തലേദിവസം. തലേദിവസം (നോവൽ), നോവൽ എഴുതിയതിന്റെ ചരിത്രം, ഇതിവൃത്തം എന്തുകൊണ്ട് തുർഗനേവിന്റെ നോവലിനെ തലേദിവസം വിളിക്കുന്നു
1853-ലെ ഏറ്റവും ചൂടേറിയ ദിവസങ്ങളിലൊന്നിൽ, രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാർ മോസ്ക്വ നദിയുടെ തീരത്ത് പുഷ്പിക്കുന്ന ലിൻഡൻ മരത്തിന്റെ തണലിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു. ഇരുപത്തിമൂന്നുകാരനായ ആൻഡ്രി പെട്രോവിച്ച് ബെർസെനെവ് മോസ്കോ സർവകലാശാലയുടെ മൂന്നാമത്തെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു അക്കാദമിക് ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിലായിരുന്നു. പവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് ഷുബിൻ ഒരു വാഗ്ദാന ശിൽപിയായിരുന്നു. തർക്കം, തികച്ചും സമാധാനപരവും, പ്രകൃതിയെയും അതിൽ നമ്മുടെ സ്ഥാനത്തെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ പൂർണ്ണതയും സ്വയംപര്യാപ്തതയും ബെർസെനെവിനെ ഞെട്ടിച്ചു, അതിനെതിരെ നമ്മുടെ അപൂർണ്ണത കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് ഉത്കണ്ഠയ്ക്കും സങ്കടത്തിനും പോലും കാരണമാകുന്നു. മറുവശത്ത്, ശുബിൻ, പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനല്ല, ജീവിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിന്റെ സുഹൃത്തിനെ സംഭരിക്കുക, ആഗ്രഹം കടന്നുപോകും. സ്നേഹത്തിനും സന്തോഷത്തിനുമുള്ള ദാഹമാണ് നമ്മെ നയിക്കുന്നത് - മറ്റൊന്നുമല്ല. "അതെ, സന്തോഷത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ മറ്റൊന്നുമില്ല എന്നപോലെ?" - ബെർസെനെവ് വസ്തുക്കൾ. ഇത് സ്വാർത്ഥമായ, വേർതിരിക്കുന്ന വാക്കല്ലേ. കല, മാതൃഭൂമി, ശാസ്ത്രം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ഒന്നിക്കാം. സ്നേഹം, തീർച്ചയായും, പക്ഷേ സ്നേഹം-ആനന്ദമല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹം-ത്യാഗം. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാം നമ്പർ ആകാൻ ഷുബിൻ സമ്മതിക്കുന്നില്ല. അവൻ തന്നെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇല്ല, അവന്റെ സുഹൃത്ത് ശഠിക്കുന്നു, നമ്മളെ രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ലക്ഷ്യവും.
ഇതിലെ ചെറുപ്പക്കാർ മനസ്സിന്റെ വിരുന്ന് നിർത്തി, ഒരു ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, സാധാരണയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ബെർസെനെവ് അടുത്തിടെ ഇൻസറോവിനെ കണ്ടു. ഞങ്ങൾ അവനെ ഷുബിനും സ്റ്റാഖോവ് കുടുംബത്തിനും പരിചയപ്പെടുത്തണം. ഇൻസറോവ്? ആൻഡ്രി പെട്രോവിച്ച് ഇതിനകം സംസാരിച്ച സെർബിനോ ബൾഗേറിയനോ ഇതാണോ? ദേശസ്നേഹിയോ? അവൻ ഇപ്പോൾ പ്രകടിപ്പിച്ച ചിന്തകളാൽ അവനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചിരുന്നോ? എന്നിരുന്നാലും, രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള സമയമാണിത്: നിങ്ങൾ അത്താഴത്തിന് വൈകരുത്. ഷുബിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കസിൻ അന്ന വാസിലിയേവ്ന സ്റ്റാഖോവ അതൃപ്തനാകും, എന്നിട്ടും പവൽ വാസിലിയേവിച്ച് ശിൽപം ചെയ്യാനുള്ള അവസരത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇറ്റലിയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്ക് അവൾ പണം നൽകി, പവൽ (പോൾ, അവൾ അവനെ വിളിച്ചത് പോലെ) അത് ലിറ്റിൽ റഷ്യയിൽ ചെലവഴിച്ചു. പൊതുവേ, കുടുംബം അതിശയകരമാണ്. എലീനയെപ്പോലുള്ള അസാധാരണമായ ഒരു മകൾ അത്തരം മാതാപിതാക്കളിൽ എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും? പ്രകൃതിയുടെ ഈ കടങ്കഥ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.
കുടുംബത്തലവൻ, വിരമിച്ച ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൻ നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് സ്റ്റാഖോവ്, ചെറുപ്പം മുതലേ ലാഭകരമായ ദാമ്പത്യം സ്വപ്നം കണ്ടു. ഇരുപത്തിയഞ്ചാം വയസ്സിൽ, അവൻ തന്റെ സ്വപ്നം പൂർത്തീകരിച്ചു - അവൻ അന്ന വാസിലീവ്ന ഷുബിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, പക്ഷേ താമസിയാതെ ബോറടിച്ചു, വിധവയായ അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്നയുമായി ഒത്തുചേരുകയും ഇതിനകം അവളുടെ കമ്പനിയിൽ വിരസത അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. "അവർ പരസ്പരം നോക്കുന്നു, വളരെ മണ്ടത്തരമായി ..." - ഷുബിൻ പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിയേവിച്ച് അവളുമായി തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലോകമെമ്പാടും സഞ്ചരിക്കാനോ കടലിന്റെ അടിയിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാനോ കാലാവസ്ഥ മുൻകൂട്ടി കാണാനോ കഴിയുമോ? അത് അസാധ്യമാണെന്ന് ഞാൻ എപ്പോഴും നിഗമനം ചെയ്തു.
അന്ന വാസിലിയേവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ അവിശ്വസ്തതയെ സഹിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും ജർമ്മൻ സ്ത്രീയെ വഞ്ചിച്ച് തന്റെ ഫാക്ടറിയിൽ നിന്ന് ഒരു ജോടി ചാരനിറത്തിലുള്ള കുതിരകളെ നൽകിയത് അവളെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു.
ബുദ്ധിമാനും ദയയുള്ളതുമായ ഒരു ഫ്രഞ്ച് വനിത (അവളുടെ അച്ഛൻ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മരിച്ചു) അമ്മയുടെ മരണശേഷം അഞ്ച് വർഷമായി ഷുബിൻ ഈ കുടുംബത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ തൊഴിലിൽ പൂർണ്ണമായും സ്വയം അർപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഫിറ്റുകളിലും തുടക്കങ്ങളിലും, അക്കാദമിയെയും പ്രൊഫസർമാരെയും കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മോസ്കോയിൽ, അവൻ ഒരു വാഗ്ദാനമനുഷ്യനായി അറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഇരുപത്തിയാറ് വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം അതേ ശേഷിയിൽ തുടരുന്നു. സ്റ്റാഖോവിന്റെ മകളായ എലീന നിക്കോളേവ്നയെ അയാൾക്ക് ശരിക്കും ഇഷ്ടമാണ്, പക്ഷേ അവളുമായി സംസാരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലാത്ത എലീനയുടെ കൂട്ടാളിയായി വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ തടിച്ച പതിനേഴുകാരിയായ സോയയുമായി ഉല്ലസിക്കാനുള്ള അവസരം അയാൾ നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. പവൽ അവളെ കണ്ണുകൾക്ക് പിന്നിൽ മധുരമുള്ള ജർമ്മൻ സ്ത്രീ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അയ്യോ, കലാകാരന്റെ "അത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സ്വാഭാവികതയും" എലീനയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിയിലെ സ്വഭാവമില്ലായ്മ അവളെ എപ്പോഴും കലാപമാക്കി, മണ്ടത്തരം അവളെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിച്ചു, അവൾ നുണകൾ ക്ഷമിച്ചില്ല. മറ്റൊരാൾക്ക് അവളുടെ ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടയുടനെ, അവൻ അവളോടുള്ള അസ്തിത്വം അവസാനിപ്പിച്ചു.
എലീന നിക്കോളേവ്ന ഒരു മികച്ച വ്യക്തിയാണ്. അവൾക്ക് ഇരുപത് വയസ്സ് തികഞ്ഞു, അവൾ ആകർഷകമാണ്: ഉയരം, വലിയ ചാരനിറമുള്ള കണ്ണുകളും ഇരുണ്ട സുന്ദരമായ ബ്രെയ്‌ഡും. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ എല്ലാ രൂപത്തിലും, ആവേശഭരിതമായ, പരിഭ്രാന്തമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്, അത് എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടമല്ല.
ഒന്നിനും അവളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല: അവൾ സജീവമായ നന്മയ്ക്കായി കൊതിച്ചു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, യാചകരും, വിശക്കുന്നവരും, രോഗികളും, മൃഗങ്ങളും അവളെ അസ്വസ്ഥമാക്കുകയും കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു. അവൾക്ക് പത്ത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി കത്യ അവളുടെ ആശങ്കകൾക്കും ആരാധനയ്ക്കും പോലും വിഷയമായി. അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഈ ഹോബി അംഗീകരിച്ചില്ല. ശരിയാണ്, പെൺകുട്ടി താമസിയാതെ മരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, എലീനയുടെ ആത്മാവിൽ ഈ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ അടയാളം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിന്നു.
പതിനാറാം വയസ്സ് മുതൽ അവൾ ഇതിനകം സ്വന്തം ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ഏകാന്തമായ ജീവിതം. ആരും അവളെ ശല്യപ്പെടുത്തിയില്ല, പക്ഷേ അവൾ കീറി തളർന്നു: "സ്നേഹമില്ലാതെ എങ്ങനെ ജീവിക്കും, പക്ഷേ സ്നേഹിക്കാൻ ആരുമില്ല!" കലാപരമായ ചപലത കാരണം ഷുബിൻ പെട്ടെന്ന് പിരിച്ചുവിട്ടു. മറുവശത്ത്, ബെർസെനെവ് അവളെ ഒരു ബുദ്ധിമാനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ ഒരു വ്യക്തിയായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, സ്വന്തം രീതിയിൽ യഥാർത്ഥവും ആഴവും. എന്നാൽ ഇൻസറോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കഥകളിൽ അദ്ദേഹം ഇത്രയധികം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഈ കഥകൾ ബൾഗേറിയന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ എലീനയുടെ അതീവ താൽപര്യം ഉണർത്തി, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിൽ മുഴുകി. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു പരാമർശവും അവനിൽ ബധിരവും അണയാത്തതുമായ ഒരു തീ ആളിക്കത്തിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഏകാഗ്രവും ദീർഘകാലവുമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഏകാഗ്രമായ ആലോചന ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. പിന്നെ ഇത് അവന്റെ കഥയാണ്.
അവന്റെ അമ്മയെ ഒരു തുർക്കിഷ് ആഗ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി കൊല്ലുമ്പോൾ അവൻ കുട്ടിയായിരുന്നു. പിതാവ് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ വെടിയേറ്റു. എട്ട് വർഷം, ഒരു അനാഥയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ദിമിത്രി റഷ്യയിൽ, അമ്മായിയുടെ അടുത്തെത്തി, പന്ത്രണ്ട് കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം ബൾഗേറിയയിലേക്ക് മടങ്ങി, രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ദൂരേക്ക് പോയി. അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവൻ അപകടത്തിലായിരുന്നു. ബെർസെനെവ് തന്നെ ഒരു വടു കണ്ടു - മുറിവിന്റെ ഒരു അംശം. ഇല്ല, ഇൻസറോവ് സ്വയം പ്രതികാരം ചെയ്തില്ല. അതിന്റെ ഉദ്ദേശം വിശാലമാണ്.
അവൻ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ ദരിദ്രനാണ്, പക്ഷേ അഭിമാനിയും സൂക്ഷ്മതയും ആവശ്യപ്പെടാത്തവനും അതിശയകരമാംവിധം കഠിനാധ്വാനിയുമാണ്. ബെർസെനെവിന്റെ ഡാച്ചയിലേക്ക് മാറിയതിന് ശേഷമുള്ള ആദ്യ ദിവസം തന്നെ, അവൻ പുലർച്ചെ നാല് മണിക്ക് എഴുന്നേറ്റു, കുന്ത്സെവോയുടെ പരിസരത്ത് ഓടി, നീന്തൽ, ഒരു ഗ്ലാസ് തണുത്ത പാൽ കുടിച്ച ശേഷം ജോലിക്ക് പോയി. അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ചരിത്രം, നിയമം, രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു, ബൾഗേറിയൻ പാട്ടുകളും ക്രോണിക്കിളുകളും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, ബൾഗേറിയക്കാർക്കായി റഷ്യൻ വ്യാകരണവും റഷ്യക്കാർക്ക് ബൾഗേറിയനും രചിക്കുന്നു: സ്ലാവിക് ഭാഷകൾ അറിയാത്തതിൽ റഷ്യക്കാർ ലജ്ജിക്കുന്നു.
തന്റെ ആദ്യ സന്ദർശനത്തിൽ, ദിമിത്രി നിക്കനോറോവിച്ച് എലീനയിൽ ബെർസെനെവിന്റെ കഥകൾക്ക് ശേഷം പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും കുറഞ്ഞ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കി. എന്നാൽ കേസ് ബെർസെനെവിന്റെ വിലയിരുത്തലുകളുടെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിച്ചു.
എങ്ങനെയെങ്കിലും മകളെയും സോയയെയും സാരിറ്റ്‌സിൻ്റെ സൗന്ദര്യം കാണിക്കാൻ അന്ന വാസിലീവ്ന തീരുമാനിച്ചു. ഒരു വലിയ സംഘത്തോടൊപ്പമാണ് ഞങ്ങൾ അവിടെ പോയത്. കൊട്ടാരത്തിന്റെ കുളങ്ങളും അവശിഷ്ടങ്ങളും, പാർക്ക് - എല്ലാം അതിശയകരമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. മനോഹരമായ തീരങ്ങളിലെ പച്ചപ്പിന് ഇടയിലൂടെ ബോട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ സോയ നന്നായി പാടി. ആക്രോശിച്ച ജർമ്മൻകാരുടെ കമ്പനി ഒരു എൻകോർ പോലും വിളിച്ചുപറഞ്ഞു! അവർ അവരെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഇതിനകം തീരത്ത്, ഒരു പിക്നിക്കിന് ശേഷം, അവർ വീണ്ടും അവരുമായി കണ്ടുമുട്ടി. ഭീമാകാരമായ ഉയരമുള്ള, കാളയുടെ കഴുത്തുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, കമ്പനിയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു, അവരുടെ മുത്തുകളോടും കൈയടികളോടും സോയ പ്രതികരിക്കാത്തതിന് ഒരു ചുംബനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സംതൃപ്തി ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഷുബിൻ ആഹ്ലാദത്തോടെയും വിരോധാഭാസത്തോടെയും മദ്യപിച്ച ധിക്കാരിയായ സുഹൃത്തിനെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് അവനെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിച്ചു. ഇവിടെ ഇൻസറോവ് മുന്നോട്ട് പോയി, അവൻ പോകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. കാളയെപ്പോലെയുള്ള ശവം ഭയാനകമായി മുന്നോട്ട് ചാഞ്ഞു, എന്നാൽ അതേ നിമിഷം ആടിയുലഞ്ഞു, നിലം കീറി, ഇൻസറോവ് വായുവിലേക്ക് ഉയർത്തി, കുളത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു, വെള്ളത്തിനടിയിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി. "അവൻ മുങ്ങിപ്പോകും!" അന്ന വാസിലീവ്ന നിലവിളിച്ചു. - "അത് വരും," ഇൻസറോവ് ആകസ്മികമായി എറിഞ്ഞു. ദയയില്ലാത്ത, അപകടകരമായ എന്തോ ഒന്ന് അവന്റെ മുഖത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
എലീനയുടെ ഡയറിയിൽ ഒരു എൻട്രി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: “... അതെ, നിങ്ങൾക്ക് അവനുമായി തമാശ പറയാൻ കഴിയില്ല, എങ്ങനെ ഇടപെടണമെന്ന് അവനറിയാം. പക്ഷേ എന്തിനാണ് ഈ ദേഷ്യം? ജീവിതം ഒരു പരുക്കൻ ബിസിനസ്സാണ്, അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ പറഞ്ഞു. ഉടൻ തന്നെ അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് സ്വയം സമ്മതിച്ചു.
വാർത്ത എലീനയെ കൂടുതൽ ഞെട്ടിക്കുന്നതാണ്: ഇൻസറോവ് ഡാച്ചയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നു. ഇതുവരെ, കാര്യം എന്താണെന്ന് ബെർസെനെവിന് മാത്രമേ മനസ്സിലായിട്ടുള്ളൂ. ഒരു സുഹൃത്ത് ഒരിക്കൽ സമ്മതിച്ചു, അവൻ പ്രണയത്തിലായിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ തീർച്ചയായും പോകുമായിരുന്നു: ഒരു വ്യക്തിപരമായ വികാരത്തിന്, അവൻ തന്റെ കടമയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയില്ല ("... എനിക്ക് റഷ്യൻ സ്നേഹം ആവശ്യമില്ല ..."). ഇതെല്ലാം കേട്ട് എലീന തന്നെ ഇൻസറോവിലേക്ക് പോകുന്നു.
അവൻ സ്ഥിരീകരിച്ചു: അതെ, അവൻ പോകണം. അപ്പോൾ എലീന അവനെക്കാൾ ധൈര്യശാലിയായിരിക്കണം. തന്റെ പ്രണയം ആദ്യം ഏറ്റുപറയുന്നവളായി അവളെ മാറ്റാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കൊള്ളാം, അതാണ് അവൾ പറഞ്ഞത്. ഇൻസറോവ് അവളെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു: "അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ എല്ലായിടത്തും പിന്തുടരുമോ?" അതെ, അവൾ പോകും, അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ കോപമോ അവളുടെ ജന്മനാട് വിട്ടുപോകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയോ അപകടമോ അവളെ തടയില്ല. അപ്പോൾ അവർ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരാണ്, ബൾഗേറിയൻ ഉപസംഹരിക്കുന്നു.
ഇതിനിടയിൽ, സെനറ്റിലെ ചീഫ് സെക്രട്ടറിയായ ഒരു കുർനാറ്റോവ്സ്കി സ്റ്റാഖോവ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്റ്റാഖോവ് എലീനയുടെ ഭർത്താവായി വായിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് പ്രേമികൾക്ക് മാത്രം അപകടമല്ല. ബൾഗേറിയയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആശങ്കാജനകമാണ്. അത് സാധ്യമാകുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ പോകണം, ദിമിത്രി പുറപ്പെടുന്നതിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരിക്കൽ, ദിവസം മുഴുവൻ ജോലി ചെയ്ത ശേഷം, അവൻ ഒരു ചാറ്റൽമഴയിൽ കുടുങ്ങി, അസ്ഥി വരെ നനഞ്ഞു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ തലവേദന വകവെക്കാതെ ജോലികൾ തുടർന്നു. എന്നാൽ ഉച്ചയോടെ അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തമായ പനി ഉണ്ടായിരുന്നു, വൈകുന്നേരത്തോടെ അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും രോഗബാധിതനായി. എട്ട് ദിവസം ഇൻസറോവ് ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിലാണ്. ഇക്കാലമത്രയും ബെർസെനെവ് രോഗിയെ പരിചരിക്കുകയും അവന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എലീനയെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ പ്രതിസന്ധി അവസാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു യഥാർത്ഥ വീണ്ടെടുക്കൽ വളരെ അകലെയാണ്, ദിമിത്രി വളരെക്കാലം തന്റെ വീട് വിട്ട് പോകുന്നില്ല. എലീന അവനെ കാണുന്നതിൽ അക്ഷമയാണ്, അവൾ ഒരു ദിവസം ബെർസെനെവിനോട് ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ഇളം സിൽക്ക് വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഫ്രഷും ചെറുപ്പവും സന്തോഷവതിയുമായി ഇൻസറോവിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു. അവർ വളരെ നേരം അവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചും എലീനയെ സ്നേഹിക്കുന്ന എലീന ബെർസെനെവിന്റെ സുവർണ്ണ ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ചും പുറപ്പാടിനൊപ്പം തിടുക്കപ്പെടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. അതേ ദിവസം, അവർ ഇനി വാക്കാൽ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരാകില്ല. അവരുടെ തീയതി മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നില്ല.
നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിയേവിച്ച് തന്റെ മകളെ കണക്കിലെടുക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതെ, അവൾ സമ്മതിക്കുന്നു, ഇൻസറോവ് തന്റെ ഭർത്താവാണ്, അടുത്ത ആഴ്ച അവർ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകുന്നു. "തുർക്കികളോട്!" - അന്ന വാസിലിയേവ്നയ്ക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് തന്റെ മകളെ കൈകൊണ്ട് പിടിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ സമയത്ത് ഷുബിൻ നിലവിളിക്കുന്നു: “നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച്! അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്ന എത്തി, നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു!
ഒരു മിനിറ്റിനുശേഷം, സ്റ്റാഖോവുകളോടൊപ്പം താമസിക്കുന്ന റിട്ടയേർഡ് അറുപത് വയസ്സുള്ള കോർനെറ്റായ ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചിനോട് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, പലപ്പോഴും ധാരാളം കഴിക്കുന്നു, എപ്പോഴും അസ്വസ്ഥനാകുകയും ഇതുപോലെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഞങ്ങൾ ... എങ്ങനെയെങ്കിലും, അത് ...” ഇത് ആംഗ്യങ്ങളിൽ സ്വയം സഹായിക്കുന്നു. ഷുബിൻ അവനെ കോറൽ തത്വത്തിന്റെയും ബ്ലാക്ക് എർത്ത് പവറിന്റെയും പ്രതിനിധി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
പവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് എലീനയോട് തന്റെ ആരാധന പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ ഒന്നിനെയും ആരെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ അവളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ ആരെയാണ് ഇവിടെ വിടുന്നത്? കുർനാറ്റോവ്സ്കി, അതെ ബെർസെനെവ്, പക്ഷേ അവൻ തന്നെ. അതിലും നല്ലത്. ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ ആളുകളില്ല. എല്ലാം ഒന്നുകിൽ ചെറിയ ഫ്രൈകൾ, ഹാംലെറ്റിക്സ്, അല്ലെങ്കിൽ ഇരുട്ടും മരുഭൂമിയും, അല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് ശൂന്യതയിലേക്ക് പകരുന്നവയാണ്. നല്ല മനുഷ്യർ നമുക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഈ സെൻസിറ്റീവ് ആത്മാവ് നമ്മെ വിട്ടുപോകില്ല. "ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച്, എപ്പോഴാണ് ആളുകൾ നമുക്കിടയിൽ ജനിക്കുന്നത്?" “സമയം തരൂ, അവർ ചെയ്യും,” അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുന്നു.
വെനീസിലെ ചെറുപ്പക്കാർ ഇതാ. വിയന്നയിലെ പ്രയാസകരമായ നീക്കത്തിനും രണ്ട് മാസത്തെ അസുഖത്തിനും പിന്നിൽ. വെനീസിൽ നിന്ന് സെർബിയയിലേക്കും പിന്നീട് ബൾഗേറിയയിലേക്കും. കടൽ കടക്കുന്ന പഴയ കടൽ ചെന്നായ റെൻഡിച്ചിനായി കാത്തിരിക്കാൻ അവശേഷിക്കുന്നു.
യാത്രാക്ലേശങ്ങളും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ആവേശവും തല് ക്കാലം മറക്കാന് വെനീസായിരുന്നു ഏറ്റവും നല്ല വഴി. ഈ അതുല്യമായ നഗരത്തിന് നൽകാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം, പ്രേമികൾ പൂർണ്ണമായി സ്വീകരിച്ചു. തിയേറ്ററിൽ മാത്രം, ലാ ട്രാവിയാറ്റ കേൾക്കുമ്പോൾ, വയലറ്റയുടെയും ആൽഫ്രെഡോയുടെയും വിടവാങ്ങൽ രംഗം കണ്ട് അവർ ലജ്ജിക്കുന്നു, അവളുടെ അപേക്ഷ: "എന്നെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കൂ ... വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ മരിക്കൂ!" സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു വികാരം എലീനയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു: "യാചിക്കുക, പിന്തിരിയുക, രക്ഷിക്കുക എന്നത് ശരിക്കും അസാധ്യമാണോ? ഞാൻ സന്തോഷവാനായിരുന്നു ... പിന്നെ എന്ത് അവകാശം? .. ഇത് സൗജന്യമായി നൽകിയില്ലെങ്കിൽ?"
അടുത്ത ദിവസം, ഇൻസറോവ് വഷളാകുന്നു. പനി ഉയർന്നു, അവൻ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് വീണു. ക്ഷീണിതയായി, എലീന ഉറങ്ങുകയും ഒരു സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു: സാരിറ്റ്സിനോ കുളത്തിലെ ഒരു ബോട്ട്, തുടർന്ന് അസ്വസ്ഥമായ കടലിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ ഒരു മഞ്ഞ് ചുഴലിക്കാറ്റ് ഉയർന്നുവരുന്നു, അവൾ ഇപ്പോൾ ഒരു ബോട്ടിലല്ല, ഒരു വണ്ടിയിലാണ്. കത്യയുടെ അടുത്ത്. പെട്ടെന്ന് വണ്ടി ഒരു മഞ്ഞുപാളിയിലേക്ക് പറക്കുന്നു, കത്യ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അവളെ അഗാധത്തിൽ നിന്ന് വിളിക്കുന്നു: "എലീന!" അവൾ തല ഉയർത്തി വിളറിയ ഇൻസറോവിനെ കാണുന്നു: "എലീന, ഞാൻ മരിക്കുകയാണ്!" റെൻഡിച്ച് അവനെ ജീവനോടെ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. തന്റെ ഭർത്താവിന്റെയും തന്റെയും മൃതദേഹത്തോടൊപ്പം ശവപ്പെട്ടി സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ എലീന കർക്കശക്കാരനായ നാവികനോട് അപേക്ഷിച്ചു.
മൂന്നാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം അന്ന വാസിലീവ്നയ്ക്ക് വെനീസിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് ലഭിച്ചു. എന്റെ മകൾ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകുന്നു. അവൾക്ക് ഇപ്പോൾ വേറെ വീടില്ല. “ഞാൻ സന്തോഷത്തിനായി തിരയുകയായിരുന്നു - ഞാൻ കണ്ടെത്തും, ഒരുപക്ഷേ മരണം. അത് കാണാം... കുറ്റബോധം ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിശ്വസനീയമായി, എലീനയുടെ ഭാവി വ്യക്തമല്ല. മാറ്റമില്ലാത്ത കറുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ സൈന്യത്തോടൊപ്പം കാരുണ്യത്തിന്റെ സഹോദരിയായി ഹെർസഗോവിനയിൽ അവളെ പിന്നീട് കണ്ടതായി ചിലർ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അവളുടെ അംശം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
ഷുബിൻ, ഇടയ്ക്കിടെ ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി, പഴയ ചോദ്യം അവനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു: "അതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ആളുകളുണ്ടോ?" ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് വിരലുകൾ കൊണ്ട് കളിക്കുകയും തന്റെ നിഗൂഢമായ നോട്ടം ദൂരത്തേക്ക് ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
വീണ്ടും പറഞ്ഞു
തുർഗനേവ് ലെബെദേവ് യൂറി വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്
ഒരു പുതിയ നായകനെ തിരയുക. നോവൽ "ദി ഡേ ബിഫോർ". സോവ്രെമെനിക്കിനൊപ്പം ബ്രേക്ക് ചെയ്യുക
1859 നവംബറിൽ I. S. അക്സകോവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന്റെ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് തുർഗനേവ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ബോധപൂർവമായ വീര സ്വഭാവങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം എന്റെ കഥയുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള കാര്യങ്ങൾ." ബോധപൂർവമായ വീര സ്വഭാവങ്ങൾ കൊണ്ട് തുർഗനേവ് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കിയത്, അവൻ അവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറി?
നോവലിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് സമാന്തരമായി, തുർഗെനെവ് "ഹാംലെറ്റും ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടും" എന്ന ലേഖനം എഴുതുന്നു, ഇത് തുർഗനേവിന്റെ എല്ലാ നായകന്മാരുടെയും ടൈപ്പോളജിയുടെ താക്കോലാണ്, കൂടാതെ നമ്മുടെ കാലത്തെ പൊതു വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, "ബോധപൂർവ്വം വീര സ്വഭാവം." ഹാംലെറ്റിന്റെയും ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ തുർഗനേവിൽ നിന്ന് വളരെ വിശാലമായ വ്യാഖ്യാനം സ്വീകരിക്കുന്നു. സമ്പൂർണ്ണ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടുകളെപ്പോലെ സമ്പൂർണ്ണ ഹാംലെറ്റുകൾ ജീവിതത്തിൽ നിലവിലില്ലെങ്കിലും, വിപരീത ചാർജ്ജുള്ള രണ്ട് ധ്രുവങ്ങൾ പോലെ, മനുഷ്യരാശി എപ്പോഴും ഇത്തരത്തിലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ എന്ത് ഗുണങ്ങളാണ് ഈ നായകന്മാരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്?
ഹാംലെറ്റിൽ, വിശകലന തത്വം ദുരന്തത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു; ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിൽ, ആവേശത്തിന്റെ തത്വം ഹാസ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഹാംലെറ്റിൽ, പ്രധാന കാര്യം ചിന്തയാണ്, ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിൽ അത് ഇഷ്ടമാണ്. ഈ വിഭജനത്തിൽ തുർഗനേവ് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ദാരുണമായ വശം കാണുന്നു: "കർമ്മങ്ങൾക്ക്, ഇച്ഛാശക്തി ആവശ്യമാണ്, പ്രവൃത്തികൾക്ക്, ചിന്ത ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ ചിന്തയും വേർപിരിയുകയും ഓരോ ദിവസവും കൂടുതൽ വേർപിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു ..."
ലേഖനത്തിന് ആധുനിക സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വശമുണ്ട്. ഹാംലെറ്റിന്റെ തരം വിവരിക്കുമ്പോൾ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നായകനായ “അമിതവ്യക്തി”യെ തുർഗനേവ് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു, അതേസമയം ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് അദ്ദേഹം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു പുതിയ തലമുറയിലെ പൊതു വ്യക്തികളെയാണ്. ലേഖനത്തിന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ, ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിനെ ഒരു കാരണത്താൽ "ഡെമോക്രാറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തന്റെ സാമൂഹിക അവബോധത്തിന് അനുസൃതമായി, തുർഗനേവ് റാസ്നോചിൻസികൾക്കിടയിൽ നിന്ന് ബോധപൂർവമായ വീര സ്വഭാവങ്ങളുടെ രൂപത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്.
ഹാംലെറ്റുകളുടെയും ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടുകളുടെയും ശക്തിയും ബലഹീനതയും എന്തൊക്കെയാണ്?
കുഗ്രാമങ്ങൾ അഹംഭാവികളും സന്ദേഹവാദികളുമാണ്, അവർ എപ്പോഴും തങ്ങളോടൊപ്പം ഓടുന്നു, അവർക്ക് "അവരുടെ ആത്മാക്കളോട് പറ്റിനിൽക്കാൻ" കഴിയുന്ന ഒന്നും ലോകത്ത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല. നുണകളോടുള്ള ശത്രുതയിൽ, ഹാംലെറ്റുകൾ സത്യത്തിന്റെ പ്രധാന ചാമ്പ്യന്മാരായി മാറുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവർക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അമിതമായി വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള പ്രവണത അവരെ നല്ലതിനെ സംശയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കുഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സജീവവും ഫലപ്രദവുമായ ഒരു തത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ബൗദ്ധിക ശക്തി ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ബലഹീനതയായി മാറുന്നു.
ഹാംലെറ്റിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് പൂർണ്ണമായും അഹംഭാവം ഇല്ലാത്തവനാണ്, തന്നിൽത്തന്നെ, അവന്റെ ചിന്തകളിലും വികാരങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. അസ്തിത്വത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും അർത്ഥവും അവൻ കാണുന്നത് തന്നിലല്ല, മറിച്ച് "വ്യക്തിക്ക് പുറത്തുള്ള" സത്യത്തിലാണ്. അവളുടെ വിജയത്തിനായി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് തയ്യാറാണ്. തന്റെ ഉത്സാഹത്താൽ, യാതൊരു സംശയവുമില്ലാതെ, ഒരു പ്രതിഫലനവുമില്ലാതെ, ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ജ്വലിപ്പിക്കാനും അവരെ നയിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും.
എന്നാൽ ഒരു ആശയത്തിൽ നിരന്തരമായ ഏകാഗ്രത, "ഒരേ ലക്ഷ്യത്തിനായി നിരന്തരമായ പരിശ്രമം" അവന്റെ ചിന്തകൾക്ക് ഒരു നിശ്ചിത ഏകതാനതയും അവന്റെ മനസ്സിന് ഏകപക്ഷീയതയും നൽകുന്നു. ഒരു ചരിത്ര വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് അനിവാര്യമായും ഒരു ദാരുണമായ അവസ്ഥയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവൻ സേവിക്കുന്ന ആദർശത്തിനും പോരാട്ടത്തിൽ പിന്തുടരുന്ന ലക്ഷ്യത്തിനും എതിരാണ്. ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിന്റെ മഹത്വവും മഹത്വവും "വിശ്വാസത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയിലും ശക്തിയിലും ... ഫലം വിധിയുടെ കൈകളിലാണ്."
1860 ലെ "റഷ്യൻ മെസഞ്ചർ" മാസികയുടെ ജനുവരി ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിൽ ഒരു പൊതു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ, ബോധപൂർവമായ വീര സ്വഭാവങ്ങളുടെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും സംബന്ധിച്ച ഒരു നേരിട്ടുള്ള പ്രതിധ്വനി കണ്ടെത്തി.
ഈ നോവലിന്റെ വിശകലനത്തിനായി "യഥാർത്ഥ ദിവസം എപ്പോൾ വരും?" എന്ന പ്രത്യേക ലേഖനം സമർപ്പിച്ച എൻ.എ. ഡോബ്രോലിയുബോവ്, തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ കഴിവുകൾക്ക് ഒരു ക്ലാസിക് നിർവചനം നൽകി, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളോട് സംവേദനക്ഷമതയുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനെ അവനിൽ കണ്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത നോവൽ "ഓൺ ദി ഈവ്" ഒരിക്കൽ കൂടി ഉജ്ജ്വലമായി ഈ പ്രശസ്തിക്ക് അനുസൃതമായി ജീവിച്ചു. അതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ക്രമീകരണം ഡോബ്രോലിയുബോവ് ശ്രദ്ധിച്ചു. കേന്ദ്ര നായിക എലീന സ്റ്റാഖോവ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, ഒരു യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ചരിത്രകാരൻ ബെർസെനെവ്, ഒരു ഭാവി കലാകാരൻ, ഒരു കലാകാരൻ ഷുബിൻ, തന്റെ കരിയർ വിജയകരമായി ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ കുർനാറ്റോവ്സ്കി, ഒടുവിൽ, ഒരു ബൾഗേറിയൻ വിപ്ലവകാരിയായ ഇൻസറോവ്. , അവൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരാളുടെ സ്ഥലം അവകാശപ്പെടുക. നോവലിന്റെ സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ ഇതിവൃത്തം പ്രതീകാത്മകമായ ഓവർടോണുകളാൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്: വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളുടെ തലേന്ന് എലീന സ്റ്റാഖോവ യുവ റഷ്യയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. അവൾക്ക് ഇപ്പോൾ ആരെയാണ് വേണ്ടത്: ശാസ്ത്രമോ കലയോ ഉള്ള ആളുകൾ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ അല്ലെങ്കിൽ വീര സ്വഭാവമുള്ള ആളുകൾ, ഒരു സിവിൽ നേട്ടത്തിന് തയ്യാറാണ്. എലീന ഇൻസറോവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഈ ചോദ്യത്തിന് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകുന്നു.
എലീന സ്റ്റാഖോവയിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, “എന്തിനോടുള്ള അവ്യക്തമായ ആഗ്രഹം, ഏതാണ്ട് അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള, എന്നാൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായുള്ള അപ്രതിരോധ്യമായ ആവശ്യം, പുതിയ ആളുകൾ, ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മാത്രമല്ല വിദ്യാസമ്പന്നർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ പോലും. .”
എലീനയുടെ ബാല്യകാലം വിവരിക്കുമ്പോൾ, തുർഗനേവ് ജനങ്ങളുമായുള്ള അവളുടെ ആഴത്തിലുള്ള അടുപ്പത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. രഹസ്യമായ ബഹുമാനത്തോടും ഭയത്തോടും കൂടി, "എല്ലാ ദൈവഹിതത്തിലും" ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി കത്യയുടെ കഥകൾ അവൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, കൂടാതെ പിതാവിന്റെ വീട് വിട്ട് വഴികളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവളായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ഒരു നാടോടി ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന്, എലീനയ്ക്ക് സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു റഷ്യൻ സ്വപ്നം വന്നു, അത് വളരെ ദൂരെയായി, അവളുടെ കൈകളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ വടിയുമായി അന്വേഷിക്കണം. ഒരേ സ്രോതസ്സിൽ നിന്ന് - മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാനുള്ള സന്നദ്ധത, ബുദ്ധിമുട്ടുകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും നിർഭാഗ്യവാന്മാരുമായ ആളുകളെ രക്ഷിക്കുക എന്ന മഹത്തായ ലക്ഷ്യത്തിനായി. ഇൻസറോവുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, എലീന ബാർമാൻ വാസിലിയെ അനുസ്മരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, "കത്തുന്ന കുടിലിൽ നിന്ന് കാലില്ലാത്ത വൃദ്ധനെ വലിച്ചിഴച്ച് സ്വയം മരിച്ചു."
എലീനയുടെ രൂപം പറന്നുയരാൻ തയ്യാറായ ഒരു പക്ഷിയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, നായിക "വേഗത്തിൽ, ഏതാണ്ട് വേഗത്തിൽ, അൽപ്പം മുന്നോട്ട് ചാഞ്ഞ്" നടക്കുന്നു. എലീനയുടെ അവ്യക്തമായ ആഗ്രഹവും അതൃപ്തിയും പറക്കലിന്റെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: “ഞാൻ എന്തിനാണ് പറക്കുന്ന പക്ഷികളെ അസൂയയോടെ നോക്കുന്നത്? ഞാൻ അവരോടൊപ്പം പറക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു, പറക്കുന്നു - എവിടെ, എനിക്കറിയില്ല, ഇവിടെ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. പറക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം നായികയുടെ ബോധരഹിതമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രകടമാണ്: “ഏറെ നേരം അവൾ ഇരുണ്ടതും താഴ്ന്നതുമായ ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി; എന്നിട്ട് അവൾ എഴുന്നേറ്റു, തല ഒരു ചലനത്തോടെ അവളുടെ തലമുടി അവളുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് മാറ്റി, എന്തിനെന്നറിയാതെ, നഗ്നമായ, തണുത്ത കൈകൾ അവനു നേരെ നീട്ടി, ആ ആകാശത്തേക്ക്. ഉത്കണ്ഠ കടന്നുപോകുന്നു - "പറക്കാത്ത ചിറകുകൾ താഴ്ത്തപ്പെടുന്നു." നിർഭാഗ്യകരമായ ഒരു നിമിഷത്തിൽ, രോഗിയായ ഇൻസറോവിന്റെ കിടക്കയിൽ, എലീന വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ ഒരു വെളുത്ത കടൽക്കാക്കയെ കാണുന്നു: “ഇപ്പോൾ, അവൾ ഇവിടെ പറന്നാൽ,” എലീന ചിന്തിച്ചു, “അതൊരു നല്ല അടയാളമായിരിക്കും ...” സ്ഥാനത്ത്, ചിറകുകൾ മടക്കി - ഒരു ഷോട്ട് പോലെ, ഒരു വ്യക്തമായ നിലവിളിയോടെ, ഇരുണ്ട കപ്പലിന് അപ്പുറത്തെവിടെയോ വീണു.
എലീനയ്ക്ക് യോഗ്യനായ അതേ പ്രചോദിതനായ നായകനായി ദിമിത്രി ഇൻസറോവ് മാറുന്നു. റഷ്യൻ ബെർസെനെവ്സിൽ നിന്നും ഷുബിൻസിൽ നിന്നും അവനെ വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നത് എന്താണ്? ഒന്നാമതായി - സ്വഭാവത്തിന്റെ സമഗ്രത, വാക്കും പ്രവൃത്തിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ അഭാവം. അവൻ സ്വയം തിരക്കിലല്ല, അവന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും ഒരു ലക്ഷ്യത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - അവന്റെ ജന്മനാടായ ബൾഗേറിയയുടെ വിമോചനം. ബൾഗേറിയൻ നവോത്ഥാനത്തിലെ മികച്ച ആളുകളുടെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ തുർഗെനെവ് ഇൻസറോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ സംവേദനക്ഷമതയോടെ പിടികൂടി: മാനസിക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വിശാലതയും വൈവിധ്യവും, ഒരു പോയിന്റിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, ഒരു കാരണത്തിന് വിധേയമാണ് - പഴയ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ മോചനം. നോവലിലെ റഷ്യൻ നായകന്മാരിൽ വളരെ കുറവുള്ള തന്റെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ജീവനുള്ള ബന്ധത്താൽ ഇൻസറോവിന്റെ ശക്തി പോഷിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - "ജുഡീഷ്യൽ ശിക്ഷകളുടെ കാര്യത്തിൽ പുരാതന ജർമ്മൻ നിയമത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകളിൽ" എന്ന കൃതി എഴുതുന്ന ബെർസെനെവ്, കഴിവുള്ള ബാച്ചന്റുകളെ ശിൽപിച്ച് ഇറ്റലിയെ സ്വപ്നം കാണുന്ന ഷുബിൻ. ബെർസെനെവും ഷുബിനും സജീവരായ ആളുകളാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സുപ്രധാന ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ശക്തമായ വേരുകളില്ലാത്ത ആളുകളാണ് ഇവർ, അവരുടെ അഭാവം അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ബെർസെനെവിലെന്നപോലെ ആന്തരിക അലസതയോ അല്ലെങ്കിൽ ഷുബിനിലെ പോലെ പുഴു പോലുള്ള പൊരുത്തക്കേടോ നൽകുന്നു.
അതേ സമയം, ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിന്റെ സാധാരണ പരിമിതി ഇൻസറോവിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ബാധിക്കുന്നു. നായകന്റെ പെരുമാറ്റം ധാർഷ്ട്യവും നേരായ നിലപാടും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ചില പെഡൻട്രി. ഈ ഇരട്ട സ്വഭാവത്തിന്റെ കലാപരമായ സമ്പൂർണ്ണത, ഷുബിൻ രൂപപ്പെടുത്തിയ നായകന്റെ രണ്ട് പ്രതിമകളുള്ള പ്രധാന എപ്പിസോഡിൽ സംഭവിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേതിൽ, ഇൻസറോവ് ഒരു നായകനായും രണ്ടാമത്തേതിൽ, ഒരു ആട്ടുകൊറ്റനായും, പിൻകാലുകളിൽ ഉയർന്ന് കൊമ്പുകൾ വളച്ച് അടിക്കുന്നു. തുർഗനേവ് തന്റെ നോവലിലും ഒരു ക്വിക്സോട്ടിക് വെയർഹൗസിലെ ആളുകളുടെ ദാരുണമായ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളിലും ബൈപാസ് ചെയ്യുന്നില്ല.
സാമൂഹിക ഇതിവൃത്തത്തിന് അടുത്തായി, അതിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായി വളരുന്നു, ഭാഗികമായി അതിന് മുകളിൽ ഉയരുന്നു, ഒരു ദാർശനിക ഇതിവൃത്തം നോവലിൽ വികസിക്കുന്നു. സന്തോഷത്തെയും കടമയെയും കുറിച്ച് ഷുബിനും ബെർസെനെവും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തോടെയാണ് "ഈവ്" തുറക്കുന്നത്. “... നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും അവനുവേണ്ടി സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... എന്നാൽ ഇത് “സന്തോഷം” എന്ന വാക്ക് നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും നമ്മെ ഇരുവരെയും ജ്വലിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം കൈ കുലുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണോ? അത് അഹംഭാവമല്ലേ, വിഭജിക്കുന്ന വാക്കല്ലേ? വാക്കുകൾ ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു: "മാതൃഭൂമി, ശാസ്ത്രം, നീതി." കൂടാതെ "സ്നേഹം", പക്ഷേ അത് "സ്നേഹ-ആനന്ദം" അല്ല, മറിച്ച് "സ്നേഹ-ത്യാഗം" ആണെങ്കിൽ മാത്രം.
ഇൻസറോവിനും എലീനയ്ക്കും അവരുടെ സ്നേഹം വ്യക്തിത്വത്തെ പൊതുജനങ്ങളുമായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്താൽ ആത്മീയമാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ നായകന്മാരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളോടും പ്രതീക്ഷകളോടും ജീവിതം ചില വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലേക്കാണ് വരുന്നത്. നോവലിലുടനീളം, ഇൻസറോവിനും എലീനയ്ക്കും അവരുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ ക്ഷമിക്കാനാകാത്ത വികാരത്തിൽ നിന്ന്, ആരുടെയെങ്കിലും മുമ്പിലുള്ള കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്ന്, അവരുടെ സ്നേഹത്തിന് പ്രതികാര ഭയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനാവില്ല. എന്തുകൊണ്ട്?
പ്രണയത്തിൽ എലീനയോട് ജീവിതം ഒരു മാരകമായ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു: അവൾ സ്വയം സമർപ്പിച്ച മഹത്തായ പ്രവൃത്തി ഒരു പാവപ്പെട്ട, ഏകാന്തമായ അമ്മയുടെ സങ്കടവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ? എലീന ലജ്ജിക്കുന്നു, അവളുടെ ചോദ്യത്തിന് എതിർപ്പൊന്നും കാണുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇൻസറോവിനോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹം അവളുടെ അമ്മയ്ക്ക് മാത്രമല്ല നിർഭാഗ്യവശാൽ കൊണ്ടുവരുന്നു: അവൾ അനിയന്ത്രിതമായ ക്രൂരതയായി മാറുന്നു, അവളുടെ പിതാവിനോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ, അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളായ ബെർസെനെവ്, ഷുബിൻ എന്നിവരോട് അവൾ എലീനയെ റഷ്യയുമായുള്ള ഇടവേളയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. “എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് എന്റെ വീടാണ്,” അവൾ വിചാരിച്ചു, “എന്റെ കുടുംബം, എന്റെ ജന്മനാട് ...”
ഇൻസറോവിനോടുള്ള അവളുടെ വികാരങ്ങളിൽ, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുമായുള്ള അടുപ്പത്തിന്റെ സന്തോഷം ചിലപ്പോൾ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ, നായകൻ സ്വയം പൂർണ്ണമായും അർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജോലിയോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കാൾ വിജയിക്കുന്നുവെന്ന് എലീന അറിയാതെ അനുഭവിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇൻസറോവിനോട് കുറ്റബോധം തോന്നുന്നു: "ആർക്കറിയാം, ഞാൻ അവനെ കൊന്നേക്കാം."
ഇൻസറോവ് എലീനയോട് സമാനമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: "എന്നോട് പറയൂ, ഈ രോഗം ഞങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷയായി അയച്ചതായി നിങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും തോന്നിയിട്ടുണ്ടോ?" സ്നേഹവും ഒരു പൊതു കാരണവും തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഡിലീറിയത്തിൽ, ആദ്യത്തെ അസുഖത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലും, മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള നിമിഷങ്ങളിലും, ഇൻസറോവ് അവനുവേണ്ടി രണ്ട് മാരകമായ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: "റെസെഡ", "റെൻഡിച്ച്". രോഗിയായ ഇൻസറോവിന്റെ മുറിയിൽ എലീന അവശേഷിപ്പിച്ച പെർഫ്യൂമിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ ഗന്ധമാണ് മിഗ്നോനെറ്റ്. തുർക്കി അടിമകൾക്കെതിരായ ബാൽക്കൻ സ്ലാവുകളുടെ ആസന്നമായ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ സംഘാടകരിലൊരാളായ നായകന്റെ സ്വഹാബിയാണ് റെൻഡിച്ച്. ഒരിക്കൽ മുഴുവൻ ഇൻസറോവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വിഭജനത്തെ ഭ്രമാത്മകത ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു.
വ്യക്തിപരവും പൊതുവായതും, സന്തോഷവും കടമയും, സ്നേഹവും വിപ്ലവവും ഐക്യം ഉറപ്പിച്ച യുക്തിസഹമായ അഹംഭാവത്തിന്റെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള അവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, തുർഗനേവ് മനുഷ്യ വികാരങ്ങളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നാടകത്തിലേക്ക്, കേന്ദ്രാഭിമുഖത്തിന്റെ (അഹംഭാവത്തിന്റെ) ശാശ്വത പോരാട്ടത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ) കൂടാതെ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആത്മാവിൽ അപകേന്ദ്രീകൃത (പരോപകാരി) തത്വങ്ങൾ. മനുഷ്യൻ, തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവന്റെ ഉള്ളിൽ മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിലും നാടകീയമാണ്. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അതുല്യമായ മൂല്യം പ്രകൃതി കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല: നിസ്സംഗതയോടെ, അത് കേവലം മർത്യനെയും നായകനെയും ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു; അവളുടെ വിവേചനരഹിതമായ നോട്ടത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാവരും തുല്യരാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ സാർവത്രിക ദുരന്തത്തിന്റെ ഈ രൂപം, ഇൻസറോവിന്റെ അപ്രതീക്ഷിത മരണം, ഈ ഭൂമിയിലെ എലീനയുടെ അടയാളങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകൽ - എന്നെന്നേക്കുമായി, മാറ്റാനാവാത്തവിധം നോവലിനെ ആക്രമിക്കുന്നു. "മരണം ഒരു മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയെ തന്റെ വലയിൽ പിടിച്ച് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് വെള്ളത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചതുപോലെയാണ്: മത്സ്യം ഇപ്പോഴും നീന്തുന്നു, പക്ഷേ വല അതിൽ ഉണ്ട്, മത്സ്യത്തൊഴിലാളി അത് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയത്ത് തട്ടിയെടുക്കും." "ഉദാസീനമായ സ്വഭാവം" എന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും "അവൻ ജീവിക്കുന്ന വസ്തുതയെ കുറ്റപ്പെടുത്തണം."
എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ധീരവും വിമോചിപ്പിക്കുന്നതുമായ പ്രേരണകളുടെ സൗന്ദര്യവും ഗാംഭീര്യവും നോവലിൽ വലുതാക്കുന്നു, ഇൻസറോവിനോടുള്ള എലീനയുടെ പ്രണയത്തിന്റെ കവിതയെ സജ്ജമാക്കുന്നു. നോവലിന്റെ സാമൂഹിക ഉള്ളടക്കത്തിന് വിശാലമായ സാർവത്രികവും ദാർശനികവുമായ അർത്ഥം നൽകുന്നു. റഷ്യയിലെ നിലവിലെ ജീവിതാവസ്ഥയോടുള്ള എലീനയുടെ അതൃപ്തി, നോവലിന്റെ ദാർശനിക പദ്ധതിയിൽ വ്യത്യസ്തവും കൂടുതൽ തികഞ്ഞതുമായ സാമൂഹിക ക്രമത്തിനായുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹം എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും എല്ലാ കാലത്തും പ്രസക്തമായ ഒരു "തുടർച്ച" അർത്ഥം എടുക്കുന്നു. പുതിയ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിലേക്കുള്ള റഷ്യയുടെ പ്രേരണയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലാണ് "ഓൺ ദി ഈവ്", കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിനായി മുന്നോട്ട് പോകുന്ന ബോധപൂർവമായ വീര സ്വഭാവങ്ങളുടെ അക്ഷമ പ്രതീക്ഷയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ അനന്തമായ അന്വേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലാണ്, സാമൂഹിക പൂർണതയ്‌ക്കായുള്ള നിരന്തരമായ പരിശ്രമത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യൻ "ഉദാസീനമായ സ്വഭാവത്തിന്" ഉയർത്തുന്ന ശാശ്വതമായ വെല്ലുവിളിയെക്കുറിച്ചും:
“ഓ, രാത്രി എത്ര ശാന്തവും സൗമ്യവുമായിരുന്നു, പ്രാവിനെപ്പോലെയുള്ള സൗമ്യതയോടെ ആകാശനീല വായു ശ്വസിച്ചു, എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളെയും പോലെ, എല്ലാ സങ്കടങ്ങളും നിശബ്ദമാവുകയും ഈ തെളിഞ്ഞ ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ, ഈ വിശുദ്ധവും നിഷ്കളങ്കവുമായ കിരണങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യണമായിരുന്നു! "ഓ എന്റെ ദൈവമേ! - എലീന ചിന്തിച്ചു, - എന്തുകൊണ്ട് മരണം, എന്തുകൊണ്ട് വേർപിരിയൽ, അസുഖം, കണ്ണുനീർ? അല്ലെങ്കിൽ എന്തിനാണ് ഈ സൗന്ദര്യം, പ്രതീക്ഷയുടെ ഈ മധുരാനുഭൂതി, ശാശ്വതമായ അഭയം, മാറ്റമില്ലാത്ത സംരക്ഷണം, അനശ്വരമായ രക്ഷാകർതൃത്വം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശ്വാസകരമായ അവബോധം എന്തുകൊണ്ട്? ഈ പുഞ്ചിരിക്കുന്ന, അനുഗ്രഹീതമായ ആകാശം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ സന്തോഷകരമായ, വിശ്രമിക്കുന്ന ഭൂമി? യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാം നമ്മിൽ മാത്രമാണോ, നമുക്ക് പുറത്ത് ശാശ്വതമായ തണുപ്പും നിശബ്ദതയുമാണോ? നമ്മൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ തനിച്ചാണോ ... തനിച്ചാണോ ... അവിടെ, എല്ലായിടത്തും, ഈ അപ്രാപ്യമായ അഗാധതകളിലും ആഴങ്ങളിലും - എല്ലാം, എല്ലാം നമുക്ക് അന്യമാണോ? പിന്നെ എന്തിനാണ് ഈ ദാഹവും പ്രാർത്ഥനയുടെ സന്തോഷവും? ... യാചിക്കുക, പിന്തിരിയുക, രക്ഷിക്കുക എന്നത് ശരിക്കും അസാധ്യമാണോ ... ദൈവമേ! ഒരു അത്ഭുതം വിശ്വസിക്കുന്നത് ശരിക്കും അസാധ്യമാണോ?
വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പാളയത്തിൽ നിന്നുള്ള തുർഗനേവിന്റെ സമകാലികർക്ക്, നോവലിന്റെ സാമൂഹിക അർത്ഥമാണ് പ്രധാന കാര്യം, അതിന്റെ അവസാനത്തിൽ ലജ്ജിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: റഷ്യയിൽ നമുക്ക് ഇൻസറോവിനെപ്പോലുള്ളവർ ഉണ്ടാകുമോ എന്ന ഷുബിന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ അവ്യക്തമായ ഉത്തരം. . 1859 അവസാനത്തിൽ, പരിഷ്കരണത്തിന്റെ കാരണം അതിവേഗം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുമ്പോൾ, "പുതിയ ആളുകൾ" സോവ്രെമെനിക് മാസികയിലെ പ്രധാന തസ്തികകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ഈ സ്കോറിൽ എന്ത് ചോദ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം? ഈ ചോദ്യത്തിന് ശരിയായി ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്, "റഷ്യൻ ഇൻസറോവുകൾക്ക്" തുർഗെനെവ് നിർദ്ദേശിച്ച പ്രവർത്തന പരിപാടി എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
ദി ഹണ്ടേഴ്സ് നോട്ട്സിന്റെ രചയിതാവ് എല്ലാ സെർഫോം വിരുദ്ധ ശക്തികളുടെയും ഒരു സാഹോദര്യ യൂണിയൻ എന്ന ആശയം പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും സാമൂഹിക സംഘട്ടനങ്ങളുടെ യോജിപ്പുള്ള ഫലം പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇൻസറോവ് പറയുന്നു: “ശ്രദ്ധിക്കുക: അവസാനത്തെ കർഷകൻ, ബൾഗേറിയയിലെ അവസാനത്തെ യാചകനും ഞാനും - ഞങ്ങൾക്ക് ഒരേ കാര്യം വേണം. നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്. ഇത് എന്ത് ആത്മവിശ്വാസവും ശക്തിയും നൽകുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക! പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരായ എല്ലാ ആളുകളും, സാമൂഹിക പദവിയുടെയും രാഷ്ട്രീയ ബോധ്യങ്ങളിലെ സൂക്ഷ്മതകളുടെയും വ്യത്യാസമില്ലാതെ, പരസ്പരം കൈകൾ നീട്ടണമെന്ന് തുർഗനേവ് ആഗ്രഹിച്ചു.
