടതിയിൽ!
അപ്പോൾ അത് ഇപ്പോഴുള്ളതല്ല...

എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ജീവിതം നേടുന്നതിന്, അവൻ "കുനിഞ്ഞു", സേവിച്ചു, ഒരു തമാശക്കാരന്റെ വേഷം ചെയ്തു. ഫാമുസോവ് ആ നൂറ്റാണ്ടിനെ ആരാധിക്കുന്നു, പക്ഷേ chuv-. അത് ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പോകുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവൻ വിലപിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: "അപ്പോൾ അത് ഇപ്പോൾ ഉള്ളതല്ല..."
"നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിനിധി അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവിച്ച് ചാറ്റ്സ്കി ആണ്, അക്കാലത്തെ വികസിത കുലീനരായ യുവാക്കളുടെ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവൻ പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വാഹകനാണ്, അത് തന്റെ പെരുമാറ്റം, ജീവിതരീതി, എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച് വികാരാധീനമായ പ്രസംഗങ്ങൾ, "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" അടിത്തറകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നു, അത് അവൻ വ്യക്തമായി അവജ്ഞയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഇതിന് തെളിവാണ്:

തീർച്ചയായും, ലോകം മണ്ടത്തരമായിത്തുടങ്ങി,
ഒരു നെടുവീർപ്പോടെ പറയാം;
എങ്ങനെ താരതമ്യം ചെയ്യാം, കാണുക
നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടും കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടും:
പുതിയ പാരമ്പര്യം, എന്നാൽ വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്;
അവൻ പ്രശസ്തനായതിനാൽ, കഴുത്ത് പലപ്പോഴും വളയുന്നു.

