രചനാ വിഭാഗത്തിന്റെ മൗലികതയാണ് മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും. "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും". നോവലിന്റെ ചരിത്രം

മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിന് സാർവത്രിക അംഗീകാരം ലഭിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് അതിന്റെ രചയിതാവിന്റെ മരണശേഷം സംഭവിച്ചു. കൃതിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ബൾഗാക്കോവ് മരിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ തന്റെ ജോലി തുടർന്നു, നോവലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം നേടിയത് അവളാണ്. അസാധാരണമായ ഒരു രചന, ഉജ്ജ്വലമായ കഥാപാത്രങ്ങളും അവരുടെ പ്രയാസകരമായ വിധികളും - ഇതെല്ലാം നോവലിനെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും രസകരമാക്കി.

ആദ്യ ഡ്രാഫ്റ്റുകൾ

1928-ൽ, എഴുത്തുകാരൻ ആദ്യമായി ഒരു നോവലിന്റെ ആശയം കൊണ്ടുവന്നു, അത് പിന്നീട് "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. സൃഷ്ടിയുടെ തരം ഇതുവരെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ പ്രധാന ആശയം പിശാചിനെക്കുറിച്ച് ഒരു കൃതി എഴുതുക എന്നതായിരുന്നു. പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ ശീർഷകങ്ങൾ പോലും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: "കറുത്ത മാന്ത്രികൻ", "സാത്താൻ", "കുളമ്പുള്ള കൺസൾട്ടന്റ്." നോവലിന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റുകളും പതിപ്പുകളും ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ പേപ്പറുകളിൽ ചിലത് രചയിതാവ് നശിപ്പിക്കുകയും ശേഷിക്കുന്ന രേഖകൾ ഒരു പൊതു ശേഖരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

വളരെ പ്രയാസകരമായ സമയത്താണ് ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നോവലിന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ നിരോധിക്കപ്പെട്ടു, രചയിതാവ് തന്നെ ഒരു "ബൂർഷ്വാ ഇതര" എഴുത്തുകാരനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പുതിയ ക്രമത്തോട് വിരോധമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. കൃതിയുടെ ആദ്യ വാചകം ബൾഗാക്കോവ് നശിപ്പിച്ചു - അദ്ദേഹം തന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ തീയിൽ കത്തിച്ചു, അതിനുശേഷം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന അധ്യായങ്ങളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങളും കുറച്ച് പരുക്കൻ നോട്ട്ബുക്കുകളും മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് അവശേഷിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.

പിന്നീട്, എഴുത്തുകാരൻ നോവലിന്റെ ജോലിയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ കഠിനമായ അമിത ജോലി മൂലമുണ്ടാകുന്ന മോശം ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥ അവനെ ഇത് ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

നിത്യ സ്നേഹം

1932 ൽ മാത്രമാണ് ബൾഗാക്കോവ് നോവലിന്റെ ജോലിയിലേക്ക് മടങ്ങിയത്, അതിനുശേഷം ആദ്യം മാസ്റ്ററും പിന്നീട് മാർഗരിറ്റയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അവളുടെ രൂപവും ശാശ്വതവും മഹത്തായതുമായ സ്നേഹം എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും എഴുത്തുകാരന്റെ എലീന ഷിലോവ്സ്കായയുമായുള്ള വിവാഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നോവൽ അച്ചടിയിൽ കാണുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു. 8 വർഷത്തിലേറെയായി ഈ കൃതിക്കായി നീക്കിവച്ച എഴുത്തുകാരൻ ആറാമത്തെ കരട് പതിപ്പ് തയ്യാറാക്കുന്നു, അർത്ഥത്തിൽ പൂർണ്ണമായി. അതിനുശേഷം, വാചകത്തിന്റെ വിശദീകരണം തുടർന്നു, ഭേദഗതികൾ വരുത്തി, "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെ ഘടനയും വിഭാഗവും രചനയും ഒടുവിൽ രൂപപ്പെട്ടു. അപ്പോഴാണ് എഴുത്തുകാരൻ കൃതിയുടെ പേര് തീരുമാനിച്ചത്.

മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ മരണം വരെ നോവൽ എഡിറ്റ് ചെയ്യുന്നത് തുടർന്നു. മരണത്തിനുമുമ്പ്, എഴുത്തുകാരൻ ഏതാണ്ട് അന്ധനായിരുന്നപ്പോൾ, ഭാര്യയുടെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം പുസ്തകം ഭരിച്ചു.

നോവലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം

എഴുത്തുകാരന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യക്ക് ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു - നോവലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം നേടുക. അവൾ തന്നെ കൃതി എഡിറ്റ് ചെയ്ത് അച്ചടിച്ചു. 1966-ൽ മോസ്കോ മാസികയിൽ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇതിനെ തുടർന്ന് യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്ക് അതിന്റെ വിവർത്തനവും പാരീസിൽ പ്രസിദ്ധീകരണവും നടന്നു.

ജോലിയുടെ തരം

ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ കൃതിയെ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" ഒരു നോവൽ എന്ന് വിളിച്ചു, അതിന്റെ തരം വളരെ സവിശേഷമാണ്, പുസ്തകത്തിന്റെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യ നിരൂപകരുടെ സംവാദം ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല. ഇത് ഒരു മിത്ത്-റൊമാൻസ്, ഒരു ദാർശനിക നോവൽ, ബൈബിളിന്റെ പ്രമേയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു മധ്യകാല നാടകം എന്നിങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവൽ ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന സാഹിത്യത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വിഭാഗവും രചനയും സൃഷ്ടിയെ അദ്വിതീയമാക്കുന്നു. സമാന്തരങ്ങൾ വരയ്ക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മാസ്റ്റർപീസാണ് മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരം പുസ്തകങ്ങൾ ആഭ്യന്തര അല്ലെങ്കിൽ വിദേശ സാഹിത്യങ്ങളിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല.

നോവലിന്റെ രചന

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന രചന ഇരട്ട പ്രണയമാണ്. രണ്ട് കഥകൾ പറയുന്നു - ഒന്ന് മാസ്റ്ററെപ്പറ്റിയും മറ്റൊന്ന് പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനെപ്പറ്റിയും. പരസ്പരം എതിർപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

The Master and Margarita എന്ന നോവലിൽ ഈ രണ്ടു കാലങ്ങളും ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. കൃതിയുടെ തരം നിങ്ങളെ ബൈബിൾ കാലഘട്ടവും ബൾഗാക്കോവിന്റെ മോസ്കോയും സംയോജിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

ഒരു നോവലിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം

ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിഷയത്തിൽ ഭവനരഹിതനും അപരിചിതനുമായ ബെർലിയോസ് തമ്മിലുള്ള തർക്കമാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ തുടക്കം. ഒരു വ്യക്തി ഭൂമിയിലെയും എല്ലാ വിധികളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നുവെന്ന് ഭവനരഹിതനായ ഒരാൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം അവന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ തെറ്റായി കാണിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അറിവ് ആപേക്ഷികമാണെന്നും അവന്റെ ജീവിത പാത മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും രചയിതാവ് പറയുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വിധിക്ക് ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു. നോവലിലുടനീളം, അത്തരം വിഷയങ്ങൾ ബൾഗാക്കോവ് ഉയർത്തുന്നു. മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും, ബൈബിൾ അധ്യായങ്ങൾ പോലും ആഖ്യാനത്തിലേക്ക് ഇഴചേർന്ന്, ചോദ്യങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു: “എന്താണ് സത്യം? മാറ്റമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്ന ശാശ്വത മൂല്യങ്ങളുണ്ടോ?"

ആധുനിക ജീവിതം ചരിത്രവുമായി ലയിക്കുന്നു ജീവിതത്തിന്റെ അനീതിക്കെതിരെ മാസ്റ്റർ നിലകൊണ്ടില്ല, എന്നാൽ നിത്യതയിൽ തന്നെ അമർത്യത നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ രണ്ട് വരികളും ഒരിടത്ത് നെയ്തെടുക്കുന്നു - നിത്യത, അവിടെ മാസ്റ്ററിനും പീലാത്തോസിനും ക്ഷമ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞു.

നോവലിലെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ചോദ്യം

അവനിൽ, അവൻ വിധിയെ പരസ്പരബന്ധിതമായ സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയായി കാണിക്കുന്നു. ആകസ്മികമായി, മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും കണ്ടുമുട്ടി, ബെർലിയോസ് മരിച്ചു, യേഹ്ശുവായുടെ ജീവിതം റോമൻ ഗവർണറെ ആശ്രയിച്ചു. രചയിതാവ് മനുഷ്യന്റെ മരണനിരക്ക് ഊന്നിപ്പറയുകയും നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ആസൂത്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കഴിവുകളെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കരുതെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ നായകന്മാർക്ക് അവരുടെ ജീവിതം മാറ്റാനും വിധിയുടെ ദിശ കൂടുതൽ അനുകൂലമാക്കാനും എഴുത്തുകാരൻ അവസരം നൽകുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ ലംഘിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ, യേഹ്ശുവായ്ക്ക് കള്ളം പറയാൻ കഴിയും, അപ്പോൾ അവൻ ജീവിക്കും. "എല്ലാവരേയും പോലെ" മാസ്റ്റർ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയാൽ, അദ്ദേഹത്തെ എഴുത്തുകാരുടെ സർക്കിളിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. മാർഗരിറ്റ കൊലപാതകം നടത്തണം, പക്ഷേ ഇര തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ച വ്യക്തിയാണെങ്കിലും അവൾക്ക് ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചില നായകന്മാർ അവരുടെ വിധി മാറ്റുന്നു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ അവർക്ക് ലഭിച്ച അവസരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

മാർഗരിറ്റയുടെ ചിത്രം

എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും പുരാണ ലോകത്ത് കാണിക്കുന്ന അവരുടെ എതിരാളികളുണ്ട്. എന്നാൽ സൃഷ്ടിയിൽ മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് സമാനമായ ആളുകളില്ല. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ രക്ഷിക്കാൻ പിശാചുമായി കരാർ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രത്യേകതയാണ് ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നത്. യജമാനനോടുള്ള സ്നേഹവും അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരോടുള്ള വെറുപ്പും നായിക സമന്വയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഭ്രാന്തിന്റെ പിടിയിൽ പോലും, സാഹിത്യ നിരൂപകന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിനെ ചവറ്റുകുട്ടയിലാക്കി, വീട്ടിലെ എല്ലാ താമസക്കാരെയും ഭയപ്പെടുത്തി, അവൾ കരുണയുള്ളവളായി തുടരുന്നു, കുട്ടിയെ ശാന്തമാക്കുന്നു.