എന്റെ ജീവിതത്തിൽ മറ്റൊന്ന് സംഭവിച്ചു. പ്രൂഫ് റീഡിംഗിൽ നെക്രാസോവ് തുർഗനേവിന് പരിചയപ്പെടുത്തിയ ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ ലേഖനം എഴുത്തുകാരനെ വല്ലാതെ അസ്വസ്ഥനാക്കി. അവൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നെക്രസോവിനോട് ഒരു ചെറിയ കത്തിൽ അപേക്ഷിച്ചു: "ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആത്മാർത്ഥമായി ചോദിക്കുന്നുപ്രിയ നെക്രസോവ്, ഈ ലേഖനം അച്ചടിക്കരുത്:അവൾക്ക് എന്നോട് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കുഴപ്പമല്ലാതെ, അവൾ അന്യായവും പരുഷവുമാണ് - അവൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചാൽ എവിടെ പോകണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. - ദയവായി എന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിക്കുക. - ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരാം.
ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ എഡിറ്ററുടെ കഠിനമായ ആഗ്രഹത്തിന് മറുപടിയായി നെക്രാസോവുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത മീറ്റിംഗിൽ, തുർഗനേവ് പറഞ്ഞു: "ഒന്നുകിൽ ഞാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് തിരഞ്ഞെടുക്കുക!" നെക്രാസോവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഒടുവിൽ നീണ്ടുനിന്ന സംഘർഷം പരിഹരിച്ചു. തുർഗനേവ് സോവ്രെമെനിക്കിനെ എന്നെന്നേക്കുമായി വിട്ടു.
ഡോബ്രോലിയുബോവ് ലേഖനത്തിൽ എഴുത്തുകാരൻ എന്താണ് സ്വീകരിക്കാത്തത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിൽ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസിക്കൽ വിലയിരുത്തൽ നൽകി, നിരൂപകൻ നോവലിനോട് മൊത്തത്തിൽ വളരെ ദയയോടെ പ്രതികരിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ നിർണായകമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന് കാരണമായത് ഇൻസറോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനമാണ്. ഡോബ്രോലിയുബോവ് തുർഗനേവിന്റെ നായകനെ നിരസിക്കുകയും "റഷ്യൻ ഇൻസറോവ്സ്" നേരിടുന്ന ജോലികളെ ബൾഗേറിയൻ വിപ്ലവകാരി നോവലിൽ പ്രഖ്യാപിച്ച ദേശീയ ഐക്യത്തിന്റെ പരിപാടിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. "റഷ്യൻ ഇൻസറോവ്സിന്" "ആന്തരിക തുർക്കികളുടെ" നുകത്തിനെതിരെ പോരാടേണ്ടിവരും, അതിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് തുറന്ന യാഥാസ്ഥിതിക സെർഫ് ഉടമകളെ മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ ലിബറൽ സർക്കിളുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, നോവലിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് ഉൾപ്പെടെ, I.S. തുർഗനേവ്. ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ ലേഖനം തുർഗനേവിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും വിശുദ്ധിയെ ബാധിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം മാസികയുടെ എഡിറ്റർമാരുമായുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിച്ഛേദിച്ചു.
ഈ വേർപാട് എഴുത്തുകാരന് വലിയ നഷ്ടമുണ്ടാക്കി. പല കാര്യങ്ങളും അവനെ സോവ്രെമെനിക്കുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു: അദ്ദേഹം അതിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ പങ്കെടുത്തു, പതിനഞ്ച് വർഷത്തോളം അതിൽ സഹകരിച്ചു. ബെലിൻസ്കിയുടെ ഓർമ്മ, നെക്രാസോവുമായുള്ള സൗഹൃദം ... സാഹിത്യ മഹത്വം, ഒടുവിൽ ... നെക്രസോവിനും ഈ വിടവിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ തുടർന്നുള്ള സംഭവവികാസങ്ങൾ തുർഗനേവുമായുള്ള അനുരഞ്ജന സ്വപ്നം അസാധ്യമാക്കി. താമസിയാതെ, റൂഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നെഗറ്റീവ് അവലോകനം സോവ്രെമെനിക്കിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിന്റെ രചയിതാവ് തുർഗെനെവ് ഡോബ്രോലിയുബോവിനെ തെറ്റായി കണക്കാക്കി, ചെർണിഷെവ്സ്കി അത് എഴുതിയെങ്കിലും. നോവലിന് കലാപരമായ സമഗ്രത നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു, പ്രധാന കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രചയിതാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, വിപരീത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പരസ്പരം ഏകോപിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. "ഓരോ ദരിദ്രനും ഒരു തെണ്ടിയാണ്" എന്ന സമ്പന്നരായ പ്രഭുക്കന്മാരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ തുർഗനേവ് റൂഡിൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ മനഃപൂർവ്വം താഴ്ത്തിയെന്ന് സൂചന ലഭിച്ചു. തുർഗനേവിനെതിരായ നർമ്മ ആക്രമണങ്ങൾ വിസിലിന്റെ പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 1860 സെപ്തംബർ അവസാനം, സഹകരിക്കാനുള്ള ഔദ്യോഗിക വിസമ്മതം എഴുത്തുകാരൻ പനേവിന് അയച്ചു:
“പ്രിയപ്പെട്ട ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച്. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ ഓർക്കുന്നിടത്തോളം, സോവ്രെമെനിക്കിലെ നിങ്ങളുടെ ജീവനക്കാരെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ഇതിനകം അവസാനിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ അവലോകനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, നിങ്ങൾക്ക് ഇനി എന്നെ ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഞാൻ അനുമാനിക്കണം, എന്നിരുന്നാലും, ഉറപ്പാക്കാൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടരുത്. എന്റെ പേര് നിങ്ങളുടെ ജീവനക്കാരുടെ നമ്പറിൽ ഇടുക, അതിലുപരിയായി ഞാൻ ഒന്നും തയ്യാറല്ലാത്തതിനാലും ഞാൻ ഇപ്പോൾ ആരംഭിച്ചതും അടുത്ത മെയ് മാസത്തിന് മുമ്പ് പൂർത്തിയാക്കാത്തതുമായ വലിയ കാര്യം ഇതിനകം തന്നെ റസ്കി വെസ്റ്റ്നിക്കിന് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ സബ്‌സ്‌ക്രിപ്‌ഷന്റെ പരസ്യത്തിൽ, മാസികയുടെ ചില പ്രതിനിധികൾ (പ്രധാനമായും ഫിക്ഷൻ വകുപ്പ്) അതിന്റെ ജീവനക്കാരിൽ ഇല്ലെന്ന് തുർഗെനെവ് ഉടൻ വായിച്ചു. "തങ്ങളുടെ സഹകരണം നഷ്‌ടപ്പെട്ടതിൽ ഖേദിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, എഡിറ്റർമാർ, അവരുടെ ഭാവിയിലെ മികച്ച സൃഷ്ടികളുടെ പ്രതീക്ഷയിൽ, പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ ത്യജിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അത് അവർക്ക് ന്യായവും സത്യസന്ധവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അവരുടെ സേവനം ആകർഷിക്കുകയും പുതിയത് ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യും. , പുതിയ കണക്കുകളും പുതിയ സഹതാപങ്ങളും, അതേസമയം കണക്കുകൾ, കഴിവുള്ളവരാണെങ്കിലും, എന്നാൽ അതേ ദിശയിൽ നിർത്തിയപ്പോൾ - അവർ ജീവിതത്തിന്റെ പുതിയ ആവശ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ - സ്വയം ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അവരോടുള്ള മുൻ സഹതാപം തണുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ കുറിപ്പിൽ തുർഗെനെവ് പ്രകോപിതനായി: സമൂലമായ പ്രവണതയ്ക്ക് അർപ്പണബോധമുള്ള സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ എഡിറ്റർമാർ തുർഗനേവുമായും ലിബറൽ ക്യാമ്പിലെ മറ്റ് എഴുത്തുകാരുമായും സഹകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. പൊതുവായ വിലയിരുത്തൽ-വാക്യവും കുറ്റകരമായിരുന്നു, തുർഗനേവ് സർക്കിളിലെ എഴുത്തുകാർക്ക് സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ നിഷേധിക്കുന്നു. “അതിനാൽ നിങ്ങളും ഞാനും പോഡോലിൻസ്‌കി, ട്രിലുന്നി, മറ്റ് ബഹുമാനപ്പെട്ട വിരമിച്ച മേജർമാർ എന്നിവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു! ഫെറ്റിനുള്ള ഒരു കത്തിൽ തുർഗെനെവ് കയ്പോടെ തമാശ പറഞ്ഞു. - അച്ഛാ, എന്ത് ചെയ്യണം? ആൺകുട്ടികൾക്ക് വഴിയൊരുക്കേണ്ട സമയമാണിത്. എന്നാൽ അവർ എവിടെ, നമ്മുടെ അവകാശികൾ എവിടെ?
"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന്റെ വിമർശനാത്മക നിരൂപണങ്ങളും തുർഗനേവിനെ വളരെയധികം വിഷമിപ്പിച്ചു. താൻ നോവൽ വെറുതെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുവെന്ന് കൗണ്ടസ് ഇ.ഇ.ലാംബെർട്ട് തുർഗനേവിനോട് നേരിട്ട് പറഞ്ഞു. അവളുടെ ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച്, എലീന സ്റ്റാഖോവ നാണക്കേടും സ്ത്രീത്വവും ആകർഷണീയതയും ഇല്ലാത്ത ഒരു അധാർമിക പെൺകുട്ടിയായി തോന്നി. സമൂഹത്തിലെ യാഥാസ്ഥിതിക സർക്കിളുകളുടെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിരൂപകനായ എം.ഐ.ദരഗൻ, എലീനയെ "ലോകത്തിന്റെ അലങ്കാരം, സ്ത്രീ എളിമയുടെ നിയമം ലംഘിക്കുന്ന ശൂന്യവും അശ്ലീലവും തണുത്തതുമായ പെൺകുട്ടി" എന്നും "പാവാടയിലെ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്" എന്നും വിശേഷിപ്പിച്ചു. ദിമിത്രി ഇൻസറോവ് ഈ വിമർശകന് വരണ്ടതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായി തോന്നി, രചയിതാവിന് പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെട്ട ഒരു നായകൻ. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, ആരോ ഒരു ഉയർന്ന സമൂഹ തമാശ അവതരിപ്പിച്ചു: “ഇത്“ ഈവ്” ആണ്, അതിന് ഒരിക്കലും സ്വന്തമായ നാളെ ഉണ്ടാകില്ല. "ദ നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബൽസ്" എന്ന നോവലിൽ സമൂഹം അംഗീകരിച്ച പൊതുവായ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ സിഗ്നലിനുശേഷം, പൊതുവായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു: "ഓൺ ദി ഈവ്" ഇടത്തും വലത്തുനിന്നും വിമർശിക്കപ്പെട്ടു, തുർഗനേവിന്റെ ഐക്യത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം, ഇട്ടു. ഇൻസറോവിന്റെ വായിൽ റഷ്യൻ സമൂഹം കേട്ടില്ല. വെളിച്ചത്തിൽ "ഓൺ ദി ഈവ്" പുറത്തിറങ്ങിയതിനുശേഷം, "സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് രാജിവയ്ക്കാൻ" തുർഗനേവിന് ആഗ്രഹം തുടങ്ങി.
ഈ വാചകം ഒരു ആമുഖമാണ്.ഫെനിമോർ കൂപ്പർ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഇവാൻകോ സെർജി സെർജിവിച്ച്അധ്യായം 5 ഹീറോയ്‌ക്കായുള്ള തിരയൽ ആ വർഷങ്ങളിലെ രാജ്യം അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രയാസകരവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. 1812-1815 ലെ ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ യുദ്ധം സമ്മിശ്ര വിജയമായിരുന്നു. അമേരിക്കൻ തലസ്ഥാനമായ വാഷിംഗ്ടൺ നഗരം ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യം ഹ്രസ്വകാല പിടിച്ചെടുക്കുന്നത് അവരെ വിജയത്തിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചില്ല.
ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഷ്ക്ലോവ്സ്കി വിക്ടർ ബോറിസോവിച്ച് ആർട്ട് തിയേറ്ററിലെ മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് സ്മെലിയാൻസ്കി അനറ്റോലി മിറോനോവിച്ച്1926 ഫെബ്രുവരി 7 ന്, യുവ നേതൃത്വം, അവരുടെ പിൻഗാമികളോടുള്ള കടമയ്ക്ക് വിധേയമായി, ഒരു പ്രത്യേക തീരുമാനത്തിലൂടെ തീരുമാനിച്ചു: “റിഹേഴ്സലുകളുടെ രേഖകൾ കൂടുതൽ വിശദമായി സൂക്ഷിക്കുന്നത് അഭികാമ്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാനും വി.പി. അത്തരം റെക്കോർഡുകൾക്കായി ഒരു കരട് പദ്ധതി തയ്യാറാക്കാൻ ബറ്റലോവ്. ” നന്ദി
ടാങ്ക് ഡിസ്ട്രോയേഴ്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് സ്യൂസ്കിൻ വ്ളാഡിമിർ കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച്ഒരു പുതിയ കാമ്പെയ്‌നിന്റെ തലേന്ന്, ഫ്യൂച്ചർ ഗണ്ണർമാർ രണ്ടാഴ്ചത്തേക്ക് പഠിച്ചു. തന്റെ പഠനത്തിന്റെ അവസാന ദിവസങ്ങളിലൊന്നിൽ, സീനിയർ ലെഫ്റ്റനന്റ് ഖൽതൂറിൻ തന്റെ കേഡറ്റുകളെ മുൻ ഹൈസ്കൂളിലെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ അണിനിരത്തി, പോരാളികളെ വിളിച്ച് വെടിവയ്പ്പിന്റെ ഫലങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇവിടെ അത് ക്രമം തെറ്റുന്നു
ചാർളി ചാപ്ലിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് കുക്കർകിൻ അലക്സാണ്ടർ വിക്ടോറോവിച്ച്ഒരു പുതിയ വിഭാഗത്തിനായി തിരയുന്നു ("Monsieur Verdoux") ഞാൻ ഒരു നായകനെ വിളിക്കുന്നത് ഹൃദയത്തിൽ മികച്ചവനെ മാത്രമാണ്. റൊമെയ്ൻ റോളണ്ട് രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധവും തുടർന്നുള്ള സംഭവവികാസങ്ങളും 30-കളിൽ 30-കളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ചാപ്ലിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതിയുടെ കൂടുതൽ വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
XX നൂറ്റാണ്ടിലെ ബാങ്കർ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. രചയിതാവിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾഒരു പുതിയ പ്രസിഡന്റിനായുള്ള തിരച്ചിൽ, മെച്ചപ്പെടാനുള്ള രണ്ടാമത്തെ അവസരം ഞാൻ ഹെർബിന് ആവർത്തിച്ച് നൽകിയതിന്റെ ഒരു കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമായ പകരക്കാരന്റെ അഭാവമാണ്. പുറത്ത് നിന്ന് ആരെയെങ്കിലും ക്ഷണിക്കുന്നത് ബാങ്കിലെ അന്തരീക്ഷത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കും, കൂടാതെ, ഞാൻ ബാഹ്യമായി ഒന്നും കണ്ടില്ല.
"റോട്ട് ഫ്രണ്ട്!" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ടെൽമാൻ രചയിതാവ് മിനുട്കോ ഇഗോർ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്GAP ഏണസ്റ്റ് എൽബെയുടെ മണൽത്തീരത്ത് വെള്ളത്തിനടുത്ത് മതിൽ പോലെ നിൽക്കുന്ന ഉയരമുള്ള ചെസ്റ്റ്നട്ട് മരങ്ങൾക്കടിയിൽ അലഞ്ഞു. വാടിപ്പോയതും എന്നാൽ ഇപ്പോഴും ഇടതൂർന്നതുമായ ഇലകൾ ചാരനിറത്തിലുള്ള തരി മണലിൽ കൊത്തിയ നിഴലുകൾ വീഴ്ത്തി. കാറ്റ് ഉയർന്നപ്പോൾ, നിഴലുകൾ കാലിനടിയിൽ ജീവൻ പ്രാപിച്ചു, കണ്ടെത്താനാകാത്തതുപോലെ തിരക്കിട്ട് ഓടാൻ തുടങ്ങി.
ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഷോവോ സോഫിലിയോനാർഡോയോടുള്ള കടമ താൻ ചെയ്തുവെന്ന് ഗപ് സലായ് വിശ്വസിച്ചു, അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല. യജമാനന് ദീർഘായുസ്സില്ലെന്ന് കരുതി, അവൻ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഈ തീരുമാനം പെട്ടെന്നാണ് വരുന്നത്. എത്രയോ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അതിൽ ഒരുമിച്ച് ജീവിച്ചു
ലിയോനിഡ് ലിയോനോവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. "അവന്റെ കളി ഗംഭീരമായിരുന്നു" രചയിതാവ് പ്രിലെപിൻ സഖർഗ്യാപ്പ് വളരെക്കാലമായി, വെസെവോലോഡ് ഇവാനോവിന്റെ ഭാര്യ താമര, അലക്സി മാക്സിമോവിച്ചിനോട് അനാവശ്യവും വൃത്തികെട്ടതുമായ എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞ ഗോർക്കിയുമായി വഴക്കിട്ടുണ്ടെന്ന് ലിയോനോവ് മൂർച്ചയുള്ള വാക്കുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചു.
തുർഗനേവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ബോഗോസ്ലോവ്സ്കി നിക്കോളായ് വെനിയാമിനോവിച്ച്അധ്യായം XXIII ഗോഞ്ചരോവുമായുള്ള സംഭവം. "ഈവ് ഓൺ ദി ഈവ്". "സമകാലികം" നോവൽ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, തുർഗനേവ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഒത്തുകൂടാൻ തുടങ്ങി, 1858 ഒക്ടോബർ 30 ന് അദ്ദേഹം ഫെറ്റിന് എഴുതി, അക്കാലത്ത് ഇതിനകം ശൈത്യകാലത്തിനായി മോസ്കോയിലേക്ക് മാറിയിരുന്നു: "ഞാൻ രണ്ട് വരികൾ എഴുതുകയാണ്. നിങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ, ആദ്യം, അനുമതി ചോദിക്കുക
തോർ ഹെയർഡാലിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ജീവചരിത്രം. പുസ്തകം II. മനുഷ്യനും ലോകവും ക്വാം ജൂനിയർ റാഗ്നർഒക്ടോബറിൽ നെവ്ര ഹ്യൂഫ്ജെൽസ് ഹോട്ടലിൽ വെച്ച് മറ്റൊരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടിയ കാര്യം ഗപ് ഹെയർഡാൽ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെച്ചില്ല, നേരെമറിച്ച്, സംഭവിച്ചത് അവൻ സത്യസന്ധമായി അവളോട് പറഞ്ഞു.ആരോ അവളുടെ ജീവിതം തകർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചതിൽ ലിവ് ഭയന്നു (60). എന്നാൽ പിന്നീട് കാര്യങ്ങൾ സ്വന്തം കൈയിലെടുക്കാൻ അവൾ തീരുമാനിച്ചു.
ഷാലമോവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് എസിപോവ് വലേരി വാസിലിവിച്ച്അദ്ധ്യായം പതിനഞ്ച്. "പുരോഗമന മാനവികത" ഉപയോഗിച്ച് മനസ്സിലാക്കാനും ബ്രേക്ക് ചെയ്യാനും തിരഞ്ഞുകൊണ്ട് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ സംതൃപ്തനായ ഷലാമോവ് തന്റെ ആദ്യത്തെ ചെറിയ കവിതാസമാഹാരമായ "ദി ഫ്ലിന്റ്" (1961) വളരെ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി പത്രങ്ങളിൽ വന്ന പ്രധാന പോസിറ്റീവ് പ്രതികരണങ്ങൾക്ക് പുറമേ
കൊടുങ്കാറ്റിന് മുമ്പ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ചെർനോവ് വിക്ടർ മിഖൈലോവിച്ച്അധ്യായം പതിനെട്ട് പോളിഷ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (പിപിഎസ്)യുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ ബന്ധം. - ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ തലേന്ന് പാരീസിലെ പിൽസുഡ്സ്കിയുടെ റിപ്പോർട്ട്. - അധ്യാപക ജീവനക്കാരും ആർപിഎസും തമ്മിലുള്ള വിടവ്. - യുദ്ധം. - സോഷ്യലിസ്റ്റ് അണികളിൽ പിളർപ്പ്. - സാമൂഹിക ദേശസ്നേഹികൾ, അന്താരാഷ്ട്രവാദികൾ, തോൽവികൾ. -
കോക്കസസ് മലനിരകളിൽ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ഒരു ആധുനിക മരുഭൂമി നിവാസിയുടെ കുറിപ്പുകൾഅധ്യായം 11 വീട്ടിലേക്ക് പോകുക, അടയാളങ്ങൾ മറയ്ക്കുക - "മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ" പത്ര പീഡനം - ഒരു മാനസികരോഗാശുപത്രിയിൽ "ചികിത്സ" - പൊതുവായ രോഗനിർണയം - "ദൈവത്തിൽ അഭിനിവേശം" - "നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുക" (ലൂക്കോസ് 6:27) - ഒരു പുതിയ സ്ഥലം കണ്ടെത്തൽ - ക്യാൻവാസ് സ്ലീവ് തോളിൽ മില്ലുകല്ലുകൾ കയറ്റി, സഹോദരങ്ങൾ വേഗം ഇറങ്ങി
മൂന്ന് സ്ത്രീകൾ, മൂന്ന് വിധികൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ചൈക്കോവ്സ്കയ ഐറിന ഇസകോവ്ന2.11 തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവൽ. ആറാം അധ്യായം "സോവ്രെമെനിക്കുമായുള്ള ഇടവേള" തുർഗനേവ് പനേവ ഉദ്ധരിച്ച "തിരഞ്ഞെടുക്കുക: എന്നെ അല്ലെങ്കിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ്" എന്ന കൂദാശ വാക്യം എഴുതിയില്ല. നെക്രാസോവിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുറിപ്പ് ഇതാ: “പ്രിയ നെക്രസോവ്, ഈ ലേഖനം അച്ചടിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആത്മാർത്ഥമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു:
ഗ്ലോസ് ഇല്ലാതെ തുർഗനേവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഫോക്കിൻ പവൽ എവ്ജെനിവിച്ച്സോവ്രെമെനിക് അവ്ഡോത്യ യാക്കോവ്ലെവ്ന പനേവയുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തുക: എഴുത്തുകാർ തുർഗനേവിന്റെ എല്ലാ ആഴ്ചയും ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, ഒരിക്കൽ, എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസിൽ വന്ന്, പനയേവിനോടും നെക്രസോവിനോടും ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എഴുത്തുകാരുടെ ചില പഴയ പരിചയക്കാരോടും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: - കർത്താവേ! മറക്കരുത്: ഇന്ന് നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഉച്ചഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനായി ഞാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്
"ദ നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസ്" എന്ന നോവലിന്റെ പേര് പ്രാദേശികമാണ്. തുർഗെനെവിന്റെ എല്ലാ നോവലുകളെയും പോലെ ഈ നോവലും ചരിത്രപരമായി നിർദ്ദിഷ്ടമാണെങ്കിലും, യുഗത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ അതിൽ പരമപ്രധാനമാണെങ്കിലും, അതിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും "പ്രാദേശിക" കളറിംഗ് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല. 1940 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1950 കളുടെ തുടക്കത്തിലും, തുർഗെനെവ് "ഹാംലെറ്റിസ്റ്റിന്റെ" ഇമേജ് ഒരുതരം പുതുക്കൽ നടത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിന് "താത്കാലിക" ("നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ") അല്ല, മറിച്ച് സ്ഥലപരവും പ്രാദേശികവുമായ നിർവചനം ("ഹാംലെറ്റ് ഓഫ് നമ്മുടെ കാലത്തെ") നൽകി. ഷിഗ്രോവ്സ്കി ജില്ല"). "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൂട്" എന്ന നോവൽ ചരിത്രപരമായ സമയത്തിന്റെ ഒഴുക്കിന്റെ അവബോധത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെയും തലമുറകളുടെ പ്രതീക്ഷകളെയും ചിന്തകളെയും ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ പാളികളെയും അപഹരിക്കുന്നു. "കുലീനമായ നെസ്റ്റ്" എന്ന ചിത്രം റഷ്യയുടെ വലിയ, സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ഇമേജിൽ നിന്ന് പ്രാദേശികമായും സാമൂഹികമായും വേർപിരിഞ്ഞതാണ്. "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൂടിൽ", തലമുറകളായി പ്രഭുക്കന്മാരും കർഷകരും താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു പഴയ വീട്ടിൽ, മാതൃരാജ്യമായ റഷ്യയുടെ ആത്മാവ് ജീവിക്കുന്നു, അത് "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പുക" വീശുന്നു. റഷ്യയുടെ ഗാനരചനാ തീം, റഷ്യൻ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകളുടെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളും "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നെസ്റ്റ്" എന്നതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളും "സ്മോക്ക്" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. "കുലീന കൂടുകളിൽ", ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെയും കാലിറ്റിന്റെയും വീടുകളിൽ, ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ ജനിക്കുകയും പക്വത പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് എങ്ങനെ മാറിയാലും റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വത്തായി നിലനിൽക്കും. "ഈ നോവലിന്റെ എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളിലും നേരിയ കവിത ഒഴുകുന്നു", സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, എഴുത്തുകാരന്റെ ഭൂതകാല സ്നേഹത്തിലും ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിയമത്തിന് മുമ്പുള്ള അവന്റെ വിനയത്തിലും മാത്രമല്ല, ആന്തരിക ജൈവികതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലും കാണണം. രാജ്യത്തിന്റെ വികസനം, ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ വിള്ളലുകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആത്മീയ തുടർച്ചയുണ്ട്. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പഴയ വീട്ടിലും പഴയ പൂന്തോട്ടത്തിലും പുതിയ ജീവിതം "കളിക്കുന്നു" എന്ന വസ്തുത ആർക്കും അവഗണിക്കാനാവില്ല, കൂടാതെ ഈ വീട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ചെക്കോവിന്റെ ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ് എന്ന നാടകത്തിൽ.