ചാറ്റ്സ്കി ആ നൂറ്റാണ്ടിനെ "സമർപ്പണത്തിന്റെയും ഭയത്തിന്റെയും" നൂറ്റാണ്ടായി കണക്കാക്കുന്നു. ആ ധാർമ്മികത പഴയ കാര്യമാണെന്നും ഇപ്പോൾ "ചിരി ഭയപ്പെടുത്തുകയും നാണക്കേടിനെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന് പരിഹസിക്കാൻ വേട്ടയാടുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാം അത്ര ലളിതമല്ല. പഴയ കാലത്തെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെ ശക്തമാണ്. ചാറ്റ്സ്കി തന്നെ അവരുടെ ഇരയായി മാറുന്നു. അവൻ തന്റെ നേരിട്ടുള്ള, വിവേകത്തോടെ, ധിക്കാരത്തോടെ, സാമൂഹിക നിയമങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും വിപ്ലവകാരിയായി മാറുന്നു. സമൂഹം അവനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. അവനുമായുള്ള ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, ഫാമുസോവ് അവനെ "കാർബനാരി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്കലോസുബുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, അവൻ അവനെക്കുറിച്ച് നന്നായി സംസാരിക്കുന്നു, അവൻ "തലയുള്ള ചെറുതാണ്", "നന്നായി എഴുതുന്നു, വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു", ചാറ്റ്സ്കി സേവിക്കാത്തതിൽ ഖേദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് സ്വന്തം അഭിപ്രായമുണ്ട്: വ്യക്തികളെയല്ല, ലക്ഷ്യത്തെ സേവിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതുവരെ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, റഷ്യയിൽ അത് അസാധ്യമാണ്.
ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഫാമുസോവും ചാറ്റ്സ്കിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം വ്യത്യസ്ത തലമുറകളുടെ സംഘട്ടനമാണെന്നും "പിതാക്കന്മാരുടെ" "കുട്ടികളുടെ" സംഘട്ടനമാണെന്നും തോന്നാം, പക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സോഫിയയും മൊൽചലിനും ചെറുപ്പക്കാരാണ്, ഏതാണ്ട് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ അതേ പ്രായമാണ്, പക്ഷേ അവർ പൂർണ്ണമായും "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ" പെട്ടവരാണ്. സോഫിയ മണ്ടയല്ല. ചാറ്റ്സ്കിക്ക് അവളോടുള്ള സ്നേഹം ഇതിന് തെളിവായി വർത്തിക്കും. എന്നാൽ അവൾ അവളുടെ പിതാവിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും തത്വശാസ്ത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവൾ തിരഞ്ഞെടുത്തത് മൊൽചാലിൻ ആണ്. അവനും ചെറുപ്പമാണ്, പക്ഷേ ആ പഴയ ചുറ്റുപാടിലെ കുട്ടി കൂടിയാണ്. പഴയ മോസ്കോയിലെ ധാർമ്മികതയെയും ആചാരങ്ങളെയും അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. സോഫിയയും ഫാമുസോവും മൊൽചലിനിനെക്കുറിച്ച് നന്നായി സംസാരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് അവനെ സേവനത്തിൽ നിലനിർത്തുന്നു, "കാരണം ബിസിനസ്സ്", കൂടാതെ കാമുകനെതിരെ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ആക്രമണങ്ങളെ സോഫിയ നിശിതമായി നിരസിക്കുന്നു. അവൾ പറയുന്നു: തീർച്ചയായും, അയാൾക്ക് ഈ മനസ്സില്ല, മറ്റുള്ളവർക്ക് എന്തൊരു പ്രതിഭയാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു മഹാമാരിയാണ് ...
പക്ഷേ അവൾക്ക് മനസ്സല്ല പ്രധാനം. പ്രധാന കാര്യം, മൊൽചാലിൻ ശാന്തനും എളിമയുള്ളവനും സഹായകനുമാണ്, നിശബ്ദതയോടെ പുരോഹിതനെ നിരായുധനാക്കുന്നു, ആരെയും വ്രണപ്പെടുത്തില്ല. ചുരുക്കത്തിൽ, തികഞ്ഞ ഭർത്താവ്. ഗുണങ്ങൾ അതിശയകരമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, പക്ഷേ അവ വഞ്ചനയാണ്. ഇത് അവന്റെ സത്ത മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു മുഖംമൂടി മാത്രമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവന്റെ മുദ്രാവാക്യം മിതത്വവും കൃത്യതയുമാണ്, ”അച്ഛൻ അവനെ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ“ എല്ലാ ആളുകളെയും ഒഴിവാക്കാതെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ” അവൻ തയ്യാറാണ്. അവൻ തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് സ്ഥിരമായി പോകുന്നു - ഊഷ്മളവും ലാഭകരവുമായ സ്ഥലം. അവൻ ഒരു കാമുകന്റെ വേഷം ചെയ്യുന്നത് തന്റെ യജമാനന്റെ മകളായ സോഫിയയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. സോഫിയ അവനിൽ ഒരു ഭർത്താവിന്റെ ആദർശം കാണുകയും ധൈര്യത്തോടെ തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, "രാജകുമാരി മരിയ അലക്സെവ്ന എന്ത് പറയും" എന്ന് ഭയപ്പെടാതെ.
ചാറ്റ്സ്കി, വളരെക്കാലത്തെ അഭാവത്തിന് ശേഷം ഈ പരിതസ്ഥിതിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് ആദ്യം വളരെ ദയയുള്ളവനാണ്. അവൻ ഇവിടെ പരിശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പുക" അവന് "മധുരവും മനോഹരവുമാണ്", എന്നാൽ ഈ പുക അദ്ദേഹത്തിന് കാർബൺ മോണോക്സൈഡായി മാറുന്നു. തെറ്റിദ്ധാരണയുടെയും തിരസ്‌കരണത്തിന്റെയും ഒരു മതിൽ അവൻ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. സ്റ്റേജിൽ അദ്ദേഹം ഒറ്റയ്ക്ക് ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയെ എതിർക്കുന്നു എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തം.
എന്നാൽ കോമഡിയിൽ സ്കലോസുബിന്റെ കസിൻ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, "അപരിചിതൻ" - "പെട്ടെന്ന് സേവനം ഉപേക്ഷിച്ചു", ഗ്രാമത്തിൽ സ്വയം പൂട്ടിയിട്ട് പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ അവൻ "റാങ്ക് പിന്തുടർന്നു". "രസതന്ത്രജ്ഞനും സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ" പ്രിൻസ് ഫെഡോർ രാജകുമാരി തുഗൂഖോവ്സ്കയയുടെ മരുമകനുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഒരുതരം രഹസ്യ സമൂഹവുമായുള്ള തന്റെ ഇടപെടലിൽ അഭിമാനിക്കുന്ന റെപെറ്റിലോവുമുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രവർത്തനങ്ങളും "ശബ്ദമുണ്ടാക്കുക, സഹോദരാ, ശബ്ദമുണ്ടാക്കുക" എന്നതിലേക്ക് തിളച്ചുമറിയുന്നു. എന്നാൽ ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് അത്തരമൊരു രഹസ്യ യൂണിയനിൽ അംഗമാകാൻ കഴിയില്ല.
ചാറ്റ്സ്കി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും വാഹകൻ മാത്രമല്ല, പുതിയ ജീവിത നിലവാരങ്ങളെ വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അദ്ദേഹം യൂറോപ്പിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു, അത് വിപ്ലവകരമായ എരിവ് അനുഭവപ്പെട്ടു. ചാറ്റ്സ്കി ഒരു വിപ്ലവകാരിയാണെന്ന് കോമഡി നേരിട്ട് പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇത് അനുമാനിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവന്റെ കുടുംബപ്പേര് "സംസാരിക്കുന്നു", അത് ചാദേവിന്റെ കുടുംബപ്പേരുമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരമാണ്.
പൊതു ദുരന്തത്തിന് പുറമേ, ചാറ്റ്സ്കി വ്യക്തിപരമായ ഒരു ദുരന്തവും അനുഭവിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സോഫിയ അവനെ നിരസിച്ചു, അവൻ "പറന്നു, വിറച്ചു." മാത്രമല്ല, അവളുടെ ഇളം കൈകൊണ്ട് അവനെ ഭ്രാന്തനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ" ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അംഗീകരിക്കാത്ത ചാറ്റ്സ്കി ഫാമസ് സമൂഹത്തിൽ കുഴപ്പക്കാരനായി മാറുന്നു. അത് നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ശരിയാണ്, കാരണം ചാറ്റ്‌സ്‌കി ഒരു പരിഹാസക്കാരനും ബുദ്ധിമാനും പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കുന്നവനും അപമാനിക്കുന്നവനുമാണ്. അപ്പോൾ, സോഫിയ അവനോട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ചിരിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അതോ ദുഃഖത്തിലോ? തെറ്റ്? നിങ്ങൾ ആരെയെങ്കിലും കുറിച്ച് നല്ല കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞോ?
എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ചാറ്റ്സ്കിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. അവൻ വ്യക്തിപരമായ ഒരു ദുരന്തം അനുഭവിക്കുന്നു, അവൻ സൗഹാർദ്ദപരമായ സഹതാപം കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അവൻ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, നിരസിക്കപ്പെട്ടു, പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ നായകന് തന്നെ അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല.
കോമഡിയിൽ "ഇന്നത്തെ യുഗവും" "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടും" ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. കഴിഞ്ഞ കാലം ഇപ്പോഴും വളരെ ശക്തമാണ്, മാത്രമല്ല അതിന്റേതായ തരത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ മുഖത്ത് മാറ്റത്തിനുള്ള സമയം ഇതിനകം തന്നെ വരുന്നു, അത് ഇപ്പോഴും വളരെ ദുർബലമാണെങ്കിലും. ""നിലവിലെ യുഗം" കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമമാണ്. ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചാറ്റ്സ്കി കാർബനാരിയുടെ രൂപം സ്വാഭാവികവും യുക്തിസഹവുമാണ്.

ആധുനിക റഷ്യയിലെ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയുടെ സവിശേഷതകൾ.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളുടെ ആരംഭം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഏകീകൃത സംസ്കാരത്തെ പ്രത്യേക ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളായി ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഇതിനായി സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പൊതു സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഓരോന്നിന്റെയും സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളും. മറ്റുള്ളവ അസ്വീകാര്യമായി മാറി. വിവിധ ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മൂർച്ചയുള്ള എതിർപ്പ് സാംസ്കാരിക പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ വർദ്ധനവിന് കാരണമാവുകയും ഒരൊറ്റ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ഇടത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.

ആധുനിക റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം, രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ മുൻ കാലഘട്ടങ്ങളുമായി ജൈവികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തികച്ചും പുതിയ ഒരു രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി, അത് പല കാര്യങ്ങളിലും സമൂലമായി മാറ്റം വരുത്തി, പ്രാഥമികമായി സംസ്കാരവും അധികാരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. സംസ്‌കാരത്തിന് അതിന്റെ ആവശ്യകതകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് സംസ്ഥാനം അവസാനിപ്പിച്ചു, സംസ്‌കാരത്തിന് ഉറപ്പുള്ള ഒരു ഉപഭോക്താവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനമായും ഏകീകൃത സാംസ്കാരിക നയമെന്ന നിലയിലും സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ പൊതുവായ കാതൽ അപ്രത്യക്ഷമായതിനാൽ, കൂടുതൽ സാംസ്കാരിക വികസനത്തിനുള്ള പാതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ തന്നെ ബിസിനസ്സും മൂർച്ചയുള്ള വിയോജിപ്പുകളുടെ വിഷയവുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. തിരയലുകളുടെ വ്യാപ്തി വളരെ വിശാലമാണ് - പാശ്ചാത്യ മാതൃകകൾ പിന്തുടരുന്നത് മുതൽ ഒറ്റപ്പെടലിനുള്ള ക്ഷമാപണം വരെ. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ റഷ്യൻ സംസ്കാരം സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ഒരു ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധിയുടെ പ്രകടനമായി സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഒരു ഏകീകൃത സാംസ്കാരിക ആശയത്തിന്റെ അഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ സാംസ്കാരിക ബഹുസ്വരതയെ ഒരു പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക മാനദണ്ഡമായി കാണുന്നു.