മാസ്റ്ററുടെ ചിത്രം

മാസ്റ്ററുടെ ചിത്രം ആത്മകഥാപരമായതാണെന്ന് ആധുനിക സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാർ സമ്മതിക്കുന്നു, കാരണം എഴുത്തുകാരനും പ്രധാന കഥാപാത്രവും തമ്മിൽ വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്. ഇതൊരു ഭാഗിക ബാഹ്യ സമാനതയാണ് - ഒരു ചിത്രം, ഒരു യാർമുൽകെ തൊപ്പി. എന്നാൽ ഭാവിയില്ലാതെ സർഗ്ഗാത്മകമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മേശപ്പുറത്ത് വയ്ക്കുന്നത് കാരണം ഇരുവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ആത്മീയ നിരാശ കൂടിയാണിത്.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രമേയം എഴുത്തുകാരന് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം പൂർണ്ണമായ ആത്മാർത്ഥതയും ഹൃദയത്തിലേക്കും മനസ്സിലേക്കും സത്യം എത്തിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ കഴിവും മാത്രമേ ശാശ്വത മൂല്യമുള്ള ഒരു കൃതി നൽകാൻ കഴിയൂ എന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ട്. അങ്ങനെ, നിസ്സംഗരും അന്ധരുമായ ഒരു ജനക്കൂട്ടം, തന്റെ ആത്മാവിനെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്ന ഗുരുവിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. സാഹിത്യ നിരൂപകർ മാസ്റ്ററെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ഭ്രാന്തനിലേക്ക് നയിക്കുകയും സ്വന്തം കൃതി നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മാസ്റ്ററുടെയും ബൾഗാക്കോവിന്റെയും വിധികൾ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം നീതിയും നന്മയും ലോകത്ത് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന വിശ്വാസം തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുകയെന്നത് തങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കടമയായി ഇരുവരും കരുതി. ഒപ്പം അവരുടെ ആദർശങ്ങളോടുള്ള സത്യവും വിശ്വസ്തതയും അന്വേഷിക്കാൻ വായനക്കാരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, പ്രണയത്തിനും സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും അവരുടെ പാതയിലെ എല്ലാറ്റിനെയും മറികടക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നോവൽ പറയുന്നു.

വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും, ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവൽ വായനക്കാരെ ആകർഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, യഥാർത്ഥ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം - സത്യവും ശാശ്വതവും.

ഗ്രേഡ് 11 ലെ സാഹിത്യ പാഠം "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന വിഷയത്തിൽ.

നോവലിന്റെ ചരിത്രം. തരവും രചനയും.

പാഠത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം: 1) നോവലിന്റെ അർത്ഥം, അതിന്റെ വിധി, വിഭാഗത്തിന്റെയും രചനയുടെയും സവിശേഷതകൾ കാണിക്കാൻ, 2) M.A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

1) അധ്യാപകന്റെ ആമുഖ പ്രസംഗം.

"ബുൾഗാക്കോവും ലാപ്പയും" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം വായിക്കുന്നു

ഈ ഭാഗം വായിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ പാഠം ആരംഭിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

2) ഒരു നോട്ട്ബുക്കിൽ പ്രവർത്തിക്കുക. പാഠത്തിന്റെ വിഷയം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

3) അധ്യാപകന്റെ സന്ദേശം.

"നിങ്ങൾ മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് പൂർത്തിയാക്കുക!"

നോവലിന്റെ ചരിത്രം.

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ ബൾഗാക്കോവ് 1928 ൽ എഴുതാൻ തുടങ്ങി, 12 വർഷം അതിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, അതായത്, തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ, അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

നോവലിന്റെ ജോലി 1931-ൽ പുനരാരംഭിച്ചു.

ഈ സമയത്ത് ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ സുഹൃത്തിന് എഴുതുന്നു: “ഒരു ഭൂതം എന്നെ ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്റെ ചെറിയ മുറിയിൽ ഞരങ്ങി, മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട എന്റെ നോവലിന്റെ പേജ് പേജ് ഞാൻ മങ്ങാൻ തുടങ്ങി. എന്തിനായി? അറിയില്ല. ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ രസിപ്പിക്കുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് വീഴട്ടെ. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ അത് ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കും. ”

എന്നിരുന്നാലും, ബൾഗാക്കോവ് മേലിൽ കൂടുതൽ "എം ആൻഡ് എം" എറിയുന്നില്ല.

1936 വരെ സൃഷ്ടിച്ച മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും രണ്ടാം പതിപ്പിന് "അതിശയകരമായ നോവൽ" എന്ന ഉപശീർഷകവും "ദി ഗ്രേറ്റ് ചാൻസലർ", "സാത്താൻ", "ഹിയർ ഐ ആം", "ഹാറ്റ് വിത്ത് എ ഫെദർ", " എന്നീ തലക്കെട്ടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. കറുത്ത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ", "അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, "ഒരു വിദേശിയുടെ കുതിരപ്പട," "അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു," "വരാനിരിക്കുന്ന", "കറുത്ത മാന്ത്രികൻ", "ഉപദേശകന്റെ കുളമ്പ്."

നോവലിന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പിൽ ഇതിനകം മാർഗരിറ്റയും മാസ്റ്ററും ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ വോലൻഡ് സ്വന്തം പരിവാരം സ്വന്തമാക്കി.

1936-ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലോ 1937-ലോ ആരംഭിച്ച നോവലിന്റെ മൂന്നാം പതിപ്പ് ആദ്യം "ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരൻ" എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 1937-ൽ, നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിലേക്ക് ഒരിക്കൽ കൂടി മടങ്ങിയെത്തി, രചയിതാവ് ആദ്യം ടൈറ്റിൽ പേജിൽ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന തലക്കെട്ട് എഴുതി, അത് അന്തിമമായി, 1928 തീയതികൾ നിശ്ചയിച്ചു.‑ 1937 ഉം അതിൽ കൂടുതലും ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.

1938 മെയ് - ജൂൺ മാസങ്ങളിൽ, നോവലിന്റെ പൂർണ്ണമായ വാചകം ആദ്യമായി പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, എഴുത്തുകാരന്റെ മരണം വരെ പകർപ്പവകാശ എഡിറ്റിംഗ് തുടർന്നു. 1939-ൽ, നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുകയും എപ്പിലോഗ് ചേർക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ പിന്നീട് മാരകരോഗിയായ ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ ഭാര്യ എലീന സെർജീവ്നയോട് വാചകത്തിൽ ഭേദഗതികൾ നിർദ്ദേശിച്ചു. ആദ്യ ഭാഗത്തിലും രണ്ടാമത്തേതിന്റെ തുടക്കത്തിലും ഉൾപ്പെടുത്തലുകളുടെയും തിരുത്തലുകളുടെയും വിപുലീകരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കൂടുതൽ കുറച്ച് ജോലികൾ ചെയ്യേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ രചയിതാവിന് സമയമില്ല. 1940 ഫെബ്രുവരി 13 ന് ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ മരണത്തിന് നാല് ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ നോവലിന്റെ ജോലി നിർത്തി.

മാരകമായ അസുഖം ബാധിച്ച ബൾഗാക്കോവ് അവസാന ദിവസം വരെ നോവലിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും തിരുത്തലുകൾ വരുത്താനും തുടർന്നു. ഇ.എസ്. ബൾഗാക്കോവ ഇത് അനുസ്മരിച്ചു: “എന്റെ രോഗാവസ്ഥയിൽ, അദ്ദേഹം മാസ്റ്ററെയും മാർഗരിറ്റയെയും എന്നോട് ആജ്ഞാപിക്കുകയും തിരുത്തുകയും ചെയ്തു, അവന്റെ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കാളും അവൻ സ്നേഹിച്ച കാര്യം. 12 വർഷമായി അദ്ദേഹം അത് എഴുതി. അദ്ദേഹം എന്നോട് നിർദ്ദേശിച്ച അവസാന തിരുത്തലുകൾ ലെനിൻ ലൈബ്രറിയിലുള്ള കോപ്പിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഭേദഗതികളും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും കാണിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബുദ്ധിശക്തിയും കഴിവും ഒട്ടും തളർന്നിട്ടില്ല എന്നാണ്. മുമ്പ് എഴുതിയവയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളായിരുന്നു ഇവ.

അസുഖത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, സംസാരം ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, ചിലപ്പോൾ വാക്കുകളുടെ അവസാനമോ തുടക്കമോ മാത്രമേ പുറത്തുവരൂ. ഞാൻ അവന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ ഒരു കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും, തറയിൽ ഒരു തലയിണയിൽ, അവന്റെ കട്ടിലിന്റെ തലയ്ക്ക് സമീപം, അയാൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ടെന്നും, അയാൾക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും വേണമെന്നും അദ്ദേഹം എന്നെ മനസ്സിലാക്കി. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മരുന്ന്, പാനീയം - നാരങ്ങ നീര് എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, പക്ഷേ ഇതല്ല കാര്യമെന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തമായി മനസ്സിലായി. അപ്പോൾ ഞാൻ ഊഹിച്ചു ചോദിച്ചു: "നിന്റെ കാര്യങ്ങൾ?" അതെ, ഇല്ല എന്ന ഭാവത്തിൽ അയാൾ തലയാട്ടി. ഞാൻ പറഞ്ഞു: "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"? അവൻ ഭയങ്കര സന്തോഷത്തോടെ, "അതെ, അത്" എന്ന് തലകൊണ്ട് ഒരു അടയാളം ഉണ്ടാക്കി. അവൻ രണ്ട് വാക്കുകൾ ഞെക്കി: "അറിയാൻ, അറിയാൻ."

ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നോവൽ "അവസാന, സൂര്യാസ്തമയം" എന്ന നിലയിൽ, ഒരു സാക്ഷ്യമായി, മനുഷ്യരാശിക്കുള്ള തന്റെ പ്രധാന സന്ദേശമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

4) "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെ തരം

നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന നോവലിന്റെ തരങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?

നോവലിനെ ദൈനംദിനവും അതിശയകരവും ദാർശനികവും ആത്മകഥയും ഗാനരചനയും ആക്ഷേപഹാസ്യവും എന്ന് വിളിക്കാം.

സൃഷ്ടി ബഹുമുഖവും ബഹുമുഖവുമാണ്. ജീവിതത്തിലെന്നപോലെ എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബൾഗാക്കോവ് പണ്ഡിതന്മാർ ഈ കൃതിയെ നോവൽ-മെനിപ്പിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഗൗരവമേറിയ ദാർശനിക ഉള്ളടക്കം ചിരിയുടെ മുഖംമൂടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു കൃതിയാണ് മെനിപ്പിയ നോവൽ.

അപവാദങ്ങൾ, വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റം, അനുചിതമായ സംഭാഷണങ്ങൾ, പ്രസംഗങ്ങൾ, അതായത്, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട, സാധാരണ സംഭവങ്ങളുടെ എല്ലാത്തരം ലംഘനങ്ങളും, സ്ഥാപിതമായ പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങളും മെനിപ്പിയയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

5) നോവലിന്റെ രചന.

സാഹിത്യ നിരൂപകൻ വി.ഐ.യുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. ടൈപ്സ്, "ഒരു സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് (എപ്പിഗ്രാഫ് പോലെയുള്ളത്) അതിന്റേതായ കാവ്യാത്മകതയുള്ള രചനയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്"

നോവലിന്റെ തലക്കെട്ട് വിശകലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കാം.

"അവനും അവളും" എന്ന അതേ സ്കീം അനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ച കൃതികൾ, ശീർഷകങ്ങൾ ഓർക്കുക.

അത്തരമൊരു പരമ്പരാഗത നാമം ഉടൻ തന്നെ വായനക്കാരന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, അത് പ്രണയരേഖയായിരിക്കുമെന്നും, വ്യക്തമായും, ആഖ്യാനം പ്രകൃതിയിൽ ദുരന്തമായിരിക്കും.

നോവലിന്റെ ശീർഷകം ഉടൻ തന്നെ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം പറയുന്നു.

മാത്രമല്ല, പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇതെല്ലാം അസാധാരണമായ പേരിനെക്കുറിച്ചാണ് - മാസ്റ്റർ (ടെക്‌സ്റ്റിൽ ഈ വാക്ക് ഒരു ചെറിയ അക്ഷരത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു) ഒരു പേരില്ലാത്ത പേരാണ്, ഒരു സാമാന്യവൽക്കരണ നാമം, അതായത് "സ്രഷ്ടാവ്, അവന്റെ മേഖലയിലെ അങ്ങേയറ്റം പ്രൊഫഷണൽ"

നോവലിന്റെ ആദ്യ വാക്കാണ് മാസ്റ്റർ, അവൻ സൃഷ്ടി തുറക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ പേരില്ല, പക്ഷേ അത് വ്യക്തിയുടെ സാരാംശം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു -------- വ്യക്തിയുടെ ദുരന്തം.

ശീർഷകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ് നിങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചത്?

അനഗ്രാമിന്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ പേര് യോജിപ്പുള്ളതാണ് - നോവലിന്റെ ശീർഷകത്തിന്റെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിലും ചില അക്ഷരങ്ങളുടെ ആവർത്തനങ്ങൾ.

ഈ ആവർത്തനം വാക്കുകൾക്കിടയിൽ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധമുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു - കഥാപാത്രത്തിന്റെ തലത്തിൽ, നായകന്മാരുടെ വിധി.

എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ശീർഷകം വാചകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല,

അതിൽ, സ്നേഹത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും പ്രമേയത്തിന് പുറമേ, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രമേയം വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ഏത് ഘടനാപരമായ ഭാഗമാണ് ഈ തീമിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്?

എപ്പിഗ്രാഫ് വായിക്കുന്നു.

നോവലിന്റെ രചനയിൽ മറ്റെന്താണ് പ്രത്യേകതയെന്ന് ചിന്തിക്കുക?

ഒരു നോവലിനുള്ളിലെ നോവൽ.

ഒരു ഡയഗ്രം വരയ്ക്കുന്നു (യെർഷലൈം അധ്യായങ്ങളും മോസ്കോ അധ്യായങ്ങളും)

6) സന്ദേശം ഇ.

ഒരു ഡയഗ്രം ഉണ്ടാക്കുക "നോവൽ ഹീറോസ്" ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും "

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകത - M. A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "അവസാന, അസ്തമയ" കൃതി സാഹിത്യ നിരൂപകർക്കിടയിൽ ഇപ്പോഴും വിവാദമുണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മിത്ത്-റൊമാൻസ്, ഒരു ഫിലോസഫിക്കൽ നോവൽ, ഒരു മെനിപ്പിയ, ഒരു നിഗൂഢ നോവൽ എന്നിങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. മാസ്റ്ററിലും മാർഗരിറ്റയിലും, ലോകത്ത് നിലവിലുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും സാഹിത്യ പ്രവണതകളും വളരെ ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് ഗവേഷകനായ ബൾഗാക്കോവ് ജെ.

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്നതിന്റെ രൂപവും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കവും ആയ കർട്ടിസ് അതിനെ ഒരു അതുല്യമായ മാസ്റ്റർപീസാക്കി മാറ്റുന്നു, ഇതിന് സമാന്തരമായി "റഷ്യൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമാണ്." മാസ്റ്ററുടെയും പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിന്റെയും ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിലെ നോവൽ അല്ലെങ്കിൽ ഇരട്ട നോവൽ - ദി മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും രചനയും യഥാർത്ഥമല്ല.

ഒരു വശത്ത്, ഈ രണ്ട് നോവലുകളും പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു, മറുവശത്ത് അവ ഒരുതരം ജൈവ ഐക്യം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിവൃത്തം യഥാർത്ഥത്തിൽ സമയത്തിന്റെ രണ്ട് പാളികളെ ഇഴചേരുന്നു: ബൈബിൾ, ബൾഗാക്കോവിന്റെ സമകാലികം - 1930 കളിൽ. ഐ സെഞ്ച്വറി. പരസ്യം. യെർഷലൈമിന്റെ അധ്യായങ്ങളിൽ വിവരിച്ച ചില സംഭവങ്ങൾ കൃത്യം 1900 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മോസ്കോയിൽ ഒരു പാരഡി, ചുരുക്കിയ പതിപ്പിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു.

നോവലിൽ മൂന്ന് പ്ലോട്ട് ലൈനുകൾ ഉണ്ട്: ദാർശനിക - യേഹ്ശുവായും പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസും, പ്രണയം - മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും, മിസ്റ്റിക്കൽ, ആക്ഷേപഹാസ്യം - വോളണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരം, മുസ്‌കോവിറ്റുകൾ. അവർ സ്വതന്ത്രവും ഉജ്ജ്വലവും ചിലപ്പോൾ വിചിത്രവുമായ വിവരണത്തിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, ഒപ്പം വോളണ്ടിന്റെ നരകചിത്രത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​കുളങ്ങളിലെ ഒരു രംഗത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്, അവിടെ മിഖായേൽ അലക്‌സാൻഡ്രോവിച്ച് ബെർലിയോസും ഇവാൻ ഹോംലെസും ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു അപരിചിതനുമായി ചൂടായി വാദിക്കുന്നു.

"മനുഷ്യ ജീവിതത്തെയും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ക്രമത്തെയും പൊതുവെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആരാണ്" എന്ന വോലണ്ടിന്റെ ചോദ്യത്തിന്, ദൈവമില്ലെങ്കിൽ, ബോധ്യമുള്ള നിരീശ്വരവാദിയെന്ന നിലയിൽ ഇവാൻ ഹോംലെസ് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "മനുഷ്യൻ തന്നെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു." എന്നാൽ താമസിയാതെ പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം ഈ പ്രബന്ധത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവ് മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ ആപേക്ഷികതയും ജീവിത പാതയുടെ മുൻനിശ്ചയവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതേ സമയം, സ്വന്തം വിധിക്കായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം അവൻ ഉറപ്പിക്കുന്നു. ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾ: "പ്രവചനാതീതമായ ഈ ലോകത്ത് എന്താണ് സത്യം?

മാറ്റമില്ലാത്ത, ശാശ്വതമായ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ ഉണ്ടോ? ", - യെർഷലൈമിന്റെ അധ്യായങ്ങളിൽ രചയിതാവ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (നോവലിന്റെ 32 അധ്യായങ്ങളിൽ 4 (2, 16, 25, 26) മാത്രമേ ഉള്ളൂ), അവ പ്രത്യയശാസ്ത്ര കേന്ദ്രമാണ്. 1930-കളിലെ മോസ്കോയിലെ ജീവിത ഗതി പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാസ്റ്ററുടെ കഥയോട് അടുത്താണ്.

ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ വേട്ടയാടപ്പെട്ട, മാസ്റ്ററുടെ പ്രതിഭ ഒടുവിൽ നിത്യതയിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നു. തൽഫലമായി, രണ്ട് നോവലുകളുടെയും പ്ലോട്ട് ലൈനുകൾ അവസാനിക്കുന്നു, ഒരു സ്പേസ്-ടൈം പോയിന്റിൽ അവസാനിക്കുന്നു - നിത്യതയിൽ, അവിടെ മാസ്റ്ററും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസും കണ്ടുമുട്ടുകയും "ക്ഷമയും ശാശ്വതമായ അഭയവും" കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൈബിളിലെ അധ്യായങ്ങളുടെ അപ്രതീക്ഷിത വഴിത്തിരിവുകളും സാഹചര്യങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളും മോസ്കോ അധ്യായങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആഖ്യാനത്തിലെ ദാർശനിക ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അത്തരമൊരു പ്ലോട്ട് പൂർത്തീകരണത്തിനും വെളിപ്പെടുത്തലിനും കാരണമാകുന്നു.

"ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന കഥയിൽ, ബൾഗാക്കോവ് ഒരു മികച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞനായും (പ്രൊഫസർ പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും നായകനായി വിവരിച്ചു, കൂടാതെ യൂജെനിക്സിന്റെ പ്രത്യേക ശാസ്ത്രീയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് (മനുഷ്യ ഇനത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രം) അദ്ദേഹം ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങി. മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെയും പൊതുവെ പ്രകൃതിയുടെയും വിപ്ലവകരവും പരിണാമപരവുമായ വികാസത്തിന്റെ. ദി മാസ്റ്ററിലും മാർഗരിറ്റയിലും, ഈ സ്കീം ആവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു നോവൽ മാത്രം എഴുതിയ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്, അത് പോലും പൂർത്തിയായിട്ടില്ല. എല്ലാറ്റിനും വേണ്ടി, അദ്ദേഹത്തെ മികച്ചവൻ എന്ന് വിളിക്കാം, കാരണം അദ്ദേഹം തന്റെ നോവൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു, കൂടാതെ അധികാരികളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിന് വഴങ്ങാത്തതിനാൽ, സാംസ്കാരിക വ്യക്തികളെ (സാഹിത്യ അസോസിയേഷനുകളുടെ സഹായത്തോടെ നിർബന്ധിതമായി) വിളിച്ചു. തൊഴിലാളിവർഗ ഭരണകൂടത്തിന്റെ വിജയങ്ങളെ പ്രകീർത്തിക്കുക. ഉത്കണ്ഠാകുലരായ ആളുകൾക്ക് (സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, പബ്ലിസിറ്റി, തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം) മുതൽ, നോവലിലെ ബൾഗാക്കോവ് നന്മയും തിന്മയും, മനഃസാക്ഷിയും വിധിയും, ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങി. "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന കഥയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ദി മാസ്റ്ററിലും മാർഗരിറ്റയിലും ഉള്ള സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക ഉള്ളടക്കം, നിരവധി എപ്പിസോഡുകളും കഥാപാത്രങ്ങളും കാരണം കൂടുതൽ ആഴത്തിലും പ്രാധാന്യത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും ഒരു നോവലാണ്. അതിന്റെ തരം മൗലികത ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വെളിപ്പെടുത്താം: ആക്ഷേപഹാസ്യം, സാമൂഹിക-ദാർശനിക, ഒരു നോവലിലെ അതിശയകരമായ നോവൽ. പുതിയ സാമ്പത്തിക നയത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, അതായത് 1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജീവിതം വിവരിക്കുന്നതിനാൽ നോവൽ സാമൂഹികമാണ്. സൃഷ്ടിയിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സമയം കൂടുതൽ കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്: രചയിതാവ് മനഃപൂർവ്വം (അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേകമായി അല്ല) സൃഷ്ടിയുടെ പേജുകളിൽ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിലെ വസ്തുതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു: രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രൽ ഇതുവരെ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല (1931) , എന്നാൽ പാസ്‌പോർട്ടുകൾ ഇതിനകം തന്നെ അവതരിപ്പിച്ചു (1932), മസ്‌കോവിറ്റുകൾ ട്രോളിബസുകളിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു (1934). നോവലിന്റെ പ്രവർത്തന സ്ഥലം ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ മോസ്കോയാണ്, മന്ത്രിയല്ല, അക്കാദമികമല്ല, പാർട്ടിയും സർക്കാരും അല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് വർഗീയവും ഗാർഹികവുമാണ്. തലസ്ഥാനത്ത്, മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക്, വോലൻഡും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും സാധാരണ (ശരാശരി) സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ ആചാരങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു, അവർ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പദ്ധതി പ്രകാരം, സാമൂഹിക രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും ജനങ്ങളിൽ അന്തർലീനമായ പോരായ്മകളിൽ നിന്നും മുക്തമായ ഒരു പുതിയ തരം പൗരന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കണം. ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിന്റെ.

മോസ്കോ നിവാസികളുടെ ജീവിതം ആക്ഷേപഹാസ്യമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. "സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യകരമായ മണ്ണിൽ" "ഗംഭീരമായി" തഴച്ചുവളരുന്ന പിടികിട്ടാപ്പുള്ളികൾ, കരിയറിസ്റ്റുകൾ, സ്കീമർമാർ എന്നിവരെ ദുരാത്മാക്കൾ ശിക്ഷിക്കുന്നു. ടോർഗ്സിൻ സ്റ്റോറിലെ സ്മോലെൻസ്ക് മാർക്കറ്റിലേക്കുള്ള കൊറോവിയേവിന്റെയും ബെഹമോത്തിന്റെയും രംഗം-സന്ദർശനം ശ്രദ്ധേയമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ബൾഗാക്കോവ് ഈ സ്ഥാപനത്തെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള അടയാളമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഒരു സാധാരണ സോവിയറ്റ് പൗരന് (കറൻസിയുടെയും സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും അഭാവം കാരണം) ഒരു വഴിയും ഇല്ലാത്ത ഒരു വിദേശിയായി വേഷമിടുന്ന ഒരു തട്ടിപ്പുകാരനെ നിസ്സാരമായി തുറന്നുകാട്ടുകയും ബോധപൂർവം മുഴുവൻ കടയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (2, 28). ലിവിംഗ് സ്പേസ് ഉപയോഗിച്ച് സമർത്ഥമായ കുതന്ത്രങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു തന്ത്രശാലിയായ ബിസിനസുകാരനെ, വെറൈറ്റി തിയേറ്ററിലെ കള്ളൻ-ബാർട്ടെൻഡർ ആൻഡ്രി ഫോക്കിച്ച് സോക്കോവ് (1, 18), കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നയാൾ ഹൗസ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാൻ നിക്കനോർ ഇവാനോവിച്ച് ബോസോയ് (1, 9) എന്നിവരെയും മറ്റുള്ളവരെയും വോളണ്ട് ശിക്ഷിക്കുന്നു. . താൽപ്പര്യമുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും അവരുടെ എളിമയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾക്കുപകരം പുതിയ മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ സൗജന്യമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ (1, 12) തിയേറ്ററിലെ വോളണ്ടിന്റെ പ്രകടനം ബൾഗാക്കോവ് വളരെ വിവേകത്തോടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആദ്യം, കാഴ്ചക്കാർ അത്തരമൊരു അത്ഭുതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വളരെ വേഗത്തിൽ അത്യാഗ്രഹവും അപ്രതീക്ഷിത സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള അവസരവും അവിശ്വാസത്തെ മറികടക്കുന്നു. ആൾക്കൂട്ടം സ്റ്റേജിലേക്ക് ഓടുന്നു, അവിടെ എല്ലാവർക്കും അവരവരുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് വസ്ത്രങ്ങൾ ലഭിക്കും. പ്രകടനം രസകരവും പ്രബോധനപരവുമായ രീതിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു: പ്രകടനത്തിന് ശേഷം, ദുരാത്മാക്കളുടെ സമ്മാനങ്ങളാൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾ നഗ്നരായി മാറുന്നു, കൂടാതെ വോളണ്ട് മുഴുവൻ പ്രകടനവും സംഗ്രഹിക്കുന്നു: “... ആളുകൾ ആളുകളെപ്പോലെയാണ്. അവർ പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ... (...) പൊതുവേ, അവർ പഴയവയോട് സാമ്യമുള്ളവരാണ്, ഭവന പ്രശ്നം അവരെ നശിപ്പിച്ചു ... ”(1, 12). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അധികാരികൾ വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്ന പുതിയ സോവിയറ്റ് മനുഷ്യൻ ഇതുവരെ സോവിയറ്റ് രാജ്യത്ത് വളർന്നിട്ടില്ല.