തുർഗനേവിന്റെ മറ്റൊരു കൃതിയിലും, നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബൽസിലെന്നപോലെ, നിഷേധം സ്ഥിരീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, വിപരീതഫലങ്ങളിലൊന്നും ഇത്രയും ഇറുകിയ കെണിയിൽ നെയ്തെടുത്തിട്ടില്ല. ഈ നോവലിലെ കുലീനമായ സംസ്കാരം, മറ്റേതൊരു സ്ഥലത്തേയും പോലെ, നാടോടിയുമായി ഐക്യത്തിലാണ്. "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിൽ, "ദി നോബിൾ നെസ്റ്റ്" എന്ന വിഷാദാത്മകമായ ആഖ്യാനത്തെ പ്രതിഫലനങ്ങളാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, വ്യക്തമായ പ്രവചനങ്ങളിലേക്കും തീരുമാനങ്ങളിലേക്കും മാറുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയുടെ വ്യക്തത, ഒരു പുതിയ ധാർമ്മിക ആദർശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - സജീവമായ നന്മയുടെ ആദർശം - യുവതലമുറ അതിന്റെ നായകനായി അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരു കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം - മൊത്തത്തിൽ, ശക്തവും വീരോചിതവുമായ കഥാപാത്രം. ചിന്തയും പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും, ഈ നോവലിലെ ഒരു പ്രവർത്തന പുരുഷന്റെയും ഒരു സൈദ്ധാന്തികന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും തുർഗനേവിന്റെ പ്രധാന ചോദ്യം, ആശയം പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കുന്ന നായകന് അനുകൂലമായി തീരുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. "ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ, എഴുത്തുകാരൻ ചരിത്രപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം പ്രവചിക്കുകയും പൊതുജീവിതത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തി വീണ്ടും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആളായി മാറുകയാണെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന്റെ ശീർഷകം - "താൽക്കാലികം", "പ്രാദേശിക" ശീർഷകമായ "നോബിൾ നെസ്റ്റ്" എന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, - നോവൽ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിമിഷവും ശീർഷകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവും ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ നിമിഷത്തെ "ഈവ്" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു, ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ഒരുതരം ആമുഖം. "നോബൽ നെസ്റ്റ്" ൽ വരച്ച ജീവിതത്തിന്റെ പുരുഷാധിപത്യ ഒറ്റപ്പെടൽ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള, ആതിഥേയരും, അയൽക്കാരും, കാർഡ് നഷ്‌ടങ്ങളും ഉള്ള റഷ്യൻ കുലീനമായ ഭവനം, ലോക പാതകളുടെ വഴിത്തിരിവിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ഇതിനകം ഒരു പ്രവിശ്യാ ഭൂവുടമയുടെ വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള റൂഡിൻ പാരീസിലെ ബാരിക്കേഡിലെത്തി, യൂറോപ്പിലെ തെരുവ് യുദ്ധങ്ങളിൽ റഷ്യൻ വിമോചന ആശയങ്ങൾ പരീക്ഷിച്ചു. ബാരിക്കേഡിലെ റൂഡിന്റെ രൂപം തികച്ചും വിചിത്രമായി തോന്നി. റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരി യൂറോപ്പിൽ അപ്പോഴും അത്ര അറിയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, അടുത്തതായി അദ്ദേഹം മരിച്ച ഫ്രഞ്ച് ബ്ലൗസുകൾ അവനെ ഒരു ധ്രുവമായി തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. ഫ്രാൻസിലെ വിപ്ലവ തൊഴിലാളികളെ Lavretsky കണ്ടില്ല. ബൂർഷ്വാസിയുടെ വിജയകരമായ അശ്ലീലതയാൽ അത് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. റഷ്യയെപ്പോലെ ഫ്രാൻസിനെയും രാഷ്ട്രീയ കാലാതീതത ബാധിച്ചു.
"ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ, റഷ്യയിൽ അവസാനിച്ച സ്ലാവിക് വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവിന്റെ കഥയിലൂടെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ ആഗോള സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഇവിടെ സഹതാപവും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ബൾഗേറിയൻ ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് റഷ്യൻ പെൺകുട്ടി അവളുടെ ശക്തിക്കും നിസ്വാർത്ഥ അഭിലാഷങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇൻസറോവിന്റെ മരണശേഷം ഇറ്റലിയിൽ തനിച്ചായി, എലീന സ്റ്റാഖോവ തന്റെ ജോലി തുടരാൻ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോയി, അവളുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് എഴുതുന്നു: “എന്നാൽ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? റഷ്യയിൽ എന്തുചെയ്യണം? ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്ന തുർഗനേവിന്റെ ആദ്യത്തെ നായിക എലീനയല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ എലീനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം “കാരണം” എന്നാൽ രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പേരിൽ സജീവമായ പ്രവർത്തനം, സാമൂഹിക നീതി, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനതയുടെ ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യം. “ഈവ്” അവസാനിക്കുന്ന എലീനയുടെ ഈ ചോദ്യമാണ് നോവലിന്റെ പേര് എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്. ചെർണിഷെവ്സ്കി, റഷ്യൻ യുവാക്കൾക്ക് വിപ്ലവകരമായ ലക്ഷ്യത്തിൽ ചേരുന്നതിനുള്ള വഴികൾ കാണിച്ചുകൊടുത്തു. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന വിമോചനപ്രസ്ഥാനങ്ങളെ തുർഗനേവ് വീക്ഷിച്ചത് ക്രമരഹിതവും ചിതറിക്കിടക്കുന്നതുമായ പൊട്ടിത്തെറികളായല്ല, മറിച്ച് റഷ്യയിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി "പൊട്ടിത്തെറിച്ച" സംഭവങ്ങൾക്ക് കാരണമായേക്കാവുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയുടെ തുടക്കമായാണ്. "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല (സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ തലേന്ന് ഇൻസറോവ് മരിക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നു), മാത്രമല്ല തലേന്ന് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയെ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിഷ്കരണവും ബൾഗേറിയയിലെ വിമോചന സമരത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകളും. ഓസ്ട്രിയൻ ആധിപത്യത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിൽ മുഴുകിയ ഇറ്റലിയിൽ, വിപ്ലവകരമായ ദേശസ്നേഹ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായ ബാൽക്കണിനൊപ്പം പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, തുർഗനേവിന്റെ വീരന്മാർക്ക് കൊടുങ്കാറ്റിനു മുമ്പുള്ള രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു.
തുർഗെനെവ് ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിനെ പരിഗണിച്ചു - വിപ്ലവകരവും ഫലപ്രദവുമായ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആൾരൂപവും മാതൃകാപരമായ മാതൃകയും അദ്ദേഹം കണ്ട ചിത്രം - ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രതിച്ഛായയേക്കാൾ കുറവല്ല - "ശുദ്ധമായ ചിന്ത" യുടെ വികാസത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്വഭാവം. വിധി, ഹാംലെറ്റിക് ഗോത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികളെ ഏകാന്തതയിലേക്കും തെറ്റിദ്ധാരണയിലേക്കും നയിക്കുകയും ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിനെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നോവലിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന എലീനയുടെ അവസാന കത്ത് ദാരുണമായ മാനസികാവസ്ഥകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. തുർഗനേവിന്റെ ചരിത്രപരമായ തീക്ഷ്ണമായ കണ്ണ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, യുവമനസ്സുകളിലേക്ക് കൂടുതൽ തുളച്ചുകയറുന്ന ആത്മത്യാഗത്തിനുള്ള ദാഹം നായികയ്ക്ക് ഉണ്ട്. “അവിടെ ഒരു കലാപം ഒരുങ്ങുന്നു, അവർ യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നു; ഞാൻ കരുണയുടെ സഹോദരിമാരുടെ അടുക്കൽ പോകും; രോഗികളെയും മുറിവേറ്റവരെയും ഞാൻ നോക്കും... എനിക്ക് ഒരുപക്ഷേ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല - അത്രയും നല്ലത്. ഞാൻ അഗാധത്തിന്റെ അരികിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, വീഴണം. നല്ല കാരണത്താൽ വിധി ഞങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു; ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ അവനെ കൊന്നേക്കാം; ഇനി എന്നെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകാനുള്ള ഊഴമാണ്. ഞാൻ സന്തോഷത്തിനായി തിരയുകയായിരുന്നു - ഞാൻ ഒരുപക്ഷേ മരണം കണ്ടെത്തും. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അത് ആയിരിക്കണം; പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അത് തെറ്റായിരുന്നു ...ഞാൻ നിനക്കു വരുത്തിയ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും എന്നോടു ക്ഷമിക്കേണമേ; അത് എന്റെ ഇഷ്ടത്തിലായിരുന്നില്ല" (VIII, 165; ഇറ്റാലിക്സ് നമ്മുടേത്. - എൽ.എൽ.).
എലീനയുടെ മാനസികാവസ്ഥ ലിസ കലിറ്റിനയുടെ സന്യാസി സ്വയം നിഷേധിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല. രണ്ടുപേർക്കും, സന്തോഷം തേടുന്നത് കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, കുറ്റം പ്രതികാരത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. വിപ്ലവകാരികളായ ജനാധിപത്യവാദികൾ ചരിത്രത്തിന്റെ ദാരുണമായ ഗതിയുടെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹെഗലിയൻ സിദ്ധാന്തവുമായി വാദപ്രതിവാദം നടത്തുകയും ത്യാഗത്തിന്റെ നൈതികതയെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. ചെർണിഷെവ്സ്കി, "കലയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ബന്ധങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി" എന്ന പ്രബന്ധത്തിലും, "ദി സബ്‌ലൈം ആൻഡ് ദി കോമിക്" എന്ന ലേഖനത്തിലും, ദാരുണമായ കുറ്റബോധം എന്ന ആശയത്തിൽ വീഴുന്നു, അതിൽ മികച്ചതും സൃഷ്ടിപരമായി ഏറ്റവും കഴിവുള്ളതുമായ പീഡനത്തിനുള്ള അതിരുകടന്ന ന്യായീകരണം കാണുന്നു. വിപ്ലവകാരികൾ, ഒരു വശത്ത്, സാമൂഹിക അസമത്വത്തിനുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ന്യായീകരണം, മറുവശത്ത് (II, 180-181). എന്നിരുന്നാലും, ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്നെ വിപ്ലവ യുവാക്കളുടെ സന്യാസ മനോഭാവം പ്രസ്താവിക്കുകയും ഈ മാനസികാവസ്ഥകളുടെ ചരിത്രപരമായ വ്യവസ്ഥകൾ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു, തന്റെ നായകനായ വിപ്ലവകാരിയായ രഖ്മെറ്റോവിന് സ്നേഹവും സന്തോഷവും ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു കർക്കശക്കാരന്റെ സവിശേഷതകൾ നൽകി.
"യഥാർത്ഥ ദിവസം എപ്പോഴാണ് വരുന്നത്?" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഇരയുടെ ആശയത്തെ എതിർത്തു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നിയതുപോലെ, ബെർസെനെവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ വ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ തന്റെ മറ്റൊരു ലേഖനത്തിൽ - "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ വെളിച്ചത്തിന്റെ കിരണം" - നിരൂപകൻ അത് കണ്ടത് "സ്വയം നാശത്തിൽ", വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാതെ മരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ നായികയുടെ ആത്മഹത്യയാണ്. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "നല്ലതല്ല" എന്ന വീട്, ജനങ്ങളുടെ സ്വതസിദ്ധമായ വിപ്ലവ വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണ്. ഡോബ്രോലിയുബോവ് എലീനയുടെ ചിത്രത്തെ നോവലിന്റെ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കി - യുവ റഷ്യയുടെ ആൾരൂപം; അതിൽ, നിരൂപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ അപ്രതിരോധ്യമായ ആവശ്യം, പുതിയ ആളുകൾ, അത് ഇപ്പോൾ മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മാത്രമല്ല വിദ്യാസമ്പന്നർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരെപ്പോലും" (VI, 120) പ്രകടിപ്പിച്ചു.
അങ്ങനെ, ജനങ്ങളുടെ റഷ്യയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായിക കാറ്റെറിനയെപ്പോലെ, രാജ്യത്തെ യുവതലമുറയുടെ പ്രതിനിധി എലീന സ്റ്റാഖോവയെപ്പോലെ, ഡോബ്രോലിയുബോവ് അവളെ ഒരു സ്വാഭാവിക സ്വഭാവമായി കണക്കാക്കുന്നു, സഹജമായി നീതിക്കും നന്മയ്ക്കും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു. എലീന "പഠിക്കാൻ കൊതിക്കുന്നു", അവളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ ബോധപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവ വിശദീകരിക്കാനും അവയ്ക്ക് പൊതുവായ അർത്ഥം നൽകുന്ന ഒരു "ആശയം" കണ്ടെത്താനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ വിചിത്രമായ കഥയിൽ, ആത്മനിഷേധത്തിന്റെ നേട്ടത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന സോഫി എന്ന യുവതിയുടെ ദാരുണമായ വിധിയുടെ കഥ ഒരു "ഭക്തനായ മനുഷ്യന്റെ" - ഭ്രാന്തൻ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ വിഡ്ഢിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നു: "അവൾ. ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിനേയും നേതാവിനേയും തിരഞ്ഞു അവനെ കണ്ടെത്തി" (X, 185).
"തുർഗനേവിന്റെ സ്ത്രീകളുടെ" "അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിൽ" ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാണുന്നു, ഇത് പൊതുവെ ആധുനിക യുവതലമുറയുടെ ഒരു സാധാരണ സവിശേഷതയായ "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നായികയിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. "സജീവമായ നന്മയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം" നമ്മിലുണ്ട്, ശക്തികളുണ്ട്; എന്നാൽ ഭയം, അനിശ്ചിതത്വം, ഒടുവിൽ അജ്ഞത; എന്തുചെയ്യും? "അവർ ഞങ്ങളെ നിരന്തരം തടയുന്നു ... ഞങ്ങൾ ... എന്തുചെയ്യണമെന്ന് ആരെങ്കിലും വിശദീകരിക്കുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുക" (VI, 120-121), "റഷ്യയിൽ എന്തുചെയ്യണം" എന്ന എലീനയുടെ ചോദ്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതുപോലെ അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. ? ". ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വയം ത്യാഗം ആവശ്യമില്ലാത്ത, തിന്മയുടെ വാഹകരുമായി ഒരു വൈരുദ്ധ്യ ബന്ധത്തിൽ അവനെ ഉൾപ്പെടുത്താത്ത, സാമൂഹിക അനീതിക്കെതിരെ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത പോരാട്ടം നടത്തുന്ന ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനത്തെ വിമർശകൻ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യുവാക്കളുടെ ധാർമ്മിക ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും യഥാർത്ഥവും സാമൂഹികമായി പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ നേട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന രണ്ടാമത്തെ പാതയാണ്. ഒരു "നേതാവ്, അദ്ധ്യാപിക" എന്ന "ഈവ്" എന്ന നായികയുടെ തിരയൽ, ഏത് പാതയിലൂടെ പോകണം, എന്തിനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കണം, എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് ആദർശമായി സ്വീകരിക്കേണ്ടത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ധാർമ്മികവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ പരിഹാരം കണ്ടെത്താനുള്ള അവളുടെ ശ്രമങ്ങൾ, ഡോബ്രോലിയുബോവ് സമീപ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സമൂഹം കടന്നുപോയ ആ തിരയലുകളുടെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ സ്കീമായി കണക്കാക്കുന്നു.പതിറ്റാണ്ടുകളായി: എലീനയ്ക്ക് "ഷുബിനിനോട് ഒരു മനോഭാവം തോന്നി, കാരണം നമ്മുടെ സമൂഹം ഒരു കാലത്ത് കലാപരമായി ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു; എന്നാൽ ഷുബിനിൽ യുക്തിസഹമായ ഉള്ളടക്കം ഇല്ലായിരുന്നു ... ഒരു നിമിഷം അവളെ ബെർസെനെവ് എന്ന വ്യക്തിയിൽ ഗുരുതരമായ ശാസ്ത്രം കൊണ്ടുപോയി; എന്നാൽ ഗൗരവമേറിയ ശാസ്ത്രം എളിമയുള്ളതും സംശയാസ്പദവുമാണ്, ആദ്യത്തെ നമ്പർ അവനെ പിന്തുടരുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. എലീനയ്ക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഒരു മനുഷ്യനെ ആവശ്യമുണ്ട് ... സ്വതന്ത്രമായും അപ്രതിരോധ്യമായും തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ അതിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ”(VI, 121).
നോവലിന്റെ ആശയവും അതിന്റെ ഘടനാപരമായ ആവിഷ്‌കാരവും, ദി നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസിൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണവും അവ്യക്തവുമാണ്, ദി ഈവിൽ വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമാണ്. റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ ഏതാണ്ട് പ്രതീകാത്മകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ധാർമ്മിക മേഖലയിലും ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയിലും ഒരു ആദർശവും, ജീവിതത്തിന്റെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ സ്വപ്നത്തിന്റെ ആൾരൂപവുമായ ഒരു സാധാരണ പെൺകുട്ടിയെ തിരയുന്നതിന്റെ ചിത്രമായാണ് ഡോബ്രോലിയുബോവ് നോവലിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയത്തെ നിർവചിച്ചത്. "സജീവമായ നന്മ" എന്ന ആശയം. നായികയുടെ ഹൃദയംഗമമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഒരു ധാർമ്മിക ആശയത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പായി മാറുന്നു, ഊഹക്കച്ചവടവും പ്രായോഗികവുമായ തീരുമാനങ്ങളോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ വിശദീകരണം, ഇത് 1848 ന് ശേഷമുള്ള സാമൂഹിക സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി മനസ്സിലാക്കിയ വിശകലന വിദഗ്ധരും കലാകാരന്മാരും എടുത്തതാണ്.
എലീന തന്റെ കൈയ്ക്കുവേണ്ടി നാല് മത്സരാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, നാല് അനുയോജ്യമായ ഓപ്ഷനുകളിൽ നിന്ന്, കാരണം ഓരോ നായകന്മാരും അവളുടെ ധാർമ്മികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ തരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനമാണ്. സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ, ഈ നാല് ഓപ്ഷനുകളും ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് ജോഡികളായി ചുരുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഷുബിനും ബെർസെനെവും കലാപരമായ ചിന്താരീതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (അമൂർത്ത-സൈദ്ധാന്തിക അല്ലെങ്കിൽ ആലങ്കാരിക-കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആളുകളുടെ തരം), ഇൻസറോവും കുർനാറ്റോവ്സ്കിയും "സജീവ" തരത്തിൽ പെടുന്നു, അതായത്, പ്രായോഗിക "ജീവിതം-സൃഷ്ടി" ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ.
ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളെയും മറ്റൊന്നുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുകയും മറ്റൊന്നിനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാന സവിശേഷത നിർണ്ണയിക്കുന്ന സവിശേഷതകളുടെ പൊതുവായ സമുച്ചയമനുസരിച്ച് ജോഡികളായി നായകന്മാരുടെ ഈ എതിർപ്പ് നൽകുന്നു: പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, തീരുമാനങ്ങളുടെ അന്തിമത (ലാളിത്യം), അഭാവം പ്രതിഫലനത്തിന്റെ - ഒരു വശത്ത്; ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അമൂർത്തീകരണം, അതിന്റെ പ്രയോജനകരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം, ഒരാളുടെ നിലപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മപരിശോധനയും വിമർശനവും, മറുവശത്ത് വീക്ഷണത്തിന്റെ വിശാലത. ഓരോ "ജോഡി" യിലും താരതമ്യം സ്വഭാവത്തിൽ കൂടുതൽ "വൈവിധ്യമുള്ളതാണ്", കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ, അവരുടെ ധാർമ്മിക മനോഭാവങ്ങൾ, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, തിരഞ്ഞെടുത്ത ജീവിത പാതകൾ എന്നിവ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഷുബിനും ബെർസെനെവും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതേസമയം ഇൻസറോവും കുർനാറ്റോവ്സ്കിയും എലീനയുടെ കമിതാക്കളാണ്, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, മറ്റൊന്ന് "ഹൃദയത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതാണ്."
കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സമാനമായ ഒരു പരിണാമമായ ഒരു "ഹീറോ" എന്ന എലീനയുടെ തിരയലും തിരഞ്ഞെടുപ്പും കണക്കിലെടുത്ത്, ഷുബിനും തുടർന്ന് ബെർസെനെവും അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിലും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ മനോഭാവങ്ങളിലും കൂടുതൽ പുരാതനമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഡോബ്രോലിയുബോവ് വാദിച്ചു. ഈ പ്രക്രിയയുടെ വിദൂര ഘട്ടങ്ങൾ. അതേ സമയം, ഈ രണ്ട് നായകന്മാരും കുർനാറ്റോവ്സ്കി (പുതിയ യുഗത്തിന്റെ നേതാവ്), ഇൻസറോവ് (ഉയർന്നുവരുന്ന വിപ്ലവസാഹചര്യത്താൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകപ്പെടുന്നു) എന്നിവരുമായി "പൊരുത്തപ്പെടാത്ത" അത്ര പുരാതനമല്ല. ബെർസെനെവും ഷുബിനും 50-കളിലെ ആളുകളാണ്. അവരാരും ഹാംലെറ്റിക് സ്വഭാവത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ പ്രതിനിധികളല്ല. അങ്ങനെ, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്നതിലെ തുർഗനേവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട തരത്തോട് വിട പറയുന്നതായി തോന്നി. ബെർസെനെവും ഷുബിനും ജനിതകപരമായി "അമിതരായ ആളുകളുമായി" ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള നായകന്മാരുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ അവർക്ക് ഇല്ല. രണ്ടുപേരും പ്രാഥമികമായി ശുദ്ധമായ ചിന്തയിൽ മുഴുകിയിട്ടില്ല; യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിശകലനം അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ അല്ല. പ്രൊഫഷണലൈസേഷൻ, തൊഴിൽ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തന മേഖലയിലുള്ള തീക്ഷ്ണമായ താൽപ്പര്യം, നിരന്തരമായ ജോലി അവരെ പ്രതിഫലനത്തിൽ നിന്നും ഒരു അമൂർത്ത സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് പിൻവലിക്കുന്നതിൽ നിന്നും "സംരക്ഷിക്കുന്നു". ഈ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, "ഇരുണ്ട ഏഴ് വർഷങ്ങളുടെ" കാലഘട്ടത്തിലെ പുരോഗമനപരമായ ആളുകളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും വ്യാപ്തി എളുപ്പത്തിൽ ഊഹിക്കാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ചും, കലയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒന്ന്. ഒരാളുടെ അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കാനും വിട്ടുവീഴ്ചകളിൽ നിന്ന് സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനും സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനം ചെയ്യാനും കഴിയും.
ഷുബിൻ എന്ന കലാകാരന്റെ ചിത്രം ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മകവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ പഠനമാണ്. 50 കളിൽ കലയുടെ അനുയോജ്യമായ ആശയം രൂപപ്പെടുത്തിയ സവിശേഷതകൾ സമന്വയിപ്പിക്കാൻ തുർഗെനെവ് ഈ നായകന്റെ വ്യക്തിയിൽ ശ്രമിച്ചു.
നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിവരിച്ച ഷുബിൻ, അവന്റെ രൂപത്തിൽ, പെച്ചോറിനിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്: ഉയരത്തിൽ ചെറുതാണ്, ശക്തമായ സുന്ദരനാണ്, അതേ സമയം അവൻ വിളറിയതും ലാളിച്ചതുമാണ്, അവന്റെ ചെറിയ കൈകളും കാലുകളും പ്രഭുത്വത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. തന്റെ നായകന് മഹത്തായ റഷ്യൻ ശില്പിയുടെ പേര് നൽകി, തുർഗനേവ് കാൾ ബ്രയൂലോവിന്റെ രൂപത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന തന്റെ ഛായാചിത്ര സവിശേഷതകൾ നൽകി.
നായകന്മാരുടെ ആദ്യ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് - സുഹൃത്തുക്കളും ആന്റിപോഡുകളും (ഷുബിന്റെ രൂപത്തിന് നേർ വിപരീതമായാണ് ബെർസെനെവിന്റെ രൂപം വരച്ചിരിക്കുന്നത്: അവൻ മെലിഞ്ഞതും കറുത്തതും വിചിത്രവുമാണ്) - അവരിൽ ഒരാൾ "ബുദ്ധിയുള്ള, തത്ത്വചിന്തകൻ, മൂന്നാം സ്ഥാനാർത്ഥി" എന്ന് മാറുന്നു. മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി", ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, മറ്റൊരാൾ ഒരു കലാകാരൻ , "ആർട്ടിസ്റ്റ്", ശിൽപി. എന്നാൽ 50 കളിലെ "ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ" സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ കലാകാരന്റെ റൊമാന്റിക് ആശയത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. തുർഗനേവ് ഒരു പ്രത്യേക എപ്പിസോഡിൽ ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു: പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഒരു കലാകാരൻ എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്ന് ബെർസെനെവ് ഷുബിന് "ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു". പരമ്പരാഗത സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് കലാകാരനെ പ്രകൃതിയോടുള്ള നിർബന്ധമായ ആരാധന, സംഗീതത്തോടുള്ള ആവേശകരമായ മനോഭാവം മുതലായവയ്ക്ക് "നിർദ്ദേശിക്കുന്നു". പെരുമാറ്റത്തിന്റെ "മാനദണ്ഡങ്ങൾ", പതിവ് വഴി നിർബന്ധിതമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയെ എതിർത്ത്, ഷുബിൻ യഥാർത്ഥവും ഇന്ദ്രിയവുമായ പ്രകടനങ്ങളിലുള്ള തന്റെ താൽപ്പര്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. ജീവിതം, അതിന്റെ "ഭൗതിക സ്വഭാവത്തിൽ": " ഞാൻ ഒരു കശാപ്പുകാരനാണ്; എന്റെ ബിസിനസ്സ് മാംസം, മാംസം, തോളുകൾ, കാലുകൾ, കൈകൾ എന്നിവ ശിൽപമാക്കുന്നു” (VIII, 9). ഒരു കലാകാരന്റെ തൊഴിലിനോടും കലയുടെ ചുമതലകളോടും തൊഴിലിനോടുമുള്ള ഷുബിന്റെ സമീപനത്തിൽ, യുഗവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജൈവ ബന്ധം പ്രകടമാണ്. ഒരു കലാപരമായ തരമെന്ന നിലയിൽ ശിൽപത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ അദ്ദേഹത്തിന് പരിമിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അവ വികസിപ്പിക്കാനും മറ്റ് കലകളുടെ കലാപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ശിൽപത്തെ സമ്പന്നമാക്കാനും അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശിൽപപരമായ ഛായാചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ, യഥാർത്ഥ രൂപത്തിന്റെ ആത്മീയ സത്ത പോലെയല്ല, “മുഖരേഖകൾ” അല്ല, മറിച്ച് കണ്ണുകളുടെ നോട്ടം അറിയിക്കുക എന്ന ദൗത്യം അദ്ദേഹം സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്നു. അതേ സമയം, ആളുകളെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേകവും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതുമായ കഴിവും അവരെ തരങ്ങളായി നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവും അവനുണ്ട്. നോവലിലെ മറ്റ് നായകന്മാർക്ക് ഷുബിൻ നൽകുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ കൃത്യത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവങ്ങളെ ചിറകുള്ള വാക്കുകളാക്കി മാറ്റുന്നു. ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ മിക്ക കേസുകളിലും നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന തരങ്ങളുടെ താക്കോലാണ്.