ഒരു വശത്ത്, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ തടസ്സങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന് അനുകൂലമായ അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചെങ്കിൽ, മറുവശത്ത്, രാജ്യം അനുഭവിച്ച സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി, കമ്പോള ബന്ധങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രയാസകരമായ പരിവർത്തനം, വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ അപകടം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. സംസ്കാരം, അതിന്റെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന്റെ ഗതിയിൽ ദേശീയ സവിശേഷതകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. 1990-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ആത്മീയ മണ്ഡലം പൊതുവെ കടുത്ത പ്രതിസന്ധി നേരിട്ടു. വിപണി വികസനത്തിലേക്ക് രാജ്യത്തെ നയിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം സാംസ്കാരികത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത മേഖലകളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അസാധ്യതയിലേക്ക് നയിച്ചു, വസ്തുനിഷ്ഠമായി സംസ്ഥാന പിന്തുണ ആവശ്യമാണ്. പിന്തുണ.

അതേ സമയം, സംസ്കാരത്തിന്റെ വരേണ്യവും ബഹുജനവുമായ രൂപങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിഭജനം, യുവജന പരിസ്ഥിതിയും പഴയ തലമുറയും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം തുടർന്നു. വസ്തുക്കളുടെ മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക വസ്തുക്കളുടെയും ഉപഭോഗത്തിലേക്കുള്ള അസമമായ പ്രവേശനത്തിന്റെ ദ്രുതവും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ വർദ്ധനവിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ പ്രക്രിയകളെല്ലാം വികസിക്കുന്നത്.

മേൽപ്പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളാൽ, സംസ്കാരത്തിലെ ഒന്നാം സ്ഥാനം "നാലാമത്തെ ശക്തി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബഹുജന മാധ്യമങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.

ആധുനിക റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ, പൊരുത്തമില്ലാത്ത മൂല്യങ്ങളും ദിശാസൂചനകളും വിചിത്രമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: കൂട്ടായവാദം, കാത്തലിസിറ്റി, വ്യക്തിത്വം, അഹംഭാവം, വലിയതും പലപ്പോഴും ബോധപൂർവമായ രാഷ്ട്രീയവൽക്കരണവും പ്രകടനപരമായ നിസ്സംഗത, ഭരണകൂടവും അരാജകത്വവും മുതലായവ.

സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ നവീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകളിലൊന്ന് സംസ്കാരത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനമാണെന്ന് വ്യക്തമാണെങ്കിൽ, ഈ പാതയിലെ നിർദ്ദിഷ്ട ചലനങ്ങൾ കടുത്ത ചർച്ചകൾക്ക് വിഷയമായി തുടരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, സംസ്കാരത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പങ്ക് ഒരു തർക്കവിഷയമായി മാറുന്നു: സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ ഭരണകൂടം ഇടപെടണോ, അല്ലെങ്കിൽ സംസ്കാരം തന്നെ അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തുമോ. ഇവിടെ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന കാഴ്ചപ്പാട് രൂപപ്പെട്ടു: സംസ്കാരത്തിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, സാംസ്കാരിക സ്വത്വത്തിനുള്ള അവകാശം, സാംസ്കാരിക നിർമ്മാണത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ ചുമതലകളുടെ വികസനം, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ ദേശീയ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ബാധ്യത എന്നിവ സംസ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ സാമ്പത്തിക സഹായം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യവസ്ഥകളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട നടപ്പാക്കൽ സംശയാസ്പദമായി തുടരുന്നു. സംസ്‌കാരത്തെ ബിസിനസ്സിലേക്ക് വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് സംസ്ഥാനത്തിന് പൂർണ്ണമായി അറിയില്ല, വിദ്യാഭ്യാസവും ശാസ്ത്രവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പിന്തുണ രാജ്യത്തിന്റെ ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ ആരോഗ്യം നിലനിർത്തുന്നതിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സമൂഹത്തിന് അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ അനുവദിക്കാനാവില്ല. ജീർണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സംസ്കാരം പരിവർത്തനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ആധുനിക റഷ്യയിൽ സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളെക്കുറിച്ചും വിവിധ അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ യാഥാസ്ഥിതികതയെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും റഷ്യയുടെ സ്വത്വത്തെയും ചരിത്രത്തിലെ അതിന്റെ പ്രത്യേക പാതയെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്ഥിതി സുസ്ഥിരമാക്കാനും കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സംസ്കാരത്തിന്റെ ദേശസാൽക്കരണത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിൽ നിറഞ്ഞതാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിനും പരമ്പരാഗത സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും യാന്ത്രിക പിന്തുണയുണ്ടെങ്കിൽ, മറുവശത്ത്, സംസ്കാരത്തിലെ വിദേശ സ്വാധീനം അനിവാര്യമായും പരിമിതമായിരിക്കും, ഇത് ഏതെങ്കിലും സൗന്ദര്യാത്മക പുതുമകളെ വളരെയധികം സങ്കീർണ്ണമാക്കും.

മറുവശത്ത്, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ലോക സംവിധാനത്തിലേക്ക് ബാഹ്യ സ്വാധീനത്തിൽ റഷ്യയുടെ സംയോജനത്തിന്റെയും ആഗോള കേന്ദ്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു "പ്രവിശ്യ" ആയി മാറുന്നതിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇത് ആഭ്യന്തര സംസ്കാരത്തിൽ അന്യഗ്രഹ പ്രവണതകളുടെ ആധിപത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം സംസ്കാരത്തിന്റെ വാണിജ്യപരമായ സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിന്റെ കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ള അക്കൗണ്ടായിരിക്കും.