വിവിധ വരകളുള്ള വക്രതയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രീകരണത്തിന് സമാന്തരമായി, രചയിതാവ് സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരണം നൽകുന്നു. 1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ മോസ്കോയുടെ സാഹിത്യ ജീവിതത്തിൽ ബൾഗാക്കോവിന് പ്രാഥമികമായി താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. നോവലിലെ പുതിയ സർഗ്ഗാത്മക ബുദ്ധിജീവികളുടെ തിളക്കമാർന്ന പ്രതിനിധികൾ അർദ്ധ-സാക്ഷരരും എന്നാൽ ആത്മവിശ്വാസവുമുള്ള ഇവാൻ ബെസ്ഡോംനിയാണ്, സ്വയം ഒരു കവിയായി കണക്കാക്കുന്നു, കൂടാതെ MASSOLIT ന്റെ യുവാക്കൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹിത്യ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ മിഖായേൽ അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് ബെർലിയോസ് (വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളിൽ നോവൽ, ഗ്രിബോയ്‌ഡോവിന്റെ അമ്മായി മസോലിറ്റിന്റെ വീട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു സാഹിത്യ കൂട്ടായ്മ, പിന്നീട് MASSOLIT). തൊഴിലാളിവർഗ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപങ്ങളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രീകരണം അവരുടെ ഉയർന്ന അഹങ്കാരവും ഭാവനയും അവരുടെ "സൃഷ്ടിപരമായ" നേട്ടങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. "കമ്മീഷൻ ഓഫ് കണ്ണടകളും ഒരു ലൈറ്റ് ടൈപ്പിലെ അമ്യൂസ്‌മെന്റുകളും" യിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ വിചിത്രമായി കാണിക്കുന്നു (1, 17): സ്യൂട്ട് കമ്മീഷൻ തലവനായ പ്രോഖോർ പെട്രോവിച്ചിനെ നിശബ്ദമായി മാറ്റി, ഔദ്യോഗിക രേഖകളിൽ ഒപ്പിടുന്നു, കൂടാതെ ജോലി സമയത്ത് ചെറിയ ഗുമസ്തന്മാർ നാടൻ പാട്ടുകൾ പാടുന്നു. മണിക്കൂറുകൾ (സായാഹ്നങ്ങളിലെ അതേ "ഗുരുതരമായ" പ്രവർത്തനം ഡോംകോം പ്രവർത്തകർ "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന കഥയിൽ തിരക്കിലാണ്).

അത്തരം "സർഗ്ഗാത്മക" തൊഴിലാളികൾക്കൊപ്പം, രചയിതാവ് ഒരു ദുരന്ത നായകനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു - ഒരു യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരൻ. ബൾഗാക്കോവ് പകുതി തമാശയായി, പകുതി ഗൗരവത്തോടെ പറഞ്ഞതുപോലെ, മോസ്കോ അധ്യായങ്ങൾ ചുരുക്കമായി ഇങ്ങനെ മാറ്റിയെഴുതാം: തന്റെ നോവലിൽ സത്യം എഴുതി അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് ഭ്രാന്താശുപത്രിയിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ കഥ. മാസ്റ്ററുടെ വിധി (നോവലിലെ ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നായകനെ "മാസ്റ്റർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിമർശനാത്മക സാഹിത്യത്തിൽ ഈ നായകന്റെ മറ്റൊരു പദവി സ്വീകരിച്ചു - മാസ്റ്റർ, ഈ വിശകലനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു) സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സാഹിത്യ ജീവിതത്തിൽ, സാധാരണക്കാരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ബെർലിയോസിനെപ്പോലുള്ള അധികാരികളും ഒരു യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പരുഷമായി ഇടപെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ തൊഴിലാളിവർഗ എഴുത്തുകാരും നേതാക്കളും ഉയർന്ന ട്രൈബ്യൂണുകളിൽ നിന്ന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മാസ്റ്ററുടെ ഉദാഹരണം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ഭരണകൂടം അതിന്റെ മുഴുവൻ അടിച്ചമർത്തൽ ഉപകരണവും സ്വതന്ത്ര, സ്വതന്ത്ര എഴുത്തുകാർക്കെതിരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നോവലിന്റെ ദാർശനിക ഉള്ളടക്കം സാമൂഹികവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു, പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവരണത്തിനൊപ്പം മാറിമാറി വരുന്നു. റോമിലെ സർവ ശക്തനായ ഗവർണറായ യഹൂദയുടെ പ്രൊക്യുറേറ്ററായ പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസും യാചക പ്രസംഗകനായ യേശുവാ ഹാ-നോസ്രിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ കൃതിയുടെ ദാർശനിക ധാർമ്മിക ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുന്നത്. ഈ വീരന്മാരുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ, നന്മതിന്മകളുടെ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശാശ്വതമായ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ഒരു പ്രകടനമാണ് ബൾഗാക്കോവ് കാണുന്നത് എന്ന് വാദിക്കാം. 1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ മോസ്കോയിൽ താമസിക്കുന്ന മാസ്റ്റർ, ഭരണകൂട സംവിധാനവുമായുള്ള അതേ അടിസ്ഥാനപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ ദാർശനിക ഉള്ളടക്കത്തിൽ, "ശാശ്വത" ധാർമ്മിക ചോദ്യങ്ങൾക്ക് രചയിതാവ് സ്വന്തം പരിഹാരം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: എന്താണ് ജീവിതം, ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം എന്താണ്, സമൂഹത്തെ മുഴുവൻ എതിർക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശരിയാകാൻ കഴിയുമോ തുടങ്ങിയവ. ? വിരുദ്ധമായ ജീവിത തത്വങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്ന പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെയും യേഹ്ശുവായുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നമുണ്ട് നോവലിൽ.

യേഹ്ശുവായുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന്, കുറ്റാരോപിതൻ ഒരു കുറ്റവാളിയല്ലെന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യഹൂദ മഹാപുരോഹിതൻ കൈഫ പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ അടുക്കൽ വരികയും, യേഹ്ശുവാ ഒരു ഭയങ്കര വിമത-പ്രചോദകനാണെന്നും പാഷണ്ഡത പ്രസംഗിക്കുകയും ജനങ്ങളെ അശാന്തിയിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും ചെയ്യുന്നതായി റോമൻ ഗവർണറെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. യേഹ്ശുവായെ വധിക്കണമെന്ന് കൈഫ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. തൽഫലമായി, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന് ഒരു ധർമ്മസങ്കടം നേരിടേണ്ടിവരുന്നു: നിരപരാധികളെ വധിച്ച് ജനക്കൂട്ടത്തെ ശാന്തമാക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഈ നിരപരാധിയെ ഒഴിവാക്കുക, പക്ഷേ യഹൂദ പുരോഹിതന്മാർക്ക് തന്നെ പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ജനകീയ കലാപത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുക. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പിലാത്തോസ് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സാക്ഷിക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുക, താൽക്കാലിക താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു.

യേഹ്ശുവാ അങ്ങനെയൊരു പ്രതിസന്ധി നേരിടുന്നില്ല. അവന് തിരഞ്ഞെടുക്കാം: സത്യം പറയുക, അങ്ങനെ ആളുകളെ സഹായിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ സത്യം നിഷേധിക്കുക, ക്രൂശീകരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുക, പക്ഷേ അവൻ ഇതിനകം തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ കാര്യം എന്താണെന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർ അവനോട് ചോദിക്കുകയും ഉത്തരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഭീരുത്വം. താൻ ഒന്നിനെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് യേഹ്ശുവാ തന്നെ തന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ പ്രകടമാക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകനായ തന്റെ നായകനെപ്പോലെ ബൾഗാക്കോവും സത്യത്തെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന മൂല്യമായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലിന്റെ രംഗം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ശാരീരികമായി ദുർബലനായ ഒരു വ്യക്തി സത്യത്തിന് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയാണെങ്കിൽ ദൈവം (ഉന്നത നീതി) അവന്റെ പക്ഷത്താണ്, അതിനാൽ അടിയേറ്റ, യാചകൻ, ഏകാന്ത തത്ത്വചിന്തകൻ പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ മേൽ ധാർമ്മിക വിജയം നേടുകയും പീലാത്തോസ് ചെയ്ത ഭീരുത്വം അവനെ വേദനാജനകമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭീരുത്വത്തിന്റെ. ഈ പ്രശ്നം ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിലും ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിലും ബൾഗാക്കോവിനെ തന്നെ ആശങ്കപ്പെടുത്തി. അനീതിയെന്ന് താൻ കരുതുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കുന്ന അയാൾക്ക് സ്വയം തീരുമാനിക്കേണ്ടി വന്നു: അത്തരമൊരു സംസ്ഥാനത്തെ സേവിക്കണോ അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ ചെറുക്കണോ, രണ്ടാമത്തേതിന് യേഹ്ശുവായ്ക്കും ഗുരുവിനും സംഭവിച്ചതുപോലെ പണം നൽകാം. എന്നിട്ടും, ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നായകന്മാരെപ്പോലെ എതിർപ്പ് തിരഞ്ഞെടുത്തു, എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടി തന്നെ ധീരമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായി മാറി, സത്യസന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ നേട്ടം പോലും.

സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്താൻ ഫിക്ഷന്റെ ഘടകങ്ങൾ ബൾഗാക്കോവിനെ അനുവദിക്കുന്നു. ചില സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാർ ദി മാസ്റ്ററിലും മാർഗരിറ്റയിലും നോവലിനെ മെനിപ്പിയയിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ കാണുന്നു, ചിരിയും സാഹസിക ഇതിവൃത്തവും ഉയർന്ന ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു സാഹിത്യ വിഭാഗമാണ്. മെനിപ്പിയയുടെ സവിശേഷമായ ഒരു സവിശേഷത ഫിക്ഷനാണ് (മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും അവസാന അഭയകേന്ദ്രമായ സാത്താന്റെ പന്ത്), ഇത് സാധാരണ മൂല്യവ്യവസ്ഥയെ അട്ടിമറിക്കുന്നു, ഏതെങ്കിലും കൺവെൻഷനുകളിൽ നിന്ന് മുക്തമായ വീരന്മാരുടെ ഒരു പ്രത്യേക തരം പെരുമാറ്റത്തിന് കാരണമാകുന്നു (ഇവാൻ ഹോംലെസ് ഒരു ഭ്രാന്താലയത്തിൽ, മാർഗരിറ്റ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയായി).