പലപ്പോഴും, സ്വഭാവത്തിന്റെ മൂർച്ച കൂട്ടുന്നത് ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ പ്രാകൃത പ്രതിരൂപത്തിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഷുബിന്റെ കാരിക്കേച്ചറും ആക്ഷേപഹാസ്യമായ സാമ്യങ്ങളും ശ്രദ്ധേയമാണ്, അവ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഇരട്ട, ചിലപ്പോൾ അവ്യക്തമായ വിലയിരുത്തലിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുകയും ഒരു പ്രത്യേക സമീപനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ബോധപൂർവ്വം വസ്തുവിന്റെ മൂർച്ചയുള്ളതും അസാധാരണവുമായ ഒരു കോണിലേക്ക് ബോധപൂർവമായ ഒരു ധാരണ. ഉദാത്തവും ഗംഭീരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പരമ്പരയിലും ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലും ഒരേ മുഖം കാണാൻ കലാകാരന് കഴിയുന്നു. അന്ന വാസിലീവ്ന സ്റ്റാഖോവയെ ഷുബിൻ ഒരു സിരയിൽ ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യയായ, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന, മറ്റൊന്നിൽ - ഒരു മണ്ടനും പ്രതിരോധമില്ലാത്തതുമായ കോഴിയെപ്പോലെയാണ് കാണുന്നത്. ഷുബിന്റെ വീക്ഷണത്തിന്റെ ഈ വിശാലത, ഒരേ ആളുകളെ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് കാണാനും അവരുടെ ചിത്രം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ അവതരിപ്പിക്കാനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് ഇൻസറോവിന്റെ രണ്ട് ശില്പ ചിത്രങ്ങളുള്ള എപ്പിസോഡിൽ - വീരോചിതം (അവന്റെ മുഖ സവിശേഷതകൾ ധൈര്യം, ശക്തി, സത്യസന്ധത എന്നിവയുടെ പ്രകടനമാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. കുലീനത) കൂടുതൽ പ്രാധാന്യത്തോടെ പ്രകടമാണ്. ) കൂടാതെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും (ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫിസിയോഗ്നമിയിൽ, പ്രധാന കാര്യം "വിഡ്ഢിത്തമായ പ്രാധാന്യം, ഉത്സാഹം, ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതി" ആണ്). രണ്ട് ചിത്രങ്ങളും വസ്തുവിന്റെ സത്ത അറിയിക്കുന്നു. ഷുബിൻ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത് ഇരട്ടത്താപ്പാണ്. തനിക്ക് സ്വഭാവമനുസരിച്ച് കഴിവുണ്ടെന്ന് അവനറിയാം, ഒപ്പം തന്നെക്കുറിച്ച് തന്നെ പറയുന്നു: “ഒരുപക്ഷേ പവൽ ഷുബിന്റെ പേര് ഒടുവിൽ മഹത്തായ ഒരു നാമമായിരിക്കുമോ?”; അതേ സമയം, അവൻ മറ്റൊരു സാധ്യത സമ്മതിക്കുന്നു - അശ്ലീലവൽക്കരണം, അശ്ലീലമായ പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിൽ മുഴുകിയ സജീവവും മണ്ടനുമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിധേയത്വമുള്ള, ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള സഹമുറിയനായി മാറുന്നു. ഒരു കാരിക്കേച്ചർ പ്രതിമയിൽ അദ്ദേഹം ഈ സാധ്യതയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കുറഞ്ഞതും പ്രവിശ്യാ തരത്തിലുള്ളതുമായ "അമിതരായ ആളുകളുമായി" അവനെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന അവന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ, ഈ അപകടത്തിന്റെ ഉത്ഭവം അദ്ദേഹം കാണുന്നു (cf. തുർഗനേവിന്റെ "പെതുഷ്കി" എന്ന കഥ, "ഒരു സമോസ്ക്വോറെറ്റ്സ്കി റെസിഡന്റ്സിന്റെ കുറിപ്പുകൾ" ഓസ്ട്രോവ്സ്കി; ഗോഞ്ചറോവിന്റെ "ഒബ്ലോമോവ്" ലും സമാനമായ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്); കലയിൽ, ഒരാളുടെ തൊഴിലിൽ, അതിന്റെ ഗൗരവമായ പരിശ്രമങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ ഹാംലെറ്റിന്റെ വിധിയിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷ.
ഷുബിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തീമുകൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അടിസ്ഥാന ആശ്വാസം: ആടുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടി) നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ഒരു കലാകാരനായി അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവ രാമസനോവിന്റെ സൃഷ്ടികളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്, യുവ അന്റോകോൾസ്കിയെ "പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു" .
സമകാലിക സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളെ ശുബിൻ തീവ്രമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നോവലിലെ എല്ലാ വാക്കുകളും അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമാണ്, കൂടാതെ വിമർശനം (ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഉൾപ്പെടെ) നോവലിന്റെ ഫലവത്തായതും ചരിത്രപരമായി പുരോഗമനപരവുമായ ആശയങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളെ നിരന്തരം പരാമർശിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, നോവലിന്റെ രചയിതാവ് തന്റെ മൗലികതയും ശക്തിയും ഒരു ചിന്തകനും വിശകലന വിദഗ്ധനുമായി ഷുബിനിലേക്ക് മാറ്റി, ഇൻസറോവിനല്ല, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായ ബെർസെനെവിനല്ല. കലാകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തുർഗനേവിന്റെ വീക്ഷണം ഇത് വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. "ശുദ്ധമായ കലയെ" പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സിദ്ധാന്തം തുർഗനേവ് പങ്കിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, തുർഗെനെവ് ചിത്രീകരിച്ച കലാകാരന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണം, ടൈപ്പിഫിക്കേഷൻ, മൂർച്ചയുള്ള ചിന്ത എന്നിവയ്ക്കുള്ള കഴിവ് അബോധാവസ്ഥയിൽ, വികാരത്തോടെ പരിസ്ഥിതിയെ ഗ്രഹിക്കാനും ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വയമേവയുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ സമ്മാനം മറ്റുള്ളവരിൽ അഭിനന്ദിക്കാനും ഉള്ള കഴിവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിരീക്ഷകനും നിശബ്ദനുമായ ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചുമായി ഷുബിൻ ദീർഘമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുക്തിരഹിതമായ വിലയിരുത്തലുകളുടെയും പ്രവചനങ്ങളുടെയും അവ്യക്തമായ അർത്ഥം പരിശോധിക്കുന്നു. നോവലിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യം അദ്ദേഹം അവനോട് ചോദിക്കുന്നു: “നമ്മുടെ സമയം എപ്പോഴാണ് വരുന്നത്? എപ്പോഴാണ് നമുക്ക് ആളുകളുണ്ടാവുക? "എനിക്ക് സമയം തരൂ," ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് മറുപടി പറഞ്ഞു, "അവർ ചെയ്യും" (VIII, 142). "കോറൽ തുടക്കം", "ബ്ലാക്ക് എർത്ത് പവർ", ജനങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും ആളുകൾക്കിടയിൽ സംഭവിക്കുന്ന സ്വതസിദ്ധമായ പ്രക്രിയകൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനും ഉള്ള കഴിവ്, പൂർണ്ണമായ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിലും ധ്യാനത്തിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്ന പഴയ പ്രഭുവിന്റെ നിഗൂഢമായ ബന്ധം ഷുബിന് മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കൂ. . എന്നിരുന്നാലും, ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ പൊരുത്തമില്ലാത്ത, അനിശ്ചിതകാല പ്രസംഗങ്ങൾ ഷുബിൻ മനസ്സിലാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപമില്ലായ്മയിൽ, രൂപരഹിതതയിൽ, ഇൻസറോവിന്റെ "ലളിതമായ", "നാശകരമായ ചോദ്യങ്ങൾ"ക്കുള്ള യുക്തിസഹമായ ഉത്തരങ്ങൾ പോലെ അവ അദ്ദേഹത്തിന് അസ്വീകാര്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിത്വമെന്ന നിലയിൽ, അനുയോജ്യമായ കലാകാരനെക്കുറിച്ചുള്ള തുർഗനേവിന്റെ വീക്ഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സവിശേഷതകൾ ഷുബിന് നൽകി. അവൻ കൃപയുള്ളവനും കൗശലക്കാരനും സൂക്ഷ്മതയുള്ളവനും ദയയും സ്വാർത്ഥനുമാണ്, ജീവിതത്തെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രകടനങ്ങളിലും രൂപങ്ങളിലും സ്നേഹിക്കുന്നു, സ്വതസിദ്ധമായും സന്തോഷത്തോടെയും സൗന്ദര്യം ആസ്വദിക്കുന്നു, റൊമാന്റിക്, ആദർശവും അമൂർത്തവും അല്ല, പരുക്കനും സജീവവുമാണ്, അവൻ സന്തോഷത്തിനായി കാംക്ഷിക്കുന്നു, അതിൽ മുഴുകാൻ കഴിയും. . ഇത് രക്തത്തിൽ സൂര്യനുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്. അതേ സമയം, നോവലിലെ മറ്റാരേക്കാളും, ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും പ്രതിഭാസങ്ങളെ തുളച്ചുകയറുന്നതും രസകരവുമായ വിലയിരുത്തൽ, മറ്റൊരാളുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും സ്വന്തം അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിവുണ്ട്. ക്രിയേറ്റീവ് ഭാവന ഇൻസറോവ് നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ആന്തരിക ആനിമേഷന്റെ ആകർഷണീയത അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത്തരമൊരു ആത്മീയ ഉന്നമനം എല്ലാവർക്കും സാധ്യമാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഷുബിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഈ വിശാലത തുർഗനേവിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, പക്ഷേ 50 കളിലെ എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ അനുയോജ്യമായ കലാപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ സാധാരണ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. സാർവലൗകികമായ സന്തോഷത്തിനു വേണ്ടി ആത്മനിഷേധത്തിനായി കൊതിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ യുവത്വത്തിന് സംതൃപ്തി നൽകാൻ കലയ്ക്ക് കഴിയില്ലെന്ന ആശയം ഷുബിന്റെ വായിലൂടെയാണ് നോവൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, നൈതികതയ്ക്കും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കലഹങ്ങൾക്കും മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന കലയുടെ നിഗൂഢമായ ശക്തിയുടെ ആദർശത്തോട് വിടപറഞ്ഞ തുർഗനേവ്, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണകളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നു, എല്ലാ സംഘട്ടനങ്ങളും പരിഹരിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഉയർന്ന പ്രവർത്തന മേഖലയായി. അതിനുള്ളിലെ സമയത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും.
"എലീനയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ" നിയമസാധുത അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ നോവലിന്റെ രചയിതാവ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളും നിർവചനങ്ങളും വിലയിരുത്തലുകളും ഷുബിന്റെ വായിൽ വെച്ചാൽ, അദ്ദേഹം നിരവധി ധാർമ്മിക പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ ബെർസെനെവിന് കൈമാറി. ശുബിൻ, ആരോഗ്യകരവും സമഗ്രവുമായ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ അഹംഭാവത്തിന്റെ ആദർശമായ "ഉയർന്ന" അഹംഭാവത്തിന്റെ ആൾരൂപമായതുപോലെ, നിസ്വാർത്ഥതയുടെയും ആശയത്തോടുള്ള സേവനത്തിന്റെയും ("ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശയം") ഉയർന്ന ധാർമ്മിക തത്വത്തിന്റെ വാഹകനാണ് ബെർസെനെവ്. . കുലീനമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലാണ് ബെർസെനെവ് വളർന്നതെന്ന് തുർഗനേവ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ബെർസെനെവിന്റെ പിതാവ് - എൺപത്തിരണ്ട് ആത്മാക്കളുടെ ഉടമ - തന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് തന്റെ കർഷകരെ മോചിപ്പിച്ചു. ഒരു ഷെല്ലിംഗിയനും മിസ്റ്റിക് ആയ അദ്ദേഹം അമൂർത്തമായ ദാർശനിക വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു, എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആയിരുന്നു, വാഷിംഗ്ടണിനു മുന്നിൽ തലകുനിച്ചു. അദ്ദേഹം ലോക സംഭവങ്ങളെ ആകാംക്ഷയോടെ പിന്തുടർന്നു, അദ്ദേഹം എഴുതിയ ഗ്രന്ഥം ഹ്യൂമനിസത്തിന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, എന്തായാലും, “48-ാം വർഷത്തെ സംഭവങ്ങൾ അവനെ നിലംപരിശാക്കി (മുഴുവൻ പുസ്തകവും വീണ്ടും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു) അദ്ദേഹം മരിച്ചു. 53-ാം വർഷത്തെ ശീതകാലം, തന്റെ മകൻ സർവ്വകലാശാല വിടാൻ കാത്തിരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മുൻകൂട്ടി ... ശാസ്ത്രത്തെ സേവിക്കാൻ അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു" (VIII, 50).
ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ പദങ്ങളിൽ മൂർത്തവും വ്യക്തവുമാണ് സ്വഭാവം. അമൂർത്തമായ മാനവികവാദിയും ഉട്ടോപ്യനുമായ ബെർസെനെവിന്റെ പിതാവ്, 1848-ലെ ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രതീതികളാൽ വല്ലാതെ നടുങ്ങി, ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക ഉയർച്ചയുടെ ആദ്യ സൂചനകൾക്ക് അൽപ്പം കുറവായിരുന്നു. സേവനത്തിന് അർഹമായ ഒരു വിഷയമായി അദ്ദേഹം തന്റെ മകനോട് അമൂർത്ത ശാസ്ത്രത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു (പ്രബുദ്ധതയിലുള്ള വിശ്വാസം അവനിൽ അചഞ്ചലമായി തുടർന്നു). അതിനാൽ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനായി ഒരു ജീവചരിത്ര-സങ്കല്പം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് മറ്റ് എഴുത്തുകാർ സ്വീകരിച്ചു. ബെർസെനെവിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കത്തിലല്ല, മറിച്ച് സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുടെ ചരിത്രപരമായ പരിണാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ നിർമ്മിക്കുന്ന രീതിയിലും ഓരോന്നിനും പകരം വയ്ക്കുന്ന ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ ആശയങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിലാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഗതിയിൽ മറ്റൊന്ന്. ഈ രീതി പിന്നീട് പോമ്യലോവ്സ്കി (അത് വികസിപ്പിക്കുകയും പരസ്യമായി പത്രപ്രവർത്തന സ്വഭാവം നൽകുകയും ചെയ്തു), ചെർണിഷെവ്സ്കി (അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിചിത്രമായ കലാസംവിധാനത്തിന്റെ പുനർവിചിന്തന ഘടകമായി മാറിയത്), പിസെംസ്കിയും മറ്റ് പലരും.
ശുദ്ധവും സ്വതന്ത്രവുമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു മേഖലയായി ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയിലെ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമായിരുന്നു. ഏത് വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കണമെന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്നെ മടിച്ചു - ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ് ആകണോ അതോ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ-പബ്ലിസിസ്റ്റാവണോ എന്ന്. 1960-കൾ മുതൽ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ പഠനങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര ചിന്താഗതിക്കാരായ യുവാക്കളെ അവരുടെ ദാർശനികവും ഭൗതികവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി കൃത്യമായ അറിവിന്റെ വികാസത്തെ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരവുമായി പ്രത്യേകിച്ചും ആകർഷിച്ചു.
ബെർസെനെവിന് ഒരു ധാർമ്മിക സ്വഭാവം നൽകി, അതിന് തുർഗെനെവ് ആത്മീയ സദ്ഗുണങ്ങളുടെ സ്കെയിലിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഉയർന്ന സ്ഥാനം നൽകി: ദയ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിന്റെ ദയ മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ഈ നായകന് അസാധാരണമായ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു: “എല്ലാം കടന്നുപോകും, എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകും, ഉയർന്ന പദവി, അധികാരം, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രതിഭ, എല്ലാം പൊടിയായി തകരും. എന്നാൽ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ പുകയുകയില്ല; അവ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള സൗന്ദര്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മോടിയുള്ളവയാണ്" (VIII, 191). ബെർസെനെവിന്റെ ദയ വരുന്നത് ആഴമേറിയതും പരമ്പരാഗതമായി പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച "ഷില്ലേറിയൻ" മാനവികതയിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ "നീതി"യിൽ നിന്നും, വ്യക്തിത്വം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, വ്യക്തിപരവും സ്വാർത്ഥവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഉയരാനും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയിൽ നിന്നാണ്. . "അമിതവ്യക്തിയുടെ" ധാർമ്മിക ബലഹീനതയുടെ അടയാളമായി ഡോബ്രോലിയുബോവ് വ്യാഖ്യാനിച്ച എളിമ ഇവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണ, "രണ്ടാം നമ്പർ" ആധുനിക രൂപങ്ങളുടെ തരം ശ്രേണി.
ബെർസെനെവിന്റെ മധ്യസ്ഥതയിൽ, എലീനയുടെയും ഇൻസറോവിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ, എലീന എന്തിനാണ് പരിശ്രമിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ ധാരണ, ഇൻസറോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ("നമ്പർ വൺ") "കേന്ദ്രത" യുടെ അവബോധം ("നമ്പർ വൺ") എന്നിവയും പരസ്പരം കത്തിടപാടുകളും. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, വ്യക്തിയുടെ വികസന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വികാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുള്ള ധാർമ്മിക തത്വം കർശനമായി പാലിക്കൽ, മറ്റൊരാളുടെ "ഞാൻ" എന്നതിനോട് വേരൂന്നിയതും "രണ്ടാം സ്വഭാവം" ബഹുമാനിക്കുന്നതുമാണ്.
ബെർസെനെവും ഗ്രാനോവ്സ്കിയും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ് (നോവലിന്റെ വാചകത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഗ്രാനോവ്സ്കിയുടെ വിദ്യാർത്ഥിയാണെന്നും തന്റെ അധ്യാപകനെ ഒരു മാതൃകയായി കാണുന്നുവെന്നും നേരിട്ടുള്ള സൂചനകൾ നൽകുന്നു). 40 കളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി ("ഗോഗോൾ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ", തുർഗനേവ് ക്രിയാത്മകമായി വിലയിരുത്തിയത്) ആ സവിശേഷതകൾ ബെർസെനെവിന്റെ വ്യക്തിത്വം മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു: സൗഹൃദം, മറ്റൊരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള ഉയർന്ന ബഹുമാനം, വികാരങ്ങളെ "ശാന്തമാക്കാനുള്ള" കഴിവ്. , സുഹൃത്തുക്കളുടെ വഴക്കുകൾ നിർത്തുക, അത് "സൗമ്യതയും സ്നേഹവും" സ്റ്റാങ്കെവിച്ചിനെ വേർതിരിച്ചു (III, 218): ഒഗരേവിന്റെ മാനവികതയും സംവേദനക്ഷമതയും, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തോടുള്ള ഭക്തിയും, ഗ്രാനോവ്സ്കിയുടെ ലാളിത്യവും നിസ്വാർത്ഥതയും, "അവൻ ഒരു ലളിതവും എളിമയുള്ള മനുഷ്യനായിരുന്നു, അങ്ങനെ ചെയ്യാത്ത സ്വയം സ്വപ്നം കാണുക, അഭിമാനം അറിയില്ല” (III, 353), - ഇതെല്ലാം ബെർസെനെവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് സമാനമാണ്.
അങ്ങനെ, തുർഗനേവ് തന്റെ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ നായകന്റെ ആദർശത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഒരു ഇതിഹാസമായി മാറിയ ആളുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി, 60 കളിലെ ജനാധിപത്യ വായനക്കാരൻ അനുയോജ്യമായ ചിത്രങ്ങളായി പതിവായി കണക്കാക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഒരു ആദർശമെന്ന നിലയിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ തരം ചരിത്രപരമായി നിരാകരിക്കപ്പെട്ടതായി മാറുന്നു. അസാധാരണമായ ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള ബെർസെനെവിന്റെ ശാസ്ത്ര കൃതികളുടെ വിഷയങ്ങളെ പുച്ഛത്തോടെ നാമകരണം ചെയ്യുകയും വിദഗ്ധർ രചയിതാവിനെ പ്രശംസിച്ച നോവലിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഡോബ്രോലിയുബോവ് ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് “യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനത്തിന്” പകരക്കാരനായി എഴുതുന്നു: “നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഘടന മാറി. ബെർസെനെവിന് രക്ഷയ്ക്ക് ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: "ഫലരഹിതമായ ശാസ്ത്രം കൊണ്ട് മനസ്സിനെ ഉണക്കുക"... കൂടാതെ ഇതിലെങ്കിലും എനിക്ക് രക്ഷ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞതും നല്ലതാണ്..." (VI, 136-137).
ലെർമോണ്ടോവിന്റെ ഡുമയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണിയോടെ ബെർസെനെവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വിവരിച്ച ഡോബ്രോലിയുബോവ് അതിനെ "കാലാതീതതയുടെ യുഗത്തിന്റെ" ഫലമായും "അമിതരായ ആളുകളുടെ" അധിനിവേശമായ കുലീനമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനമായും വിലയിരുത്തി. ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനത്തോടുള്ള അത്തരമൊരു മനോഭാവം രാജ്യത്ത് ഒരു വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യം രൂപപ്പെടുകയും നേരിട്ടുള്ള ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ദാഹം യുവതലമുറയിലെ മികച്ച ആളുകളെ പിടികൂടിയ സമയത്താണ് ജനിക്കുന്നത്.
എലീനയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ ചെറുപ്പക്കാരും പ്രഭുത്വത്തെയും പരിമിതമായ പ്രഭുക്കന്മാരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലാവരും ഒരു തൊഴിലാളിയാണെന്നും തൊഴിലാളിവർഗമാണെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു - ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അടയാളം, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ ആളുകളുടെ തലയിൽ നിഗൂഢമായ പ്രതിഫലനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ജനാധിപത്യവൽക്കരണം. അധ്വാനം, ജനാധിപത്യം, ലക്ഷ്യത്തിനുള്ള സേവനം എന്നിവ തലമുറയുടെ ധാർമ്മിക ആദർശമായി മാറി, വരേണ്യതയുടെ ആദർശം മാറ്റി, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ബെർസെനെവ് തന്റെ തരത്തിലുള്ള ആളുകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: “ഞങ്ങൾ ... സിബറൈറ്റുകളല്ല, പ്രഭുക്കന്മാരല്ല, വിധിയുടെയും പ്രകൃതിയുടെയും കൂട്ടാളികളല്ല, ഞങ്ങൾ രക്തസാക്ഷികൾ പോലുമല്ല, ഞങ്ങൾ തൊഴിലാളികളും തൊഴിലാളികളും തൊഴിലാളികളുമാണ്. നിങ്ങളുടെ ലെതർ ആപ്രോൺ ധരിക്കുക, കഠിനാധ്വാനി, നിങ്ങളുടെ ഇരുണ്ട വർക്ക്ഷോപ്പിൽ നിങ്ങളുടെ ജോലി ചെയ്യുന്ന യന്ത്രത്തിന് പിന്നിൽ നിൽക്കുക! (VIII, 126).
നായകന്റെ നാടകീയമായ മോണോലോഗിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് ക്രമാനുഗതമായി തിരിയുന്നു, കാര്യങ്ങളുടെ നിഗൂഢമായ സത്തയിലേക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യാഖ്യാനം) നുഴഞ്ഞുകയറാനുള്ള കഴിവുണ്ട്. ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിലെ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വ്യക്തിത്വം) ഒരു മാനസിക പ്രവർത്തകനായി മാറുകയാണ്, സമൂഹത്തിന് സ്ഥിരമായ വരുമാനവും, ധാർമ്മിക സംതൃപ്തിയും, അംഗീകാരവും, പ്രശസ്തിയും കൂടാതെ (“ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് പാസഞ്ചർ” എ.പി. ചെക്കോവ്).
സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും സജീവമായ പ്രായോഗികതയും പൊതുനന്മയ്ക്കായി നിസ്വാർത്ഥ സേവനത്തിൽ 60-കളിലെ എല്ലാ ആളുകളും പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല. നോവലിലെ അഹംഭാവമുള്ള ബിസിനസ്സ്‌മാൻഷിപ്പിന്റെ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ വഹിക്കുന്നയാൾ (സെനറ്റിന്റെ സീനിയർ സെക്രട്ടറി, കരിയറിസ്റ്റ് കുർനാറ്റോവ്സ്കി. കുർനാറ്റോവ്‌സ്കിയുമായുള്ള തർക്കത്തിലാണ്, ഉടനടിയുള്ള പോരാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിയാൻ ബെർസെനെവ് തയ്യാറായത്. ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, ശാസ്ത്ര പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു, ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് "തരം" ഗവൺമെന്റിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ എതിർക്കുന്നു.
കലയുടെ പ്രതിനിധിയായ ഷുബിൻ, ബെർസെനെവിനേക്കാൾ വേദനാജനകമാണ്, തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ സമൂഹത്തിലെ വികസിത ജനതയുടെ തണുപ്പിക്കൽ. അശ്ലീലതയോടോ കലയുടെ ബൗദ്ധിക നിരാകരണത്തോടോ ഷുബിന് യോജിക്കാനാവില്ല. ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതും പ്രചോദിതനും നിഷ്‌ക്രിയനുമായ ശിശുസ്വപ്‌നക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ കലാകാരനോടുള്ള പരമ്പരാഗത മനോഭാവവും അയാൾക്ക് ഭാരമാണ്. സ്ഥിരവും കഠിനാധ്വാനവും ഷുബിന്റെ ധാർമ്മിക ആദർശമായി മാറുന്നു. തന്റെ വിളിയുടെ പേരിൽ, ഒരു സാധാരണ "തൊഴിലാളി"യുടെ വിധി കളിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്.
ഇൻസറോവ് - സജീവവും ബോധപൂർവവുമായ വീരപ്രകൃതിയുടെ അനുയോജ്യമായ ആൾരൂപം - ജനാധിപത്യം, കഠിനാധ്വാനം, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ലാളിത്യം എന്നിവ അവസാന സ്ഥാനത്തെത്താത്ത നിരവധി സവിശേഷതകളാണ് നോവലിന്റെ സവിശേഷത. അവർ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് അതാണ് - ഒരു സാധാരണക്കാരനെക്കുറിച്ച്, "ഒരുതരം മോണ്ടിനെഗ്രിൻ". 60 കളിലെ വായനക്കാർക്ക് അതിന്റെ സാമൂഹിക സവിശേഷതകൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമായിത്തീർന്നു, കാരണം അതിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികസിത, ചിന്താഗതിയിലുള്ള പാളിയുടെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ തുർഗനേവ് കാണിച്ചു, "നമ്മുടെ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ റാസ്നോചിൻസി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പൂർണ്ണമായ സ്ഥാനചലനം". , ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക തരം ആദർശവൽക്കരിച്ചു. തീർച്ചയായും, ഇൻസറോവിന്റെ വിദേശ ഉത്ഭവം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഇൻസറോവിന്റെ "തൊഴിലാളിവർഗ്ഗം", അല്ലാത്തപക്ഷം ഇൻസറോവിന്റെ റാസ്നോചിനോസ്തി, ബോധ്യങ്ങളുടെ സമൂലവാദവും ധൈര്യത്തോടെയും നിർണ്ണായകമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും ചേർന്ന്, അവനെ പുതിയ ആദർശങ്ങളുമായും പുതിയ നായകന്മാരുമായും ബന്ധിപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ സമൂഹം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ "പകരം" ആക്കി മാറ്റി, അത്തരമൊരു റഷ്യൻ നായകന്റെ അനിവാര്യമായ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ.
ബെർസെനെവ്, ഇൻസറോവ്, ഷുബിൻ എന്നിവർ മാത്രമല്ല, ഒരു പരിധിവരെ "തൊഴിലാളികൾ ചിന്തിക്കുന്നവരായി" സ്വയം കരുതുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ "ശീർഷകം" ബെർസെനെവിന്റെയും ഇൻസറോവിന്റെയും ആന്റിപോഡ് - കുർനാറ്റോവ്സ്കി പോലെയുള്ള യുവതലമുറയുടെ അത്തരമൊരു "ചിത്രം" അവകാശപ്പെടുന്നു.
രചയിതാവ് എലീനയ്ക്ക് "ആട്രിബ്യൂട്ട്" ചെയ്ത കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ, ഇൻസറോവിനെപ്പോലെ കുർനാറ്റോവ്സ്കിയും "ഫലപ്രദമായ തരത്തിൽ" പെട്ടവനാണെന്നും ഈ വിശാലമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ തരത്തിൽ അവർ വഹിക്കുന്ന പരസ്പര ശത്രുതാപരമായ നിലപാടുകളെക്കുറിച്ചും ആശയം വെളിപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, ചരിത്രപരമായ കടമകൾ, സമൂഹത്തിന് മുഴുവൻ വ്യക്തമാകുന്ന, പരിഹരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന രാഷ്ട്രീയ ആഭിമുഖ്യമുള്ള ആളുകളെ ഒരു പുരോഗമനവാദിയുടെ മുഖംമൂടി ധരിക്കാനും സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്നും ഈ സ്വഭാവരൂപീകരണം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരം ആളുകളോട് ആരോപിക്കുന്നു. കുർനാറ്റോവ്‌സ്‌കിയെക്കുറിച്ച് എലീന ഇൻസറോവിനെ അറിയിക്കുന്നു: “അവനിൽ എന്തോ ഇരുമ്പുണ്ട് ... ഒരേ സമയം മണ്ടനും ശൂന്യവുമാണ് - സത്യസന്ധനും; അവൻ വളരെ സത്യസന്ധനാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. എനിക്ക് നീയും ഉണ്ട്, ഇരുമ്പ്, പക്ഷേ അങ്ങനെയല്ല ... ഒരിക്കൽ അവൻ സ്വയം ഒരു തൊഴിലാളിവർഗമാണെന്ന് പോലും വിളിച്ചു. ഞങ്ങൾ തൊഴിലാളികളാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: ദിമിത്രി ഇത് പറഞ്ഞാൽ, എനിക്ക് അത് ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, പക്ഷേ ഇത് സ്വയം സംസാരിക്കട്ടെ! അവൻ പൊങ്ങച്ചം പറയട്ടെ! അവന്റെ കൈകളിൽ വീഴുന്നതാണ് കുഴപ്പം!