എന്തായാലും, പ്രധാന പ്രശ്നം യഥാർത്ഥ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണം, അതിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സ്വാധീനം, സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംയോജനം എന്നിവയാണ്; ലോക കലാപരമായ പ്രക്രിയകളിൽ തുല്യ പങ്കാളിയായി സാർവത്രിക സംസ്കാരത്തിന്റെ സംവിധാനത്തിലേക്ക് റഷ്യയുടെ സംയോജനം. ഇവിടെ, രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ സംസ്ഥാന ഇടപെടൽ ആവശ്യമാണ്, കാരണം സ്ഥാപനപരമായ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രമേ സാംസ്കാരിക സാധ്യതകൾ പൂർണ്ണമായി ഉപയോഗിക്കാനും സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക നയത്തെ സമൂലമായി പുനഃക്രമീകരിക്കാനും ആഭ്യന്തര സാംസ്കാരിക വ്യവസായത്തിന്റെ ത്വരിതഗതിയിലുള്ള വികസനം ഉറപ്പാക്കാനും കഴിയൂ. രാജ്യം.

ആധുനിക ഗാർഹിക സംസ്കാരത്തിൽ നിരവധിയും വളരെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ പ്രവണതകൾ പ്രകടമാണ്, ഭാഗികമായി മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ നിലവിലെ കാലഘട്ടം ഇപ്പോഴും പരിവർത്തനാത്മകമാണ്, എന്നിരുന്നാലും സാംസ്കാരിക പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് ചില വഴികൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പ്രസ്താവിക്കാം.

എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവ് എഴുതിയ "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡി പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ എഴുതിയതാണ്, അക്കാലത്തെ കുലീനമായ സമൂഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യമാണിത്. നാടകത്തിൽ, രണ്ട് എതിർ ക്യാമ്പുകൾ കൂട്ടിമുട്ടുന്നു: യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാരും സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള യുവതലമുറയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരും. "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" ന്റെ നായകൻ അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവിച്ച് ചാറ്റ്സ്കി വാദിക്കുന്ന കക്ഷികളെ "നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ട്" എന്നും "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്" എന്നും വിളിച്ചു. "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചതും ഒരു തലമുറ തർക്കമാണ്. ഓരോ കക്ഷികളും എന്താണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ആദർശങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണ്, "വിറ്റിൽ നിന്നുള്ള കഷ്ടം" എന്നതിന്റെ വിശകലനം മനസ്സിലാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കും.

കോമഡിയിലെ "ഭൂതകാലത്തിന്റെ പ്രായം" അതിന്റെ എതിരാളികളുടെ ക്യാമ്പിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രധാന പ്രതിനിധി പവൽ അഫനാസിവിച്ച് ഫാമുസോവ് ആണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിൽ എല്ലാ ഹാസ്യ പ്രതിഭാസങ്ങളും നടക്കുന്നു. സ്റ്റേറ്റ് ഹൗസിന്റെ മാനേജരാണ്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ മകൾ സോഫിയയെ അവൻ വളർത്തി, കാരണം. അവളുടെ അമ്മ മരിച്ചു. അവരുടെ ബന്ധം വോ ഫ്രം വിറ്റിൽ അച്ഛനും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, മകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീനം സ്വന്തം പിതാവിന്റെ മാതൃകയായിരിക്കണമെന്ന് ഫാമുസോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന നാടകത്തിൽ, അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം കൂടുതൽ രൂക്ഷമാകുന്നു. ഫാമുസോവ് തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, "തന്റെ സന്യാസ സ്വഭാവത്തിന് അവൻ അറിയപ്പെടുന്നു." എന്നാൽ സോഫിയയെ ധാർമ്മികമാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിന് ഒരു നിമിഷം മുമ്പ്, വായനക്കാരൻ വേലക്കാരിയായ ലിസയുമായി അവൻ പരസ്യമായി ശൃംഗരിക്കുന്നതു കണ്ടാൽ അവൻ അത്ര നല്ല മാതൃകയാണോ? ഫാമുസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവനെക്കുറിച്ച് ലോകത്ത് പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് പ്രധാനം. കൂടാതെ, കുലീന സമൂഹം അവന്റെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് കുശുകുശുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി വ്യക്തമാണ്. ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ധാർമ്മികതയിൽ മുഴുകിയ ലിസ പോലും അവളുടെ യുവ യജമാനത്തിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നത് മൊൽചാലിനുമായുള്ള രാത്രി കൂടിക്കാഴ്ചകളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് പൊതു ഗോസിപ്പുകളിൽ നിന്നാണ്: "പാപം ഒരു പ്രശ്നമല്ല, കിംവദന്തി നല്ലതല്ല." ഈ സ്ഥാനം ഫാമുസോവിനെ ധാർമ്മികമായി ജീർണിച്ച വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒരു അധാർമിക വ്യക്തിക്ക് തന്റെ മകളുടെ മുന്നിൽ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനും അവൾക്ക് ഒരു മാതൃകയായി കണക്കാക്കാനും പോലും അവകാശമുണ്ടോ?

ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഫാമുസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (അവന്റെ വ്യക്തിയിലും മുഴുവൻ പഴയ മോസ്കോ കുലീന സമൂഹത്തിനും) ഒരു യോഗ്യനായ വ്യക്തിയായി തോന്നുന്നത് കൂടുതൽ പ്രധാനമാണെന്നും അതല്ലെന്നും നിഗമനം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ" പ്രതിനിധികളുടെ ഒരു നല്ല മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം സമ്പന്നരും കുലീനരുമായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ബാധകമാകൂ, കാരണം അവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം വ്യക്തിഗത നേട്ടം നേടുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. ഉന്നത പദവികളും പുരസ്കാരങ്ങളും സമ്പത്തും ഇല്ലാത്തവരെ ശ്രേഷ്ഠ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അവജ്ഞയോടെ മാത്രം ബഹുമാനിക്കുന്നു: “ആരെങ്കിലും അത് ആവശ്യമാണ്: അഹങ്കാരികൾക്ക് അവർ മണ്ണിൽ കിടക്കുന്നു, ഉയർന്നവർക്ക് മുഖസ്തുതി നെയ്തെടുക്കുന്നു. .”
ആളുകളുമായി ഇടപഴകുന്ന ഈ തത്വം ഫാമുസോവ് കുടുംബ ജീവിതത്തോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. "ദരിദ്രനായവൻ നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യനല്ല," അവൻ തന്റെ മകളോട് പറയുന്നു. സ്നേഹമെന്ന വികാരത്തിന് ശക്തിയില്ല, അതിനെ ഈ സമൂഹം നിന്ദിക്കുന്നു. കണക്കുകൂട്ടലും ലാഭവും ഫാമുസോവിന്റെയും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെയും ജീവിതത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു: "ദരിദ്രരായിരിക്കുക, എന്നാൽ രണ്ടായിരം കുടുംബ ആത്മാക്കൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതാണ് വരൻ." ഈ നിലപാട് ഈ ആളുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. അവർ ബന്ദികളും സ്വന്തം സുഖസൗകര്യങ്ങളുടെ അടിമകളുമാണ്: "മോസ്കോയിൽ ഉച്ചഭക്ഷണങ്ങളിലും അത്താഴങ്ങളിലും നൃത്തങ്ങളിലും വായ അടയ്ക്കാത്തവർ ആരുണ്ട്?"