വോളണ്ടിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളിലെ പൈശാചിക തത്വം നോവലിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു: ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് തിന്മ മാത്രമല്ല, നന്മയും ചെയ്യാൻ കഴിയും. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിൽ, കലയിൽ നിന്നുള്ള വഞ്ചകരുടെയും ലജ്ജയില്ലാത്ത പ്രവർത്തകരുടെയും ഭൗമിക ലോകത്തെ വോളണ്ട് എതിർക്കുന്നു, അതായത്, അവൻ നീതിയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു (!); അവൻ മാസ്റ്ററോടും മാർഗരിറ്റയോടും സഹതപിക്കുന്നു, വേർപിരിഞ്ഞ പ്രണയികളെ രാജ്യദ്രോഹി (അലോസി മൊഗാരിച്ച്), പീഡകൻ (വിമർശകൻ ലതുൻസ്കി) എന്നിവരുമായി ഒത്തുചേരാനും സ്കോർ പരിഹരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ യജമാനനെ അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ (പൂർണ്ണമായ നിരാശയും ആത്മീയ നാശവും) ദാരുണമായ ഫലത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ വോളണ്ട് പോലും അശക്തനാണ്. സാത്താന്റെ ഈ ചിത്രം നിസ്സംശയമായും ഗോഥെയുടെ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിൽ നിന്നുള്ള യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഫോസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള നോവലിലേക്കുള്ള എപ്പിഗ്രാഫും സൂചിപ്പിക്കുന്നു: "ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും തിന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും എല്ലായ്പ്പോഴും നന്മ ചെയ്യുന്നതുമായ ശക്തിയുടെ ഭാഗമാണ് ...". ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം വോലാൻഡും പെറ്റി ഭൂതങ്ങളും ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആകർഷണീയമായ, മാന്യതയുള്ളവരായി മാറിയത്, അവരുടെ രസകരമായ തന്ത്രങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന്റെ അസാധാരണമായ ചാതുര്യം തെളിയിക്കുന്നു.

“മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും” ഒരു നോവലിനുള്ളിലെ ഒരു നോവലാണ്, കാരണം ഒരു കൃതിയിൽ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാസ്റ്ററുടെ നോവലിലെ അധ്യായങ്ങളും മാസ്റ്റർ തന്നെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ അധ്യായങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത് “പുരാതനവും” “ മോസ്കോ" അധ്യായങ്ങൾ. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത നോവലുകൾ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട്, ബൾഗാക്കോവ് ചരിത്രത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: പുരാതന ലോകത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രതിസന്ധി ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - ക്രിസ്തുമതവും ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയുടെ പ്രതിസന്ധി. സാമൂഹിക വിപ്ലവങ്ങളും നിരീശ്വരവാദവും, അതായത്, ക്രിസ്തുമതത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതിന്. അങ്ങനെ, മാനവികത ഒരു ദുഷിച്ച വൃത്തത്തിൽ നീങ്ങുന്നു, രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം (ഒരു നൂറ്റാണ്ടില്ലാതെ) അത് ഒരിക്കൽ ഉപേക്ഷിച്ച അതേ കാര്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം തീർച്ചയായും സമകാലിക സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചിത്രീകരണമാണ്. ആധുനിക ലോകത്തിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ വർത്തമാനവും വിധിയും മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട്, രചയിതാവ് ഒരു സാമ്യം അവലംബിക്കുന്നു - ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലേക്ക് (ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യഹൂദയിലെ തത്ത്വചിന്തകനായ യേശുവാ ഹാ-നോസ്രിയുടെ ജീവിതവും നിർവ്വഹണവും) .

അതിനാൽ, "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ വിഭാഗത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കൃതിയാണ്. NEP കാലഘട്ടത്തിലെ മോസ്കോയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണം, അതായത്, സാമൂഹിക ഉള്ളടക്കം, പുരാതന യഹൂദയിലെ രംഗങ്ങളുമായി, അതായത്, ദാർശനിക ഉള്ളടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവ് വിവിധ സോവിയറ്റ് അഴിമതിക്കാരെയും അർദ്ധ സാക്ഷരരായ കവികളെയും സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നും സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുമുള്ള നിന്ദ്യരായ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ഉപയോഗശൂന്യരായ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരെ പരിഹസിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും കഥ അദ്ദേഹം സഹതാപത്തോടെ പറയുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യവും വരികളും നോവലിൽ സമന്വയിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. മസ്‌കോവിറ്റുകളുടെ റിയലിസ്റ്റിക് ചിത്രീകരണത്തോടൊപ്പം, ബൾഗാക്കോവ് വോളണ്ടിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരത്തിന്റെയും അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ നോവലിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഈ വൈവിധ്യമാർന്ന രംഗങ്ങളും ഇമേജ് ടെക്നിക്കുകളും ഒരു സങ്കീർണ്ണ രചനയിലൂടെ ഒരു കൃതിയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു നോവലിലെ ഒരു നോവൽ.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും മോസ്കോയിലെ ദുരാത്മാക്കളുടെ അതിശയകരമായ തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകർഷകമായ നോവലാണ്, ഒരു തമാശയുള്ള നോവൽ, NEP-യുടെ ജീവിതത്തെ അപഹാസ്യമായി പരിഹസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സൃഷ്ടിയിലെ ബാഹ്യ വിനോദത്തിനും സന്തോഷത്തിനും പിന്നിൽ, ഒരാൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക ഉള്ളടക്കം കാണാൻ കഴിയും - മനുഷ്യാത്മാവിലും മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലും നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാദം. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിനെ ഐ.വി. ഗോഥെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന മഹത്തായ നോവലുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താറുണ്ട്, മാത്രമല്ല വോലാന്റിന്റെ പ്രതിച്ഛായ കാരണം മാത്രമല്ല, അതേ സമയം മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി സാമ്യമുള്ളതും സമാനമല്ലാത്തതുമാണ്. മറ്റൊരു കാര്യം പ്രധാനമാണ്: രണ്ട് നോവലുകളുടെയും സാമ്യം ഒരു മാനവിക ആശയത്തിലാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. 1789-ലെ മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിനു ശേഷം യൂറോപ്യൻ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദാർശനിക ധാരണയായി ഗോഥെയുടെ നോവൽ ഉയർന്നുവന്നു. 1917 ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം റഷ്യയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നോവലിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന മൂല്യം നന്മയ്ക്കും സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹമാണെന്ന് ഗോഥെയും ബൾഗാക്കോവും വാദിക്കുന്നു. രണ്ട് രചയിതാക്കളും ഈ ഗുണങ്ങളെ മനുഷ്യാത്മാവിലെ കുഴപ്പങ്ങളോടും സമൂഹത്തിലെ വിനാശകരമായ പ്രക്രിയകളോടും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രത്തിലെ അരാജകത്വത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും കാലഘട്ടങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സൃഷ്ടിയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഗോഥെയുടെ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഒരിക്കലും ഫോസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ് ലഭിക്കാത്തത്, ചുറ്റുമുള്ള ആത്മാവില്ലാത്ത ലോകവുമായുള്ള പോരാട്ടത്തെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ ബൾഗാക്കോവിന്റെ മാസ്റ്റർ തന്റെ നോവൽ കത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ കഠിനമാക്കുന്നില്ല, മാർഗരിറ്റയോടുള്ള സ്നേഹം, ഇവാൻ ഹോംലെസിനോട് സഹതാപം, സഹതാപം. പാപമോചനം സ്വപ്നം കാണുന്ന പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിനായി ...

മിസ്റ്റിസിസം, കടങ്കഥകൾ, അമാനുഷിക ശക്തികൾ - എല്ലാം വളരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, പക്ഷേ ഭയങ്കരമായി ആകർഷകമാണ്. ഇത് മനുഷ്യ ബോധത്തിന് അതീതമാണ്, അതിനാൽ ഈ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏത് വിവരവും ആളുകൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. നിഗൂഢ കഥകളുടെ ഒരു നിധി - എം.എ.യുടെ നോവൽ. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"

മിസ്റ്റിക് നോവലിന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചരിത്രമുണ്ട്. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന ഉച്ചത്തിലുള്ളതും പരിചിതവുമായ പേര് ഒന്നുമല്ല, മാത്രമല്ല, ആദ്യ ഓപ്ഷനല്ല. നോവലിന്റെ ആദ്യ പേജുകളുടെ ജനനം 1928-1929 കാലഘട്ടത്തിലാണ്, അവസാന അധ്യായം 12 വർഷത്തിനുശേഷം പൂർത്തിയായിട്ടില്ല.

ഐതിഹാസിക കൃതി നിരവധി പതിപ്പുകളിലൂടെ കടന്നുപോയി. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് അവസാന പതിപ്പിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് - മാസ്റ്റർ, മാർഗരിറ്റ. വിധിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, അത് രചയിതാവിന്റെ കൈകളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നോവലിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പതിപ്പ് ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച നായകന്മാർക്ക് ജന്മം നൽകുകയും വോളണ്ടിന് വിശ്വസ്തരായ സഹായികളെ നൽകുകയും ചെയ്തു. മൂന്നാം പതിപ്പിൽ, ഈ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ മുന്നിലെത്തി, അതായത് നോവലിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ.

സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങൾ നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ മരണം വരെ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നതും നായകന്മാരുടെ വിധി മാറ്റുന്നതും നിർത്തിയില്ല. 1966 ൽ മാത്രമാണ് ഈ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ബൾഗാക്കോവിന്റെ അവസാന ഭാര്യ എലീനയാണ് ഈ സെൻസേഷണൽ സൃഷ്ടിയെ ലോകത്തിന് സമ്മാനിച്ചതിന് ഉത്തരവാദി. മാർഗരിറ്റയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അവളുടെ സവിശേഷതകൾ ശാശ്വതമാക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഭാര്യയോടുള്ള അനന്തമായ നന്ദി, പേരിന്റെ അന്തിമ മാറ്റത്തിന് കാരണമായി, അവിടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പ്രണയരേഖയാണ് മുന്നിൽ വന്നത്.