ഉപസംഹാരമായി, ഇൻസറോവും കുർനാറ്റോവ്സ്കിയും “പ്രായോഗികരായ ആളുകളാണ്, പക്ഷേ എന്തൊരു വ്യത്യാസം നോക്കൂ; ഒരു യഥാർത്ഥ, ജീവനുള്ള, ജീവൻ നൽകിയ ആദർശമുണ്ട്; ഇവിടെ കർത്തവ്യബോധം പോലുമില്ല, മറിച്ച് ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത ഔദ്യോഗിക സത്യസന്ധതയും കാര്യക്ഷമതയും മാത്രമാണ്"; "എന്നാൽ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ," എലീന എതിർക്കുന്നു, "നിങ്ങൾക്ക് പൊതുവായി എന്താണ് ഉള്ളത്? നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല" (VIII, 108).
കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിൽ അന്തർലീനമായ തരങ്ങളുടെ വിവരണത്തിന്റെ വ്യക്തത, രചയിതാവിന്റെ വാക്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണ സ്വഭാവം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ, ഈ തരത്തിലുള്ള ചിത്രീകരണത്തിനായി ഫിക്ഷൻ ചെലവഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ വ്യക്തമാണ്. നോവലിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന എഞ്ചിൻ ആയി ഇൻസറോവ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അവന്റെ വ്യക്തിത്വം, അവൻ സ്വയം അർപ്പിച്ച ജോലി, നായികയുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. "ഔദ്യോഗിക" വരൻ - കുർനാറ്റോവ്സ്കി - എലീനയെ ഒട്ടും ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നില്ല. യുവാക്കൾ അവരുടെ വിധി ധൈര്യത്തോടെയും സ്വതന്ത്രമായും തീരുമാനിക്കുന്നു. കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണം ചുരുക്കമായി, ഒരിടത്ത്, തുർഗനേവ് തന്റെ കൃതികളുടെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ സമാഹരിച്ച പ്രശസ്ത "അഭിനേതാക്കളുടെ രജിസ്ട്രി" ശൈലിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതയിലെ അവസാന പോയിന്റ് നൽകിക്കൊണ്ട്, എഴുത്തുകാരൻ നേരായതിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രശ്നത്തിൽ ഷുബിനും എലീനയും തമ്മിൽ തർക്കം ഉയർന്നുവരുന്നു. എലീന, “ഹാംലെറ്റും ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടും” എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാന പദവുമായി ഏതാണ്ട് പദാനുപദമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വാക്കുകളിൽ, വിശ്വാസവും ആദർശവുമില്ലാതെ കുർനാറ്റോവ്സ്കിയെ ഇൻസറോവിനോട് അഹംഭാവിയായി എതിർക്കുന്നു, അതായത്, സജീവമായ തരത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത (“നിഷേധിക്കുന്നു”. ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്", തുർഗനേവിന്റെ പദാവലി അനുസരിച്ച്); തന്റെ ആദർശം സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിത ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, ഔപചാരികമായ അർപ്പണത്തിൽ നിന്ന് ഔദ്യോഗിക കർത്തവ്യത്തോടുള്ള, ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത ഒരു "തത്ത്വമാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഷുബിൻ അദ്ദേഹത്തെ നേരിട്ട് കണക്കുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.
എലീനയും ഷുബിനും തമ്മിലുള്ള തർക്കം സത്യത്തിനായുള്ള സംയുക്ത അന്വേഷണത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ്. ഷുബിനുമായി വിയോജിക്കുകയും വിപരീത വീക്ഷണം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എലീന എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഗുരുതരമായ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, അവ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. അവ ഓരോന്നും ശരിയാണെന്ന് മാറുന്നു, മൊത്തത്തിൽ അവരുടെ തർക്കം കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, സജീവമായ തരത്തിന്റെ ആശയവും വ്യക്തമാക്കുന്നു. സജീവ സ്വഭാവമുള്ള, ഒരു ആശയത്തെ നിസ്വാർത്ഥമായി സേവിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തി, ഒരു വിപ്ലവകാരിയോ ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പോരാളിയോ മാത്രമല്ല, ഭരണകൂടത്തിലും സർക്കാർ പദ്ധതികളിലും ഉള്ള വിശ്വാസം മറ്റൊരു ആദർശത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ബ്യൂറോക്രാറ്റായി മാറുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന്റെ കലാപരമായ ഘടനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, കുർനാറ്റോവ്സ്കി ഒരു ആധുനിക തരത്തിലുള്ള ഒരു ഇമേജ് മാത്രമല്ല, ഒരു ആദർശത്തിന്റെ ആൾരൂപവുമാണ്: അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച ഭരണാധികാരിയാണ് - ഒരു പുതിയ തരത്തിലുള്ള ബ്യൂറോക്രാറ്റ്, 60 കളിലെ സ്വഭാവം. ഒരു നിശ്ചിത തത്വം ("ഇരുമ്പ്") പിന്തുടരുന്നതിൽ കുർനാറ്റോവ്സ്കി ഊർജ്ജസ്വലനും നിർണ്ണായകനും സത്യസന്ധനും അചഞ്ചലനുമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ ബാഹ്യവും പൂർണ്ണമായും മാനസികവുമായ സവിശേഷതകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണമാണ്, ഇത് 40 കളിലെ ചില ആശയങ്ങളുടെ പരിണാമത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ഒരു രാഷ്ട്രീയ, ദാർശനിക ആശയം, ചിന്ത വികസിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ നമ്മുടെ കാലത്തെ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ "പരിഹാരം". ഒരു പ്രത്യേക ദിശയിൽ. "കേസിലെ നായകൻ" - കുർനാറ്റോവ്സ്കി വിധി പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, തുർഗനേവ് "കേസ്" മാത്രമല്ല, ആശയം, അത് ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്ര ദിശ എന്നിവയും വിലയിരുത്തുന്നു. ഹെർസന്റെ ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും, ഇത്തരത്തിലുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ വാഹകനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിചയത്തിന്റെ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, 1857-ൽ പുതിയതും അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നിയതുമായ ഒരു തരം, 60-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായും പൊളിച്ചെഴുതിയിട്ടില്ല. ഹെർസൻ എഴുതുന്നു:
“1857 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് ചിചെറിൻ ലണ്ടനിൽ എത്തിയത്. ഞങ്ങൾ അവനെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു: ഒരിക്കൽ ഗ്രാനോവ്സ്കിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാളായ കോർഷിന്റെയും കെച്ചറിന്റെയും സുഹൃത്ത്, അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു അടുത്ത വ്യക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. അവന്റെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ചും യാഥാസ്ഥിതിക ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ കേട്ടു (അഭിലാഷങ്ങൾ. - എൽ.എൽ.),അളവറ്റ അഹങ്കാരത്തെക്കുറിച്ചും സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചും, പക്ഷേ അവൻ അപ്പോഴും ചെറുപ്പമായിരുന്നു ... കാലക്രമേണ ഒരുപാട് കോണുകൾ മാറി.
“ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകണോ വേണ്ടയോ എന്ന് ഞാൻ വളരെക്കാലമായി ചിന്തിച്ചു ... പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഞാൻ നിങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി ബഹുമാനിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഞാൻ നിങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നില്ല. അവിടെ നിന്നാണ് ചിചെറിൻ തുടങ്ങിയത്. അവൻ ലളിതമായി സമീപിച്ചില്ല, ചെറുപ്പത്തിലല്ല, അവന്റെ മടിയിൽ കല്ലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ... അവന്റെ കണ്ണുകളുടെ പ്രകാശം തണുത്തു, അവന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ തടിയിൽ ഒരു വെല്ലുവിളിയും ഭയങ്കരമായ, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ആത്മവിശ്വാസവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് അത് അങ്ങനെയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി ഒരു എതിരാളിയല്ല, ശത്രുവാണ് ...നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും സ്വഭാവങ്ങളെയും വിഭജിക്കുന്ന ദൂരങ്ങൾ പെട്ടെന്നുതന്നെ തെളിഞ്ഞു... ചക്രവർത്തിത്വത്തിൽ ആളുകളുടെ വളർത്തൽ കണ്ട അദ്ദേഹം ശക്തമായ ഒരു അവസ്ഥയും തന്റെ മുന്നിലുള്ള വ്യക്തിയുടെ നിസ്സാരതയും പ്രസംഗിച്ചു. ഈ ചിന്തകൾ റഷ്യൻ ചോദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാം. അദ്ദേഹം ഒരു അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു, സമൂഹത്തേക്കാളും അതിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളേക്കാളും സർക്കാരിനെ വളരെ ഉയർന്നതായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി ... ഈ പഠിപ്പിക്കലുകളെല്ലാം അവനിൽ നിന്ന് വന്നത് ഒരു മുഴുവൻ പിടിവാശി നിർമ്മിതിയിൽ നിന്നാണ്, അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉടനടി സ്വന്തം ആശയങ്ങൾ നേടാനാകും. ബ്യൂറോക്രസിയുടെ തത്വശാസ്ത്രം"(IX, 248-249; ഇറ്റാലിക്സ് നമ്മുടേത്. - എൽ.എൽ.).
ബാഹ്യമായ പെരുമാറ്റം, സ്വഭാവം, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, തുർഗനേവിലെ കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ ലോകവീക്ഷണവും ഹെർസന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലെ ചിചെറിനും സമാനതയാണ്. കൂടാതെ, "സ്റ്റേറ്റ് സ്കൂളിലെ" പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹെർസന്റെ വിശകലനം, കുർനാറ്റോവ്സ്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള എലീനയുടെയും ഷുബിനിന്റെയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ അവലോകനങ്ങളുടെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നു (ഒരു വശത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന് ആദർശമില്ല, അവൻ ഒരു അഹംഭാവക്കാരനാണ്, മറുവശത്ത്. , അയാൾക്ക് സ്വന്തം നേട്ടം ത്യജിക്കാൻ കഴിയും, അവൻ സത്യസന്ധനാണ്; അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിസ്വാർത്ഥവുമാണ്, സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നില്ല). കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ "വിശ്വാസം" എന്നത് "റഷ്യൻ ചോദ്യത്തിന് ബാധകമായ" (ഹെർസന്റെ പദപ്രയോഗം) ഭരണകൂടത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്, അതായത് എസ്റ്റേറ്റ്-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്, രാജവാഴ്ചയോടുള്ള ഭക്തി. പരിഷ്കാരങ്ങൾ അനിവാര്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, കുർനാറ്റോവ്സ്കിയെപ്പോലുള്ള വ്യക്തികൾ രാജ്യത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ സാധ്യമായ എല്ലാ മാറ്റങ്ങളെയും ഒരു ശക്തമായ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, തങ്ങളെ ഭരണകൂടം എന്ന ആശയത്തിന്റെ വാഹകരായും അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ദൗത്യത്തിന്റെ നിർവ്വഹകരായും സ്വയം കണക്കാക്കി. ആത്മവിശ്വാസം, അഹംഭാവം, അതിനാൽ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു രാജവാഴ്ചയിലും ഒരു ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് "ശക്തമായ" വ്യവസ്ഥിതിയിലും ഉള്ള വിശ്വാസം ചരിത്രപരമായി വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സിസ്റ്റത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് (പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതും എതിർ-പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതും).
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും "രാഷ്ട്രീയ" എഴുത്തുകാരനായ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ മഹത്തായ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം കണ്ട, ഒന്നിലധികം തവണ, തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കലാപരമായ രീതിയിൽ, " "ചരിത്രത്തിന്റെ ചക്രം" തിരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികളുടെ പങ്ക് അവകാശപ്പെടുന്ന സർക്കാർ പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ സ്വയം തയ്യാറെടുക്കുന്ന പുതിയ", ആധുനിക "ശുദ്ധമായ" ബ്യൂറോക്രാറ്റുകൾ, തുടർന്ന് പ്രതികരണത്തിന്റെ സേവകരായി. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഷാഡോസ്" എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകത്തിൽ, 60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും സ്വതന്ത്ര ചിന്തയ്‌ക്കെതിരായ ആക്രമണവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, സമൂഹത്തിലെ ജനാധിപത്യ ശക്തികളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന സാഹചര്യം അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ, "ശക്തമായ രാഷ്ട്രം" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും മുകളിൽ നിന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഏത് സംവിധാനവും നല്ലതാണെന്ന് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത യുവ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കരിയറിസവും സിനിസിസവും അവർ വഹിക്കുന്ന "ഭീകരമായ കോർവി" യുടെ ആന്തരിക ബോധവും നഗ്നമാക്കുന്നു. , ഗവൺമെന്റിന്റെ ഏത് ദുഷിച്ച രൂപകല്പനക്കും അവരുടെ "ബാധ്യതയുള്ള സഹായം" പ്രയോഗിക്കുന്നു.
അറുപതുകളിൽ ബ്യൂറോക്രസിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ തുറന്നുകാട്ടിയായിരുന്നു എൻ.ജി.പോമ്യലോവ്സ്കി. തുർഗെനെവ്, സാൾട്ടിക്കോവ് എന്നിവരിൽ നിന്ന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ച അദ്ദേഹം, ബ്യൂറോക്രസിയുടെ പ്രശ്നത്തിന്റെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വശങ്ങൾ കാണുകയും ഒരു പ്രത്യേക, നിർദ്ദിഷ്ട ചിത്ര സംവിധാനത്തിലൂടെ തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ കോർട്ട്ഷിപ്പിന്റെ എപ്പിസോഡ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു. "മൊളോടോവിൽ" അദ്ദേഹം ഈ സാഹചര്യം ആവർത്തിച്ചു, പ്രതിശ്രുതവധു-ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ ചിത്രം ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഉപകരണത്തിന്റെ ഔപചാരികതയുടെ വിചിത്രമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ രൂപമാക്കി.
"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിലെ തുർഗനേവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സമഗ്രമായി, ഒരു ജീവിത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ വികാരങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഉള്ള അവകാശം തേടുന്ന പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഈ സംഘർഷം വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് തുർഗെനെവ് നോവലിന്റെ സുതാര്യമായ ഘടനയെ സങ്കീർണ്ണമാക്കിയില്ല, അത് ഈ കേസിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അത്ര പ്രധാനമല്ല. 60 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, അദ്ദേഹം സ്മോക്ക് (1867) എന്ന നോവൽ ബ്യൂറോക്രസിയുടെ പ്രശ്നം, യുവ ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളുടെ വിധി, "പുതിയ സമയ" ത്തിന്റെ കണക്കുകൾ, അതുപോലെ റഷ്യൻ ഭരണ സംവിധാനത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം എന്നിവയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചു. 1940 കൾ മുതൽ റഷ്യൻ കഥകളിൽ സാധാരണമായ സംഘട്ടനത്തെ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്-പെറ്റി ബൂർഷ്വാ പരിതസ്ഥിതിയുടെ സവിശേഷമായ പ്രകാശിതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ ധാർമ്മിക ലോകത്തേക്ക് "മുക്കി" പോമ്യലോവ്സ്കി, അതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യുവാക്കൾ തുറക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ, പുതിയ പാതകളെ പരിഗണിച്ചു. പഴയ, സ്ഥാപിതമായ സമൂഹം.
എലീനയും ഇൻസറോവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പല തരത്തിൽ "അനുയോജ്യമാണ്". പാതയിലെ "ചെറിയ" പ്രതിബന്ധങ്ങൾ കാണാതെയും തിരിച്ചറിയാതെയും അവ അവഗണിച്ചും സമരത്തിലേക്ക് പാറ്റകളെപ്പോലെ പറക്കുന്ന നായകന്മാരെ എഴുത്തുകാരൻ ആകർഷിക്കുന്നു. പഴയ സമൂഹത്തെയും അതിന്റെ ധാർമ്മികതയെയും നിർണ്ണായകമായ നിരാകരണം, അവരുമായുള്ള യുദ്ധം, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? എന്നതിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ആദർശത്തിന്റെ ആത്മാഭിമാനവും അപ്രതിരോധ്യവുമായ ശക്തിയുടെ കാവ്യാത്മകവും വൈകാരികവുമായ സ്ഥിരീകരണമുണ്ട്. പ്രേരണ, അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി.
"ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ, തുർഗെനെവ് മൂന്ന് ആദർശങ്ങളെ സ്ഥിരമായി നിരാകരിച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം സമൂഹത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിലും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലും അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. സമൂഹത്തിലെ ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രായോഗിക കാര്യങ്ങളിൽ പങ്കാളിത്തത്തെ എതിർക്കാൻ കഴിയുന്ന കലാകാരന്റെയും കവിയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അധികാരം റഷ്യൻ വായനക്കാർക്കിടയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് തുർഗെനെവ് സംഭാവന നൽകി. പഠനത്തിന്റെ ആദർശവും തുർഗനേവിന് അന്യമായിരുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ദി നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബൽസിൽ, ദി ഈവ്‌ക്ക് തൊട്ടുമുമ്പ്, അദ്ദേഹം ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിയെ ആന്തരികമായി വ്യത്യസ്‌തമാക്കി, "പോസിറ്റീവ് അറിവിനായി" പരിശ്രമിച്ചു, തന്റെ മുൻ നായകന്മാരായ "ശുദ്ധമായ സൈദ്ധാന്തികർ", അമൂർത്തമായ "സ്വപ്‌ന" ചിന്തകർ. താമസിയാതെ, ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ് എന്ന നോവലിൽ, ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള പാണ്ഡിത്യത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം വീണ്ടും എഴുതും, ഒരു പുതിയ തരം ആളുകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളങ്ങളായി, ഏറ്റവും ആധുനികമായ, ഒരർത്ഥത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെ അനുയോജ്യമായ വക്താക്കൾ.
ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് "സ്റ്റേറ്റ്" പരിഷ്കരണവാദത്തിന്റെ ആദർശം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ തുർഗനേവിന് ഒരു പങ്കുമില്ല. തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ, ലിബറൽ ബ്യൂറോക്രാറ്റ്-പരിഷ്കർത്താവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നിഷേധാത്മക വ്യക്തിയാണ്, എന്നിരുന്നാലും തന്റെ സമകാലികരുടെ മനസ്സിൽ ഈ തരത്തിന് അതിന്റേതായ അനുയോജ്യമായ ആവിഷ്കാരം ഉണ്ടാകുമെന്ന് തുർഗനേവ് മനസ്സിലാക്കി. തുർഗനേവ് ആദർശങ്ങളെ കലാപരമായി ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യേകത, അവയെ "പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക" വഴി, ജീവനുള്ള ഒരു മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ രൂപം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഒരു പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണവും പെരുമാറ്റരീതിയും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി അവരെ ഒരു തരത്തിലേക്ക് ചുരുക്കി എന്നതാണ്. ധാർമ്മികമായ ആദർശം, സാമൂഹിക പരിഹാരം, യുഗത്തിന്റെ തിരയുന്ന മനസ്സിനാൽ ജനിച്ചത്, ഒരു യഥാർത്ഥ, സുപ്രധാനമായ മൂർത്തീഭാവം, നടപ്പിലാക്കൽ, അങ്ങനെ അവരുടെ സാമൂഹികവും താൽക്കാലികവുമായ പരിമിതികൾ വെളിപ്പെടുത്തി. ഈ ആദർശം ഇതിനകം "ഭൗതികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു" എന്നും പലപ്പോഴും മാനവികത അതിന്റെ പാതയിൽ അതിന്റെ മൂർത്തീഭാവത്തിന്റെ ഘട്ടം കടന്നുപോയിട്ടുണ്ടെന്നും തുർഗെനെവ് കാണിച്ചു.
ഏറ്റവും ആധുനികവും പുരോഗമനപരവുമായ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ നിന്നും ആത്യന്തികമായി ചരിത്രത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ചിന്തയിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന് അനുയോജ്യമായ ആശയം. തുർഗെനെവിൽ അന്തർലീനമായ ഈ സ്വഭാവം 60 കളിലെ മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെയും സവിശേഷതയായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും 40 കളിലെ സ്കൂളിലൂടെ ചരിത്രപരമായ തത്ത്വചിന്തയിലൂടെ കടന്നു പോയവർ. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരന്റെ നിർബന്ധിത സവിശേഷതയായി പഴയ ആദർശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ച് 70 കളിൽ A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഴുതി: “ഓരോ സമയത്തിനും അതിന്റേതായ ആദർശങ്ങളുണ്ട്, ഓരോ സത്യസന്ധനായ എഴുത്തുകാരന്റെയും കടമ (ശാശ്വത സത്യത്തിന്റെ പേരിൽ) ആദർശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഭൂതകാലത്തിൽ, അവ കാലഹരണപ്പെട്ടപ്പോൾ ... ".
യൂറോപ്പിലെ വിമോചന പ്രസ്ഥാനം "ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലെ ഒരു വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, റഷ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ കാലാവസ്ഥയിലെ മാറ്റത്തിന് സാധ്യമായ ആമുഖമായി ഇത് ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇൻസറോവ് ഉടൻ തന്നെ വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും നോവലിന്റെ വ്യാഖ്യാതാക്കളെ ചിന്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: "ശ്രദ്ധിക്കുക: അവസാനത്തെ മനുഷ്യൻ, ബൾഗേറിയയിലെ അവസാനത്തെ യാചകനും ഞാനും - ഞങ്ങൾക്ക് ഒരേ കാര്യം വേണം. നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്. ഇത് എന്ത് ആത്മവിശ്വാസവും ശക്തിയും നൽകുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക! (VIII, 68). ഈ വാക്കുകൾ "പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കായി പോരാടുന്നതിന് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വികസിത ശക്തികളെയും ഒന്നിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള" ചിന്തയുടെ പ്രകടനമായും വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികൾക്കുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാഠമായും "രാജ്യത്താകമാനമുള്ള പോരാട്ടത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് വീരന്മാർ ജനിക്കുന്നത്" എന്ന് പ്രസംഗിക്കുന്നു. 'താൽപ്പര്യങ്ങൾ."
ഇൻസറോവിന്റെ ഈ വാചകത്തിലും രാഷ്ട്രത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ദേശീയ വിമോചന സമരത്തിന്റെ നോവലിലെ ചിത്രീകരണത്തിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ചില രാഷ്ട്രീയവും ഉപദേശപരവുമായ അർത്ഥങ്ങളുടെ സാധ്യത നിഷേധിക്കാതെ തന്നെ, തുർഗനേവിന് കുറവല്ല, കൂടാതെ ഒരുപക്ഷേ, കാര്യത്തിന്റെ മറുവശമായിരുന്നു കൂടുതൽ പ്രധാനം. "ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ, ഈ നോവൽ, അതിന്റെ ഘടനയാൽ, ഒരുപക്ഷേ, എഴുത്തുകാരന്റെ നോവലുകളിൽ ഏറ്റവും "യുക്തിസഹമായ", പബ്ലിസ്റ്റിക് ആയിട്ടും, ഗാനരചനാ ഘടകം അസാധാരണമാംവിധം ശക്തമാണ്. പുതിയ ആദർശത്തിന്റെയും പുതിയതിന്റെയും ആവിഷ്കാര രൂപം, ഇപ്പോഴും സമീപകാലത്തെ വിഷാദത്തിന് പകരമായി, സാമൂഹിക നവോത്ഥാനം എന്നത് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ അനുഭവപ്പെടുകയും പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രകാശം പോലെ പ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചടുലത, ഊർജ്ജം, ഉത്സാഹം എന്നിവയുടെ പൊതുവായ സ്വരമാണ്. നോവലിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ.
സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലും വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം വിവരിച്ചുകൊണ്ട് ഹെർസൻ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “ഒരു വ്യക്തി ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിൽ സ്വതന്ത്രനാകുമ്പോൾ യുഗങ്ങളുണ്ട്. ഓരോ ഊർജ്ജസ്വലമായ പ്രകൃതിയും ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രവർത്തനവും അത് ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ അഭിലാഷവുമായി ഒത്തുപോകുന്നു. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ - വളരെ അപൂർവ്വമായി - എല്ലാം സംഭവങ്ങളുടെ ചക്രത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു, അതിൽ ജീവിക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആസ്വദിക്കുന്നു, നശിക്കുന്നു ... പൊതു ഒഴുക്കിനെതിരെ ശത്രുത പുലർത്തുന്ന വ്യക്തികൾ പോലും യഥാർത്ഥ പോരാട്ടത്തിൽ സംതൃപ്തരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. .. ആത്മത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചും ഭക്തിയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ഇതെല്ലാം സ്വയം വളരെ എളുപ്പത്തിൽ ചെയ്യുന്നു. “എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ ആരും പിന്മാറുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഇരകളില്ല, ഇരകൾ പ്രേക്ഷകർക്ക് തോന്നുന്നത് ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ലളിതമായ നിർവ്വഹണവും സ്വാഭാവിക പെരുമാറ്റരീതിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളായാണ്” (VI, 120-121).
1940 കളുടെ അവസാനത്തിൽ യൂറോപ്പിലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള മതിപ്പിൽ ഈ വരികൾ എഴുതിയ ഹെർസൻ, സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - അല്ലെങ്കിൽ ലോകവീക്ഷണത്തിലും അഭിലാഷങ്ങളിലും ഐക്യമില്ല (cf. ഇൻസറോവിന്റെ വാക്കുകൾ. എല്ലാ ബൾഗേറിയക്കാരും ഒരേ കാര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നു), എന്നാൽ പ്രവർത്തനത്തിൽ, സാമൂഹിക ഉന്നമനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥയിൽ. പിന്തിരിപ്പൻ നേതാക്കളെ കുറിച്ച് ഹെർസൻ എഴുതുന്നത് അവർ "പൊതു പ്രവാഹത്തോട് ശത്രുതയിലാണ്" എന്ന് പറയുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുഴുവൻ സമൂഹത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഭൂരിപക്ഷം പൗരന്മാരും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പുരോഗമന ശക്തികളുടെ പക്ഷത്തുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, കാരണം വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങൾ ചരിത്രപരമായ ആവശ്യകതയായി മാറുന്നു. 1960 കളിലെ റഷ്യയിലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യം ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, സന്തോഷത്തിനായുള്ള പരിശ്രമം, രാഷ്ട്രീയ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നിവയെ പ്രധാന മാനസികാവസ്ഥയാക്കി, സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വരം, വിപ്ലവകാരികൾ, പോരാട്ടത്തിൽ സ്വയം ത്യാഗത്തിന്റെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായി. "ഇര" എന്ന ആശയത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധിച്ചു.
ജനകീയ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം, സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനം, കൂട്ടായ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കോറസ് ശക്തമായി മുഴങ്ങുകയും ഓരോ വ്യക്തിയും (പലപ്പോഴും സ്വകാര്യവും വ്യക്തിഗതവുമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട്) മികച്ച ചരിത്ര നേട്ടങ്ങളുടെ മുഖ്യധാരയിലേക്ക് ഒഴുകിയ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ സ്വീകരിച്ചു. അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആവിഷ്കാരം എൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവൽ ആയിരുന്നു.