പുതിയ തലമുറയിലെ പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരായ ജനങ്ങൾക്ക് എന്ത് അപമാനമാണ് യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികൾക്കുള്ള മാനദണ്ഡം. ഇത് “വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം” എന്ന കൃതിയിലെ തലമുറകളുടെ ഒരു തർക്കമല്ല, മറിച്ച് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രണ്ട് കക്ഷികളുടെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ വളരെ ആഴത്തിലുള്ള വ്യതിചലനമാണ്. "എല്ലാവർക്കും മുമ്പാകെ ബഹുമാനം അറിയാമായിരുന്നു", "അവന്റെ സേവനത്തിൽ നൂറുപേരുണ്ടായിരുന്നു", "എല്ലാവരും ക്രമത്തിൽ" ആയിരുന്ന തന്റെ അമ്മാവൻ മാക്സിം പെട്രോവിച്ചിനെ വളരെ ആദരവോടെ ഫാമുസോവ് ഓർമ്മിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിൽ ഉയർന്ന പദവിക്ക് അവൻ അർഹനായത് എങ്ങനെ? ഒരിക്കൽ, ചക്രവർത്തിയുടെ ഒരു റിസപ്ഷനിൽ, അവൻ ഇടറി വീഴുകയും തലയുടെ പിൻഭാഗത്ത് വേദനയോടെ ഇടിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ മുഖത്തെ പുഞ്ചിരി കണ്ട മാക്സിം പെട്രോവിച്ച്, ചക്രവർത്തിയെയും കോടതിയെയും രസിപ്പിക്കുന്നതിനായി തന്റെ വീഴ്ച പലതവണ ആവർത്തിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഫാമുസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ "സേവനം ചെയ്യാനുള്ള" അത്തരമൊരു കഴിവ് ബഹുമാനത്തിന് അർഹമാണ്, യുവതലമുറ അവനിൽ നിന്ന് ഒരു മാതൃക എടുക്കണം.

ഫാമുസോവ് കേണൽ സ്കലോസുബിനെ തന്റെ മകൾക്ക് ഒരു സ്യൂട്ട് ആയി വായിക്കും, അവൾ "ജ്ഞാനത്തിന്റെ വാക്ക് ഉച്ചരിക്കില്ല." അവൻ "വ്യതിരിക്തതയുടെ ഒരുപാട് മാർക്ക് നേടിയത്" എന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് അവൻ നല്ലവനായത്, എന്നാൽ "എല്ലാ മോസ്കോക്കാരെയും പോലെ" ഫാമുസോവ് "ഒരു മരുമകനെ ... താരങ്ങളും റാങ്കുകളുമുള്ള ഒരു മരുമകനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു."

യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സമൂഹത്തിലെ യുവതലമുറ. മൊൽചാലിന്റെ ചിത്രം.

"നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടും" "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടും" തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല പിതാക്കന്മാരുടെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രമേയമായ "വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം" എന്ന കോമഡിയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രായം അനുസരിച്ച് യുവതലമുറയിൽ പെട്ട മൊൽചാലിൻ, "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പാലിക്കുന്നു. ആദ്യ ഭാവങ്ങളിൽ, സോഫിയയുടെ എളിയ കാമുകനായാണ് അദ്ദേഹം വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. പക്ഷേ, ഫാമുസോവിനെപ്പോലെ, സമൂഹത്തിൽ തന്നെക്കുറിച്ച് മോശമായ അഭിപ്രായം ഉണ്ടാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം വളരെ ഭയപ്പെടുന്നു: "ദുഷ്ടമായ ഭാഷകൾ തോക്കിനെക്കാൾ മോശമാണ്." നാടകത്തിന്റെ ആക്ഷൻ വികസിക്കുമ്പോൾ, മൊൽചാലിന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം വെളിപ്പെടുന്നു. അവൻ സോഫിയയ്‌ക്കൊപ്പമാണെന്ന് "സ്ഥാനമനുസരിച്ച്", അതായത് അവളുടെ പിതാവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി. വാസ്തവത്തിൽ, ഫാമുസോവിന്റെ മകളേക്കാൾ വളരെ ശാന്തമായി പെരുമാറുന്ന വേലക്കാരി ലിസയോട് അയാൾക്ക് കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. മൊൽചാലിന്റെ മറവിയിൽ, അവന്റെ ഇരട്ടത്താപ്പ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സ്വാധീനമുള്ള അതിഥികളോട് തന്റെ സഹായകത കാണിക്കാനുള്ള പാർട്ടിയിലെ അവസരം അദ്ദേഹം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം "മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിക്കണം." ഈ ചെറുപ്പക്കാരൻ "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു, അതിനാൽ "നിശബ്ദരായ ആളുകൾ ലോകത്ത് ആനന്ദിക്കുന്നു."

"വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന നാടകത്തിലെ "നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ട്". ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ചിത്രം.

"ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" പ്രതിനിധിയായ കൃതിയിൽ സ്പർശിച്ച പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഏക സംരക്ഷകനാണ് ചാറ്റ്സ്കി. അവൻ സോഫിയക്കൊപ്പമാണ് വളർന്നത്, അവർക്കിടയിൽ യുവത്വ പ്രണയമുണ്ടായിരുന്നു, അത് നാടകത്തിന്റെ സംഭവങ്ങളുടെ സമയത്ത് നായകൻ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. മൂന്ന് വർഷമായി ചാറ്റ്സ്കി ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ലോകം ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. ഇപ്പോഴിതാ സോഫിയയുടെ പരസ്പര സ്‌നേഹത്തിൽ പ്രതീക്ഷകളുമായാണ് മടങ്ങിയത്. എന്നാൽ ഇവിടെ എല്ലാം മാറി. പ്രിയപ്പെട്ടവൻ അവനെ തണുത്തതായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ഫാമസ് സമൂഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളുമായി വിരുദ്ധമാണ്.