തരം, സംവിധാനം

മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് ഒരു നിഗൂഢ എഴുത്തുകാരനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ കൃതികളും ഒരു കടങ്കഥ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നോവലിലെ നോവലിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ് ഈ കൃതിയുടെ ഹൈലൈറ്റ്. ബൾഗാക്കോവ് വിവരിച്ച കഥ ഒരു നിഗൂഢവും ആധുനികവുമായ നോവലാണ്. എന്നാൽ അതിൽ പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനെ കുറിച്ചും യേഹ്ശുവായെ കുറിച്ചും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള നോവൽ, അതിന്റെ രചയിതാവായ മാസ്റ്ററിൽ ഒരു തുള്ളി പോലും മിസ്റ്റിസിസമില്ല.

രചന

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" ഒരു നോവലിലെ ഒരു നോവലാണ്, പല ബുദ്ധിയുള്ള ലിട്രെകോൺ ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ. ഇതിനർത്ഥം ഇതിവൃത്തത്തെ രണ്ട് പാളികളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്: വായനക്കാരൻ തുറക്കുന്ന കഥ, പുതിയ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കഥയിലെ നായകന്റെ ജോലി, വ്യത്യസ്ത പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളും സമയങ്ങളും പ്രധാന സംഭവങ്ങളും വരയ്ക്കുന്നു.

അതിനാൽ, സോവിയറ്റ് മോസ്കോയെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ കഥയും നഗരത്തിൽ ഒരു പന്ത് പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പിശാചിന്റെ വരവുമാണ് ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപരേഖ. വഴിയിൽ, ആളുകളിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ഒപ്പം തന്റെ അനുയായികളെ ധാരാളമായി ഉല്ലസിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും മസ്‌കോവികളെ അവരുടെ ദുഷ്‌കൃത്യങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇരുണ്ട ശക്തികളുടെ പാത അവരെ മാസ്റ്ററുടെ യജമാനത്തിയായ മാർഗരറ്റിനെ കണ്ടുമുട്ടാൻ നയിക്കുന്നു - പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവൽ സൃഷ്ടിച്ച എഴുത്തുകാരൻ. ആഖ്യാനത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പാളി ഇതാണ്: യേഹ്ശുവാ പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ മുമ്പാകെ വിചാരണയ്ക്ക് പോകുകയും അധികാരത്തിന്റെ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ചുള്ള ധീരമായ പ്രസംഗങ്ങൾക്ക് വധശിക്ഷ ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മോസ്കോയിലെ വോളണ്ടിന്റെ സേവകർക്ക് സമാന്തരമായി ഈ ലൈൻ വികസിക്കുന്നു. യേഹ്ശുവായിൽ നിന്നുള്ള പാപമോചനത്തിനായി ഇപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുന്ന പ്രൊക്യുറേറ്റർ - സാത്താൻ തന്റെ നായകനെ യജമാനനെ കാണിക്കുമ്പോൾ രണ്ട് പ്ലോട്ടുകളും ഒരുമിച്ച് ലയിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പീഡനം അവസാനിപ്പിക്കുകയും അങ്ങനെ തന്റെ കഥ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സാരാംശം

"ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ വളരെ സമഗ്രമാണ്, അത് വായനക്കാരനെ ഒരൊറ്റ പേജിൽ ബോറടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. കഥാസന്ദർഭങ്ങൾ, ഇടപെടലുകൾ, ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ എന്നിവ കഥയിലുടനീളം വായനക്കാരനെ ജാഗരൂകരാക്കുന്നു.

നോവലിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിൽ, സാത്താന്റെ വ്യക്തിത്വവുമായി തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട അവിശ്വാസിയായ ബെർലിയോസിന്റെ ശിക്ഷയാണ് ഞങ്ങൾ നേരിടുന്നത്. കൂടാതെ, മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നതുപോലെ, പാപികളായ ആളുകളുടെ വെളിപ്പെടുത്തലും തിരോധാനവും, ഉദാഹരണത്തിന്, വെറൈറ്റി തിയേറ്ററിന്റെ ഡയറക്ടർ സ്റ്റയോപ ലിഖോദേവ് പോയി.

മാസ്റ്ററുമായുള്ള വായനക്കാരന്റെ പരിചയം ഒരു മാനസികരോഗാശുപത്രിയിൽ നടന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനിക്കൊപ്പം പാർപ്പിച്ചു, സഖാവ് ബെർലിയോസിന്റെ മരണശേഷം അവിടെ അവസാനിച്ചു. അവിടെ മാസ്റ്റർ പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനെയും യേഹ്ശുവായെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നോവലിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. മാനസിക ആശുപത്രിക്ക് പുറത്ത്, മാസ്റ്റർ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ തിരയുന്നു - മാർഗരിറ്റ. കാമുകനെ രക്ഷിക്കാൻ, അവൾ പിശാചുമായി ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതായത്, അവൾ സാത്താന്റെ വലിയ പന്തിന്റെ രാജ്ഞിയായി. വോളണ്ട് തന്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റുന്നു, പ്രേമികൾ വീണ്ടും ഒന്നിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനത്തിൽ, രണ്ട് നോവലുകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ട് - ബൾഗാക്കോവ്, മാസ്റ്റർ - വോളണ്ട് മാസ്റ്ററിന് സമാധാനം നൽകിയ മാത്യു ലെവിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാന പേജുകളിൽ, എല്ലാ നായകന്മാരും സ്വർഗ്ഗീയ ബഹിരാകാശത്തേക്ക് അലിഞ്ഞുചേരുന്നു. ഇതാണ് പുസ്തകം പറയുന്നത്.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും

ഒരുപക്ഷേ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ വോളണ്ട്, മാസ്റ്റർ, മാർഗരിറ്റ എന്നിവരായിരിക്കാം.

1. വോളണ്ടിന്റെ ഉദ്ദേശ്യംഈ നോവലിൽ - ആളുകളുടെ തിന്മകൾ വെളിപ്പെടുത്താനും അവരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷിക്കാനും. അവരെ കേവലം മനുഷ്യർക്ക് തുറന്നുകാട്ടുന്നത് ഒരു കണക്കും അറിയില്ല. ഓരോരുത്തർക്കും അവനവന്റെ വിശ്വാസത്തിനനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം നൽകുക എന്നതാണ് സാത്താന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. വഴിയിൽ, അവൻ ഒറ്റയ്ക്കല്ല അഭിനയിക്കുന്നത്. രാജാവിന് ഒരു പരിവാരമുണ്ട് - അസാസെല്ലോ എന്ന രാക്ഷസൻ, പിശാച് കൊറോവീവ്-ഫാഗോട്ട്, പ്രിയപ്പെട്ട തമാശക്കാരനായ പൂച്ച ബെഹമോത്ത് (ചെറിയ പിശാച്), അവരുടെ മ്യൂസിയം - ഗെല്ല (വാമ്പയർ). നോവലിന്റെ നർമ്മ ഘടകത്തിന് പരിവാരം ഉത്തരവാദിയാണ്: അവർ തങ്ങളുടെ ഇരകളെ ചിരിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
2. മാസ്റ്റർ- അവന്റെ പേര് വായനക്കാരന് ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. ബൾഗാക്കോവ് അവനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം - മുൻകാലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ചരിത്രകാരനായിരുന്നു, ഒരു മ്യൂസിയത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു, ലോട്ടറിയിൽ വലിയ തുക നേടി, സാഹിത്യം ഏറ്റെടുത്തു. എഴുത്തുകാരൻ, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിന്റെ രചയിതാവ്, തീർച്ചയായും സുന്ദരിയായ മാർഗരറ്റിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ എന്നീ നിലകളിൽ മാസ്റ്ററെ ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനായി രചയിതാവ് മനഃപൂർവം മാസ്റ്ററെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ഇത് ഈ ലോകത്തിന് പുറത്തുള്ള അസാന്നിദ്ധ്യവും മതിപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ വ്യക്തിയാണ്, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും അറിയില്ല. അവൻ വളരെ നിസ്സഹായനും ദുർബലനുമാണ്, എളുപ്പത്തിൽ വഞ്ചനയിൽ വീഴുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, അദ്ദേഹത്തിന് അസാധാരണമായ ഒരു മനസ്സുണ്ട്. അവൻ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവനാണ്, പുരാതനവും ആധുനികവുമായ ഭാഷകൾ അറിയാം, പല മേഖലകളിലും അദ്ദേഹത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ പാണ്ഡിത്യം ഉണ്ട്. ഒരു പുസ്തകം എഴുതാൻ, അവൻ ഒരു ലൈബ്രറി മുഴുവൻ പഠിച്ചു.
3. മാർഗരിറ്റ- അവന്റെ യജമാനനുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ മ്യൂസിയം. ഇത് വിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീയാണ്, ഒരു ധനിക ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ ഭാര്യയാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ വിവാഹം വളരെക്കാലമായി ഒരു ഔപചാരികതയാണ്. ശരിക്കും പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടിയ ആ സ്ത്രീ തന്റെ എല്ലാ വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും അവനുവേണ്ടി സമർപ്പിച്ചു. അവൾ അവനെ പിന്തുണയ്‌ക്കുകയും പ്രചോദനം നൽകുകയും ചെയ്‌തു, കൂടാതെ ഭർത്താവിനോടും വീട്ടുജോലിക്കാരിയോടും ഒപ്പം വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വീട് വിടാനും അർബാത്തിലെ ബേസ്‌മെന്റിലെ അർദ്ധപട്ടിണിയുള്ള ജീവിതത്തിന് സുരക്ഷിതത്വവും സംതൃപ്തിയും കൈമാറാനും അവൾ ഉദ്ദേശിച്ചു. എന്നാൽ മാസ്റ്റർ പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി, നായിക അവനെ തിരയാൻ തുടങ്ങി. അവളുടെ അർപ്പണബോധം, സ്നേഹത്തിനു വേണ്ടി എന്തും ചെയ്യാനുള്ള സന്നദ്ധത എന്നിവ നോവൽ ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നോവലിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അവൾ മാസ്റ്ററെ രക്ഷിക്കാൻ പോരാടുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാർഗരിറ്റ "ഒരു പ്രതിഭയുടെ അനുയോജ്യമായ ഭാര്യ" ആണ്.

നിങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും നായകന്റെ മതിയായ വിവരണമോ സവിശേഷതകളോ ഇല്ലെങ്കിൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായങ്ങളിൽ എഴുതുക - ഞങ്ങൾ ചേർക്കും.

തീമുകൾ

"ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും അത്ഭുതകരമാണ്. തത്ത്വചിന്തയ്ക്കും പ്രണയത്തിനും ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിനും പോലും ഇവിടെ സ്ഥാനമുണ്ട്.

• നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് പ്രധാന പ്രമേയം. ഈ തീവ്രതകളും നീതിയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം നോവലിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ പേജുകളിലും കാണാം.
• മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും വ്യക്തിഗതമാക്കിയ പ്രണയ തീമിന്റെ പ്രാധാന്യം കുറച്ചുകാണരുത്. ശക്തി, വികാരങ്ങൾക്കുള്ള പോരാട്ടം, സമർപ്പണം - അവരുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, ഇവ "സ്നേഹം" എന്ന വാക്കിന്റെ പര്യായങ്ങളാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.
• നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ വോളണ്ട് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്ന മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകൾക്കും ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്. ഇത് അത്യാഗ്രഹം, കപടത, ഭീരുത്വം, അജ്ഞത, സ്വാർത്ഥത മുതലായവയാണ്. പാപികളായ ആളുകളെ പരിഹസിക്കുന്നതും അവർക്ക് ഒരുതരം പശ്ചാത്താപം ക്രമീകരിക്കുന്നതും അവൻ ഒരിക്കലും അവസാനിപ്പിക്കുന്നില്ല.

ഞങ്ങൾ ശബ്ദിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഏതെങ്കിലും വിഷയത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അഭിപ്രായങ്ങളിൽ ഞങ്ങളെ അറിയിക്കുക - ഞങ്ങൾ ചേർക്കും.

പ്രശ്നങ്ങൾ

നോവൽ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു: ദാർശനികവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും പോലും. ഞങ്ങൾ പ്രധാനമായവ മാത്രം വിശകലനം ചെയ്യും, പക്ഷേ എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെട്ടതായി നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, അഭിപ്രായങ്ങളിൽ എഴുതുക, ഈ "എന്തെങ്കിലും" ലേഖനത്തിൽ ദൃശ്യമാകും.

1. പ്രധാന പ്രശ്നം ഭീരുത്വമാണ്. അതിന്റെ രചയിതാവ് അതിനെ പ്രധാന വൈസ് എന്ന് വിളിച്ചു. നിരപരാധികൾക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ പീലാത്തോസിന് ധൈര്യമില്ലായിരുന്നു, തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പോരാടാൻ മാസ്റ്ററിന് ധൈര്യമില്ലായിരുന്നു, മാർഗരിറ്റ മാത്രമാണ് ധൈര്യം സംഭരിച്ച് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മനുഷ്യനെ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചത്. ഭീരുത്വത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം, ബൾഗാക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി മാറ്റി. ഇത് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ നിവാസികളെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിൽ സസ്യജാലങ്ങളാക്കി. ഒരു കറുത്ത ഫണൽ പ്രതീക്ഷിച്ച് ജീവിക്കാൻ പലരും ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ ഭയം സാമാന്യബുദ്ധിയെ പരാജയപ്പെടുത്തി, ആളുകൾ സ്വയം രാജിവച്ചു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ ഗുണം ജീവിക്കുന്നതിനും സ്നേഹിക്കുന്നതിനും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും തടസ്സമാകുന്നു.
2. സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രശ്നവും പ്രധാനമാണ്: ഒരു വ്യക്തിയിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനവും ഈ വികാരത്തിന്റെ സത്തയും. സ്നേഹം ഒരു യക്ഷിക്കഥയല്ല, അതിൽ എല്ലാം നല്ലതാണെന്ന് ബൾഗാക്കോവ് കാണിച്ചു, അത് നിരന്തരമായ പോരാട്ടമാണ്, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി എന്തും ചെയ്യാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്. മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും കണ്ടുമുട്ടിയതിനുശേഷം അവരുടെ ജീവിതം തലകീഴായി മാറ്റി. യജമാനനുവേണ്ടി മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് സമ്പത്തും സ്ഥിരതയും ആശ്വാസവും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു, അവനെ രക്ഷിക്കാൻ പിശാചുമായി ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കി, അവൾ ഒരിക്കലും അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സംശയിച്ചില്ല. പരസ്പരം വഴിയിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളെ അതിജീവിച്ചതിന്, നായകന്മാർക്ക് ശാശ്വത സമാധാനം ലഭിക്കും.
3. വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം മുഴുവൻ നോവലിനെയും ഇഴചേർക്കുന്നു, അത് വോളണ്ടിന്റെ സന്ദേശത്തിലാണ്: "ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ വിശ്വാസത്തിനനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും." താൻ വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്? അതിനാൽ നല്ലതും തിന്മയും എന്ന മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രശ്നം. മസ്‌കോവിറ്റുകളുടെ വിവരിച്ച രൂപത്തിൽ അവൾക്ക് ഏറ്റവും വ്യക്തമായ പ്രതിഫലനം ലഭിച്ചു, അത്തരം അത്യാഗ്രഹികളും അത്യാഗ്രഹികളും കച്ചവടക്കാരും, അവർ സാത്താനിൽ നിന്ന് തന്നെ തങ്ങളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു.

പ്രധാന ആശയം

നന്മയും തിന്മയും, വിശ്വാസവും സ്നേഹവും, ധൈര്യവും ഭീരുവും, തിന്മയും ധർമ്മവും എന്ന ആശയങ്ങളുടെ വായനക്കാരന്റെ നിർവചനമാണ് നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയം. നമ്മൾ സങ്കൽപ്പിച്ചതിൽ നിന്ന് എല്ലാം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ബൾഗാക്കോവ് ശ്രമിച്ചു. പലർക്കും, ഈ പ്രധാന ആശയങ്ങളുടെ അർത്ഥങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും വികലമാവുകയും ചെയ്യുന്നത് ദുഷിച്ചതും മണ്ടത്തരവുമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനം മൂലവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം ബുദ്ധിയുടെയും അനുഭവപരിചയത്തിന്റെയും അഭാവം മൂലവുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിൽ, കുടുംബാംഗങ്ങളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും അപലപിക്കുന്നത് പോലും ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അത് മരണത്തിലേക്കും നീണ്ട തടവിലേക്കും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതിലേക്കും നയിച്ചു. എന്നാൽ മഗരിച്ചിനെപ്പോലുള്ള പൗരന്മാർ അവരുടെ "ഭവന പ്രശ്നം" പരിഹരിക്കാൻ ഈ അവസരം സ്വമേധയാ ഉപയോഗിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, അനുരൂപീകരണവും അധികാരികളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹവും ലജ്ജാകരമായ ഗുണങ്ങളാണ്, എന്നാൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലും ഇപ്പോൾ പോലും, പലരും ഇതിൽ നേട്ടങ്ങൾ കാണുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ മടിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അർത്ഥം, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ രചയിതാവ് വായനക്കാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. കർക്കശമായ വിശകലനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്, നമുക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ലോക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്കും നമ്മൾ തന്നെയാണ് ഉത്തരവാദികളെന്നും, വോളണ്ടിന്റെ കാരറ്റും കാരറ്റും ഇല്ലാതെ നമ്മൾ തന്നെ മികച്ച രീതിയിൽ മാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും.

പുസ്തകത്തിന്റെ അർത്ഥവും "ഈ കെട്ടുകഥയുടെ ധാർമ്മികതയും" ജീവിതത്തിൽ മുൻഗണനകൾ നിശ്ചയിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിലാണ്: ധൈര്യവും യഥാർത്ഥ സ്നേഹവും പഠിക്കുക, "ഭവന പ്രശ്‌നത്തിൽ" പരിഹരിക്കുന്നതിനെതിരെ മത്സരിക്കുക. നോവലിൽ വോളണ്ട് മോസ്കോയിൽ വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവസരങ്ങൾ, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പൈശാചികമായ ഓഡിറ്റ് നടത്താൻ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ അവനെ നിങ്ങളുടെ തലയിലേക്ക് വിടേണ്ടതുണ്ട്.

വിമർശനം

തന്റെ സമകാലികരുടെ ഈ നോവലിന്റെ ധാരണ ബൾഗാക്കോവിന് കണക്കാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ ഒരു കാര്യം അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു മനസ്സിലാക്കി - നോവൽ ജീവിക്കും. "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" ഇപ്പോഴും തല കറങ്ങുന്ന വായനക്കാരുടെ ഒന്നാം തലമുറയല്ല, അതായത് അത് നിരന്തരമായ വിമർശനത്തിന് വിധേയമാണ്.

വി.യാ. ഉദാഹരണത്തിന്, ബൾഗാക്കോവിന് മതബോധമില്ലെന്ന് ലക്ഷിൻ ആരോപിക്കുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയെ പ്രശംസിക്കുന്നു. പി.വി. പിശാചിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് നശിപ്പിച്ചവരിൽ ആദ്യത്തെയാളായ ബൾഗാക്കോവിന്റെ ധൈര്യം പാലീവ്സ്കി കുറിക്കുന്നു, അവനെ പരിഹസിച്ചു. അത്തരം നിരവധി അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവ എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞ ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: "കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ കത്തുന്നില്ല!"