"ഓൺ ദി ഈവ്" ലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ജീവിതം ദാരുണമായി വികസിക്കുന്നു; തീർച്ചയായും, ഇൻസറോവ് താൻ സ്വപ്നം കാണുന്ന പോരാട്ടത്തിൽ പ്രവേശിക്കാതെ മരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന എലീന അവളുടെ ആസന്നമായ അന്ത്യം മുൻകൂട്ടി കാണുകയും അത് അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയുടെ ദാരുണമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ അവബോധമാണ് തുർഗനേവിന്റെ സവിശേഷത. അത് അവന്റെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിലും - അവന്റെ കാലത്തെ കുട്ടികൾ - അവരുടെ വിധിയിലും പ്രതിഫലിച്ചു. എലീന, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു ത്യാഗപരമായ പ്രേരണയാൽ ലിസ കലിറ്റിനയുമായി അടുപ്പിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, എഴുത്തുകാരൻ രണ്ട് നായികമാരുടെയും നിസ്വാർത്ഥതയെ, നേട്ടത്തിനായുള്ള അവരുടെ അന്തർലീനമായ ദാഹത്തെ നാടോടി സന്യാസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു (വെറുതെയല്ല, ഭിക്ഷക്കാരിയായ കത്യ എലീനയെ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ "കാണുന്നത്", അലഞ്ഞുതിരിയാനും അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാനുമുള്ള ഒരു സ്വപ്നത്തിന് അവളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. കുടുംബം). എന്നിരുന്നാലും, ലിസ കലിറ്റിനയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എലീന സന്യാസ ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്. അവൾ ഒരു ആധുനിക, ധീരയായ പെൺകുട്ടിയാണ്, പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടിച്ചമർത്തലിനെ എളുപ്പത്തിൽ തകർക്കുന്നു, സന്തോഷത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു.
തന്റെ ജീവിതത്തെ അവളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇൻസറോവ് താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീയെ തന്റെ പദ്ധതികളിലേക്കും താൽപ്പര്യങ്ങളിലേക്കും പരിചയപ്പെടുത്തുകയും അവളുമായി ഒരുതരം കരാർ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അവരുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ബോധപൂർവമായ വിലയിരുത്തലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "എ റഷ്യൻ മാൻ ഓൺ റെൻഡെസ്-വൂസ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ചെർണിഷെവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആസ്യയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുമ്പോൾ "മാന്യനായ ഒരു വ്യക്തി" പെരുമാറും, ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്നെ തന്റെ വധുവുമായി അത്തരമൊരു കരാർ "ഉപസംഹരിക്കാൻ" ശ്രമിച്ചു. എലീനയുടെ നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹവും അവളുടെ കുലീനമായ നിശ്ചയദാർഢ്യവും ഇൻസറോവിന്റെ സന്യാസി ഒറ്റപ്പെടലിനെ നശിപ്പിക്കുകയും അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യുവാക്കളുടെ ശോഭയുള്ളതും സന്തോഷകരവുമായ സ്നേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്ന നോവലിന്റെ പേജുകളെ ഡോബ്രോലിയുബോവ് പ്രത്യേകം അഭിനന്ദിച്ചു. ഷുബിനും ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചും തമ്മിലുള്ള അർത്ഥവത്തായ സംഭാഷണം ഈ നോവലിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “... ഇൻസറോവ് രക്തം ചുമക്കുന്നു; ഇത് മോശമാണ്. കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞാൻ അവനെ കണ്ടു ... ഒരു അത്ഭുതകരമായ മുഖം, എന്നാൽ അനാരോഗ്യം, വളരെ അനാരോഗ്യം.
“പോരാട്ടം... എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്,” ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് പറഞ്ഞു.
“എല്ലാം പോരാടുന്നത് ഒരുപോലെയാണ്, അത് ഉറപ്പാണ്… എന്നാൽ ജീവിക്കാൻ എല്ലാം ഒരുപോലെയല്ല. എന്നാൽ അവൾ അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
"ഇതൊരു ചെറുപ്പമാണ്," ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് പറഞ്ഞു.
“അതെ, ഒരു യുവ, മഹത്വമുള്ള, ധീരമായ സംരംഭം. മരണം, ജീവിതം, സമരം, വീഴ്ച, വിജയം, സ്നേഹം, സ്വാതന്ത്ര്യം, മാതൃഭൂമി... നല്ലത്, നല്ലത്. ദൈവം എല്ലാവരേയും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ! ഒരു ചതുപ്പിൽ കഴുത്തുവരെ ഇരിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, നിങ്ങൾ ശരിക്കും ശ്രദ്ധിക്കാത്തപ്പോൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്ന് നടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്. അവിടെ - ചരടുകൾ നീട്ടി, ലോകമെമ്പാടും റിംഗ് ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ തകർക്കുക" (VIII, 141).
മരണത്തിന്റെ പര്യായമായി പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് എന്ന വൃദ്ധന്റെ ആശയം (അതിനാൽ, ആരോഗ്യവാന്മാരോ രോഗിയോ യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല) ഷുബിൻ തന്റെ തലമുറയുടെ വീക്ഷണത്തെ എതിർക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് ജീവിതം, സന്തോഷവും പോരാട്ടവും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. വിജയമോ മരണമോ ഒരു പോരാട്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുമോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു ("ദൈവം എല്ലാവർക്കും നൽകട്ടെ").
"അക്കാലത്തെ കുട്ടികളുടെ" യുവാക്കളുടെ അഭിലാഷങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും നോവലിൽ തുർഗെനെവ് ചിത്രീകരിച്ചു, ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പുതുമ. "ദി ഈവ്" ൽ 60-കളിലെ ഒരു നായകനെ കണ്ടെത്തി, നാമനിർദ്ദേശമായും; വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് ചരിത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ, ഉയർന്നുവരുന്ന ആദർശങ്ങൾ, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ വികസന പ്രവണതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിഗത നിരീക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് സമന്വയിപ്പിച്ചത്. ഈ നായകനെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ ഒരു സാധാരണ, യഥാർത്ഥ, വേരൂന്നിയ പ്രതിഭാസമായി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, തുർഗനേവ് തന്റെ ആശയം ജീവിതത്തെപ്പോലെ, ചരിത്രപരമായി മൂർത്തമായ നായകന്റെ രൂപം നൽകി - ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പോരാളി. എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരിയുടെ "പകരം" എന്ന നിലയിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഈ തരം കൃത്യമായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്, അത്തരമൊരു നായകനെ ആധുനികതയുടെ പ്രധാന വ്യക്തിത്വമാക്കി മാറ്റുന്നതിന്റെ അനിവാര്യതയും അവന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയുടെ അപൂർണ്ണതയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു "പകരം" , മുകളിൽ പറയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു.
തുർഗനേവ് ഈ നായകന്റെ സ്വഭാവം കെട്ടിപ്പടുത്തതിന്റെ അടിസ്ഥാന സവിശേഷത അവന്റെ സജീവവും സജീവവുമായ സ്വഭാവം, ഒരു സോഷ്യൽ എഞ്ചിൻ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, ഒരു വ്യക്തിക്കും ആളുകൾക്കും സമയത്തിനും ഏറ്റവും ലളിതവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ജോലികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയാണ്.
എൻ.ഷെഡ്രിൻ (എം. ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്). നിറഞ്ഞു coll. op. T. XVIII. എം., 1937, പേജ് 144.
നോവലിന്റെ പൊതുവായ ഘടനയുടെയും അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങളുടെയും വ്യക്തതയും ചില ബോധപൂർവമായ സ്കീമാറ്റിറ്റിയും എഴുത്തുകാരന്റെ സമകാലിക വിമർശനത്തിലൂടെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. കാണുക: K. N. Leontiev. ഒരു പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് അയച്ച കത്ത്. - Otechestvennye zapiski, 1860, No. 5, dep. III, പേജ് 21; എൻ.കെ. മിഖൈലോവ്സ്കി. സാഹിത്യ-വിമർശന ലേഖനങ്ങൾ. എം., 1957, പേജ് 272.
എസ്.എം. പെട്രോവ് ശരിയായി എഴുതുന്നു: “വൈവിദ്ധ്യമാർന്ന ജനാധിപത്യ ബുദ്ധിജീവികളുടെ സാമൂഹിക പങ്കിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തിന്റെയും പ്രശ്നം തുർഗനേവ് ആദ്യമായി ഉന്നയിക്കുന്നത് “പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും” എന്നല്ല, മറിച്ച് “ഈവ്” (എസ്. എം. പെട്രോവ്. ഐ. എസ്. തുർഗനേവ്. എം. എം. ., 1968, പേജ് 167).
V. I. ലെനിൻ. നിറഞ്ഞു coll. cit., വാല്യം 25, പേജ് 94.
പ്ലാന്റിലെ ലോപുഖോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ചെർണിഷെവ്സ്കി, സെനറ്റിലെ തന്റെ സേവനം ഒരു വലിയ പ്ലാന്റിന്റെ മാനേജർ സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റിയെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ കുറ്റസമ്മത പദങ്ങൾ വളരെ അടുത്ത് പുനർനിർമ്മിച്ചു. . പ്ലാന്റിലെ ലോപുഖോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അർത്ഥം കുർനാറ്റോവ്സ്കിയെ ആകർഷിക്കുന്ന ഭരണപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന് വിപരീതമാണെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ, എന്നാൽ രണ്ട് നായകന്മാരും ഓഫീസ് ജോലികൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണ് (ലോപുഖോവ് ശാസ്ത്രം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു) നേരിട്ടുള്ള നിർമ്മാതാക്കളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനായി. ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളും സമൂഹത്തിലെ വ്യാവസായിക സംരംഭങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെ (ഓരോരുത്തരും അവന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന് അനുസൃതമായി) മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഈ രണ്ട് നായകന്മാരെയും ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ വ്യക്തികളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ചെർണിഷെവ്സ്കി (അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ ലോപുഖോവ്) തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള തർക്കത്തിന്റെ സാധ്യതയും പ്ലാന്റിലെ സംഘടനാ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും തള്ളിക്കളയുന്നില്ല, ഇത് കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ ന്യായവാദത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. നിറഞ്ഞു coll. op. T. XV എം., 1953, പേജ് 154.
എം കെ ക്ലെമന്റ്. ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗെനെവ്. എൽ., 1936, പേജ് 123; "ഓൺ ദി ഈവ്" (VIII, 533) ലേക്ക് A. I. Batyuto എഴുതിയ വ്യാഖ്യാനം.
ഈ ലേഖനത്തിൽ, 1859-ൽ സൃഷ്ടിച്ച ഇവാൻ സെർജിവിച്ചിന്റെ നോവൽ ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയും അതിന്റെ സംഗ്രഹം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. "ഈവ് ഓൺ" തുർഗെനെവ് ആദ്യമായി 1860 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇപ്പോൾ വരെ ഈ കൃതിക്ക് ആവശ്യക്കാരുണ്ട്. നോവൽ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവും രസകരമാണ്. "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്നതിന്റെ സംഗ്രഹം ഞങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചതിന് ശേഷം ഞങ്ങൾ അത് അവതരിപ്പിക്കും, ഒപ്പം സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിശകലനവും. ചുവടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു) വളരെ രസകരമായ ഒരു നോവൽ സൃഷ്ടിച്ചു, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും അതിന്റെ പ്ലോട്ട് ഇഷ്ടപ്പെടും.
ബെർസെനേവും ഷുബിനും
1853-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് മോസ്ക്വ നദിയുടെ തീരത്ത്, രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാർ ഒരു ലിൻഡൻ മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ കിടക്കുന്നു. അവരുമായുള്ള പരിചയം "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്നതിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ സംഗ്രഹം ആരംഭിക്കുന്നു. അവരിൽ ആദ്യത്തെയാളായ ആൻഡ്രി പെട്രോവിച്ച് ബെർസെനെവിനെ തുർഗനേവ് നമുക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് 23 വയസ്സായി, മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ഈ യുവാവ് ഒരു ശാസ്ത്ര ജീവിതത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. രണ്ടാമത്തേത് വളർന്നുവരുന്ന ശിൽപിയായ ഷുബിൻ പാവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് ആണ്. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും അതിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും അവർ വാദിക്കുന്നു. അവളുടെ സ്വയംപര്യാപ്തതയും പൂർണ്ണതയും ബെർസെനെവിനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ അപൂർണ്ണത കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് ഉത്കണ്ഠയും സങ്കടവും ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരാൾ ജീവിക്കണം, പ്രതിഫലിപ്പിക്കരുത് എന്നാണ് ഷുബിൻ വിശ്വസിക്കുന്നത്. ഹൃദയമുള്ള ഒരു കാമുകിയെ ലഭിക്കാൻ അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് ചെറുപ്പക്കാർ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ പോകുന്നു. അടുത്തിടെ ബെർസെനെവ് ഇൻസറോവിനെ കണ്ടു. ഷുബിനെ അവനും സ്റ്റാഖോവ് കുടുംബത്തിനും പരിചയപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള സമയമാണിത്, നിങ്ങൾ അത്താഴത്തിന് വൈകരുത്. പാവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ചിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കസിൻ അന്ന വാസിലീവ്ന സ്റ്റാഖോവ അസന്തുഷ്ടനാകും. ഈ സ്ത്രീയോട് അവൻ ശിൽപം ചെയ്യാനുള്ള അവസരത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സ്റ്റാഖോവ് നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ചിന്റെ ചരിത്രം
നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് സ്റ്റാഖോവിന്റെ കഥ തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ "ഓൺ ദി ഈവ്" (സംഗ്രഹം) തുടരുന്നു. ചെറുപ്പം മുതലേ ലാഭകരമായ ദാമ്പത്യം സ്വപ്നം കണ്ട കുടുംബനാഥൻ ഇതാണ്. 25-ാം വയസ്സിൽ അവൻ തന്റെ സ്വപ്നം പൂർത്തീകരിച്ചു. ഷുബിന അന്ന വാസിലീവ്ന ആയിരുന്നു ഭാര്യ. എന്നിരുന്നാലും, സ്റ്റാഖോവ് താമസിയാതെ അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്നയുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലായി. ഈ രണ്ട് സ്ത്രീകളും അവനെ ബോറടിപ്പിച്ചു. അവന്റെ ഭാര്യ അവിശ്വസ്തത സഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും വേദനിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അന്ന വാസിലീവ്നയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഫാക്ടറിയിൽ നിന്ന് ഒരു ജോടി ചാരനിറത്തിലുള്ള കുതിരകളെ നൽകാൻ അവൻ തന്റെ യജമാനത്തിയെ കബളിപ്പിച്ചു.
സ്റ്റാഖോവ് കുടുംബത്തിലെ ഷുബിന്റെ ജീവിതം
ദയയും ബുദ്ധിമതിയുമായ ഫ്രഞ്ച് വനിതയുടെ അമ്മ മരിച്ചതിനുശേഷം ഏകദേശം 5 വർഷമായി ഷുബിൻ ഈ കുടുംബത്തിൽ താമസിക്കുന്നു (ഷുബിൻ അവളെക്കാൾ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മരിച്ചു). അവൻ ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഫിറ്റിലും സ്റ്റാർട്ടിലും, പ്രൊഫസർമാരെയും അക്കാദമിയെയും കുറിച്ച് ഒന്നും കേൾക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മോസ്കോയിൽ, ഷുബിൻ വാഗ്ദാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇതുവരെ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല. സ്റ്റാഖോവിന്റെ മകൾ, അയാൾക്ക് അത് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എലീനയുടെ കൂട്ടാളിയായ പതിനേഴുകാരിയായ സോയയുമായി ശൃംഗരിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരം നായകൻ പാഴാക്കുന്നില്ല. അയ്യോ, ഷുബിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലെ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എലീനയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവമില്ലായ്മയിൽ അവൾ എപ്പോഴും പ്രകോപിതനായിരുന്നു, അവൾ മണ്ടത്തരത്തോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു, അവൾ നുണകൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ല. ആരെങ്കിലും അവളുടെ ബഹുമാനം നഷ്‌ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ഉടൻ തന്നെ അവൾക്ക് വേണ്ടി നിലനിൽക്കില്ല.
എലീന നിക്കോളേവ്നയുടെ വ്യക്തിത്വം
എലീന നിക്കോളേവ്ന ഒരു മികച്ച വ്യക്തിയാണെന്ന് ഞാൻ പറയണം. അവൾക്ക് 20 വയസ്സായി, അവൾ വളരെ ആകർഷകവും ഗംഭീരവുമാണ്. അവൾക്ക് ഇരുണ്ട തവിട്ട് മുടിയും നരച്ച കണ്ണുകളുമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ പരിഭ്രാന്തിയും ആവേശഭരിതവുമായ ഒന്ന് ഉണ്ട്, അത് എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടപ്പെടില്ല.
എലീന നിക്കോളേവ്നയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല, അവളുടെ ആത്മാവ് സജീവമായ നന്മയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഈ പെൺകുട്ടി പട്ടിണി, പാവപ്പെട്ട, രോഗികൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വ്യാപൃതരായിരുന്നു. 10 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവൾ ഒരു പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയായ കത്യയെ കണ്ടുമുട്ടി, അവളെ പരിപാലിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ പെൺകുട്ടി അവളുടെ ആരാധനയുടെ ഒരുതരം വസ്തുവായി പോലും മാറി. എലീനയുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഈ ഹോബി അംഗീകരിച്ചില്ല. ശരിയാണ്, കത്യ താമസിയാതെ മരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, എലീനയുടെ ആത്മാവിൽ അവളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് ഒരു സൂചനയുണ്ടായിരുന്നു.
പെൺകുട്ടി 16 വയസ്സ് മുതൽ അവളുടെ ജീവിതം നയിച്ചു, പക്ഷേ അവൾ ഏകാന്തയായിരുന്നു. ആരും എലീനയെ നിർബന്ധിച്ചില്ല, പക്ഷേ സ്നേഹിക്കാൻ ആരുമില്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് അവൾ തളർന്നു. പൊരുത്തക്കേട് കൊണ്ട് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഷുബിനെ തന്റെ ഭർത്താവായി കാണാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. എന്നാൽ ബെർസെനെവ് എലീനയെ വിദ്യാസമ്പന്നയും ബുദ്ധിമാനും ആഴമേറിയതുമായ വ്യക്തിയായി ആകർഷിക്കുന്നു. പക്ഷേ, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ഇൻസറോവിനെക്കുറിച്ച് എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഇത്ര നിർബന്ധപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നത്? ബെർസെനെവിന്റെ കഥകൾ എലീനയിൽ ഈ ബൾഗേറിയന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ അതീവ താൽപര്യം ജനിപ്പിക്കുന്നു.
ദിമിത്രി ഇൻസറോവിന്റെ കഥ
ഇൻസറോവിന്റെ കഥ ഇപ്രകാരമാണ്. ബൾഗേറിയൻ കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ ഒരു ടർക്കിഷ് ആഗ തന്റെ അമ്മയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി കൊലപ്പെടുത്തി. പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ പിതാവ് ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ വെടിയേറ്റു. എട്ടാം വയസ്സിൽ ഒരു അനാഥയെ ഉപേക്ഷിച്ച് ദിമിത്രി റഷ്യയിലെ അമ്മായിയുടെ അടുത്തെത്തി. 12 വർഷത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ബൾഗേറിയയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം 2 വർഷം മുകളിലേക്കും താഴേക്കും പഠിച്ചു. ഇൻസറോവ് തന്റെ യാത്രകളിൽ ആവർത്തിച്ച് അപകടത്തിന് വിധേയനായി, അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മുറിവിന്റെ സ്ഥലത്ത് അവശേഷിക്കുന്ന വടു ബെർസെനെവ് വ്യക്തിപരമായി കണ്ടു. ആഗയോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ദിമിത്രി ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല, അവൻ ഒരു വലിയ ലക്ഷ്യം പിന്തുടരുന്നു.
ഇൻസറോവ് എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികളെയും പോലെ ദരിദ്രനാണ്, എന്നാൽ സൂക്ഷ്മതയും അഭിമാനവും ആവശ്യപ്പെടാത്തതുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന് ജോലി ചെയ്യാനുള്ള മികച്ച കഴിവുണ്ട്. ഈ നായകൻ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, നിയമം, റഷ്യൻ ചരിത്രം എന്നിവ പഠിക്കുന്നു, ബൾഗേറിയൻ ക്രോണിക്കിളുകളും പാട്ടുകളും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, റഷ്യക്കാർക്ക് ബൾഗേറിയൻ വ്യാകരണവും ബൾഗേറിയക്കാർക്ക് റഷ്യൻ വ്യാകരണവും രചിക്കുന്നു.
എലീന എങ്ങനെ ഇൻസറോവുമായി പ്രണയത്തിലായി
ആദ്യ സന്ദർശന വേളയിൽ ദിമിത്രി ഇൻസറോവ് ബെർസെനെവിന്റെ ആവേശകരമായ കഥകൾക്ക് ശേഷം പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ എലീനയിൽ അത്ര വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ബൾഗേറിയൻ ഭാഷയിൽ അദ്ദേഹം തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഒരു കേസ് ഉടൻ സ്ഥിരീകരിച്ചു.
ഒരിക്കൽ അന്ന വാസിലീവ്ന തന്റെ മകൾക്കും സോയയ്ക്കും സാരിറ്റ്സിന്റെ സൗന്ദര്യം കാണിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു. ഒരു വലിയ കമ്പനി അവിടെ പോയി. പാർക്ക്, കൊട്ടാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം എലീനയിൽ മതിപ്പുളവാക്കി. ബോട്ടിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ സോയ നന്നായി പാടി. ആഹ്ലാദപ്രകടനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ജർമ്മൻകാർ അടങ്ങുന്ന കമ്പനി അവളെ ഒരു എൻകോർ എന്ന് വിളിച്ചു. ആദ്യം, അവർ അവരെ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഒരു പിക്നിക്കിന് ശേഷം, ഇതിനകം കരയിൽ, അവർ വീണ്ടും അവരുമായി കണ്ടുമുട്ടി. പെട്ടെന്ന്, ശ്രദ്ധേയമായ വളർച്ചയുള്ള ഒരാൾ കമ്പനിയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു. സോയ ജർമ്മനിയുടെ കരഘോഷം തിരികെ നൽകാത്തതിന് നഷ്ടപരിഹാരമായി അദ്ദേഹം ഒരു ചുംബനം ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഷുബിൻ ഈ മദ്യപാനിയായ മനുഷ്യനെ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ഭാവത്തോടെ പ്രബോധിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ ഇത് അവനെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ ഇൻസറോവ് മുന്നോട്ട് പോയി. ധാർഷ്ട്യമുള്ള മനുഷ്യൻ പോകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആ മനുഷ്യൻ മുന്നോട്ട് ചായാൻ പോകുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇൻസറോവ് അവനെ വായുവിലേക്ക് ഉയർത്തി കുളത്തിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.
"ദി ഈവ്" എന്നതിന്റെ സംഗ്രഹം എങ്ങനെ തുടരുന്നു എന്നറിയാൻ നിങ്ങൾക്ക് ജിജ്ഞാസയുണ്ടോ? സെർജിവിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം രസകരമായ കാര്യങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പിക്നിക്കിൽ നടന്ന സംഭവത്തിന് ശേഷം, താൻ ദിമിത്രിയുമായി പ്രണയത്തിലാണെന്ന് എലീന സ്വയം സമ്മതിച്ചു. അതിനാൽ, അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ ഡാച്ചയിൽ നിന്ന് മാറുകയാണെന്ന വാർത്ത ഒരു വലിയ പ്രഹരമായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വിടവാങ്ങൽ ആവശ്യമായി വന്നതെന്ന് ബെർസെനെവിന് മാത്രമേ ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാകൂ. ഒരു സ്വകാര്യ വികാരം നിമിത്തം കടം മാറ്റാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, അവൻ പ്രണയത്തിലായാൽ തീർച്ചയായും പോകുമെന്ന് അവന്റെ സുഹൃത്ത് ഒരിക്കൽ സമ്മതിച്ചു. തനിക്ക് റഷ്യൻ പ്രണയം ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഇൻസറോവ് പറഞ്ഞു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ എലീന വ്യക്തിപരമായി ദിമിത്രിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.
സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനം
അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ പ്രണയ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ വേദിയിലെത്തി, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന കൃതിയുടെ സംഗ്രഹം വിവരിച്ചു. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്നതിൽ തീർച്ചയായും വായനക്കാർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഈ രംഗം നമുക്ക് ചുരുക്കി വിവരിക്കാം. തന്നെ കാണാനെത്തിയ എലീനയോട് താൻ പോകുകയാണെന്ന് ഇൻസറോവ് ഉറപ്പിച്ചു. അവളുടെ വികാരങ്ങൾ ആദ്യം ഏറ്റുപറയണമെന്ന് പെൺകുട്ടി തീരുമാനിച്ചു, അത് അവൾ ചെയ്തു. എല്ലായിടത്തും അവനെ പിന്തുടരാൻ അവൾ തയ്യാറാണോ എന്ന് ഇൻസറോവ് ചോദിച്ചു. പെൺകുട്ടി അനുകൂലമായി മറുപടി നൽകി. അപ്പോൾ ബൾഗേറിയൻ അവളെ ഭാര്യയായി എടുക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞു.
പ്രണയിതാക്കൾ നേരിടുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ
ഇതിനിടയിൽ, സെനറ്റിൽ ചീഫ് സെക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന സ്റ്റാഖോവ്സിൽ കുർനാറ്റോവ്സ്കി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. തന്റെ മകളുടെ ഭാവി ഭർത്താവായി സ്റ്റാഖോവ് ഈ മനുഷ്യനെ കാണുന്നു. പ്രണയികളെ കാത്തിരിക്കുന്ന അപകടങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണിത്. ബൾഗേറിയയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഭീതിജനകമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമ്പോൾ പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ദിമിത്രി പോകാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന് പെട്ടെന്ന് ജലദോഷം പിടിപെട്ട് അസുഖം ബാധിച്ചു. 8 ദിവസത്തോളം ദിമിത്രി മരണത്തോട് അടുക്കുകയായിരുന്നു.
ഈ ദിവസങ്ങളിലെല്ലാം, ബെർസെനെവ് അവനെ പരിപാലിക്കുകയും തന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എലീനയോട് പറയുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ ഭീഷണി അവസാനിച്ചു. എന്നാൽ പൂർണ്ണമായ വീണ്ടെടുക്കൽ ഇപ്പോഴും അകലെയാണ്, ഇൻസറോവ് തന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരാൻ നിർബന്ധിതനായി. ഇവാൻ സെർജിയേവിച്ച് ഇതിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ വിശദാംശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കും, I. S. Turgenev ന്റെ "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന്റെ സംഗ്രഹം തയ്യാറാക്കുന്നു.
ഒരു ദിവസം എലീന ദിമിത്രിയെ സന്ദർശിക്കുന്നു. പുറപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം തിരക്കുകൂട്ടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും ബെർസെനെവിന്റെ സുവർണ്ണ ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവർ വളരെക്കാലം സംസാരിക്കുന്നു. ഈ ദിവസം, അവർ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരായി മാറുന്നത് വാക്കുകളിൽ അല്ല. മാതാപിതാക്കൾ അവരുടെ തീയതിയെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നു.
എലീനയുടെ പിതാവ് മകളെ കണക്കിന് വിളിക്കുന്നു. ഇൻസറോവ് തന്റെ ഭർത്താവാണെന്നും ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ അവർ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകുമെന്നും അവൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അന്ന വാസിലീവ്ന ബോധംകെട്ടു വീഴുന്നു. അച്ഛൻ എലീനയെ കൈകൊണ്ട് പിടിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആ നിമിഷം ഷുബിൻ അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്ന വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിളിച്ചുപറയുകയും നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ചിനെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എലീനയുടെയും ദിമിത്രിയുടെയും യാത്ര
ചെറുപ്പക്കാർ വെനീസിൽ എത്തിക്കഴിഞ്ഞു. പിന്നിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നീക്കവും വിയന്നയിലെ 2 മാസത്തെ അസുഖവുമായിരുന്നു. വെനീസിന് ശേഷം ആദ്യം സെർബിയയിലേക്കും പിന്നീട് ബൾഗേറിയയിലേക്കും പോകും. കടലിനക്കരെ കടത്തിവിടുന്ന പഴയ ചെന്നായ റെൻഡിച്ചിനായി നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
വെനീസ് എലീനയെയും ദിമിത്രിയെയും ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, തിയേറ്ററിൽ ലാ ട്രാവിയാറ്റ കേൾക്കുമ്പോൾ, ഉപഭോഗം മൂലം മരിക്കുന്ന വയലറ്റയോട് ആൽഫ്രഡ് വിട പറയുന്ന രംഗം അവരെ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നു. എലീന സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു വികാരം നൽകുന്നു. അടുത്ത ദിവസം ഇൻസറോവ് വഷളാകുന്നു. അയാൾക്ക് വീണ്ടും പനി, അവൻ മറവിയിലാണ്. ക്ഷീണിതയായ എലീന ഉറങ്ങുന്നു.