ഫാമുസോവിന്റെ ആഹ്വാനത്തിന് "പോയി സേവിക്കുക!" താൻ സേവിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് ചാറ്റ്സ്കി മറുപടി നൽകുന്നു, എന്നാൽ "കാരണത്തിന്, വ്യക്തികളോടല്ല", എന്നാൽ "സേവിക്കുക" എന്നത് പൊതുവെ "അസുഖം" ആണ്. "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ" ചാറ്റ്സ്കി മനുഷ്യ വ്യക്തിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കാണുന്നില്ല. "കൂടുതൽ തവണ കഴുത്ത് വളച്ചതിന് അവൻ പ്രശസ്തനായിരുന്നു", ഒരു വ്യക്തിയെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ കൈവശമുള്ള ഭൗതിക വസ്തുക്കളാൽ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന് ഒരു തമാശക്കാരനാകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. "ആളുകൾ നൽകുന്ന റാങ്കുകൾ, പക്ഷേ ആളുകളെ കബളിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ", ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ റാങ്കുകൾ കൊണ്ട് മാത്രം എങ്ങനെ വിലയിരുത്താനാകും? ചാറ്റ്സ്കി ഫാമസ് സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തിന്റെ ശത്രുക്കളെ കാണുന്നു, അതിൽ റോൾ മോഡലുകൾ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഫാമുസോവിനും പിന്തുണക്കാർക്കുമെതിരായ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന മോണോലോഗുകളിലെ നായകൻ സെർഫോഡത്തെ എതിർക്കുന്നു, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിദേശികളായ എല്ലാത്തിനോടും ഉള്ള അടിമത്ത സ്നേഹത്തിനെതിരെ, അടിമത്തത്തിനും കരിയറിസത്തിനും എതിരായി. ബോധോദയത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനാണ് ചാറ്റ്സ്കി, മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിവുള്ള സർഗ്ഗാത്മകവും തിരയുന്നതുമായ മനസ്സ്.

"നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ട്" സംഖ്യകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ" നാടകത്തിൽ താഴ്ന്നതാണ്. ഈ യുദ്ധത്തിൽ ചാറ്റ്‌സ്‌കി പരാജയപ്പെടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ഒരേയൊരു കാരണം ഇതാണ്. ചാറ്റ്സ്കിയുടെ കാലം വരുന്നതുവരെ. മാന്യമായ അന്തരീക്ഷത്തിലെ പിളർപ്പ് ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങിയിട്ടേയുള്ളൂ, എന്നാൽ ഭാവിയിൽ "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡിയുടെ നായകന്റെ പുരോഗമന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സമൃദ്ധമായ ചിനപ്പുപൊട്ടൽ നൽകും. ഇപ്പോൾ ചാറ്റ്‌സ്‌കി ഭ്രാന്തനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, കാരണം ഭ്രാന്തന്മാരുടെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പ്രസംഗങ്ങൾ ഭയങ്കരമല്ല. യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാർ, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തിയെ പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട്, അവർ ഭയപ്പെടുന്ന, എന്നാൽ അനിവാര്യമായ മാറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് താൽക്കാലികമായി സ്വയം സംരക്ഷിച്ചു.

കണ്ടെത്തലുകൾ

അതിനാൽ, വോ ഫ്രം വിറ്റ് എന്ന കോമഡിയിൽ, തലമുറകളുടെ പ്രശ്നം പ്രധാനമല്ല, "നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടും" "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടും" തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആഴവും ഒരു തരത്തിലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഈ സമൂഹവുമായി സംവദിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ജീവിതത്തെയും സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണയിലെ വ്യത്യാസത്തിലാണ് രണ്ട് ക്യാമ്പുകളുടെയും വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ. ഈ സംഘർഷം വാക്ക് പോരുകൊണ്ട് പരിഹരിക്കാനാവില്ല. കാലവും ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയും മാത്രമേ സ്വാഭാവികമായും പഴയതിനെ പുതിയത് കൊണ്ട് മാറ്റുകയുള്ളൂ.

രണ്ട് തലമുറകളുടെ താരതമ്യ വിശകലനം 9-ാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികളെ "നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടും" "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടും" തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം വിവരിക്കാൻ സഹായിക്കും, "ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ട്", "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്" എന്ന കോമഡിയിലെ "കഷ്ടം" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ലേഖനത്തിൽ. ഗ്രിബോഡോവ് എഴുതിയ ബുദ്ധി"

ആർട്ട് വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

റഷ്യയുടെ ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ അവളുടെ ഭാവിയിലും വർത്തമാനത്തിലും നിസ്സംഗത പുലർത്താത്ത ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് സ്വമേധയാ ഒരു നിലവിളി ഉളവാക്കുന്നു. മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയെയും പോലെ അഴിമതിയിലും നിയമലംഘനത്തിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും മരിക്കുന്ന റഷ്യ, അത് സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ജീർണാവസ്ഥ.

വ്യക്തതയ്ക്കായി, പല കാര്യങ്ങളിലും റഷ്യ യൂറോപ്പിലല്ല, ഏഷ്യയിൽ പോലുമല്ലെന്ന് വ്യക്തമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ചില അതിശയകരമായ കണക്കുകളും വസ്തുതകളും ഉദ്ധരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: അഴിമതി, ആയുർദൈർഘ്യം, ശാസ്ത്രത്തിലെ നിക്ഷേപം തുടങ്ങിയവയുടെ കാര്യത്തിൽ. ആഫ്രിക്ക! ഇത് കൂടുതൽ പറയേണ്ടതാണ് - അത്തരമൊരു താരതമ്യത്തിൽ വ്രണപ്പെടേണ്ടത് റഷ്യക്കാരെയല്ല, ആഫ്രിക്കക്കാരെയാണ്! ആഫ്രിക്കക്കാർക്ക് അവരുടെ പിന്നോക്കാവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു വിശദീകരണമുണ്ട്: നാല് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരെ "അന്യഗ്രഹജീവികൾ" നിഷ്കരുണം ചൂഷണം ചെയ്യുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു - വംശീയവാദികളും കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളും, എന്നാൽ റഷ്യക്കാരെ കോളനിവത്കരിച്ചത് ആരാണ്, റഷ്യക്കാരെ ചീഞ്ഞഴുകിയ റഷ്യക്കാർ ഒഴികെ? ..

റഷ്യയിലെ മരണനിരക്ക്

കഴിഞ്ഞ 20 വർഷത്തിനിടെ 7 ദശലക്ഷത്തിലധികം റഷ്യക്കാർ റഷ്യയിൽ മരിച്ചു. ഈ സൂചകം അനുസരിച്ച്, റഷ്യ ബ്രസീലിലും തുർക്കിയിലും 50% മുന്നിലാണ്, യൂറോപ്പിനേക്കാൾ നിരവധി തവണ മുന്നിലാണ്.

എല്ലാ വർഷവും, ജനസംഖ്യയുടെ കാര്യത്തിൽ റഷ്യയ്ക്ക് പ്സ്കോവിന് തുല്യമായ ഒരു പ്രദേശം അല്ലെങ്കിൽ ക്രാസ്നോദർ പോലുള്ള ഒരു വലിയ നഗരം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

റഷ്യയിലെ ആത്മഹത്യകൾ, വിഷബാധകൾ, കൊലപാതകങ്ങൾ, അപകടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ എണ്ണം അംഗോളയിലെയും ബുറുണ്ടിയിലെയും മരണനിരക്കുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.

പുരുഷന്മാരുടെ ആയുർദൈർഘ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ബംഗ്ലാദേശിന് പിന്നിൽ റഷ്യ ലോകത്ത് ഏകദേശം 160-ാം സ്ഥാനത്താണ്.

സമ്പൂർണ്ണ ജനസംഖ്യാ കുറവിന്റെ കാര്യത്തിൽ റഷ്യ ലോകത്ത് ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്.

യുഎൻ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, 2025 ആകുമ്പോഴേക്കും റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യ 143 ദശലക്ഷം ആളുകളിൽ നിന്ന് 121-136 ദശലക്ഷമായി കുറയും.

റഷ്യയിലെ കുടുംബ പ്രതിസന്ധിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കണക്കുകളും ഭയാനകമാണ്: നഴ്സിംഗ് ഹോമുകളിൽ താമസിക്കുന്ന 10-ൽ 8 വൃദ്ധർക്കും അവരെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ബന്ധുക്കളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അവരെ അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു! ബന്ധുക്കൾ അവരെ നിരസിച്ചു.

ഇന്ന് റഷ്യയിൽ 2 മുതൽ 5 ദശലക്ഷം വരെ ഭവനരഹിതരായ കുട്ടികളുണ്ട് (മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനുശേഷം അവരിൽ 700 ആയിരം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു).

ചൈനയിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ 1 ബില്യൺ 400,000 ആയിരം, ഭവനരഹിതരായ 200 ആയിരം ആളുകൾക്ക്, അതായത്. റഷ്യയേക്കാൾ 100 മടങ്ങ് കുറവ്! ചൈനക്കാർക്ക് കുട്ടികൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് അതാണ്! എന്നാൽ പ്രായമായവരെയും കുട്ടികളെയും പരിപാലിക്കുന്നത് സമ്പന്നമായ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ താക്കോലാണ്.

അനാഥാലയങ്ങളിലെ 370,000 കുട്ടികളിൽ 80% പേർക്കും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളുണ്ട്. എന്നാൽ അവർക്ക് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പിന്തുണയുണ്ട്!

മാതാപിതാക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ച കുട്ടികളുടെ എണ്ണത്തിൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ ലോകത്ത് ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്.

ഈ കണക്കുകളെല്ലാം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് രാജ്യത്തെ കുടുംബ മൂല്യങ്ങളുടെ ശോഷണത്തിനും ശിഥിലീകരണത്തിനും...

കുട്ടികൾക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും ഭയാനകമാണ്. 2014 ലെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ അന്വേഷണ സമിതിയുടെ കണക്കനുസരിച്ച്, 100,000 പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവർ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് ഇരയായി, അതിൽ 1,700 കുട്ടികൾ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു (ഈ കണക്കുകൾ പ്രകാരം ഞങ്ങൾ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയേക്കാൾ മുന്നിലാണ്). ഇതിനർത്ഥം റഷ്യയിൽ പ്രതിദിനം 4-5 കുട്ടികൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നു എന്നാണ്.

2015-ൽ റഷ്യയിൽ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവർക്കെതിരെ 9,500 ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ നടന്നു - അതിൽ 2,600 എണ്ണം ബലാത്സംഗങ്ങളും 3,600 അഹിംസാത്മകമായ ലൈംഗിക ബന്ധവുമാണ് (2 വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ഏകദേശം 5 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു). ഈ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക മാത്രമാണ് നമ്മേക്കാൾ മുന്നിലുള്ളത്.

മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തിയും മദ്യപാനവും

ഓരോ വർഷവും 30,000 റഷ്യക്കാർ മയക്കുമരുന്ന് അമിതമായി കഴിച്ച് മരിക്കുന്നു (ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിലെ ജനസംഖ്യ).

പ്രതിവർഷം 70,000 പേർ വോഡ്ക മൂലം മരിക്കുന്നു. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ, നമ്മുടെ 14,000 സൈനികർ യുദ്ധത്തിൽ മരിച്ചു!

ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ കണക്കനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഒരു പൗരൻ പ്രതിവർഷം 15 ലിറ്റർ ശുദ്ധമായ മദ്യത്തിന് കാരണമാകുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഒരാൾക്ക് ശുദ്ധമായ മദ്യത്തിന്റെ ഉപഭോഗം 8 ലിറ്ററിൽ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ഭീഷണിയുണ്ട്. രാഷ്ട്രം.

അഴിമതി

റഷ്യയിലെ കൈക്കൂലി തുക പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു, എന്നാൽ ലണ്ടനിലെ റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള കോടതികൾ ലോക വ്യവസായ സമൂഹത്തിന് പരിഹാസപാത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ജയിലിൽ മരിച്ച അഭിഭാഷകനായ മാഗ്നിറ്റ്‌സ്‌കിക്കെതിരെ ഒരു ക്രിമിനൽ കേസ് ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് നിയമമേഖലയിലെ ശിക്ഷാനടപടികൾ എത്തിയിരിക്കുന്നു - അതായത്, സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മരിച്ച വ്യക്തിയെ വിചാരണ ചെയ്യാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു! യൂറോപ്പിൽ, സമാനമായ ഒരു സംഭവം അവസാനമായി സംഭവിച്ചത് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, ക്രോംവെല്ലിനെ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് കുഴിച്ച് തൂക്കുമരത്തിൽ തൂക്കിയിടുമ്പോൾ - അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, നീതി, പിന്തുടരൽ!

ട്രാൻസ്പരൻസി ഇന്റർനാഷണലിന്റെ വാർഷിക പഠനത്തിൽ, അഴിമതിയുടെ കാര്യത്തിൽ റഷ്യ 2014 ൽ 178 രാജ്യങ്ങളിൽ 154-ാം സ്ഥാനത്തേക്ക് താഴ്ന്നു. അയൽരാജ്യങ്ങൾ, അങ്ങനെ, ഗിനിയ-ബിസാവു, കെനിയ എന്നിവയുമായി.

അതിനാൽ, മേൽപ്പറഞ്ഞ കണക്കുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, ദേശീയ ധാർമ്മികതയുടെ തകർച്ചയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി സംസാരിക്കാം - ആത്യന്തികമായി, ഇതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം അധികാരത്തിലുള്ളവർക്കാണ്.