കൂടാതെ, അവളുടെ സ്വപ്നം തുർഗെനെവ് ("ഈവ് ഓൺ") വിവരിക്കുന്നു. സംഗ്രഹം വായിക്കുന്നത് തീർച്ചയായും യഥാർത്ഥ കൃതി പോലെ രസകരമല്ല. നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തെ കൂടുതൽ അടുത്തറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം നിങ്ങൾക്കുണ്ടാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
എലീനയുടെ സ്വപ്നവും ദിമിത്രിയുടെ മരണവും
അവൾ ഒരു ബോട്ട് സ്വപ്നം കാണുന്നു, ആദ്യം Tsaritsyno കുളത്തിൽ, പിന്നെ വിശ്രമമില്ലാത്ത കടലിൽ. പെട്ടെന്ന്, ഒരു മഞ്ഞ് ചുഴലിക്കാറ്റ് ആരംഭിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ പെൺകുട്ടി ഇപ്പോൾ ഒരു ബോട്ടിലല്ല, ഒരു വണ്ടിയിലാണ്. അവളുടെ അടുത്താണ് കത്യ. പെട്ടെന്ന്, വണ്ടി മഞ്ഞുമൂടിയ അഗാധത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു, അവളുടെ കൂട്ടുകാരി ചിരിച്ചുകൊണ്ട് എലീനയെ അഗാധത്തിൽ നിന്ന് വിളിക്കുന്നു. തല ഉയർത്തി, എലീന ഇൻസറോവിനെ കാണുന്നു, അവൻ മരിക്കുകയാണെന്ന് പറയുന്നു.
എലീനയുടെ കൂടുതൽ വിധി
"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്നതിന്റെ സംഗ്രഹം ഇതിനകം അന്തിമഘട്ടത്തിലേക്ക് അടുക്കുകയാണ്. ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് തുർഗനേവ് I.S. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് 3 ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം, വെനീസിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് വരുന്നു. താൻ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകുകയാണെന്ന് എലീന മാതാപിതാക്കളോട് പറയുന്നു. ഇനി മുതൽ തനിക്ക് മറ്റൊരു ജന്മഭൂമി ഇല്ലെന്ന് അവൾ എഴുതുന്നു. എലീനയുടെ ഭാവി നിശ്ചയമായും വിശദീകരിക്കാനാകാതെ തുടർന്നു. അവളെ ആരോ ഹെർസഗോവിനയിൽ കണ്ടതായി കിംവദന്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എലീന ബൾഗേറിയൻ സൈന്യത്തിലെ കാരുണ്യത്തിന്റെ സഹോദരിയാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു. കൂടാതെ, ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ അംശം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
"ദി ബിഫോർ" എന്നതിന്റെ സംഗ്രഹം ഇത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. തുർഗനേവ് ഈ കൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി തന്റെ പരിചയക്കാരന്റെ കഥയിൽ നിന്ന് ഒരു പ്ലോട്ട് എടുത്തു. "ഓൺ ദി ഈവ്" സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവുമായി പരിചയപ്പെടുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കും.
സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം
തുർഗനേവിന്റെയും എസ്റ്റേറ്റിലെ അയൽവാസിയുടെയും പരിചയക്കാരനായ വാസിലി കതരേവ് 1854-ൽ ക്രിമിയയിലേക്ക് പോയി. അവന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മുൻകരുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം ഇവാൻ സെർജിവിച്ചിന് എഴുതിയ ഒരു കഥ നൽകി. ഈ കൃതിയെ "മോസ്കോ കുടുംബം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. വാസിലി കതരേവിന്റെ അസന്തുഷ്ടമായ പ്രണയത്തിന്റെ കഥയാണ് കഥ അവതരിപ്പിച്ചത്. മോസ്കോ സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, കതരേവ് ഒരു പെൺകുട്ടിയുമായി പ്രണയത്തിലായി. അവൾ അവനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു ബൾഗേറിയൻ യുവാവിനൊപ്പം അവന്റെ നാട്ടിലേക്ക് പോയി. താമസിയാതെ ഈ ബൾഗേറിയൻ മരിച്ചു, പക്ഷേ പെൺകുട്ടി ഒരിക്കലും കതരീവിലേക്ക് മടങ്ങിയില്ല.
സൃഷ്ടിയുടെ രചയിതാവ് ഇവാൻ സെർജിവിച്ചിന് ഇത് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. 5 വർഷത്തിനുശേഷം, തുർഗനേവ് തന്റെ നോവൽ "ഓൺ ദി ഈവ്" എഴുതാൻ തുടങ്ങി. കതരീവിന്റെ കഥ ഈ കൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിച്ചു. അപ്പോഴേക്കും വാസിലി മരിച്ചിരുന്നു. 1859-ൽ തുർഗനേവ് "ഓൺ ദി ഈവ്" പൂർത്തിയാക്കി.
സംക്ഷിപ്ത വിശകലനം
Lavretsky, Rudin എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, "പുതിയ ആളുകൾ" എവിടെ നിന്ന് വരുമെന്ന് ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, ഏത് പാളികളിൽ നിന്നാണ് അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്? കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിന് തയ്യാറായ സജീവവും ഊർജ്ജസ്വലനുമായ ഒരു നായകനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. 1860-കളിലെ "കൊടുങ്കാറ്റ്" ആവശ്യപ്പെട്ടത് ഈ ആളുകളാണ്. വാക്കുകളിൽ നിന്ന് പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയാത്ത റുഡിനെപ്പോലുള്ളവരെ അവർ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. തുർഗനേവ് ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു, നോവലിന്റെ സംഗ്രഹം വായിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടുമുട്ടിയതാണ്. തീർച്ചയായും, ഇത് ഇൻസറോവ് ആണ്. ഈ നായകൻ നിശ്ചയദാർഢ്യവും സ്ഥിരോത്സാഹവും ഇച്ഛാശക്തിയും സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു "ഉരുമ്പ് മനുഷ്യൻ" ആണ്. ശിൽപിയായ ഷുബിൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ ബെർസെനെവ് എന്നിവരെപ്പോലെ ധ്യാനാത്മക സ്വഭാവങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇതെല്ലാം അവനെ ഒരു പ്രായോഗിക വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
എലീന സ്റ്റാഖോവയ്ക്ക് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ പ്രയാസമാണ്. അവൾക്ക് അലക്സി ബെർസെനെവ്, പവൽ ഷുബിൻ, യെഗോർ കുർനാറ്റോവ്സ്കി അല്ലെങ്കിൽ ദിമിത്രി ഇൻസറോവ് എന്നിവരെ വിവാഹം കഴിക്കാം. "ഓൺ ദി ഈവ്" (തുർഗനേവ്) എന്ന കൃതിയുടെ അധ്യായങ്ങളുടെ അവതരണം അവ ഓരോന്നും പരിചയപ്പെടാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിച്ചു. മാറ്റത്തിന്റെ തലേദിവസം യുവ റഷ്യയെ എലീന വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. രാജ്യത്തിന് ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളത് ആരാണ് എന്ന പ്രധാന ചോദ്യം ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് അങ്ങനെ പരിഹരിക്കുന്നു. കലയുടെ ആളുകളോ ശാസ്ത്രജ്ഞരോ രാജ്യസ്‌നേഹികളോ രാജ്യസ്‌നേഹ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി ജീവിതം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരോ പ്രകൃതിയോ? 1860 കളിൽ റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചോദ്യത്തിന് എലീന അവളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. അവൾ ആരെയാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തത്, നിങ്ങൾ നോവലിന്റെ സംഗ്രഹം വായിച്ചാൽ നിങ്ങൾക്കറിയാം.
സാമൂഹിക ജീവിതവുമായി നോവലിന്റെ ബന്ധം.തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ "ഓൺ ദി ഈവ്" (1859) അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ പൊതുജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരാജയപ്പെട്ട ക്രിമിയൻ കാമ്പെയ്‌ൻ അവസാനിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, പൊതുജീവിതത്തിലെ സുപ്രധാന പരിവർത്തനങ്ങളും അതിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ പരിഷ്‌കാരങ്ങളും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന ഒരു യുഗത്തിലാണ് ഇത് പുറത്തുവന്നത്. അസാധാരണമായ സാമൂഹിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്. ജീവിതത്തിന്റെ ഉടനടി പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന്, റൂഡിനെപ്പോലെ, ഊർജ്ജവും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും, പ്രവർത്തനവും, ചിന്തകളും സ്വപ്നങ്ങളും അല്ലാത്ത ആളുകൾ ആവശ്യമാണ്. ഈ "പുതിയ ആളുകളുടെ" തരം ഇതിനകം ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു. താൻ കടന്നുപോകുന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങളാൽ പിടിച്ചെടുക്കപ്പെട്ട തുർഗനേവ്, ജീവിതത്തിന്റെ നിലവിലെ നിമിഷത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ഈ പുതിയ ആളുകളുടെ പുതിയ വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും പഴയതും ചലനരഹിതവുമായ ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്വാധീനവും ചിത്രീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു.
തുർഗനേവ്. തലേദിവസം. ഓഡിയോബുക്ക്
നോവലിലെ പുതിയ തരം.പുനരുൽപാദനത്തിനുള്ള ഒരു മൂലയെന്ന നിലയിൽ, തുർഗനേവ് ഒരു പഴയ ഭൂവുടമയുടെ കുടുംബത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവിടെ മുൻ ജീവിതരീതിയിലുള്ള ആളുകളുടെ ശാന്തവും ശാന്തവുമായ ജീവിതം ഒഴുകുകയും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ചലനത്തിലേക്ക് ഉയരുന്ന യുവശക്തികളുടെ അഴുകൽ അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്തു. നോബൽ നെസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള ലിസ കലിറ്റിനയുമായി പൊതുവായ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ വിഴുങ്ങിയ എലീന എന്ന പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു പ്രതിഷേധിക്കുന്ന ഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധി. ബൾഗേറിയൻ ഇൻസറോവ് ആയിരുന്നു, റുഡിൻസ്കി തരത്തിന് പകരം വച്ച, ഒരു പുതിയ തരം ആക്ഷൻ. നോവൽ, അതിന്റെ രൂപഭാവത്താൽ, പത്രങ്ങളിലും സമൂഹത്തിലും വലിയ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ചു, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു; എല്ലാ ബുദ്ധിമാനായ റഷ്യയും അവർക്ക് വായിച്ചു. ഡോബ്രോലിയുബോവ് അദ്ദേഹത്തിന് വിപുലമായ ഒരു ലേഖനം സമർപ്പിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ സ്ത്രീകളുടെ ഗാലറിയിലെ എലീനയുടെ ചിത്രം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.
ലിസ കലിറ്റിനയും എലീനയും തമ്മിലുള്ള സമാന്തരം.ലിസയെപ്പോലെ, “ഓൺ ദി ഈവ്” എന്ന നോവലിലെ എലീനയും സജീവവും ശക്തവുമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ്, ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിൽ അതൃപ്തിയുള്ളതും മറ്റൊരു ജീവിതത്തിനായി ആകാംക്ഷയുള്ളതും അവളുടെ മനസ്സിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ആവശ്യങ്ങളുമായി കൂടുതൽ യോജിക്കുന്നു. എന്നാൽ ലിസ അവളുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മുഴുകുകയും അവളുടെ ഭാവി ജീവിതത്തിനായി കൃത്യമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്വയം തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, എലീന തന്നിലെ സുപ്രധാന ഉള്ളടക്കം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. അവൾ സ്വപ്നജീവിയോ മതവിശ്വാസിയോ അല്ല; അവളുടെ മനസ്സും കൈകളും കീഴടക്കുന്ന ചില പൊതുകാര്യങ്ങൾ അവൾ അന്വേഷിക്കുകയാണ്.
കാലത്തിന്റെ ചൈതന്യത്തിനും ജീവിതത്തിന്റെ പുതിയ ജോലികൾക്കും ആവശ്യങ്ങൾക്കും "അമിതരായ ആളുകളെ" മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, റൂഡിൻമാരും ബെൽറ്റ്, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആളുകൾ - ഇൻസറോവ്സ്, അപ്പോൾ സ്ത്രീയുടെ തരത്തിലും അതേ പരിണാമം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: പൂർണ്ണമായും ഉള്ളിലേക്ക് തിരിയുകയും വ്യക്തിഗത ആഴത്തിലുള്ള ജീവിതം നയിക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ ചുമതലകൾ പൂർണ്ണമായും വ്യക്തിപരമായി സ്വയം സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ലിസയ്ക്ക് പകരം, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എലീനയെ കാണുന്നു, നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ തളർന്ന്, ജനങ്ങൾക്കിടയിലും ജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനുവേണ്ടിയും ജീവിക്കാൻ നോക്കുന്നു. ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം, കേസിലെ ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി "അമിതരായ ആളുകൾ" സ്വഭാവത്തിൽ ദുർബലരായിരുന്നു, അതേസമയം ലിസയ്ക്കും എലീനയ്ക്കും ഇച്ഛാശക്തിയും സ്ഥിരതയും ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരാനുള്ള സ്ഥിരോത്സാഹവും ഉണ്ട്.
എലീനയുടെ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ.എലീനയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത അവളുടെ പ്രവർത്തനമായി കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയണം, അവളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ദാഹം. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, അവൾ അവളുടെ ശക്തിക്കായി അപേക്ഷകൾ തേടുന്നു, ഉപയോഗപ്രദമാകാനും മറ്റൊരാൾക്ക് ആവശ്യമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനും അവസരങ്ങൾ തേടുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത് സ്വയം ഉപേക്ഷിച്ച എലീന സ്വതന്ത്രമായി വളരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. രോഗിയായ അമ്മയും ദുർബ്ബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള പിതാവും കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൽ കാര്യമായി ഇടപെട്ടില്ല. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ എലീന സ്വയം കണക്കാക്കാൻ ശീലിച്ചു, അവൾ സ്വയം ഗെയിമുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും കണ്ടുപിടിച്ചു, അവൾക്ക് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത എല്ലാത്തിനും അവൾ സ്വയം പരിഹാരം കണ്ടെത്തി, അവൾ തന്നെ ചില നിഗമനങ്ങളിലും തീരുമാനങ്ങളിലും എത്തി.
സ്വാതന്ത്ര്യം. പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ദാഹം.ഇത് അവളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും കൃത്യത അവളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിൽ അപരിചിതരുമായും മുമ്പ് അംഗീകരിച്ചവരുമായി വിയോജിക്കുന്ന പുതിയ വീക്ഷണങ്ങളുമായും കണക്കാക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ചില അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും വീക്ഷണങ്ങളുടെയും ഒരു സർക്കിളിൽ വളർന്ന എലീന അവരോടൊപ്പം തുടർന്നു, ഈ സർക്കിളിന് പുറത്തുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, അന്യഗ്രഹ വീക്ഷണങ്ങളോട് കടുത്ത അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തി. അവളുടെ അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാത്തിനും ഇടയിൽ, എല്ലാം അവൾക്ക് നിർജീവവും ശൂന്യവുമായി തോന്നി. ചില മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾക്കായി അവൾ അവ്യക്തമായി കാത്തിരിക്കുകയും നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുകയും നിർബന്ധിത നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ തളർന്നുറങ്ങുകയും ചെയ്തു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, അവൾ ഭിക്ഷാടകർ, ഭവനരഹിതർ, വികലാംഗർ, ദയനീയരായ നായ്ക്കൾ, രോഗികളായ പക്ഷികൾ, എല്ലാവരേയും സജീവമായി പരിപാലിക്കുകയും അതിൽ വലിയ സംതൃപ്തി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളിലൊരാളായ, ഭവനരഹിതയായ പെൺകുട്ടി, കത്യ, പാവപ്പെട്ട പാവപ്പെട്ട താൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എലീനയോട് പറയുന്നു. എലീന കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ഭീകരതയുടെയും ലോകം തുറക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ആളുകളെ സജീവമായി സേവിക്കാനുള്ള അവളുടെ തീരുമാനം കൂടുതൽ ശക്തമാണ്.
പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു യുവതിയായിത്തീർന്നിട്ടും, അവൾ ഇപ്പോഴും ഏകാന്തവും സ്വതന്ത്രവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ ശൂന്യതയും അതൃപ്തിയും അനുഭവപ്പെടുകയും എന്തെങ്കിലും വഴികൾ തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ അവൾക്ക് അന്യരാണ്, അവളുടെ ഏകാന്തമായ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും അവൾ ഡയറിയുടെ പേജുകളിൽ മാത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുമായി അടുപ്പമുള്ള രണ്ട് പരിചയക്കാർ അവളെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു - ആർട്ടിസ്റ്റ് ഷുബിൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ബെർസെനെവ്, കാരണം ഇരുവരും അവരുടെ ജോലിയിലും വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതിനാൽ - ഒരാൾ അശ്രദ്ധയും സ്വാർത്ഥതയുമാണ്, മറ്റൊന്ന് - വരണ്ടതും മന്ദഗതിയിലുള്ളതുമാണ്. ജീവിതം. ചുറ്റുപാടുമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ചുമതലകളിലും ആവശ്യങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന, സന്തോഷത്തോടെ ത്യാഗങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യാൻ തയ്യാറുള്ള, സജീവമായ, ഊർജ്ജസ്വലമായ ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്താൻ എലീന ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവളുടെ പെൺകുട്ടികളുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ അവൾ ഒരു നായകനെ കാണുന്നു. അവൻ വന്ന് അവളെ എവിടെ പോകണമെന്നും എന്തുചെയ്യണമെന്നും കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ജീവജാലം നിറയ്ക്കുകയും ഈ ജീവിതത്തെ സജീവവും സന്തോഷകരവും സന്തോഷകരവുമാക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ നായകൻ വരുന്നില്ല, എലീന തന്റെ നിസ്സഹായതയെയും അതൃപ്തിയെയും കുറിച്ച് ഡയറിയിൽ പരാതിപ്പെടുന്നു. "ഓ, ആരെങ്കിലും എന്നോട് പറഞ്ഞാൽ - ഇതാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത്," അവൾ എഴുതുന്നു. - ദയ കാണിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ; നല്ലത് ചെയ്യുക, അതെ, ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം. എന്നാൽ എങ്ങനെ നല്ലത് ചെയ്യാം?
ഇൻസറോവിന്റെ സ്വാധീനം.ഇൻസറോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വാർത്ത (“ഓൺ ദി ഈവ്” എന്ന നോവലിലെ ഇൻസറോവിന്റെ ചിത്രം എന്ന ലേഖനത്തിൽ അവനെക്കുറിച്ച് കാണുക) അവളെ ആവേശഭരിതയാക്കി. അവൻ ഒരു പൊതു വ്യക്തിയാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി, അവൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മോചനം തേടുകയായിരുന്നു. ഈ മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉന്നതമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയുടെ സേവനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. ഇത് എലീനയുടെ ഭാവനയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടി. തുടക്കത്തിൽ എലീനയെ നിരാശരാക്കിയ യഥാർത്ഥ ഇൻസറോവിനെപ്പോലെ വളരെ കുറച്ച് മാത്രം തോന്നിക്കുന്ന ഒരു നായകന്റെ രൂപം അവൾ വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. പക്ഷേ, അവനുമായി പരിചയപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിലെ ശക്തി, സ്ഥിരോത്സാഹം, ഏകാഗ്രത എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ അവൾ അവനിൽ കുറിച്ചു. പ്രധാന കാര്യം, ഇൻസറോവിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിൽ നിറയുകയും അതിന് കീഴ്പ്പെടുകയും ചെയ്തു, അവൻ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്നും എന്താണ് ഉള്ളതെന്നും എന്താണ് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതെന്നും എന്ത് നേടണമെന്നും അവനറിയാമായിരുന്നു. മറുവശത്ത്, എലീന ജീവിത ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അഭാവം, അവളെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
അവസാനം, ഹീറോയിസത്തോടൊപ്പമൊന്നും ഇഫക്റ്റുകളും ഉച്ചത്തിലുള്ള വാക്യങ്ങളും ഇല്ലെന്നും, എന്നാൽ അതിന്റെ സൂചകം കൃത്യമായി സ്ഥിരോത്സാഹം, സ്ഥിരത, കാരണത്തോടുള്ള ഭക്തി, ഉറച്ച ശാന്തത എന്നിവയാണെന്നും അവൾ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇൻസറോവിന്റെ ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം എലീനയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അവളുടെ മറ്റ് രണ്ട് പരിചയക്കാരെക്കാൾ നിർണ്ണായക നേട്ടം നൽകുന്നു. ഷുബിന്റെ എല്ലാ സൗന്ദര്യാത്മക താൽപ്പര്യങ്ങളും കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളും കവിതയുടെ മതിപ്പുകളും അതുപോലെ ശാസ്ത്രലോകത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഇൻസറോവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രഭാവലയത്തിന് മുന്നിൽ വിളറിയതാണ്. അവനുമായി പ്രണയത്തിലായ പെൺകുട്ടി ധൈര്യത്തോടെയും നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെയും അവനോടൊപ്പം ഒരു പുതിയ ദേശത്തേക്ക് പോകുന്നു, ആശങ്കകളും ജോലിയും അപകടങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക്, അവളുടെ ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ഉപേക്ഷിച്ചു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, അവളുടെ വീക്ഷണങ്ങളിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും അവൾ ഒരു വിള്ളലും അനുഭവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, അവൾ സ്വയം സത്യമായി തുടരുന്നു. ഇൻസറോവുമായുള്ള അവളുടെ അടുപ്പം അവരുടെ സ്വഭാവങ്ങളുടെയും കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും കാര്യമായ സാമ്യത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇൻസറോവിനൊപ്പം, അവൾ പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങളെ എല്ലാറ്റിലുമുപരിയായി ഉയർത്തുന്നു; ഇൻസറോവിനെപ്പോലെ, കലാപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ലോകത്തെ അവൾ നിരസിക്കുന്നു, അവളുടെ ലോകത്തിന് അന്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്നു.
ഇൻസറോവ് മരിക്കുമ്പോൾ, അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ലക്ഷ്യത്തോടും അവരെ ബന്ധിപ്പിച്ചതും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിറച്ചതുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിശ്വസ്തയായി തുടരുന്നു. സ്വീകാര്യമായ പാതകൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ സ്ഥിരതയുള്ളതും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ അവൾ, ഭർത്താവിന് ശേഷം അതേ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ഓർമ്മയെ വിശുദ്ധമായി ബഹുമാനിക്കുന്നു. സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ബന്ധുക്കളുടെ നിരന്തരമായ അഭ്യർത്ഥനകളെല്ലാം എലീന നിരസിക്കുകയും ബൾഗേറിയയിൽ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഭർത്താവിന്റെ ജോലിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യമായിരുന്നു. നോവലിലുടനീളം, എലീനയുടെ ചിത്രം ഒരു പുതിയ സ്ത്രീയായി നിലനിൽക്കുന്നു, ഉറച്ചതും ശക്തവുമാണ്, അൽപ്പം ഇടുങ്ങിയതാണെങ്കിലും, ഒരു താൽപ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ഭക്തി അവളെ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വശങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നതിൽ നിന്നും അറിയുന്നതിൽ നിന്നും തടഞ്ഞു.
ഷുബിൻ.ഇൻസറോവിന്റെ തികച്ചും വിപരീതമാണ് ഷുബിൻ. ഇതൊരു കലാപരമായ സ്വഭാവമാണ്, സൂക്ഷ്മമായി മതിപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു കലാകാരന്റെ സ്വഭാവമാണ്, ബാഹ്യ മനോഹരവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഇംപ്രഷനുകളുടെ പ്രലോഭനങ്ങൾ വളരെ ശക്തമാണ്, അതിനാൽ അയാൾക്ക് സ്വയം വിട്ടുകൊടുക്കാൻ കഴിയില്ല. തന്റെ ശിൽപിയുടെ വർക്ക്‌ഷോപ്പിലെ ജോലിസ്ഥലത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകളുടെ മാറ്റത്തിലാണ് ഷുബിന്റെ ജീവിതം കടന്നുപോകുന്നത്. മൊബൈൽ, നിസ്സാരമായ എല്ലാ ഇംപ്രഷനുകൾക്കും എളുപ്പത്തിൽ വഴങ്ങുന്ന ഷുബിൻ പലപ്പോഴും എലീനയെ തന്റെ എപ്പിക്യൂറിയനിസം, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ ലഘുവായ വീക്ഷണം എന്നിവയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഷുബിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഗൗരവമേറിയ ഒന്നുണ്ട്: ഇത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു മേഖലയാണ്, പ്രകൃതിയുടെയും കലയുടെയും സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മതിപ്പ്. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മനോഹാരിത അവനിൽ ശക്തമാണ്, തന്നിൽ തന്നെ ഒരു കലാപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ ശാരീരികമായി അടിച്ചമർത്താൻ അവനു കഴിഞ്ഞില്ല. ഇൻസറോവിനെപ്പോലെ അയാൾക്ക് ബിസിനസ്സിനും പ്രായോഗിക ജോലിക്കും കഴിവില്ല; അദ്ദേഹത്തിന് ധ്യാനാത്മക സ്വഭാവമുണ്ട്, ജീവിതത്തിന്റെ മതിപ്പ് ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ അവരുടെ കലാപരമായ മൂർത്തീഭാവത്തിന് അവരെ ഭൗതികമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബെർസെനെവ്.ബെർസെനെവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹം ഒരു സൈദ്ധാന്തികനാണ്, ചിന്തയും യുക്തിസഹമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളും യുക്തിസഹവും. അദ്ദേഹം ഒരു ചാരുകസേര ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും മനോഹരവുമായ കാര്യം ഉടനടി ജീവിതത്തിലല്ല, പ്രായോഗിക സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിലല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഓഫീസിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അതേസമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ തന്നെ വരണ്ടതിന്റേയും ചവിട്ടുപടിയുടേയും സ്വഭാവത്തിലാണ്. പക്ഷേ, 1830-കളിലെയും 1840-കളിലെയും ആദർശവാദികളോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ (വിദ്യാർത്ഥി ഗ്രാനോവ്സ്കി), ബെർസെനെവ് ദാർശനിക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അപരിചിതനല്ല. ഇൻസറോവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഷുബിനെപ്പോലെ, സുപ്രധാനവും പ്രായോഗികവുമായ ഈ പുതിയ ആളുകളെ മോശമായി മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു പഴയ തരം ആളുകളാണ് അദ്ദേഹം.
പ്രകൃതിയുടെ സവിശേഷതകളിലെ ഈ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ ഫലമായി, എലീനയ്ക്ക് ജന്മംകൊണ്ട് ബൾഗേറിയക്കാരനായ ഇൻസറോവുമായി വലിയ അടുപ്പം തോന്നി. ഒരു പൊതു വ്യക്തിയായി വളർത്തിയ നോവലിന്റെ കഥാപാത്രം റഷ്യൻ അല്ലെന്ന് തെളിഞ്ഞതിനാൽ, തുർഗെനെവ് ഇതുവരെ റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ അത്തരമൊരു തരം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് അനുമാനങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഇത്തരക്കാർ നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ജനിക്കുമെന്ന ഷുബിന്റെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി പ്രവചിക്കുന്ന ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ വായിലൂടെയാണ് ലേഖകൻ ഇതിന് ഭാഗികമായി ഉത്തരം നൽകുന്നത്.