ഇപ്പോൾ ചില വരണ്ട വസ്തുതകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ശരാശരി റഷ്യക്കാർക്ക് അത് അറിയാമോ:

കഴിഞ്ഞ 10 വർഷത്തിനിടെ 11,000 ഗ്രാമങ്ങളും 290 നഗരങ്ങളും സൈബീരിയയിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി.

സൈബീരിയയുടെയും ഫാർ ഈസ്റ്റിന്റെയും ശരാശരി സാന്ദ്രത 1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററിന് 2 ആളുകളാണ്.

റഷ്യയുടെ മധ്യഭാഗത്തെ ശരാശരി സാന്ദ്രത 46 ആളുകൾ / ചതുരശ്ര ആണ്. കി.മീ.

ചൈനയിലെ ശരാശരി ജനസാന്ദ്രത 140 ആളുകൾ / ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ആണ്

ജപ്പാനിലെ ശരാശരി ജനസാന്ദ്രത 338 ആളുകൾ / ചതുരശ്ര ആണ്. കി.മീ

ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് സൈബീരിയയും കുറിലുകളും കീഴടക്കി വികസിപ്പിച്ചത്? ചൈനക്കാർക്കോ ജാപ്പനീസിനോ, അത് അങ്ങനെയാണ്!

ഇത്രയും പ്രകൃതിദത്തവും ജലസ്രോതസ്സുകളുമുള്ള ഒരു രാജ്യത്തിന്, ജനസംഖ്യയുടെ 50% ദരിദ്രരാണെന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്.

മേൽപ്പറഞ്ഞ കണക്കുകൾ വിവേകമുള്ള ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും എളുപ്പത്തിൽ കീഴടക്കാൻ കഴിയും. മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമെന്ന് പറയുന്നത് സുരക്ഷിതമാണ് - ഇതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത് എന്നത് രസകരമാണ്?

ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, വ്യക്തമായും, ഇത് പരിധിയല്ല, ഏറ്റവും മോശമല്ല, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ "അടിയിൽ" തൊട്ടിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല ആളുകൾ സ്വയം പരിഭ്രാന്തരാകാനുള്ള കഴിവിലേക്ക് ഇതുവരെ പക്വത പ്രാപിച്ചിട്ടില്ല, ഒടുവിൽ "നമ്മൾ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്?" എന്ന് ചോദിക്കാനുള്ള ധൈര്യം കണ്ടെത്തുക. ഇടനാഴികളിലും കക്കൂസുകളിലും റഷ്യക്കാർ ദുർഗന്ധം വമിച്ചു! എല്ലാ ദിവസവും തങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും കൊലപാതകങ്ങൾ നടക്കുന്നുവെന്നത് റഷ്യക്കാർക്ക് ശീലമാണ്. റഷ്യൻ നഗരങ്ങളിലെയും ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ആളുകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ തങ്ങളുടെ ജീവനുവേണ്ടി പോരാടുന്നു എന്ന വസ്തുത റഷ്യക്കാർക്ക് പരിചിതമാണ്.

ഡസൻ കണക്കിന് ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയ ജനറൽമാരെയും മിഡ് ലെവൽ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും ഗവർണർമാരെയും പുറത്താക്കി അഴിമതിക്കെതിരെ പോരാടുന്നതായി നടിക്കുക മാത്രമാണ് ക്രെംലിൻ ചെയ്യുന്നത്. അവരുടെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് പകരം ദുബായിലും കോട്ട് ഡി അസൂരിലും "അർഹമായ വിശ്രമം" അദ്ദേഹം ഉദാരമായി നൽകി! അഴിമതി അവസാനിപ്പിക്കാൻ സർക്കാർ ഈ രീതിയിൽ ഗൗരവമായി ആലോചിക്കുന്നുണ്ടോ? പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, നെറ്റിയിൽ "ഞാനൊരു കള്ളൻ" എന്ന് എഴുതിയ ഒരു പ്രാദേശിക ഭരണത്തിനായുള്ള സ്ഥാനാർത്ഥിയെ നിങ്ങൾ രാജ്യമെമ്പാടും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, തുടർന്ന് സർക്കാർ അഴിമതിക്കാരനാണെന്ന് നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു!

മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെയാണ് ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നത്, രാജ്യത്തിന്റെ പകുതിയോളം ആളുകൾ ശരിക്കും മരിക്കുകയും റഷ്യക്കാർ യുറലുകളിലേക്ക് "ചുരുങ്ങുകയും" ചെയ്യണമോ എന്നതിനാൽ ആളുകൾ ഉണരുക (അതായത് ആളുകൾ, ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളല്ല!) അധികാരികളിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുക. സുഖകരമായ ആശ്വാസകരമായ വാർത്തകളും പതിവ് വാഗ്ദാനങ്ങളുമല്ല, മറിച്ച് സത്യം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - അത് ഇപ്പോൾ എത്ര മോശമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുക! ഓർക്കുക: 1941 ൽ ഒരു ദുരന്തം ഉണ്ടായി - സ്റ്റാലിൻ ഇത് ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി. 1956-ൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ ഭീകരതയുടെ പ്രതികാരം ഭീഷണിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ക്രൂഷ്ചേവ് ഇത് ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി.

ഇന്ന് അത് ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത, ജനസംഖ്യാപരമായതും ധാർമ്മികവുമായ ഒരു ദുരന്തത്തിലേക്ക് അടുക്കുകയാണ്!

ഈ കേസിൽ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ഉത്തരം വേദനാജനകമായ പ്രവചനാതീതമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇത് നിരവധി തവണ ശബ്ദമുയർത്തി, ഈ ലേഖനം വായിച്ചവരിൽ മൂന്നിലൊന്ന് ആളുകളെങ്കിലും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തോട് യോജിക്കുകയാണെങ്കിൽ, റഷ്യ മറ്റൊരു രാജ്യമാകുമെന്ന് തികച്ചും വ്യക്തമാണ്!

അതിനാൽ ഇന്ന് നമ്മുടെ കാലത്തെ ഭയാനകമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ നിർബന്ധിത പ്രസ്താവന മാത്രമേയുള്ളൂ.

ഒലെഗ് റുഡെൻകോ

"അഭിപ്രായങ്ങൾ" വിഭാഗത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ രചയിതാക്കളുടെ തന്നെ വീക്ഷണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവ എഡിറ്റർമാരുടെ സ്ഥാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണമെന്നില്ല. അത്തരം മെറ്റീരിയലുകളുടെ കൃത്യതയ്ക്ക് സൈറ്റിന്റെ എഡിറ്റർമാർ ഉത്തരവാദികളല്ല, മാത്രമല്ല സൈറ്റ് ഒരു കാരിയറിന്റെ പങ്ക് മാത്രമാണ് നിർവഹിക്കുന്നത്.